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A temporalidade quntica do inconsciente

Pobre velha msica!

No sei por que agrado,

Enche-se de lgrimas

Meu olhar parado.

Recordo outro ouvir-te,

No sei se te ouvi

Nessa minha infncia

Que me lembra em ti.

Com que nsia to raiva

Quero aquele outrora!

E eu era feliz? No sei:

Fui-o outrora agora.

(Fernando Pessoa, "Pobre Velha Msica" - grifo meu)

O campo aberto por Freud implica uma subverso das noes clssicas da Lgica. O
mecanismo signicante que ele descobre no funcionamento mental derroga categorias
lgicas que at ento pensvamos slidas e denitivas. Uma dessas categorias
justamente a temporalidade entre passado/presente.

Em seu Projeto Para uma Psicologia Cientca, Freud nos relata o caso de uma jovem,
chamada Emma, que tinha compulso de no poder entrar em lojas sozinha. Ao ser
questionada sobre os possveis motivos para tal sintoma, Emma apresentou uma
lembrana da poca de sua puberdade (12 anos), na qual entrou em uma loja para fazer
compras. Ao reparar em dois vendedores que riam, foi tomada por um afeto de susto e

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saiu correndo do local. Essa justicativa se apresenta incompreensvel para Freud, que
resolve investigar mais a fundo como esse sintoma se determinava.

No curso da investigao, Emma apresenta uma segunda lembrana, a qual, segundo ela
prpria, no havia passado em sua mente durante a cena da puberdade: aos 8 anos, ela
estivera em uma confeitaria para comprar doces. O proprietrio tocou-lhe os genitais por
cima da roupa e sorriu. Emma saiu correndo. Apesar disso, ela retornou a esse lugar uma
segunda vez, e ao relat-lo, recriminou-se por tal. Aps essa segunda vez, no voltou
mais confeitaria.

Freud, ento, elucida o sintoma (no entrar em lojas sozinha) ao combinar as duas cenas
(aos 12 e aos 8 anos). O riso dos vendedores associou-se ao riso do proprietrio da
confeitaria; alm disso, em ambas as situaes, ela estava sozinha. A lembrana
despertou o que ela certamente no era capaz na ocasio [da primeira cena], uma
liberao sexual, que se transformou em angstia. Devido a essa angstia, ela temeu que
os vendedores da loja pudessem repetir o atentado e saiu correndo (FREUD, 2006, p.
408). Assim, atravs do riso, como vnculo associativo entre dois diferentes momentos, a
segunda cena reativou a primeira, constituindo-a como o trauma que determina o seu
sintoma. Temos aqui um caso em que uma lembrana desperta um afeto que no pde
suscitar quando ocorreu como experincia, porque, nesse entretempo, as mudanas
[trazidas] pela puberdade tornaram possvel uma compreenso diferente do que era
lembrado (FREUD, 2006, p. 410 - grifo meu). O acontecimento, que era lembrado de uma
determinada maneira, sofreu inuncia de outro acontecimento, posterior, passando a
ser compreendido ento de uma maneira diferente; a prpria lembrana muda de
signicado, o que implica que o prprio acontecimento passa a ser outro em nvel
psquico - o passado muda e sua verdade se altera.

Esse modo pelo qual a segunda cena determina, pela contingncia do elemento riso, a
primeira cena enquanto traumtica mostra uma estrutura temporal de ordem mais
elevada (LACAN, 1998a, p. 853) e logicamente no-clssica, em que um evento posterior
determina (ou re-determina) um elemento anterior como sua prpria causao. Lacan
destaca no texto de Freud essa temporalidade do inconsciente e a conceitua como a
posteriori, ou seja, como a retroatividade do efeito signicante.

Freud exige uma objetivao total da prova quando se trata de datar a cena primria, mas
supe, sem mais aquela, todas as ressubjetivaes do acontecimento que lhe paream
necessrias para explicar seus efeitos a cada volta em que o sujeito se reestrutura, isto ,
tantas reestruturaes do acontecimento quantas se operem, como se exprime
ele, nachtrglich, a posteriori. Mais ainda, com uma audcia que beira a desenvoltura, ele
declara considerar legtimo elidir, na anlise dos processos, os intervalos de tempo em
que o acontecimento permanece latente no sujeito. Ou seja, ele anula os tempos para
compreender e em prol dos momentos de concluir, que precipitam a meditao do sujeito

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rumo ao sentido a ser decidido do acontecimento original (LACAN, 1998, p. 257-8 -

negrito meu).

O perodo em que o acontecimento original permanece latente no sujeito (entre as duas

cenas) signica que seu sentido, sua posio psquica como trauma ou no,
permanece indeterminada at que alguma contingncia a posteriori decida se e o que
realmente aconteceu. De modo que o passado se atualiza enquanto trauma na
contingncia em que um outro acontecimento no presente o determina. como se o
evento passado casse no limbo, suspenso em possibilidades (de ser trauma ou no), at
que o presente constitua a signicao do que se passou, determinando ou no o
traumatismo de um evento. Assim, num momento posterior que o que houve
anteriormente se constitui como tendo ocorrido de determinado modo. Mas at que essa
contingncia no presente atualize o passado, no h uma localizao espacial,
topolgica, para ele.

Lacan diz que o que se produz no nvel do signicado tem sempre uma funo
retroativa (LACAN, 1998a, p. 490), de modo que o presente constri o passado enquanto
signicado, enquanto tendo um determinado lugar na estrutura psquica - de uma
retrodeterminao que se trata. Se o riso dos vendedores no tivesse ressoado
retroativamente em Emma, ela no teria usado a cena primria para constituir seu
sintoma. Assim, essa cena primria no teria se constitudo como um trauma para ela, ou
seja, no teria ocupado o lugar que passou a ocupar em seu psiquismo; seu lugar teria
sido outro. Antnio Teixeira nos mostra exatamente isso ao dizer que intil buscar um
meio de prever porque o riso dos vendedores assustava tanto a senhorita Emma
(TEIXEIRA), pois no era necessrio que, por ter ocorrido a primeira cena, Emma casse
assustada com o riso dos vendedores - poderia ter sido qualquer outro elemento em
comum com a outra cena: o fato de ser uma loja, o fato de ela estar sozinha, etc. No
entanto, foi esse signicante (riso) que ressoou em sua mente, de maneira contingente,
e determinou que a primeira cena desencadeasse o 'afeto de susto' e o sintoma. A
necessidade, portanto, dessa signicao traumtica nasce da contingncia do encontro
com a cena do riso que, por si s, no estava destinada a produzir esse sentido. Mas
somente por meio do dado material desse elemento contingente que a signicao
traumtica se efetua (TEIXEIRA, a). Slavoj Zizek tem uma maneira incrvel de expressar
a contingncia da necessidade ao assinalar que "o processo pelo qual a necessidade surge
da necessidade um processo contingente" (ZIZEK, 2013, p. 320)

Essa lgica temporal implica que o signicante, enquanto tal, no tem sentido algum at
articular-se a outro signicante; e na latncia que precede essa articulao, no h
discernibilidade simblica para o primeiro evento, de modo que ele resta como
indeterminado at que o segundo tempo venha dar-lhe posio no passado a partir do
que ocorreu no presente. Um acontecimento psquico retroage sobre um anterior para
redeterminar o passado que o determina, assim como foi a segunda cena, que

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retrodetermina a cena primria. A primeira cena no tinha sentido (Emma no entendia a

conotao sexual da cena) at se articular segunda, e a partir dessa contingencial
articulao que ela adquire signicao traumtica (Emma entende que a primeira cena
foi sexual).

Por exemplo, quando comeo uma frase, vocs s compreendero seu sentido quando eu
a houver concludo. absolutamente necessrio essa a denio de frase que eu
tenha dito a ltima palavra para que vocs compreendam a situao da primeira. Isso nos
d o exemplo mais tangvel do que podemos chamar de ao nachtrglich do signicante.
precisamente o que eu no paro de lhes mostrar no texto da prpria experincia
psicanaltica, numa escala innitamente maior, quando se trata da histria do passado.
(LACAN, 1998a, p. 17).

Mas que tipo de lgica temporal essa? Tudo o que conhecemos, por exemplo,
sicamente, implica que o tempo ui continuamente do passado para o presente e para o
futuro, no havendo retroao, ou seja, uma modicao dos acontecimentos passados
devido a eventos presentes. Mas seria esse um mecanismo temporal puramente psquico
ou haveria algum outro mecanismo que segue essa mesma lgica?

Da mesma maneira que as descobertas psicanalticas subverteram noes clssicas da

lgica, a mecnica quntica tambm o fez. As reaes ocasionadas pelas descobertas que
se desenvolveram nesse campo foram as mais estupefatas: Niels Bohr, um dos nomes
mais importantes da fsica moderna, foi taxativo: aqueles que no se chocaram ao entrar
em contato com a teoria quntica no podem t-la compreendido (isso deveria tambm
valer para a psicanlise, a propsito). Richard Feynman, prmio Nobel, disse: seguro
dizer que ningum entende a mecnica quntica. Roger Penrose: A mecnica quntica
no faz o menor sentido. No preciso dizer mais para demonstrar que os fsicos se
depararam com aquilo que Freud chamou de Unheimlich, o estranho. O qu isso?

Para compreender porque os fsicos caram to chocados com a lgica do que

descobriram, comecemos por mostrar o paradoxo bsico com o qual eles tiveram que
lidar. O nome desse paradoxo conhecido no meio como dualidade onda-partcula.

O que uma partcula? Podemos pensar em uma bola bem pequena, indivisvel em
princpio, que se locomove pelo espao seguindo uma trajetria bem denida de um
ponto a outro do espao.

O que uma onda? Em fsica clssica (ou seja, toda a fsica existente antes do advento da
mecnica quntica) ela denida como uma perturbao que se propaga em um meio, tal
como a gua (como uma onda no mar), e que se espalha pelo espao (PESSOA JR., p. 2).
Essa perturbao que se propaga a energia, que o prprio movimento das partculas
do meio (no nosso exemplo, a gua). De modo que uma onda, por ser espalhada, no tem

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uma trajetria denvel (pois segue vrias), nem posio determinada (ela est espalhada
pelo espao, ao contrrio da partcula que se situa bem distintivamente).

Pois bem, o que a fsica quntica revela que os objetos que ela descreve possuem as duas
caractersticas! Ora, isso uma contradio lgica, pois arma-se que a mesma coisa (um
objeto quntico) segue uma trajetria (no caso da partcula) e no segue (no caso da
onda, porque a trajetria espalhada, logo no trajetria). Essa foi a primeira surpresa,
demonstrada por um experimento que descreveremos dentro em pouco.

Antes, preciso detalhar mais as caractersticas de uma onda. Como se sabe, uma onda
feita de oscilaes, de perturbaes. As oscilaes so movimentos de ascendncia e
descendncia, quer dizer, algo que sobe e desce ao longo de uma direo. A amplitude a
distncia entre um pico e a linha mediana da onda (ver ilustrao). Ora, se duas ondas
ocupam o mesmo lugar no espao e seus picos e vales esto alinhados, dizemos que as
ondas esto em fase e a onda resultante dessa soma ter o dobro da amplitude ( s
somar as duas amplitudes). J se as ondas estiverem fora de fase, ou seja, se o pico de uma
coincidir com o vale da outra, as ondas se destroem, anulando-se. De modo que essa
interferncia uma propriedade tpica das ondas, no das partculas. Sabemos que a luz
tem caractersticas ondulatrias, pois j foram vericados padres de interferncia nelas
(tanto construtivos, quando as ondas esto em fase, quanto destrutivos).

[1]

Isso nos ajudar a explicar outro fenmeno, que o de diviso de ondas. Se jogarmos um
feixe de laser (luz) em um espelho semi-reetor (que reete metade da luz e deixa a outra
metade passar) a onda se divide, e seus dois componentes cam fora de fase. possvel
recombinar os feixes que se originaram da diviso com um aparelho denominado
interfermetro de Mach-Zehnder. So experimentos com esse aparelho que deram origem
s questes profundas que a fsica quntica trouxe para o mundo.

No entanto, a luz tambm manifesta caractersticas corpusculares, de partculas; se

reduzirmos sua intensidade sucientemente, veremos que a deteco da luz se d
pontualmente, ou seja, a luz incide no aparelho detector como pontos, partculas,
denominadas ftons. Inclusive por isso que Einstein ganhou o Nobel, e no por suas
teorias da relatividade. Assim, mais uma vez o paradoxo quntico se manifesta na

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contradio lgica da dualidade onda-partcula exibida pela luz.

Sem mais delongas, ento, analisemos o interfermetro para compreender melhor a

origem desses paradoxos.

O interfermetro um aparelho composto de um espelho semi-reetor (S1), que divide o

feixe de luz (aqui considerado em seu aspecto ondulatrio) em duas partes de igual
amplitude. Sabemos que numa diviso assim, as ondas resultantes saem de fase; a onda
reetida sofre um deslocamento de em sua amplitude. Em seguida, cada um dos feixes
reetido por um espelho (totalmente reetor), E1, E2, de modo a se cruzarem
novamente em um espelho semi-reetor (S2), aps o qual so colocados dois aparelhos
de deteco (D1, D2), um para cada feixe (gura - desconsidere o aparato 'H').

[2]

Como cada componente do feixe de luz original incide em S2, era de se esperar que sua
medio pelo detector mostrasse 50% de cada componente (pois que o espelho S2 divide
o feixe). Mas no o que acontece. O que se observa a medio de feixe em apenas um
dos detectores (D1), e o valor dessa medio o mesmo valor do feixe original, antes de
ter passado por S1!
Isso se explica pelo seguinte: o feixe que seguiu a trajetria A, ao incidir em S2, se dividiu
em dois componentes, um dos quais foi reetido para D1, e o outro seguiu seu caminho
rumo a D2. O feixe que seguiu o caminho B tambm reetido em S2 rumo a D2 e seu
outro componente segue seu caminho em direo a D1. Como a cada reexo h uma
alterao nas fases das ondas, o que ocorre que ao incidir em S2 os componentes dos
feixes A e B que vo em direo a D2 se interferem destrutivamente, se cancelando, por
estarem fora de fase; e os componentes que seguem para D1 se somam, por estarem em
fase. De modo que perfeitamente lgico que um dos detectores mea a superposio
construtiva e o outro no, pois os feixes se anularam de S2 a D2 devido ao padro
destrutivo de interferncia das ondas, resultado do deslocamento de fases nas ondas
devido a cada reexo do feixe em cada espelho (PESSOA JR., 2003, p. 9).
Esse um experimento arranjado para ondas, com comportamento clssico, ainda no
nada quntico. Para tornar o experimento quntico preciso reduzir a intensidade do
feixe de luz at que apenas um fton incida em S1 por vez. Assim, o que ocorre que uma
partcula (um fton) incide em S1 e l pode ser ou reetida ou seguir seu rumo, de modo

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a incidir ou em D1 ou em D2, com 50% de probabilidade para cada incidncia. No

entanto, o experimento mais uma vez mostra que apenas o detector D1 mede a presena
da partcula, com o mesmo comportamento de um experimento ondulatrio! Ou seja,
como se a partcula tivesse chegado a S1, sido reetida e no, viajado pelos dois
caminhos, e interferido consigo mesmo em S2, de modo a criar um padro de
interferncia destrutivo entre S2 e D2 e um construtivo entre S2 e D1! Como que uma
nica partcula, que tem posio e trajetria denidas, pode se espalhar, como uma
onda, e interferir consigo mesmo? Como possvel a uma partcula exibir propriedades de
onda?
A grande questo a seguinte: por qual caminho o fton (que uma partcula e suposto
seguir uma trajetria bem denida) rumou aps passar por S1, antes de incidir em S2? A
ou B? Os problemas comeam a surgir.
Suponha que o fton se encontre em A. Isso pode ser realizado experimentalmente com o
prprio interfermetro ao se retirar o S1, de modo que o feixe incide em E1 e reetido
rumo a S2. L o feixe se divide e h uma probabilidade de 50% de incidncia em D1 e 50%
em D2, ou seja, no ocorreu o padro de interferncia. Isso um comportamento clssico,
no-quntico: ou ele incidir em D1, ou em D2. O mesmo ocorre se arranjarmos o
experimento de modo que o fton percorra apenas o caminho B.
No entanto, quanto ao interfermetro completo (com o espelho em S1), veja s que
situao: se o fton estivesse ou em A, ou em B, continuaramos a ter uma probabilidade
de 50% de detectar o fton em D2. Isso segue da prpria denio do conectivo lgico
ou: se em A 50%, e em B 50%, ento A ou B tem que ser 50%. No entanto, vimos
que no experimento [interfermetro completo], para um nico fton, a probabilidade de o
fton atingir D2 no 50%, 0%! Logo, falsa a armao de que o fton est OU em A
OU em B! (PESSOA JR., 2003, p. 12, grifo meu). Essa situao explicitamente
paradoxal: o mesmo objeto passou por dois lugares diferentes ao mesmo tempo? Por
onde ele foi? O que aconteceu com o fton no intervalo entre as medies? Ele era
partcula? Ou era onda? Essa a essncia da dualidade onda-partcula; assim, a teoria
quntica estuda as propriedades ondulatrias que ela atribui s partculas.
Para falarmos mais rigorosamente sobre a dualidade, enunciemos o seguinte: um
fenmeno quntico um conjunto composto pelo objeto quntico e pelo aparelho de
medio, que, dependendo de seu arranjo, determina se o objeto ter aspecto corpuscular
ou ondulatrio. Por isso, o aparelho de medio deve ser includo no conceito de
fenmeno quntico: nos dois tipos de experimentos com o interfermetro, um teve
aspecto corpuscular e outro teve aspecto quntico. Da que um fenmeno corpuscular
se, aps uma medio, segundo certo arranjo do aparelho, para ele puder ser discernida
uma trajetria, quer dizer, se for possvel (mesmo que em apenas em princpio, sem de
fato ocorrer uma medio) saber se ele passou por um ou por outro dos caminhos
possveis. E ser um fenmeno ondulatrio se uma trajetria no for possvel de ser
distinguida, devido a uma superposio de suas possibilidades, assim como ocorre com o
fenmeno de interferncia de ondas; a oposio entre os caminhos, representada pelo
conectivo lgico ou, no se aplica nesse caso. No se trata aqui de ter passado por um ou

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outro caminho. Mas como poderia ter o mesmo objeto passado por um e por outro
caminho?
Apesar de todas essas perguntas, h um formalismo mnimo, uma equao, produzida
por Erwin Schrdinger, que permite lidar com todas essas probabilidades, com todas essas
incertezas, de maneira que funciona o suciente para construir computadores, televises,
etc. E muitos fsicos dizem que s isso que importa, tanto faz se passou ou no passou
por um ou outro lado: ns temos as equaes e pronto! O problema que eles se
esquecem que foi a partir de respostas a perguntas de cunho interpretativo, como essas,
que muitos passos foram dados at que se chegasse a tais equaes preciosas, alm da
proposio de experimentos que conrmam ou refutam partes principais da teoria. De
modo que investigar o campo no supruo, e todos os grandes nomes da Fsica se
detiveram nessas questes, procurando respostas, tentando simbolizar esse real que
escapa nossa compreenso. E nada garante que, ao ignorar a interpretabilidade da
teoria, os fsicos pragmticos no estejam, justamente, interpretando-a.

Assim, temos vrios ramos de interpretao das questes suscitadas pelas descobertas
qunticas. Vrios mesmo: pelo menos 50 interpretaes esto correndo por a. Cada uma
delas tem alcance amplo, porque interpretam vrios tipos de experimentos: a dualidade,
o problema da medio, o princpio de incerteza, etc. Mas cada uma tem consistncia
consigo mesma. Para nosso propsito aqui, abordaremos apenas uma interpretao
especca acerca de um problema que descreveremos agora: o chamado experimento de
escolha demorada.

Imagine uma partcula que passe pelo interfermetro, sem o semi-espelho S2. Imagine o
momento em que a partcula acaba de passar por S1. Ento, nesse momento em que a
partcula est entre o semi-espelho S1 e a posio do semi-espelho ausente S2,
escolhe-se colocar ou no o semi-espelho em S2, e assim medir o aspecto ondulatrio ou
o corpuscular, respectivamente - pois se eu coloco o espelho em S2 o fenmeno
observado ser ondulatrio; se eu no colocar, ser corpouscular. Mas a pergunta que se
formula a seguinte: no intervalo de tempo em que a partcula estava entre os pontos S1
e S2, antes de atingir S2, havia uma onda ou uma partcula?

A interpretao de Niels Bohr, chamada de complementaridade (que fundamenta a

interpretao que a maioria dos fsicos aceita), prope que s se pode armar a natureza
do objeto quntico (onda ou partcula, mas nunca ambas) aps alguma medio ser
efetuada. Portanto, nesse perodo em que a partcula ainda no atingiu os detectores D1 e
D2, nada pode ser dito, pois apenas com a deteco da onda ou partcula, ou seja, com a
compleio do fenmeno quntico, que h a conrmao do aspecto ondulatrio ou
particular do objeto quntico dentro do interfermetro. Mas quando o objeto detectado,
isso no altera seu estado no momento anterior, entre os semi-espelhos. De acordo com
Bohr, o que muda no momento de deteco com relao ao momento entre S1 e S2
apenas o nosso conhecimento sobre o objeto, e no o prprio objeto, o que faz essa

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interpretao ser classicada como epistmica. O que ocorre num momento posterior no
determina o que houve antes, que inacessvel de um ponto de vista epistmico, de modo
que, paraa essa interpretao, no faz sentido perguntar qual o estado do objeto quntico
antes de efetuada a medio - no h como saber o que se passa no interfermetro (entre
S1 e S2...), s sabemos o que podemos medir e detectar.

No entanto, muitos anos depois, um americano chamado John Wheeler andou

repensando a lgica do experimento. Apesar de partir da prpria ideia de Bohr, de que
no se sabe o que ocorre no momento entre semi-espelhos, ele deu um salto para alm
dela. Wheeler props que, no instante em que se escolhe colocar o espelho em S2, a
escolha determina retroativamente o estado do objeto quntico entre S1 e S2. Assim, se
eu meo um fenmeno ondulatrio agora, no presente, por ter escolhido colocar o
espelho em S2 agora, a escolha retroage sobre o momento passado, mudando o prprio
estado do objeto no passado, que passa a ter sido ondulatrio ento. Isso o que ele
chamou de atualizao do passado no presente: errado pensar naquele passado como
j existindo em todos os detalhes. O passado teoria. O passado no tem existncia
enquanto ele no registrado no presente (WHEELER, 1978). Assim, no apenas o
nosso conhecimento sobre o passado que muda quando uma medio ocorre, tal como
coloca Bohr; o prprio passado. O passado determinado como tal apenas no presente,
no momento de colocar ou no o espelho em S2. Eis a uma temporalidade que subverte a
conceituao lgica clssica sobre o tempo: h um emaranhamento retroativo (e no
apenas um vetor progressivo) entre o passado e o presente - o jargo chamado de
'retrodio' Vale destacar que essa interpretao consistente com o formalismo
equacional da fsica quntica, de modo que algo que muitos fsicos levam realmente a
srio.

Como j dissemos, esta no a nica interpretao para o experimento; porm, dentre as

interpretaes mais aceitas atualmente, a nica que se utiliza de uma lgica temporal
reversa, compatvel com a temporalidade desenvolvida pelas descobertas psicanalticas.
Pois tanto para objetos qunticos como para objetos psquicos (signicantes) h uma
lgica em que objetos podem, num momento posterior, determinar suas prprias
propriedades num momento anterior cronologicamente, tal como mostra a interpretao
de Wheeler do experimento quntico. Assim, da mesma maneira que, para Lacan,
apenas na ltima palavra da frase que se entende a primeira, para Wheeler apenas na
medio do objeto, no presente, enquanto ltima palavra, que o seu estado passado
ganha determinado signicado, propriedade, posio fsica, enquanto primeira palavra
da frase que o fenmeno quntico. E isso precisamente ao modo do esquema grco que
Lacan faz para mostrar o nachtrglich:

A echa que aponta progressivamente para a direita mostra a sequncia cronolgica dos
eventos, ou seja, a cadeia signicante, a frase: da esquerda para a direita, do passado para
o futuro, da primeira palavra ltima, de S1 a S2. No entanto, note que a seta que parte

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do ponto x tem orientao topolgica contrria primeira: ela levogira, de modo que
interage primeiro com o momento cronolgico posterior (ltima palavra) para depois
ento chegar ao momento anterior (primeira palavra): o depois determinando o antes,
na estrutura de um tempo reversivo (LACAN, 1998, p. 853) no qual o passado "ter sido"
(Ibid., p. 823), ao modo de um futuro anterior (Ibid.). Assim, se se pergunta qual era o
fenmeno entre S1 e S2, pode-se responder que ele ter sido ondulatrio se colocar-se o
espelho em S2, e ter sido corpuscular se no se coloca o espelho l.

No nos importa aqui se a interpretao de Wheeler a correta ou no para a Fsica, mas

sim destacar como a lgica utilizada para compreender fenmenos psquicos
fundamentais, e que Freud props muito antes de Wheeler, antecipando assim essa
prpria lgica quntica, tambm utilizada como uma proposta para compreender
fenmenos fsicos fundamentais. Com isso, podemos ento dizer que h uma
temporalidade quntica (no sentido da interpretao de Wheeler) no inconsciente, tanto
quanto podemos dizer que h uma temporalidade psquica (no sentido
do nachtrglich freudiano) nessa interpretao em particular da mecnica quntica, com a
lgica de ambas as temporalidades sendo da mesma estrutura, mais elevada, como diz
Lacan.

Para nalizar, indicamos uma decorrncia clnica dessa articulao da psicanlise com a
fsica quntica: ela fornece maiores subsdios lgicos para raticar o que a psicanlise j
havia trazido sobre a constituio da realidade psquica. Pois se h um perodo de latncia
entre certo fato, certo acontecimento, e sua interpretao (a qual Lacan chamou de
ressubjetivao), que decida sobre o que de fato ocorreu no passado, a temporalidade
quntica do inconsciente implica que uma 'interpretao' de um fato constitui o prprio
fato como tal: o fato sua prpria interpretao. De modo que, a rigor, no h
interpretaes sobre fatos, como uma metalinguagem que quer decidir acerca do fato
real, tal como ocorrido 'no passado'; h apenas fatos sobre outros fatos, fatos
que constituem outros fatos, retroativamente, segundo a lgica quntica que opera no
inconsciente. E so com esses fatos, sujeitos s futuras contingncias que o presente
reserva para o passado, que o psicanalista lida em sua clnica. Portanto, no se trata de
procurar descobrir o fato real sobre o que se diz, sobre o que se interpreta; no se trata
de fazer qualquer hermenutica das interpretaes para se chegar a supostos fatos 'reais',
mas de escutar os fatos no prprio dizer, ou seja, nas prprias interpretaes. "S h fato
pelo fato de o falasser o dizer. No h outros fatos seno aqueles que o falasser conhece
como tais dizendo-os. S h fato pelo artfcio" (LACAN, 2007, p. 63), ou seja, s h fato
signicante, artifcio humano por excelncia. No se trata se Emma foi ou no
confeitaria pela primeira vez, pouco importa se de fato houve a cena primria do
proprietrio tocando-a, ou se ele estava realmente rindo nessa hora (as lembranas
poderiam muito bem serem encobridoras, inclusive); o que interessa o que se diz,
a conotao denotativa que esse dizer tem na trama de determinaes signicantes do
sujeito, e a partir dela que o analista se orienta: so os arte-fatos, os fatos de

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artifcio, que devem guiar sua escuta.

REFERNCIAS:

FREUD, Sigmund. Projeto para uma Psicologia Cientca. In: Obras completas, vol. I. Rio
de Janeiro: Imago, 2006.

LACAN, Jacques. Funo e Campo da Fala e Linguagem em Psicanlise. In: Escritos. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar, 1998.

LACAN, Jacques. Posio do Inconsciente. In: Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998.

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