Definies: Pulso, Pulso de Vida, Pulso de Morte, Princpio de Nirvana, Princpio de Prazer,

Princpio de Realidade

PULSO

Processo dinmico que consiste numa presso ou fora (carga energtica, fator de
motricidade) que faz o organismo tender para um objetivo. Segundo Freud, uma pulso tem sua
fonte numa excitao corporal (estado de tenso); o seu objetivo ou meta suprimir o estado de
tenso que reina na fonte pulsional; no objeto ou graas a ele que a pulso pode atingir a sua
meta.

Na lngua alem existem dois termos, Instinkt (instinto) e Trieb (pulso). O termo Trieb, de uso
muito antigo, conserva sempre a nuana de impulso, ou seja, h menos nfase numa finalidade
definida do que numa orientao geral, sublinhando o carter irreprimvel da presso mais do
que a fixidez da meta e do objeto.

J o termo Instinkt faz referncia ao biolgico, ou seja, quilo que expresso quase da mesma
forma em todos os indivduos da mesma espcie. Freud utiliza este termo para se referir a um
comportamento animal fixado por hereditariedade.

A pulso uma representante do somtico e do psquico, pois ao lado das excitaes externas a
que o indivduo pode fugir ou de que pode proteger-se, existem foras internas (pulses)
portadoras constantes de um afluxo de excitao a que o organismo no pode escapar e que o
fator propulsor do funcionamento do aparelho psquico. A pulso no tem meta e nem objeto
fixo, ela varivel e parcial

Freud prope duas teorias das pulses e ambas so dualistas. Na primeira teoria das pulses, o
dualismo se d entre pulses sexuais vs pulses do ego ou de autoconservao. O id representa
um reservatrio de pulses e a contraposio se d entre pulses de vida vs pulses de morte.

PULSES DE VIDA
 Grande categoria das pulses que Freud contrape, na sua ltima teoria, s pulses de morte.
Tendem a constituir unidades cada vez maiores, e a mant-las. As pulses de vida, tambm
designadas pelo termo Eros, abrangem no apenas as pulses sexuais propriamente ditas, mas
ainda as pulses de autoconservao.

Na segunda teoria das pulses proposta por Freud, as pulses de vida se opem as pulses de
morte. As primeiras tendem no apenas a conservar as unidades vitais existentes, como a
constituir, a partir destas, unidades mais globalizantes. As segundas tendem para a destruio
das unidades vitais, para a igualizao radical das tenses e para o retorno ao estado anorgnico
que se supe ser o estado de repouso absoluto.

As pulses de vida no tm o carter regressivo caracterstico das pulses, mas sim um carter
construtivo, uma vez que um princpio fundamental de tal pulso o princpio de ligao, que
consiste em instituir unidades cada vez maiores e conserv-las, princpio este que est associado
a nova concepo de Freud sobre a sexualidade.

PULSES DE MORTE

No quadro da ltima teoria freudiana das pulses, designa uma categoria fundamental de
pulses que se contrapem s pulses de vida e que tendem para a reduo completa das
tenses, isto , tendem a reconduzir o ser vivo ao estado anorgnico.

Voltadas inicialmente para o interior e tendendo autodestruio, as pulses de morte seriam

secundariamente dirigidas para o exterior, manifestando-se ento sob a forma da pulso de
agresso ou de destruio.

As pulses de morte representam a tendncia fundamental de todo ser vivo a retornar a um

estado anorgnico. Freud elaborou o conceito de pulses de morte ao observar os fenmenos
de repetio, que o levou a idia do carter regressivo da pulso. Em tais fenmenos de
repetio, o aparelho psquico no apenas descarregava a libido, mas a libido estava relacionada
a situaes desagradveis.

A exigncia dualstica particularmente importante quando se trata das pulses, j que estas
fornecem as foras que se enfrentam no conflito psquico. Freud sublinhou que a tendncia a
destruio de outrem ou de si mesmo pode denotar uma satisfao libidinal. Observou tambm
que as manifestaes do masoquismo, a reao teraputica negativa e o sentimento de culpa
dos neurticos indicam a presena na vida psquica de um poder que chamou de pulses de
agresso ou destruio, derivadas da pulso de morte originria.

As pulses de morte representam um retorno a um estado anterior, ou, em ltima anlise, o

retorno ao repouso absoluto do anorgnico. O princpio de prazer parece estar a servio da
pulso de morte.

PRINCPIO DE NIRVANA

Denominao proposta por Barbara Low e retomada por Freud para designar a tendncia do
aparelho psquico para levar a zero ou pelo menos para reduzir o mais possvel nele qualquer
quantidade de excitao de origem externa ou interna.

A idia de Nirvana representa o aniquilamento ou extino do desejo humano, levando o

aparelho psquico a um estado de quietude e felicidade perfeita. O Princpio de Nirvana
corresponde a uma tendncia do ser humano de retornar a um estado anterior, um estado de
homeostase, no qual ocorreria a supresso de uma excitao interna ou externa, ou seja, os
seres humanos tenderiam a chegar em um estado anorgnico.
O Princpio de Nirvana exprime a tendncia da pulso de morte, ou seja, a tendncia radical para
levar a excitao ao nvel zero.

PRINCPIO DE PRAZER

Um dos dois princpios que, segundo Freud, regem o funcionamento mental: a atividade
psquica no seu conjunto tem por objetivo evitar o desprazer e proporcionar o prazer. um
princpio econmico na medida em que o desprazer est ligado ao aumento das quantidades de
excitao e o prazer sua reduo.

O aparelho psquico regido pela evitao ou evacuao da tenso desagradvel. A escala de

prazer-desprazer um regulador da economia libidinal. Freud considera a descarga de tenso
como prazer e o aumento desta como desprazer. Contudo, Freud ressalva que sentimento de
tenso no o mesmo que desprazer, pois existem tenses agradveis.

O princpio de prazer se ope ao princpio de realidade. Um exemplo de tal oposio realizar

um desejo, pois a realizao de um desejo inconsciente, regido pelo princpio de prazer, se
depara com o princpio de realidade, que representa as exigncias do mundo externo.

PRINCPIO DE REALIDADE

Um dos princpios que, segundo Freud, regem o funcionamento mental. Forma par com o
princpio de prazer, e modifica-o; na medida em que consegue impor-se como princpio
regulador, a procura de satisfao j no se efetua pelos caminhos mais curtos, mas faz desvios e
adia o seu resultado em funo das condies impostas pelo mundo exterior.

Encarado do ponto de vista econmico, o princpio de realidade corresponde a uma

transformao da energia livre em energia ligada; do ponto de vista tpico, caracteriza
essencialmente o sistema pr-consciente-consciente; do ponto de vista dinmico, a psicanlise
procura basear a interveno do princpio de realidade num certo tipo de energia pulsional que
estaria mais especialmente a servio do ego.

O princpio de realidade surge como uma necessidade do psiquismo de descarregar a tenso

pulsional no de uma maneira alucinatria, mas a partir das condies que o mundo oferece.
Assim, j no se representa o que agradvel, mas sim o que real, mesmo que seja
desagradvel. O princpio de realidade sucede o princpio de prazer, contudo, o princpio de
prazer no desaparece, s se torna o oposto do princpio de realidade.

O princpio de prazer o campo das atividades psquicas, entregue as fantasias inconscientes. J

o princpio de realidade corresponde a obteno de satisfao no plano da realidade. Cabe ao
ego mediar e garantir a supremacia do princpio de realidade sobre o princpio de prazer. Nas
palavras de Freud: [o ego] consegue discernir se a tentativa de obter satisfao deve ser
efetuada ou adiada, ou se a reivindicao da pulso no dever ser pura e simplesmente
reprimida como perigosa.