"Deparou o SENHOR um grande peixe, para que
tragasse a Jonas; e esteve Jonas trs dias e trs noites no
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ventre do peixe. Ento, Jonas, do ventre do peixe, orou ao
Senhor, seu Deus, e disse: Na minha angstia clamei ao
SENHOR, e ele me respondeu; do ventre do abismo, gritei,
e tu me ouviste a voz. Pois me lanaste no profundo do
corao dos mares, e a corrente das guas me cercou;
todas as tuas ondas e as tuas vagas passaram por cima de
mim. Ento, eu disse: lanado estou de diante dos teus
olhos; tornarei, porventura, a ver o teu santo templo? As
guas me cercaram at alma, o abismo me rodeou; e as
algas se enrolaram na minha cabea. Desci at os
fundamentos dos montes, desci at a terra, cujos ferrolhos
se correram sobre mim, para sempre; contudo, fizeste
subir da sepultura a minha vida, SENHOR, meu Deus!
Quando, dentro de mim, desfalecia a minha alma, eu me
lembrei do Senhor; e subiu a ti a minha orao, no teu
santo templo. Os que se entregam idolatria v
abandonam aquele que lhes misericordioso. Mas, com a
voz do agradecimento, eu te oferecerei sacrifcio; o que
votei pagarei. Ao SENHOR pertence a salvao! Falou,
pois, o SENHOR ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra"
(Jn 1.17-2.10).
Quando os fariseus e escribas pediram um sinal especial
ao Senhor Jesus, que O identificasse como Messias, Ele
respondeu: "Uma gerao m e adltera pede um sinal;
mas nenhum sinal lhe ser dado, seno o do profeta
Jonas. Porque assim como esteve Jonas trs dias e trs
noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do Homem
estar trs dias e trs noites no corao da terra" (Mt
12.39-40).
Em todos os tempos os indivduos, a cincia e a
medicina fizeram a pergunta: "Como devemos lidar com a
morte?" Algum conseguiu resolver o problema da morte:
Jesus Cristo. Ele, que a prpria vida, venceu a morte. Ele
1
diz a toda pessoa: "...porque eu vivo, vs tambm vivereis"
(Jo 14.19) Uma vista geral da histria judaica
Lemos em Jonas 1.17: "Deparou o SENHOR um grande
peixe, para que tragasse Jonas; e esteve Jonas trs dias e
trs noites no ventre do peixe." Deus tem a histria de
Israel em Suas mos, como outrora cuidou de Jonas. Esse
Seu povo da Antiga Aliana no est entregue ao arbtrio
do mar das naes e nem est exposto morte embora
no passado tenham morrido muitos judeus , pois o
Senhor dirige tudo da maneira como havia determinado de
antemo em Sua determinao salvadora. Ernst Schrupp
escreve a respeito:
A palavra proftica conduz a histria para o seu termo.
Freqentemente Israel torna-se culpado diante do seu
Deus e julgado por Ele devido a isso, mas continua sendo
Seu povo, com o qual Deus continua fazendo histria. E
assim tambm com a Igreja procedente dentre os judeus
(Jo 4.22). Aqueles, no entanto, que lutam contra o povo de
Deus, em ltima anlise o fazem contra o Deus dele e Seu
Ungido, o Messias Jesus Cristo. E eles ficam sob o domnio
do adversrio de Deus, sucumbem ao engano por meio do
falso profeta, seguindo o anti-Messias.
As alianas de Deus com Israel (exceto a aliana do
Sinai) so indissolveis e no dependem de condies
especiais:
A Aliana Abrmica (Gn 12;13;15;17) indissolvel.
A chamada Aliana Palestina (Dt 30 1-10), as
promessas de terra vlidas para sempre, so indissolveis.
A Aliana Davdica (2 Sm 7; 1 Cr 17): Deus promete a
Davi uma gerao real que no ter fim, at o grande Rei
Jesus Cristo. Esta aliana indissolvel.
Tambm a "nova aliana" para o Milnio ("Na mente
deles imprimirei as minhas leis...", veja Jr 31.31-33),
indissolvel.

2
 No se pode exterminar esse povo. A histria de Deus
com os judeus continua. o que tambm vemos no caso do
profeta judeu Jonas: apesar de todos os empecilhos, Deus o
levou ao ponto onde o queria desde o comeo.
Jonas esteve "trs dias e trs noites no ventre do peixe."
Tambm o povo judeu afundou no mar das naes. Os
judeus mal eram percebidos. Por assim dizer, eles
afundaram at ao nvel da morte. Lembremo-nos apenas da
terrvel Inquisio, dos inumerveis "pogroms" e da "soluo como Redentor e sero salvos: "Por isso, est longe de ns
final da questo judaica" no Holocausto. O povo judeu
esteve praticamente morto na sepultura das naes. Apesar
de tudo isso, eles foram protegidos de maneira maravilhosa
por Deus. Justamente a chamada cristandade sempre lanou
Israel ao mar e lhe roubou todas as promessas. Mas a
situao tornar-se- ainda pior!
Quando Jonas esteve no ventre do grande peixe, est
escrito: "Ento, Jonas, do ventre do peixe, orou ao Senhor,
seu Deus, e disse: Na minha angstia clamei ao SENHOR, e
ele me respondeu; do ventre do abismo, gritei, e tu me
ouviste a voz. Pois me lanaste no profundo do corao dos
mares, e a corrente das guas me cercou; todas as tuas
ondas e as tuas vagas passaram por cima de mim. Ento, eu
disse: lanado estou de diante dos teus olhos; tornarei,
porventura, a ver o teu santo templo? As guas me
cercaram at alma, o abismo me rodeou; e as algas se
enrolaram na minha cabea. Desci at os fundamentos dos
montes, desci at a terra, cujos ferrolhos se correram sobre
mim, para sempre" (Jn 2.1-6a). Nessa orao de Jonas j foi
descrita a orao de sempre dos judeus na Dispora
(Disperso), mas que atingir seu ponto culminante somente
"no fim dos dias". Pois, segundo meu entendimento, esses
versculos descrevem alm da Dispora e depois dela o versculo 10: "Falou, pois, o SENHOR ao peixe, e este
tempo ainda muito pior que est por vir para o povo judeu,
ou seja, a Grande Tribulao ou angstia. O Senhor Jesus
profetizou a respeito: "porque nesse tempo haver grande
tribulao, como desde o princpio do mundo at agora no
tem havido e nem haver jamais. No tivessem aqueles
dias sido abreviados, ningum seria salvo; mas, por causa
dos escolhidos, tais dias sero abreviados" (Mt 24.21-22).
Nessa tribulao o remanescente de Israel orar
exatamente da mesma maneira como Jonas outrora: "Na
minha angstia, clamei ao SENHOR, e ele me respondeu;
do ventre do abismo, gritei, e tu me ouviste a voz." Na
Grande Tribulao ou angstia eles invocaro o Senhor
o juzo, e a justia no nos alcana; esperamos pela luz, e
eis que h s trevas, pelo resplendor, mas andamos na
escurido. Apalpamos as paredes como cegos, sim, como
os que no tm olhos, andamos apalpando; tropeamos ao
meio-dia como nas trevas e entre os robustos somos como
mortos... Porque as nossas transgresses se multiplicam
perante ti, e os nossos pecados testificam contra ns;
porque as nossas transgresses esto conosco, e
conhecemos as nossas iniqidades... Temero, pois, o
nome do SENHOR desde o poente e a sua glria, desde o
nascente do sol; pois vir como torrente impetuosa,
impelida pelo Esprito do SENHOR. Vir o Redentor a Sio e
aos de Jac que se converterem, diz o SENHOR" (Is 59.9-
10;12;19-20). Depois de ter orado, Jonas experimentou
salvao maravilhosa: "fizeste subir da sepultura a minha
vida, SENHOR, meu Deus!" (Jn 2.6b). Segundo o meu
entendimento, aqui descrito o comeo do
restabelecimento de Israel, como j o encontramos em
nossos dias: o nascimento de uma nova gerao em sua
prpria terra, que Deus o Senhor tirou da sepultura das
naes. E isso conduzir mais tarde tambm para o
restabelecimento espiritual de Israel, para o qual aponta o
vomitou a Jonas na terra." Saindo do ventre da morte,
Jonas encontra a nova vida, para servir ao mundo das
naes, como j deveria ter feito antes.
3
 Examinemos a seguir as duas fases da renovao do
Estado judeu:
1. O restabelecimento nacional de Israel
Em Ezequiel 37.12-13 lemos a respeito: "Portanto,
profetiza e dize-lhes: Assim diz o SENHOR Deus: Eis que
abrirei a vossa sepultura, e vos farei sair dela, povo meu,
e vos trarei para a terra de Israel. Sabereis que eu sou o
SENHOR quando eu abrir a vossa sepultura e vos fizer sair
dela, povo meu." Diante da splica dos judeus, dos quais
foram mortos seis milhes no Holocausto, o Senhor intervir
a Seu tempo de maneira maravilhosa. Isso j nos
mostrado antecipadamente na vida de Jonas: "Quando,
dentro de mim, desfalecia a minha alma, eu me lembrei do
SENHOR; e subiu a ti a minha orao, no teu santo templo"
(Jn 2.7). Esse atendimento a partir do "santo templo"
simboliza a volta de Jesus para a salvao do Seu povo. E
Jonas representa essa esperana como figura do
remanescente de Israel (v. 4).
Malaquias profetiza: "...de repente, vir ao seu templo o
Senhor, a quem vs buscais. o Anjo da Aliana, a quem vs
desejais; eis que ele vem, diz o SENHOR dos Exrcitos" (Ml
3.1). Jesus sair do templo celestial de Deus, voltar para o
Seu povo e ento se assentar no templo em Jerusalm. Em
Apocalipse 11.19 est escrito: "Abriu-se, ento, o santurio
de Deus, que se acha no cu, e foi vista a arca da Aliana no
seu santurio, e sobrevieram relmpagos, vozes, troves,
terremoto e grande saraivada." Jesus voltar a fim de
concluir a aliana com o Seu povo.
O profeta diz em Jonas 2.8: "Os que se entregam
idolatria v, abandonam aquele que lhes misericordioso."
Por que Jonas teve que intercalar essas palavras na sua
orao? Porque ele era uma figura proftica e assim apontou
para o antigo povo da aliana de Deus. No tempo da Grande
Tribulao os judeus, ou seja, os israelitas reconhecero o
que negligenciaram e por que tiveram que passar por essa
angstia. Eles abandonaram a misericrdia, porque
colocaram os seus mandamentos humanos e acrscimos
(Talmude) acima de Jesus, a quem rejeitaram. Assim eles
continuaram presos lei e perderam a graa. A aliana
sinatica no os pode conduzir salvao. Samuel teve de
dizer ao desobediente rei Saul: "Porque a rebelio como
o pecado de feitiaria, e a obstinao como a idolatria e
culto aos dolos do lar" (1 Sm 15.23).
Lemos em Romanos 11.7: "Que diremos, pois? O que
Israel busca, isso no conseguiu; mas a eleio o
alcanou; e os mais foram endurecidos." Isso significa: o
remanescente do povo judeu alcanar o que muitos
dentre eles perderam ou abandonaram por desobedincia
ou incredulidade. Nas palavras: "...a eleio o alcanou",
descrita a volta do remanescente. "...e os mais foram
endurecidos", refere-se queles que buscaram sua ajuda
com as naes, em vez de procur-la com o Deus vivo.
Esses lderes judeus estendero os seus braos para o falso
cristo e faro aliana com ele (Is 28.14-16; Dn 9.27).
Provavelmente ainda ser construdo um templo ou algo
semelhante, no qual ser colocado o "abominvel da
desolao" [um dolo] (Dn 9.27; Mt 24.15).
No meu entender essa intercalao (Jn 2.8) est ali para
mostrar como na Grande Tribulao muitos de Israel
voltaro para o Senhor, mas outros dentre esse povo se
afastaro de Deus nessa poca (veja Dn 12.1,4,10; Mt
24.9-11). Em relao a esse tempo do fim a Bblia sempre
nos apresenta os dois aspectos. Por um lado, ela diz: "Fora
ficam os ces, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os
idlatras e todo aquele que ama e pratica a mentira" (Ap
22.15). Por outro lado, ela fala da volta dos pecadores e
filhos de Deus desobedientes. Isso transparece
profeticamente em Jonas 2.9-10: "Mas, com a voz do
agradecimento, eu te oferecerei sacrifcio; o que votei
pagarei. Ao SENHOR pertence a salvao! Falou, pois, o
4
SENHOR ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra." Assim
como Jonas, pelo arrependimento, encontrou o caminho de
volta para cumprir a misso que Deus lhe dera, um grande
remanescente de Israel encontrar o caminho de volta para
o sacrifcio verdadeiro, o sacrifcio na cruz do Calvrio, ao
Homem que morreu nela. Eles encontraro sua salvao no
Senhor e O louvaro por isso. Eles encontraro o caminho de
volta f dos seus pais e renascero espiritualmente. Assim
eles voltaro para a vocao inicial, de se tornarem uma
bno para as naes. definitivamente restabelecido. muito interessante que
No segundo captulo de Jonas a Bblia nos d uma viso
proftica antecipada sobre os dois restabelecimentos de
Israel. Aqui vemos o milagre da profecia e dos atos de
salvao de Deus. Pois primeiro, quando ainda estava no
ventre do peixe, Jonas disse: "...contudo, fizeste subir da
sepultura a minha vida. Senhor, meu Deus" (Jn 2.6)., o
que tornou-se realidade visvel somente mais tarde: "Mas,
com a voz do agradecimento, eu te oferecerei sacrifcio; o
que votei pagarei. Ao SENHOR pertence a salvao! Falou,
pois, o SENHOR ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra"
(vv. 9-10). No versculo 6 descrito de maneira proftica o
comeo do restabelecimento de Israel (restabelecimento
nacional), que presenciamos hoje em dia, e os versculos 9-
10 falam do restabelecimento espiritual definitivo de Israel,
que veremos a seguir.
2. O restabelecimento espiritual de Israel
Sobre o restabelecimento espiritual que seguir ao
restabelecimento nacional, est escrito: "Sabereis que eu
sou o SENHOR, quando eu abrir a vossa sepultura e vos fizer
sair dela, povo meu. Porei em vs o meu Esprito, e
vivereis, e vos estabelecerei na vossa prpria terra. Ento,
sabereis que eu, o SENHOR, disse isto e o fiz, diz o
SENHOR" (Ez 37.13-14). Para este restabelecimento final
todos os judeus de todas as naes sero trazidos de volta:
"...e os tornarei a ajuntar para voltarem sua terra, e que
l no deixarei a nenhum deles" (Ez 39.28). Somente
ento, quando o Senhor Jesus tiver voltado em grande
poder e glria, cumprir-se- a palavra de Mateus 24.31: "E
ele enviar os seus anjos, com grande clangor de
trombeta, os quais reuniro os seus escolhidos, dos quatro
ventos, de uma a outra extremidade dos cus" (veja Is
11.11-12; Jr 23.3-8; Ez 39.25-29).
Jonas esteve trs dias no ventre do peixe at ser
antes de chegar a louvar a Deus (Jn 2.9-10) ele j
confessou: "...contudo, fizeste subir da sepultura a minha
vida, SENHOR, meu Deus" (Jn 2.6). Constatamos que o
versculo 6 representa a atual situao de Israel, o ser
retirado da sepultura das naes, a fim de tornar-se
novamente uma nao prpria e viva: o restabelecimento
nacional; e depois, nos versculos 9-10, o restabelecimento
espiritual.
O restabelecimento de Israel ocorreu no fim de "dois
dias". Ser que o restabelecimento espiritual acontecer no
terceiro dia? De qualquer forma, a palavra proftica diz:
"Depois de dois dias, nos revigorar; ao terceiro dia, nos
levantar, e viveremos diante dele. Conheamos e
prossigamos em conhecer ao SENHOR; como a alva, a sua
vinda certa; e ele descer sobre ns como a chuva, como
chuva serdia que rega a terra" (Os 6.2-3). Depois de dois
dias, Deus o Senhor levou os judeus ao restabelecimento
nacional. E no terceiro dia eles vivero diante da Sua face,
assim como Jonas saiu das trevas do peixe e voltou
novamente luz diante da face do Senhor.
Aqui devemos deixar bem claro, e na verdade no se
pode salientar o suficiente: a volta dos israelitas para a
Terra Prometida, que presenciamos em nossos dias, da
maior importncia! Por qu? Porque por meio dela se
cumpre a primeira fase das promessas de Deus a Israel, e
5
assim preparado o terreno para a ltima fase do tempo do Jesus na histria de Jonas
fim.
A base ou a condio para a futura salvao de Israel
consiste na morte e na ressurreio de Jesus. Cristo o
consumador de tudo para o qual Jonas foi apenas uma
fraca imagem.
O prprio Jesus o "sinal de Jonas", do qual Ele falou:
"...mas nenhum sinal lhe ser dado, seno o do profeta
Jonas. Porque assim como esteve Jonas trs dias e trs
noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do Homem
estar trs dias e trs noites no corao da terra" (Mt
12.39-40). O Senhor relacionou Sua morte e Sua
ressurreio histria de Jonas. Portanto, no existe
nenhuma dvida de que Jonas 2 fala com profundeza
proftica sobre Jesus, o Filho de Deus sem pecado. Alm
disso, a Bblia Anotada por Scofield diz sobre essa
passagem:
O fato de que, nesta passagem-chave em que nosso
Senhor usa a experincia de Jonas para predizer o Seu
sepultamento, as quatro outras referncias isto , aos
homens de Nnive, rainha de Sab, a Salomo e ao
prprio Cristo ("maior do que Salomo") so claramente
histricas, confirma a historicidade de Jonas. Pois
altamente improvvel que o Senhor inclusse uma figura
mitolgica, como alguns chamam Jonas, no mesmo
contexto com estas quatro referncias histricas.
Assim como a primeira vinda de Jesus h 2000 anos e
sua morte na cruz dividem a histria de Israel 2000 anos
a.C. e 2000 anos d.C. , Jonas 2 divide a histria desse
profeta em duas partes. Em Jonas 2.2-6a vemos
profeticamente a profunda dor da alma de Jesus na Sua
separao do Pai. Ele, o Imortal, entregou-se morte, foi
derramado na garganta da morte por ns. Ele, o Criador,
foi devorado pela criatura. Assim tambm as palavras de

6
Jonas esto cheias de declaraes dos Salmos que se
referem ao Messias:
"Na minha angstia clamei ao SENHOR, e ele me
respondeu; do ventre do abismo, gritei, e tu me ouviste a
voz" (Jn 2.2).
De Jesus est escrito profeticamente no Salmo 22: "Deus
meu, clamo de dia, e no me respondes; tambm de noite,
porm no tenho sossego. No te distancies de mim, porque
a tribulao est prxima, e no h quem me acuda. Tu, minha vida, SENHOR, meu Deus... Falou, pois, o
porm, SENHOR, no te afastes de mim; fora minha,
apressa-te em socorrer-me. Salva-me das fauces do leo e
dos chifres dos bfalos; sim, tu me respondes. Pois no
desprezou, nem abominou a dor do aflito, nem ocultou dele
o rosto, mas o ouviu, quando lhe gritou por socorro" (vv.
2,11,19,21,24).
Jonas disse: "Pois me lanaste no profundo, no corao
dos mares, e a corrente das guas me cercou; todas as tuas
ondas e as tuas vagas passaram por cima de mim" (Jn 2.3).
O Salmo 22.14 diz sobre o Filho de Deus: "Derramei-me
como gua, e todos os meus ossos se desconjuntaram; meu
corao fez-se como cera, derreteu-se dentro de mim." O
juzo de Deus que era destinado para ns, derramou-se
sobre Jesus; Ele o suportou por amor, por livre vontade.
"Lanado estou de diante dos teus olhos; tornarei,
porventura, a ver o teu santo templo" (Jn 2.4).
Que horas mais terrveis o Senhor Jesus passou, at que
afinal clamou em alta voz: "Deus meu, Deus meu, por que
me desamparaste?" (Sl 22.1; Mt 27.46). No obstante,
vemos em tudo a confiana de Jesus firme como uma rocha
no seu Pai.
"As guas me cercaram at a alma, o abismo me
rodeou; e as algas se enrolaram na minha cabea" (Jn 2.5).
Paralelamente est escrito no Salmo 22.14: "Derramei-
me como gua, e todos os meus ossos se desconjuntaram;
meu corao fez-se como cera, derreteu-se dentro de mim"
(veja tambm o versculo 21).
Jonas disse: "Desci at aos fundamentos dos montes,
desci at terra, cujos ferrolhos se correram sobre mim"
(Jn 2.6a).
O Salmo 22.15 diz sobre Jesus: "Secou-se o meu vigor,
como um caco de barro, e a lngua se me apega ao cu da
boca; assim, me deitas no p da morte."
Jonas 2.6b e os versculos 8-10 indicam a ressurreio
de Jesus e a Sua vitria: "fizeste subir da sepultura a
SENHOR ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra" (Jn
2.6b e 10), o que tambm est expresso profeticamente no
Salmo 22.
A sepultura teve que devolver Jesus. Ele ressuscitou! O
Salmo 22.22 diz: "A meus irmos declararei o teu nome;
cantar-te-ei louvores no meio da congregao." Sobre o
sepulcro selado e a ressurreio de Jesus relatado em
Mateus 28.2,5-6: "E eis que houve um grande terremoto;
porque um anjo do Senhor desceu do cu, chegou-se,
removeu a pedra e assentou-se sobre ela... Mas o anjo,
dirigindo-se s mulheres, disse: No temais; porque sei
que buscais Jesus, que foi crucificado. Ele no est aqui;
ressuscitou, como tinha dito. Vinde ver onde ele jazia."
morte de Jesus seguiu a manh da Pscoa. A pedra foi
arrancada da Sua sepultura. A nica coisa que restou aos
soldados romanos que estavam guardando o sepulcro foi a
impotncia. Jesus saiu da sepultura, procurou Seus
discpulos e a mensagem se propagou muito rapidamente:
"Ele ressuscitou! Ele o Prncipe da vida, o Vencedor sobre
a morte!" E o Novo Testamento diz: "Jesus venceu o poder
da morte!"
Lemos em Jonas 2.8: "Os que se entregam idolatria
v abandonam aquele que lhes misericordioso".
Na morte de Jesus irrompe a graa. Aquele que deixa os
dolos e se volta para Jesus experimenta a graa de Deus.
No Salmo 22.26 est escrito: "Os sofredores ho de comer
7
e fartar-se; louvaro o SENHOR os que o buscam. Viva para
sempre o vosso corao."
Jonas disse: "Mas, com a voz do agradecimento, eu te
oferecerei sacrifcio; o que votei pagarei. Ao SENHOR
pertence a salvao" (Jn 2.9).
Jonas um maravilhoso tipo de Jesus Cristo, o Enviado de
Deus, Aquele que ressuscitou dentre os mortos para trazer a
salvao s naes. Tudo isso resultar na gloriosa volta de sabemos que tambm o seu restabelecimento espiritual
Jesus, que aludida no Salmo 22.28: "Pois do SENHOR o
reino, ele quem governa as naes."
A mensagem de Deus humanidade
Falamos sobre o restabelecimento de Israel e sobre a
morte e ressurreio de Jesus Cristo. Mas sem demora o
Senhor vir para o arrebatamento da Sua Igreja. Pois se
atualmente vemos o restabelecimento nacional de Israel,
est por acontecer. Antes, porm, o Senhor vir para a
Sua Igreja, a fim de lev-la para a casa do Pai.
Deus no nos transmitiu a histria de Jonas apenas
como uma narrativa bonita. No, pelo contrrio, por meio
dela o Senhor dirige de maneira proftica uma mensagem
inequvoca humanidade, isto : Jesus vive! Ele quer nos
dizer que a cabea da serpente foi pisada, o pecado est
vencido e foi tirado o poder da morte (2 Tm 1.10).
Jesus Cristo o sinal de salvao para todo aquele que
nEle cr. Eis o sinal de Jonas! Na morte e na ressurreio
de Jesus est contida toda a graa de Deus para ns.
Deus manda dizer-nos: afastem-se de tudo que nega a
Jesus! Afastem-se dos gurus dos homens, e voltem-se para
a graa de Jesus! Os homens sempre nos decepcionaro,
mas Jesus jamais! Antes da crucificao, apontando para
Ele, Pilatos disse: "Eis o homem!" (Jo 19.5). Mas Jesus foi
e incomparvel, Ele verdadeiro Deus e verdadeiro
homem ao mesmo tempo.
Por que ser que o Senhor fez que ficasse intercalada na
orao de Jonas a frase: "Os que se entregam idolatria
v abandonam aquele que lhes misericordioso" Jn 2.9)?
Porque Ele quer mostrar o que graa e o que nos impede
de desfrutar a graa. Vamos repetir: a graa est contida
nica e exclusivamente na morte e na ressurreio de
Jesus. Mas o empecilho para o recebimento da salvao
consiste em no estar disposto a abandonar tudo e
entregar nossa vida totalmente a Ele. Quem no faz isso,
8
fatalmente fracassar. A futilidade deste mundo passa,
aquele, porm, que faz a vontade de Deus permanece
eternamente (veja 1 Jo 2.17).
O que voc no quer abandonar? Onde est a sua Nnive?
No existe nada pior do que recusar a graa de Deus
oferecida em Jesus Cristo. Isso pior do que perder um filho
ou uma filha. o que se v claramente na reao do sumo
sacerdote Eli, quando um mensageiro lhe disse: "Israel fugiu
de diante dos filisteus, houve grande morticnio entre o
povo, e tambm os teus dois filhos, Hofni e Finias, foram
mortos, e a arca de Deus foi tomada. Ao fazer ele meno
da arca de Deus" (= a glria de Israel) "caiu Eli da cadeira
para trs, junto ao porto, e quebrou-se-lhe o pescoo, e
morreu" (1 Sm 4.17-18; veja tambm os vv. 20-21).
Se verdade que Jesus vive ento cada um de ns
precisa dEle para viver. Portanto, venha graa, agora!
Uma pessoa antes perdida, que experimentou essa graa
de Jesus, escreveu estes versos comoventes:

Eu queria encontrar a paz, procurei-a por toda parte.

Na verdade encontrei muitos pecados,
mas nenhum corao reconciliado.
Ento segui em silncio at o madeiro da cruz.
Ele saciou o meu desejo, o santo Cordeiro de Deus.

(traduo literal do alemo)

(Norbert Lieth - www.chamada.com.br)

Extrado do livro: Jonas - Mensagem Proftica Para as
Naes, Israel e a Igreja.