CIRCULE POR LA DERECHA

De JOAO BERTONHA-ERNESTO BOHOSLAVSKY

Editorial: Universidad Nacional de General Sarmiento I.S.B.N : 9789876302395, 2016

Encuentros y disidencias polticas, ideolgicas e historiogrficas en los revisionismos rioplatenses

(dcadas de 1930 y 1940)
Olga Echeverra1 y Mara Laura Reali2

El revisionismo histrico como forma de expresin y de accin poltica es un fenmeno complejo

en la historia de las ideas y proyectos de Argentina y de Uruguay, que muestra puntos de
encuentro y disidencias. No slo por las singularidades individuales y las diferencias de escala de
ambos pases (territorio, poblacin, economa), sino tambin por las particularidades de las
culturas (especialmente notorio cuando se analiza el lugar de la Iglesia y la religin catlica en el
discurso sobre la sociedad, la historia y la identidad en Argentina) y las diferencias de
conformacin y funcionamiento de los sistemas polticos. Ambos revisionismos ofrecen una
oportunidad para una comparacin que desarrollaremos a travs de dos referentes de cada pas
como fueron Luis A. de Herrera 3 y Carlos Ibarguren. 4 Aspiramos a que cada caso ilumine la
realidad del otro y nos permita avanzar en un conocimiento ms profundo de lo que han
significado los revisionismos en Amrica Latina. Realizamos tambin incursiones puntuales en
otras propuestas dentro del denominado campo revisionista, en la medida en que estas voces que
confirman, matizan o disienten- puedan aportar una mayor densidad al anlisis. Con la intencin

1
IEHS-IGEHCS/UNICEN y CONICET
2
Universidad Pars 7, EILA-ICT.
3
Luis Alberto de Herrera (1873-1959). Poltico e historiador uruguayo. Lder de la fraccin herrerista del Partido
Nacional, agrupacin creada a fines del siglo XIX que retom progresivamente y en una dinmica no exenta de
conflictos, la herencia del antiguo partido Blanco.
4
Carlos Ibarguren, naci en la provincia de Salta el 18 de abril de 1877 y muri en Buenos Ares, el 3 de abril de
1956. Fue un poltico, historiador y docente universitario (en las facultades de Derecho y Filosofa y Letras de la
UBA). Fue funcionario estatal, llegado a ser Ministro de Justicia e Instruccin pblica en la presidencia de Roque
Sanz Pea. Fue fundador del partido Demcrata Progresista y una de las principales y ms tempranas figuras del
autodenominado nacionalismo y del Revisionismo histrico argentino.
de problematizar las cuestiones abordadas y de alejarnos de explicaciones esencialistas, hemos
incluido referencias bibliogrficas que profundizan aspectos centrales para la comparacin.
El artculo se divide en tres grandes secciones. La primera considera el homenaje realizado a Luis
Alberto de Herrera en diciembre de 1940 en el marco de su campaa de oposicin a la instalacin
de bases militares estadounidenses en territorio uruguayo. Consideramos que coyunturas
histricas precisas, como la que se present en esa oportunidad, favorecieron el acercamiento
entre actores polticos e intelectuales rioplatenses bajo estandartes como el nacionalismo y el
antiimperialismo que daban cabida a un amplio espectro de posiciones individuales. Partiendo de
esta experiencia particular, en la que a pesar de la idea de un frente comn -alentada por los
discursos de ocasin y por las representaciones vehiculizadas por los adversarios del bloque- es
posible detectar grietas, censuras e incluso exclusiones dentro del propio campo que se
autodefine nacionalista, proponemos un anlisis retrospectivo centrado en los itinerarios
polticos e intelectuales de Carlos Ibarguren y de Luis Alberto de Herrera. La evocacin, aunque
sucinta y fragmentaria, de propuestas e itinerarios individuales, permite dar cuenta de la
complejidad de experiencias, prcticas y doctrinas encubierta bajo esta aparente homogeneidad
con que los actores se presentan y son representados desde el campo opuesto.
En la segunda seccin del artculo, al abordar estas trayectorias -cuyas afinidades aparentes
podran conducir a establecer dudosas amalgamas-, nos proponemos deslindar posiciones
polticas, doctrinas e historiogrficas, al tiempo que nos interrogamos a partir de estos casos
singulares- sobre las condiciones que hicieron posible la construccin de alianzas transitorias en
circunstancias puntuales. En la tercera y ltima seccin del artculo, estos estudios de caso
aparecen inscriptos en un conjunto de reflexiones ms amplias sobre las propuestas del
revisionismo rioplatense en el terreno historiogrfico. Este anlisis se dirige a explicar, al menos
parcialmente, el lugar central que cupo a Herrera en la coyuntura histrica considerada. En ese
sentido, apuntamos dos aspectos que parecen haber desempeado un papel relevante: por un lado,
la lectura del pasado propuesta por Herrera, su fuerte vocacin de explicacin global de la
historia rioplatense que, adems, estableca un claro correlato entre las antiguas tendencias de
opinin y las actuales, habilitado alianzas polticas variables con el mbito argentino, en la
medida en que, en este ltimo, la recuperacin de actores y hechos del pretrito fue mucho ms
inestable, conflictiva y variable que en el caso uruguayo; por otro lado, no fueron ajenos a este
proceso los vnculos personales establecidos tempranamente con un ncleo del movimiento
radical que el tiempo y las circunstancias se encargara de situar en campos diferenciados y,
algunas veces, incluso opuestos. Estos factores deben ser tenidos en cuenta al considerar la
dimensin y visibilidad que pudo adquirir este actor, en ciertos momentos, tanto en el panorama
poltico rioplatense del denominado nacionalismo conservador como en el seno del
revisionismo histrico, ms all de las distancias muchas veces perceptibles en el terreno poltico,
ideolgico e historiogrfico, con otros representantes de estas vertientes.
El revisionismo rioplatense es una corriente historiogrfica especfica, nacida en las primeras
dcadas del siglo XX, que tena tambin una clara dimensin poltica. En buena medida es una
reaccin contra la llamada historia oficial a la que se consideraba falsa o plagada de olvidos. En
esa disputa ideolgica, la versin historiogrfica revisionista hace ms explcitos sus contenidos
polticos y ticos-morales y esa manifestacin podra ser considerada como una actitud militante
frente a la pretendida objetividad, neutralismo y autonoma de la historia oficial. No obstante
algunos aspectos compartidos e incluso la referencia mutua a ambos lados del Ro de la Plata y la
recuperacin de las figuras de Rosas y Oribe con argumentos similares, resulta difcil presentar al
revisionismo como un fenmeno nico ya que la diversidad temtica, la influencia poltica de sus
cultores y su relacin con el sistema poltico vigente en cada pas, tanto como las concepciones
diversas sobre lo nacional, lo continental y la apreciacin sobre las potencias mundiales son slo
algunas de las complejidades que imposibilitan pensarlos sin tensiones y pluralidades.

1) Una coyuntura propicia al encuentro

El contexto de polarizacin ideolgica de los aos 1930 y 1940 llevar a reunir, en un mismo
campo, a polticos e intelectuales rioplatenses cuyas orientaciones histricas y doctrinarias no
resultan fcilmente asimilables, si se atiende a sus trayectorias individuales en las dcadas
precedentes. Esta identificacin resulta de una auto-adscripcin a ciertos postulados y tendencias,
como el antimperialismo en el terreno poltico, una bsqueda de legitimidad para el sistema
poltico y sus proyectos en tiempos de democracia que, entendan, deba ser controlada, o el
revisionismo histrico en el mbito historiogrfico. Ella responde tambin -y en grado no menor-
al hecho de que, ante la mirada externa de sus opositores, pueden aparecer asociados con el
pensamiento antiliberal e incluso con los fascismos contemporneos en funcin de su dispar
desplazamiento en forma de aval o simpata hacia esos regmenes europeos5. De tal modo, el
contexto internacional y lo que sus figuras simbolizaban en los espacios polticos e intelectuales
locales y regionales parecen haber operado como catalizadores para la constitucin -y asignacin-
de una identidad filo fascista que no necesariamente los propios involucrados aceptaban. Lo
cierto es que, algunas de sus acciones o expresiones discursivas sirvieron para que el campo
poltico rioplatense reprodujera disputas y posiciones que se daban en otros mbitos del mundo
occidental y tanto Herrera como Ibarguren (quien fue ms explcito en sus apoyos a los
regmenes totalitarios y escribi obras que as lo testimonian) fueran sealados como nazis o
fascistoides. Este tipo de apelativos se vuelven un tpico recurrente dirigido a deslegitimar
cualquier tipo de propuesta formulada por estos hombres pblicos, independientemente de sus
alcances y contenidos, de igual forma que la nocin de amenaza comunista o la idea de
entreguismo a los avances del imperialismo norteamericano pudieron ser movilizadas en sentido
inverso por los revisionistas rioplatenses que, de esa manera, se sumaban a una batalla poltica en
un campo polarizado, que ellos mismos ayudaban a conformar.
Estas representaciones en trminos de bloques ideolgicos, que se fundamentaban tanto en los
discursos y prcticas polticas como en los contactos personales de los actores, cristaliz en
coyunturas histricas precisas. Sin embargo, no se trata de una afinidad acabada, sin fisuras, sino
ms bien de un entramado laxo, contradictorio e incluso perturbador a cualquiera que pretenda
categoras ms firmes y consolidadas.
Un ejemplo de esos parecidos e incomodidades, puede verse cuando durante la Segunda Guerra
mundial se realiz un homenaje a Luis A. de Herrera en diciembre de 1940, al que se invit a un
grupo de intelectuales, polticos y militares argentinos. En los meses previos, el herrerismo haba
desarrollado una intensa campaa de rechazo a la instalacin de bases militares estadounidenses
en territorio uruguayo, en el marco de su denuncia del carcter imperialista del programa de
defensa hemisfrico promovido por aquel pas. Ciertos integrantes de la delegacin argentina
mantuvieron contactos espordicos o frecuentes con Herrera, los que han dejado trazas en su
correspondencia. Algunas veces esta comunicacin remontaba al perodo previo al homenaje,
como es el caso, por ejemplo, de Manuel Glvez. Sin embargo, a juzgar por las cartas
conservadas, el intercambio epistolar entre Herrera e intelectuales como Ernesto Palacio y Jos

5
Que en el caso de Carlos Ibarguren implica reivindicaciones explcitas de los fascismos en la lucha contempornea
y en el caso de Herrera encuentros con el Duce y acercamientos con la Falange espaola.
Mara Rosa se desarroll en los aos que siguieron a este acontecimiento, por lo que cabe
preguntarse si existan vnculos anteriores o si la visita de la delegacin argentina de 1940 pudo
haber contribuido a establecerlos o funcionado como un catalizador. Debe tenerse en cuenta,
adems, que en los aos cuarenta, Rosas y Palacio modificaron algunas de las perspectivas
clsicas del nacionalismo y el revisionismo argentino y comenzaron, por ejemplo, a tener una
mirada ms amplia y positiva sobre lo popular y, por ende, a tener un punto de encuentro con
Herrera. Algunas ausencias dentro de la comitiva prevista inicialmente, como la del General Juan
Bautista Molina que deba en principio presidir la delegacin- y la de Carlos Ibarguren, habran
puesto en evidencia ciertas reticencias del gobierno argentino o de las propias figuras 6 o,
simplemente, una actitud de prudencia coyuntural asumida por los organizadores del acto. Esto
no inhibi, sin embargo, el envo de un mensaje de adhesin por parte de Ibarguren. En ese texto,
en el que invocaba inconvenientes de ndole personal para justificar su inasistencia al homenaje,
atribua un carcter imperialista a la poltica hemisfrica de los Estados Unidos y consideraba a
Herrera -y a las fuerzas nacionalistas como las que vibran en ambas mrgenes el Plata- como
expresin de la ntima unin entre Argentinos y Orientales dispuestos a mantener inclumes la
integridad moral y material de nuestras Patrias que deben defenderse, sin proteccin extraa, con
el herosmo y el sacrificio de sus hijos..7 El caso ms claro de una accin excluyente dentro del
propio grupo que organiz el homenaje se encuentra en una carta dirigida por Felipe Ferreiro8 a
Manuel Glvez9, fechada en los das previos al acto. En ella, el primero anunciaba el prximo

6
Glvez seala que la prensa de izquierda atac a Herrera y a los argentinos que iban a participar del homenaje
acusndolos de nazis, pero adems explicita que al general Molina le prohibi viajar el Ministro de Guerra, en tanto
que l mismo fue presionado por el embajador argentino en Uruguay, Roberto Levillier. Manuel Glvez, En el
Mundo de los Seres Reales, Hachette, Buenos Aires, 1965, p. 52-58. Por otro lado, resulta llamativo que en La
Historia que he vivido Ibarguren, no realice ninguna mencin de esta cuestin, de la reunin de 1940, ni de la actitud
de Herrera sobre las bases militares, aunque dedica muchas pginas a la poltica de EEUU, a las presiones para
abandonar la neutralidad, y a los debates de las conferencias Panamericanas de Lima, Panam, la habana y Ro de
Janeiro. Carlos Ibarguren, La Historia que he vivido, Buenos Aires, Dictio, 1977, 658-670 (primera edicin 1955)
7
Museo Histrico Nacional (Montevideo), Archivo Luis A. de Herrera, Correspondencia (1940), f. 58. Carta de
Carlos Ibarguren a Luis A. de Herrera fechada en Buenos Aires el 26 de diciembre de 1940.
8
Historiador y poltico uruguayo, Felipe Ferreiro Gamio (1892-1963) comenz su carrera como docente en la
enseanza media y preparatoria, en la que actu entre 1918 y 1933. Al producirse el golpe de Estado del Presidente
Gabriel Terra en acuerdo con la fraccin herrerista del partido Nacional, de la que Ferreiro era miembro, resolvi
dedicarse de manera ms sistemtica a la actividad poltica. Sin embargo, contino una intensa labor de docencia
informal en su domicilio y presidi, entre 1935 y 1941, el Instituto Histrico y Geogrfico del Uruguay, al que se haba
incorporado en 1922 como numerario.
9
Manuel Glvez, naci en la provincia de Entre Ros, el 18 de julio de 1882 y falleci en Buenos Aires, el 14 de
noviembre de 1962. Fue un escritor que alcanz altos niveles de popularidad con sus novelas moralizantes.
Hispanista y catlico se convirti en una de las voces referenciales del nacionalismo argentino. Realiz algunos
arribo a Buenos Aires de Manuel Snchez Morales, Secretario del bloque de legisladores
nacionalistas y encargado de concordar los planes relativos a la prxima vista de ustedes. Y a
continuacin sealaba:

l me ha expresado que entre los posibles integrantes de la noble caravana del

domingo se encuentra Oss10, el ilustre y valiente periodista de El Pampero y yo
obrando exclusivamente por mi cuenta, me permito manifestar confidencialmente a
Ud. que para el buen xito de todo, sera preferible que este escritor a quien admiro
desde sus das de Criterio, no viniese esta vez, pues como Ud. lo imaginar, aqu
vivimos como Uds. presionados por tremendas propagandas anglo-americanas, y
presiento sin dificultad que si el director del diario catalogado por la brutalidad
ambiente de nazi llega con ustedes, se sacar mucha punta a ese hecho para restar
todo efecto provechoso a la noble actitud de los amigos.11

A pesar de estos llamados a la abstencin, la visita de la delegacin argentina recibi una acogida
extremadamente crtica por parte de los oponentes al herrerismo, con declaraciones que iban
desde la atribucin de un carcter proselitista a un acto que pretende agraviar al gobierno, a la
opinin pblica y a naciones lealmente amigas12 hasta posiciones ms radicales como la sostenida
por el diputado socialista Emilio Frugoni, quien calific de delegados fascistas a los visitantes
argentinos y de nazis, fascistas y falangistas a los dirigentes herreristas que los acogieron.13

2) Las trayectorias de Carlos Ibarguren y Luis A. de Herrera

acercamientos a la Historia y escribi las biografas de Hiplito Yrigoyen, Juan Manuel de Rosas y Domingo
Faustino Sarmiento.
10
Enrique P. Oss, naci en Buenos Aires el 9 de junio de 1899 y muri en la misma ciudad el 11 de diciembre de
1954. Fue un periodista, crtico de arte y empresario papelero. Fue director de la Revista catlica Criterio en 1930-
1931 y desde 1931 y hasta mediados de la dcada de 1940 edit Crisol, Pampero y el Federal, revistas que le
otorgaran un lugar destacado en el nacionalismo argentino. Muchos de sus seguidores lo indican como uno de los
fundadores el nacionalismo popular en Argentina, un nacionalismo de fuertes resonancias hispano criollas.
11
Museo Histrico Nacional (Montevideo), Archivo Felipe Ferreiro, Correspondencia (1937-1940), f. 90. Carta de
Felipe Ferreiro a Manuel Glvez, fechada en Montevideo, el 23 de diciembre de 1940. Subrayado en el original.
12
Intervencin del Diputado Julio Csar Canessa, en Diario de Sesiones dela Cmara de Representantes (desde ahora
DSCR), Montevideo, tomo 441, 3 sesin ordinaria, diciembre 30 de 1940, p. 243.
13
Intervencin del Diputado Emilio Frugoni, en DSCR, Montevideo, tomo 441, 3 sesin ordinaria, diciembre 30 de
1940, p. 238.
 A) Breve presentacin del itinerario intelectual y poltico

Nacido en un hogar culto, acomodado y con vnculos polticos, Carlos Ibarguren (1877-1956)
estudi Derecho y se acerc tempranamente a la poltica. Se inclin tempranamente por la
actividad intelectual y ms especficamente a la historiografa, ya como investigador, ya como
docente de Derecho Romano y luego como docente de Historia Argentina en la Facultad de
Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires y, por un breve lapso en la vanguardista y
aun joven Universidad Nacional de La Plata14. Segn seala en sus memorias, su carrera poltica
fue forzada por la muerte de su hermano quien, por mandato familiar, haba sido seleccionado
para ocupar los espacios ganados por el linaje. (Echeverra, 2009: 89-107). Quizs por ello y
tambin por la influencia que le haba dejado el positivismo, su forma de hacer y entender la
poltica estuvo marcada por una fuerte impronta intelectual y una conciencia de que las ciencias
sociales podan ser un instrumento para el orden y la paz social. Como seala Eduardo
Zimmermann, una caracterstica de los liberales reformistas fue la de orientar los estudios
cientficos hacia problemas prcticos y que muchos entendieron que era necesario llevar las ideas
a las prcticas a travs de la creacin de instituciones dedicadas a las reas sociales
(Zimmermann, 1995: 72)
Ibarguren fue un historiador inserto en los principales espacios de la actividad en los tiempos en
que se conformaba el campo intelectual argentino y se profesionalizaba la tarea del historiador.
Su perspectiva historiogrfica mantiene la influencia de la sociologa que ya hemos sealado y si
bien no form parte de la Nueva Escuela Histrica (Devoto y Pagano, 2009) que encabez la
renovacin y profesionalizacin, tampoco tuvo con ella enfrentamientos pblicos o privados. Por
el contrario, conviviendo con las figuras referenciales como Ricardo Levene y Emilio Ravignani
en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, mantuvo con ellos
contactos cordiales y una vocacin por la demostracin emprica que no los distanciaba
sustancialmente. Sus postulados historiogrficos y las temticas estudiadas no implican una total

14
Pero antes de eso, y siendo an estudiante universitario, Ibarguren (y ante el fallecimiento del padre y el
reconocimiento de una situacin econmica familiar precaria), se insert en la estructura burocrtica del Estado a
travs de gestiones realizadas por allegados. A partir de la muerte de su hermano mayor y sucesor de la carrera
poltica, segn mandatos familiares, Carlos Ibarguren asume el cargo de secretario de la Corte de Justicia que
detentaba su hermano y antes su padre. (Acuerdo del 11 de diciembre de 1906, en Folio 99:6). Se mantuvo en el
cargo hasta 1913, cuando fue designado Ministro de Justicia e Instruccin Pblica y durante esos mismos aos se
desempe como integrante del Consejo nacional de Educacin.
ruptura con trabajos previos como el de Saldas y Quesada y tampoco, como ha sealado
Fernando Devoto, un verdadero quiebre con los postulados mitristas (Devoto, 2002). En ese
sentido, vale sealar que buena parte del xito revisionista, estuvo en la reinstalacin de temas,
especialmente, el rosismo, en directa concatenacin con la poltica, y con un notable esfuerzo por
sealar la originalidad de las problemticas abordadas. Accedieron a archivos privados, de
familiares y amigos, que les ofrecieron fuentes desconocidas15.
Como han sealado Devoto y Pagano, (Devoto y Pagano, 2009) el revisionismo debe ser
considerado en su dinmica temporal, es decir, pensado en su historicidad, como una secuencia
de etapas y como una tradicin acumulativa de distintos rasgos, problemas y elementos
identificatorios a lo largo de diferentes contextos polticos o culturales. Compartiendo los
trabajos de Alejandro Cattaruzza entendemos que fue una iniciativa llevada adelante por un
grupo de intelectuales que procur intervenir en la amplia zona del encuentro entre el mundo
cultural, incluyendo en l las instituciones historiogrficas, y la poltica. (Cattaruzza,
2003:145) Y esto es aplicable a la propia obra de Ibarguren que debe ser estudiada en paralelo
con su radicalizacin poltica hacia la derecha y luego tambin en su alejamiento de la batalla
poltica ms explcita, cuando su obra se vuelve ms esencialmente historiogrfica a travs de la
publicacin de Las sociedades literarias y la revolucin argentina 1800-1824 (1937) y San
Martn ntimo (1950), aunque nunca alejada del todo del fragor poltico.
En los primeros aos del siglo XX, mientras ocupaba diversos cargos en la estructura estatal 16, la
actuacin poltica de Ibarguren no reviste mayor trascendencia, quedando reducida a su actuacin
en los claustros universitarios, que mucho tena de batalla generacional por los espacios de poder
en los institutos de investigacin. Sin embargo, esa participacin y algunos discursos a favor de
la reforma poltica lo llevaron hasta el gabinete del presidente Senz Pea donde pudo acompaar
el proceso reformista que haba avalado desde los claustros universitarios y en el que depositaba
su confianza para que fuera mecanismo de orden. Su funcin como ministro de Justicia e
Instruccin pblica estuvo marcada por la implementacin de la reforma poltica y por el
desarrollo de una poltica social basada en una legislacin paternalista, de base catlica, que
llamaba justicia social y que tenda a desactivar la movilizacin obrera y, por ende, a

15
En el caso de Ibarguren, fue su familia poltica la que le abri la posibilidad de acceder a ese tipo de
documentacin.
16
Primero tuvo cargos burocrticos en el Ministerio de Agricultura, luego fue secretario de la Suprema Corte de
Justicia y fue parte integrante del Consejo Nacional de Educacin.
fragmentar a los partidos de izquierda y al naciente movimiento obrero. As, dise un proyecto
de ley de asistencia y previsin social para lograr el orden y la paz de las masas proletarias.
Propona un Estado con capacidad para reorganizar el sistema de mutualismo en la Argentina y
pretenda siempre sostenido por el asociacionismo de base- constituir un seguro social que
auxiliara a los trabajadores en caso de enfermedad o vejez.
En el plano ms especfico de la contienda poltica y el sostenimiento del orden, Ibarguren
entenda que la democracia, implicaba riesgos y para que no fuese desvirtuada deba controlarse
la afluencia desconcertada de sufragantes libres a las urnas. Por lo tanto, la necesidad de
conformar un partido orgnico era indispensable como reaseguro del equilibrio social a travs de
la regulacin de las fuerzas. 17 Ese orden, y sus jerarquas, slo podran mantenerse si haba
fuerzas compensadas y medios para limitar sus excesos. Para ello era necesario que las fuerzas
conservadoras, discordantes o sorprendidas lograran oponer una homognea defensa. Y con ese
afn particip de la conformacin (y la conduccin) del Partido Demcrata Progresista
(Malamud, 1995: 289-308) 18 . Se trataba de una organizacin conservadora remodelada, una
coalicin de fuerzas conservadoras, liberal-conservadoras e independientes, que deban sostener
un plan integral de gobierno, declaradamente pacifista en materia internacional, autonomista y
formalmente democrtico, de tendencia proteccionista en materia econmica; mutualista,
cooperativista y previsor para la asistencia de las masas trabajadoras en poltica social; en materia
jurdica tenda a la descentralizacin de las funciones y a la autonoma de los organismos
polticos del Estado 19 . Al estilo del regeneracionismo espaol (montero, 1997:59) y su
preocupacin por la cuestin social, junto a otros pares, Ibarguren abri una brecha en la historia
del conservadurismo que permite hablar de un viejo conservadurismo y de uno nuevo, mucho
ms atento a la legitimidad del rgimen, cuestionando la separacin entre discurso y prctica, y
atento a la pertinencia y oportunidad de las medidas que se tomaran. Si bien mantena lgicas
tradicionalistas y paternalistas, es interesante sealar que implicaba la necesidad de una reforma
de la prctica poltica y a una nueva mirada de lo social, ya que procuraba conjugar el respeto y el
sostenimiento del orden con cierto acatamiento las garantas constitucionales y del sistema

17 Carlos Ibarguren: Discurso pronunciado en la Colacin de grados de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales,
Universidad de Buenos Aires, en Carlos Ibarguren: La Historia que he vivido, Buenos Aires, Dictio, 1977, p. 332.
18 En 1922 fue candidato a presidente por el Partido Demcrata Progresista.
19
La Nacin, Buenos Aires, 11 de septiembre de 1915 y La Nacin, Buenos Aires, 17 de octubre de 1915.
poltico vigente. Buscaban constituir una estructura poltica innovadoramente conservadora con
una imagen pblica ms institucional, legitimada y transparente.
El triunfo de la UCR en las primeras elecciones democrticas en 1916 tuvo un fuerte impacto en
las clases dominantes y en sus polticos e intelectuales que se agudizara con la segunda eleccin
de Yrigoyen en 1928. La segunda presidencia de Yrigoyen era la demostracin palmaria del
fracaso del proyecto conservador programtico y desmenta el optimismo que Ibarguren haba
expresado, tanto como funcionario del Rgimen oligrquico o como referente del orden
conservador democrtico, para con las virtudes y seguridades del reformismo social, como
cauce de superacin positiva del conflicto social. De tal modo, ante el fracaso en las urnas, sin
confianza en la posibilidad de establecer una democracia ordenadora, se encaminara rpidamente
hacia soluciones antidemocrticas que se expresaron con toda su contundencia no slo en su
acompaamiento al golpe de Estado de 1930, sino fundamentalmente en su funcin como
interventor en Crdoba en representacin del gobierno de facto20, y en el plano intelectual, con la
publicacin, entre otras pginas, del libro La inquietud de esta hora, de 1934, donde estableca
que los acontecimientos que se precipitaban en el mundo conmovan a los pueblos y destruan las
instituciones vigentes. No se trataba, remarcaba, de una crisis pasajera que permitiera retomar el
carril optimista del liberalismo econmico y de la prosperidad indefinida, sino que era el tiempo
de la devastacin total del sistema poltico imperante hasta la gran guerra21. Esto implicaba el fin
del capitalismo tal como se haba entendido hasta entonces y la superacin definitiva de la
democracia individualista basada en el sufragio universal. La batalla primordial era la del
fascismo, corporativismo o nacionalismo frente el comunismo. Y no dudaba donde deba pararse;
por ello propona constituir la corporacin profesional obligatoria como expresin de los
intereses sociales, en vez de seguir con los partidos polticos caducos y as procurar el equilibrio
poltico y social y detener al izquierdismo 22.

20
Desde donde sostena que la participacin de las fuerzas cvicas, y una relativa presencia corporativa, resultara de
utilidad para impedir que el gobierno fuera acaparado y retenido por los profesionales del electoralismo (Carlos
Ibarguren: El significado y las proyecciones de la Revolucin del 6 de septiembre, Discurso del 15 de octubre de
1930, en Carlos Ibarguren: Obras, Buenos Aires, Dictio, 1975, p. 305
21 Carlos Ibarguren: La inquietud de esta hora, (edicin original de 1934) en Obras, Buenos Aires, Dictio, 1975, p.
17.
22 Carlos Ibarguren, La inquietud de esta hora, en Obras, Buenos Aires, Dictio, 1975, p. 19.
Aspectos coincidentes y algunas diferencias podemos encontrar en el caso de Luis Alberto de
Herrera (1873-1959). Su trayectoria se define por su doble condicin de poltico e historiador. En
el terreno historiogrfico, su itinerario se inscribe en el marco de la tarda institucionalizacin y
profesionalizacin de la Historia en el Uruguay, que se concret recin en la dcada de 1940, con
la creacin de las primeras instituciones de enseanza superior para la formacin de
investigadores y profesores en esta disciplina.23 En ese contexto caracterizado por la coexistencia
de prcticas tradicionales y de modalidades emergentes de produccin del discurso histrico que
se fueron imponiendo progresivamente, Herrera pudo reclamar para s un estatus de historiador
que le fue reconocido por sus contemporneos. Form parte de instituciones uruguayas y
regionales dedicadas al estudio del pasado, entre las que se cuentan el Instituto Histrico y
Geogrfico del Uruguay y la Academia Americana de la Historia (con sede en Buenos Aires), de
la que fue nombrado miembro correspondiente en 1923. En un espacio en el que la prctica del
oficio segua siendo en buena medida una tarea de abogados y, en muchos casos, de
descendientes de protagonistas (Zubillaga, 1980; Zubillaga, 2002; Real de Aza, 1969), los
ataques a la produccin de Herrera se centraron en mayor medida en la denuncia de su carcter
proselitista que en la cuestin del respeto a las reglas de la prctica profesional. Fue solamente
a partir de los aos 1940 que se instaur un doble proceso de exclusin de este autor de las
nuevas instituciones dedicadas a la investigacin y a la enseanza de la Historia -en particular en
el mbito universitario- y de apropiacin de su discurso por parte de la corriente revisionista
argentina. Paralelamente a la abundante produccin de libros tanto de carcter histrico como
poltico, desarroll una intensa actividad periodstica desde la redaccin y direccin de El
Nacional, La Democracia y El Debate.
Al igual que Ibarguren, Herrera complet estudios de abogaca pero se dedic, temprana y
exclusivamente, a la actividad poltica. Su padre, Juan Jos de Herrera, haba desempeado un
papel protagnico en el seno del Partido Blanco como Ministro de Relaciones exteriores durante
el gobierno de Bernardo Prudencio Berro (1860-1864) y, ms adelante, ocup cargos directivos
en el Partido Nacional, nombre adoptado por los blancos a partir de su reorganizacin en 1872. 24

23
Estas instituciones fueron la Facultad de Humanidades y Ciencias, creada por ley de 9 de octubre de 1945 y el
Instituto de Profesores Artigas, fundado a partir de la ley del 2 de julio de 1949 (Reali, 2011).
24 El sistema poltico uruguayo del perodo se estructuraba en torno al Partido Colorado en el gobierno- y el Partido
Nacional. Esta segunda agrupacin poltica creada en las ltimas dcadas del siglo XIX recogi de manera parcial,
progresiva y no exenta de conflictos, el legado del antiguo Partido Blanco. A pesar de la distancia que algunos de los
A pesar de las frecuentes denuncias de fraude y de las reivindicaciones de esta tendencia poltica
en favor de una depuracin del sistema electoral, la misma no estuvo excluida del gobierno,
aunque s sub-representada hasta la sancin de la constitucin de 1918, que estableci el voto
secreto y el sufragio universal masculino. En los hechos, la coparticipacin de los partidos
polticos Colorado y Nacional haba sido establecida al concluir la guerra civil de 1870-1872 y se
mantuvo, con ciertas variaciones, hasta la aplicacin de la nueva carta constitucional.
Luis Alberto de Herrera particip activamente en ese proceso, acompaando los levantamientos
saravistas de 1897 y 1904 y, ms tarde, en el terreno de la pugna electoral, desempeando un
papel significativo en la modernizacin de las estructuras de su partido y en la transicin de la
lucha armada a la participacin poltica por va del voto. Desde los aos 1920 y hasta su muerte
ocup, durante largos perodos, la presidencia del Directorio del Partido Nacional. Paralelamente,
despleg una intensa actividad pblica. A comienzos del siglo XX fue nombrado Secretario de la
embajada del Uruguay en los Estados Unidos y en Mxico (1901-1904) y, seguidamente, electo
diputado en 1905 y 1914. En el transcurso de los aos 1920 presidi el rgano ejecutivo
colegiado denominado Consejo Nacional de Administracin. En la dcada siguiente acompa el
golpe de Estado del presidente Gabriel Terra (1933) y fue miembro del Senado durante dos
perodos consecutivos. Fue adems, en varias ocasiones, candidato a la Presidencia de la
Repblica.
Al abordar su actuacin poltica en las primeras dcadas del siglo XX es posible mencionar,
como se ha hecho para el caso de Ibarguren, algunas iniciativas reformistas relevantes en el
terreno social, como el proyecto de legislacin laboral presentado por Herrera conjuntamente con
su correligionario Carlos Roxlo en 1905. (Real de Aza, 1984: 49; Barrn, 1981: 409) Cabe
sealar no obstante que las bases doctrinarias de su pensamiento motivaban su extrema
desconfianza frente a las reformas promovidas desde la esfera pblica, en la medida en que las
mismas no se acompasaran al ritmo natural de las transformaciones sociales. Esta orientacin
se desplegaba en el marco de una concepcin conservadora y paternalista de las relaciones
sociales que pona el acento en el papel ejemplificador y moralizante que corresponda
desempear a las clases dirigentes y, en particular, al propietario rural sobre sus dependientes. En
las primeras dcadas del siglo XX, la transformacin del sistema poltico constituy una cuestin

miembros de la nueva agrupacin tomaron en relacin con la herencia blanca, los trminos blanco, nacional y
nacionalista aparecen frecuentemente utilizados como sinnimos.
fundamental para Herrera, quien se pronunci por la depuracin del sufragio y la ampliacin de
la ciudadana, as como por una modernizacin de las estructuras de su agrupacin partidaria. Sin
embargo, a diferencia de Ibarguren, apost a una mutacin dentro del cauce de los partidos
polticos existentes. Si bien apel a la movilizacin del medio rural y, en particular, de los
estancieros, no apunt a la creacin de un nuevo partido que actuara en representacin de los
sectores conservadores, como fue el caso de la fracasada iniciativa de la Unin democrtica
uruguaya, fundada por Irureta Goyena hacia fines de los aos 1910 (Caetano, 1992: 11-58;
Barrn, 1981: 254-282). Promovi en cambio el acercamiento y la concrecin de alianzas
coyunturales con fracciones del Partido Colorado, su rival poltico tradicional. Aunque el partido
Nacional permaneci en la oposicin, la corriente herrerista experiment una progresiva
afirmacin, en el marco de un proceso poltico en el que, a diferencia del caso argentino, el
establecimiento del voto secreto implic un avance conservador y una prdida de dinamismo del
proyecto reformista batllista. Escritos de carcter poltico como Una etapa (1923) dan cuenta de
la satisfaccin de Herrera por el camino recorrido y de una confianza en el rgimen
representativo y en el sufragio universal que sigue estando presente en Sin nombre (1928),
(Zubillaga, 1979: 35-55) obra donde se propone, entre otros objetivos, refutar la postura poltica
de Ramiro De Maezt25. A partir de la dcada siguiente, el compromiso democrtico de Herrera
aparece puesto en tela de juicio por su participacin en el golpe de Estado de Terra (1933). Sin
embargo, en el contexto poltico de los aos treinta tampoco resulta evidente una asimilacin de
su trayectoria a la de figuras como Ibarguren y otros nacionalistas que sostuvieron el rgimen del
general Uriburu. Si en Argentina este rgimen se mostr menos dispuesto a integrar propuestas
de ruptura con el orden precedente de lo que ciertos sectores nacionalistas habran deseado
(Echeverra b, 2009), la coalicin que sostuvo el golpe de Estado de Gabriel Terra en Uruguay se
limit a un ajuste del modelo anterior, a pesar de la presencia de posicin ms radicales
(Caetano y Jacob, 1991:180)

B) La reflexin histrica y la poltica

25 De Maezt tuvo una notable influencia en los revisionistas argentinos, especialmente en los hermanos Irazusta.
Volviendo a Ibarguren, interesa mencionar que ocup su lugar en mltiples instituciones
culturales26. Esa activa insercin muestra su inters por desplegarse en el mbito de lo cultural y
acompaa a su tarea como intelectual. Una tarea que era concebida como un atributo de clase y
que se manifest a travs de la publicacin de una amplia obra que abarc tanto estudios
jurdicos, como de la sociedad romana, ensayos e investigaciones de historia argentina,
como Manuelita Rosas (1924) y el ms clebre Juan Manuel de Rosas, su vida, su tiempo y su
drama (1930), libro por la cual le otorgaron el Premio Nacional de Literatura y lo instal como
figura del naciente revisionismo histrico argentino. Ese libro, era en buena medida, el cierre de
largos aos de investigacin y docencia sobre el tema. Ese mismo ao 1930 asumi el cargo de
Interventor de la provincia de Crdoba, designado por el general Uriburu, su primo, que haba
dado un golpe de Estado contra el presidente Yrigoyen y pocos aos despus, entre 1933 y 1934,
public obras doctrinarias que buscaban interpretar la poltica internacional y local y ofrecer una
defensa de los fascismos como La inquietud de esta hora (1934). De tal modo, su produccin
intelectual y su accionar poltico quedan intrnsecamente unidos y a mediados de los aos treinta,
reclamaba, tanto desde lo intelectual como de lo poltico, una dictadura, como estado excepcional
de emergencia, que pudiera dar comienzo a un Estado nuevo que superase la intensa conmocin
que se estaba viviendo. Ya que, como haba sostenido en su libro dedicado al estudio de la figura
de Juan Manuel de Rosas, las dictaduras trascendentales, no eran resultado de un hecho
personal, ni un episodio pasajero, sino que ellas emergan de una honda elaboracin resultante del
ambiente y del momento27. As, sus trabajos histricos, sobre todo los que hacan referencia al
rosismo, sirvieron para crear ambiente poltico y dinamizar debates sobre la forma de
organizacin, ya que entonces como en 1820 el pas necesitaba una accin poltica que resaltaba
por su eficacia y su amor a la disciplina, al principio de autoridad y a la conciliacin, en medio de
la anarqua y de la revuelta encendidas por el furor de las pasiones28
Tambin Herrera atribuy un papel determinante al medio y a las circunstancias al abordar los
sucesos del pasado nacional y regional, impugnando los enfoques centrados en la personalidad

26
Ibarguren fue presidente de la Academia Argentina de Letras, de la Comisin Nacional de Cultura, de la
Universidad de Pars en Buenos Aires; fue miembro de nmero de la Academia Nacional de la Historia, de la de
Derecho y Ciencias Sociales y de la extinguida de Filosofa y Letras; y miembro correspondiente de la Real
Academia Espaola de la Lengua, de la Real Academia de Historia, y de la Espaola de Jurisprudencia, as como del
Instituto Histrico y Geogrfico del Uruguay, del Instituto Histrico del Per, de la Academia de la Historia del
Ecuador, del Instituto Sanmartiniano de Colombia, director del Museo Social argentino y particip en otras muchas.
27 Carlos Ibarguren: La inquietud de esta hora, en Obras, Buenos Aires, Dictio, 1975 p. 53.
28 Carlos Ibarguren, Juan Manuel de Rosas. Su vida. Su tiempo. Su drama, Buenos Aires, La Facultad, 1930, p. 215
excepcional. Sin embargo, la relacin que establece entre relato histrico y discurso poltico
funciona en un registro en el que la dimensin nacional solo adquiere pleno significado en el
marco de una reconsideracin general del pasado regional. En ese sentido, hay que tener en
cuenta dos vertientes de la produccin histrica de Herrera que funcionan, en los hechos,
articuladas. Por un lado, el autor se propuso, desde sus primeros escritos, construir un relato
alternativo del pasado nacional inclusivo -en cuanto implicaba la integracin al panten uruguayo
de figuras histricas asociadas a ambos partidos tradicionales- y revisionista, en la medida en que
apuntaba a la rehabilitacin de actores asociados a su tradicin poltica, denostados sostena- por
una historiografa proselitista de raz colorada. Por otro lado, esta compleja operacin apareca
inscripta en una reelaboracin ms general del pasado regional, que experiment significativas
variaciones en las primeras dcadas del siglo XX. En particular, las alianzas o acercamientos
entre corrientes de diversos espacios del mbito rioplatense en el perodo de la organizacin y
consolidacin nacional eran vistas inicialmente como el fruto de intereses coyunturales.
Progresivamente, esta construccin discursiva deriv hacia la enunciacin de afinidades polticas
y doctrinarias ms profundas entre los federales argentinos y los blancos uruguayos que oponan
estos grupos a los unitarios del primer pas mencionado y a los colorados del segundo,
percibidos, a su vez, como aliados naturales.29 En este sentido, la rehabilitacin progresiva de
las figuras de Manuel Oribe en Uruguay y de Juan Manuel de Rosas en Argentina, si bien
conocieron dinmicas y agendas propias, confluyeron en los aos 1930 en la reivindicacin de su
accin comn en defensa de la soberana regional y nacional, en el mbito de sus respectivos
pases. Esta perspectiva se vio fortalecida, hacia fines de esa dcada, por la publicacin del
trabajo de Herrera sobre Los orgenes de la Guerra Grande30. Ms all de las consideraciones
relativas al modelo poltico propuesto por los gobiernos de Rosas y Oribe, dicha lectura abri la
puerta al establecimiento de analogas con el presente, aportando una legitimacin histrica al
acercamiento de sectores nacionalistas de ambas orillas. stos se declararon herederos de los
antiguos actores y tendencias que haban hecho frente comn contra las injerencias extranjeras,
recuperacin notoria en el contexto de la Segunda Guerra mundial y, en particular, en el marco de
la campaa de rechazo a la implantacin de bases norteamericanas en territorio uruguayo. La

29 Este cambio se opera en la dcada de 1920 y es notorio entre los dos tomos de su obra sobre La diplomacia
oriental en el Paraguay (1908 y 1911) y su libro El Drama el 65, la culpa mitrista, publicado en 1926.
30 Obra publicada en una serie de entregas del diario El Debate hacia fines de los aos 1930 y editada, en forma de
libro, en 1941.
lectura retrospectiva propuesta por Herrera, que contribuy a enraizar en el pasado alianzas
regionales contemporneas, no sera ajena a la dimensin transnacional que adquiere su figura en
este momento y a su poder de convocatoria al interior de los sectores denominados
nacionalistas en ambas orillas. Sin embargo, no hay que olvidar el realineamiento que esta
operacin implicaba para Herrera en relacin con el campo poltico e intelectual argentino dado
que, en una etapa anterior y a pesar de los cambios de rumbo, ambigedades y disensos
persistentes sobre la cuestin- ciertos sectores de su agrupacin partidaria y del radicalismo
argentino se haban auto-proclamado herederos de las antiguas tradiciones (rosista y oribista) que
el poltico uruguayo consideraba aliadas histricas.

3) La cuestin historiogrfica
Al abordar la posicin historiogrfica de Herrera es til deslindar, con fines analticos, diversos
niveles que aparecen articulados en una interpretacin alternativa y globalizante del pasado.
Como ya se ha sealado, en el plano nacional, este empeo se traduce en la bsqueda de un
complejo equilibrio que oscila entre la produccin de un relato integrador de las perspectivas
histricas asociadas a los partidos Nacional y Colorado propuesta expresada, en el terreno
poltico, en la bsqueda de alianzas coyunturales con sectores conservadores de la agrupacin
poltica rival -y la denuncia de una historia oficial excluyente y proselitista cuya superacin
implicaba la recuperacin y puesta en valor de acontecimientos y figuras histricas caros a la
tradicin poltica de Herrera. A nivel regional, esta historia de raz nacional blanca se inscribe
en un itinerario intelectual que incluye inicialmente una revisin de la versin clsica de la
Guerra del Paraguay para luego incursionar, paulatinamente, en la reivindicacin de la tendencia
federal y de los caudillos provinciales argentinos. A la recuperacin de la figura de Urquiza en la
dcada de 1920 con trabajos como Buenos Aires, Urquiza y el Uruguay (1919) y La clausura de los
ros (1920), sigui en la dcada siguiente, la de Juan Manuel de Rosas. La reivindicacin de este
ltimo como defensor de las soberanas americanas amenazadas por las injerencias extranjeras
adquiri especial desarrollo en Los orgenes de la Guerra Grande (1941), aunque apareca ya
presente en escritos anteriores (Reali, 2012: 107-140; Reali, 2008: 193-217). Aunque esta
experiencia se aproxime a la de otros intelectuales asociados al revisionismo histrico rioplatense
-y a pesar de que algunos de los cultores de esta corriente reconozcan en Herrera a un padre
fundador31- la trayectoria de este ltimo aparece bastante singular y, a veces, a contracorriente de
ciertos relatos que sentaron las bases de esta nueva visin del pasado en Argentina. Por un lado,
como otros autores revisionistas, se dedic a denostar la actuacin poltica de figuras como
Bartolom Mitre y Domingo Sarmiento. Estas crticas se enmarcaron en un cuestionamiento ms
general de buena parte de las lites ilustradas latinoamericanas, a quienes el autor consideraba
imbuidas de teoricismos y dogmatismos propios al pensamiento radical de la Revolucin francesa
y responsables de la introduccin de prcticas jacobinas en el nuevo continente. Desde esta
perspectiva, los proyectos polticos de estos sectores dirigentes habran sido en buena medida
responsables de los fracasos y cadas institucionales de los jvenes Estados desde el perodo
independentista y hasta el presente del autor. Esta tesis que se consolida a partir de La
Revolucin francesa y Sud Amrica (1910)- supona una apreciacin positiva del modelo
anglosajn representado por Estados Unidos e Inglaterra y, en particular, de este ltimo pas, en
el que Herrera situaba el inicio del sistema representativo y de las libertades polticas
contemporneas (Reali, 2007: 57-64). El saldo de la intervencin de Inglaterra en los procesos
histricos sudamericanos era considerado, por el autor, esencialmente favorable para ambas
partes. Esta admiracin por el modelo anglosajn podra marcarse como una primera divergencia
notoria con otras propuestas revisionistas en las que el legado peninsular catlico era erigido en
orden social natural histrico y presente.
El revisionismo argentino tuvo una reflexin centrada casi exclusivamente en la dimensin
nacional y por ende en temas del pasado de la patria, en el que se buscaban procesos que
legitimasen sus batallas presentes frente a las mayoras y frente a la clase poltica que llamaban
regimentosa y que los posicionasen a ellos en el lugar de los que hicieron la patria y sus ms
frreos defensores. Sin duda, la fuerte presencia de la Iglesia Catlica en la escena poltica juega
su papel en la poltica de la Argentina y tambin en su diferenciacin con lo que suceda en

31 Jos Mara Rosa tribut A la memoria de Luis Alberto de Herrera su libro La guerra del Paraguay y las
montoneras argentinas, dedicatoria que figura, por ejemplo, en la edicin publicada en Buenos Aires por A. Pea
Lillo en 1974. En la dcada precedente, una reedicin de la obra de Herrera titulada El drama del 65. La culpa
mitrista, era presentada por la editorial Pampa y Cielo como un Homenaje al creador del Revisionismo Histrico en
el Ro de la Plata. Por esos mismos aos, Manuel Glvez lo sealaba como uno de los grandes historiadores
revisionistas del Ro de la Plata y de Hispanoamrica en su obra En el Mundo de los Seres Reales, publicada en
1965. En el mismo libro, reproduce un fragmento de una carta que Herrera -al que llama historiador, prosista recio,
caballero como ningn otro- le enviara con motivo de la publicacin del libro sobre Rosas, y que es por dems
elogiosa con la obra, un mojn de patria y nacionalismo. Manuel Glvez, En el Mundo de los Seres Reales,
Hachette, Buenos Aires, 1965 p. 44-45.
Uruguay. En este ltimo pas, el proceso de temprana secularizacin dej una fuerte impronta en
el conjunto de la sociedad, incluyendo a los sectores conservadores, tanto el catlico como el
liberal laico. Para este ltimo, del que formaba parte Herrera, el valor de la religin resida,
esencialmente, en su funcin como moderadora de las pasiones y fundamento de una moral que
coadyuvaba a la conservacin del orden social (Caetano, 2011; Barrn, 2004). En ese panorama,
el catolicismo militante de Felipe Ferreiro, que se refleja en su conceptualizacin de los
procesos histricos hispanoamericanos- aparece ms bien como una excepcin que confirma la
regla.
En el caso argentino, por el contrario, el ideario catlico espaol tuvo una influencia importante
en los discursos. Pero, como seala Rouqui, su presencia fue menor en las prcticas y los
gobiernos que estuvieron vinculados de esas corrientes (Rouquie, 1994). Sin embargo, esto no
puede llevarnos a descuidar este componente en un sector de los revisionistas argentinos que
tuvo, por otro lado, una fuerte injerencia, por ejemplo, en el sistema educativo argentino. Estas
ideas fueron profesadas y sostenidas por distintas personalidades, publicaciones e intelectuales
adems, claro est, de la jerarqua eclesistica argentina.
Carlos Ibarguren, como referente de las elites tradicionales, expres un constante y sistemtico
esfuerzo por asimilar su propia historia familiar (y de all personal) a la de la patria, trazando, de
manera casi natural, un paralelo entre las etapas de la historia nacional con el devenir glorioso de
sus antepasados, a partir de planteos siempre plenos de contenidos morales sobre la dignidad de
los linajes que haban hecho la patria. Fueron notables sus esfuerzos por enlazar los orgenes de
su estirpe con la conformacin poltica y territorial de las nuevas comarcas americanas y con el
proceso revolucionario e independentista. Por otro lado, la reivindicacin de la distincin y el
culto a la jerarqua natural, remitan constantemente a la sociedad colonial, como garanta de
estabilidad y de un orden inmutable. As, la reconstruccin de las trayectorias polticas mostraban
al linaje vinculado al regalismo para ms tarde sumarse a los movimientos cuando la dinmica
poltica as lo exiga, sin que ninguna de estas adscripciones fuera valorada por encima de la otra,
ya que lo central era mostrar que haba sectores con capacidad de mando legitimada por la
historia, la antigedad y por las diferencias naturales. Es decir, que Ibarguren estableca una
relacin pendular con los sucesos de 1810 que iba desde la reivindicacin de algunos hroes a la
aoranza de un destino que se haba empezado a perder entonces.
El revisionismo y la relectura histrica de Ibarguren, y de los otros referentes del naciente
revisionismo argentino (los hermanos Irazusta, Palacio, etc.) se desarrollaron sobre la necesidad
de una historia nacional autntica, ya que consideraban que no haba patria sin historia, y sta
era la conciencia del propio ser32. La verdad que deba buscar la Historia era una verdad de orden
especfico, es decir una verdad til que defina el destino de la nacin. En ese contexto y con la
misin que pretenda expresar el discurso verdadero de la nacin, el origen de la patria
independiente se volva, sin duda, en un tema complejo de abordar para hombres que
reivindicaban el legado de lo hispnico o al menos, con la excepcin del siempre disruptivo
Lugones, conceban que lo religioso y lo hispnico eran instrumentos para la defensa de las
jerarquas y el orden. De tal modo, las reflexiones sobre la revolucin de mayo y el proceso
independentista estuvieron muy lejos de ocupar un lugar destacado en el pensamiento de los
revisionistas argentinos. Quizs, y como dijo, con irona, Manuel Glvez, la revolucin de mayo
era un hecho menor si se lo comparaba con el golpe de Estado de 1930, ya que los
revolucionarios de 1810 haban echado a los espaoles, gente decente, en cambio Uriburu y sus
acompaantes se haban librado de la chusma.
As, el anlisis del perodo revolucionario e independentista generaba no pocas contrariedades y
tensiones, ya que entendan que la Argentina se encontraba como el resto de las naciones
hispanoamericanas en una situacin de trgica orfandad y a la vez seducida por la Revolucin
Francesa y olvidada de la misin catlica espaola, que haba hecho grande y glorioso al Imperio.
Ese olvido haba llevado a la disgregacin y los revolucionarios criollos, desorientados,
haban querido ser cualquier cosa menos espaoles. As, tanto la generacin de mayo como la de
la organizacin nacional encararon la cuestin de los orgenes y por consiguiente la del ser
nacional y el destino del pas, en una actitud de polmica con respecto a Espaa. La garanta de
la existencia revolucionaria consista en diferenciarse, en renegar en lo posible de todo influjo
espaol.
Sin embargo, en nombre del nacionalismo y ante un imaginario instalado, los revisionistas no
podan dejar de celebrar el proceso independentista y sus hroes, ya que, como suceda en otros
planos, en el campo historiogrfico el ideario liberal gozaba de mayor fuerza e instalacin que lo
que sus detractores estaban dispuestos a reconocer. As, puede verse la tensin que la

32 Ernesto Palacio, La Historia Falsificada, Buenos Aires, Difusin, 1939, p. 45.

independencia produca en los revisionistas argentinos ya que no se encontraban en condiciones
de poder reemplazar exitosamente el panten nacional de hroes y ajustarlo a sus intereses. Lo
cual llev a Ibarguren a sostener una relacin pendular con los sucesos de 1810 que iba desde la
reivindicacin de algunos hroes a la aoranza de un orden de tradicin y jerarquas que se haba
empezado a perder en 1810. En el mismo camino, pero ms contundente, Ernesto Palacio, otro
revisionista argentino de los aos treinta 33 , entenda que la revolucin de mayo haba sido
pensada por Moreno y Monteagudo como una revancha a la conquista espaola y haba fundado
una gran falacia, ya que Argentina no era ms que la prolongacin de Espaa en el Ro de la Plata
y quien lo negase slo estaba trastocando, con fines ideolgicos, una verdad indiscutible. Si la
revolucin haba sido un error y su celebracin un engao, la verdadera historia deba reivindicar,
el pasado colonial y a los conquistadores. Esa interpretacin de la historia argentina era, para
Palacio, fecundsima pues de ella se derivaba reencontrarse con la esencia y permita incorporar a
nuestro panten figuras de verdadera relevancia como eran los hroes del siglo de oro espaol y
de esa manera se volva a poner a la Argentina en el camino de sus destino de grandeza que haba
sido abortado por la revolucin independentista34.
La revolucin de mayo, hermana de las revoluciones liberales europeas, consideraba a lo espaol
como retardatario y buscaba reflejarse en otras tradiciones. Y en esa decisin, se haba enajenado
no slo el ser nacional, la verdadera soberana, sino tambin el destino de la Argentina ya que
con la revolucin, a diferencia de lo que haba sucedido en Chile, se haban borrado las barreras
que separaban a las diferentes clases de la sociedad y se haba desgastado la preponderancia de
la clase instruida (la que tiene algo que perder), hundiendo al pas mismo en el desorden. 35 La
revolucin era presentada con rasgos negativos y a la vez continuaba siendo considerada como
momento fundacional de la nacin. Adems, al no modificar sustancialmente el panten de
hroes de la historia argentina, las contradicciones quedaban expuestas e incomodaban. Por ello,
como seala Gabriel Di Meglio, los revisionistas, provenientes de una derecha nacionalista y
catlica, iniciaron en los aos 1930 una defensa de la figura de Juan Manuel de Rosas hasta

33
Ernesto Palacio (nacido el 3 de enero de 1900 y fallecido el 4 de enero de 1979 en Buenos Aires) fue un intelectual
iniciado en la vanguardia martifierrista, que se sumara hacia fines de la dcada de 1920 al nacionalismo y fundara
junto a los hermanos Irazusta la publicacin y grupo ideolgico-poltico La Nueva Repblica, de tendencia
maurrasiana, es decir una derecha que propona un nacionalismo integral y la constitucin de una sociedad ordenada
bajo parmetros jerrquicos y elitistas. Titulado como abogado fue historiador, filsofo y poltico.
34
Ernesto Palacio, La Historia Falsificada, Buenos Aires, Difusin, 1939, p. 46 y ss.
35 Carlos Ibarguren, En la penumbra de la Historia Argentina, Buenos Aires, La Facultad, 1932.
entonces considerado un tirano que gobern Buenos Aires casi sin interrupciones entre 1829 y
1852 y un ataque contra la histrica injerencia inglesa en Argentina, pero no eligieron al
conflicto independentista como terreno de lucha (Di Meglio, 2007: 15). Acusaron de
extranjerizantes, antinacionales y colaboradores del imperialismo britnico a otros personajes
fundamentales del panten liberal, como Bernardino Rivadavia, Justo Jos de Urquiza, Mitre y
Domingo Sarmiento, pero no se dirigieron contra Belgrano y menos an contra San Martn. Por
el contrario, el hecho de que ste hubiera apoyado a Rosas ante el bloqueo anglo-francs de 1845
y le hubiese legado su sable como herencia fue algo muy sealado para legitimar al Restaurador.
La nacin estuvo presente desde temprano en el ideario ibargusiano; sin embargo, se trataba
fundamentalmente de una apelacin antimodernista que slo paulatinamente fue avanzando como
proyecto poltico. Aun cuando el discurso nacionalista alcanz centralidad, fue ms una estrategia
para crear una identidad pretendidamente inclusiva y deslegitimadora de intereses sectoriales (ya
sea de los cada vez ms activos sectores obreros o contra la elite poltica, que los haba excluido)
ms que una verdadera defensa de lo nacional ante amenazas externas. Lo cierto es que para
Ibarguren, el nacionalismo constitua una herramienta poltica ordenadora, un camino para
alcanzar una estructuracin poltica y social en la que el Estado recogiera, controlara, armonizara
y fomentara todos los intereses de todas las clases. La nacin y el nacionalismo ibargusianos no
se fundaban en el porvenir (como era el caso de Leopoldo Lugones) sino que, en estricta
correspondencia con sus postulados, era fruto del pasado, de la tradicin, de la obra de las elites
patricias. Buscando su propia legitimacin poltica, sealaba que los orgenes se remontaban a los
tiempos de la conquista y su proyeccin se construa sobre esos cimientos de cultura y
civilizacin. La nacin era, por lo tanto, patria: el lugar de los padres, un cuerpo mstico con
unidad de propsitos que una a las diferentes generaciones de las minoras cultas. La integracin
de lo nacional, en su planteo, se expresaba a travs del idioma, de la tradicin y, especialmente,
del hecho religioso, en suma de la tradicin hispnica, entendida esta como fuerza cohesiva. Pero,
todo fue cambiando en Buenos Aire; las cosas y los tipos caractersticos se extinguieron y
borraron para dar lugar a una metrpoli cosmopolita, rica, europeizada, sin fisonoma original36.
Todos estos elementos eran legitimados por la voluntad de la lite consciente y no resignada, por
su supremaca moral, y reuna en una nica alma, a vivos y muertos. En trminos ms concretos y

36
Carlos Ibarguren, La Historia que he vivido, Buenos Aires, Dictio, 1977, p. 84.
para la consecucin de sus objetivos, deba asentarse en la organizacin corporativa, que allanara
las dificultades, encauzara a las fuerzas productivas y permitira la concertacin de tendencias
dispares y el sometimiento de intereses divergentes. De tal forma, con toda su produccin
intelectual y accionar poltico sostena, hacia los aos treinta y cuarenta, que el Estado deba ser
el rgano propulsor y operador de la energa del conjunto social, dado que articulaba supuestos
intereses y anhelos colectivos. As, la nacin, como apelacin poltica y recurso emocional se
converta en motor de las acciones tanto pblicas como privadas y por ende en instrumento de
orden.
Por eso mismo, en los revisionistas argentinos resulta difcil hallar una mirada continental, y en
su lugar se advierte un nimo prepotente, destinado a sealar la grandeza y excepcionalidad de la
nacin. Por ello, las crticas al imperialismo no alcanzan centralidad y se lo juzga ms por la
actitud entreguista de los polticos que dirigen el pas que por la dominacin externa y, por lo
tanto, lo que se explicita es la batalla con los polticos del sistema que los revisionistas
consideraban traidores al golpe de Estado de 1930 37 . A manera de ejemplo, sobre el escaso
inters que despertaba el discurso antiimperialista en los revisionistas argentinos, se puede
recordar el anlisis que hace Ibarguren, en 1932, sobre la actitud de Monroe y la poltica de
Estados Unidos con respecto a las independencias americanas. En ese texto, relatando el
encuentro entre el presidente Monroe y el General Alvear, como Enviado y Ministro
plenipotenciario, ocurrido en 1824, el autor no ahorra elogios al presidente norte americano:
ilustre estadista, un alma elevada y el tipo ms puro del verdadero republicano y no seala
ninguna crtica a la premisa sostenida por Monroe sobre que los Estados Unidos tienen una
capacidad ms reflexiva que las naciones sudamericanas, como tampoco censura la Doctrina que
lleva su nombre, y en definitiva, avala la necesidad de la integracin de las nuevas naciones bajo
el ala del pas del norte para hacer frente a las potencias europeas38.
En el caso del revisionismo histrico uruguayo, el discurso sobre la nacin aparece estrechamente
ligado con la insercin de esta ltima en un escenario espacial ms amplio. Sin embargo y a
pesar de que autores como Luis Alberto de Herrera y Felipe Ferreiro se siten ambos en una

37 El poeta militarista Leopoldo Lugones no desentonaba cuando no juzgaba al imperialismo en s mismo, sino por
la situacin de debilidad y sometimiento que ofreca la Argentina, cuando ella misma poda sostener e imponer su
voluntad por sobre otras naciones. Leopoldo Lugones, El estado equitativo (Ensayo sobre la realidad argentina),
Buenos Aires, La Editora Argentina, 1932, p. 38 y ss.
38 Carlos Ibarguren, En la penumbra de la Historia Argentina, Buenos Aires, La Facultad, 1932, p. 87-96.
perspectiva americanista-, sus reflexiones retrospectivas denotan conceptualizaciones diversas
del proceso histrico regional. Para el primero, el americanismo implicaba el reconocimiento, en
primer trmino, de una patria chica definida en funcin de su pertenencia a un ncleo mayor,
la patria grande compuesta por el conjunto de territorios que haban formado parte del imperio
colonial espaol en Amrica. (Real de Aza, 1994: 7-47; Real de Aza, 1994: 73; Reyes Abdie y
Methol Ferr, 1958:18) En ese marco, la comn herencia hispana independientemente de la
apreciacin que de ella pudiera hacerse39- constitua un vnculo insoslayable del que no se poda
prescindir sin renegar de la tradicin, dimensin que el autor situ en la base de la organizacin
social y consider como punto de partida ineludible para cualquier transformacin efectiva de
esta ltima. En el caso de Felipe Ferreiro, los trminos de esta relacin aparecen invertidos.
Precediendo a la nacin y coexistiendo con ella est el Reino de indias, esa gran unidad poltica,
cultural y espiritual creada por la monarqua catlica en Amrica, en cuya disgregacin ms o
menos arbitraria intervinieron sostena- intereses espurios y ajenos a la voluntad de los pueblos.
Esta interpretacin, de raz hispanizante y clerical, condujo al autor a liberarse de los postulados
de la historiografa clsica liberal y a sostener que en el perodo independentista persista un
sentimiento de pertenencia americano que primaba sobre las nacientes o an inexistentes-
identificaciones nacionales. 40 A partir de esta visin favorable de la accin de Espaa en
Amrica, compar este modelo de colonizacin con el britnico, pronuncindose a favor del
primero. En sus estudios del perodo independentista, destac la incidencia del pensamiento
ibrico, relativizando la influencia de la revolucin norteamericana y, sobre todo, del
pensamiento francs, en el proceso de emancipacin de las antiguas colonias espaolas. En la
etapa histrica subsiguiente, la presencia de las potencias extranjeras en el mbito
hispanoamericano fue presentada por este autor como un factor perturbador y responsable, en
buena medida, de la disgregacin de un continente destinado a la unidad por formar parte de una
comunidad fundada en slidos lazos histricos, culturales, polticos e identitarios. Inglaterra no
escap, en la produccin de Ferreiro, a este esquema general de una accin motivada por crudos

39 Como ya se ha sealado, a diferencia de Ferreiro, Herrera consideraba el modelo anglosajn netamente superior al
espaol, explicando lo que consideraba el xito estadounidense a partir de la herencia que le fuera legada por Gran
Bretaa en trminos de instituciones y de libertades polticas.
40 Sobre este punto cfr. F. Ferreiro, "La unin y la unidad americanas despus de 1810. En torno las actas del 25 de
agosto de 1825", p. 179-191, en F. Ferreiro: La disgregacin del Reino de Indias, Montevideo, Barreiro y Ramos, 1981;
Felipe Ferreiro, "Indianidad y americanismo", p. 23-29, en Felipe Ferreiro, La disgregacin del Reino de Indias,
Montevideo, Barreiro y Ramos, 1981; y Felipe Ferreiro, "Interpretacin crtica de la Revolucin Americana", p. 33-51 en
Felipe Ferreiro, La disgregacin del Reyno de Indias, Montevideo, Barreiro y Ramos, 1981.
intereses econmicos, ya sea en su papel de mediador durante el proceso de independencia
uruguayo como en las tratativas posteriores tendientes a establecer un tratado de amistad,
comercio y navegacin con el gobierno del nuevo pas.41
El papel desempeado por esta potencia europea fue en cambio apreciado positivamente por
Herrera, quien subraya, en particular, la labor relevante que le cupo a la mediacin britnica en el
proceso de la independencia uruguaya, que hizo extensivo al conjunto de los pases
latinoamericanos. Ms all del carcter favorable atribuido a la influencia poltica y diplomtica
britnica, sus escritos destacan la accin benfica de los capitales ingleses en las economas
continentales. En 1930 el autor public su primer trabajo centrado en esta cuestin: La misin
Ponsonby. La diplomacia britnica y la Independencia del Uruguay. Los documentos que sirvieron
de base a este escrito fueron reunidos en el marco de una misin especial que desarrollara en
1928, como enviado del gobierno uruguayo a Londres. La posicin histrica de Herrera, as
como ciertas iniciativas conmemorativas tomadas en ese perodo bajo su impulso, ponen en
evidencia el reconocimiento de vnculos favorables a los intereses de ambas naciones, que se
prolongaban hasta el presente del autor.42 En 1937, Herrera incursion una vez ms en la cuestin
de la independencia uruguaya en su trabajo La paz de 1828, elaborado a partir de un corpus
documental que obtuviera en ocasin de un nuevo viaje a Londres. A pesar de algunas
variaciones de acentos y matices, el autor mantena su tesis fundamental sobre la accin favorable
de Inglaterra en el terreno diplomtico y en la incidencia de la economa britnica a nivel local y
regional.43 Observadores contemporneos e investigadores del pasado han puesto en evidencia
esta faceta historiogrfica de Herrera, considerndola a veces como una nota disonante dentro del
concierto revisionista. Esta lectura no es sin embargo privativa de este autor uruguayo y cabe
recordar, en ese sentido, que Carlos Ibarguren, en su libro En la penumbra de la Historia
argentina, busca destacar la el apoyo britnico al surgimiento de una nacin libre, a travs de la

41 Cfr. Felipe Ferreiro, "La revolucin de 1825 y la Independencia Nacional", Suplemento de Imparcial, Montevideo,
ao II, 12, 19 y 26 de setiembre de 1925, nros. 372, 379 y 386, p. 17, 14 y 16 respectivamente; Felipe Ferreiro, "Oribe en
la historia diplomtica de la Repblica", p. 53-90 en Felipe Ferreiro et alt., Oribe: las races de lo blanco, Montevideo,
Secretaria de Asuntos Sociales, Partido Nacional-EBO, 1987.
42Ntese, por ejemplo, la propuesta de Herrera de que el retrato al leo de Lord Ponsonby que sera entregado por el
Ministro Britnico en Montevideo, el da en que se conmemoraba la Convencin Preliminar de Paz de 1828, fuera
presentado como una donacin de las compaas inglesas ligadas por sus negocios e intereses al Uruguay. (Reali,
2009: 249).
43 El trabajo La paz de 1828 aparece fechado por Herrera en Gnova, el 22 de julio de 1937 y fue publicado en la
Revista del Instituto Histrico del Uruguay durante los aos 1937, 1938 y 1939. La primera edicin como libro fue
establecida al ao siguiente.
misin de Lord Strangford, quejndose amargamente que la historia argentina lo ha envuelto en
la misteriosa injusticia de los prceres olvidados44. No es posible ignorar, sin embargo, que en
el correr de la dcada del treinta, el clima poltico e historiogrfico haba cambiado en Argentina
con la aparicin, en 1934, del libro de los hermanos Julio y Rodolfo Irazusta sobre La Argentina
y el imperialismo britnico45, abriendo una nueva consideracin sobre las relaciones entre Gran
Bretaa y la Argentina. Con divergencias significativas con la posicin de Herrera el libro de los
hermanos Irazusta fue escrito al calor del impacto causado por el tratado Roca-Runciman, y se
integraba por un duro cuestionamiento a dicho convenio y una no menos fuerte crtica de la
oligarqua argentina. Lo cierto es que el libro tuvo una gran repercusin e instal el tema dentro
de los postulados revisionistas de derecha (Devoto y Pagano, 2009: 221-237; Echeverra, 2005).
La aparente indiferencia frente a estos nuevos planteamientos que parece emanar de los ya
aludidos trabajos del autor uruguayo sobre la influencia britnica a nivel nacional y continental
podra explicarse por diversos factores. Por un lado, la anglofilia de Herrera, originada en la
experiencia familiar su madre haba sido criada en un hogar anglicano-, ratificada durante su
estada juvenil en Estados Unidos donde se desempe como encargado de negocios de su pas
entre 1901 y 1904- y definitivamente consolidada durante su posterior estada en Francia (1908-
1912), que lo condujo al abandono definitivo del modelo francs en favor del britnico. Este
ltimo ofreci a Herrera herramientas susceptibles de nutrir su pensamiento conservador sin
renunciar a la matriz liberal que sustentaba, al menos en el terreno poltico, su doctrina. 46
Tambin le proporcion una base terica para legitimar las revoluciones de carcter estrictamente
poltico mientras condenaba aquellas dirigidas a alterar el orden social, cuya verdadera
transformacin solo poda operarse, sostena, en un contexto de cambio progresivo que tomara,
como punto de partida ineludible, las tradiciones locales y los modos de organizacin vigentes.
De igual modo, la perspectiva asumida por Herrera en relacin con el papel desempeado por
Gran Bretaa en el escenario hispanoamericano, as como el acento puesto por este autor en la
faceta poltica y cultural del capitalismo -en detrimento de su dimensin econmica-, pueden
responder en parte a su distancia generacional con otros intelectuales asociados a la vertiente

44 Carlos Ibarguren, En La penumbra de la Historia Argentina, Buenos Aires, La Facultad, 1932, p.121-130.
45 En el mismo perodo se publicaron varios trabajos de Ral Scalabrini Ortiz relativos a esa misma problemtica,
aunque desde una perspectiva ideolgica diferente y haciendo hincapi en las dimensiones polticas.
46
Gerardo Caetano sostiene la existencia, no exclusiva pero si predominante, de dos modelos alternativos de
ciudadana en el Uruguay de la primera mitad del siglo XX. Ellos estaran caracterizados, respectivamente, por su
carcter republicano/solidarista y conservador/individualista. (Caetano, 2012).
revisionista. Como ya ha sido mencionado, los grandes trazos de su pensamiento se delinearon en
las primeras tres dcadas del siglo XX, cuando las cuestiones poltica y social directamente
vinculadas a la construccin nacional en el terreno cultural e identitario- aparecan en primera
pgina en una agenda local y regional que fue sufriendo variaciones significativas en los decenios
siguientes.
A estas consideraciones generales podran agregarse factores y circunstancias coyunturales
especficos de los escenarios nacionales e intelectuales considerados. En ese sentido, la primera
dcada del siglo XX se vio marcada por conflictos entre Argentina y Uruguay en torno a la
jurisdiccin de las aguas del Ro de la Plata. Esta cuestin estuvo en el origen de diversos
incidentes diplomticos hasta que el protocolo Ramrez-Saenz Pea, firmado en enero de 1910,
restableci el statu quo sin resolver definitivamente el diferendo. (Reali, 2006). La produccin de
Herrera en ese perodo y, sobre todo, los escritos en los que la cuestin resulta evocada
directamente, como La Diplomacia Oriental en el Paraguay y el Uruguay internacional (1912),
ponen en evidencia que las preocupaciones del autor aparecen por el momento mucho ms
marcadas por los riesgos que podra representar para Uruguay la expansin de las grandes
potencias vecinas y, en particular, Argentina, que por el imperialismo de pases como Estados
Unidos, vislumbrado apenas como una amenaza lejana e imprecisa. Dcadas ms tarde, en la
coyuntura particularmente conflictiva que sigui a la crisis econmica mundial de 1929, la firma
del mencionado pacto Roca-Runciman pudo actuar, en Argentina, como un elemento de toma de
conciencia y un catalizador de posiciones crticas por parte de observadores contemporneos que
se encontraban por fuera de los espacios formales de decisin poltica. En ese sentido, el margen
de maniobra de autores como los ya nombrados hermanos Irazusta era probablemente superior al
de Herrera, figura central en el panorama poltico uruguayo en tanto que lder de una de las
tendencias conservadoras predominantes en el gobierno a partir del golpe de Estado de 1933. Sin
embargo, y a pesar del peso ms o menos considerable que pueda ser atribuido a estrategias
polticas de circunstancia en la formulacin del discurso sobre el pasado, la posicin sostenida
por Herrera en la dcada de 1930 se inscribe en el marco de un vasto entramado interpretativo
sobre la historia local y regional que el autor haba ido tejiendo desde los albores del siglo XX.
Como ya ha sido sealado, este abordaje del pasado difiere significativamente con el de Felipe
Ferreiro quien, en el terreno poltico, era un correligionario y estrecho colaborador de Herrera.
(Reali, 2005: 1675-1692). Sin embargo, las divergencias en la interpretacin del pasado no
impidieron la confluencia de Herrera y Ferreiro en torno a un programa poltico compartido ni
trabaron la organizacin de un frente comn con otros intelectuales, polticos y militares
argentinos, estructurado en torno a la oposicin al imperialismo estadounidense en el marco de la
Segunda Guerra mundial.

A modo de conclusin

Las diversas propuestas evocadas a lo largo de este trabajo ponen de relieve las vacilaciones y
lugares de penumbra que caracterizaron los discursos antiimperialistas del revisionismo a ambos
lados del Plata, as como el incierto posicionamiento frente a los modelos europeos y
norteamericano, al mismo tiempo objetos de denuncia y de entusiasta admiracin. Es igualmente
notorio el rechazo del pensamiento radical francs ya sea en su dimensin poltica, social o en
ambas- y la recuperacin del legado hispano en la mayor parte de las lecturas aqu analizadas
sobre el presente y pasado nacional y continental con un especial rescate de su dimensin
catlica en Argentina-, aunque esto no impidi el surgimiento de enfoques ms o menos
disruptivos con esta propuesta, entre los que cabe mencionar el de Herrera en Uruguay y el de
Lugones en Argentina.
La cuestin del adentro y el afuera tambin se presenta particularmente compleja, si se atiende a
la ambigedad de la mirada regional uruguaya, que oscila entre la bsqueda de aliados en
Argentina y el recelo ocasionado por los persistentes discursos sobre la excepcionalidad y la
vocacin directriz de este ltimo pas a nivel continental, que aparece perfilada desde los das de
la Revolucin de mayo. Los vnculos personales previos de ciertas figuras polticas pueden
explicar igualmente la reconfiguracin coyuntural de alianzas en un horizonte poltico
crecientemente fracturado, sobre todo si se tiene en cuenta que, ms all de sus vnculos
privilegiados con Yrigoyen y su crculo, el espacio de sociabilidad de Herrera comprenda un
vasto espectro de actores polticos, militares e intelectuales argentinos que, pese a sucesivas
divergencias y rupturas, haban frecuentemente integrado el ncleo original del radicalismo
(Reali, en prensa). A esto se suma que, en el contexto de la Segunda Guerra mundial, las propias
dinmicas internacionales permitieron algunos acercamientos que las lgicas ms vernculas no
habran hecho posibles.
En esta coyuntura se acercaron actores regionales que se declararon neutrales frente al conflicto
blico iniciado en 1939, expresaron su desconfianza hacia la poltica hemisfrica de Estados
Unidos en ese contexto, actuaron como portavoces de la reaccin anticomunista y desplegaron
una mirada atenta a los fascismos europeos. Pero ello no debe ocultar distancias persistentes a
nivel de prcticas y doctrinas. De hecho, el homenaje a Herrera en 1940 fue organizado bajo el
estandarte relativamente neutro en el sentido que no implicaba pronunciarse por un orden
poltico particular- y por lo tanto potencialmente inclusivo, del antiimperialismo y la soberana
nacional, lo que no obst para que sus opositores remarcaran las facetas antidemocrticas de los
actores involucrados. Por ltimo, no debe olvidarse la fuerte identificacin poltica y los vnculos
personales establecidos tempranamente entre el herrerismo uruguayo y el radicalismo argentino
y, en particular, entre los lderes de ambos movimientos. Estos antecedentes aparecen
desdibujados en el marco de la Primera Guerra mundial, pero contribuyen a explicar tanto la
posibilidad como la fragilidad del frente comn constituido en ese contexto por los denominados
nacionalistas rioplatenses, que se traduce esencialmente en una precaria delimitacin de los
actores que lo componen, ms que en los discursos de ocasin que apuntan a minimizar las
fisuras.

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