"Respondi entonces Jess, y les dijo:De

cierto, de cierto os digo: No puede el hijo

hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer
al Padre; porque todo lo que el Padre hace,
tambin lo hace el Hijo igualmente.

Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra

todas las cosas que l hace; y mayores obras
que estas le mostrar, de modo que vosotros
os maravillis ".

San Juan 5: 19-20

 RONY CHAVES MONGE
El Pastor Rony (Ronald) Chaves es miembro de una familia cris-
tiana por cinco generaciones y entreg su vida a Cristo a los 7 aos
de edad concientemente. Actualmente tiene 52 aos y es casado
una sola vez, con La luanes Nieto (chilena), con quien tiene cua-
tro hijos: Pablo Josu, Ronny Andrs, Amaya Cristina y Daniela
Mara. Toda esta bella familia sirve al Seor en su Iglesia. Este
matrimonio tiene ya 25 aos de bendicin con el Seor.

Es odontlogo de profesin, la cual no ejerce desde 1979.

Es el Presidente de la Asociacin Cristiana Panamericana, Pas-

tor General y Apstol del Centro Cristiano de San Jos y de la Red
Apostlica de Ministerios Cristianos Unidos y Presidente y Funda-
dor del Ministerio Avance Misionero Mundial (Obra Apostlica In-
ternacional).

Adems, Productor y Director del Programa de Televisin Cn-

ticos de Amor Internacional (en los ltimos 24 aos), el cual se
difunde por Enlace (cadena de 4000 televisoras en Hispanoamri-
ca).

El hermano Chaves fue llamado primero al Ministerio

Evangelstico el 2 de junio de 1977 y desde ese da sirve al Seor.

Cerr su consultorio dental en 1979 para dedicarse de lleno al

ministerio. Su llamado al pastorado fue hecho por el Seor en 1983
y funge como Apstol y Profeta desde mediados de los aos 80.

Es hijo ministerial del Dr. Morris Cerullo y es parte de su Equi-

po Mundial de Maestros desde 1993. Es con este Ministerio
Evangelismo Mundial, con el que ha recibido la mayor parte de su
entrenamiento teolgico.
6 Maternidad c9fpostlica
Ha ministrado en los cinco continentes del mundo y en ms de
60 pases de la tierra. Es un conferencista muy reconocido
internacionalmente en el mbito de la Guerra Espiritual Estratgi-
ca y en el mover fresco del Espritu. Dedicatoria 9

Es adems escritor de 43 libros de profundo contenido apostli- Prlogo U

co y proftico de gran venta en Amrica Latina.
Introduccin.... 13
En el ao 1997 dirigi al Equipo Internacional de Intercesores
enviado a tomar la ventana 10/40 por AD-2000, en el proyecto de- Captulo 1
nominado por el Dr. Peter Wagner Operacin Castillo de Hielo. "Orfandad en la Iglesia" 15
Junto a Eduardo Villalobos, son los primeros dos costarricenses en
la historia de su pas que han subido a la cima del Monte Everest Captulo 2
(el monte ms alto del mundo), para hacer guerra territorial a los "Beneficios de una Paternidad Sana" 23
poderes demonacos.
Captulo 3
Desde el ao 2001, es miembro honorario de la Alianza Evang- Sanidad Interior Ministerial:
lica Costarricense. Una necesidad de hoy en la Iglesia 33

En los ltimos cinco aos el hermano Rony Chaves se ha dedica- Captulo 4

do a edificar Redes Apostlicas en diferentes pases y a ayudar al Algunos Apstoles 43
reconocimiento de apstoles nacionales.
Captulo 5
Junto a esta labor apostlica, tambin ha viajado extensamente El Dios Multigeneracional 53
formando y entrenando Hqupos de Intercesin Proftica de Alto
Nivel y estableciendo la Vinin de la Restauracin del Tabernculo Captulo 6
de David entre Mninterion de Artes, Alabanza y Adoracin. "Discipulado Apostlico: Paternidad" 61

Desde el 30 de mayo del ao 2003 es miembro fundador del Captulo 7

Consejo Nacional de Apstoles de Costa Rica, en ese mismo ao le La Herencia es de los hijos 71
le otorgado un Doctorado llonoris Causa en Divinidades por la
I ,alm IInivemty o Theology de California en los Estados Unidos. Captulo 8
lisia misma luslilunon le nombr Coordinador Internacional en el "Una perspectiva apostlica del hijo prdigo" 79
2004 y le otorg un Doctorado en Teologa y Ministerio Pastoral al
aprobar m TeMs Doctoral: La Guerra Espiritual Estratgica y Te- Captulo 9
rritorial "Los Herederos de Dios".............*........................................ 93
 /

A Jesucristo, el Apstol por excelencia;

Quien nos ensea el don del Padre
de la Paternidad Espiritual y Apostlica

A todos los "padres apostlicos" que

han abierto el camino para sus
"hijos ministeriales".
 u

Varias son las razones que me mueven a escribir este libro.

La primera es el dolor que me ha causado ver a cientos de

ministros de Dios en las naciones, en total orfandad
ministerial.

Ellos, se esfuerzan, se entregan hasta el cansancio y hasta

la muerte, pero estn solos, literalmente hurfanos de padre
espiritual.

La segunda razn es, por la pena que me causa el ver y oir

a tantos lderes espirituales ignorar la seal mas elemental,
imprescindible e irrenunciable de un apstol; el ser un padre
en la iglesia.

La tercera razn es un asunto personal. Es mi deseo de

que la multitud de hijos espirituales de ministros ungidos
despierten a la realidad de su herencia.

Esta es la hora de los herederos feles. Dios se propone

impartir a muchos una doble porcin de la uncin proftica y
apostlica que ha depositado en sus progenitores en el
ministerio.

S que el lector disfrutar de las pginas de este libro.

Amn.
 13

Una de las cosas ms sorprendentes de la Biblia es la salud

espiritual que se mantuvo en Jess en su caminar por la tierra.
A pesar de tanto rechazo, injusticia, persecucin, calumnias
y muerte, El se mantuvo sano en su corazn. Jess, nunca
perdi su enfoque en el propsito apostlico que el Padre
Dios le haba encomendado. Su relacin ntima con el Padre
trajo para El, esa salud que le revisti siempre.

La revelacin de Su identidad, de Su llamado y propsito

y de Su legitimidad mesinica, dada a El por Su Padre, le
movi en contra de todo argumento humano y satnico. Nada
lo sac del camino. Vivi en salud total, fsica y espiritual.
Su alma fue guardada por el amor de su Padre. Muri,
perdonando a sus homicidas. Aleluya.

La Paternidad establecida sobre El por el Padre Dios fue

extraordinaria, motivadora y "Apostlica".

Los fracasos o victorias de los hombres de Dios relatados

en la Palabra han dependido y dependern en el futuro del
buen ejercicio sobre ellos de la "Paternidad Ministerial" de
sus padres en el ministerio. Yo le llamo a esto "Paternidad
Apostlica".

Este es en esencia, el tema que desarrollaremos en este

libro.

"Bienvenidos a la Escuela del Seor".

 15

"Orfandad en la Iglesia"

"Partiendo l de all, hall a Elseo hijo de Safat,

que araba con doce yuntas delante de s, y l tena
la ltima.
Y pasando Elias por delante de l, ech sobre l su
manto ".
1 Reyes 19:19
 "Orfandad en la Iglesia" /7

U na de las mayores privaciones que vive el cuerpo de

Cristo es la "orfandad de sus ministros".

La mayora podra identificar a aquel que les llev a Cristo.

Para algunos, el instrumento usado por Dios fue un hombre
conocido, un gran evangelista o un predicador connotado.
Para otros, su gua espiritual fue un amigo sencillo, un pariente
amoroso o quizs un simple desconocido, que les habl de
Cristo en el autobs. A este individuo llamamos normalmente,
el "padre espiritual". A veces ste, es el mismo pastor donde
nos congregamos por aos. Aleluya.

Lastimosamente, en un porcentaje altsimo, estos guas o

padres espirituales, nunca tomaron conciencia de aquel nuevo
nacimiento y no le dieron seguimiento al recin nacido en
Cristo. Al pasar de los aos, cada uno se desarroll como
pudo segn la misericordia divina. Bajo denominaciones o
grupos pequeos, los nuevos convertidos reciben doctrina y
as van creciendo en pos de su llamado. Amn. El que tuvo
ms bendicin, tal vez se ubic bajo la sombra de una buena
iglesia y de un excelente pastor. Estos, son los menos, pero la
mayora creci en abandono absoluto en el plano ministerial
y as fue entrando en su llamado ministerial, con algn
conocimiento pero en total orfandad de "padre apostlico
ministerial".

Por ms de veinte aos ya, he viajado ininterrumpidamente

a las Naciones del mundo en los cinco continentes de la tierra.
Cada ao, ministro en ms de treinta naciones y puedo ver
muy cerca al liderazgo espiritual de los pueblos.
18 Maternidad cS*fpostlica
Con dolor debo decir que son muchos los pastores y
ministros que estn hurfanos. Muchos sirven a Dios en sus
denominaciones. All, estructuralmente tienen una aparente
cobertura, tienen un supervisor o presbtero que les supervisa
su trabajo; pero la mayora, por no decir todos, se quejan de
la ausencia de una relacin de paternidad.
Por ms de veinte aos he ministrado en congresos y en
reuniones de ministros. Cada ao enseo y convivo en hoteles,
estadios, gimnasios o grandes templos con ms de doscientos
mil ministros. Ellos se quejan de orfandad ministerial. Ellos
afirman ser fieles a su grupo, pagan sus diezmos, pero tambin
se quejan de no tener un verdadero padre en su ministerio
que gue sus vidas y les catapulte en su llamado a niveles
mayores en la uncin.
Tristemente la Iglesia moderna ha colocado hombres
buenos en sus organizaciones pero sin la "uncin apostlica
de paternidad". Esto trae a veces mentes gerenciales
extraordinarias, pero ayunos de amor paternal por los
ministros de la agrupacin. Tenemos buenos gerentes de
empresas evanglicas que nos hacen progresar y crecer, pero
dejan solos a sus ministros. Tenemos supervisores o lderes
ejecutivos que compran terrenos, edifican templos pero que
no se preocupan por edificar a sus hijos en el ministerio.
Posiblemente ellos sean buenos en la administracin pero
adolecen del amor de un padre que es parte inherente en el
ministerio de un apstol.
Penosamente la Iglesia, al carecer de apstoles maduros
y verdaderos, tienen falta de la cobertura o proteccin paternal
para sus ministros.
"Orfandad en la Iglesia" 9
Son docenas por pas, los que en los ltimos siete aos se
me acercaron para hablarme de su soledad ministerial y de la
gran necesidad personal de tener una relacin no tanto
denominacional como de intimidad ministerial con un padre
apostlico que les guiara a nuevas aguas del Espritu.
Orfandad produce ineludiblemente inseguridad y ausencia
de modelo para imitar. Orfandad provoca alteraciones de
personalidad, introversin, heridas no sanadas, dolor,
complejos y a veces confusin e indefiniciones en la vida.
La orfandad en el plano humano natural crea vacos de amor,
de cario, de enseanza, de educacin y de principios de vida.
En el mbito espiritual es lo mismo. Cuando creces sin un
padre verdadero o apstol maduro que te gue, creces inseguro,
confuso, con maas, con temor e indefiniciones en el
ministerio. Orfandad espiritual produce dudas, inseguridad
en el llamado, precipitaciones y muchos errores que sin
correccin se vuelven parte de nuestra conducta. Orfandad
produce ministros carentes de fe, muchas veces temerosos de
asumir compromisos y retos divinos. Orfandad es daina al
ministro y al cuerpo, pues sus consecuencias se ministran y
transfieren a la iglesia. Orfandad es el flagelo de los ministros
hoy. La mayora no podra identificar a su padre en el
ministerio, ellos no le conocen y casi la totalidad nunca han
tenido uno.
La Nueva Reforma Apostlica del Espritu Santo est
haciendo emerger a esos hombres y mujeres maduros y
apostlicos para cubrir la desnudez de la Iglesia y traer del
corazn del Padre, Su Paternidad y Su Amor.
20 Maternidad <S*fpostlica "Orfandad en la Iglesia" 21

Apstoles en esencia son padres en La Casa de Dios; tienen
marcas, tienen hijos, tienen trayectoria y son ministros que
imparten la vida del Espritu a los que estn bajo sus mantos.
Apstoles maduros y sus coberturas de paternidad son la
estrategia del Espritu Santo para este tercer milenio.
Quiera Dios el hacer posible que los grandes lderes
conciliares y denominacionales lo entiendan y les dejen fluir
a los apstoles en su medio.
Quiera Dios que los apstoles genuinos lo entiendan y se
dediquen a buscar a esos "hijos del Reino" para tirar sobre
ellos el manto de paternidad que los har salir del ltimo lugar
donde trabajan, para caminar al lado de apstoles y profetas
que los guiarn en pos de su destino profetice en Dios.
Orfandad en la iglesia: te profetizo como ungido de Dios,
que te queda muy poco tiempo. Aleluya!.
hasta que aparezcan sus padres ministeriales y les suelten el
manto proftico y apostlico.
El manto de Elias, en el texto citado al principio de este
captulo, produjo en Elseo un llamado al servicio proftico.
El manto de Elias sobre Eliseo lo sac de atrs para estar al
lado del padre profeta; lo llev en pos de su destino proftico.
Aleluya.
El manto de Elias lo llev a Eliseo a su discipulado
apostlico y hacia la doble porcin de la uncin de su padre
ministerial.
En nuestros das, Dios Padre, est sanando a la Iglesia de
su mala relacin con El. Por eso nos est dando a Sus
apstoles, quienes son padres que desatarn su manto sobre
los hijos apostlicos para sacarlos de su lugar de postracin.
Que vengan los mantos Apostlicos!

"El Manto de Elias: El manto del Padre"

Hay muchos ministros de Dios, quizs profetas del

Altsimo como Elseo, que estn en el anonimato. Ellos tienen
llamado genuino pero las circunstancias y los hombres les
han colocado en lugares postreros. En ellos reposa la uncin
de Dios y los dones profetices del Espritu estn esperando
ser activados por la imparticin proftica de los padres del
ministerio, como Elias.

Ellos estarn en la yunta ltima, arando la tierra del Seor,

 23

"Beneficios de una Paternidad Sana"

"Cuando haban pasado, Elias dijo a Elseo: Pide

lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea
quitado de ti. Y dijo Elseo: Te ruego que una doble
porcin de tu espritu sea sobre m.
El le dijo: Cosa difcil has pedido. Si me vieres
cuando fuere quitado de ti, te ser hecho as; mas si
no, no.
Y aconteci que yendo ellos y hablando, he aqu
un carro de fuego con caballos de fuego apart a
los dos; y Elias subi al cielo en un torbellino.
Vindolo Elseo, clamaba: Padre mo, padre mo,
carro de Israel y su gente de a caballo! Y nunca
ms le vio; y tomando sus vestidos, los rompi en
dos partes.
Alz luego el manto de Elias que se le haba cado,
y volvi, y se par a la orilla del Jordn.
Y tomando el manto de Elias que se le haba cado,
golpe las aguas; y dijo: Dnde est Jehov, el
Dios de Elias?. Y as que hubo golpeado del mismo
modo las aguas, se apartaron a uno y a otro lado, y
pas Elseo.
Vindole los hijos de los profetas que estaban en
Jeric al otro lado, dijeron: El Espritu de Elias
repos sobre Elseo. Y vinieron a recibirle, y se
postraron delante de l ".
2 Reyes 2:9- 15
 "Beneficios de una Paternidad Sana" 25

/"" a sociedad moderna es un retrato de lo que sucede en el

9 J mbito familiar. Familias unidas forman comunidades,
es decir, nuestra sociedad. La forma en que estas familias se
forman y viven, determina la forma en que se comporta
nuestra sociedad. Vemos en la gente y en su forma de vivir,
el impacto positivo o negativo de sus relaciones familiares.

Como un consejero pastoral de muchos aos, y parte de

una familia de pastores y lderes evanglicos, puedo afirmar
sin temor a equivocarme que los males sociales de hoy, son
el reflejo de malas relaciones interfamiliares. Problemas
crnicos de hoy, que son cada vez ms evidentes, como el suicidio,
la homosexualidad, la drogadiccin, el satanismo y la tendencia a
la promiscuidad y al delito, son el resultado en un porcentaje
altsimo, de una psima direccin paternal y maternal de la familia.
Ausencia de padre o madre trae nefastas consecuencias
emocionales a los hijos en su crianza. Separacin o divorcio
de cnyuges, as como violencia domstica o alcoholismo,
afecta el desarrollo sano de los hijos.

Las estadsticas mundiales son alarmantes. La mayora

de los problemas sociales de hoy que arrastra la juventud,
vienen de la disfuncionalidad de sus hogares. Paternidad mal
ejercida trae consecuencias funestas a los hijos. Padres
irresponsables, abusivos, violentos o adictos, afectan
terriblemente a sus hijos.

Paternidad: El ministerio del Padre

El apstol Pablo en el libro de Efesios, en el verso 15 del

captulo 3, establece que es en Dios Padre, en quien toma
nombre, toda familia constituida, ya sea en el cielo o en la
tierra.
26 Maternidad c^fpostlica
Veamos dos versos importantes:
"Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre
de nuestro Seor Jesucristo, de quien toma nombre
toda familia en los cielos, y en la tierra ".
Efesios3:14-15
El apstol, quien usa la palabra patria para familia; nos
quiere decir, potestad o autoridad.
Esto implica que la patria potestad, poder o autoridad
familiar viene del Padre.
Nosotros podramos hacer un cambio de palabras y
escribir: " De quien toma paternidad toda familia ". Lo
anterior nos ayuda para comprender que la paternidad o
autoridad familiar viene del Padre Dios. Paternidad es un don
del Padre y es a la vez parte de lo que ministra Dios Padre a
Su pueblo.
As como Pablo establece en Romanos 13 que toda
autoridad existente proviene del Padre, quien es el Poderdante
Mximo (dador de todo poder), as tambin la paternidad, o
sea, el ejercicio de ser padre y tener la autoridad familiar,
tambin vienen del ministerio del Padre.
El Ministerio del Padre, el del Hijo
y el Espritu Santo
Dios se revel al hombre como un Dios Trino y Uno.
Expres su voluntad para salvar al hombre a travs de un
Dios nico y Verdadero, manifestado en tres Divinas
Personas: Padre, Hijo y Espritu Santo.
"Beneficios de una Paternidad Sana" 27
Dios, Jehov, Adoshem; se manifest a Israel como Dios
nico, no necesariamente como Padre. En el Antiguo
Testamento, el trabaj para dejarnos en Israel la herencia del
conocimiento de la existencia de solo un Dios Creador y
Omnipotente.
Pero en el Nuevo Testamento, con la aparicin de Jess,
se nos revel claramente como Padre. Ese Padre entreg un
ministerio al Hijo y otro, ante la ascensin de Jess a Su
diestra, al Espritu Santo.
El Padre dio al Hijo el Ministerio de la Reconciliacin.
Por eso es que el Hijo de Dios, Jesucristo, es el proveedor de
todo don redentivo. Es Jess el que ministra sanidad divina,
justificacin, redencin y perdn de pecados. Es a travs de
Jess, que el hombre es salvo y recibe vida eterna.
La relacin con Jess, trae vida nueva, eternidad, perdn
y sanidad. Es el Hijo, quien sana, salva, libera y justifica.
Todo lo redentivo de Dios est en Jess. Pero si queremos
algo concerniente a los dones de Dios o Su Uncin, tenemos
que relacionarnos con el Espritu Santo.
Dios dio al Espritu Santo el Ministerio de la Imparticin
de los Dones y la Uncin.
Es el Espritu el que reparte dones como El quiere, y El es
quien los opera. El unge y desata la llenura y el poder; ese es
Su Ministerio. Pero el Padre se reserv el Ministerio de la
Paternidad, de la Autoridad y de la Cobertura.
28 Maternidad Apostlica
Es a travs de la relacin con el Padre que recibimos los
beneficios de Su Ministerio de la Paternidad, no de la del
Hijo, ni de la del Espritu.
El Padre llama a los hombres a ejercer ese ministerio de
paternidad. El dio ese don al hombre de ser padre y de ejercer
paternidad y autoridad familiar. Segn sea ejercida esa
paternidad, as se beneficiarn los hijos o se perjudicarn.
Paternidad mal ejercida, abusiva, grosera o dbil, afecta
irremediablemente a los hijos.
reas de Influencias de la Paternidad
Hay algunas reas en la vida de los humanos en que la
paternidad bien o mal ejercida, deja una huella imborrable.
1- Identidad
Cuando un padre ministra continuamente a su hijo con
amor y ternura, declarando lo mejor sobre l; nunca tendr
ste, crisis de identidad. El no querr ser otro, sino l
mismo. El o ella estar bien con ser lo que es, sea hombre
o sea mujer. Estar satisfecho del plan de Dios para su
vida y caminar firme en su llamado.
Padres que daan en esta rea a sus hijos provocan crisis
en ellos; esos hijos nunca sabrn quienes son y andarn
toda la vida buscando ser alguien; llamarn la atencin o
hasta pueden desviarse en sus inclinaciones sexuales
buscando identidad.
2- Autoestima
Un padre que valora a sus hijos y les trata bien, con
"Beneficios de una Paternidad Sana" 29
palabras corteses y profticas, eleva la valoracin propia
del hijo. El crecer con un equilibrio emocional, tendr
aceptacin de s mismo y no le afectar lo mal que otros
opinen de l. Su autoestima estar bien al recibir aceptacin
de su padre.
Lo contrario, palabras groseras, hirientes y un trato
violento le rebajar y le afectar en el futuro.
3- Seguridad Personal
La inseguridad, los complejos de inferioridad y la
introversin daina son el resultado de relaciones
familiares truncadas, especialmente con los padres.
Un padre amoroso, positivo, animador y sobre todo muy
bblico y proftico, estimular a sus hijos. Ellos crecern
seguros de Dios y de s mismos. El temor en ellos ser
derrotado.
4- Provisin
Padres son proveedores por excelencia, sus hijos deben
ver en ellos, modelos de trabajo, de esfuerzo y de
dedicacin. Padres irresponsables, no proveedores, afectan
el destino de sus hijos.
5- Cobertura o Proteccin
La gran tarea de un padre, a diferencia de la madre es
ministrar cobertura o proteccin a su familia. Tristemente,
hoy, el hombre ha olvidado su papel y ha desprotegido
econmica, fsica y espiritualmente su casa. Esto trae
afliccin a los hijos y les deja a expensas de los adversarios
sociales.
30 Maternidad Apostlica
En el plano espiritual todo lo que he sealado es aplicable:
"padres espirituales y ministeriales", deben ejercer paternidad
responsable para traer sobre sus "hijos de fe", proteccin,
provisin, seguridad personal, autoestima equilibrada e
identidad. En el ministerio, el Padre quiere ministrar esa
Paternidad y Sus beneficios a los siervos de Dios; esto a travs
de apstoles padres.
La Reforma Apostlica nos est dando esos padres que
necesitamos para desatar el amor, seguridad y aceptacin
de Dios Padre a sus ministros. Apstoles maduros son la
estrategia del Espritu hoy, para ministrar la Paternidad
del Dios viviente y Padre Celestial.
"Beneficios de una Paternidad Sana" 3
enfermos y sanos, a hogares heridos y sanos.
Imparticin es el mecanismo de Dios. Es desde lo ms
profundo del espritu ungido de padres apostlicos que Dios
tomar la uncin y la transferir a los hijos. Esta imparticin
y transferencia de la uncin vendr a travs de palabras, de la
imposicin de manos de los mayores a los menores, de la
profeca y tambin del espritu al espritu.
Esta es la Hora de Los Herederos. El Padre Dios les dar
la doble porcin del espritu de sus padres ministeriales a los
que han sido leales, feles y obedientes. Amn.

Apstoles son "Padres"

Paternidad es la caracterstica ms ignorada hoy por la

Iglesia en sus apstoles. Apstoles son padres, hijos maduros
de Dios, cuyo corazn est enfocado en el Cuerpo de Cristo y
en su sanidad relacional. Apstoles son padres a la Iglesia
para sanarla de las heridas hechas en casa; ellos traen sanidad
en la relacin de los hijos de Dios y su Padre Celestial. Esta
ser la gran tarea presente del Espritu y los Apstoles del
Seor, sanar la relacin del pueblo con su Pap Dios. Amn.

Imparticin y Doble porcin del Espritu

Apstoles son ministros de paternidad, levantados por Dios

en esta hora para traer sanidad a las relaciones familiares entre
padres e hijos en los hogares y en la Iglesia. Esa uncin
apostlica de paternidad y madurez va a ser impartida a lderes
 33

Sanidad Interior Ministerial:

Una necesidad de hoy en la Iglesia

" No hay blsamo en Galaad? No hay all

mdico? Por qu, pues, no hubo medicina para la
hija de mi pueblo?
Jeremas 8 : 22
 Sanidad Interior Ministerial: Una necesidad de hoy en la Iglesia 35

(T ace algunos aos creamos que la Sanidad Interior era

^ / _ una herramienta del Seor extraordinaria para la
sanidad emocional del pueblo de Dios, pero que sus
lderes grandes no la necesitaban.

Hoy, estoy totalmente convencido que los ministros

necesitan sanar relaciones truncadas con sus padres terrenales,
pues stas han dejado heridas abiertas que les impide una
correcta relacin con Pap Dios.

Multitud de lderes e iglesias van a experimentar sanidad

profunda del alma; resentimientos, abandono y soledad sern
quitados por el amor de Dios y la manifestacin de Su gloria.
Amn.

Hace algunos aos ya, Dios me visit y me habl

directamente. Mientras yo miraba un video de "hombres de
valor", para seleccionar algunas imgenes y hacer un corto
anuncio televisivo para una actividad de varones, Dios me
habl. En aquel momento yo miraba la imagen en la televisin.
Un nio de unos tres aos, estaba subido en un gran mueble
como a unos dos metros del piso. De pronto, el nio se lanz
al vaco.

En ese instante, las imgenes pasaban en cmara lenta y

yo fui sumergido en gran inquietud pensando que la criatura
se estrellara en el piso.

De inmediato, la imagen cambi. A un lado del mueble

estaba un hombre maduro de gran estatura y fuerza fsica. El
vino hacia el nio sonriente. El nio rea y vena en el aire
36 cuaternidad cS'ipostlica
hacia l; era su padre. Rpidamente el pap abraz al nio, se
fundieron en uno solo, y el padre se qued con el nio entre
sus brazos en medio de risas y jbilo.
Fue en ese momento en que el Espritu Santo me habl y
me dijo: "hijo, multitud de mis lderes y ministros estn siendo
desafiados por m para entrar a terrenos nuevos en sus
ministerios. Los estoy llamando a ir dnde nadie antes entr;
pero muchos de ellos no han podido asumir el reto. Han sido
heridos en su propia casa, por su propio padre terrenal y esto
est escondido en ellos, pero est bloqueando las decisiones
que deben asumir. Por las heridas hechas por su padre estn
inseguros, temerosos y no se atreven a tomar el desafo.
Inconscientemente, por lo que sufrieron en el pasado, temen
que al entrar en aguas profundas o nuevos territorios del
ministerio yo los abandone o los descuide como lo hicieron
sus papas. No te hablo de ovejas de la Iglesia, te hablo de sus
lderes, de sus pastores, ellos deben ser sanados. La imagen
del nio en brazos de su padre terrenal, te muestra seguridad
y confianza. El nio se deja caer al vaco confiado en que su
padre estar all y lo socorrer. Muchos de mis hijos ministros,
no tienen Conmigo la misma confianza porque fueron
bloqueados desde nios por una mala relacin con su pap.
Por eso en los ltimos aos de la Iglesia, Yo les manifestar
el amor de Padre y los sanar para que ellos vayan a la
conquista de sus desafos".
Compart esta palabra con varios profetas amigos mos
en un congreso en Centro Amrica mientras viajbamos en
una microbs hacia el auditorio y para mi sorpresa, Dios all
mismo empez a sanarnos internamente a todos. Algunos de
Sanidad Interior Ministerial: Una necesidad de hoy en la Iglesia 37
ellos fueron dados en adopcin desde pequeos y aseguraban
tener ese tipo de temor que sealaba el Seor en Su profeca
ante los nuevos desafos.
El quebrantamiento y la sanidad operaron durante todo el
evento pero curiosamente era en la mesa donde almorzbamos
o en el vehculo en que viajbamos. Sin duda, el Padre estaba
sanando ms que a sus profetas, a sus hijos.
Pablo el apstol menciona en el libro de los Romanos
(Rom 8:15) que Dios en Su gracia y Amor nos ha dado de su
Espritu de adopcin. Este, operando en nosotros produce la
revelacin de que somos hijos de Dios, herederos y
coherederos con Cristo. Esta revelacin es la que nos mueve
a decir: "Abba, Padre", es decir "papito mo".
El Espritu Santo nos lleva a una nueva relacin con Pap
Dios. El viene a ser no slo Dios sino nuestro Pap. Esto es
maravilloso. Aleluya.
Lastimosamente, muchos hombres y mujeres de Dios no
pueden relacionarse con Dios como si fuera Pap.
He ministrado infinidad de casos sobre todo de varones
cuyas relaciones con sus padres terrenales fueron malas y
traumticas (golpes, abandono, abuso, etc.) y no podan
llamarle a Dios: Pap. Ministros y lderes que se han
relacionando de maravilla con Jesucristo (Dios Hijo) y con el
Espritu del Seor (Dios Espritu Santo) no han podido tener
una buena relacin con Dios Padre por causa de sus heridas.
Ellos han ministrado a otros con poder y han recibido tambin
38 cuaternidad cpfpostlica
el Ministerio efectivo de Jess y del Espritu Santo pero no
han podido recibir ni ministrar el amor del Padre. Por ello
son ministros hirientes, groseros o amargos. Son hermanos
poco perdonadores, muy juiciosos y no aptos para la unidad
y la comunin cristiana; ellos son grandes predicadores pero
frustrados porque no pudieron creer al Padre sus promesas
ante los grandes retos. Ellos necesitan ser ministrados para
que entonces, luego puedan ministrar esa libertad, seguridad
y fe al pueblo.
De Jess, tenemos que admirar su entereza hasta el final,
su fuerza de voluntad ante la conquista de sus metas. El recibi
todo lo inimaginable: rechazo, burla, golpes y cruz, pero nada
lo hizo perder su confianza en s mismo y en Dios.
No claudic ante la prueba, el ataque ni las circunstancias
adversas Cul fue su secreto?
La relacin con su Padre. El saba de Su Amor por El;
esto le dio seguridad, fe e identidad.
Una de las experiencias ms especiales, las viv una
maana en un Presbiterio Profetice de 1997.
El da lunes por la maana, dentro del grupo de personas
que vinieron para recibir "harina en su olla de sopa", vino
una mujer que no conoca. Obviamente, ella no era de nuestra
congregacin. Ese da, la uncin para profetizar estaba muy
fuerte sobre m y haba declarado la Palabra de Dios a varias
personas de mi equipo de lderes.
Sanidad Interior Ministerial: Una necesidad de hoy en la Iglesia jp
Uno tras otro, estos lderes fueron ministrados con la clara
direccin del Espritu. Era evidente que sus llamados estaban
siendo edificados directamente por Dios. Ese da, la mujer en
mencin se sent en la silla preparada para los candidatos a
la ministracin y al llegar a ella, el Espritu me hizo detenerme.
La mir y fluy para ella un tipo de palabra diferente. El Santo
Espritu flua por mi boca esta expresin: "hija ma, te digo
que te amo, por segunda vez te digo que te amo y por tercera
vez, te digo que te amo". Al or la palabra, ella se desplom
al piso y all, lloraba inconteniblemente. Era imposible
detenerla; era como si desde dentro de ella, una fuente
incontenible de dolor estaba brotando. Segu ministrando a
otras personas y ella segua all, llorando en el suelo.
Al cabo de unos minutos; ella comenz a rer en forma
impresionante. Su dolor haba sido quitado y le haba sido
puesto un manto de gozo. Literalmente "su lamento haba
sido cambiado en baile". Ella rea a carcajadas, era realmente
contagioso, rea sin poder detenerse.
Como el caso era particularmente curioso, me interes al
rato preguntarle que haba sucedido. Ella haba sido cristiana
por varios aos pero siempre se haba sentido rechazada por
Dios. Ella crea que Dios la amaba porque eso afirmaba la
Biblia. En la prctica, en la vida cotidiana, siempre haba
dudado de ese amor. En lo profundo de su alma el creerse
rechazada y no amada por el Padre Celestial, la atormentaba
y se le haba convertido en un martirio diario, al punto de no
querer vivir ms. La ausencia interior de la revelacin divina
del gran amor de Dios, le haba llevado a varios intentos de
suicidio y andaba dndole vuelta en su cabeza acabar con su
existencia. Traumas de la infancia, problemas de relacin con
40 Maternidad fpostlica
los padres y heridas profundas causadas por abuso paternal,
pueden marcar vidas por siempre si no ocurre un milagro de
sanidad.
Esta mujer, definitivamente haba sufrido un trauma serio
de nia en su casa que le estaba impidiendo recibir el perdn
y el amor de Dios Padre. La noche anterior a su profeca, ella
vagaba solitaria anhelando el amor de su Dios. Se senta sola,
rechazada y olvidada, por eso quera matarse.
He aqu la evidencia del amor divino, Dios intervino
milagrosamente; una amiga le dio a conocer que al da
siguiente oraramos y profetizaramos por todos los que
llegaran al templo. Aleluya.
Ella pospuso el tratar de matarse y dijo a Dios: "si T no
me hablas y me dices que me amas, entonces yo me matar".
Ahora, usted comprende el milagro.
All estoy yo, el profeta; sin saber nada de lo que est
ocurriendo. Pero Dios, el Padre Eterno de aquella mujer s lo
saba. El me pone profeca en la boca y de pronto yo le afirmo
a ella de parte de Dios que El la ama. Por ello, ella se desploma,
suelta toda su amargura a travs de sus lgrimas y luego, fue
poderosamente sanada y sumergida en un poderoso bautismo
de amor y gozo. Aleluya. Yo le llamo a esto "la restauracin
del amor del Padre". Esta mujer jams dudar del amor de su
Padre Eterno por ella. Amn.
Despus de algunos aos de ministrar a la gente como un
profeta de Dios, creo sin lugar a dudas que la profeca personal
es una de las herramientas ms potentes del cielo para
Sanidad Interior Ministerial: Una necesidad de hoy en la Iglesia 4
manifestar el amor del Padre y sanar el corazn herido de la
gente. La profeca personal trada a lderes y creyentes, afirma
su identidad, asegura su corazn en el amor divino y levanta
su nivel de autoestima y aceptacin personal.
Fue en Honduras donde conoc hace algunos aos al
maestro de la Palabra Scott Kear, Presidente de la Universidad
Cristiana Antioqua. El es un especialista en el hebreo y el
griego. En aquella ocasin enseaba en un congreso acerca
de la "gloria postrera". El afirm que en el hebreo antiguo la
palabra gloria debe traducirse y o entenderse como "amor
del Padre". La restauracin de la gloria de Dios,
ineludiblemente debe ligarse a la restauracin del amor del
Padre Dios. Su gloria est relacionada, estrechamente con Su
Amor.
El profeta Habacuc afirm. "Como las aguas cubren la
mar; as la tierra ser llena del conocimiento de la gloria de
Jehov" ( Hab 2:14). Para Scott, esto debera correctamente
leerse as: "como las aguas cubren la mar, as la tierra ser
llena del conocimiento del amor del Padre".
Y es que Dios se ha reservado lo mejor para los ltimos
tiempos. La tierra va a ser llena de un revelacin y
manifestacin del amor de Dios Padre como jams hemos
tenido una idea.
La Escritura afirma: "la gloria postrera de esta casa, ser
mayor que la primera".
Esta profeca alude en primera instancia al Templo de
Jerusaln.
42 Maternidad <S*fpostlica
43
En el simbolismo bblico tambin podemos afirmar que
esta palabra alude directamente a la Iglesia, el Templo de Dios
hoy. Normalmente cuando pensemos en estos versculos,
pensamos en brillo ceremonial, esplendor, fama o riqueza.
Creo que Dios habla de esto pero sobre todo seala hacia Su
Presencia. La manifestacin de Su amor es realmente lo que
El llama gloria. Entonces podemos afirmar que la
manifestacin del amor del Padre en la Casa de Dios, su
Iglesia, ser mayor que en el pasado. Eso nos pone de frente
a una de los mayores revelaciones bblicas, el amor del Padre.
El apstol Juan cuando presenta a Jess, dice de El que
nosotros vimos su Gloria; gloria como del Unignito del Padre. Algunos Apstoles...
En el captulo 14 el apstol afirma que "el que ha visto a
Jess ha visto al Padre". Pablo en el libro de los Hebreos "No escribo esto para avengozaros, sino para
describe a Cristo como el resplandor de la gloria del Padre, la amonestaros como a hijos mos amados.
imagen misma de su substancia. Porque aunque tengis diez mil ayos en Cristo; no
tendris muchos padres, pues en Cristo Jess yo os
Si seguimos con cuidado las ideas que el Espritu denota engendr por medio del evangelio.
en estos textos, podramos concluir que Jesucristo vino a 1 Corintios 4: 14, 15
reflejar la gloria del Padre y esa gloria tena que ver con su
Amor. Jess es la mayor manifestacin de la gloria y o amor
del Padre.

Por eso Juan afirm: "Porque de tal manera am Dios al

mundo que dio a Su hijo Unignito... " Juan 3:16

Debemos prepararnos para la mayor manifestacin del

amor del Padre al hombre (Su gloria) a travs de una
extraordinaria revelacin de la Obra de redencin de Jesucristo
en la Cruz del Calvario.
 Algunos Apstoles... 45

oy en da el mover apostlico se ve amenazado por lo

siguiente:

1- Inmadurez de muchos apstoles (en realidad les falta

discipulado y formacin del carcter apostlico).

2- Celos de algunos apstoles verticales tradicionales (les

llamamos as a los lderes de su propio concilio o grupo
que no ven la posibilidad de que se levanten otros apstoles
junto a ellos.

3- Falsos apstoles quienes se auto nombran como tales, sin

testimonio ni seales apostlicas.

4- Ignorancia de la funcin apostlica en la Iglesia; falta de

revelacin del genuino trabajo del Apstol en la Iglesia.

5- Falta de humildad de algunos apstoles para ser enseados

por otros de ms experiencia.

Es necesario hacer notar que todo mover genuino de Dios,

satans se empea a toda costa en desvirtuarlo.

Este mover apostlico fresco tiene valores genuinos

extraordinarios, pero la inmadurez de muchos, su precipitacin
en el llamado y su afn de posicin y reconocimiento, son un
gran estorbo.

Lo malo no elimina lo genuino y correcto. Despus de

veinte aos en el oficio de Apstol, s que muchos que se
llaman apstoles no lo son y no tienen seales que avalen su
46 Maternidad cpfpostlica
oficio; pero tambin he visto apstoles verdaderos en
operacin y he visto el poder sanador de Cristo al corazn de
la Iglesia.
Padres o hermanos mayores
Nuestro gran problema es que la Iglesia ha estado dirigida
por hermanos mayores y no por padres apostlicos.
Hemos tenido lderes extraordinarios, pero muy pocos
padres preocupados por el crecimiento y desarrollo de sus
hermanos menores. Hemos tenido en la direccin de nuestros
concilios y organizaciones evanglicas a muchos hermanos
mayores bien intencionados pero muy preocupados de s
mismos y de sus intereses. Hermanos mayores altivos,
orgullosos, polticos y dispuestos a defender su posicin an
al precio de la cabeza de sus hermanos menores que se vienen
levantando en el ministerio. Hemos tenido muchos hermanos
mayores y muy pocos de ellos ha sido buenos hermanos. La
mayora, se han preocupado poco por el bienestar de sus
hermanos ms pequeos.
Un hermano mayor a veces tiene algunas caractersticas
negativas:
1 - Tiene potencial para ser padre (pero no es padre aun)
2- Vela ms por sus intereses (aunque no siempre).
3- No sabe lo que es ser padre aun.
4- Es celoso de su posicin.
Algunos Apstoles... 47
5- Menosprecia a veces a sus hermanos menores.
6- Es abusivo e impositivo a veces.
7- Algunos, no se alegran del progreso de sus otros
hermanos menores.
8- A veces rechaza, cuando el padre abraza.
9- Piensa que la herencia es ms suya que de otros.
10- Cree tener todos los derechos sobre los dems.
Estas verdades relativas de la vida natural, son el retrato
de la realidad denominacional. All hay hombres de Dios
maravillosos, trabajadores y con un extraordinario potencial
para ser apstoles, pero no lo son aun. Ellos son celosos,
abusivos, impositivos y a veces menospreciativos de los
menores en el llamado. Ellos lo quieren todo para ellos y si se
ven amenazados por la uncin de otros, los rechazarn y hasta
los expulsarn.
Padres se multiplican
Hermanos mayores retienen; padres desatan.
Dios es Sabio, nos ha dejado lecciones tremendas en la
misma naturaleza.
El hombre y la mujer cambian y maduran en el
matrimonio; pero son transformados cuando tienen su primer
hijo. Hijos nos quitan el egosmo y el enfoque en nosotros
48 Maternidad cS'fpostlica
mismos. Padres se multiplican a travs de sus hijos.
Genticamente esto es evidente; generacionalmente nos
invertimos y multiplicamos en nuestros descendientes.
Cuando somos hermanos mayores sanos, pueda ser que
nos preocupemos por los menores de la casa, pero cuando
somos padres correctos, nuestro enfoque son los hijos. La
preocupacin de padres amorosos es el bienestar de sus hijos,
su crecimiento, desarrollo y educacin.
Esta es la marca de apstoles verdaderos; su paternidad y
madurez. Ellos velarn por sus hermanos menores, y su
enfoque ser su crecimiento, educacin y futuro.
Paternidad Apostlica: Necesidad de hoy
La Iglesia est necesitando de apstoles, no solo de
hermanos mayores egostas; ella requiere de padres que traigan
sanidad a los hermanos menores. Amn.
1 Sndrome del hermano menor
Como hijo menor en una familia de ocho hermanos, s
por experiencia propia lo que es estar a expensas de los
hermanos mayores. Ellos tienden a abusar de ti fsica y
emocionalmente. No te ceden su lugar fcilmente y estn
dispuestos a imponerte su voluntad a cualquier precio.
Tratarn de menospreciarte y a burlarse de ti, si no te cuidas,
estars siempre frustrado ante ellos.
Recordemos que aun Isa de Beln, el padre del rey David,
cay vctima de esta enfermedad emocional. El ignor a
Algunos Apstoles... 49
David ante el profeta Samuel como candidato a rey de Israel
y pens que sus hermanos mayores eran ms aptos y quizs
mejores que l. (1 Samuel 16: 1-13)
Recordemos la historia de Jos y sus hermanos, quienes
lo vendieron por celos y envidia. No podan entender cmo
Dios le hablaba por sueos y cmo tena ms favor que ellos
ante su padre Jacob. (Gnesis 37)
La Iglesia ha estado gobernada y guiada por mucho
hermano mayor que ha menospreciado a su hermano menor;
lo ha bloqueado, le ha estorbado y le ha negado su posicin
en Dios.
La restauracin de la Paternidad de Dios a travs de
apstoles maduros traer el levantamiento de los menores,
de los David y de los Jos.
La hora de la Sanidad del Cuerpo ha llegado!
La necesidad de Apstoles Horizontales
;
Yo llamo a estos apstoles: Apstoles de Relacin. Ellos
estn interesados desde luego en las relaciones verticales de
autoridad. Ellos se preocupan por aquellos ministros que estn
bajo su autoridad en el concilio, denominacin o red
ministerial; pero ms interesados estn en tejer relaciones
horizontales entre el Cuerpo de Cristo. Aleluya.
Apstoles Horizontales son padres empeados en
reproducirse en otros apstoles y en provocar el levantamiento
de otros apstoles, de otras redes apostlicas y de muchas
50 Maternidad Apostlica Algunos Apstoles... 57
relaciones de amistad. Apstoles Horizontales son padres d) Est dispuesto a invertirse totalmente en sus discpulos
llamados por Dios para animar a los apstoles ignorados o para que haya fruto.
menospreciados por otros ministros. Ellos estn interesados
en la restauracin del ministerio apostlico y de su e) Es un entrenador por excelencia de lderes.
multiplicacin y operacin en el Cuerpo de Cristo. Apstoles
Verticales y Horizontales visionarios y ungidos son necesarios f) Es una fuente de vida del Espritu y revelacin de la
hoy en la Iglesia para traer sanidad a los ministros heridos y Palabra.
para desatarles hacia los diversos campos del ministerio.
Apstoles traen sanidad pues son o deberan ser padres g) Equipa y capacita a otros,
interesados prioritariamente en el bienestar de sus hijos
ministeriales. Amn. h) Es un nutridor de vocacin.

i) Es un progenitor. Provee para otros calidad de vida.

Padres: 1 nivel ms alto de madurez Imparte su uncin a otros.

La Biblia usa en el griego la palabra: "patter", "abba" en j) Amonesta, exhorta, corrige y disciplina.
Dios. Su significado en griego y hebreo es: padre, fundador,
iniciador, gua, maestro, protector, autor, nutridor, fuente y k) Es un proveedor.
lder. Este estado se alcanza solo al caminar mucho tiempo
con el Seor. La etapa del hijo patter es la de la sabidura y 1) Alimenta con responsabilidad y amor.
madurez. El trmino fue usado para los apstoles y los
ancianos estructurales de la Iglesia. La encomienda asignada m) Es un protector y cobertura.
a ellos era desarrollar a los discpulos hacia la madurez. He
aqu sus caractersticas principales: n) Es un motivador de nuevos lderes.

a) Su mayor anhelo es reproducirse en sus discpulos. Estas son las caractersticas principales de los hombres
que necesita con urgencia el Cuerpo de Cristo, para ser
b) Su meta es que sus hijos ministeriales alcancen su destino desarrollado hasta la estatura del varn perfecto, esto es,
profetice. Cristo. Amn.

c) Es un mentor y forjador de discpulos y ministerios.

 53

El Dios Multigeneracional

"Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre; Dios de

Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob. Entonces
Moiss cubri su rostro, porque tuvo miedo de mirar
a Dios".
xodo 3:6
 El Dios Multigeneracional 55

ios nunca intencion hacer todas las cosas a travs de

una sola y nica generacin de seres humanos. Su
Plan Eterno inclua a las Naciones, provenientes de hombres
que se multiplicaran generacionalmente.

Las naciones, tribus, pueblos y lenguas tendran un

llamado corporativo e individual de adorar eternamente junto
a sus reyes al Seor Jesucristo como Rey de Reyes y Seor
de Seores. Aleluya.

Estas naciones, tribus, pueblos y lenguas brotaran de lo

lomos de hombres llamados por Dios en pocas pasadas. Ellos
se encargaran de crecer y multiplicarse, enseando a sus hijos
y nietos, La Palabra del Seor. Estos patriarcas nacionales
tendran la responsabilidad de transmitir conocimiento, uncin
y Palabra escrita a sus descendientes. Ellos saban que Jehov,
El Eterno era y es un Dios Multigeneracional. Dios trabajara
para alcanzar Su Propsito con varias generaciones. Por lo
tanto era menester que estos padres se enfocaran en ensear
los caminos del Seor a su hijos; se preocuparan por su destino
profetice y en hacer provisin material y espiritual para
llevarlos a alcanzar La Promesa del Seor. Gloria a Dios.

El Dios de Abraham sera el Dios de su hijo Isaac y de su

nieto Jacob.

En los das de Moiss, El fue el Dios de su padre, sera el

Dios de Moiss y de sus descendientes. Amn

Los ministros de Dios hoy, deben saber que su corona en

el Seor viene de su multiplicacin ministerial.
56 Maternidad c9fpostlica
Estamos afanados por tener mucha gente pero pocos hijos.
Nos preocupamos por ser famosos pero no nos multiplicamos
o reproducimos en otros. Queremos la uncin pero no estamos
dispuestos a entregarla en otros para que se levanten ms
alto que nosotros. An no somos los "padres" que debemos
ser.
Apstoles son Multigeneracionales
Conozco ministros extraordinarios; la uncin de Dios en
ellos es poderossima.
Ellos sacuden naciones y producen milagros sorpren-
dentes. Literalmente sacuden ciudades y pueblos. Pero qu
pocos de ellos estn preparando a otros para ser sus herederos;
no estn pensando para nada en ceder el manto a otro ni mucho
menos en multiplicarse en sus hijos ministeriales. Aun no
son padres; estn ungidos, pero no tienen mentalidad de
padres. Los apstoles de este Tercer Milenio deben aprender
este principio. No somos eternos; debemos preparar a otros e
invertirnos en ellos. Nuestra visin multiplicadora no debe
ser solo numrica, debe tener en cuenta la transferencia de la
uncin que nos ha sido dada. Amn.
Nuestra labor apostlica hoy debe concentrarse en formar
a otros para caminar en nuestra misma uncin y con un poder
mayor; el de la doble porcin del espritu. Debemos
enfocarnos en conectarlos en una sublime relacin personal
de adoracin con el Padre. Ellos sern un da apstoles o
profetas. Debemos proyectarnos generacionalmente a travs
de nuestros hijos del ministerio. Amn.
El Dios Multigeneracional 57
Elias volver otra vez...
Es Malaquas quien escribe:
"He aqu, yo os envo el profeta Elias, antes que
venga el da de Jehov, grande y terrible.
El har volver el corazn de los padres hacia los
hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres, no
sea que yo venga y castigue la tierra con maldicin ".
Malaquas 4: 5, 6
En esta profeca del Seor, Dios anuncia algo sorprendente.
El enviar otra vez, al final de los tiempos, el espritu o uncin
operante en el profeta Elias. Recordemos que en Cristo no
hay reencarnacin; por tanto lo que Dios est anunciando es
que la misma "uncin de paternidad"que movi a Elias, ser
enviada a la tierra para provocar un retorno a las relaciones
afectivas familiares. Personalmente creo que esto tiene que
ver con una Restauracin de la Vida Familiar a travs de un
amor profundo entre padres e hijos. Pero creo que tambin se
refiere a una restauracin de la relacin de paternidad proftica
y apostlica entre padres espirituales lderes y sus hijos o
discpulos apostlicos. La Paternidad Apostlica es la
Estrategia de Dios. Aleluya.
Paternidad Responsable
Desde hace algunos aos atrs omos de este trmino en
el mundo secular. Paternidad responsable tiene implicaciones
importantes para traer hijos al mundo. Esto implica hacer
preparativos para traer hijos al mundo; proveer para su
sustento, crecimiento y desarrollo; implica tambin, proveer
para su educacin y bienestar.
58 Maternidad Apostlica
En el plano de la Iglesia, los padres apostlicos son
aquellos que se preocupan de sus hijos, proveen para su
alimentacin espiritual, su educacin, crecimiento y
ministerio. Paternidad Responsable, es sinnimo de Cobertura
Ministerial.
Paternidad: La Cobertura Mayor
Es imposible que un hombre pueda transmitir a otro ser
humano sus propias caractersticas fsicas y genticas sino es
a travs de su paternidad. Simplemente si tu no eres el padre
de la criatura, sta no reproducir tus genes ni tus
caractersticas esenciales.
No basta con desear ser el hijo de un famoso para serlo;
no alcanza con tener el anhelo de ser el hijo de un millonario,
para ser su heredero. Esto no funciona as. Eres o no eres;
eres hijo o no. T eres padre del nio o no lo eres. Punto y fin.
Pero cuando eres el padre; en verdad lo eres, esto puede
desatar sobre la criatura todos los beneficios de tu sana
paternidad; ser como t y hasta puede ser mejor que t fsica
y emocionalmente. Aleluya.
Dios respeta ese derecho de paternidad, El lo dio al
hombre. Si el ser humano falla en su paternidad, atrae
maldicin sobre la tercera y cuarta generacin (100 a 200
aos).
Pero si un padre es bueno, sirve a Dios y camina en Sus
caminos, atrae la bendicin sobre millares y sobre sus
El Dios Multigeneracional S9
generaciones. Dios respeta el pacto de un padre. Su
compromiso con un padre es grande.
En un pacto de paternidad, hay provisin, proteccin,
seguridad, identidad, amor, gua, revelacin y cobertura
mayor. La mayor cobertura sobre un hijo la provee el padre
de ste. Es con l con quien Dios tiene el compromiso. Amn.
Por eso hoy, la mayor bienaventuranza que puede tener
un hijo de Dios es el tener su padre en el ministerio; esa es su
cobertura mayor. Aleluya. Personalmente creo que le hemos
enseado mal al pueblo de Dios. Multitud de padres y madres
piensan que las enfermedades de sus hijos se irn de ellos el
da que el pastor o el evangelista famoso ore por ellos. Esto
niega la palabra. Dios est comprometido primero con el padre
de esos hijos que con pastor o evangelista alguno. La
bendicin vendr siempre desde la cabeza, esto es, por los
padres. Amn.
En el caso de los ministros, su cobertura mayor, su
provisin, seguridad y revelacin proftica siempre llegar
prioritariamente a travs de su padre ministerial. Es con el
padre del discpulo con quien el Padre Dios tiene el
compromiso mayor.
Paternidad Apostlica es la Cobertura Mayor. Amn!
 61

"Discipulado Apostlico: Paternidad"

"En aquellos das l fue al monte a orar, y pas la

noche orando a Dios,
Y cuando era de da, llam a sus discpulos, y
escogi a doce de ellos,a los cuales tambin llam
apstoles ".
Lucas 6:12,13

64 cuaternidad S^postlica
La tarea de ganar almas sigue siendo prioritaria; consolidar
nuevos creyentes sigue siendo determinante para el
crecimiento, y formar a otros para el liderazgo celular siendo
tarea principal en nuestro ministerio. Amn. Pero hoy le hemos
aadido otro ingrediente: "El Discipulado Apostlico de
Paternidad". Aleluya.
Una real insatisfaccin
En la dcada pasada implementamos en nuestra
congregacin el Modelo Celular de los Doce, al estilo de
Colombia. Esto nos dio desde el inicio un resultado
sorprendente en todos los campos. Vino crecimiento y
evangelismo a la Iglesia; subi el nivel de compromiso de los
creyentes y el liderazgo se fortaleci y asumi mayores
responsabilidades. En verdad que nos funcion y an nos sigue
funcionando. Es la base de nuestro trabajo pastoral y es a la
vez la estructura necesaria para cuidar al Rebao del Seor.
Fue tan impresionante y positivo el Modelo de los Doce en
nosotros que, prcticamente toda mi familia se vio involucrada
en servir al Seor con pasin. A pesar de estos gloriosos
resultados, yo senta una clara insatisfaccin interior.
Muchas veces pregunt al Seor: "Por qu me siento as, (cultos de sanidad interior, liberacin, enseanza bblica, etc.)
tan insatisfecho, an cuando todo parece irnos muy bien con
esto del discipulado?"
La respuesta vino seis meses despus de hacerme esta
pregunta, curiosamente con una frase del Seor muy peculiar:
El dijo: "Hijo, t no eres tan apostlico como crees".
"Discipulado Apostlico: Paternidad" 65
Esto me dejo en una sola pieza; literalmente qued
estupefacto. Yo respond al Seor: "Cmo t dices que no
soy apostlico?, si he invertido casi veinte aos en ensear el
tema. Por hablar de lo apostlico me han perseguido y atacado
en todo lugar y ahora T me dices que no soy muy apostlico.
El dilogo cobr fuerza pues el Seor respondi: "S, Rony,
mira tu iglesia, tienes en funcin cinco oficios o ministerios;
apstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. T los
estableciste bien, pero a la hora de exigirles trabajar, a todos
los tratas como si fueran pastores. Por eso no dan el fruto
esperado y t te frustras. Pdeles que funcionen en lo que son.
Esto me dej consternado. Dios tena razn. Yo tena cinco
ministerios pero les peda que funcionaran como si todos
fueran pastores. Qu gran error.
Pero el dilogo no termin all. El Seor volvi a hablarme.
El dijo: " Quiero que organices un discipulado para cada
ministerio y abras un servicio para el fluir de cada don
ministerial diferente. Hars una clula para pastores, otra para
maestros; otra para evangelistas y otra para profetas. Una vez
que las tengas operando, crears un servicio mensual para
que operen los profetas (culto profetice); otro para que fluyan
los evangelistas (culto evangelstico) y algunos ms entre
semana para que los pastores desaten su uncin pastoral
El dijo: Los maestros funcionarn junto a los pastores en
la mayora de la ocasiones.
Las directrices del Seor cambiaron mi perspectiva del
Discipulado. La insatisfaccin se fue.
66 fraternidad c?fpostlica
Ahora el enfoque adems de evangelizar, consolidar y
formar, sera sobre todo preparar a los ministerios del Seor
que brotaran de la Estructura del Modelo de los Doce. Mi
meta como apstol sera seleccionar dentro del liderazgo
celular a los "hijos del ministerio", para prepararlos y
desatarlos en el ministerio que el Seor le da a cada uno.
En esta tarea, estoy trabajando hoy. Amn.
De discpulos feles a Ministros
De los discpulos fieles, debo escoger a aquellos a quienes
el Seor quiere promover en el ministerio pastoral, profetice
o evangelstico. Debo ubicarlos en la clula correspondiente
a su llamado y prepararles en ese campo especfico. A esto yo
le llamo Discipulado Apostlico. La tarea la realizo yo
personalmente como apstol y padre en la grey del Seor.
Actualmente trabajo con cinco "clulas ministeriales
especializadas" que agrupan a sesenta personas que ya estn
entrando en tareas propias de su oficio o ministerio. Gloria a
Dios.
Y los Apstoles qu...?
La experiencia ha sido buena en los ltimos dos aos.
Abrimos la reuniones para que fluyeran lo pastores, los
maestros, los profetas emergentes y los llamados al ministerio
del evangelista. Las clulas se abrieron con xito, cuatro de stas
en mi propia oficina. El efecto ha sido positivo.
"Discipulado Apostlico: Paternidad" 67
Me siento contento. Lderes estn siendo formados en un
ministerio especfico y yo como padre ministerial siento que
me estoy realizando da a da. Hoy, en el 2004, estoy en el
anlisis de lo sucedido. No hemos consolidado an lo que
creo que debemos fortalecer en este tipo de discipulado
ministerial. S que este ao, en el que se imprime este libro,
ser mejor y las experiencias nos enriquecern mucho ms.
El Seor nos ensear insospechadamente ms aun. Amn.
Con todo y eso, no tenamos una clula para preparar apstoles
emergentes. Este sera el nuevo enfoque del Seor a mi
ministerio. Gloria a Dios.
Para julio del 2003 organizaramos en Costa Rica, mi pas,
la Primera Cumbre de Apstoles Latinoamericanos. Seguido
a la misma, tendramos nuestra Dcima Cuarta Conferencia
Internacional de la Palabra de Dios. El tema central sera el
Ministerio Apostlico. El lema era muy sugestivo: "Explosin
Apostlica de Alto Nivel". Amn.
Por semanas, Dios trabaj en m. Saba que debamos dar
un paso mas adelante en esto. La clave vendra al leer Lucas
6:12 y 13. El Seor impresion mi espritu a travs de este
texto como nunca antes lo haba hecho.
El lector debe comprender que el pasaje bblico ha sido
usado por muchsimos maestros para ensear desde all, el
Modelo Celular de los Doce.
De hecho, el texto ensea que Jess despus de pasar la
noche orando, llam a sus discpulos y escogi a doce para
ser sus discpulos cercanos y principales.
68 Maternidad pfpostlica
Esta verdad la hemos proclamado por aos y es totalmente
correcta. El problema vino por el anlisis que el Seor hizo
ante m.
El me pregunt: "Hijo que lees y entiendes?". Yo le dije:
Seor, que Jess or toda la noche y despus llam a sus
discpulos para elegir a sus doce. Dios me dijo: Es correcto,
pero que ms?. All fue donde mi pulso se alter; mis
palpitaciones del corazn aumentaron. En las siguientes
palabras, El Espritu Santo puso Su luz. Amn.
"Y cuando era de da, Hamo a sus discpulos, y
escogi a doce de ellos, a los cuales tambin llam
apstoles". Verso 13
La luz apunt hacia la expresin "a los cuales tambin
llam apstoles'". Aleluya. A sus discpulos tambin les llam
apstoles.
No eran apstoles aun, pero les llam apstoles. Ni siquiera
haban avanzado en el discipulado y ya les haba llamado
apstoles. Qu gran misterio!. Les llam apstoles a sus
discpulos inmaduros e ignorantes. Aleluya.
El impacto en m fue aun mayor cuando el Seor me habl:
"Hijo, ahora debes pasar la noche orando por tus discpulos y
dentro de todos ellos, escogers a doce, que sern tus apstoles
maana. Ellos sern tu primera clula para discipular
apstoles".
Esto fue increble. Jams pens que me sucedera.
I "Discipulado Apostlico: Paternidad"
El reconocer o establecer en las naciones a otros apstoles
haba sido tarea simple. Yo solo deba reconocer pblicamente
69
el ministerio de hombres que en sus pases tenan evidencias
de su llamado, tenan seales apostlicas, trayectoria y
reconocimiento de muchos ministros hijos. Pero ahora, la tarea
era distinta. Yo deba escoger entre mis discpulos a aquellos
que un da llegarn a ser apstoles. Esto implica un anlisis
diferente. Deba estudiar sus personalidades, caractersticas
de personalidad, carcter, etc. No poda equivocarme; ellos
no son mis apstoles sino los del Seor. El era Quien deba
dirigirme en la eleccin. Gloria a Dios.
Honestamente, al iniciar el proceso de seleccin pens en
la gente adulta y ya formada. Ah fue donde el Seor me detuvo
y me habl otra vez: "Jess llam a adultos y a jvenes, haz
tu lo mismo. Los tienes cerca, estn en tu casa".
Me sobrecogieron sus palabras. Jams pens que mis hijos
Pablo Josu y Ronny Jr, seran los primeros hijos apostlicos
que yo formara personalmente para llegar a ser apstoles.
En la eleccin de lo doce llamados al campo apostlico el
Seor medio tres jvenes menores de veinte aos y otro tanto
de hombres jvenes menores de treinta aos. Solo cuatro de
ellos fueron mayores de treinta y ya ms maduros en su
ministerio. Para hacer aun ms curioso este misterio, Dios
me orden llamar a este discipulado a una mujer joven, cuyas
caractersticas son apostlicas.
Solo hemos empezado, falta mucho camino. Creo
personalmente que Dios me introdujo con esto a una nueva
70 Maternidad ?fpostlica 71
dimensin de Paternidad Apostlica. Solo siendo un "padre
apostlico", estars dispuesto a entregarte plenamente para
formar a otros y darles tu uncin.

Al igual que en los das de Jess, a los que El llam

apstoles, primero los discpulo, los form por ms de
cuarenta meses (tres aos y medio), antes de ungirlos y
desatarlos como apstoles. Mi tarea como padre apostlico
es velar porque estos doce lderes con caractersticas de
apstoles, crezcan, en Palabra, uncin, conocimiento y
carcter. Solo trabajando en ellos como un padre de familia,
te dars con pasin por su formacin y por alcanzar junto a
ellos, su destino profetice.
La Herencia es de los hijos
Paternidad Apostlica nos llevar ineludiblemente en el
futuro al Discipulado Apostlico. Amn. Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y
coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con
l, para que juntamente con l seamos glorificados "
Romanos 8: 17
 La Herencia es de los hijos 73

ios, el Omnipotente Dios Multigeneracional, traz su

ley en la naturaleza, en la gentica de sus criaturas y
en su concepcin de la herencia.

"7 me dijo: He aqu yo te har crecer, y te

multiplicar, y te pondr por estirpe de naciones, y
dar esta tierra a tu descendencia despus de ti por
heredad perpetua".
Gnesis 48:4

Dios le dio un destino a la herencia, sta es para los hijos:

"Luego vino a l palabra de Jehov, diciendo: No

te heredar ste, sino un hijo tuyo ser el que te
heredar."
Gnesis 15:4

Legalmente la herencia es de los hijos. Esto es lo esperable

dentro de una familia normal, unida y regida por principios
bblicos. Muchos hombres incorporan en sus testamentos a
algunas personas ajenas a la familia de sangre, pero esto ocurre
cuando esas personas son prcticamente parte de la familia o
son gente muy buena. Lo normal es que la herencia es de los
hijos. La Biblia dice con respecto a esto lo siguiente.

"El bueno dejar herederos a los hijos de sus hijos "

Proverbios 13:22

En el caso de la herencia espiritual, Dios mantiene firme

Su Palabra, hereda el hijo.
74 cuaternidad cSnpostlica
Por ello nos envi a Jess para salvarnos, redimirnos
(comprarnos otra vez) y hacernos por Su Espritu, hijos de
Dios. Aleluya.
"As tambin nosotros, cuando ramos nios,
estbamos en esclavitud bajo los rudimentos del
mundo.
Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios
envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la
ley, para que redimiese a los que estaban bajo la
ley, afn de que recibisemos la adopcin de hijos.
Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros
corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama:
Abba, Padre!
As que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo,
tambin heredero de Dios por medio de Cristo "
Calatas 4:3-7
Dios en su infinita misericordia, para heredarnos nos
adopt. La adopcin divina, nos hizo hijos y por ende
herederos de Dios y coherederos con Cristo. La herencia es
de los hijos, amn!
Herederos en el Ministerio
El principio sostenido en lneas anteriores, se aplica
tambin en el ministerio. La uncin de nuestro llamado, la
heredarn los hijos. Amn.
La uncin de Moiss la hered su hijo ministerial Josu.
La Herencia es de los hijos 75
Y Josu hijo de Nun fue lleno del Espritu de
sabidura, porque Moiss haba puesto sus manos
sobre l; y los hijos de Israel le obedecieron, e
hicieron como Jehov mand a Moiss. "
Deuteronomio 34: 9
La uncin que fluy en Elias pas a su hijo y discpulo
ministerial Elseo.
" Y tomando el manto de Elias que se le haba cado,
golpe las aguas y dijo: Dnde est Jehov, el Dios
de Elias?. Y as que hubo golpeado del mismo modo
las aguas, se apartaron a uno y otro lado y pas
Elseo. Vindole, los hijos de los profetas que
estaban en Jeric al otro lado, dijeron: El espritu
de Elias repos sobre Elseo. Y vinieron a recibirle,
y se postraron delante de l".
11 Reyes 2: 14-15
Pablo imparti tambin la uncin apostlica que flua en
l, a su hijo ministerial Timoteo.
La Paternidad ejercida sobre los hijos en el ministerio, les
transfiere la uncin como herencia. La uncin bien puede
llegar a ser mayor en el hijo que en el padre. Aleluya.
"Pablo, apstol de Jesucristo, por. mandato de Dios
nuestro Salvador, y del Seor Jesucristo nuestra
esperanza, a Timoteo, verdadero hijo en la fe...
No descuides el don que hay en ti, que te fue dado
76 Maternidad ?fpostlica La Herencia es de los hijos 77
mediante profeca con la imposicin de las manos familia y a sus padres en el ministerio. Podrn tener maestros,
del presbiterio. ayos, guas, pero padre solo uno. Mientras no vuelvan a l, la
Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don uncin destinada para sus ministerios, les ser retenida, pues
de Dios que est en ti por la imposicin de mis solo recibirn la herencia de su padre. Alabado sea Dios.
manos ".
1 Timoteo 1:1 ; 4:14, 11 Timoteo 1:6
Apstol querido, lleg la hora de buscar a tus hijos e
impartirles la uncin!
En el da presente, todo es igual. Padres apostlicos
transfieren la uncin a sus hijos en el ministerio. Este misterio
a veces es difcil de entender tanto por los hijos como por los
padres apostlicos. Amn.

La Nueva Reforma Apostlica est bregando con esto.

Apstoles sern convencidos de que son padres
multiplicadores y entrarn en sus labores de impartir la uncin
a sus hijos en el ministerio. Gloria a Dios.

Buscando los hijos propios

Creo que la gran tarea de hombres serios en el ministerio

es buscar a sus hijos propios. Por aos hemos jugado a ser
exitosos en la Iglesia; hemos violado la tica ministerial. Por
tener muchos miembros en la congregacin, nos hemos robado
las ovejas de otros rebaos.

Hay iglesias numerosas hoy cuyo pueblo nunca se ganaron

los pastores para el Seor; son hijos de otros; deben volver al
hogar, al encuentro de su padre. Si no vuelven y sanan esa
relacin, su destino proftico estar siempre amenazado.

Estas ovejas que brincan las cercas donde est el rebao,

son algo as como "creyentes desertores"que abandonaron su
 79

'Una perspectiva apostlica del hijo prdigo"

"Tambin dijo: Un hombre tena dos hijos; y el

menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte
de la herencia que me corresponde; y le reparti
los bienes.
No muchos das despus, juntndolo todo el hijo
menor, se fue lejos a una provincia apartada; y all
desperdici sus bienes viviendo perdidamente.
Y levantndose, vino a su padre. Y cuando an
estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a
misericordia, y corri, y se ech sobre su cuello y le
bes.
Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y
contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.
Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor
vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y
calzado en sus pies.
Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y
hagamos fiesta; porque este es mi hijo muerto era,
y ha revivido; se haba perdido y es hallado. Y
comenzaron a regocijarse".
Lucas 15: 11-13; 20-24
 "Una perspectiva apostlica del hijo prdigo" 81

a historia todos la conocemos desde una perspectiva

natural. Es la historia de una familia y de un padre con
sus hijos. Al menor da la herencia, la cual malgasta en orgas
y borracheras. Acabado y arruinado, el joven que come las
algarrobas de los cerdos, reflexiona en todo lo que hay en la
casa de su padre.

Desde luego, esta es una maravillosa alegora de Dios

Padre y nosotros sus hijos prdigos del pasado, quienes
hundidos en el pecado nos alejamos de El. Su amor nos
restaur y nos adopt como hijos, a quienes se nos dieron
nuevos vestidos y anillo real. Aleluya.

La historia de Lucas 15, muestra ese amor paternal que

restaura al hijo prdigo que vuelve a pedir perdn. As es el
amor de Dios. Amn.

Desde la perspectiva apostlica vemos a un hijo de

ministerio que tom su herencia y su uncin y la malgast.
Ahora, l reflexiona en volver a su casa ministerial. Al volver
al hogar, el padre, quien representa al apstol o autoridad
apostlica pastoral, le recibe con gozo y le restaura a su
posicin original de hijo amado.

Esta forma de ver las cosas, nos cambian la perspectiva

del ministerio.

Muchos de los creyentes desertores de tu ministerio y el

mo, son hijos amados que por una u otra razn se alejaron
del hogar y botaron su herencia y uncin.
82 Maternidad cS^fpostlica
Hoy quisieran regresar al hogar, pero los prejuicios y
temores les impide llegar. El enfoque de nuestra oracin debe
ser: Seor levanta y restaura a mis hijos espirituales.
Muchos hijos del ministerio que pecaron de insujecin o
rebelin, estn comiendo algarrobas de cerdos, pudiendo gozar
de la mesa de sus padres apostlicos.
Hijo prdigo, es hora de que vuelvas a casa!
El hermano mayor
La historia habla de l; del hermano fiel que trabaj junto
a Su padre pero que no tiene la decisin y el entendimiento
para tomar la herencia que es suya.
Si t eres uno de ellos, no te enojes por la restauracin del
hermano menor que ha vuelto. Toma la parte de tu herencia:
Eres hijo, toma la uncin y la vida del ministerio de tu padre.
La legalidad de Dios
Dios es el Juez Supremo, El es total y absolutamente legal.
"Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado
en l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo,
y ningn lugar se encontr para ellos.
Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante
Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue
abierto, el cual es el libro de la vida, y fueron
juzgados los muertos por las cosas que estaban
escritas en los libros, segn sus obras. "
Apocalipsis 20: 11-12
"Una perspectiva apostlica del hijo prdigo" 83
Dios entreg a Israel la Ley, El slo proceder legalmente.
Sus juicios favorables o desfavorables se basan en principios
de legalidad. El nunca violar Su Palabra ni los dictados de
su propia Ley.
Nosotros debemos saber que Dios actuar basado en Su
legalidad. Nosotros recibiremos de Dios lo que pedimos
siempre y cuando lo que pedimos est alineado con los
principios de legalidad del Reino. Esto implica que muchas
veces no recibimos lo que Dios determin darnos porque
fallamos en aplicar los principios rectores de la Palabra de
Dios en el mbito legal.
Promesas o Herencia
Si t ignoras la legalidad de Dios terminars caminando
por promesas y no por la herencia. Hoy no debemos caminar
por promesas sino por la herencia. El proceso legal que inici
el Seor en nosotros bajo promesas ha continuado para
culminarlo dndonos la herencia a travs de la victoria de
Jess con su muerte y resurreccin.
Hoy somos herederos; caminamos por la herencia
otorgada, no por promesas.
He aqu el proceso legal del Seor: Promesa, Juramento,
Testamento y Herencia.
El hombre fue puesto para seorear sobre la tierra.
El ser humano al multiplicarse y crecer socialmente, tena
84 cuaternidad Apostlica
la orden divina de llenar la tierra, sojuzgarla, gobernarla y
administrarla. En los primeros hombres estaban las naciones,
tribus y pueblos. En los lomos de los primeros padres del
gnero humano estaban las naciones, con sus lmites,
territorios y lenguas. Aleluya.
"Cuando el Altsimo hizo heredar a las naciones.
Cuando hizo dividir a los hijos de los hombres,
Estableci los lmites de los pueblos Segn el nmero
de los hijos de Israel".
Deuteronomio 32: 8
El Plan Divino fue darnos la tierra por herencia, las
Naciones como Su Heredad.
"Pdeme, y te dar por herencia las naciones, Y
como posesin tuya los confines de la tierra ".
Salmos 2: 8
Dios poda hacer esa concesin porque la tierra, el mundo
y los hombres son suyos.
"De Jehov es la tierra y su plenitud; El mundo, y
los que en l habitan.
Porque l la fund sobre los mares y la afirm sobre
los ros.
Salmos 24: 1
Su Herencia son las Naciones, La Tierra, todo el planeta y sus
gentes. Aleluya.
"Una perspectiva apostlica del hijo prdigo" #5
Con la cada del hombre en pecado, el proceso de posesin
de "La Herencia Divina", qued interrumpido y tambin el
gobierno y administracin de los territorios del mundo.
Lamentablemente estos pasaron a manos de satans al
esclavizar ste al gnero humano a travs del pecado.
Con la cada de Adn y Eva, camos todos...
Dios inici un proceso legal para despojar a satans del
control de las Naciones. El diablo era la autoridad ilegtima e
ilegal que tomaba el mundo junto a sus espritus territoriales
y potestades.
El proceso lo inici Dios a travs de contactar a hombres
sensibles a Su voz y con fe suficiente para creer a Sus
Promesas. Aleluya.
Uno de estos hombres conquistadores fue Abraham.
Es a l y a otros como l a quienes Dios les hace una
Promesa. El proceso legal de Dios para otorgar la herencia es
iniciado a travs de una Promesa:
" Pero Jehov haba dicho a Abraham: Vete de tu
tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a
la tierra que te mostrar. Y har de ti una nacin
grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre,
y sers bendicin.
Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te
maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas
las naciones de la tierra ".
Gnesis 12: 1-3
86 cuaternidad 'fpostlica
En el Proceso Legal Divino, esta es la fase de la Promesa.
De la Promesa al Juramento
No siendo suficiente la Promesa, Dios interpuso
Juramento, ste sera un paso legal ms dentro de la Legalidad
Divina para llevarnos a nuestra herencia.
"Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham,
no pudiendo jurar por otro mayor, jur por s
mismo ".
Hebreos 6:13
La Promesa deba evolucionar a Pacto legalmente a travs
de un Juramento:
"Por lo cual, queriendo Dios mostrar ms
abundantemente a los herederos de la promesa, la
inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento ".
Hebreos 6: 17
De la Promesa al Juramento; del Juramento al Pacto o
Ese pacto se afirma con una seal de pacto, (hoy el contrato o
Alianza.
pacto es vlido a travs de una firma).
La seal del Pacto
Una vez que Dios afirma Su Promesa con el hombre a
travs del Juramento, hace un Pacto. Esa alianza o pacto tiene
seales o evidencias. A veces tambin tiene responsabilidades
o clusulas como todo contrato. Amn.
"Una perspectiva apostlica del hijo prdigo" 87
"Era Abraham de edad de noventa y nueve aos,
cuando le apareci Jehov y le dijo: Yo soy el Dios
Todopoderoso; anda delante de m y s perfecto.
Y pondr mi pacto entre m y ti, y te multiplicar en
gran manera ".
Gnesis 17: 1,2
El pacto con Abraham tendra su seal:
"Dijo de nuevo Dios a Abraham: En cuanto a ti,
guardars mi pacto, t y tu descendencia despus
de ti por sus generaciones.
Este es mi pacto, que guardaris entre m y vosotros
y tu descendencia despus de ti: Ser circuncidado
todo varn de entre vosotros.
Circuncidaris, pues, la carne de vuestro prepucio,
y ser por seal del pacto entre m y vosotros ".
Gnesis 17:9-11
El Pacto brota del juramento que viene de la promesa.
"Vellos respondieron: Hemos visto que Jehov est
contigo; y dijimos: Haya ahora juramento entre
nosotros, entre t y nosotros, y haremos pacto
contigo ".
Gnesis 26: 28
88 Maternidad cSnpostlica
Del Pacto al Testamento
Cuando el Pacto se escribe firmemente, evoluciona a
Testamento; como el caso de Abraham y su descendencia
Israel y la Iglesia. Amn.
La promesa se hace Pacto y el Pacto se convierte en un
legado a recibir. Es un Testamento, un vislumbre de la
Herencia que se recibir. Amn.
Del Testamento a la Herencia
El Testamento es La Herencia a recibir. La Promesa se
hizo un Pacto y ste nos lleva al anuncio legal de nuestra
herencia; este es el Testamento.
Un testamento recoge el deseo del testador. El dueo de
las posesiones deja por escrito en vida su deseo de entregar la
herencia a sus herederos, segn su voluntad.
El Testamento, recoge la voluntad del testador para la
entrega de sus bienes o herencia, para la administracin de
sta conforme su deseo.
El Testamento nos da un vislumbre de cul es la herencia,
a quin se le dar y de qu manera.
Aun cuando la herencia fuera maravillosa y extraordinaria,
ya sea econmica, material o espiritualmente, nunca ser del
heredero si el testador o dueo de todo y del testamento no
muere.
"Una perspectiva apostlica del hijo prdigo" 89
El Testamento no ser Herencia si no muere el Testador.
Aleluya
"Porque donde hay testamento, es necesario que
intervenga muerte del testador.
Porque el testamento con la muerte se confirma;
pues no es vlido entre tanto el testador vive ".
Hebreos 9:16-17
Jess es en realidad el Testador. El es el heredero de todo.
El Padre dio a El todo, por tanto de receptor de todo, se volvi
dueo y dador de todo. Amn
"El es la imagen del Dios invisible, el primognito
de toda creacin.
Porque en l fueron creadas todas las cosas, las
que hay en los cielos y las que hay en la tierra,
visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios,
sean principados, sean potestades; todo fue creado
por medio de l y para l".
Colosenses 1: 15-16
Todo el Plan de Dios fue vislumbrado en el Pacto de Dios
con Israel: a esto llamamos Antiguo Testamento o Primer
Pacto.
Israel fue slo una sombra de un pueblo al que Dios
apuntaba, la Iglesia.
El Pacto Abrahmico toc a Israel, pero sealaba a la
Iglesia, el pueblo del Nuevo Pacto o Nuevo Testamento.
90 Maternidad cS*fpostlica
Es Israel un pueblo con herencia, pero la Iglesia es el
pueblo de la HERENCIA MAYOR.
"Cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante
el Espritu Eterno se ofreci a s mismo sin mancha
a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras
muertas para que sirvis al Dios vivo?
As que, por eso es mediador de un nuevo pacto,
para que interviniendo muerte para la remisin de
las transgresiones que haba bajo el primer pacto,
los llamados reciban la promesa de la herencia
eterna ".
Hebreos 9:14-15
Es Jess el Heredero de todo, dueo de todo, el que muere
para hacer posible que el Testamento, legalmente se cumpla
en sus herederos.
"En estos postreros das nos ha hablado por el Hijo,
a quien constituy heredero de todo, y por quien
asimismo hizo el universo;... "
Hebreos 1:2
De ese Jess, el Testador, nosotros somos tambin
herederos.
El Testamento del Padre cobra vigencia a travs del Hijo.
Quien tambin es Dios. Su muerte desata legalmente el
Testamento y la Herencia. Aleluya.
La Herencia es hoy nuestra por Cristo!
"Una perspectiva apostlica del hijo prdigo" 9]
"Pues no habis recibido el espritu de esclavitud
para estar otra vez en temor, sino que habis recibido
el espritu de adopcin, por el cual clamamos.
Abba.Padre!
El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu,
de que somos hijos de Dios. Y si hijos, tambin
herederos; herederos de Dios y coherederos con
Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para
que juntamente con l seamos glorificados ".
Romanos 8: 15-17
De la Promesa a la Herencia
Continuamente escucho a hermanos en la fe y aun a
predicadores connotados, recordndole a Dios Sus Promesas.
Ellos viven de promesas, no de la Herencia. Israel pas
cuarenta aos dando vueltas en el desierto viviendo de
promesas, albergando esperanza en el cumplimiento de stas
y en poder algn da poseer su heredad.
Josu, los llev a su Canan, Heredad o Herencia Divina,
en unas pocas horas de asumir el liderazgo en Israel. El pas
de las Promesas a la Herencia. Vio las Promesas y tom
posesin de la tierra; esto es, su Herencia.
Es importante sealar al pueblo de Dios hoy, que
legalmente, el proceso de llevarnos de las Promesas al Pacto
y al Testamento ya fue realizado. Pero ms aun, el Testador,
Jesucristo, ya muri, satisfaciendo la Justicia y la Legalidad
de Dios, el Juez Supremo y Hacedor de La Ley. Hoy no
caminamos por promesas sino por herencia.
92 Maternidad <S*fpostlica 93
En este Tercer Milenio, hombres y mujeres de Dios deben
levantarse para poseer su herencia. Esta es la hora de los
herederos. Busca tu herencia, busca tu hogar, busca a tus
padres en el ministerio. Humllate ante Dios, a travs de
reconocer su paternidad sobre ti y mediante la uncin dada a
ellos, toma la parte de la herencia que te toca.

Heredero, la doble porcin del espritu es tuya;

gloria al Seor!

"Los Herederos de Dios'

"Ya no hay judo ni griego, no hay esclavo ni libre;

no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois
uno en Cristo Jess.
Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de
Abraham sois, y herederos segn la promesa ".
Calatas 3: 28-29
 "Los Herederos de Dios" 95

( j " s a travs de Cristo que los creyentes feles en El son

J_ constituidos en herederos de la Herencia que vino por
la Promesa. Nosotros somos los herederos.

"Y todos los profetas desde Samuel en adelante,

cuantos han hablado, tambin han anunciado estos
das.
Vosotros sois, los hijos de los profetas, y del pacto
que Dios hizo con nuestros padres, diciendo a
Abraham: En tu simiente sern benditas todas las
familias de la tierra ".
Hechos 3:24-25

Estoy totalmente convencido que a partir del ao 2004,

Dios comenzar a repartir la Herencia a muchos hijos
ministeriales de apstoles maduros y ungidos. Como en los
das antiguos es la hora de los Josu que reciben la uncin de
los Moiss; es la hora de los Elseos que reciben la doble
porcin del espritu de los Elias modernos.

Estoy seguro que esta es la Hora de los Salomn para

recibir de los David de hoy, profetas guerreros y salmistas
del Espritu, su mayor imparticin proftica y de prosperidad.
Es esta la Hora de los Timoteos de recibir la imposicin
de manos, la profeca y el don de Dios a travs de los Pablos;
padres genuinos de sus ministerios.

Es la Hora para que los discpulos feles de Jess, reciban

la uncin a travs de los padres de la Casa del Seor; Amn.
96 Maternidad <52fpostlica
"Los Huios de Dios"
"Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego
del agua, y he aqu los cielos le fueron abiertos, y
vio al Espritu de Dios que descenda como paloma,
y vena sobre l.
Y hubo una voz de los cielos, que deca: Este es mi
Hijo amado en quien tengo complacencia ".
Mateo 3:16-17
Los judos tienen costumbres y ceremonias muy
importantes, enseadas a ellos por Dios a travs de sus siervos.
Una de ellas era la ceremonia de Huio o Heredero. El Huio,
era el hijo primognito que ha alcanzado madurez.
Huio, es un trmino griego que describe a un hijo en su
etapa madura; es el hijo de un padre que alcanza madurez y
testimonio en el hogar. Es el heredero del padre.
El Huio es el hijo que ha desarrollado madurez y ha llegado
a la etapa de recibir la herencia. Su madurez y preparacin en
manos de un tutor o ayo hasta los diecinueve aos, lo facultaba
para ser enviado por su padre o bien para hacerse cargo de la
administracin de los negocios.
Cuando un hijo llegaba a la edad madura y siendo fiel era
considerado un HUIO o TELIOS. El dejaba la etapa de hijo-
Nepio (inmaduro o infantil) etapa de vida entre los cero a dos
aos.
El huio dejaba atrs la etapa del hijo-Paidion (tiene
"Los Herederos de Dios" 97
voluntad propia, es inmaduro en conducta y responsabilidad),
etapa que oscilaba entre los 2 a 12 aos segn los griegos.
El huio o telio (hijo maduro), dejaba atrs la etapa del
hijo- Teknon (adolescente, en crecimiento).
Esta etapa se fijaba entre los 13 a los 19 aos.
El nio judo pasaba estas etapas del desarrollo en manos
de un tutor que le formaba y preparaba para asumir un da
como heredero, sus responsabilidades en la familia y la nacin.
Aleluya.
"Pero tambin dijo: Entre tanto que el heredero es
nio, en nada difiere del esclavo, aunque es seor
de todo;
sino que est bajo tutores y curadores hasta el
tiempo sealado por el padre.
As tambin nosotros, cuando ramos nios,
estbamos en esclavitud bajo los rudimentos del
mundo.
Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios
envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la
ley, para que redimiese a los que estaban bajo la
ley, afn de que recibisemos la adopcin de hijos.
Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros
corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama:
Abba, Padre!
As que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo,
tambin heredero de Dios por medio de Cristo ".
Calatas 4: 1-7
98 aternidad
Como hijos amados...
Cuando Jess fue al bautismo de Juan al ro Jordn,
cumpla treinta aos. Esa era la edad para que un hombre
entrara a la plenitud del sacerdocio levtico. Recordemos que,
aunque Jess no era levita, El vino para cumplir la ley y los
smbolos profetices del sacerdocio levtico.
Es al salir de las aguas del bautismo cuando el Padre da la
proclama y declaracin ms importante del Nuevo
Testamento. El dijo:
"Este es mi Hijo Amado, en quien tengo
complacencia ", segn lo afirma Mateo 3:17.
El Padre dijo: Este es mi HUIO, mi TELIO, Mi Heredero
Amado. Aleluya.
El Padre haba probado la lealtad, responsabilidad,
fidelidad y madurez de Jess. El estaba listo para tomar la
Herencia. Amn.
Es en el Jordn, donde El Padre Dios entrega a Jess la
autoridad del Reino, es desde all que satans era ya un
derrotado.
Jess era y es el Huios, el Hijo Amado y Maduro que
entraba a tomar posesin de su Herencia con la autoridad del
Reino. Aleluya.
"Los Herederos de Dios" 99
Herederos o esclavos
Guando el hijo maduro, est apto para recibir la herencia.
Se convierte en un heredero huio, maduro y preparado para
el ministerio. Si no madura, ser como un esclavo; todo es
suyo pero no puede poseer nada de la herencia.
Discpulos o... cualquier cosa
Dios est preparando una Nueva Generacin.
Es la Generacin Proftica del Tercer Da.
En medio de tanto humanismo, irrespeto a la autoridad
natural y espiritual, Dios est haciendo emerger un liderazgo
cristiano lleno de una uncin proftica y apostlica. Amn.
Estos son los herederos de la Nueva Uncin; son los huios
de Dios, preparados en el crisol de la prueba y llamados
genuinamente por El.
Ellos se convertirn en los pastores, evangelistas o
maestros profetices y apostlicos del Tiempo Presente. Ellos
sern los apstoles, profetas y salmistas de la Nueva
Generacin. No emergern por casualidad. No ser simples
seguidores de hombres, admiradores o fans de grandes
predicadores, no; ellos sern discpulos fieles que madurarn
para poseer su herencia ministerial. Aleluya.
 100 aternidad
Hay tres tipos de gente que va a las iglesias:
1 - Seguidores
2- Admiradores
3- Discpulos (hijos ministeriales)
No se puede ser profeta o apstol efectivo y ungido si
primero no se es discpulo fiel.
Seguidores
Jess no confo en seguidores, a estos les habl fuerte.
Hoy tenemos muchos seguidores de hombres en la Iglesia y
aun de Jess, pero stos no son llamados; no son discpulos.
Hoy el xito ministerial se mide mal; se mide por el nmero
de personas que forman parte del grupo que se lidera, aunque
la mayora solo sean simples seguidores y no discpulos feles.
Hay seguidores sin llamado; hay unos que nos siguen de
cerca, otros de lejos; son oportunistas y cuando se cansan se
van. Ellos tienen su agenda propia y poco compromiso. Jess
les confront y despus le dejaron.
"Vindose Jess rodeado de mucha gente, mand
pasar al otro lado.
Y vino un escriba y le dijo: Maestro, te seguir
adondequiera que vayas.
Jess le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves
del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene
dnde recostar su cabeza ".
Mateo 8: 18-20
"Los Herederos de Dios" 101
Muchos seguidores de Jess le llamaron Rab y algunos
eran maestros de la ley, pero El no confo en ellos. A los que
nunca llam, no quera que le siguieran. El nunca revel Sus
secretos a los seguidores, solo a Sus discpulos. Aleluya-
"Otro de sus discpulos le dijo: Seor, permterfte
que vaya primero y entierre a mi padre. Jess le
dijo: Sigeme; deja que los muertos entierren a sU$
muertos ".
Mateo 8: 2 1-22
Admiradores
Estos son los que admiran tu xito, tu belleza o habitad;
son algo as como fans de un cantante. Ellos adulan y hablan
bien de ti. En verdad quieren estar cerca del ministro ungido,
le admiran. Pero jams se dejan formar ni discipular* son
admiradores. Ellos no son confiables; son gente peligrosa-
Los ungidos no podemos cedernos a ellos; solo a 'os
discpulos.
Ellos quieren estar cerca de los ungidos. Nos invitana sus
casas, a sus iglesias y a sus congresos porque nos adrfiiran
son peligrosos, ellos nos llaman para que les edifiquen*08 su
propio reino, son peligrosos.
Discpulos
Son aquellos cuyo compromiso es mayor que el un
onar
seguidor o el de un admirador. Estn dispuestos a aban^
 102 S-iternidad cS'fpostlica
"Los Herederos de Dios" 03
todo lo que han forjado en la vida. Ellos abandonarn sueos y
visiones propias por su anhelo de ser discpulos y servir al Seor.
Primero debes ser discpulo, hijo sumiso, para luego
heredar y ser apstol.
Ellos irn donde se les enva para servir a otros aun invirtiendo
vida y recursos propios. Discpulos estn dispuestos a darlo todo
por la visin de sus padres ministeriales; la visin la har suya Si t no ests dispuesto a sacrificar, no sers profeta o
tambin. apstol o...

Jess confi en ellos; eran sus herederos en formacin.
Ellos dejarn lo que es importante para s con tal de ir en pos
del llamado; son confiables.
Jess les dej Su uncin solo a los discpulos. Para ellos
fue,, es y ser la uncin anostnlira
apostlica.
Encontrar discpulos implica encontrar gente que no se
ofender ante ti por tus rdenes y tu correccin, ellos son
hijos sumisos.
Jess les dio rdenes fuertes; pero ellos no se ofendieron.
Seguidores son arrogantes y se ofenden por cualquier cosa.
A sus discpulos Jess les sac eso para darles Su poder.
Amn.
Discpulos se sometieron, fueron feles y confiables; por
esto les dio Su uncin.
Los que atienden el llamado apostlico sacrifican, dan todo
por sus creencias; aun la vida.
Apstoles estn listos siempre, dispuestos a obedecer y
sacrificar lo que sea; no importa el precio.
El poder sobre el apstol viene por el precio que paga.
Si t crees que la uncin est sobre ti, no regatees el precio.
Apstoles solo dejan su uncin a los hijos que pagaron el
precio. Amn.
La uncin, el manto apostlico y proftico
es para los hijos hoy. Este es el
DA DE LA HERENCIA
HEREDERO,
TOMA POSESIN DE TU HEREDAD!
AMN.

La Herencia es para herederos, huios, hijos maduros,

discpulos feles. Aleluya.

En el mover apostlico de hoy, Dios busca gente as.