Por que Callo Lucifer?

LA CAIDA DE LUCIFER
Lanse Isaas 14:12-15 y Ezequiel 28:1-19
La Biblia declara que en el principio Satn, entonces llamado Lucifer, era un ser
sin pecado y justo. El registro habla de la integridad y justicia originales del gran
arcngel con estas pa labras, "Perfecto eras en todos tus caminos desde el da
que fuiste criado, hasta que se hall en ti maldad" (Ezequiel 28:15). Es difcil para
nosotros comprender que esta criatura malvada, ahora el archienemigo de Dios y
del hombre, en un tiempo fu un ser santo, y guardin del trono de Dios. Que l
fu un objeto de la confianza divina, un arcngel a quien se le confi una gran
autoridad, y que por un tiempo descarg sus deberes sin falta alguna y en
obediencia perfecta a Dios. Que, lejos de ser un ad versario de Dios, l era
"querubn grande, cubridor" (Ezequiel 28:14), cuyos hechos y conducta estaban
por encima de toda sospecha, y que gozaba de la confianza de Dios a tal grado
que el cuidado del cielo estaba confiado en sus manos.

EL ESTADO ORIGINAL DE LUCIFER

Las Escrituras describen con algo de detalle el estado origi nal de este ser
exaltado. Era hijo de la maana, el portador de luz del cielo. El posea una
autoridad que, hasta donde sabemos, era solamente inferior a la de Dios Mismo.
Como el "querubn grande, cubridor", l reinaba como virrey en el monte santo de
Dios (expresin bblica para el reino de Dios). "Ms sabio que Daniel" (Ezequiel
28:3), no haba secreto entre las huestes an gelicales que estuviera escondido
para l.

QUE HIZO QUE LUCIFER CAYERA?

Entonces, cmo sucedi que este poderoso arcngel, Lucifer, hijo de la maana,
cayera de su posicin exaltada a las profun didades de la depravacin para
convertirse en el prncipe de las tinieblas? Con respecto a esta pregunta profunda,
las Escritu ras no guardan silencio. Lucifer era la perfeccin de la belleza. Posea
una per
sonalidad y encanto que arrebata la admiracin de la hueste del cielo. No es raro
para aquellos que estn dotados de una belleza excepcional que adquieran un
deseo desordenado por la ad miracin de los otros. Lucifer, aun cuando era de la
orden ange lical, no era una excepcin a esta debilidad. Ezequiel 28:17 declara,
"Enaltecise tu corazn a causa de tu hermosura". El registro indica que en el
curso de los acontecimientos, "Lucifer desarroll un nacicismo extrao. Poco a
poco, l permiti que el centro de su universo variara de Dios a l. El no lo hubiera
admitido, empero en verdad se estaba efectuando un cambio en su carcter de un
portento siniestro y aterrador.

LUCIFER CORROMPIDO POR LA AMBICIN PERSONAL

Lucifer posea dones raros. Haba sido dotado con gran sabidura y conocimiento
Qu fu lo que haba en la voluntad de Dios que haba lle gado a ser
desagradable a Lucifer? La razn no queda escon dida para nosotros. Se nos dice
expresamente que Satn intent ensalzar su solio "en lo alto junto a las estrellas
de Dios" a fin de ser "semejante al Altsimo" (Isaas 14:12-14). Pero Dios, en Su
plan eterno haba reservado este ensalzamiento, no para Lu cifer, sino para Cristo.
Le ha sido dado a Cristo solamente sentarse con el Padre en Su trono
(Apocalipsis 3:21). Lucifer, aun cuando era virrey, el arcngel principal y el
querubn un gido, tendra una posicin inferior a Cristo. Cuando se hizo evi dente a
Lucife que no iba a tener la posicin suprema, l vio sus ambiciones frustradas.
Fu sto lo que result en su rebelin. Parecer extrao que un ser creado
pudiera desarrollar tal pa sin para un autoensalzamiento, pero el caso no es ms
extrao que el de algunas personas hoy en da, quienes, por razn de una
ambicin personal desmedida, siguen adelante imprudente mente en su propia
voluntad a un destino similar al de Lucifer.

LA REBELIN DE LUCIFER
Hasta ese momento, Lucifer haba desempeado sus deberes sin culpa alguna y
sin falta. No haba razn para que hiciera l de otra manera. Empero la hora haba
llegado cuando la re belin naci en su corazn. Aun cuando Dios le haba dado
todo menos el trono, Lucifer no estaba satisfecho. El sueo de un reino universal,
en el cual l tuviera el poder supremo, agit una ambicin inquieta en su interior.
Aparentemente no hizo intento alguno para reprender este espritu impo de
autoexaltacin, sino que le dio pleno estmulo. La semilla malvada del orgullo, per
mitida en su enraizamiento, continu creciendo. Al final le pro dujo una cosecha de
miseria y afliccin para s, y para aquellos que lo siguieron, que solamente el Ser
Infinito puede amillarar en toda su extensin (la. Timoteo 3:6).

La historia de la autoexaltacin, rebelin y cada subsecuen te de Lucifer es

relatada en lenguaje breve pero claro en Isaas 14:12-14: "Cmo caste del cielo,
oh Lucero, hijo de la maana! momento que el plan era de una naturaleza tan
asombrosa que estremeci hasta a los ngeles fieles.

Cortado fueste por tierra, t que debilitabas las gentes. Tu que decas en tu
corazn: Subir al cielo, en lo alto junto a las estrellas de Dios ensalzar mi solio,
y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del aquiln; sobre las al turas
de las nubes subir, y ser semejante a! Altsimo."

COMO PODA LUCIFER ESPERAR TENER XITO EN SU REBELIN?

Pero an una persona malvada, y especialmente uno tan calculador como Lucifer,
no comete un crimen a menos que vea alguna esperanza de xito. Cmo poda
esperar este falso ar cngel tener xito en una aventura que desafiaba al Creador
para quedarse con Su trono? Poseyendo la sabidura que l te na de la
omnipotencia divina, cmo poda esperar tener xito en una contienda con la
voluntad eterna de Jehov ? Aun cuando los perversos de este mundo en su necia
ignorancia pueden pre sumir de desafiar a Dios, con todo, las circunstancias de
sus ac tos no son las mismas que en el caso que tenemos a considera cin. Los
infieles y los ateos nada saben de Dios. Por el contra rio, Lucifer participaba en los
consejos divinos y tena conoci miento de muchos de los secretos del Creador.
Lucifer saba lo que haca. Es seguro que la rebelin del diablo no fu nacida del
impulso del momento, sino que fu el resultado de un plan fra mente calculado
que haba sido cuidadosamente meditado duran te un perodo de tiempo. Aun
cuando era diablico en su carcter, sin embargo prob, en muchos respectos, ser
slido estratgi camente. No le damos al diablo su merecido si no concedemos
que l tena bastante razn para esperar la victoria. Que los planes de Satans
fueron elaborados astutamente, queda eviden ciado por el hecho de que su
conspiracin malvada s triunf en un grado asombroso. En lugar de haber sido
rpidamente sofo cada, esta rebelin terrible ha continuado hasta este da aun
que, seguramente, ya sus das estn contados (Apocalipsis 12: 12).

El hecho es que si Dios no hubiera previsto la entrada del mal en el universo y

hubiera preparado un plan por anticipado, para contrarrestarlo un plan que El
mantuvo en secreto, y del cual ni los ngeles buenos ni los malos tenan
conocimiento la rebelin de Satn habra tenido xito en hacer pedazos todo Su
programa. Pero Dios lo haba previsto todo y se haba pre parado. Tomaremos
nota, a su debido tiempo, de lo que era esta contramedida que Dios tena en
reserva. Sea suficiente por el

CAPITULO II
EL PLAN DE SATN PARA DERROCAR EL TRONO DE DIOS
Tomemos nota ahora del plan de Satans para elevar su trono arriba del de Dios,
y las razones por las cuales l crea que tendra xito. Porque es evidente que
debe haber tenido alguna razn, porque ni siquiera hubiera intentado algo en lo
que no tena esperanza de triunfar.

Sabemos que Dios le haba dado a Lucifer el poder y autoridad, como virrey sobre
Su creacin. Era su responsabilidad haber guardado los intereses del reino de
Dios y de haber estado alerta centra cualquier cosa que pudiera poner en peligro
su seguridad. Ay! que Lucifer haya sido infiel a la confianza que se le otorg, y as
llegar a ser el architraidor de todos los tiempos.

El alcance del poder de Lucifer, en relacin an con los ms poderosos de otros

seres celestiales, queda sugerido en Judas 9, en donde se nos dice que Miguel, el
gran arcngel, "no se atre vi a usar de juicio de maldicin contra l". Esto
indicara que el poder de Lucifer era superior al de todos los otros seres creados.

No obstante, permanece la pregunta, "Concedido que Lu cifer tena poder sobre

todo otro ser creado, crea l que su poder era suficiente para conducir
victoriosamente una rebelin contra Dios? A menos que creyera sto, cmo
poda l espe rar triunfar en su rebelin?"

Se encuentra un indicie a la contestacin de esta interro gacin en un estudio de

las Escrituras. El plan de Dios ha designado que la administracin de Su gobierno
se ejecutara por seres creados. Es de notarse que cuando se rebel Lucifer, y
aunque este evento era el ms decisivo en la historia del uni verso, Dios no
descendi de Su trono para acometerlo perso nalmente en batalla. El haberlo
hecho hubiera derrotado todo Su plan para el gobierno del universo. Se nos hace
entender por las Escrituras que la tarea del combate real con Satn ha sido
delegado especficamente a los seres creados. Por eso se ha escrito, "Miguel y
sus ngeles lidiaban contra el dragn; y lidiaba el dragn y sus ngeles"
(Apocalipsis 12:7). Toda la historia de la revelacin divina refleja el hecho de que
Dios centrla y gobierna el universo creado a travs de la instrumen-talidad. Hasta
donde ha sido revelado, Dios obra en el reino creado solamente a travs de un
agente. Este agente puede ser un ngel, un ser humano, o Jesucristo, el mismo
Dios-hombre.

Lo que se ensea evidentemente en las Escrituras, es que la derrota fsica y moral

de Satn requiere una preponderan cia de potencia, tanto fsica como moral, que
est a la disposi cin de aquellas personas que son fieles a Dios. El acto de re
belin de Lucifer no disminuy su poder excepto en el sentido moral. El haba sido
hecho custodio de los secretos del universo y ahora se propona emplear este
conocimiento en una conspira cin tenebrosa para destronar a Dios.

En el captulo diez de Daniel se nos da un vislumbre ilustrador de la naturaleza del

conflicto espiritual que se provoc y en el cual todava se est combatiendo entre
los ngeles de Dios y los de Satn. Este es uno de los captulos ms revela dores
de la Biblia. Nos muestra algo de la naturaleza de las cosas que pasan en el
mundo no visto. En este caso un prncipe de Satn, de alto rango, realmente pudo
resistir al ngel de Dios durante veintin das, durante cuyo tiempo se evit que el
mensajero angelical cumpliera una misin importante dele gada a l por Dios. No
fu sino hasta que llegaron refuerzos en la persona del arcngel Miguel, que los
poderes de las tinieblas se vieron obligados a retirarse de su esfuerzo prolongado
y desesperado para frustrar el decreto divino. Este pasaje nota ble de las
Escrituras obviamente ensea que slo cuando hay una preponderancia de fuerza
en favor de los ngeles fieles a

Dios, que las legiones de Satn son obligadas a ceder la victoria (Daniel 10:12-
13).

Asimismo, cuando las fuerzas de las tinieblas instigaron la traicin de Cristo, en

anticipacin de Su destruccin, que Jess declar que si El orara al Padre por
auxilio, se enviara ayuda angelical inmediatamente a Su rescate. En este caso
debe no tarse que, debido a la gran concentracin de fuerzas malignas, se
necesitaran ms de doce legiones de ngeles para derrotar a las fuerzas hostiles
(Mateo 26:53). (Jess no solicit esta ayuda, sin embargo, sino que dijo a aquellos
que lo aprehendan, "Esta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas" (Lucas
22:53). Cristo, en la cruz, estaba en ese momento, efectuando la derrota moral, en
lugar de la derrota fsica, de Satn (Juan 12:31-32). La derrota fsica del diablo
vendra posteriormente.

Es evidente que en el plan original de Satn, l pens ob tener la lealtad de la

mayora de los ngeles del cielo, y as estar en una posicin para vencer a
aquellos que pudieran per sistir en su fidelidad a Dios. As l despojara a Dios de
los medios que El haba designado para controlar y gobernar las fuerzas de la
creacin. Satn entonces poda proceder sin ser molestado al establecimiento de
su propio reino.

COMO LOGRO LUCIFER SEDUCIR A LOS ANGELES?

Cmo esperaba Lucifer persuadir a los ngeles a que se le unieran en su
rebelin?
Qu premio reluciente poda ofrecer que los impulsara a tomar ese paso tan
funesto? Quizs pode mos entender plenamente la contestacin a esta pregunta
sola mente cuando reconocemos que el mal tiene un elemento de engao en su
naturaleza (2a. Tesalonicenses 2:11-12). El mal es algo con lo que aun los ms
sabios y ms brillantes no se atreven a jugar. Jess, en Su declaracin en relacin
con la defeccin de Satn, indic que el diablo enga a los ngeles. "No
permaneci en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira de
suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira" (Juan 8:44). La deduccin
es que l minti a los ngeles en el tiempo de su cada como lo hizo posterior
mente con Eva.

Lucifer, creyendo sus propias mentiras, abraz la ilusin de que lo haba previsto
todo, que haba hecho provisin para toda contingencia y que no poda fallar. An
hoy en da, l y sus ngeles cados todava rehusan conceder la derrota, y
combaten desesperadamente, aunque la realidad de su destino inminente debe
ser cada vez ms evidente (Apocalipsis 12:12).

Pero ahora, consideremos los medios que Lucifer utiliz para engaar a los
ngeles. Realmente podemos aprender algo sobre sto por medio de un estudio
de cmo enga a Eva. Satn neg el castigo de muerte que sera incurrido si ella
desobedeca a Dios. Neciamente Eva se dej seducir por estas palabras hasta ser
persuadida a comer de la fruta prohibida. Demasiado tarde ella vio que haba sido
engaada. Eva y su esposo fueron saca dos del huerto, "porque", como dice la
crnica, "no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la vida, y coma, y viva
para siempre" (Gnesis 3:22).

Eva era mortal y tema a la muerte, aunque el freno no fu suficiente para evitarle
que desobedeciera la orden de Dios. Pero los ngeles no estaban detenidos por el
miedo a la muerte.

Contrariamente a Adam y Eva, que eran mortales, los ngeles no mueren (Lucas
20:36). An cuando Lucifer y sus ngeles fueron echados del cielo despus de su
rebelin, con todo, ellos retuvieron su poder para continuar su rebelin hasta hoy.

Adems, antes de la cada de Lucifer y sus ngeles, el mal no haba entrado

jams al universo, hasta donde tenemos no ticias. Los resultados aterradores del
pecado nunca haban sido vislumbrados por seres creados aunque,
indudablemente, como con Adam y Eva, Dios les haba advertido de las
consecuencias de la desobediencia. No obstante, ellos no tenan un conoci miento
a primera mano de las consecuencia tremendas del pe cado. Y, como Eva, no
tenan una fe suficientemente profunda en Dios para confiar en la integridad
absoluta de Su palabra.

Es altamente probable que Satn sigui el mismo curso que con Eva en su
seduccin de los ngeles. Indudablemente pint una perspectiva brillante de la
"independencia" que alcan zaran, si rompan su fidelidad para con Dios. Que al
hacerlo, ellos seran "como dioses", forjadores de su propio destino.

Cada ngel fu puesto, en esa forma, en una posicin de hacer una decisin, as
como toda criatura moral del universo en algn momento dado debe hacer una
decisin un escogi miento de si su lealtad ser para con Dios o para s misma.
Los seres humanos en sus reacciones morales no son demasiado diferentes a los
ngeles. Ambos son afectados por la tentacin. Ambos son agentes morales
libres. En su estado actual, el hom bre ha sido "hecho poco menor que los
ngeles" (Salmo 8:5), pero algn da los redimidos han de ser iguales a los
ngeles, y en algunos aspectos, ensalzados arriba de ellos (Lucas 20:36; la.
Corintios 6:3).

LA REBELIN CASI ALCANZA UN XITO INICIAL

Se tena que tomar una decisin, y fu tomada. Una tercera parte de los ngeles
escogi seguir a Lucifer. Esto fu una cosa terriblemente trgica. Sin embargo, ni
aun una apostasa tan grande fu lo suficiente para asegurar el xito de la re
belin de Satn. Lucifer no era omnisciente en su presciencia del futuro. Cuando
se tom la cuenta, el nmero de aquellos que haban cado con l, era menor que
lo anticipado. Lucifer haba hecho un mal clculo. Si hubiera sabido con certeza
del resultado, es posible que se hubiera frenado en su acto de trai cin. En
realidad, las dos terceras partes de las huestes ange licales permanecieron fieles
a Dios, y , reagrupndose bajo la bandera del arcngel Miguel, echaron a Lucifer y
a los ngeles desobedientes del cielo.

FUE TOMADO DIOS POR SORPRESA?

No nos podemos imaginar que Dios haya sido tomado por sorpresa por todo sto.
Dios vio que el espritu malvado de re belin se desarrollaba en el corazn de
Satans, y debe haber sido un asunto de afliccin indescriptible para El. Empero
aparentemente no haba nada que El pudiera hacer sabiamente para evitar que
Lucifer se rebelara. El saba lo que haca, y prefiri la gratificacin de su voluntad
propia y el ensalzamien to propio a la obediencia a Dios. Los agentes morales
libres no deben ser forzados, porque entonces dejaran de ser agentes morales
libres. Deben estar en libertad para hacer su eleccin, ya sea para bien o para
mal. El aparente descuido de Dios de tomar nota de la rebelin que se cerna
aparentemente alent a Lucifer a continuar su conspiracin.

Sin embargo, Dios saba previamente una cosa que el diablo desconoca. El saba
el alcance exacto que tendra la re belin. Saba que rompera terriblemente Su
reino. Empero, sin embargo, que no tendra xito. Saba de antemano que Lucifer
slo podra contar con una minora de los ngeles. Y as acon teci.
Satn, sin embargo, haba hecho su decisin. La falla de
la rebelin de lograr xito en su fase inicial, result en la ex pulsin del diablo y
sus ngeles del cielo. Ahora, l estaba comprometido irrevocablemente, para
siempre, a seguir el camino que haba escogido.

CAPITULO III
COMO SATANS PLANEABA CONTINUAR SU REBELIN
En la leccin anterior hemos observado que el plan de Lu cifer de trastornar a los
ngeles del cielo qued corto de ganar la mayora vital. Una pregunta que surge
es, "Al planear su rebelin, no anticip Lucifer la posibilidad del fracaso?". Todo
lo que se puede decir es que Satn evidentemente pens que sus oportunidades
de tener xito eran lo suficientemente buenas oara descontar la posibilidad del
fracaso.

Empero, an en el caso de fracasar en la obtencin de la mayora de los ngeles a

su causa, Lucifer no consider que todo se habra perdido. Aun cuando sera un
fuerte revs, ha ban razones por las cuales Lucifer se senta seguro del xito final
de su rebelin. Y les acontecimientos iban a probar que l tena razn casi!

En realidad, el plan de Lucifer fu una obra maestra de astucia y alevosa. Fu

una traicin que explot todo cuanto fu posible la gran confianza que Dios haba
depositado en l. Cuan sagazmente fueron elaborados sus planes queda
evidencia do por el hecho de que la fase inicial de su rebelin destroz
horriblemente a la poblacin angelical. No menos de una ter cera parte de la
hueste celestial fu persuadida a que echara su suerte con l. El que haya
obtenido un nmero tan grands de seguidores revela la magnitud de la rebelin,
as como la amplia simpata que haba despertado por su causa. Es dema siado
evidente que l haba podido sembrar discordia e insatis faccin entre les ngeles
contra Dios probablemente duda con relacin a Su sabidura y bondad. Y sto
nos lleva a otra inte rrogacin una que ha sido clsica desde tiempo
inmemorial.

POR QUE DEMORO DIOS SU CASTIGO A SATN?

La pregunta es: "Por qu Dios, despus de que el diablo se rebele, no lo castig
de inmediato? Por qu le permiti libertad para continuar en su curso malvado?"
Aunque induda blemente hay ms de una razn por la cual Dios demor Su juicio
sobre Lucifer, la que sobresale seguramente sobre todas las otras es que Satn,
al seducir hasta una tercera parte de los ngeles, debe haber logrado poner muy
en duda la bondad y la justicia de Dios. Para que Dios tuviera un reino que fuera
durable, El debe ejecutar justicia que sea compatible con las consciencias de Sus
subditos. En el caso que nos ocupa, Dios consider necesaria demostrar que la
rebelin de Lucifer fu totalmente la cosa malvada, traidora e infame que fu.
Adems, El debe dar al universo oportunidad para observar cmo esa rebelin
pervierte seres santos en criaturas malvadas y viciosas. Antes de ejecutar el
castigo indispensable sobre Lucifer, Dios primeramente demostrara el carcter
horrendo de su acto. Primeramente dara a Sus subditos oportunidad para testifi
car las terribles consecuencias que deben seguir la introduccin del pecado en el
universo.
Para resumir, Dios justificara la sabidura de Sus leyes a los ojos de Sus criaturas.
Satn, esencialmente egosta, sostena que ningn hombre serva a Dios porque
le amaba, sino sola mente por lo que se pudiera conseguir de ello. Los puntos de
vista del diablo a este respecto quedan evidenciados en su con versacin con
Dios, relacionados con Job. Dios haba llamado la atencin de Satn a la
integridad de Job y su fidelidad para con El. La respuesta despectiva del diablo fu
la pregunta, "Te me Job a Dios de balde?" Insinu que si Dios dejara de con
tinuar Su lluvia de bendiciones scbre Job, ste se volteara contra El y lo
blasfemara en Su cara (Job. 1:7-11).

La doctrina de Satans es que todo hombre debajo de la superficie era como l

mismo y buscaba solamente su beneficio propio. En otras palabras, l le deca a
Dios que los hombres servan a Dios solamente como una proposicin fra de
negocios. Satn correctamente previo que la nica forma que Dios podra
contestar su acusacin era el de poner el asunto a prueba.

EL PLAN DE DIOS PARA CREAR LA RAZA HUMANA

Lucifer y sus ngeles, despus de haber sido expulsados del cielo a los lugares
celestiales (o intermedios), urdieron planes para continuar la rebelin. La
estrategia global era la de forzar el extravo del plan de Dios. Pero, no siendo
omnisciente, Satn tena que esperar y ver los pasos que Dios dara. En cua^quier
forma en que Dios se moviera, Satn planeaba dar una con-tramovida.

La siguiente movida de Dios pronto fu evidente. La defeccin de Lucifer y sus

ngeles haba dejado un hueco en las filas del cielo. Ahora, Dios siendo Dios, El
no puede cambiar de un curso que ha escogido. "Porque Yo Jehov, no me mudo"
(Malaquas 3:6). Dios tiene un propsito para toda criatura que El ha creado. Si
ellos cumplen ese propsito, bien. No obstante, si no cumplen la voluntad de Dios,
el propsito divina debe ser logrado.

Por ejemplo, Dios escogi a Sal y a su semilla para reinar sobre Su pueblo,
Israel. Pero cuando Sal fall al ejecutar el plan divino, Dios levant otro rey,
David, para que tomara el lugar de Sal (lo. Samuel 13:13-14). An cuando Lucifer
y sus ngeles rehusaron llevar a cabo el propsito de Dios en su creacin, el
Seor no tena intencin alguna de permitir que Sus propsitos fueran frustrados.
El levantara a otros que to maran el lugar de aquellos que se rebelaron. Lucifer
haba sido hecho virrey sobre la creacin de Dios. Ahora Dios se propuso crear
una nueva raza para cumplir el propsito en el cual ha ban fallado el diablo y sus
seguidores. Dios le dijo al hombre cuando lo cre, "Fructificad y multiplicad, y
henchid la tierra" (Gnesis 1:28). "Henchid" (en- hebreo) significa llenar nue
vamente, indicando que el hombre tomara el lugar de una raza previa. En la
misma forma se le orden a No, "Fructificad, y multiplicad, y henchid la tierra"
que haba quedado vaca por el diluvio (Gnesis 9:1). As como Satn tuvo una
vez el dominio en el Edn (Ezequiel 28:13), as Dios creara una nueva raza de
seres en Su propia imagen, y los colocara en el Edn. As como Satn una vez
tuvo dominio sobre la creacin de Dios, as Dios le dara al hombre la tierra
renovada (Gnesis 1:26-28).
 SATANS PLANEA CONTINUAR SU REBELIN
Tan pronto como Satn vio el desarrollo del plan de Dios, entr l en accin. Si se
le conceda la oportunidad, l probara que esta nueva raza lo seguira a l en
lugar de seguir a Dios. Y, como veremos, Dios le dio una oportunidad para probar
este punto. Tambin Dios tena algo qu probar. Si El poda encon trar hombres
que se mantuvieran fieles a El bajo la tentacin y la prueba, entonces El podra
callar la boca de Satn para siempre. Y a fin de evitar que el diablo llegara a tener
cual quier otra disculpa, Dios le dio la oportunidad para que hicie ra la prueba!

El diablo no perdi tiempo para comenzar a trabajar. En el huerto del Edn, l

tent a Eva. Como sabemos, tuvo xito en seducirla, juntamente con su marido, al
primer intento. El diablo sigui su triunfo al hacer un homicida de su primognito,
Can. Parecera como que Satn estaba ganando la contienda, porque, con el
transcurso del tiempo, generaciones enteras que cedan a sus seducciones,
cayeron bajo su dominio.

No obstante, haban algunas cosas que Satn no haba pre visto. A pesar de sus
xitos, nunca pudo, a la vez, corromper a todo hombre que perteneciera a esa
generacin. Siempre ha ba algunos que mantuvieron su fe en Dios. Cuando
haban muer to generaciones, all estaba Henoch, que "camin. .. con Dios".
Cuando el mundo antidiluviano cay en la apostasa, No obe deci a la palabra
de Dios y prepar un arca "en que su casa se salvase" (Hebreos 11:7). Satn
descubri, para su descon cierto, que siempre haban unos cuantos que no cedan
a sus seducciones. En alguna forma Dios siempre lograba preservar una "semilla
justa" sobre la faz de la tierra. Esto debe haber sido extremadamente frustrador al
diablo cuando l vea que el xito estaba casi al alcance de su mano, solamente
para ver que se le escapaba, una y otra vez.

A pesar de eso, haba algo que siempre le daba confianza al diablo. El hombre
ahora era una criatura cada. No haban cado los ngeles, y no haban perdido
toda esperanza de regre sar alguna vez al favor de Dios? Qu del hombre?
Cmo po dra ser redimido de su condicin pecaminosa? Cul era la res
puesta?

Podemos entender por qu estaba confundido Satn, por que an los ngeles
justos aparentemente nada saban del gran dioso plan de redencin que Dios
tena en reserva. Cuando fi nalmente fu revelado los asombr y los tuvo en temor
re verencial (la. Pedro 1:12, 19-20).

Si los ngeles justos fueron tomados por sorpresa por el plan de Dios de
redencin, podemos estar seguros que el diablo no lo haba anticipado. Sin
embargo, el plan de redencin era conocido de Dios desde la fundacin del
mundo, y era este plan no revelado lo que asegurara la derrota de Satn!
Satans, esencialmente un ser egosta, no poda concebir, y por tanto, anticipar,
una cosa tan noble como el plan de Dios de redencin: que Cristo se despojara de
Su gloria eterna, se hiciera carne y muriera en lugar del pecador. La falta de
conocimiento previo de Satn a este respecto sera lo que lo derrotara.

CAPITULO IV
LA TIERRA SE CONVIERTE EN EL NUEVO TEATRO DE GUERRA
Aunque la rebelin de Satn estaba condenada de antemano al fracaso, no
obstante haba un camino largo por delante antes de que las heridas ocasionadas
por ella estaran todas sanadas. El primer paso hacia la restauracin de lo que se
haba perdido en la catstrofe ocasionada por Satn, fu dado cuando Dios se
puso a crear una nueva raza que tomara el lugar de aquellos que se haban
rebelado contra El.

Habiendo recibido Satn permiso para probar su punto, que ningn hombre serva
a Dios excepto por aquellas cosas que el hombre pudiera obtener de El, empez
su papel infame de "acu sador de nuestros hermanos... el cual los acusaba
delante de nuestro Dios da y noche" (Apocalipsis 12:10). La estrategia de Satn
era de demostrar que esta nueva raza que Dios estaba le vantando, cuando
estuviera sujeta a la tentacin, tambin caera. Al ejecutar sto, l justificara su
propia rebelin, y al mismo tiempo frustrara el plan de Dios. Sin embargo, para
tener xito, tendra que lograr apartar a toda la raza de Dios. No debera quedar ni
uno solo para justificar Su sabidura y providencia. Satans tendra que coromper
la tiera hasta que no quedar "si miente justa" para transmitir la fe en Dios a una
generacin sucesora. Si ello llegaba a acontecer l saba que Dios tendra que
destruir la tierra, como en realidad El demolera las ciu dades malvadas de
Sodoma y Gomrra cuando sali el ltimo de los justos de ellas.

Ahora, debe entenderse que Dios nunca ha afirmado que todos escogeran
servirle. Al hacer el hcmbre un agente libre El le dio el poder de eleccin, y eso
implica habilidad d pre ferir estar en contra de El. Pero Dios si sostena que
siempre permaneceran unas "reliquias justas" que le serviran, sin im portar
tribulacin, tentacin, o sufrimiento. Que al final habra un nmero total de
personas fieles, "una gran compaa, la cual ninguno poda contar" (Apocalipsis
7:9), que le seguiran por todo el trayecto y que seran hechos aptos para el lugar
que Dios antes haba apartado para los ngeles que se haban rebelado.
As comenz el drama de Satn contra el hombre.

LA CREACIN DE ADAM Y EVA

En el sexto da de la creacin, Adam y Eva fueron formados y colocados en el
huerto del Edn. Se les dio dominio sobre la tierra (Gnesis 1:26). El huerto del
Edn era un paraso her moso en donde abundaban toda clase de rboles, entre
los que se encontraban el rbol de la ciencia del bien y del mal, y el rbol de la
vida. Se les dio permiso al hombre y a la mujer de comer de toda la fruta del
huerto, salvo la del rbol de ciencia del bien y el mal.

El hecho de que Dios hubiera plantado el rbol de la vida en medio del huerto,
llama nuestra atencin de que haba una di ferencia importante entre esta nueva
raza y la de los ngeles. El hombre era mortal. Lucifer, no era mortal, como queda
eviden ciado por el hecho de que l ha podido continuar su oposicin mal vada a
Dios a travs de las pocas con vigor no-disminudo. Siendc mortal el hombre, a l
se le advirti que el acto de desobe diencia traa aparejada una sentencia de
muerte (Gnesis 2:17). Dios no estaba dando inmortalidad fsica a otras criaturas
hasta que ellas probaran que eran dignas de merecer el regalo (Lucas 20:35-36;
2a. Timoteo 1:10).

Empero, es totalmente evidente que Dios tena la intencin de que el hombre

llegara a ser inmortal. Esto se ve fcilmente en el hecho de que en medio del
huerto, Dios haba plantado el rbol de vida aunque aparentemente El no le
revel inmediata mente su sitio a Adam. Cuando el hombre pec, Dios decret
que debera salir del huerto, "porque no alargue su mano, y tome tambin del rbol
de la vida, y coma, y viva para siempre" en su estado pecaminoso (Gnesis 3:22-
24). En tal caso, el hom bre podra unir sus fuerzas con Satn, y as aumentar la
rebelin contra el Creador.

LA SEDUCCIN DE EVA POR SATANS

Podemos entender que durante este tiempo Satn vigil con astucia los
acontecimientos que se desarrollaban. Estaba preparado, tan pronto como el
momento fuera propicio, a se ducir a los nuevos habitantes del huerto del Edn, y,
de ser posible, inducirlos a desobedecer el mandato expreso de Dios contra la
ingestin del rbol del bien y del mal.

Empero Satn no hizo su ataque embistiendo de frente, para no empujar a la

pareja a los brazos de su protector, en lugar de alejarlos de El; ni tent al hombre
y a la mujer mientras que estaban juntos, porque podran fortalecerse el uno al
otro para resistir sus incitaciones malvadas. Porque si el carcter de la tentacin
era una vez descubierto, un segundo intento podra encontrar mucha ms
dificultad, si no imposibilidad, para tener xito.

En un momento favorable, Satn hizo una visita al huerto del Edn. Se meti en
una serpiente, que en aquel tiempo no era el reptil repulsivo y rastrero que
conocemos actualmente. Sola mente despus de la maldicin es que fue
degradada y echada sobre su pecho (Gnesis 3:14). Por tanto, debe inferirse que
anteriormente la serpiente caminaba ergida y probablemente era la ms inteligente
y hermosa de los animales del campo (Gne sis 3:1).

El mal frecuentemente parece tener alguna fascinacin misteriosa, y Eva, en su

curiosidad, en lugar de mantenerse alejada del rbol prohibido, se ausent de
Adam, y, mirando el rbol, aparentemente se encontraba pensativa sobre la
extraesa de la prohibicin de Dios. Fu mientras que ella meditaba en esta
curiosidad necia que la serpiente apareci en la escena y trab conversacin con
ella. El modus operandi de Satn, o plan de operacin, era el de confundir a Eva, y
por una suges tin sutil, hacer que ella quebrantara el mandato de Dios al
participar de la fruta prohibida. Bien se ha dicho que el primer error de Eva fu el
de acercarse al rbol. Si ella hubiera evi tado la proximidad, nunca le hubiera
echado la mirada codi ciosa que result en su condescendencia a la tentacin y
que trajo pesar a ella y a sus descendientes.

LA CADA DE ADAM Y EVA

Pobre Eva. En lugar de buscar la proteccin y la fuerza de su esposo, ella escuch
las palabras sutiles del engaador. Seducida por su archienemigo insospechado,
ella sucumbi a su tentacin. Eva tom de la fruta y posteriormente persuadi a su
esposo a que compartiera su acto de desobediencia. Adam no fu engaado. El
saba cual era el castigo (la. Timoteo 2:14). Pero en un momento de pnico, antes
que perder a la hermosa criatura que Dios le haba dado, neciamente decidi
compartir su suerte. As entr el pecado en el mundo.

Conforme a todas las apariencias, Satn haba ganado una partida importante,
quizs decisiva. El haba seducido a los primeros padres; por tanto, toda la raza
humana sera una raza cada. La tesis del diablo de que el hombre no estara
firme bajo la tentacin recibi una fuerte confirmacin. Adems, el dominio que
sobre la tierra haba recibido Adam en consecuen cia de su obediencia a Satn
fu traspasada al diablo. Esto queda claro en Lucas 4:5-6, que consideramos
posteriormente.

LA OBRA MAESTRA DE SATN, "SERIS COMO DIOSES"

Es interesante notar el orden de la tentacin satnica de Eva. Primeramente, se
dio a entender una duda acerca de la integridad de la palabra de Dios. En
segundo lugar, hubo una censura sobre la bondad de Dios, "Conque Dios os ha
dicho: No comis de todo rbol del huerto?" Por qu le prohiba Dios a Eva que
comiera de fruta que pareca tan buena como alimento? Cuando Eva contest
dbilmente a la serpiente, de que si ella tomaba de la fruta traera como
consecuencia la muerte, el dia blo estaba listo para el siguiente paso en la
tentacin. Ah! No tena Dios una razn para prohibirles que comieran de la
fruta? No saba El que ellos seran sabios, conociendo el bien y el mal? En
verdad, declar la serpiente, Dios saba que Adam y Eva, al comer de la fruta,
seran "como dioses". Acerca del cas tigo de desobediencia a la que Eva se
refera, Satn declar audazmente, "No moriris". Ay! Para este momento Eva ya
estaba en poder de la serpiente. Ella estir su mano y la accin irreparable haba
sido cometida.

La subversin de Satn de los ngeles, desde luego, no fu la misma en detalles

como la de Eva, pero parece probable que l les dijo que ellos seran como
"dioces" si le seguan. Como Jess dijo, Satn fu un mentiroso desde el
principio.

Siguiendo la cada de Adam y Eva, como resultado de la burla de Satn, la

maldicin cay sobre la serpiente en la que Satn haba tomado cuerpo para
efectuar la seduccin. Dios pronunci una maldicin sobre la tierra y la sentencia
de muerte vino sobre Adam y Eva. Todo sto encajaba bien con los planes de
Satn. Desde ese momento "el poder de la muerte" pas a Satans.
 CAPITULO V

SATN Y JOB
Para entender plenamente el plan de accin de Satn con
positiva sobre la razn de Dios para permitirle libertad a Sa tans para tentar a la
raza humana.

Es altamente significativo que el libro de Job haya sido el

primer libro de la Biblia que se escribi. Se escribi antes que la Ley, porque casi
no hubiera sido posible, en una discusin que cubre todo el campo de la divina
providencia, como ocurre en este libro, el haber evitado una referencia la ley, si se
hu biera conocido la ley. Job no solamente es el primer libro de la Biblia, sino que
en toda probabilidad es el primer documento escrito de cualquier clase que
todava exista. As que podemos ver cuan vitalmente importante deben ser los
primeros cap tulos de Job, puesto que ellos son las primeras palabras escritas de
Dios para el hombre.

Estos captulos muestran cmo Satn, despus de haber

sido echado del cielo, llev a cabo su guerra contra Dios. Tam bin revela el
carcter de esta guerra, que ahora ha cambiado su teatro de operaciones a la
tierra. Es importante un cono cimiento de sto para entender la estrategia de
Satn en su conflicto ancestral con Dios y con el creyente. Conforme la con
sideremos, la razn se har evidente de por qu Dios ha per mitido al diablo
libertad para continuar sus tentaciones de la raza humana.

EL DESAFIO DE SATN
En Job 1:6 se nos dice que un da, cuando los hijos de Dios se presentaron ante el
Seor, Satn tambin entr entre ellos. El Seor tom nota de su presencia,
diciendo, "De dnde vienes?" Esta declaracin revela que Satans ya no moraba
con los ngeles'justos, puesto que su presencia entre ellos oca sionaba una
pregunta. Aunque los ngeles cados ya no vivan con los ngeles fieles, sin
embargo, observamos que Satn mismo todava tena acceso a la presencia de
Dios.

El diablo tena un propsito en su visita. Era de llamar la atencin de Dios de cuan

enteramente haba triunfado la mal dad sobre tierra, corroborando as su
afirmacin de que el Hombre no poda servir a Dios si la tentacin era lo suficiente
mente fuerte para hacerlo caer.

JOB SE CONVIERTE EN EL CENTRO DEL CONFLICTO

recto, temeroso de Dios, y apartado del mal" (Jobl:8). Satn ya tena lista su
contestacin acostumbrada. Imput que Job tema a Dios solamente por lo que
pudiera obtener de El. Que Dios lo haba protegido, lo haba cercado, le daba
riqueza y prosperidad. Satn sostena que una vez que se le quitara esta
prosperidad a Job, l maldecira a Dios en Su cara. Dios acept el reto y permiti
que tuviera lugar la prueba.

Con el permiso concedido, Satn sali para llevar desastre a Job. Fueron los
sbeos y se llevaron sus bueyes y asnas. Los caldeos robaron sus camellos.
Luego, como un infortunio ma yor, sus hijos fueron muertos en una tormenta
violenta que destruy la casa que ocupaban (lo que, a propsito, muestra el papel
activo de Satn en una tormenta destructiva).
Pero la confianza de Job en Dios no estaba mal colocada.
El santo patriarca no dejaba ir su fe en Dios, y, adorando, dijo, "Jehov dio, y
Jehov quit: sea el nombre de Jehov bendito" (Job 1:21). Pobre Job. El no
poda saber, y, por razones que pueden entenderse, Dios no le poda revelar a l
la naturaleza verdadera de los acontecimientos que se estaban sucediendo. En
realidad, el Seor le haba dado a Job, pero era el diablo el que le haba quitado.
Ni poda Job comprender que l era el centro de atencin de dos mundos el
infierno y el cielo. Que Dios y Sus ngeles, as como el diablo y sus ngeles, esta
ban observando con un inters intenso el resultado de la prueba a la que se
estaba sometiendo a Job. Pero, aunque Job fue humillado y quebrantado,
permaneci fiel a Dios.

Nuevamente el diablo se present delante de Dios, y nue vamente Dios llam su

atencin a Job, quien haba mantenido fielmente su integridad, a pesar de las
pruebas calcinantes y los crueles pesares que haba soportado en la prdida de su
propiedad e hijos. Pero Satn todava no esta silenciado. Su contestacin
insolente fue, "Piel por piel, todo lo que el hombre tiene dar por su vida. Mas
extiende ahora tu mano, y toca a su hueso y a su carne, y vers si no te blasfema
en tu rostro" (Job 2:5).

Es evidente que Dios, al otorgar permiso a Satn que pu siera una sarna en la
carne de Job, tena un propsito impor tante en mente. Con Dios, un principio de
la importancia ms vital estaba en juego, un principio que Satn haba desafiado.
La afirmacin de Dios era que, no importando cuan grande fuera la tentacin que
Satn pudiera presentar, siempre ha bran aquellos que serviran a Dios a toda
costa.

DIOS GANA UNA BATALLA POR MEDIO DE LA FIDELIDAD DE JOB

Satn sali de la presencia de Dios, y afligi a Job con una maligna sarna desde
los pies hasta la cabeza. La esposa de Job, una mujer frivola y de mente terrena,
cuando ella vio lo que le haba acontecido a su esposo, le aconsej, "Maldice a
Dios, y murete". Esta sugestin fue rechazada con indigna cin por Job, y, muy
correctamente, rega a su esposa infiel por estas palabras impas. Sus amigos
vinieron y vieron su condicin abyecta, pero ellos no poda explicar el enigma de
sus infortunios. Ellos concluyeron que l haba cometido algn pecado serio. Job,
tambin no poda entender su predicamento y crea que Dios lo haba afligido por
razones inescrutables y misteriosas. Nada saba del carcter dramtico del
conflicto que se estaba efectuando y no se daba cuenta de que era Satn el que
haba puesto la sarna sobre l. Ni que su humilde cama entre las cenizas en
donde l se rascaba era el centro de aten cin de dos mundos.
No obstante, Job subi a cumbres sublimes de fe cuando l dijo, "Aunque me
matare, en El esperar" (Job 13:15). Por esas palabras, la acusacin de Satn de
que un hombre no servira a Dios ms all de un punto determinado, fue probada
falsa. Job, por su fidelidad, haba justificado la confianza de Dios en l as como
justificado la integridad y solidez del plan de Dios. Habindose terminado la
prueba, Dios san a Job y le dio lo doble de lo que haba tenido antes (Job 42:12-
17).

CAPITULO VI
LA DERROTA DE SATN
La guerra que sigui a la rebelin de Satn ha sido fiera y costosa, y todava no se
resuelve plenamente el conflicto. La hora se acerca, empero, como vimos en la
ltima leccin, cuando esta guerra en los cielos tocar a su fin. Citamos de
Apocalipsis 12:7-9
"Y fue hecha una grande batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles lidiaban contra el
dragn; y lidiaba el dragn y sus ngeles, y no prevalecieron, ni su lugar fue ms
ha llado en el cielo. Y fue lanzado fuera aquel gran dragn, la serpiente antigua,
que se llama Diablo y Satans, el cual engaa a todo el mundo; fue arrojado en
tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l."

Mientras que el pasaje anterior se refiere primordialmente al desplazamiento de

Satn del cielo un suceso que todava est por acontecer no obstante, es
evidentemente descriptivo de otras batallas y derrotas que el diablo ha sufrido.
Porque Satn no ha tenido solamente un lanzamiento "fuera", sino que en total
han habido por lo menos cinco eventos as. A pe sar de la fiera resistencia que l y
sus seguidores han presentado, muchas de sus plazas fuertes y principados se
han derrumbado, y uno por uno sus reinos han sucumbido. En esta leccin ltima
trazaremos las derrotas sucesivas de Satn, su despla zamiento, primero del cielo,
luego de los cielos, su aprisiona miento inminente en el abismo profundo, y su
destino final en el lago de fuego.

1.PRIMER LANZAMIENTOFUERA EXPULSIN DEL CIELO

Isaas habla especficamente de la primera expulsin, o la caida original de
Lucifer:

"Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t
que debilitabas las gentes.

T que decas en tu corazn: Subir al cielo, en lo alto junto a las estrellas de Dios
ensalzar mi solio, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del
aquiln; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo. Mas t
derribado eres en el sepulcro, a los lados de la huesa" (Isaas 14:12-15).

Aqu se nos informa que Lucifer, "querubn grande, cu-bridor" (Ezequiel 28:14), fue
arrojado del cielo. Se nos dice que debido al orgullo y voluntad propia fue
destituido de su posicin exaltada. No obstante, como se muestra en el versculo
15, su derrocacin en ese tiempo todava estaba incompleta.

Todava tiene que ser echado en la "huesa" (o abismo). Ade ms, otros pasajes de
la Escritura nos muestran que Lucifer en ese tiempo todava tena acceso a la
presencia de Dios. Porque, cuando los hijos de Dios se presentaron ante el Seor
en los das de Job, Satn tambin apareci entre ellos para acusar a Job (Job 1:6-
9). El papel de Satn como acusador de los santos de Dios parece no haber
tenido interrupcin por toda la historia de la humanidad por lo menos hasta la
venida de Cristo.

"Y o una grande voz en el cielo que deca: Ahora ha venido la salvacin, y la
virtud, y el reino de nuestro Dios, y el poder de Su Cristo; porque el acusador de
nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro Dios
da y noche" (Apocalipsis 12:10).

La ocupacin de Satn de los cielos, aparentemente, le ha dado una ventaja

estratgica, por lo cual l se ha podido atrin cherar y dar jaque mate, en un grado
considerable, a los ngeles leales en su lucha contra l. Sabemos poca acerca de
las leyes que gobiernan la guerra espiritual en los cielos. Pero evidentemente
Satn ha preparado una defensas fuertes, que aun cuando no son inexpugnables,
han mantenido a los ejrcitos de Dios ocupados en conflicto por muchos siglos. El
captulo diez de Daniel, del que ya tomamos nota, s deja entrever un poco, y nos
da un vistazo breve de la naturaleza del conflicto en los cielos que ha durado por
tantos miles de aos. Es evidente que en estos combates prolongados, Satn, no
obstante su resistencia tenaz, constantemente ha perdido terreno, y l y sus
prncipes se han visto obligados a evacuar muchas de sus plazas fuertes (Daniel
10). Aun cuando estas circunstan cias estn envueltas en algo de misterio, las
Escritura defini tivamente declaran que determinados ngeles de Satn han sido
atados y aprisionados en "Trtaro". All estn hoy, "con ca denas de oscuridad",
esperando juicio (Judas 6 y 2a. Pedro 2:4).

Compilacion y redaccion por Rodrigo Iglesias

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