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A mi Maestro
Andr Faubert,
Michel Virol,
el doctor Dang Lanthanh,
el doctor Lam Myhanh,
y a mis hijas,
por su eficaz ayuda
PREFACIO
Tiene usted en sus manos un manual que se inserta en la antigua y siempre actual
Tradicin China. Formulamos un deseo: que no sea un simple libro, nicamente
destinado a envejecer en las grandes y bien adornadas bibliotecas de los coleccionistas,
como sucede con muchas obras.
El contenido es el reflejo de algo vivido, cuya riqueza no puede apreciarse ms que con
una prctica diaria y asidua. Los frutos prometidos a los adeptos de tales mtodos, no
los puede imaginar un nefito.
Esta gua es recomendable para toda persona que anhele convertirse en otra; es cierto
que pensamos, sobre todo, en quienes practican la medicina china. Tendrn la garanta
de poder afinar considerablemente su "Tchi" en todas sus manifestaciones, para mayor
beneficio de las relaciones con su entorno, en todo el sentido de la palabra.
Estas series de ejercicios son una preparacin indispensable para quienes quieran
progresar en el sentido de "camino" , ms que racional, formando parte integrante de la
realidad universal.
Las consideraciones que se refieren a la diettica, son interesantes en ms de un sentido.
El lector notar, con inters, con curiosidad, que ciertas prohibiciones se basan en
creencias similares a las que estaban en vigor durante nuestro perodo medieval.
A. Faubert
Doctor en acupuntura
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INTRODUCCION
Los ejercicios taostas que describimos en este libro han sido escogidos y
experimentados durante tres aos de preparacin, en los cuales hemos acompaado a
nuestro Maestro.
Gracias a un entrenamiento regular, hemos obtenido muy buenos efectos en los niveles
fsico, mental y espiritual. Invitamos cordialmente a los lectores a ejercitarse en estas
tcnicas durante tres meses, con el propsito de que constaten por s mismos los
beneficios que se pueden obtener. El practicante puede llegar a transformar completa-
mente su existencia.
Estos ejercicios secretos, lo podemos confirmar, no son peligrosos. De todos modos, el
efecto beneficioso se obtiene ejecutndolos correcta y regularmente, considerando con
atencin nuestras descripciones.
Despus de tres meses de prctica, es posible volver a conciliar el sueo. hacer una
buena digestin, obtener resistencia tanto al fro como al calor, alegra, paz interior,
memoria, intuicin. . . Se pueden producir otras transformaciones en el nivel espiritual:
la tolerancia con respecto a todas las religiones, el respeto para todos los seres huma-
nos, sin distincin de raza o de ideologa.
Segn el tiempo del que se disponga, se pueden escoger doce ejercicios bsicos, ms un
ejercicio estacional, y los dos ejercicios universales. El ejercicio de los tres secretos ha
de ser practicado cotidianamente, con la finalidad de desarrollar el magnetismo personal
y la intuicin, siendo de gran ayuda durante las pocas difciles de la existencia.
Los cinco ejercicios basados en la ley de los cinco elementos, es preferible practicarlos
durante la maana, y al menos una vez cada semana.
Todo el mundo puede practicar estas tcnicas que, en otro tiempo, fueron patrimonio
exclusivo de los monjes. Donde haya evolucin del pensamiento humano y de las
condiciones sociales, es posible practicarlos correctamente, sin que sea necesario
abandonar ni la vida familiar ni la profesional.
Hay que tener en cuenta, para ms tranquilidad, que el Taosmo no es ni una nueva
religin, ni una secta recin fundada: es una manera de vivir en armona con las leyes de
la naturaleza, con el fin de encontrar o de mantener la salud, la felicidad y la paz.
Voluntariamente dejamos a un lado la parte terica del Taosmo, la cual ya han descrito
otros autores; solamente trataremos de la prctica, tal y como nos ha sido enseada por
nuestro Maestro.
En cada siglo un Maestro taosta descubre cierto nmero de ejercicios nuevos, y hasta el
momento presente, salvo error por mi parte, ms de setecientos ejercicios han sido ya
descritos, sucintamente, en numerosas obras. Los ejercicios que describimos en este
libro han sido escogidos por nuestro Maestro actual.
Entre los ejercicios secretos, hay que citar igualmente el "Trae-Tsi-Chilan", con sus 108
movimientos lentos, de los cuales aconsejamos encarecidamente la prctica al lector. Es
necesario inscribirse en una escuela de "Trae-Tsi-Chilan Tradicional", en ella ensean el
secreto del "juego de los pies" . Los efectos en los niveles fsico y mental, sern
mejores.
Kim Tawm
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EJERCICIOS BASICOS
Serie de doce ejercicios de prctica diaria, al amanecer, orientado hacia el Este
Ejercicio n 1
"Crujir de dientes"
Sentado, con las piernas cruzadas y el tronco erguido. Espire profundamente por la
boca, tres veces consecutivas, y luego procure encontrar el vaco mental. Chasque las
mandbulas treinta y seis veces, haciendo ruido. Enlace con el ejercicio 2.
Ejercicio n 2
"Tragar la saliva"
Con la boca cerrada, remueva la lengua a derecha y a izquierda, hacia arriba y hacia
abajo, para acumular saliva, emitiendo cierto sonido de gorgoteo. Divida la saliva en
tres partes. Trguese cada parte con fuerza y rpidamente, como si se tragara algo
amargo. Enlace con el ejercicio 3.
Ejercicio n 3
"Aseo en seco"
- Sobre la frente, busque el contacto cubital de las manos; deslcelas hasta la parte
trasera de la cabeza, volviendo a la posicin de partida, para realizar el movimiento tres
veces consecutivas.
-Sobre los ojos, frtese hasta la parte posterior de la cabeza, tres veces.
- Sobre las mejillas, frtese hasta la parte posterior de la cabeza, tres veces.
- Sobre la nariz, frtese hacia la parte posterior de la cabeza, tres veces.
- Sobre la boca, frtese hasta la parte posterior de la cabeza, tres veces.
- Sobre el mentn, frtese hacia la parte posterior de la cabeza, tres veces.
- Sobre el cuello, frtese -por debajo de las orejas- hasta la parte posterior de la cabeza,
tres veces.
- Sobre la nuca, frtese hacia la parte posterior de la cabeza, tres veces.
-Sobre las orejas, frtese hasta la parte posterior de la cabeza, tres veces.
Durante este ejercicio, hay que frotar las palmas de las manos cada vez que se enfren.
Ejercicio n 4
"Tamborilear"
Siga sentado con el cuerpo erguido. Tpese las orejas con las palmas de las manos, y los
dedos dirigidos hacia el occipucio, con los extremos de los corazones unindose en la
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base del hueso occipital. El ndice de cada mano, doblado y apoyado firmemente sobre
el dedo corazn. Acente la presin de los ndices para hacer que resbalen, con el
propsito de que golpeen simultnea y secamente en la base del occipucio.
Repita treinta y seis veces este movimiento.
Ejercicio n 5
"Masaje en la mdula espinal"
Con la palma de la mano izquierda frtese la zona alta y media del cuello, treinta y seis
veces. La mano se ha de desplazar lateralmente, efectuando un movimiento de vaivn.
Repita el ejercicio con la mano derecha.
Ejercicio n 6
"Rotacin del tronco celeste"
Sintese con las piernas cruzadas y el tronco erguido. Ponga la mano izquierda sobre el
hombro derecho; la mano derecha sobre el hombro izquierdo.
Lentamente, gire el tronco hacia la izquierda, despus hacia la derecha, siete veces hacia
cada lado.
Ejercicio n 7
"Sostener el cielo"
De pie, con el cuerpo derecho, levante los brazos verticalmente, con los puos cerrados.
Inspire por la nariz, inclinando simultneamente la cabeza y el tronco hacia atrs.
Cuando llegue al final de la inspiracin, espire soltando rpidamente hacia adelante el
cuerpo y los brazos, cogiendo las rodillas con las manos.
Repita este ejercicio tres veces.
Ejercicio n 8
"Tensar el arco"
Sintese con las piernas cruzadas y el tronco erguido. Extienda ambos brazos,
paralelamente hacia adelante, los puos cerrados y los ndices levantados hacia el cielo.
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Gire el tronco hacia la izquierda, los brazos extendidos seguirn el movimiento. Fije la
mirada en el ndice izquierdo. Lleve la mano derecha (puo cerrado, pulgar hacia arriba)
en direccin a la derecha, como cuando se tensa la cuerda de un arco para tirar una
flecha. Durante todo el movimiento, la cabeza mirar siempre hacia el ndice izquierdo.
Vuelva a la posicin inicial y ejecute de nuevo el movimiento hacia el lado opuesto.
Haga el ejercicio siete veces hacia cada lado.
Ejercicio n 9
"Masaje en el ombligo"
De pie con el cuerpo derecho, coloque su mano izquierda sobre los genitales. La mano
derecha dar masaje al abdomen, describiendo un movimiento circular alrededor del
ombligo, treinta y seis veces.
Invierta la posicin de las manos, y d masaje de nuevo, treinta y seis veces.
Ejercicio n 10
"Masaje en los riones"
Sintese y mantenga el tronco erguido. Frote las palmas de sus manos hasta que estn
calientes.
Aplique las manos sobre los riones, dando masaje enrgico treinta y seis veces, de
arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba.
Ejercicio n 11
"Masaje de Iong-Tsiuann"
Siga sentado y con el tronco derecho. Con la mano izquierda sujetar el pie izquierdo.
Con la mano derecha dar enrgico masaje en la parte anterior de la planta del pie,
treinta y seis veces, donde se encuentra el punto de acupuntura "iong-tsiuann", primer
punto en el meridiano de los riones.
Ejecute el mismo masaje en la planta del otro pie, treinta y seis veces.
Ejercicio n 12
"Masaje en la columna vertebral"
Con el tronco erguido, seguir sentado. Frote las palmas de sus manos, una contra otra,
hasta que estn muy calientes. nalas en la columna vertebral, dando enrgico masaje,
treinta y seis veces, desde la cintura hasta el cccix.
OBSERVACION
La prctica regular de estos doce ejercicios protege de los ataques de los "demonios"
(Koilei) y de la confusin de las energas perversas; el espritu permanece lcido.
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EJERCICIOS PREPARATORIOS PARA EL AYUNO
Ejercicio n 1
Hacia el medioda, sintese con las piernas cruzadas, el tronco erguido, ambas manos
entrelazadas, con los pulgares en paralelo, la cabeza un poco inclinada hacia adelante
(algunos grados); el vestido ha de ser ligero, suelto. Cierre los ojos, espire a fondo por la
boca tres veces. Luego cierre la boca, los dientes se tocarn sin apretarse; doble la
lengua hacia la glotis:
1. - Inspire suave y lentamente por la nariz. Sienta cmo penetra el aire y desciende
lentamente hasta el ombligo. Con la mente, lleve el aire desde el ombligo hasta el
cccix (figura 1).
2.-Retenga el aliento y apriete el ano. Con la mente, dirija la respiracin contenida
hacia el ombligo; luego espire (figura 2).
Ejercicio n 2
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1.- Inspire suave y lentamente por la nariz, imaginando que el aire se dirige hacia el
ombligo, y luego desde el ombligo hasta el cccix.
2.- Retenga la inspiracin, apretando el ano; acto seguido y con la mente, dirija el aire
desde el cccix hacia la cima de la cabeza, siguiendo la va de la columna vertebral.
Despus espire (figura 3).
Este ejercicio no debe ser ejecutado ms de ciento ocho veces si no est bajo el control
directo de un verdadero Maestro.
La prctica ha de ser cotidiana: cuatro sesiones cada da (a medioda, a medianoche, al
alba y al crepsculo).
EJERCICIOS UNIVERSALES
Los dos ejercicios que siguen estn indicados por su accin preventiva o curativa.
Tambin sirven para curar las lceras orgnicas, las cirrosis, la hipertensin, los
problemas cardacos, la depresin nerviosa, el bocio o las paperas, las afecciones
de los ojos, etc. Ciertas escuelas los recomiendan para todo tipo de afecciones, incluso
las ms graves.
Ejercicio n 1
De pie, separe los pies alrededor de 40 centmetros, o para mayor exactitud, tanto como
la anchura de los hombros. Doble los dedos de los pies hacia abajo, de manera que la
planta forme bastante puente en la parte anterior. Los pies se apoyarn fuertemente en el
calcaar, en el borde externo y en las extremidades de los dedos doblados. Durante
todo el ejercicio el pensamiento deber estar centrado en el punto "iong-tsiuann" ,
primer punto del meridiano de los riones, el cual est situado, en este caso, en el hueco
que se forma en la parte anterior de la planta.
Mantenga el cuerpo erguido y la vista en la lnea del horizonte (o cierre los ojos).
Levante suavemente y despacio ambos brazos hacia adelante, hasta la lnea horizontal;
no efecte ningn tipo de resistencia. Deje las manos colgando, como muertas. Inspire
por la nariz, lentamente, al tiempo que va levantando los brazos.
Cuando llegue a la altura de los hombros, volver a bajar lentamente los brazos, ms
atrs del cuerpo. Mientras los baja, deje que las manos vuelvan a su posicin natural;
pero al acabar el movimiento, flexinelas de modo que las palmas miren hacia arriba.
Este segundo tiempo del movimiento se har espirando suavemente y de modo natural.
Al acabar la espiracin, vuelva a inspirar mientras lleva los brazos hacia adelante.
Con el propsito de que este ejercicio sea eficaz, es importante que la parte del cuerpo
que va desde la cabeza hasta la cintura, est distendida, ligera. Por el contrario, la parte
que va desde la cintura hasta la planta de los pies, deber estar firme. Para hacernos una
idea: la reparticin de las fuerzas ha de ser un 70% abajo y un 30% arriba. Es
indispensable que el peso recaiga en los talones y en los pies torcidos, como si
quisiramos agarrar el suelo con los dedos. No deje de estar atento durante todo el
ejercicio. Empiece con doscientos movimientos, luego aumente hasta mil o ms,
paulatinamente, en cada sesin. No olvide que se trata de un ejercicio cuyo valor reside
en una prctica regular y cotidiana.
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Ejercicio n 2
De pie, con el cuerpo erguido, separe los pies en proporcin a la anchura de sus
hombros.
Cierre los ojos, inspire y espire lentamente.
Ponga el ndice, el corazn y el anular de cada mano, ua con ua, en la parte superior
del esternn, entre las clavculas, tocando la piel. Hgase un masaje describiendo
pequeos crculos centrados en una lnea imaginaria que unira la parte superior del
esternn y el ombligo.
Primero haga el masaje de arriba hacia abajo; luego al revs, siguiendo el sentido de las
agujas del reloj. Cuente ciento ocho circunferencias slo en un sentido. Despus realice
el mismo masaje invirtiendo el sentido de las vueltas. Recuerde: es condicin
indispensable, para que este ejercicio sea eficaz, una prctica regular y cotidiana.
EJERCICIOS ESTACIONALES
Los veinticuatro ejercicios estacionales deben ser practicados al amanecer, hacia las 5 h.
de la madrugada, a medioda y a medianoche.
Tenga presente que la ejecucin de los ejercicios ha de llevarla a cabo orientado hacia el
Este.
Ejercicio n 1
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izquierda. Apoye ambas manos en el muslo al tiempo
que gira el tronco y la cabeza hacia la derecha; apriete
los dientes, espirando despus por la boca. Posar la
mano izquierda sobre el muslo derecho, cogiendo la
mueca con el pulgar y el ndice de la mano derecha.
Apoye ambas manos en el muslo derecho, al tiempo que
vuelve hacia la
izquierda el tronco y la cabeza; apriete las mandbulas y
espire por la boca. Ejecutar este ejercicio quince veces
hacia cada lado, alternativamente. Seguir en la posicin
del loto, chascar los dientes treinta y seis veces,
tragando despus la saliva en tres sorbos. Respire por la
nariz con calma y lentamente.
Este ejercicio es eficaz para los dolores de cabeza, las
jaquecas, el dolor en las articulaciones de los hombros y
de los codos, las indigestiones, etc.
Ejercicio n 2
Ejercicio n 3
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Ejercicio n 4
Ejercicio n 5
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Ejercicio n 6
Ejercicio n 7
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Ejercicio n 8
Ejercicio n 9
Ejercicio n 10
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Ejercicio n 11
Ejercicio n 12
Ejercicio n 13
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Ejecute este movimiento diez veces seguidas.
Apriete los dientes, espire por la boca y trague saliva en tres sorbos.
Este ejercicio puede ser bueno para los dolores de cabeza, el mal sabor de boca, la falta
de apetito, la fobia al fro, los sudores fros, la fatiga nerviosa y la afona.
Ejercicio n 14
Ejercicio n 15
Ejercicio n 16
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Ejercicio n 17
Ejercicio n 18
Ejercicio n 19
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Realice el ejercicio quince veces. Acabar chascando los dientes, espirando por la boca
y tragando tres veces saliva.
Este ejercicio es eficaz como tratamiento del hgado, los pulmones, el estmago, la
diarrea que se produce inmediatamente despus de comer, el dolor de vientre, las
molestias en las vrtebras que impiden agacharse, la hinchazn en los ojos y los
zumbidos en el odo.
Ejercicio n 20
Ejercicio n21
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Ejercicio n 22
Ejercicio n 23
Ejercicio n 24
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Chasque los dientes, espire por la boca y trague tres veces saliva.
Es un ejercicio eficaz contra la dificultad para caminar, la diarrea, la debilidad en las
rodillas y el cuerpo dolorido.
OBSERVACION
Sintese con las piernas cruzadas, coloque el pie izquierdo sobre el muslo derecho y el
pie derecho sobre el muslo izquierdo. En un principio, es
difcil colocarse en esta posicin. Si no lo consigue, puede poner los pies por debajo de
los muslos.
Mantenga el cuerpo erguido.
Empiece chascando los dientes: con la boca cerrada, entrechocar ambas mandbulas,
una contra otra, haciendo ruido con los dientes. Har este movimiento treinta y seis
veces, espirando luego a fondo por la boca.
Acto seguido, cierre la boca y remueva la lengua de derecha a izquierda y de arriba a
abajo, y luego, cuando la boca se llene de saliva, la dividir en tres pequeos sorbos,
que se tragar con fuerza y rapidez. Este es el movimiento que se denomina "tragar
saliva".
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EJERCICIO DE LOS TRES SECRETOS
La tradicin dice que el ejercicio de los tres secretos disipa la tristeza, calma la angustia,
aparta la mala suerte, deja a un lado la infelicidad y previene la depresin mental. Es
bueno para desarrollar el magnetismo personal, la intuicin y el poder mental.
Los tres secretos son: el secreto del cuerpo, el secreto del verbo (tonalidad y sonido) y el
secreto del pensamiento.
DESCRIPCION
Sello de Tse
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EJERCICIOS BASADOS EN LOS EFECTOS DE LOS CINCO SONIDOS
La utilizacin juiciosa de los cinco sonidos (Ha, H, Ho, Hi, Ci), puede curar las
afecciones de los cinco rganos en particular, y las de los cinco elementos en general.
Todos los ejercicios que siguen han de ser ejecutados antes del amanecer.
Sintese dando la espalda al sur, cruce las piernas y enderece la columna vertebral.
Inspire lentamente por la nariz, dirigiendo el aire hacia el vientre, a unos seis
centmetros por debajo del ombligo, en el punto "Tan-Tien", dejando que el vientre se
hinche. Imagine durante unos segundos que ese aire es el "Tsing" (la esencia de la
energa, pura e invisible), de color rojo; ahora imagine que ese fuego asciende, desde el
vientre hasta el corazn, para quemar, "limpiar" todas las impurezas y enfermedades
que se encuentran en l. Espire el aire por la boca, hasta el punto en que el vientre se
encoja, a la vez que emite el sonido "Ha", de manera casi inaudible, pensando que
todas las impurezas y las enfermedades se van con el aliento y el sonido, abandonando
el cuerpo.
Este ejercicio se ejecuta siete veces y puede tratar las afecciones del corazn, del
intestino delgado, de los tres centros o focos, de las arterias, de la sangre y del "Chenn".
Atrae la felicidad.
Sintese con las piernas cruzadas, levante la cabeza al cielo y enderece la columna
vertebral.
Inspire lentamente por la nariz, dirigiendo el aire hacia el vientre, a unos seis
centmetros por debajo del ombligo, en el punto "Tan-Tien" , hasta el momento en que
se hinche el vientre. Imagine durante algunos segundos que ese aire es el "Tsing"
invisible de la tierra, de color amarillo; y que ese fuego de la tierra asciende desde el
vientre hacia el estmago, para quemar, para "limpiar" todas las impurezas, las lceras y
todas las enfermedades que all se encuentren.
Despus espire por la boca, dejando que el vientre se encoja, y emitiendo el sonido
"Ho", de manera casi inaudible, pensando que todas las impurezas y las enfermedades,
siguiendo el aliento viciado y el sonido, abandonan el cuerpo.
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Realice este ejercicio siete veces; para tratar las enfermedades del estmago, del bazo,
del pncreas, de la boca y de "I". Mejora las posibilidades de reflexin.
Sintese con las piernas cruzadas, mirando hacia el oeste y con la columna vertebral
erguida.
Inspire lentamente por la nariz, dirigiendo el aliento hacia el vientre, a unos seis
centmetros por debajo del ombligo, hacia el punto "Tan-Tien", hasta que se hinche el
vientre. Imagine durante algunos segundos que ese aire es el "Tsing" invisible del metal,
cuyo color es blanco; y que ese fuego del metal asciende desde el vientre hasta los
pulmones para quemar, para "limpiar" todas las impurezas y enfermedades que all se
encuentren.
Espire por la boca, dejando que el vientre se encoja, y emitiendo el sonido "Hi" , de
manera casi inaudible, pensando que todas las impurezas y las enfermedades, siguiendo
al aliento enrarecido y al sonido, abandonan el cuerpo.
Realizar este ejercicio siete veces; para curar las enfermedades de los pulmones, del
intestino grueso, de la nariz, de la piel, y de "Pr". Hace que desaparezca la
pesadumbre.
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determina cules son los das nefastos para llevar a cabo el acto sexual; hay das
especiales, que son vlidos para todos los casos (por ejemplo, para el ao 1979 los das
9, 10 y 11 de Junio); y hay das que son particulares y relativos a cada pareja.
Durante esos das prohibidos, el coito debilita la energa general del cuerpo, dejando la
puerta abierta a la amenaza de las energas perversas, portadoras del infortunio y la
enfermedad.
PROHIBICIONES
- Los pescados que carecen de entraas y de vejiga de la bilis, consumidos con arroz;
causan la impotencia en el hombre y la esterilidad en la mujer.
- El cangrejo de mar, combinado con la piel del limn, de la naranja o de la mandarina;
produce picores y diarrea.
- La miel pura mezclada con cebolla cruda; puede acarrear problemas de corazn,
demencia, lcera en el intestino (comnmente conocida como apendicitis).
- El azcar y la sal, mezclados perjudican a los pulmones y favorecen la formacin de
flemas, con sus consiguientes expectoraciones.
- Combinado en la misma comida, el hgado de cerdo y el pichn (o la paloma); causan
angustias, estados depresivos, y favorecen las manchas rojizas en el rostro.
- Las tripas de la cabra, guisadas con pimienta; originan dolores abdominales.
- Las tripas de la cabra, sazonadas con pimienta y consumidas con brotes tiernos de
bamb; causan diarreas y dolores insoportables.
- Los frutos del mangostn, con azcar; pueden llegar a causar la muerte.
- El queso elaborado con semilla de soja, combinado con miel; ocasiona la muerte.
- La carne del zorro, consumida con cilantro; constituye un plato mortal.
- El pollo salado, con ssamo; produce zumbidos en el odo, vrtigos y temblores en los
miembros.
- El pollo, con cebolla y ajo crudos; es causa de diarrea.
- La cabeza de cerdo; txica para el organismo.
- El cerdo, con vinagre; es causante de diarreas.
- El tocino crudo; favorece la tenia.
- El cerdo combinado con jengibre crudo; acarrea reumatismos y manchas en el rostro.
- El tocino, consumido con hgado de cabra; favorece la formacin de expectoraciones.
- La anguila, mezclada con carne de bfalo; constituye un plato mortal.
- La tortuga, cocinada con huevos de gallina o de pato; se convierte en un plato mortal.
- La carne de bfalo, combinada con jengibre; acarrea nuseas y diarreas.
- La carne de bfalo, junto con el arroz glutinoso -que se cultiva en China-; origina
tenias.
- El ajo crudo, consumido con miel en la misma comida; puede ocasionar la muerte.
- Las langostas, mezcladas con tocino o pollo; producen abscesos, afecciones similares a
la sarna y furnculos.
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- El consumo nocturno de ajo, cebolla y jengibre; causan la prdida de la memoria.
- El conejo y la liebre; hacen dao a la energa "yang", y dilapidan las energas en
general, favoreciendo la ictericia.
- El gallo y la gallina viejos; son txicos para el organismo.
- El huevo de pato, comido en invierno; produce escalofros en el estmago y es causa
de indigestin.
- El consumo excesivo de perejil y de cilantro; debilita la memoria.
- El cerdo combinado con rizoma de Orozuz, regaliz; llega a causar la muerte.
- El "ginseng", consumido con comidas sazonadas con vinagre; perjudica el organismo.
- La fcula de mandioca o de la yuca -comunmente conocida como tapioca-, junto con
el fruto del tamarindo; pueden ocasionar la muerte.
- El reptil llamado iguana y el jengibre; son mortales.
- Los peces cuya cabeza parece tener cuernos, y que no tengan dos aletas cerca de las
agallas; pueden acarrear consecuencias mortales.
- El pollo cocinado con arroz glutinoso; trae consigo la tenia o la lombriz intestinal
llamada ascride.
- Los animales monstruosos o anormales (de tres patas, dos cabezas. . .); son
especialmente txicos para el organismo.
- La soja (pequeo grano verde del que se obtienen los brotes de soja), es "yin".
Desintoxica el organismo, disminuye la fiebre, favorece la transpiracin; es rica en
protemas.
- La miel es a la vez "y in" y "yang" (fra y caliente). Tonifica los pulmones, el bazo y el
pncreas, disminuye la fiebre, cura el estreimiento. Es estupenda para el tratamiento de
quemaduras causadas por el fuego o por el agua hirviendo.
- La verdolaga es "yin" (fra); facilita la miccin y cura los furnculos.
- La cebolla es "yin" y "yang" (fra y caliente); cura el dolor de cabeza y los furnculos,
favoreciendo la transpiracin.
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- Las hojas del ajo chalote son "yang" (calientes); curan las indigestiones, los escalofros
en el estmago. Si se trituran, el lquido que se extrae facilita la circulacin de la sangre.
- El ajo es "yang" (caliente); es eficaz para tratar las insolaciones, favorece la digestin,
elimina los abscesos y los furnculos, protege contra los ataques de las energas
perversas de las estaciones, contra los efectos nocivos de los lugares malsanos: bosques
oscuros, pantanos, montaas sombras...
- La sal es "yin" y "yang" (fra y caliente); origina vmitos flemticos, reblandece las
zonas inflamadas, refuerza los dientes, mejora la visin.
- El t es "yin" y "yang" (fro y caliente); ayuda a hacer la digestin, a digerir las grasas,
combate la hinchazn y las micciones dificultosas.
- El alcohol del arroz es "yang" (caliente); facilita la digestin. Cuando se guarda bajo
tierra durante un centenar de das, se vuelve muy tnico, llegando a curar el clera.
- Los brotes de bamb son "y in" (fros); ayudan a orinar. Si estn poco hervidos, son
txicos. Cuando se padecen afecciones del estmago, no son aconsejables.
- El fruto del "ly-chee" es parecido, por sus propiedades, al de la linaria "vulgaris",
comnmente llamada "pajarita" de la familia de las "escrofulariceas", es "yin" y "yang"
(fro y caliente); tonifica el estmago, el bazo y el pncreas, ayuda a la formacin de
jugos digestivos.
- El fruto del caqui es "yin" (fro); neutraliza la accin del vino.
- La carne de cerdo es "yin" y "yang" (fra y caliente); las cuatro extremidades son
tonificantes y facilitan la lactacin de la mujer encinta. La cabeza de cerdo es muy
txica; y las tripas hacen que la digestin sea pesada.
-La carne de bfalo es "yin" (fra); tonifica el bazo y el pncreas, y ayuda a orinar .
- La carne de bueyes excitante y "yang" (caliente); tonifica el organismo. Las personas
colricas han de procurar comer poca cantidad de esta vianda.
- La carne de carnero es muy "yang" (caliente); es un gran tnico, refuerza las arterias,
los msculos y las articulaciones. Es aconsejable en la dieta de los pacientes anmicos.
- La anguila es "y in" (fra); las personas frioleras deben de evitarla en todas las
estaciones del ao.
- La carne del corzo y del ciervo son "yang" (calientes); son muy tonificantes y pueden
curar la impotencia. La sangre del ciervo combate la inflamacin en los pulmones.
- La liebre y el conejo son "yin" y "yang" (fros y calientes); su carne hace que se
dilapiden las energas, debilita la mente y puede originar la ictericia.
- El zorro es "yang" (caliente); su carne tonifica el organismo, fortifica la voluntad y
cura afecciones semejantes a la sarna.
- Los gallos y las gallinas son "yang" (calientes); tonifican la energa; hay que evitar su
consumo durante la fiebre.
- La oca es muy "yin" (muy fra); es txica en la mayor parte de las estaciones -su
carne-, sobre todo para los convalecientes.
- La oca siamesa (de Tailandia) es muy txica y hay que evitar su consumo, puesto que
puede favorecer la lepra.
- El pato es "yin" (fro); ayuda a orinar, pero su consumo no es aconsejable en las
enfermedades causadas por el fro.
- La codorniz es "yin" y "yang" (fra y caliente); tonifica el "yin" y el "yang" y es
aconsejable para las personas delgadas y dbiles.
- La paloma "de toca" o palomo blanco, es "yin" y "yang" (fra y caliente); tonifica las
energas y destruye las toxinas, siendo aconsejable para las enfermedades de la piel.
- El gallo y la gallina cuya carne es ms roja, y cuyas plumas son blancas, son
aconsejables para recuperar las fuerzas, sobre todo si se trata de mujeres; combinados
con ciertos medicamentos combaten las cataratas.
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- Los gorriones son "yang" (calientes); su carne es muy tnica para la energa en
general, y particularmente para la energa sexual.
- La carpa, sobre todo si es roja y dorada, es "yin" y "yang" (fra y caliente). No es
aconsejable consumirla si se est enfermo de los pulmones, o se tiene tos, o se padece
de diviesos, abscesos o sarna.
- La tenca es "yin" y "yang" (fra y caliente); su carne tonifica los rganos y la sangre.
- El enabas (pescado) es "yang" (caliente); su carne es tonificante para el organismo.
- Las cigalas, gambas y camarones son "yin" (fros); son txicos si se padecen
enfermedades de la piel, abscesos, furnculos, quistes, reumatismo y tos.
- Los mejillones son "yang" (calientes); tonifican la sangre, fortifican los rganos y
facilitan la digestin.
EL KARMA
En respuesta a los muchos lectores que nos han escrito y nos han pedido que hablemos
del Karma, desde el punto de vista del Taosmo.
En la primera edicin, no hablamos de este particular por miedo al ridculo; pero ahora
nos sorprende el hecho de constatar, por las cartas llegadas desde todas las regiones de
Francia, de Blgica, del Canad, etc., la coincidencia en la pregunta que hacen muchas
personas: Por qu no hablan del Karma? Los taostas creen en el Karma?, etc.
De hecho, los asiticos que siguen la disciplina del camino del "Tao", creen en el
Karma, y aplican sus creencias a lo largo de su vida: se abstienen de llevar a cabo tal
accin por miedo a recoger tal resultado nefasto, tanto si lo han de padecer en este
mundo, o en una prxima reencarnacin. Y es "curioso" observar que, ciertas acciones
realizadas por los parientes, sean causas cuyas consecuencias han de soportar sus
descendientes.
Les informamos de algunas "causas y efectos" contenidos en el Libro Sagrado de la Ley
del Karma de los Taostas (Yu Thit Chon Kinh):
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- Quien pronuncie a menudo malas palabras; conseguir que los problemas se acumulen
sobre su cabeza.
- Aquel que critique los fracasos de los dems; no tardar en ver su propio fracaso.
- Quien se ria de la enfermedad del prjimo; tendr una existencia enfermiza.
- Aquel que desprecie a los simples de espritu; perder la memoria.
- Quien incite a las personas a mezclarse en pleitos; tendr hijos que no podrn vivir en
paz.
- Aquel que destruya la felicidad conyugal del prjimo; ya no tendr felicidad familiar.
- Quien oprima a los dbiles, a los desamparados; atraer sobre s la mala suerte.
- Aquel que empleare falsos pesos y falsas medidas; perder lentamente su fortuna y
acabar viviendo en la miseria.
- Quien halle gusto en mezclarse en los asuntos de los dems; despertar la furia de sus
ancestros.
-Aquel que mienta a menudo; difcilmente tendr xito en la vida.
-Quien halle placer en inventar hechos inslitos para perjudicar a su prjimo; tendr
dificultades en el habla y tartamudear en la prxima reencarnacin.
- Aquel que estafe dinero a su prjimo; obtendr fracaso sobre fracaso en la siguiente
reencarnacin.
- Quien falte a su palabra; en la prxima reencarnacin pagar muy caro el
incumplimiento de sus promesas.
- Aquel que vitupere de su patria; vivir en el exilio, pobremente.
- Quien critique al pas que le ha concedido asilo; fracasar en sus empresas.
- Aquel que no mida sus palabras; tendr mala suerte.
-Quien deje en el abandono la tumba de sus padres; vivir en el exilio durante tres
generaciones.
- Aquel que desperdicie el trigo, el arroz, los alimentos; conocer la miseria, el hambre.
- Quien abandone a su hermano o a su hermana, en la necesidad; no conseguir tener
buena suerte.
- Aquel que traicione a sus bienhechores; tendr hijos cuya vida ser desafortunada.
-Quien deteste a su prjimo; tendr hijos desgraciados.
- Aquel que incendie o asalte las casas de los dems; no encontrar refugio y llevar una
existencia fugitiva.
-Quien tenga animales para vender sus cras; tendr hijos enemistados.
- Aquel que castre a los animales; no tendr hijos.
- Quien traicione a su amigo; no tendr verdaderos amigos, y vivir en la traicin.
- Aquel que mate a las personas para apoderarse de su dinero; se reencarnar en animal
a lo largo de ocho vidas.
- Quien siembre el terror y la violencia entre las gentes, en la ciudad o en el campo; ser
sordomudo o leproso.
- Aquel que defraude en su negocio; tendr hijos pobres.
-Quien defraude en los bienes del Estado; no escapar de la justicia en la siguiente
reencarnacin.
- Aquel que se entienda con la mujer de su amigo; ser perseguido por la mala suerte.
- Quien use el fuego con el propsito de perjudicar a su prjimo; se volver loco o
perder la memoria.
- Aquel que destruya los puentes; tendr una vida plagada de dificultades.
- Quien abandone a su prjimo en el infortunio; no ser escuchado, ni por los ngeles ni
por los santos, cuando haya cado en desgracia y se entregue a sus oraciones.
- Aquel que use productos txicos para causar dao a su prjimo; no tendr el don de la
longevidad, y la mala suerte le perseguir constantemente.
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- Quien guarde los remedios eficaces, por egosmo, en lugar de emplearlos para salvar a
su prjimo; contraer enfermedades incurables.
- Aquel que trate de curar a su prjimo, sin haber estudiado convenientemente; se
reencarnar tres veces en el infortunio.
- Quien abuse de la resistencia de sus animales domsticos; ser asmtico en la siguiente
reencarnacin.
- Aquel que, abusando del trabajo de sus empleados, les pague miserablemente;
conseguir que sus hijos fracasen en la vida.
-Quien se confabule para causar perjuicio a su prjimo; se convertir en loco o mudo en
su prxima reencarnacin.
-Aquel que se apodere de las tierras de los dems; tendr hijos que dilapidarn su
herencia.
-Quien abandone a su mujer, estando embarazada, en el momento del parto; tendr un
hijo que se revolver contra sus padres.
-Quien cometa malas acciones durante el embarazo; tendr un hijo que deber soportar
castigos por faltas que no haya cometido.
- Aquel que no ensee correctamente su oficio; tendr hijos cuyo ingenio, en la vida,
ser escaso.
-Quien invoque al diablo o a los malos espritus, para causar dao a su prjimo;
contraer enfermedades muy "curiosas".
- Aquel que tenga por costumbre levantar la voz y gritar a menudo; contraer
enfermedades pulmonares.
-Quien acostumbre a montar, fcilmente y con regularidad, en clera; padecer
enfermedad en el hgado.
- Aquel que ciegue los pozos, para impedir a los dems que saquen agua, o quien abra
las compuertas para inundar los cultivos; tendr enfermedades renales.
Ejercicio n 9
Ejercicios estacionales
Hay que realizar estos ejercicios siguiendo las fechas indicadas; ya sea una sola vez o
tres veces; eso depende del tiempo que est a su disposicin por la maana, a medioda
y a medianoche.
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"Si tiene una enfermedad, y el ejercicio estacional no le conviene en ese momento;
realice el ejercicio universal n 1, de doscientas a quinientas veces.
Para los lectores que tienen por costumbre levantarse a medioda, una vez que se hayan
despertado, pueden hacer el ejercicio universal n l o el ejercicio estacional. Estamos
francamente sorprendidos por el considerable nmero de lectores que tienen el
privilegio de levantarse tan tarde.
La experiencia nos ha demostrado que el ejercicio universal n 1, por lo menos, debe de
ser realizado doscientas veces para obtener resultados eficaces.
Pregunta: Cuales son los libros o autores, cuya lectura es necesaria para profundizar en
el conocimiento del "Tao"?
Respuesta: Podemos recomendarles la lectura de los siguientes autores: H. Maspero; M.
Granet; Catherine Despeux; Liou Tse Houa; P. Grisson. Sin embargo, si tienen
intencin de practicarlos ejercicios descritos en sus obras, hemos de advertirles que
pueden resultar muy peligrosos, tanto para su salud como para su equilibrio mental, si
no estn bajo vigilancia de un maestro experimentado.
Existen das que son fastos o nefastos para cada pareja en particular, y en cuanto
concierne al coito; se calculan, en funcin de la fecha de nacimiento de ambos
29
consortes, con el calendario u horscopo lunar, y contando con los das generalmente
prohibidos.
En principio, entre unas cosas y otras, en cada mes no quedan ms que una decena de
das para el coito. En esta poca de libertad sexual, es una disciplina muy difcil de
seguir correctamente.
Recomendamos a los lectores la lectura de las obras de H. Maspero, y el Sim Niou
Kimh, si es que quieren profundizar en el "Tao" sexual.
BIBLIOGRAFIA
30
DRENAJE LINFATICO MANUAL
INTRODUCCIN
El drenaje linftico manual es una tcnica especial de masaje que lo que hace es activar la
circulacin linftica subcutnea, fundamentalmente, y accionar el automatismo de vasos y ganglios
linfticos, para mejorar la eliminacin de lquido intersticial y la linfa. El drenaje se realiza en el sistema
linftico superficial, por tanto la presin ser menor que con un masaje deplectivo. La piel se estira porque
el tejido linftico est unido al tejido conjuntivo.
El precursor de esta tcnica fue mil Vodder (1896 - 1986) y despus se ha ido actualizando por
diferentes autores siempre manteniendo las mismas bases generales del mtodo de Vodder.
Actualmente se incluye el DLM en un concepto ms amplio que es KPE, que incluye vendajes
compresivos, movilizaciones, cuidados de la piel y tratamiento postural
RECUERDO ANATOMOFISIOLOGICO
El sistema linftico est formado por una serie de rganos y un sistema tubular de vasos linfticos.
En los rganos se forman linfocitos, mecanismo de defensa:
Mdula sea. Se forman las clulas sanguneas, tambin linfocitos. En la cavidad de los
huesos fundamentalmente costillas, cuerpos vertebrales, esternn y huesos cortos de pies y manos
Timo. Detrs del esternn. Se atrofia despus de la pubertad. Influye en el desarrollo del
sistema linftico.
Bazo. Filtra la sangre, la deposita y forma linfocitos, es depsito de hierro y acta como
rgano defensivo como los ganglios linfticos.
Ganglios linfticos
El sistema linftico se extiende por todo el organismo en forma de red, paralelo a los vasos
sanguneos y lleva el sentido de la circulacin venosa
Los vasos linfticos llevan la linfa que se forma en los tejidos hacia el sistema venoso, donde
desemboca, concretamente en la base del cuello, en el ngulo entre las venas yugular interna y subclavia,
llamado trminos. Este sistema se va adaptando a la cantidad de linfa que se forme de forma que
frecuencia y amplitud de pulsaciones de los linfangiones aumenta a ms linfa, por lo que cuando se alteran
los equilibrios de Starling acta de vlvula de seguridad o mecanismo compensador (mantiene la
homeostasis y acta como mecanismo de defensa):
Canales prelinfticos. Nos son vasos porque no tienen ni forma ni capa endotelial, pero
conducen el lquido intersticial o prelinfa hacia los capilares linfticos. Son pequeos canales entre las
fibras y la sustancia fundamental del tejido conjuntivo que se encuentra entre los diferentes tejidos
orgnicos y por donde se mueve la prelinfa.
Capilares linfticos. Son el inicio del sistema linftico vascular. Se llaman tambin vasos
linfticos iniciales. Estn presentes por todo el organismo, excepto en sustancia sea, cartlago, pelos, uas
y sistema nervioso central. Comienzan en forma de saco ciego o tubo cerrado y se van uniendo como los
dedos de un guante, para dar lugar a los vasos colectores. Se intercomunican formando una red tubular.
Tienen una capa de clulas endoteliales, dispuestas en una sola capa y carecen de membrana basal que les
de solidez, cuyos bordes estn superpuestos. En reposo estn ms o menos inactivos. Los bordes libres de
estas clulas estn unidos a las fibras del tejido conjuntivo mediante unos filamentos de cido hialurnico.
Normalmente se forma 1-2 litros de linfa, si esta cantidad aumenta los bordes libres ceden para que entre
liquido y los bordes sujetos se mantienen firmes. Este mecanismo de apertura se llama swinging flaps.
Entra mucha linfa y partculas de gran tamao como protenas etc., que no podran salir de otro modo de los
tejidos. Estos finos capilares se comunican con lo precolectores linfticos formando una red y que ya
presentan vlvulas dando lugar a los linfangiones o angiones linfticos. (los capilares sanguneos no tienen
aberturas hacia su interior). Los filamentos constituyen pequeas vlvulas en la pared.
2
Precolectores, colectores y angiones linfticos.
Conectados a la red capilar estn los precolectores linfticos con funcin parecida a los
capilares y que comunican con vasos de mayor calibre que son los colectores linfticos. Ambos poseen
vlvulas para que la linfa solo circule en un sentido. Los colectores aferentes llevan la linfa desde los
capilares hasta los ganglios. Se caracterizan por tener vlvulas que delimitan los angiones o linfangiones. A
la salida del ganglio se encuentran los colectores eferentes que tambin tienen vlvulas.
Linfangiones o angiones linfticos. Son las porciones de vaso linftico entre dos vlvulas
consecutivas. Tienen aspecto de rosario y estn rodeados por finas fibras musculares lisas y receptores
nerviosos, que cuando aprecian dilatacin, cuando se llena de linfa se contraen automticamente para irla
desplazando. Con las manipulaciones del DLM se estiran longitudinalmente y transversalmente estos
angiones, estimulndose su automatismo. Con masajes vigorosos se producira un espasmo que entorpecera
el drenaje de la linfa. Estos linfangiones se contraen de forma automtica 6-12 veces minuto, con una pausa
de llenado de 5-6 segundos, y una presin de 15-55 mm Hg. Si aumenta la prelinfa, aumenta la actividad de
los linfangiones. Entre los colectores hay tambin ramas colaterales que los unen, que ayudan en caso de
lesin. Es peor cuando se extirpa una cadena ganglionar porque las vas colaterales no son muy numerosas ni
estn siempre presentes. Ej. la linfa que sube por el brazo no toda va a los ganglios de la axila, sino que una
parte va por colaterales a trminos. Otras veces la linfa utiliza redes capilares cutneas o bien se forman
nuevos vasos linfticos que unen las terminaciones que han quedado libres de forma traumtica. Pero estas
intercomunicaciones pueden no ser suficientes para evitar el entorpecimiento y as el linfedema. Por tanto
es necesario el DLM. Su ritmo de contraccin pulstil se estimula:
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Distensin de la pared, al llenarse por ej. de linfa
Traumatismos
Contenido de potasio de la linfa
Prostaglandinas, histamina, serotonina
Movimientos respiratorios
Suaves manipulaciones de DLM
Troncos linfticos terminales. Tienen tambin vlvulas y a travs de ellos la linfa pasa al
sistema venoso por los ngulos entre venas yugular interna y subclavia, llamados trminos. Al trminos
izquierdo desemboca el conducto torcico y en el derecho el conducto linftico derecho donde, llegan los
troncos linfticos yugular, subclavio y broncomediastnicos derechos. El conducto torcico es el tronco
linftico ms grande del cuerpo con un grosor de medio cm. y se forma a partir de los troncos linfticos
lumbares y tronco intestinal. Ambos troncos se unen en la cisterna de Pecquet entre D10 y L2 y sube por
delante de la columna vertebral.
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El movimiento de la linfa se debe:
Automatismo de los linfangiones
Contracciones musculares
Gravedad. De ella se aprovechas los vasos de cara, cuello, cabeza y nuca hacia trminos. El
resto conviene elevar.
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GANGLIOS LINFATICOS
Se localizan entre los vasos linfticos y tienen una importante funcin defensivo inmunitaria. Su
tamao vara entre una lenteja y una alubia y pueden ser ovalados, arrionados etc. Hay entre 600-700, y la
mayora se encuentra en la parte superior del cuerpo sobre todo en cuello. Actan:
Como filtros de la linfa, endenteciendo su movimiento, para que acten los macrfagos frente a las
sustancias nocivas. Cuando hay infeccin se inflaman, endentecindose ms el paso de la linfa para evitar
que se disemine la infeccin. Por tanto en infeccin aguda est contraindicado el DLM.
Tambin son depsitos de linfa, por lo que habr que vaciarlos en el tratamiento.
Son formadores de linfocitos, por tanto forman parte esencial del sistema inmunitario.
Regulan la concentracin proteica de la linfa, diluyndola o concentrndola segn el caso. Estn muy
vascularizados. La sangre tiene mas concentracin proteica que la linfa el lquido pasa a la sangre
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GRUPOS GANGLIONARES SUPERFICIALES Y CUADRANTES LINFATICOS
Los cuadrantes linfticos son porciones de la superficie corporal delimitados por las divisorias
linfticas, que actan a modo de barreras pero no insalvables porque existen intercomunicaciones. La
circulacin linftica profunda comunica con la superficial. Sobre la profunda se influye indirectamente,
porque el DLM trata en superficie, excepto en las manipulaciones abdominales profundas.
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SISTEMA INTERSTICIAL
Se encuentra en el espacio intercelular. Por el circulan todas las sustancias que se
intercambian con la sangre y clulas titulares. Formado por: clulas de tejido conjuntivo,
sustancia fundamental (agua, minerales, electrolitos, protenas, mucopolisacaridos) (esta en
estado coloide si tiene poco agua y en estado liquido cuando hay mucha, donde las molculas se
transportan mejor) (por vibraciones suaves puede pasar de gel a liquido), fibras reticulares,
elsticas y colgenas, fluidos y canales (las fibras elsticas del tejido conjuntivo forman canales
abiertos
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LA LINFA
La linfa es un lquido claro que vara de color segn las partculas (depende del lugar donde se
forme, aunque es ligeramente amarilla. Circula 5-6 veces ms despacio que la sangre, Ej. La linfa formada
en un pie tarda 10 minutos en llegar a trminos. Por tanto respetar siempre el ritmo del drenaje.
Todos los elementos que la componen constituyen la carga linftica:
Protenas. Proceden del torrente circulatorio, del plasma, por eso los edemas por mal drenaje
de la va linftica son edemas hiperproteicos o linfoestticos como los linfedemas y tienen complicaciones
que no tienen los edemas linfodinmicos que son hipoproteicos. Por tanto una funcin muy importante del
sistema linftico es devolver las protenas plasmticas al torrente circulatorio.
Grasas. Son los quilomicrones que proceden del intestino
Restos de clulas muertas, bacterias, clulas malignas (cncer) etc.
Clulas del torrente sanguneo como linfocitos, algn glbulo rojo, monocitos etc.
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Estos se encuentran en el espacio intersticial formando la prelinfa, que pasa a denominarse linfa al
penetrar en los vasos linfticos.
EDEMAS
Edema es un estado de hinchazn visible y palpable en una parte del cuerpo causada por un acumulo
de lquido en el espacio entre clulas (intersticial o intercelular o extracelular). Normalmente entre las
fascias musculares y la piel, siendo poco frecuentes debajo de las fascias.
Causas de edema:
4-Otras causas:
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-Lipedemas. Celulitis
-Embarazo
-Menstruacin
5-Trastornos del flujo linftico. Dan lugar a los linfedemas o edemas linfoestticos.
Indicacin principal del DLM. Las causas:
Funcional por fallo en el funcionamiento:
Espasmos de linfangiones. Infecciones
Parlisis de linfangiones
Permeabilidad de las paredes linfticas
Vlvulas insuficientes
Orgnico por defecto de:
Canales prelinfticos como en la artritis reumatoide que se bloquean por
cogulos de fibrina.
Lento y progresivo.
SECUNDARIOS
Los vasos estn bien pero por una causa se afectan sobreviniendo el linfedema. El
sistema linftico tiene gran capacidad de regeneracin por lo que si el trastorno
no es muy amplio puede regenerarse por colaterales o nuevas conexiones por
lo que a veces no aparece edema. Causas:
Traumatismos como grandes heridas, cicatrices etc. que impiden la
regeneracin
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Inflamacin de vasos linfticos (linfangitis = cordoncitos enrojecidos y
dolorosos) y ganglios linfticos (linfadenitis). Suelen ser por causas
infecciosas
Procesos tumorales. Se comprimen los vasos
1. Fase reversible. El edema todava es blando y suele haber signo de la fvea. En elevacin
del miembro cede y no hay cambios estructurales del tejido
2. Fase espontnea irreversible. El edema se va endureciendo y no se puede provocar fvea.
Hay proliferacin de tejido conjuntivo por el empantamiento de protenas. Todava el DLM
tiene xito
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5. Los monolitos del torrente sanguneo salen al espacio intersticial convirtindose en
macrfagos para fagocitar las protenas acumuladas. Algunas pomadas favorecen esto
(extracto de meliloto)
Restriccin del consumo de sal (2 gramos). Si es obeso dieta baja en caloras y muchos
vegetales, ya que el exceso de grasa agrava el linfedema. No es conveniente una dieta pobre en caloras, ni
que no beba si tiene sed.
Acn. Se taponan las glndulas sebceas, y el sebo irrita los folculos pilosos
provocando un edema local y enrojecimiento con ppulas, quistes etc. Son
buenos los baos de sol y el DLM.
Acn comednico. Es el ms leve. Extraer los comedones, DLM y
mascarilla no irritante (manzanilla = antinflamatoria o sedante =
arcilla) Acn ppulo- postuloso. Hay reacciones inflamatorias. Antes de la
extraccin DLM y a veces tambin despus en cuello, nuca y zona
mandibular, o en la zona sobre compresas fras de manzanilla.
Acn conglobado. Aparecen tambin quistes que se pueden fistulizar.
Necesita tratamiento mdico. El DLM se aplica al principio pero solo
en las zonas de desage no directamente, diariamente. Cuando mejore
sobre compresas fras.
Rosacea. Afeccin inflamatoria crnica con congestin y enrojecimiento de la
piel, con ppulas y telangiectasias. Aparece en la parte central de la cara.
Tratamiento mdico y DLM sobre compresas fras, 1 semana despus
directamente a das alternos
Dermatitis perioral. Erupcin popular roja alrededor de la boca y barbilla
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Eritema facial persistente. Reaccin vasomotora exagerada de la piel de la
cara. Se va enrojeciendo toda la cara. No utilizar mucho tiempo el DLM sobre
la zona y si sobre las zonas de desage, como cuello, etc.
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INDICACIONES MDICAS
1. Linfedemas. Indicacin principal del DLM solo o con medidas de ayuda. Se va
drenando la linfa a los cuadrantes vecinos, drenados previamente
2. Lipedemas
10. Aparato respiratorio. En bronquitis crnica y asma bronquial junto con otras
medidas fisioterpicas. Aunque cuidado de no provocar un ataque asmtico por
estimulacin vagotonica. Por tanto empezar por sesiones cortas de 15 minutos y
esperar a 2 meses del ltimo ataque. No aplicar DLM en la zona del esternn.
11. Aparato digestivo. Como la enteropatas linfostticas y estreimiento crnico
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12. Trastornos neurolgicos:
Cefaleas y migraas. Efecto relajante y antiedema
Neuralgia del trigmino. El origen suele ser infeccin dentaria o
senos nasales. Se comienza por la mitad de la cara no tratada y cuello.
Sndrome de Down. En cuello, cara y cabeza porque tienen
hipertrofia de ganglios y por tanto linfostasis. Mejoran las
infecciones respiratorias.
Hemiplejia. Por el edema que se produce en la zona de la hemorragia
(cabeza, cuello, nuca) precozmente y en la zona paralizada.
Encefalopatas linfostticas. Entre el s.n. central y el sistema
linftico hay gran cantidad de comunicaciones. Hay nios que tienen
infecciones de amgdalas, adenoides, odos etc. que repercuten en el
drenaje de la linfa por los ganglios profundos del cuello. Se coloca un
guante en el dedo y se introduce en el techo de la boca. Se va
presionando en distintos puntos del paladar.
CONTRAINDICACIONES
1. Infecciones agudas vricas o bacterianas, porque la va linftica es una va de
propagacin. en las infecciones hay un espasmo de vasos que hay que respetar. En las
crnicas sin embargo el efecto es beneficioso
6. Tumores malignos. El efecto mecnico del masaje puede diseminar metstasis, cuando la
enfermedad est en fase activa, aunque hay discrepancias. S se utiliza para edemas
secundarios por ciruga o radioterapia.
7. Afecciones de la piel. Los nevus y eccemas toleran mal las manipulaciones del masaje
8. Asma bronquial y bronquitis asmticas agudas. Evitar el DLM en pacientes con ataque
repetidos. Esperar 2 meses. Por su efecto vagotnico puede desencadenar ataques, por
tanto sesiones iniciales de 15 minutos. No manipular encima del pecho
9. Hipertiroidismo. Evitar los profundos y medios para llevar la linfa a trminos. Utilizar la
va posterior del cuello
10. Trastornos del bajo vientre. Evitar el DLM en embarazadas, reglas abundantes,
inflamaciones de ovarios, colitis y otras inflamaciones de esta zona.
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Absolutas:
Cncer
Infecciones agudas
Trombosis, flebitis y tromboflebitis
Descompensacin cardiaca
Varices tortuosas y con relieve
Crisis asmtica
Relativas:
Cncer tratado sin metstasis
Nevus. Evitar estas zonas precancerosas
Trastornos funcionales del tiroides. No manipular las cadenas del cuello para no segregar
hormonas tiroideas.
Insuficiencia renal crnica. Justo antes de la dilisis y sesiones cortas para no moviliza
mucho lquido.
Reacciones:
En inflamaciones crnicas a veces aparece una inflamacin aguda. Utilizar sesiones cortas y
zonas alejadas.
A veces dolor, no muy frecuente, por inflamaciones crnicas mal curadas. Tratar zona
dolorosa.
Malestar, nauseas, escalofros o vmitos si el tiempo es excesivo.
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Todas las escuelas respetan la reabsorcin del lquido y protenas y posterior transporte.
Caractersticas generales:
Jams producir dolor porque los linfticos va refleja dejan de funcionar. Separar las
manos de hematomas, inflamaciones etc.
El ritmo es lento. Los vasos se contraen 10-14 veces minuto
Nuestras manos parecen flccidas, muecas sueltas y dedos pasivos. Abarcar la zona
ms amplia posible. Adaptar las manos a las diferentes superficies, intentando un mximo contacto
para ejercer menos presin.
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Aunque se influye directamente en la zona superficial, por las intercomunicaciones
existentes tambin se activa la profunda por el empuje de la linfa.
En grandes extirpaciones habr que cambiar la direccin derivando la linfa a
cuadrantes vecinos.
Fijos en los ganglios. Una presin por segundo con 5-7 repeticiones, por su
resistencia.
Avanzados en los vasos
MANIOBRAS
Se reducen bsicamente a 4 con algunas variantes segn la zona cutnea.
CIRCULO FIJO
Son fijos porque la mano no va avanzando. La parte mvil es la mueca
La zona de aplicacin es cuello, nuca, cara, trax y zonas ganglionares superficiales como axila
e ingles, tambin en codos, rodillas, manos y pies segn sus variantes. Se suele utilizar para las
cadenas ganglionares del cuello.
En la fase de presin se colocan los 4 dedos extendidos sobre la piel, quedando la art.
metacarpofalngica sobre los ganglios y sin friccionar se inicia un movimiento circular empujando la
piel al lmite de la elasticidad. El movimiento es hacia nuestros pies y caudal.
Cuando la piel llega a su tope viene la fase de descompresin de forma que se va soltando
gradualmente para que la piel vuelva a su sitio.
Se va bajando por las cadenas ganglionares del cuello hasta llegar a trminos (espacio
supraclavicular) donde se drena con los dedos ndice y corazn en direccin clavcula y se tensa hacia
caudal y supinacin.
Son variantes de este movimiento los crculos o rotativos del pulgar y crculos con la yema de
los dedos.
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ROTATIVOS DEL PULGAR
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DADOR
Se utiliza para brazo, antebrazo y gemelos. Normalmente para partes dstales de las
extremidades. Se puede realizar alternativamente.
Nos queremos ver la palma de la mano. La mano se coloca en forma de cruz extendida con las
cabezas metacarpofalngicas en el centro, y resto de dedos sin contacto. La mano est perpendicular
a la zona y en la fase de presin realiza un giro como a deshacer la cruz y hacer una X. El
desplazamiento es hacia la punta de los dedos y craneal. No amasar gemelos. Despus gradualmente
la descompresin
MANIPULACION COMBINADA
Consiste en combinar el bombeo que se realiza con la mano que va por detrs y un crculo fijo
con la mano que va por delante. Es muy cmoda de realizar y se hace mucho, ya que permite mayor
accesibilidad a la superficie corporal que los bombeos con las dos manos.
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GIROS
Es la tcnica ms apropiada para tratar grandes superficies planas como pecho, vientre,
espalda etc. Se apoyan las palmas en la piel, con los pulgares abiertos y resto de dedos algo
entreabiertos. El empuje se hace hacia punta de los dedos, levantando la yema para no ejercer
presin y se termina con un desplazamiento hacia dentro del pulgar hasta cerrar la mano. Para
avanzar se pivota sobre la punta del pulgar hasta que la punta del ndice contacte de nuevo con la piel.
Tambin con ambas manos alternativamente o en paralelo.
PRINCIPIOS DE APLICACIN
Paciente en decbito, sin prendas interiores que opriman.
Para aplicar e DLM el cuerpo se divide en 9 zonas: cc, cd, cl, mi, ms, abd, senos y cuello.
Si la aplicacin en ganglios repetir todo 3 veces.
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Respuesta defensivo- inmunitaria. Evitando el acumulo de residuos y facilitando la respuesta
de macrfagos, y sper produciendo linfocitos.
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MEDIOS ADYUVANTES
Medidas de contencin. Despus del DLM conviene aplicar un vendaje circular elstico de
presin decreciente. De 60 mm Hg en la zona distal y 20 mm Hg en la proximal. Para evitar el
acumulo de linfa y a la vez que no comprima las vas linfticas para que la contraccin muscular pueda
ayudar al flujo
Presoterapia. Son aparatos secunciales que nunca pueden sustituir al DLM. Desplazan los
lquidos en una direccin determinada
Cinesiterapia. Las contracciones musculares, movimientos respiratorios y gravedad
favorecen el flujo linftico y venoso. Por tanto movilizaciones activas y pasivas.
Electroterapia. Las corrientes rectangulares, exponenciales y triangulares producen
contraccin muscular pero al no ejercer torsin no drenan.
Tener en cuenta:
Zonas de tratamiento previo
Divisorias linfticas
Va de desage principal
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CUELLO
Es la nica zona que carece de tratamiento previo. El desage es hacia ganglios cervicales y
trminos. Se tratan con crculos fijos. Se va realizando la maniobra con una serie de secuencias, y
cada secuencia se repite 3 veces:
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Segunda cadena ganglionar: occipucio, medios y trminos. Desde la zona occipital pasando
a lo largo de las primeras vrtebras cervicales hasta trminos. Se realizan crculos fijos en la zona
posterior del cuello, en la zona de occipucio, despus en medios y se finaliza en trminos. Los dedos
de ambas manos se miran, sin tocarse. Los empujes son hacia dedos y abajo.
Submaxilar mas primera cadena ganglionar. Son crculos fijos con la yema de los dedos,
excepto pulgar, en la zona submaxilar, debajo del mentn. Nos colocamos craneal al paciente. El
empuje es hacia profundo (ngulo mandibular). Y nos dirigimos de medial a lateral. Des pues se une
con profundos, medios y trminos.
Hombros y trapecios (2 puntos) y trminos. Se realizan crculos fijos con ambas manos
sobre los hombros a la vez. Los empujes se dirigen hacia trminos por lo que tambin se produce
movimiento en la articulacin. Despus se trata el borde superior de los trapecios con la yema de los
dedos empujando a trminos y finalmente trminos.
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Hombros y art. acromio clavicular y trminos. Se comienza por hombros y despus se
hacen crculos sobre el art. acromio clavicular. Se coloca la falange media sobre esta art. El
movimiento es hacia punta de los dedos y hombro. Des pues trminos
MIEMBRO INFERIOR
Se debe drenar previamente vientre (cuello?= segn autores). La zona de desage son los
ganglios inguinales, por tanto salvo en grandes extirpaciones seguir la circulacin linftica.
MUSLO
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Bombeos y crculos avanzados en cara anterior del muslo
Bombeos y crculos avanzados en cara lateral del muslo
RODILLA
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Rotativos del pulgar simultneos en cara anterior de
rodilla. Bordeando la rtula, desde el tendn rotuliano inferior
hasta el superior.
PIERNA
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Dadores alternos de gemelos. Desde el tendn de Aquiles
hasta el hueco poplteo, sobre todo trabajar las pantorrillas.
Los pulgares avanzan situados al lado de la tibia. La mano
craneal se sita delante de la caudal
TARSO (TOBILLO)
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Circulos fijos con la yema de los 4 dedos en caras laterales del
tendon de Aquiles
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MIEMBRO SUPERIOR
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Drenar previamente cuello, en profundo trminos. El desage se hace en el hueco axilar
donde estn los ganglios axilares.
HOMBRO
Pasos suaves. Roces suaves desde la mano hasta la axila.
Dadores alternos en brazo. Con el codo flexionado del paciente y mano sobre esternn, en
la zona posterior del brazo se realizan dadores alternos. El codo del paciente queda sobre nuestro
cuerpo. Se realizan dadores alternos desde el codo hacia la axila siguiendo la zona medial del brazo.
La mano craneal se sita delante de la caudal, y esta es la que inicia el movimiento.
Bombeos cubriendo el deltoides. Para las fibras medias. La mano caudal sostiene el brazo y
la craneal realiza el bombeo desde el punto de insercin hasta su origen. Con la mano interna del
terapeuta se realiza una presa en cuna y con la externa se realizan bombeos desde la V deltoidea. Se
coloca el
Brazo en rotacin interna para acceder mejor a las fibras medias del deltoides. A la vez se puede
imprimir movilidad al hombro.
Circulos fijos cubriendo deltoides. El miembro superior est apoyado en la camilla. Las
manos planas toman el deltoides entre ellas. Se realizan crculos fijos pero sin repeticiones de 5
veces porque no hay ganglios. Primero el movimiento es con el 1/3 proximal de la mano despus
tambin con el medio y despus con toda la mano. De proximal a distal Hacia puntas y meique.
Lavarse las manos
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BRAZO
Bombeo ms crculos avanzados en cara lateral de brazo. Nos dirigimos a los ganglios
axilares. El brazo descansa sobre la camilla. Se drena la cara anterior, interna y externa. La cara
posterior se puede bombear con una mano mientras que con la otra levantamos el brazo.
CODO
Rotativos del pulgar. Se traza una lnea imaginaria por delante y otra por detrs del epicndilo y se
tapan con rotativos del pulgar. Una mano sujeta en cuna y la otra realiza el movimiento. El brazo est
en supinacin. Se flexiona un poco el codo para comodidad. Los desplazamientos son de medial a
lateral. La mano craneal hace el movimiento y la caudal sujeta el brazo.
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Con crculos del pulgar se puede tratar la flexura del codo desde la
parte cubital a radial.
ANTEBRAZO
MANO
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Rotativos del pulgar siguiendo todos los dedos. Mano
apoyada en nuestra mano. Se van tratando los dedos de uno en
uno y estirados. Nuestro ndice va por la cara ventral y el pulgar
por la dorsal haciendo rotativos. Cambiamos de mano si lo
necesitamos para la correcta realizacin. Mejor si el paciente
tiene su mano apoyada. Se comienza tratando del pulgar y
despus el resto.
Pases suaves
40
TRATAMIENTO DEL TORAX
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Bombeo y crculo con pulgar cubriendo todo el
seno. La mano caudal bombea el seno por debajo y la craneal
realiza un crculo empujando con el pulgar por encima del
seno. Las manos trabajan alternadamente en direccin a la
axila.
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Grandes crculos en el lateral del trax. Desde axila
hasta cintura.
Pases suaves
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Circulos en colon descendente, ascendente y
transverso. La derecha es pasiva y la izquierda marca el
movimiento. Son crculos fijos en el trayecto de las heces.
Pases suaves.
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DLM EN LA ACTUALIDAD
Aunque todas las escuelas estn basadas en Vodder, las investigaciones en este campo han
hecho que esta tcnica evolucione.
Se debe aplicar sobre el edema tantas veces como necesitemos hasta que el edema se
ablande, desapareciendo del concepto de Vodder de nmero de veces.
Fernndez discpulo de Leduc se dio cuenta que haba linfedemas de miembro superior que
llegaba un momento en que ya no mejoraba y se decidi a utilizar tcnicas diferentes a las de Vodder.
Descubri que en los linfedemas crnicos, la linfa adems de seguir su camino normal, se moviliza por
el espacio intersticial. Por tanto drenando en otras direcciones se consigui movilizarla.
MANIOBRA DE REABSORCION-LLAMADA
Fueron descubiertas por Leduc
La maniobra de llamada estimula la musculatura lisa de los linfangiones. Se puede realizar con
1 o 2 manos, con las yemas, pulgares o toda la palma segn la zona a tratar. Esta maniobra se asemeja
a los bombeos de forma que la 1 comisura de la mano entra en contacto con la zona y estira la piel
que hay por delante, despus hay un acoplamiento y luego se suelta presin. Se puede realizar
tambin con el borde cubital segn la zona.
La maniobra de reabsorcin estimula al tejido conectivo donde se anclan los capilares
iniciales. Se estira la piel y se acopla la mano sobre la zona de detrs, despus cesa la presin.
Leduc adapta las maniobras al sentido de la circulacin. Vodder
trataba manos y pies de forma recta, sin embargo Leduc drena hacia la
cara interna.
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anastomosis, para pasar al trax afecto. La zona de ganglios no se drenaba y si la zona intercostal,
anastomosis axilo axilares y axilo inguinales y por ultimo extremidad superior edematizada.
Formas clnicas:
Edema en mano y/o antebrazo y resto incluido trax normal
Miembro superior edematizado y trax no
Miembro superior o parte de el edematizado y trax tambin.
Cada forma clnica se trabajara de forma diferente teniendo en cuenta que donde no haya
edema se trabajara menos tiempo o nada.
Tener en cuenta que las anastomosis linfolinfticas se ponen en marcha de forma natural
cuando hay edema en trax. Importante a la hora de drenar.
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Anastomosis axilo axilares
Trax afecto
Se utiliza la tcnica de reabsorcin y se va drenando en todas direcciones
haciendo una estrella.
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Cuando exista linfangitis (cordn fibroso) este se trabaja de forma analtica y se utilizan
estiramientos para hacerlo suave, y para que deje de doler. No se trata de romperlo sino de
darle elasticidad. Se puede tratar con rotativos de pulgar, maniobras de reabsorcin con
pulgares, etc.
DLM EN ABDOMEN
Paciente en supino. Se comienza con pasos suaves. Despus circuos fijos en la lnea ge
la ingle. En el abdomen se utiliza las tcnicas de reabsorcin, en todas direcciones.
Si el paciente necesita evacuar se hacen presiones profundas en direccin de las heces: inicio
del colon descendente, final del colon descendente, inicio del colon ascendente y final del colon
ascendente.
En la zona abdominal se puede influir manualmente sobre la circulacin profunda de la linfa,
donde estn el ganglio inguinal y la cisterna de Pecquet. Recogen la linfa de la extremidad
inferior y de los rganos abdominales. Este DLM se refuerza con respiraciones profundas
Se van haciendo presiones en toda la zona del abdomen de forma que en la espiracin la
presin acompaa el descenso de la pared abdominal y en la inspiracin se hace presin en el
primer instante y despus se deja tomar aire.
Est contraindicado en inflamaciones intrabdominales, embarazo y menstruacin, y trombosis
abdominales.
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DLM EN ESPALDA
El paciente est en decbito prono. Se comienza por el lado alejado. Se realizan crculos fijos
en los ganglios axilares, maniobras de reabsorcin y bombeos crculos fijos, crculos fijos en el
borde interno de la escpula con las yemas de los dedos, crculos fijos en cara laterales del trax.
Trabajar tambin espacios intercostales y zona paravertebral con las yemas de los dedos.
DLM DE CARA
En la cara no se acumula gran lquido, pero en su tratamiento destaca el efecto sedante. La
zona de desage es la primera cadena ganglionar. Terapeuta detrs del paciente. Se comienza con
roces suaves desde la lnea medial hacia los lados.
Se trata nicamente con crculos fijos porque se adaptan muy bien a su morfologa. Los
empujes son hacia los lados. Se comienza con pases suaves hacia los lados, mentn, labios, mejillas y
frente. A continuacin se va drenando desde el ngulo mandibular, nariz, mejillas, ojos, cejas y zona
temporal y sienes. Se finaliza con profundos medios trminos
DLM EN NUCA
Se comienza con profundos medios trminos, maniobra que se realiza mejor con el paciente
en supino. Despus en prono se realizan crculos fijos por cada lado de la lnea sagital con los dedos
mirando hacia los pies. Se incluye cuero cabelludo. Tambin se realizan crculos fijos en la zona de la
oreja y despus profundos medios trminos. Se contina con bombeos en hombros, trapecios y zona
cervical posterior.
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ACTUACION FISIOTERAPICA EN EL LINFEDEMA POSTMASTECTOMIA
Aproximadamente un 20-30% de las mastectomizadas van a desarrollar este linfedema. El %
va disminuyendo pero todava es importante.
Fisiopatologa:
Los colectores linfticos se dilatan y aparecen colaterales drmicas de forma que la linfa
fluye por el espacio intersticial. Por fallo tambin de las vlvulas puede haber reflujo. Llego un
momento que hay una linfoestasis dando lugar al edema linfosttico. Foldi lo definio como una
hinchazon de tejidos blandos por acumulo de liquido intersticial rico en proteinas, debido a un fallo
en la circulacin linftica y con insuficiencia de proteolisis.
Clnica:
Es un edema de comienzo blando que evoluciona lentamente salvo por un desencadenante
sbito como un traumatismo, exceso de calor, infeccin etc.
Hay fvea en las primeras fases debido a que todava no hay suficiente acumulo de proteinas
como para estar duro. Despus ya se endurece desapareciendo la fovea. El edema blando linftico
puede ser confundido con el venoso, porque adems de la fovea mejora con el decbito, sin embargo
despus ya no. El edema lquido se convierte en fibrosis
Fases:
Reversible
Irreversible
Elefantiasis
Diagnostico:
El linfedema no duele, duelen las complicaciones de la ciruga, peso, hombro doloroso
por el descenso de la cabeza etc.
Pesadez
Tensin
Valorar el estado de la piel por si hay infecciones, reacciones cutneas etc.
Fovea. Indica la fase del edema
Valoracin articular, muscular y cirtometria. Desde un punto de vista global no
analtico.
Recogida de datos:
Anamnesis. Cuando y como comenz la hinchazon. No descartar recidivas de la
enfermedad.
Control de peso semanal
Tratamientos efectuados
Valorar las AVD que nos darn idea del comportamiento de la mujer: peinarse,
asearse, ponerse el sujetador, fregar con la fregona, cristales, planchar, tender etc.
Se pregunta sobre estas AVD ya que dan idea de actividades errneas. Advertir
como hacerlas mejor pej no limpiar los cristales de forma sostenida.
Impacto psicolgico.
El linfedema puede causar estrs, ansiedad, depresin, problemas de relacin, miedo
a recidivas, alteracin de la imagen y trastornos de autoestima
Tratamiento
Conservador. Es el ms eficaz. Terapia compleja descongestiva:
DLM
Medidas de contencin. Vendajes y manguitos o pantys.
Cinesiterapia
Ejercicios respiratorios
Normas higinico dietticas
Farmacolgico
Quirrgico
Tratamiento de Ataque:
Terapia compleja descongestiva. Es el periodo donde mayor reduccin hay del
linfedema. Ocurre las 2 -3 primeras semanas. El tratamiento es diario.
Tratamiento de mantenimiento:
Hasta que la paciente tiene el manguito, el tratamiento se realiza das
alternos para mantener el dimetro del brazo y que as sea til el manguito. No debe quitarse el
vendaje los das de no tratamiento. Cuando ya tiene el manguito, cada 6 meses se hace una revisin,
realizando un tratamiento de ataque por si mejora un poco.
Contraindicaciones:
Afectacin del plexo braquial u otras alteraciones nerviosas
Obstruccin venosa
Alergia al material de vendaje
Erisipela. Infeccin donde esta contraindicado el DLM y vendaje
En caso de dolor, dedos amoratados, hormigueos, picores excesivos etc. retirarlo. No
confundir con la sensacin rara que se tiene al principio, a la cual debe
acostumbrarse. Dedos un poco enrojecidos es normal
Tipos de vendajes.
Vendajes multicapas
Vendajes de doble contencin. Venda elstica ms inelstica. Son ms llevaderos
Vendajes cohesivos. Con vendas que se pegan sobre si mismas y no sobre la piel. Son
ms estticos
Vendaje adhesivo. Para fines de semana
Mezcla de diferentes posibilidades
Formas de vendaje:
Espiral. Son vueltas circulares
Semiespiga. Una vuelta circular y la otra ascendente
Espiga. Una vuelta ascendente y la otra descendente. Da ms presin.
Se pueden mezclar en funcin de la presin que queramos dar. Nunca emplear abajo
semiespiga o espiral y arriba espiga porque daramos mas presin arriba. En las zonas de fibrosis se
comienza con un vendaje simple y se observa la respuesta, si evoluciona bien se continua con el, sino
se aumenta la presin con un vendaje en espiga. Cuidado con el efecto torniquete.
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PRACTICA DE VENDAJE
Vamos a utilizar dos vendas, una inelstica, que suele ser de color blanco de algodn, esta
suele ser tubular, es decir con bordes redondeados por las dos capas, por lo que deja menos marcas
(contencin) y otra elstica de color marrn que suele tener unos rectngulos dibujados que se
convierten en cuadrados al aumentar la presin, lo cual nos sirve de referencia (compresin).
Estas vendas suelen valer para todo el tratamiento
Volver a enrollarlas en los tubos donde vienen para facilitar su aplicacin de nuevo.
Extremidad superior
Paciente y terapeuta sentados frente a frente. Se pide al paciente que extienda el brazo y
abra bien los dedos. Se comienza por la mueca con una vuelta de anclaje. No dar tensin al aplicar la
venda pero si bien adaptada. Para ello el rollo siempre bien pegado a la zona. Se dan dos vueltas a la
comisura de la mano y se pide que cierre el puo y empuje nuestro pecho. La mano la coloca en
pronacin y si queremos menos presin en pronosupinacin. Se va avanzando en crculo, sobre la mitad
de la vuelta anterior. Al llegar a la flexura del codo se dan dos vueltas a la venda o se coloca
gomaespuma si vemos que hay roce. El codo debe estar un poco flexionado. Se contina hasta la
flexura del hombro.
A continuacin se coloca la venda marrn, realizando una primera vuelta de anclaje sin presin
y despus se aplica un poco de tensin de forma que el rectngulo se convierta en cuadrado.
Permanece con la mano abierta hasta que llegamos a mueca donde se le pide que apriete el puo
contra nuestro pecho. Conviene que la venda finalice por delante para que no roce. Se pega con
esparadrapo.
Extremidad inferior
Como no hay vendas tan largas habr que colocar dos. Primero se coloca la inelstica,
comenzando el vendaje en decbito y finalizndolo de pie para que le muslo est en contraccin. El
vendaje con la venda elstica de igual modo. A veces la venda inelstica se coloca toda en decbito.
El anclaje se realiza en la raz de los dedos y se coloca el pie a 90. En la 3 vuelta se cubre
el taln y despus el hueco que ha quedado y tobillo. Entre la vuelta de taln y la de tobillo formar
Angulo de 90. Se va subiendo pidiendo al paciente que nos empuje. En el hueco poplteo se puede dar
doble vuelta o colocar almohadillado. Si se acaba la venda colocamos otra
Despus colocamos la venda elstica.
Colocacin de la gomaespuma
En aquellos linfedemas que la mano no est invadida o que haya mucha diferencia de tamao
con respecto al antebrazo, se puede colocar una gomaespuma en la mano para homogeneizar. Se
deben dejar libres los nudillos y se hace un agujero para el pulgar. Hay gomaespuma de diferentes
grosores. Se coloca primero la venda inelstica.
En el codo se coloca un cuadrado, en el tobillo en forma de T y en taln un ovoide.
MANGUITOS Y PANTYS
Lo ideal es que sean a medida y que se la hagan en el menor tiempo posible. Se realiza un
tratamiento de mantenimiento mientras se lo hacen para que el brazo no modifique su grosor. Se
pueden cerrar con velcros, bandolera, silicona (no convenientes si hay linfedema en la raz) etc.
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Pueden llegar:
Metas
Toda la mano con punta de dedos libres
Mano completa
Solo mano
Manguito hasta mueca y guantelete
Es poco elstico. Para facilitar su puesta las mujeres se colocan un guante de fregar para que
resbale.
Intentar llevarlo el mayor tiempo posible (12-18 horas). Hay autores que recomiendan
quitarlo por la noche porque dicen que en reposo la presin es nula, sin embargo otros estn a favor.
Lo que se hace es intentar llegar a un acuerdo con la paciente y lo suele poner las 8 horas de noche y
luego siempre que realice tareas de esfuerzo. Cuando ms se reabsorbe la linfa es con el manguito
ms ejercicio.
Suele ser para toda la vida.
A los 6 meses se revisa, se hace un tratamiento de ataque y si es necesario se coloca uno
nuevo.
En avin conviene que se ponga el manguito.
Ejercicios respiratorios
Se le ensea al paciente una respiracin diafragmtica que puede realizar con los ejercicios.
Educacin
Las siguientes indicaciones no son prohibiciones absolutas:
No llevar reloj, anillos, pulseras etc. en el brazo afecto
No ropa interior que oprima pecho, hombro o brazo
No llevar pesos excesivos
Extremo cuidado de la piel. Secarse bien los pliegues y aplicarse crema corporal hidratante.
La sauna est contraindicada
Evitar sobrepeso.
Protegerse del sol con una blusa etc.
Cuidado al cortar uas, no quitar cutculas
No utilizar cosmticos irritantes por el riesgo de alergia.
Cuidado al depilarse la axila. Utilizar cremas de aloe vera o maquinilla, no cuchillas ni cera o
en todo caso cera fra.
Cuidado con las cortaduras, avispas, quemaduras etc. por el riesgo de infecciones
Normas mdicas: no poner inyecciones, no tomar la tensin ni colocar acupuntura en el brazo
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Al final:
Con el paso del tiempo los vasos se hacen tortuosos y a veces ocurre que con el DLM no
mejora, emplearemos entonces otras direcciones, en vez de seguir el camino de la linfa. En una misma
sesin se puede ir observando en que direccin mejora.
PRESOTERAPIA
No esta incluida en al terapia descongestiva. Puede ayudar pero no resuelve el edema y por
supuesto sin el DLM no hace nada.
Son aparatos que ejercen presin sobre el brazo no superior a 30 mm Hg. y no sobrepasar de
30 minutos.
Resumen:
El tratamiento se realiza diariamente durante 2 3 semanas (terapia compleja
descongestiva). Se mide los viernes.
Cuando tiene encargado el manguito das alternos hasta que lo tiene
Tratamiento recuerdo a los 6 meses
BIBILIOGRAFIA
LA LINFA Y SU DRENAJE MANUAL Dr. Frederic Vinyes
DRENAJE LINFATICO MANUAL Dra Adora Fernndez Domene
EL FISIOTERAPEUTA Articulo
CURSO DE DRENAJE LINFATICO MANUAL Maria Lacomba
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VERTEBRAS
La parte superior de la espalda corresponde a la regin del corazn y al centro energtico
cardaco. Los dolores de espalda se refieren a las primeras fases de la concepcin, a las
necesidades de base y a la estructura ms fundamental del ser. Las 7 vrtebras cervicales
estn particularmente referidas en este sector. Las vrtebras cervicales se refieren a la
comunicacin y a mi grado de apertura frente a la vida. Mi ingenuidad puede hacerme
vulnerable a este nivel. Si tengo la sensacin que se me quiere juzgar, criticarme o
herirme, podr estar afectado en este plano y tendr tendencia a encerrarme como una
ostra. Las cervicales C1, C2, y C3 estn particularmente afectadas si me desvalorizo al nivel
de mis capacidades intelectuales y las cervicales inferiores reaccionarn a la injusticia que
puedo tener la sensacin de vivir en mi vida o a la que veo alrededor mo y que me
repugna. Adems, cada vrtebra me da las informaciones adicionales sobre la fuente de
mi malestar. C1 = Primera vrtebra cervical que se llama el ATLAS y que lleva el nmero
C1, sirve de soporte a la cabeza. Es un pilar que mantiene la cabeza en equilibrio Si me
preocupo demasiado (= me rompo la cabeza) frente a una situacin o a una rompo la
cabeza) frente a una situacin o a una persona, mi cabeza se hace ms pesada hasta
darme dolores de cabeza y C1 podr tener dificultad en soportar la carga. Si manifiesto
estrechez mental, si rehso mirar todas las facetas de una situacin, si soy rgido en mi
modo de pensar, C1 reaccionar dejando sus actividades, dejando de poder pivotar. Estar
paralizada por mi miedo, mi desesperacin frente a la vida, mi negatividad, mi dificultad
en expresar mis emociones. Un mal estado de C1 se acompaa generalmente de dolores
que afectan la cabeza, el cerebro y el sistema nervioso, etc. Debo aprender a escuchar mi
interior, a guardar mi mente abierta, a traer ms calma en mi vida para disminuir mi
actividad cerebral, permitindome as ver la realidad bajo un da nuevo, con ms
confianza. C2 = La segunda vrtebra cervical trabaja en estrecha colaboracin con C1. Se la
llama AXIS. Es el pivote que permite a C1 moverse. C2 est conectada con los principales
rganos de los sentidos, es decir los ojos, la nariz, las orejas, la boca (lengua). Por esto
estarn afectados stos cuando C2 tenga un malestar. Si soy rgido en mi modo de percibir
la vida, si rehso soltar mis viejas ideas para dejar sitio a lo nuevo, si me preocupo siempre
por el da siguiente, C2 corre el gran riesgo de volverse tambin rgida. Frecuentemente,
mis lgrimas son secas porque reprimo mis emociones y que mis penas, mis decepciones,
mis pesares quedan hundidos dentro de m. El lubricante (mis lgrimas de pena o de
alegra) siendo carente, C1 no se articular sobre C2 tan fcilmente. Habr irritacin,
calentamiento, igual como en mi vida cotidiana. Esto se produce particularmente en el
caso de la depresin, de una emotividad excesiva (si por ejemplo, hay un conflicto
familiar), de ira, de revuelta y todo esto siendo generalmente causado por el miedo de ir
hacia delante, de cambiar, de tomar sus responsabilidades; del enjuiciamiento de los
dems y de s mismo, por la no estima de s que puede llevar a un deseo de auto
destruccin (suicidio). Debo aprender a tomar contacto con mis emociones y a asumirlas,
a tomar mi lugar expresando lo que vivo para que el flujo de energa empiece a circular en
mi cuerpo y que C2 pueda volver a funcionar en armona con C1 y que todo bae en
aceite! C3 = La Tercera vrtebra cervical C3 es una eterna solitaria. A causa de su
posicin, no puedo contar con nadie o trabajar en cooperacin con otras vrtebras. Si mi
C3 no se encuentra bien, yo tambin puedo tener la sensacin de que debo despabilarme
solo. Tambin puedo replegarme sobre m mismo, vivir en mi burbuja y evitar toda
forma de comunicacin (tanto oral como sexual) con mi entorno. Para qu perder mi
tiempo? De todos modos, nunca se me hace caso y nunca se entienden mis ideas o mis
estados de nimo! Entonces se produce la rebelin, el desnimo, porque mi sensibilidad
est afectada en lo msporque mi sensibilidad est afectada en lo ms hondo de m.
Incluso puede apoderarse de m la angustia. El desgaste del tiempo hace su labor y mis
sueos y mis deseos ms queridos se desvanecen poco a poco. Me vuelvo irritable,
amargo con una persona o una situacin que no consigo digerir. La soledad puede tanto
ser benfica para recuperarme, hacer balance, ver claro en mi vida, como puede ser un
medio de huir mis emociones, la realidad haca la cual vivo mucha incomprensin. La
eleccin me incumbe! Tomo nota que una dolencia en C3 puede conllevar daos en mi
rostro (piel, huesos o nervios) as como en las orejas y los dientes. C4, C5, C6 = Las
vrtebras cuarta, quinta y sexta cervicales C4, C5, C6 se ubican al nivel de la tiroides y
estn en estrecha relacin con sta. sta juega un papel mayor en el lenguaje, la voz,
(cuerdas vocales) y cualquier desarmona en lo que a comunicacin se refiere tanto
cuando me expreso yo como cuando otras personas me comunican har que reaccionen
C4, C5 y C6. Puede que me haya ofuscado con lo que haya odo, causando indignacin e
ira. C4, C5 y C6 reaccionan an ms fuertes si adems no expreso mis opiniones, mis
frustraciones. Mi porcentaje de agresividad corre el riesgo de incrementarse, lo cual cierra
los canales de comunicacin al nivel de estas 3 vrtebras cervicales. Trago mal lo que a m
se me presenta. Tengo tendencia a rumiar ciertos acontecimientos para un largo perodo
de tiempo. Frecuentemente aparecen dolencias y dolores que afectan todo mi sistema de
comunicacin verbal: boca, lengua, cuerdas vocales, faringe, etc. y todas las partes de mi
cuerpo que se sitan entre el nivel de mi boca y de mis hombros pueden estar afectadas.
Tengo ventaja en aceptar que cada experiencia es una oportunidad de crecer y que hay
una leccin por sacar de todo. Debo dejar fluir en vez de obstinarme y de estar enfadado
con la vida. Sino, mi cabeza se pone a hervir y me siento sobrecargado por todas las
tareas que realizar y que me parece no poder llegar a realizar. Necesito expresarme, o
bien por la palabra, la escritura, la msica, la pintura, o cualquier otra forma de expresin
que me permitir volverme a conectar con mi creatividad, mi belleza interior. Todos mis
sentidos entonces estarn estimulados, activados, lo cual activar mi tiroides y permitir
que C4, C5 y C6 funcionen normalmente. Los dolores sentidos en esta regin podrn as
desaparecer. C7, la ltima vrtebra cervical C7 est influenciada altamente por todo mi
lado moral, mis creencias y mi lado espiritual tambin. Si vivo en armona con las leyes de
la naturaleza, si escucho los mensajes que mi cuerpo me manda y la vida en general, C7 va
a funcionar mejor. Al contrario, si vivo ira, si estoy cerrado a las opiniones y a los modos
de ver de las personas con quienes me relaciono, si me elevo y mecon quienes me
relaciono, si me elevo y me enfrento con otras ideologas diferentes de la ma sin una
mente abierta, C7 reaccionar fuertemente y podr afectar mis manos, codos y brazos
que podrn inflamarse o tener dificultades en moverse. El funcionamiento de mi tiroides
estar afectado. Del mismo modo, remordimientos de consciencia con relacin a una
palabra dicha, un acto hecho o un pensamiento mandado haca una persona tambin van
a afectar C7. Si vivo emociones intensas en mi vida, si estoy decepcionado, si tengo miedo
de estar rechazado, si me escondo debajo de mi concha para evitar estar herido/a otra
vez, C7 podr estar afectada. Debo aprender a discernir lo que es bueno para m y lo que
no lo es. Debo respetar los puntos de vista de cada persona incluso si son diferentes de los
mos. Abriendo mis brazos a los dems es como voy a aprender mejor y podr realizar
mejor las elecciones que me permitirn sentirme ms libre. ESPALDA (dolor de) PARTE
CENTRAL DE LA ESPALDA (12 vrtebras dorsales) La parte central de la espalda representa
la gran regin torcica del cuerpo comprendida entre el corazn y las vrtebras lumbares.
Es una regin de culpabilidad emocional y afectiva. Las 12 vrtebras dorsales (el modo de
identificar cada una de ellas es por la letra D que designa dorsal seguida del nmero
secuencial de la vrtebra. Otro modo tambin es usar la letra T para designar las vrtebras
torcicas, y es lo mismo) se relacionan principalmente con esta regin: D1 = La primera
vrtebra dorsal D1 puede reaccionar fuertemente cuando voy hasta mis lmites bien sea
en mi trabajo, bien sea en el deporte, en suma, en todas las situaciones en que voy hasta
el final de mis fuerzas mentales, fsicas o emocionales. No aprecia tampoco un dopaje
que sea bajo forma de alcohol o de droga, la que sea. Su sensibilidad en esemomento
estar a flor de piel. Me construyo entonces medios de auto proteccin para
protegerme de mi entorno y evitar estar herido. Esto puede manifestarse sobre todo en
mis gestos o en mis palabras: por ejemplo, tiendo a apartar a los dems por mi frialdad o
por palabras hirientes. Esto puede incluso manifestarse por una toma de peso importante,
ste siendo mi proteccin natural y fsica, porque quiero inconscientemente ocupar ms
sitio y dejar menos a los dems. Tambin esto puede esconder timidez actual y con la
cual tengo dificultad para transigir. Se pondr an ms en evidencia si temo perder el
amor de la gente. Debo vigilar y evitar acurrucarme sobre m mismo rumiando
negatividad constantemente, siendo siempre fijado en las mismas ideas y frustraciones.
Un mal estado de D1 puede traer dolencias en cualquier parte de mi cuerpo situada entre
mis codos y la punta de mis dedos as como dificultades respiratorias (tos, asma, etc.) D2 =
La segunda vrtebra dorsal D2 reaccionar fcilmente cuando mi emotividad est
afectada. Si cumulo y ahogo mis emociones, entonces D2 me mandar un mensaje y
aparecer el dolor de espalda. Si tengo la sensacin de que no tengo mi lugar en la vida
y en la sociedad, que la vida es injusta y que me siento vctima de los acontecimientos,
D2 estar afectada. Puedo ser particularmente sensible a todo lo que toca a mi familia, y
vivo situaciones de conflicto o desarmona de un modo intenso. Puedo haber almacenado
viejos rencores. Tambin puedo remover constantemente experiencias pasadas,
recuerdos, queriendo fijar mi realidad en acontecimientos pasados en vez de mirar el
porvenir con confianza y viviendo intensamente el momento presente. Puedo contemplar
una nueva situacin que me trae un miedo a lo desconocido. Voy a tener demasiadas
responsabilidades? Voy a estar sostenido o deber despabilarme solo? Cmo van a
reaccionar la gente alrededor mo? Si dudo de m, de mis capacidades, podr reaccionar
jugando el papel de los duros de roer volvindome muy autoritario; tendr as la
sensacin de controlar la situacin, sabiendo muy bien que tiemblo de miedo, yendo
incluso hasta tener angustia. Tambin puedo volverme irritable frente a una persona o un
suceso y reacciono por saltos de humor. Una D2 en mal estado suele estar acompaada
de malestar y dolores en el corazn y los rganos que se vinculan a ellos, as como a los
pulmones. Aprendo a pedir y a hacer confianza en mi capacidad de aceptar nuevos retos.
Suelto mi pasado y me giro hacia el futuro sabiendo que ahora soy capaz de tomar mi
lugar en armona con mi entorno. Puedo tambin leer la seccin referente al corazn para
tener otras pistas. D3 = La tercera vrtebra dorsal D3 est esencialmente relacionada con
los pulmones y el pecho. Puedo ir a consultar lo referente a estos dos temas para ver
cules son las causas quedos temas para ver cules son las causas que pueden afectarles y
tendr una pista para saber por qu D3 me manda tambin mensajes. Adems, todo lo
que puedo percibir por mis sentidos y que no me conviene del todo har reaccionar D3. Ya
que soy muy sensible a mi entorno, me he confeccionado un sistema con el cual s lo que
est bien y lo que est mal, lo que es aceptable o no. Puedo estar fijado y rgido en mi
modo de pensar o ver las cosas. Tengo tendencia a juzgar cualquier persona o situacin
que no entre en mi definicin de correcto. Puedo reaccionar fuertemente frente a lo
que considero ser una injusticia. Incluso puedo volverme colrico, incluso violento
mientras no est de acuerdo con lo que veo, percibo u oigo. Tambin puedo construirme
un escenario en mi cabeza, disfrazando la realidad, frecuentemente a causa de mi
miedo a ver la realidad de frente y tambin porque la realidad que me rodea me deprime.
Entonces, tengo menos gusto de vivir, ya no tengo el sentimiento de estar en seguridad.
Puede invadirme la tristeza. Ya no tengo el gusto de luchar. La depresin se va
apoderando de m progresivamente, y querr cortarme de este mundo que slo me trae
pena, frustracin, ansiedad. Debo aprender a ver la vida bajo un nuevo da. Aceptar que
no pueda vivir en un mundo perfecto pero que cualquier situacin es perfecta porque
cada situacin me permite sacar una leccin. D4 = La cuarta vrtebra dorsal D4 se refiere a
los placeres, a los deseos, a las tentaciones frecuentemente insatisfechos. A veces mis
esperas son desmesuradas, carecen incluso de realismo y me vuelvo irritable, colrico
porque mis deseos no estn realizados. Estoy enfadado con la vida, mi entorno. En el
fondo de m, siento un vaco tan grande, generalmente afectivo, que tengo tendencias
depresivas y el nico modo que conozca de equilibrar este estado de ser y traer algo
picante en mi vida ser crear un estado de excitacin, bien sea naturalmente o
artificialmente. Puedo practicar deportes de emociones fuertes (paracaidismo, alpinismo,
etc.) o puedo tomar drogas para ponerme en un estado de xtasis y de bienestar
temporal. Me refugio as en un mundo imaginario, protegido de todos. Sin embargo, no
estoy al albergue de las emociones que he inhibido y de las cuales he intentado escapar.
En apariencia puedo ser muy libre, pero en realidad, estoy encarcelado en mi ira, mis
penas, mis frustraciones, y por mi miedo a estar asfixiado por el amor de los dems,
porque nunca supe reconocerlo y aceptarlo. Entonces, tengo tendencia a rechazar a los
dems. Me opongo, me mantengo distante y alimento esta cuneta con mi mal humor, mi
actitud depresiva. Es importante que reconozca y que acepte mis emociones para poder
integrarlas y permitirme vivir plenamente mi vida. Cuando D4 est afectada, tambin
puede seguir una dificultad con la vescula biliar.D5 = La quinta vrtebra dorsal D5 est
tocada cuando me vuelvo a encontrar en una situacin en que tengo la sensacin de
perder el control. Me siento entonces desestabilizado. Incluso puedo hallarme en un
estado de pnico. Esto se produce en particular en el plano afectivo con relacin a mi
cnyuge, un miembro de mi familia, un amigo cercano, etc. Este control se esconde a
veces bajo una apariencia de querer ayudar a alguien, guiarlo, ayudarle en sus
dificultades, pero en el fondo de m, ejerzo un control para con esta persona, estando en
posicin de fuerza incluso inconscientemente. Si las cosas no suceden como lo deseo,
puedo volverme frustrado, crtico, impaciente e incluso colrico, y D5 reaccionar
violentamente. Quiero darme una imagen de duro de roer que tiene la espalda ancha
y que es capaz de cargar. Pero, en el fondo, s que me cargo demasiado los hombros, lo
cual me lleva a estar inseguro, angustiado, en rebelin contra mi entorno que hago
responsable de mi malestar. Tengo grandes ambiciones, lo cual me hace a veces
apartarme de mis valores profundos y actuar en contradiccin con stas. Entonces, me
echo en relaciones artificiales con la gente, viviendo decepcin tras decepcin, porque el
amor verdadero, sencillo, no es bastante presente. Es importante que est a la escucha de
mi interior, que tome contacto con mi esencia, con mis verdaderos valores para que
vuelva la calma en mi vida y que vea claro en los acontecimientos, desarrollndome y
siendo capaz de vivir el amor verdadero. Se debe observar que el mal estado de D5
frecuentemente est acompaado de diversos malestares afectando mi hgado y mi
circulacin sangunea. D6 = La sexta vrtebra dorsal D6, va a reaccionar cuando me crtico
y que me juzgo severamente. Puedo haber estado educado en un entorno muy estricto en
el cual los valores y las lneas de conducta deban seguirse al pie de la letra. Habiendo
crecido en este clima autoritario y no permisivo, ahora puedo tener casos de
consciencia en los cuales quisiera darme gusto, coger tiempo para m pero juzgo que esto
no es correcto y que no me lo merezco. Me creo preocupaciones intilmente porque
no dejo de analizar cada uno de mis gestos, cada una de mis palabras, cada uno de mis
pensamientos, para estar seguro de que estoy correcto. Me corroe la culpabilidad por
dentro. La angustia est muy presente y me auto castigo cortndome del mundo. Tengo
dificultad en aceptarme. Me siento vctima de la vida, impotente frente a los
acontecimientos. Juzgo severamente stos sin querer aceptar que estn aqu para
hacerme crecer, pero vindoles preferentemente como castigos, injusticias. Vivo entonces
en la frustracin y la incomprensin, el resentimiento, envidioso y celoso de los dems.
Por esto una D6 en mal estado se suele acompaar de malestar al nivel del estmago.
Tengo necesidadmalestar al nivel del estmago. Tengo necesidad de estar ms flexible y
permisivo para conmigo y aprendo a ver positivo en cada acontecimiento, sabiendo que
cada experiencia me lleva a conocerme ms y a volverme mejor. D7 = La sptima vrtebra
dorsal D7 es una trabajadora de trabajos forzados. Si en mi vida, me empujo al lmite en
las cosas que debo hacer, sin escuchar mi cuerpo cuando necesita descansar o relajarse,
D7 va a echar un grito de socorro. Es posible que as quiera olvidar o huir a alguien o una
situacin cualquiera. Puede que quiera olvidar mis problemas financieros, afectivos, etc.
Parndome, es muy posible que afloren el desnimo y la insatisfaccin frente a mi vida,
cosa que no quiero. Acumulo mucha ira y agresividad: todo ruge adentro mo porque la
vida no tiene nada bueno para ofrecerme. Me obstino, incluso me bloqueo sobre ciertas
ideas que me obsesionan. Debo aprender a apreciar lo que tengo y lo que soy y ver toda la
abundancia que es presente en mi vida. Tengo el derecho de tomar tiempo para m, tengo
el derecho de vivir emociones en vez de dejarlas hervir adentro mo. Me concedo el
derecho de vivir mi pena, mi decepcin, mis miedos porque es as como podr aceptarlos
y cambiarlos en positivo. Puedo hacer mi limpieza interior a medida y dejar que D7
funcione normalmente. Es as como los males que acompaan frecuentemente una D7 en
mal estado y que tocan frecuentemente el pncreas y el duodeno podrn tambin irse. D8
y D9 = Las octava y novena vrtebra dorsal D8 & D9 que hallo a la altura del diafragma y
que estn estrechamente vinculadas, se parecen en todo. Por esto, se tratan juntas. Se
afectan principalmente cuando vivo inseguridad debido a un miedo que tengo de perder
el control en una situacin o con una persona. Me siento ms seguro de m cuando dirijo
perfectamente todos los aspectos de mi vida, cuando orquesto perfectamente cualquier
situacin para saber exactamente qu debo esperar. Me escondo en mi burbuja de cristal,
sin hacerme preguntas ni hacer esfuerzos para cambiar lo que sea en mi vida. Vivo todas
mis emociones para dentro. Pero este supuesto equilibrio est trastornado, D8 y D9
asustadas reaccionan fuertemente, acurrucndose de miedo. La desesperacin puede
tener lugar y tengo el mal de vivir. Tengo dificultad en ver la luz al final del tnel. Puedo
sentir desprecio por la vida y me dirijo haca un abismo que slo puedo vencer haciendo
confianza en la vida y dejando ir el control que ejerzo. Porque es soltando cuando gano el
dominio de mi vida. Tomo nota que una D8 lastimada puede acompaarse de dolores del
diafragma y el bazo (incluyendo los trastornos de la sangre) mientras que D9 en mal
estado estar acompaada de alergia o de un mal funcionamiento de las glndulas
suprarrenales o de urticaria. D10 = Cuando la dcima vrtebra dorsal D10 est afectada,
esto suele reflejar una profunda inseguridad frente a la cual me siento sin
armas,inseguridad frente a la cual me siento sin armas, sin recursos. Mi confianza est en
su nivel ms bajo y necesito un pequeo tnico para ayudarme a darme ms valor y a
olvidar mis preocupaciones. Frecuentemente, esto puede ser un consumo ms grande de
alcohol o de droga que de costumbre que me dar un pequeo estmulo. Sin embargo,
cuando vuelvo a mi estado normal, las inseguridades an estn presentes y mi vida se
oscurece porque slo veo el lado negativo de las cosas. Lo veo todo en negro, rechazando
la vida, compadecindome de mi mismo. Estoy preocupado por pequeeces y me
enfado sin ser capaz de manifestarlo sin embargo, lo cual afecta mi sensibilidad que
vuelve a flor de piel y que hace que me irrito por futilidades. Una D10 en mal estado se
acompaa frecuentemente de dolores en los riones, reconocidos como la sede del
miedo. Aprendo a hacerme confianza y aprendo a ver la belleza alrededor mo y la que
existe dentro de m. Tengo el valor de pedir ayuda. D11 = Las anomalas en la onceava
vrtebra dorsal D11 se hallan tambin cuando mi sistema nervioso tiene dificultad en
funcionar. Mi gran sensibilidad a todos los niveles hace que D11 se deforme porque
tambin deformo la realidad para sufrir menos. La cambio a voluntad para que sea como
quiero. Me corto voluntariamente de mi entorno. Pero esto slo puede durar cierto
tiempo y debo pronto o tarde enfrentar la realidad. En ese momento, una tensin interior
se habr instalado, y tendr dificultad en transigir con ella. Esto puede volverse tan
insoportable que incluso puedo tener ideas de suicidio ya que vivo en la incomprensin y
que tengo miedo del porvenir porque me siento impotente en cambiar las cosas en mi
vida. Me considero vctima, herido en mis sentimientos. Rumio lo negativo y hago pocos
esfuerzos para sacarme de esta situacin. Debo aprender a moverme e ir hacia delante en
vez de estancarme en un estado de ser comatoso y complacerme en la pasividad. Las
dolencias en la D11 se acompaan frecuentemente de dolores en los riones as como de
enfermedades de piel (eczema, acn, etc.) Empiezo a creer tambin que es posible
cambiar cosas en mi vida pero que debo estar listo para invertir esfuerzos y pedir ayuda.
D12 = La doceava vrtebra dorsal D12 est afectada sobre todo cuando vivo en un lugar
cerrado. Tengo tendencia a criticar, juzgar, saltar fcilmente a conclusiones, no porque
haya comprobado sino solamente porque mis observaciones pueden darme falsas
impresiones y que las interpreto a mi modo. Esto me lleva a vivir mucha ira que me roe
interiormente. Mi mental es muy activo. Mi sensibilidad est a flor de piel. Me
construyo castillos de arena. Me invento todo tipo de escenarios. Ya que tengo dificultad
en transigir con mi entorno, vivo mucha inseguridad. Puedo entretener ideas mrbidas, ya
incapaz de absorber lo que sea de lo que veo, siento o percibo y envidiando lo quelo que
veo, siento o percibo y envidiando lo que tienen los dems. Una afeccin en el nivel de la
D12 se acompaa frecuentemente de males intestinales, dolores en las articulaciones, una
circulacin linftica deficiente y as a veces afecciones en las trompas de Falopio. Aprendo
a comunicar, a ir a comprobar con las personas relacionadas para eliminar la duda y la
inseguridad que me habitan. As veo ms claro en mi vida y se establecen en m la calma.
(http://barcelonalternativa.es/wpcontent/uploads/2014/08/atlas_columna.jpg) Tanto es
as que los dolores en medio de la espalda son la seal clara de una relacin difcil con la
vida y las situaciones de mi existencia. Esta regin de la espalda corresponde tambin al
movimiento de exteriorizacin de la energa de vivir que fluye por m. Esto significa que en
perodo de madurez interior (cuando adquiero experiencia), varias cualidades divinas tales
como la confianza, el amor, el desapego (es decir el libre albedro) sobre todo en el plano
afectivo) estn puestas a prueba. Mis dolores de espalda e incluso la espalda curvada
pueden significar diversas cosas: culpabilidad en unas situaciones en que no me he de
sentir culpable, amargura o una dbil confianza en m vinculada a una vida que siento muy
pesada por llevar. Puedo tener Este artculo ha sido compartido! Has compartido esta
entrada con hernanledesma@yahoo.com.ar Cerrarla sensacin de que estn siempre
pegados a mi espalda. Si tengo dolor de espalda, esto denota un gran sentimiento de
impotencia, frente a una situacin presente difcil de tratar y en la cual necesitara ayuda.
La desesperacin puede aparecer porque no me siento bastante apoyado en el plano
afectivo y padezco tambin inseguridad. Tengo tendencia a retener mis emociones y vivo
mucho en el pasado. Me quedo vinculado a dicho pasado. Me siento inestable y ansioso.
El objetivo por alcanzar reside en una expresin ms activa de la energa divina. Necesito
ser transparente en todo, conmigo mismo y los dems, dejando de transportar
sentimientos de un pasado desagradable, para dar paso a un aqu ahora tranquilo y
sereno. Necesito ayuda y nimo, conectarme con mi ser interior que vela sin cesar sobre
m. Mi cuerpo me da seales importantes. No hay vergenza ninguna en pedir ayuda. Al
contrario, es un signo de inteligencia ya que esta ayuda me permite ir hacia delante. Veo
importancia en mi propia identidad y soy prudente con mi ego y mis miedos. Aprendo a
comunicar con m ser interior por la meditacin y la contemplacin; con l hallar muchas
soluciones y respuestas. Estar conectado con mi ser interior, es elegir vivir mejor las
situaciones de la vida. ESPALDA (dolor de) PARTE INFERIOR DE LA ESPALDA.
Frecuentemente confundida con los riones y comnmente asociada al dolor de riones,
esta rea se sita entre la cintura y el coxis. Es una parte del sistema de sostenimiento.
Dolores en esta regin manifiestan la presencia de inseguridades materiales (trabajo,
dinero, bienes) y afectivas. Tengo miedo de carecer de! Nunca lo conseguir!,
Nunca conseguir realizar esto! expresan bien los sentimientos interiores vividos. Estoy
tan preocupado por todo lo material que siento tristeza porque hay un vaco y este vaco
me duele. Incluso puedo fundar mi valor personal en el nmero de bienes materiales que
poseo. Vivo una gran dualidad, porque deseo tener tanto la calidad como la cantidad,
tanto en lo que a relaciones interpersonales se refiere como a lo que poseo. Tengo
tendencia a tomar demasiadas cosas sobre mis hombros y tengo tendencia a dispersar mis
energas. Intento hacerlo todo para ser amado y me entretengo con la opinin que tienen
de m los dems. Tambin puede tratarse de una inquietud frente a una u otras personas.
Estoy preocupado por ellas y quizs tengo tendencia en coger los problemas de los
dems sobre la espalda y querer salvarlos. Mi impotencia frente a ciertas situaciones de
mi vida me vuelve amargo y rehso someterme, pero tengo miedo. Este sentimiento de
impotencia que puede llevarme hasta la rebelin, podr conducirme a un lumbago o un
dolor de cintura. No me siento sostenido en mis necesidades de base y mis necesidades
afectivas. Tengo dificultad en hacer frente a los cambios y a la novedad que sefrente a los
cambios y a la novedad que se presentan a m porque me gusta sentirme en seguridad en
mi rutina y mis viejas costumbres. Esto revela frecuentemente que soy inflexible y rgido y
que quisiera ser sostenido a mi modo. Si acepto que los dems puedan ayudarme a su
modo, voy a descubrir y tomar consciencia de que tengo el apoyo que necesito. As me
vuelvo ms autnomo y responsable. Si se trata de un pinzamiento de los discos lumbares,
pongo probablemente demasiada presin sobre m mismo en hacer cosas para que me
amen. Ya que se revela necesario un perodo de reposo, aprovecho para mirar lo que est
sucediendo en mi vida y volver a definir mis prioridades. Al no sentirme sostenido, me
vuelvo rgido (tieso) haca los dems. Tiendo a culpar a los dems de mis dificultades?
Me tomo el tiempo de expresar mis necesidades? Acepto que me nico sostn viene de
m mismo. Volviendo a tomar contacto con m ser interior, establezco un equilibrio en
mis necesidades y reno todas las fuerzas del universo que estn en m. Estas fuerzas me
dan confianza en m y en la vida porque s que me traen todo lo que necesito: fsico,
emotivo, espiritual. Estoy sostenido en todo momento! Las 5 vrtebras lumbares se
sitan en esta rea. L1 = La primera vrtebra lumbar L1 est afectada cuando vivo un
sentimiento de impotencia frente a alguien o a algo que no me conviene y que tengo la
sensacin de no poder cambiar, que he de soportar. Entonces, me vuelvo inerte, sin vida,
gasto mucha energa con cosas frecuentemente menores pero las aumento tanto que
toman entonces proporciones catastrficas, lo cual puede incluso hacer aparecer un
sentimiento de desesperacin. Puedo vivir inseguridad frente a aspectos de mi vida, pero
no tiene realmente razn de ser. Quiero controlarlo todo, pero esto no es humanamente
posible. Puedo tambin vivir conflictos interiores entre lo que quiero hacer y que no me
permito. Esto hace subir en m frustracin, agresividad e ira. Estos sentimientos
endurecen mi corazn si no me libero y amargan mi vida. Una vrtebra L1 en mal estado
puede traer enfermedades relacionadas con las funciones de digestin (intestino y coln)
o eliminacin (estreimiento, disentera, etc.). Tomo consciencia del poder que tengo para
cambiar el curso de mi vida, y slo la ma! Vuelvo a establecer mis prioridades para
canalizar bien mis energas. L2 = El estado de la segunda vrtebra lumbar L2 depende
mucho de mi flexibilidad frente a m mismo y a los dems. La soledad y la amargura
generalmente causadas por una timidez pronunciada son tambin factores importantes
que pueden afectar L2. Soy preso de mis emociones: al no saber cmo vivirlas y
expresarlas, y al ser stas a veces vivas y explosivas, pongo mscaras para protegerme y
evitar que se pueda ver lo que sucede en mi interior. Mi malestar puede hacerse tan
grandeinterior. Mi malestar puede hacerse tan grande que quiero adormecer mi mal
con bebida, drogas, trabajo, etc. y L2 har entonces una llamada de socorro. Tengo
tendencia a ver las cosas en negativo y a vivir en un estado depresivo que veo muy poco
porque estoy en un papel de vctima que no me obliga a pasar a la accin o a cambiar
cosas en mi vida. Igual como L1, un sentimiento de impotencia y tambin mucha tristeza
afectarn L2. Soy bastante amargo frente a la vida porque estara supuestamente
disfrutando de los placeres de la vida pero, frecuentemente, no me autorizo a ello a causa
de mis obligaciones o por deber, para mostrar el buen ejemplo. Debo aprender que no he
de ser perfecto. A veces puedo sentirme incapaz o impotente frente a una situacin. No
he de culparme por ello o estar enfadado; solo he de ser autntico conmigo mismo y los
dems y expresar simplemente mis penas, mis alegras, mis dudas, mis incomprensiones,
mis frustraciones para estar ms abierto frente a los dems y para que L2 recupere vida
tambin. Se debe recalcar que una vrtebra L2 en malas condiciones puede conllevar
enfermedades del abdomen, el apndice o las piernas en donde podra ver aparecer
varices. L3 = La tercera vrtebra lumbar L3 se ve sobre todo afectada cuando vivo
situaciones familiares tensas o tormentosas. Me impido decir o hacer cosas para no herir y
no molestar a los dems. Pero al hacer esto, me hago dao a m mismo. Juego el papel de
buen chico o buena chica manifestando una gran flexibilidad. Pero me vuelvo
bonachn lo cual me causa frustracin, sobre todo si debo poner mis deseos de lado. Y
quizs, tambin, me ponga de lado, particularmente a causa de mi gran sensibilidad, sin
saber mucho como dichas emociones estarn recibidas. Me vuelvo paralizado, incluso
impotente, en mis emociones, en mi cuerpo, en mis pensamientos, lo cual impide que se
manifieste mi creatividad y todo lo vinculado a ella, en particular la comunicacin y la
sexualidad que se quedan rgidas y frgidas. Para superar el desnimo, debo tender los
brazos haca los dems y atreverme a expresar mis emociones para que mi pleno
potencial creativo se despierte y se manifieste. La mala condicin de L3 puede conllevar
dolencias en los rganos genitales, en el tero (en la mujer), en la vejiga o en las rodillas,
tales como la artritis, la inflamacin o dolores. L4 = Cuando la cuarta vrtebra lumbar L4 se
rebela, es frecuentemente porque tengo dificultad en transigir con la realidad de todos los
das. Puedo complacerme en un mundo imaginario y esto puede llevarme a vivir en la
pasividad, estando un poco cansado de ver lo que ocurre alrededor mo. Se instala cierta
dejadez. Por qu preocuparse de todos modos? Sufro los acontecimientos y no los
creo, lo cual me puede dejar un sabor amargo. Igual como L4, necesito protegerme
cerrndome porque puedo fcilmente dejarme distraer oporque puedo fcilmente
dejarme distraer o influenciar por lo que me rodea, sobre todo por lo que la gente pueda
decir de m, y mi sensibilidad puede estar altamente afectada. Tambin me rompo la
cabeza exageradamente y mi discernimiento est a veces errneo o carente porque mi
mental es muy rgido, lo cual me impide tener una visin global de una situacin y en
consecuencia soluciones o posibles vas frente a ella. Entonces quiero controlar en vez de
escuchar mi voz interior. Debo aprender a escuchar sta para recuperar el dominio de mi
vida. Recupero mi poder de crear mi va como quiero y recupero el gusto de realizar
grandes cosas! Se debe observar que una vrtebra L4 en mal estado puede conllevar
dolores en la regin de mi nervio citico y de la prstata en el hombre. L5 = Puedo
preguntarme lo que sucede en mi vida cuando la quinta vrtebra lumbar L5 est afectada.
Tendra por casualidad una actitud de desprecio o de pereza frente a una persona o una
situacin? Puedo vivir un poco de celos, disgusto, frustracin, pero sin embargo ya tengo
mucho, la vida me ha mimado y tengo dificultad en reconocerlo. Mi vida est teida de
lujuria (en todos los niveles) y debo aprender a apreciar lo que tengo, y a cultivar mis
relaciones interpersonales: tengo dificultad sobre todo en el plano afectivo a ser autntico
y a sentirme bien porque en el fondo de m, vivo una gran inseguridad y tengo dificultad
en expresar lo que vivo. Por lo tanto, tendr tendencia a ser algo depresivo ya que pasar
frecuentemente de un cnyuge a otro sin saber demasiado porqu sucede esto,
sintindome correcto dentro de lo que estoy viviendo. Inventar toda clase de guiones y
mi atencin siempre estar centrada en los pequeos detalles anodinos, lo cual me
impedir adelantar y pasar a otra cosa. Cierta amargura puede ensombrecer mi vida e
impedirme disfrutar de sta. Aprendo a saborear cada instante que pasa y a apreciar toda
la abundancia que forma parte de mi vida. Un mal estado de L5 puede ocasionarme
dolores en las piernas, desde las rodillas hasta los dedos de los pies. La parte inferior de la
espalda tambin forma parte del sistema del centro del movimiento. Si tengo dificultad en
transigir con la sociedad, tanto desde el punto de vista de las orientaciones por tomar
como del sostn que espero de ella, puedo vivir frustracin o resentimiento. No quiero
enfrentarme con ciertas personas o ciertas situaciones. Mis relaciones personales con mi
entorno padecen de ello. Tambin puedo tener dificultad en aceptar que voy sumando
aos. Me hago viejo y debo amansar lentamente la nocin de mortalidad. Finalmente, la
parte inferior de la espalda est muy estrechamente vinculada a los dos centros de
energa inferiores, el coxis y el segundo centro de energa que est vinculado ms
especficamente a la sexualidad. Si vivo conflictos interiores o exteriores para con sta,
siconflictos interiores o exteriores para con sta, si he reprimido mi energa sexual, puede
manifestarse un dolor de espalda. Las 4 vrtebras sagradas y las 5 vrtebras del coxis
estn relacionadas con esta regin. Cuando las vrtebras sagradas estn afectadas, puedo
tener la sensacin de que no tengo columna y que necesito a otra persona para
sostenerme. Estoy constantemente probado por la vida para ver cul es mi nivel de
integridad y de honradez. Tengo un enorme potencial pero estoy listo para realizar los
esfuerzos necesarios para cumplir mis objetivos? Las vrtebras inferiores son las
siguientes: S1, S2, S3 = Ya que las 3 primeras vrtebras sagradas estn soldadas juntas, se
tratarn juntas. Constituyen un todo. Reaccionan con la rigidez que manifiesto, con mi
estrechez mental en relacin a ciertas situaciones o ciertas personas, a mi mente cerrada
que rehsa or lo que los dems han de decir. Quiero tener el control para sentirme fuerte
y en seguridad y, si lo pierdo, voy a estar enfadado, furioso y puedo tener ganas de pegar
una paliza a alguien por estar tan frustrado y lleno de amargura. Todos estos
sentimientos generalmente tienen su origen en mis relaciones afectivas que no siempre
van como lo deseo. La comunicacin tanto verbal como sexual, es deficiente, por no decir
inexistente, y estoy constantemente volviendo a plantear este tema. Tengo la sensacin
de tener que nadar a contra corriente y me siento en un callejn sin salida. Tengo inters
en parar un momento y ver claro en mi vida, a reflexionar sobre lo que quiero y edificar
una base slida. S4, S5 = Todos los deseos tienen su origen en las vrtebras sagradas
cuarta y quinta. Si soy capaz de administrarlas bien, si tomo el tiempo de descansar y
hacer las cosas que me gustan, S4 y S5 funcionarn bien. Sin embargo, si vivo culpabilidad,
tratndome de perezoso y confrontndome a mis deberes y mi moralidad, juzgando mi
conducta no correcta, S4 y S5 pueden reaccionar fuertemente. Tengo el derecho de
hacer cosas para m y a veces evadirme pero debo evitar que esto se vuelva un medio de
huida, evitando que me enfrente con mis responsabilidades. En ese momento, la pereza
puede no estar benfica: me mantiene en un estado pasivo de cansancio que me impide ir
hacia delante. Por esto, en casos extremos, tambin estarn afectados mis pies. El nico
modo de curar el sacro quebrado o roto, es la inmovilidad fsica y el tiempo. El sacro est
vinculado al segundo centro energtico que se sita al nivel de la primera vrtebra
lumbar. Un desequilibrio de este centro energtico puede aparecer en las dolencias fsicas
siguientes: referente a los rganos genitales, puede haber infertilidad, frigidez o herpes;
en cuanto a los riones: cistitis, clculos; en lo referente a la digestin y la eliminacin:
incontinencia, diarrea, estreimiento, colitis, etc. Las desviaciones de la columna vertebral
(escoliosis) nacencolumna vertebral (escoliosis) nacen generalmente a este nivel y
conllevan con ellas dolores de espalda. El segundo chakra o centro energtico, influencia
mis relaciones con mi entorno y un malfuncionamiento de ste, que afecta mi sacro, ser
el signo de mi estrs, mis angustias, mis miedos y mi tendencia depresiva que debo
aprender a administrar. En cuanto al coxis, est vinculado al primer chakra, o centro de
energa, sede de la supervivencia. Representa el fundamento de mi sexualidad, la
realizacin adecuada de mis necesidades de base (sexualidad, alimento, proteccin, techo,
amor [el amor aqu referido es como el amor de una madre para su hijo. Cuando est
afectado mi coxis, puede que viva el miedo a perder o no tener como mnimo un amor
similar al que un hijo est en derecho esperar de su madre. Se trata aqu de este tipo de
amor y no de una relacin amorosa entre adultos], etc.). El coxis est formado de cinco
vrtebras coxigianas que estn soldadas juntas. Representa mi dependencia frente a la
vida o a alguien ms. Hay muchas probabilidades de que mi cuerpo me diga que tengo que
pararme cuando me duelo el coxis. Es mi inseguridad la que se manifiesta en relacin con
mis necesidades de base, de supervivencia, en particular el hecho de tener un techo,
alimento, vestidos, etc. El alimento aqu se refiere a las necesidades fsicas como
emocionales y sexuales. Cualquier persona necesita amor en su vida. Tambin necesita
comunicacin mediante relaciones sexuales con uno o su pareja. Estas necesidades
generalmente se niegan y reprimen, sobre todo a causa de mis principios morales y
religiosos, lo cual me lleva a estar insatisfecha. Puedo sentirme entonces impotente en
todos los sentidos del trmino y hay una ira incubando dentro de m. Quiero huir
cualquier situacin que hace dao a mi sensibilidad y frente a la cual puedo vivir
culpabilidad. Debo poner mi orgullo de lado, es decir mis miedos. Debo confiar en la vida y
sobre todo hacer confianza en mi capacidad por expresarme y asumirme. Cuando siento
dificultades vinculadas con este aspecto de m mismo, compruebo interiormente hasta
qu punto estoy (quiero ser) dependiente de una persona que, conscientemente o no,
satisface ciertas necesidades de mi vida. Soy capaz de cumplir mis propias acciones, de ser
autnomo. Es posible que las personas con las cuales me vinculo sean mucho ms
dependientes afectivamente que yo y que tengan necesidad de este tipo de relacin.
Acepto ver hasta qu punto hago muestra de independencia y vigor en mi vida. Debo
soltar cualquier sentimiento de inquietud frente a mis necesidades de base y tomar
consciencia ahora de las fuerzas que me habitan y afirmar que soy la persona mejor
colocada para garantizar mi propia supervivencia. Al estar vinculado el coxis con el primer
chakra, un desequilibrio al nivel de este centro de energa puede conllevar desordenes
fsicos, los ms corrientes tocando el ano o el recto (hemorroides, irritaciones), la vejiga
(trastornos urinarios, incontinencia), la prstata. Tambin se puede encontrar dolores en
la base de la columna vertebral, una toma o prdida de peso considerable (obesidad,
anorexia) y una mala circulacin sangunea al nivel de las piernas (flebitis), manos y pies.
Estos males me dan una indicacin que tengo necesidad de volver a equilibrar este centro
de energa.