COLEGIO NUESTRA SEORA DEL CARMEN

SECUNDARIA

VOCABULARIO BSICO
DE TRMINOS RELIGIOSOS Y ECLESISTICOS

A documentos oficiales de la Santa Sede y del

Papa.
13. ACTO DE CONTRICIN: Oracin que
expresa un movimiento espiritual.
1. ACCIN DE GRACIAS: Forma de oracin
Arrepentimiento de haber ofendido a Dios y
de agradecimiento a Dios por los bienes
compromiso de reparar la falta. Esto se lleva a
recibidos.
cabo en el sacramento de la Penitencia o
2. ABAD: Es el Superior de una Congregacin
Reconciliacin.
Monstica o de un Monasterio. Puede ser
14. ACOMPAAMIENTO ESPIRITUAL: Es un
Mitrado, asemejndose a un Obispo pero sin
servicio que se da a los que requieren una
todas sus potestades.
presencia de escucha y de consejo para vivir
3. ABADESA: Superiora de un monasterio o
mejor y descubrir el camino de los bautizados.
convento regular.
El acompaante gua a la persona en la
4. ABJURACIN: Retraccin, ante testigos, de
bsqueda del sentido de su existencia. Le
errores contrarios a la fe catlica.
propone orientaciones que le permitan la
5. ABORTO VOLUNTARIO: Expulsin
comprensin y orientacin de su vida.
provocada del feto antes de que pueda vivir
15. AD LMINA (VISITA): Se llama visita ad
fuera de la madre. Quien procura el aborto, si
lmina la que debe hacer el obispo diocesano a
este se produce, incurre en excomunin latae
Roma para presentar la relacin o informe
sententiae (CEC, n. 2272).
sobre su Iglesia local al Sumo Pontfice, para
6. ABSOLUCIN SACRAMENTAL: Acto por
venerar los sepulcros de los Santos Apstoles
el cual el sacerdote perdona los pecados en
Pedro y Pablo, y presentarse al Romano
nombre de Dios. En el sacramento de la
Pontfice (CIC, c. 400).
Penitencia o Reconciliacin dice, despus de
16. ADMINISTRADOR APOSTLICO: Es el
escuchar la confesin del penitente: Yo te
prelado que administra una Iglesia particular
absuelvo de todos tus peca-dos, en el nombre
(dicesis), a veces en forma transitoria,
del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo.
mientras se designa al obispo residencial.
Amn (CEC, n. 1449) (Vase tambin
17. ADMINISTRADOR DIOCESANO: Es el
CONFESIN).
que rige temporalmente la dicesis, cuando
7. ABSTINENCIA: Acto de penitencia que
esta se encuentra vacante (fallecimiento,
consiste en abstenerse de comer carne en
traslado, renuncia del obispo); debe ser
determinadas fechas. Renunciar a algo.
elegido por el colegio de consultores antes de
8. ACCIN PASTORAL: Actividades
ocho das a partir del momento en que el
relacionadas con la misin salvfica de la
Colegio de Consultores reciba noticia de la
Iglesia, en el anuncio del Reino de Dios, como
vacante de la sede.
de su establecimiento.
18. ADULTERIO: Significa infidelidad a Dios y a
9. CIMOS O ZIMOS: Dcese de los panes
la otra persona del matrimonio.
sin levadura, utilizados ritualmente en la
19. ADVIENTO: Tiempo litrgico, o parte del
celebracin de la pascua juda (Cfr. CEC, n.
Ao Litrgico (Vase AO LITRGICO) que
1334 y 1339).
dura cuatro semanas y que prepara a la
10. ACLAMACIN: Expresin breve,
celebracin de la Navidad. Tambin se llama
normalmente jubilosa, que profiere la
Adviento a la preparacin para el fin de los
asamblea en determinados momentos de la
tiempos o escatologa. Adviento significa
celebracin eucarstica. Viene de clamar,
llegada.
gritar. Son aclamaciones, por ejemplo: Amn;
20. AFINIDAD: Se da entre el varn y los
Aleluya; Demos gracias a Dios; Te alabamos
consanguneos de la mujer, e igualmente entre
Seor; Gloria a ti, Seor Jess.
la mujer y los consanguneos del varn (CIC,
11. ACLITO: Ministro no ordenado (Vase
c. 109) para contraer matrimonio. Hay
MINISTERIOS). El aclito ayuda al Presbtero
afinidad entre los cuados y entre el suegro y
(Vase PRESBTERO) y al Dicono (Vase
la nuera.
DICONO) en el altar.
21. GAPE: Convite de caridad que celebraban
12. ACTA APOSTLICA: Publicacin oficial
los primeros cristianos, generalmente en
peridica del Vaticano donde aparecen los
relacin con la Eucarista. Hoy se dice de un
 convite en el que el aspecto de convivencia y
caridad tiene mayor relieve que el de un
banquete. gape en griego significa caridad.
22. AGENTE EVANGELIZADOR: Expresin
genrica para referirse a quienes tienen
responsabilidades especficas en la accin
pastoral de la Iglesia: sacerdotes, diconos,
religiosos, y laicos con tareas de
responsabilidad en la evangelizacin.
23. AGENTE PASTORAL: (Vase AGENTE
EVANGELIZADOR).
24. AGGIORNAMENTO: Palabra italiana que
significa actualizacin, que se utiliza en el
lenguaje eclesistico y sociolgico.
25. ALBA: Vestidura (tnica) de lienzo blanco
que se ponen los celebrantes, (obispos,
sacerdotes, diconos y ministros) sobre el
hbito y el amito, para celebrar una liturgia, y
que cubre todo el cuerpo. Significa la pureza
ritual y el despojamiento de toda corrupcin.
26. ALELUYA (o Alleluya o Aleluia): Palabra
hebrea que significa alabad a Yahv,
alaben al Seor. Es una exclamacin de 35.
alabanza. En tiempos de penitencia, como la
Cuaresma, no se utiliza.
27. ALFA Y OMEGA: En Ap. 1,8 nuestro Seor
es llamado El Alfa y Omega. En griego, Alfa
es la primera letra del alfabeto,
correspondiente a nuestra A; Omega, que
corresponde a nuestra Z, es la ltima letra.
Por eso en algunas traducciones se lee: Yo
soy el A y la Z. El sentido es claro: Nuestro
Seor es el principio y el fin: l es todo.
28. ALIANZA: Es el nombre dado en la Biblia
para indicar la relacin personal de Dios con
el pueblo de Israel. Es el hilo conductor entre
el Antiguo y Nuevo Testamento. Los escritos
del Nuevo Testamento muestran cmo esta
Alianza se realiza plenamente en Cristo,
mediador de la Nueva Alianza.
29. ALMA: Los filsofos griegos ensearon a
distinguir en el ser humano el cuerpo y el
alma. El alma no es una parte del cuerpo, sino
lo que hace que el cuerpo sea uno, vivo e
inteligente. Es el principio vital del hombre
(CEC, n. 363).
30. ALOCUCIN: Discurso, norma-lmente
breve, dirigido por un superior.
31. ALTAR: Piedra o mesa en la que
antiguamente se ofrecan sacrificios u otras
ofrendas a Dios. Hoy slo se ofrece en el altar
el sacrificio de la Santa Misa. Representa a
Cristo, por eso se le saluda, inciensa, besa (ver
Ara). Despus del Concilio Vaticano II se
prefiere hablar de mesa, ms que de altar
(CEC, n. 1182, 1383).
32. AMBN: Lugar elevado (segn el sentido
etimolgico) o al menos destacado, dentro de
un recinto sagrado (templo, capilla, oratorio,
etc.) desde el cual se proclaman las lecturas, el
salmo responsorial (Vase MISA - Partes), el
Pregn Pascual, as como, en forma
facultativa, la Homila (Vase MISA - Partes)
y la Oracin de los fieles (Vase MISA
Partes).
33. AMN: Palabra hebrea que ha pasado a todos
los idiomas y significa de acuerdo, es
cierto, as sea. Respondemos amn a la
oracin que alguien reza en voz alta, en
nombre de nosotros, para afirmar que la
hacemos realmente nuestra y deseamos que
se realice lo que pedimos.
34. AMITO: Vestidura sagrada que usa
(facultativamente) el ministro debajo del alba
(Vase ALBA) si est no es confeccionada con
cuello. Es un lienzo que protege el cuello y cae
sobre los hombros y la espalda. Se sujeta con
dos cintas que se entrelazan delante del
pecho.
AMOR DE DIOS: Dios es la fuente del amor.
Nos ha manifestado este amor dndonos a su
Hijo para que vivamos por l. Jesucristo, con
su vida y su enseanza, nos revela totalmente
el amor de su Padre, y nos invita a vivir este
amor entre nosotros sin lmites. El amor de
Dios no depende de lo que sintamos, sino de
lo que l es en su naturaleza eterna.
36. ANACORETA (VIDA): Es la persona que con
una separacin ms estricta del mundo, el
silencio de la soledad, la oracin asidua y la
penitencia, dedica su vida a la alabanza a Dios
y salvacin del mundo (CIC, c. 603).
37. ANFORA: (Vase MISA).
38. ANMNESIS: (Del griego: hacer memoria)
Oracin que, en la celebracin de la eucarista,
sigue a las palabras de la consagracin.
Despus de haber elevado la hostia y el cliz,
el sacerdote dice: Este es el misterio de
nuestra fe (u otra frmula), invitando as a la
asamblea a hacer memoria de la Pasin,
Muerte, Resurreccin y Ascensin del Seor.
39. NGELES: Los ngeles criaturas espirituales
personales que tienen como misin ser
servidores y mensajeros de Dios (Cfr. CEC, n.
328-336).
40. ANTFONAS: (Del griego antifon, de ante
= contra y phons = voz o sonido). Puede
entenderse como respuesta. Frases cortas que
se utilizan antes o despus de los Salmos
como eco de los mismos o del ministerio de la
fiesta que se celebra. Existen siete antfonas,
las cuales se rezan en vsperas del 17 al 23 de
diciembre, esto es, en Adviento, y son
llamadas antfonas O porque todas las siete
convergen con la letra O exclamativa.
41. ANTIGUO TESTAMENTO: Es el conjunto
de los libros de la Biblia redactados antes de
 Cristo. Corresponde a la antigua Alianza
entre Dios y el pueblo de Israel. Son 47, en el
Cnon de la Iglesia Catlica.
42. ANTIPAPA: Papa elegido sin guardar las
reglas cannicas; su eleccin no es vlida. Por
ejemplo: Flix V en el siglo XV.
43. AO LITRGICO: Es el orden que la Iglesia
da a las celebraciones de los misterios de la fe,
a lo largo del ao. Son los llamados tiempos
litrgicos. El Ao Litrgico comienza cuatro
semanas antes del 25 de Diciembre y est
compuesto por los tiempos de: Adviento,
Navidad, Cuaresma, Pascua y Tiempo
Ordinario (Vase cada uno de estos tiempos).
44. APOCALIPSIS: Nombre del ltimo libro de
la Biblia. Apocalipsis, en griego, quiere decir
revelacin, o sea, manifestacin,
explicacin. Escrito por san Juan en poca de
persecucin, el libro desenmascara a los
opresores y quiere dar valor y coraje a los
oprimidos. Dios muestra a los hombres el
sentido de la historia humana con sus luchas
y victorias, y tambin la posicin de la
comunidad cristiana ante los desafos de la
historia.
45. APCRIFOS: Textos presunta-mente de la
Escritura que la Iglesia no admite en la lectura
pblica eclesial.
46. APOLOGA: Expresin escrita u oral de
defensa o justificacin.
47. APOSTASA: Rechazo total de la fe cristiana.
Abandono de la Iglesia.
48. APSTATA: Persona que comete apostasa.
49. APSTOL: Viene de la palabra griega que
significa enviado, mandado a cumplir una
misin.
50. APOSTOLADO: Se llama apostolado a toda
la actividad del Cuerpo Mstico (la Iglesia)
que tiende a propagar el Reino de Cristo por
toda la tierra (CEC, n. 863).
51. APOSTLICA: La Iglesia se llama apostlica
porque est fundada sobre los apstoles (Cfr.
CEC, n. 857). La Iglesia es una, santa, catlica
y apostlica. Son stas las cuatro notas de la
Iglesia Catlica (Cfr. CEC, n. 811 - 870).
52. ARA: Altar en que se ofrecen sacrificios.
Piedra consagrada del altar (Vase ALTAR).
53. ARCA DE LA ALIANZA: Lugar donde -
segn el Antiguo Testamento-deban estar
depositadas las dos tablas de piedra en que
estaban escritas las diez palabras de la Ley de
Dios (Cfr. CEC, nn. 2130, 2058).
54. ARCANO: Secreto. En la antigedad cristiana
estuvo vigente la disciplina del arcano, en
virtud de la cual no se daban a conocer a los
paganos (= no bautizados) aspectos o
verdades de la fe que no estaban en
condiciones de comprender (por ejemplo: la
Eucarista) y que a los nefitos se les iban
revelando slo progresivamente.
55. ARQUIDICESIS: Es la dicesis que
encabeza una provincia eclesistica. Las
arquidicesis en Per son: Lima, Arequipa,
Ayacucho, Cusco, Huancayo, Piura y Trujillo.
56. ARRAS: Son las trece monedas que, al
celebrarse el matrimonio, sirven para la
formalidad de aquel acto, pasando de las
manos del desposado a las de la desposada.
Es un rito que se realiza segn la tradicin del
lugar donde se celebra el matrimonio.
57. ARTE SACRO: Es la forma de expresin que
evoca y glorifica, en la fe y la adoracin, el
Misterio trascendente de Dios (belleza,
verdad y bondad), manifiesto en Cristo (Cfr.
CEC, n. 2502).
58. ARZOBISPO: Es el obispo que preside una
arquidicesis. Tambin se le puede llamar
Metropolitano. Cuando un arzobispo pasa de
una arquidicesis a una dicesis, la Iglesia les
mantiene el vocativo de arzobispo, el que se
antepone al de obispo.
59. ASAMBLEA: Comunidad de creyentes
reunidos para una celebracin litrgica.
60. ASAMBLEA PLENARIA DEL
EPISCOPADO: Segn el artculo 7 de los
Estatutos de la Conferencia Episcopal
Peruana, la Asamblea Plenaria es el rgano
supremo de la Conferencia. Segn el artculo
9 la Conferencia se rene en Asamblea
Plenaria anualmente, en sesin ordinaria.
Extraordinariamente se rene cuando lo
exijan motivos urgentes a juicio del Consejo
Permanente, o a pedido de las dos terceras
partes de sus miembros (Cf. CIC can. 453). La
Asamblea Plenaria est integrada por todos
los Ordinarios del lugar, y quienes se les
equipare en el derecho, por los Obispos
Coadjutores y Auxiliares, y por los Obispos
Titulares, que desempean un oficio de
carcter nacional por designacin de la Santa
Sede o de la misma Conferencia (est.art.3Q)
(REGLAMENTO DE LA ASAMBLEA
PLENARIA Cp. I, Art.1).
61. ASCENSIN: Accin por la cual Jess
Resucitado subi al cielo en cuerpo y alma.
62. ASCESIS: Conjunto de ejercicios practicados
para alcanzar el perfeccionamiento espiritual
(Cfr. CEC, nn. 1734. 2015. 2340).
63. ASUNCIN: Elevacin al cielo de la Virgen
Mara, en cuerpo y alma. Es dogma de la fe
proclamado por el papa Po XII en 1950.
64. ATEO: Persona que no tiene creencias
religiosas.
65. ATESMO: Corriente de pensamiento que
niega la existencia de toda divinidad (Cfr.
CEC, n. 2123).
66. ATRICIN: Es la contricin llamada
imperfecta. Nace de la consideracin de la
fealdad del pecado o del temor de la
 condenacin eterna y de las dems penas con
que es amenazado el pecador (CEC, n. 1453).
67. ATRIO: Patio interior cercado de prticos.
Andn o prtico delante de algunos templos y
palacios.
68. AVE MARA: Principal oracin que se dirige
a la Virgen Mara. Consta, primero, de un
saludo inspirado en el del ngel Gabriel y en
el de santa Isabel y, en la segunda parte, de
una splica.
69. AYUNO: Forma de penitencia que consiste en
privarse total o parcialmente de alimentos por
motivos religiosos. La Iglesia pide dos das de
ayuno en el ao: Mircoles de Ceniza y
Viernes Santo.
B 12.
1. BCULO: Bastn o cayado utilizado como
apoyo. Lo usaban los pastores en el cuidado
del rebao. Smbolo del ministerio pastoral de
los obispos.
2. BALDAQUINO: (Vase CIBORIO).
3. BAPTISTERIO: Lugar destinado a la
celebracin del Bautismo, donde est la fuente
bautismal; normalmente se encuentra dentro
del templo.
4. BASLICA: Templo cristiano de significacin
destacada al que se reconoce un prestigio
especial. Significa palacio de prncipe.
Baslica es, pues, una iglesia notable por su
antigedad, extensin o magnificencia, o que
goza de ciertos privilegios concedidos por el
Papa, por imitacin de las baslicas romanas.
5. Hay baslicas mayores (las cuatro grandes
baslicas mayores estn en Roma: San Pedro,
San Pablo Extramuros, San Juan de Letrn y
Santa Mara la Mayor) y baslicas menores. En
el Per las catedrales con baslicas menores.
6. BAUTISMO: Es el primer sacramen-to. Este
sacramento nos incorpora a la Iglesia y a la
vida cristiana, nos hace hijos de Dios y
partcipes de la salvacin de Cristo.
7. BEATIFICACIN: Declaracin que hace el
Sumo Pontfice en la que expresa que un
determinado siervo de Dios es digno de culto,
despus de muerto. El proceso de
beatificacin es previo al de la canonizacin
(Vase CANONIZACIN).
8. BEATIFICAR: Es declarar beato a un siervo
de Dios.
9. BEATO: Es el siervo de Dios que ha sido
beatificado. El itinerario para la santidad es:
se reconocen las virtudes heroicas; luego, se
le declara siervo de Dios; despus beato y,
finalmente, santo.
10. BENDICIN:
a.- Frmula oracional de alabanza a Dios, a
Cristo, a los santos. Se la llama bendicin
ascendente.
b.- Favor de Dios (de Cristo, de los santos) a
los hombres. Se la llama bendicin
descendente.
c.- Parte de la misa. (Vase MISA -Partes).
d.- Bendicin solemne en el Bautismo (CEC, n.
1245).
11. BIBLIA: Libro sagrado de los judos y de los
cristianos. Los primeros tienen slo el
Antiguo Testamento. Para los cristianos la
conforman el Antiguo y el Nuevo
(Evangelios, Hechos de los Apstoles, Cartas
de los Apstoles y Apocalipsis). La Biblia
rene 72 libros o documentos.
BIENAVENTURANZAS: Tambin llamadas
beatitudes. Las ocho beatitudes son las ocho
virtudes que Jesucristo exalt en el Sermn de
la Montaa (Mateo 5, 3-10).
13. BINACIN: Celebracin de dos misas el
mismo da. El sacerdote que las celebra se dice
que bina. Se usa similarmente trinacin
celebracin de tres misas en el mismo da.
14. BIRRETE: O birreta, solideo que cubre la
cabeza de los cardenales. Es de color rojo y la
entrega el Papa al nuevo cardenal.
15. BLASFEMIA: Expresin injuriosa contra
Dios, la Virgen o los Santos (CEC, n. 1248).
16. BONDAD: Cualidad o virtud moral que lleva
a hacer el bien a los dems.
17. BOSQUEJO HISTRICO: Breve resea que
a veces se hace de algn santo, ya en forma
escrita en libros litrgicos (Vase LIBROS
LITRGICOS), ya en discursos orales.
18. BREVE: Un documento papal semejante a la
Bula.
19. BREVIARIO: Nombre que se da a uno de los
libros que contienen la Liturgia de las
Horas u Oficio Divino. Contiene el rezo de
los salmos y otras oraciones para todo el ao
litrgico.
20. BULA PONTIFICIA: Documento papal con
un sello del mismo nombre, de plomo u oro.
Desde el siglo XI, lleva impresa las efigies y
los nombres de los apstoles Pedro y Pablo.
Las Bulas se expiden por la Cancillera
Apostlica para regular asuntos importantes
de la Iglesia. Se distinguen en solemnes y
menores, con base en la existencia de la firma
del Pontfice Romano.
C
1. CABILDO DE CANNIGOS: Son los
colegios vinculados a determinadas iglesias: si
se trata de la iglesia catedral se denominan
cabildos catedralicios; si la iglesia de
adscripcin no es catedral, se llaman cabildos
 de colegiatas (OGI, pg. 262-3). Colegio de
sacerdotes, al que corresponde celebrar las
funciones litrgicas ms solemnes en la
Iglesia Catedral o en la Colegiata (CIC, c. 503).
2. C.A.L.I.: (Vase CONTRIBUCIN A LA
IGLESIA).
3. CLIZ: Copa que emplea el sacerdote en la
celebracin eucarstica.
4. CAMARLENGO: Cardenal de la Iglesia
romana encargado de la Cmara Apostlica.
Cuando muere un Papa, se convierte en la
cabeza del Colegio Cardenalicio y se encarga
temporalmente de la administracin de la
Iglesia. Rene el cnclave y lo coordina hasta
la eleccin de un nuevo Pontfice.
5. CAMINO DE LA CRUZ (VA CRUCIS):
Camino que Jess recorri durante las horas
que precedieron a su muerte. Sobre todo
durante la Cuaresma y Semana Santa, los
cristianos recuerdan y reviven el
acontecimiento de la muerte y de la
resurreccin de Cristo haciendo el Va Crucis.
Tiene catorce estaciones.
6. CAMPANA: Instrumento musical litrgico.
Las ms grandes se suspenden en las torres y
campanarios para esplendor del culto y el
anuncio de las celebraciones, as como de los
tiempos de alegra, luto o penitencia, segn el
ritmo y cadencia con el que se toquen. Hay
tambin campanas pequeas que se taen en
ciertos momentos de la misa (por ejemplo
para indicar que la asamblea debe hincarse), o
en las solemnidades de las vigilias de
Navidad y Pascua.
7. CAMPANARIO: Es la torre del templo en la
que estn colocadas las campanas y a veces el
reloj, para anunciar las horas y las horas de
misa y de culto.
8. CANCILLER: Es un oficio de la curia
diocesana y que debe constituirse
preceptivamente. La funcin principal del
Canciller es la redaccin, expedicin y
custodia de las actas de la curia (OGI, pg.
248). La funcin del canciller consiste en
cuidar de que se redacten las actas de la curia,
se expidan y se custodien en el archivo de la
misma (CIC, c. 482).
9. CANDELABRO: Candelero de dos ms
brazos, que se sustenta sobre su pie o sujeta
en la pared (ILI, pg. 122).
10. CANDELERO: Utensilio que sirve para
mantener derecha la vela o candela, y consiste
en un cilindro hueco unido a un pie por una
barreta o columnilla (ILI, pg. 122).
11. CANON: Significa regla fija. Se habla de
canon de la Misa (Vase PLEGARIA
EUCARSTICA). La lista de los libros de la
Biblia se llama canon de la Sagrada
21. CARCTER SACRAMENTAL: Seal
espiritual indeleble que imprimen los
Escritura. Tambin se usa para designar las
normas o cuerpo de las leyes propias de la
Iglesia que constituyen el Cdigo de Derecho
Cannico. En singular, es el artculo del
Cdigo (p.e. el c. 331 que define al Romano
Pontfice).
12. CANON DE LA MISA: Parte de la
celebracin eucarstica que contiene las
palabras sacramentales que van desde el
Prefacio hasta el Padre Nuestro.
13. CANON DE LA SAGRADA ESCRITURA:
Lista integral de los libros Sagrados.
Comprende para el Antiguo Testamento 46
escritos (45 si se cuentan Jr (Jeremas) y Lm
(Lamentaciones) como uno slo), y 27 para el
Nuevo Testamento (CEC, n. 120). El canon de
la Escritura qued definido en el Concilio de
Trento, en 1546.
14. CANNIGO: Ttulo honorfico de algunos
presbteros que atienden el servicio religioso
en una catedral. Ellos conforman el CABILDO
ECLESISTICO.
15. CANONIZACIN: Proclamacin solemne
por la cual el Papa declara santo a un
cristiano ejemplar, ya beatificado; y autoriza
su veneracin en la Iglesia Universal.
16. CANONIZAR: Es declarar santo a un beato.
En los primeros siglos del cristianismo, la
canonizacin era estrictamente un registro de
un canon o lista de personas dignas de
memoria en la Iglesia. Generalmente se haca
slo con los mrtires que haban sufrido y
muerto por su fe ante la sociedad y las
autoridades. Con los siglos, la Iglesia Catlica
romana fue convirtiendo la canonizacin en
un complejo proceso de investigacin hasta
llegar a la solemne proclamacin de las
virtudes y fidelidad de ciertos cristianos,
otorgndoles el ttulo de santos. Estas
celebraciones estn reservadas al Papa.
17. CAPA PLUVIAL: Vestidura litrgica en
forma de capa que usa el celebrante en ciertas
ceremonias, como procesiones, matrimonio
fuera de la Misa, bautizos, etc.
18. CAPELLN: Sacerdote designado para
atender un templo, convento o
establecimiento (hospital, regimiento, colegio,
universidad).
19. CAPILLA: Lugar pequeo dedicado al culto.
Edificio contiguo a una iglesia o parte
integrante de ella con altar y advocacin
particular. Oratorio privado dedicado al culto.
20. CAPTULO: Juntas o asambleas de
eclesisticos en las que se manifiestan los
principios de participacin o de consulta.
Pueden ser generales o provinciales.
sacramentos del Bautismo, de la
Confirmacin y del Orden sacerdotal. Por lo
 tanto, estos tres sacramentos no pueden
reiterarse (CIC, c. 845ss).
22. CARDENAL: Es la ms alta dignidad
despus del Pontfice Romano. Tiene dos
funciones fundamentales: auxiliar y asesorar
al Papa en el gobierno de toda la Iglesia; y,
cuando la Santa Sede est vacante, gobernar
colectivamente la Iglesia Universal hasta la
designacin del nuevo Papa. La eleccin y
nombramiento de los Cardenales compete
exclusivamente al Papa, quien los elige entre
los miembros destacados del Episcopado de
las diversas naciones y entre los eclesisticos
ms distinguidos por su ciencia y sus
servicios en la Curia Romana. Su nmero es
variable, al arbitrio tambin del Sumo
Pontfice hasta un mximo de 120.
Actualmente son obispos, aunque en el
momento de la eleccin pueden ser slo
sacerdotes. Los cardenales son consultados
tambin por el Papa en las causas de los
santos. Presiden los Dicasterios
Congregaciones Romanas.
Los cardenales tienen la misin de elegir,
entre ellos, al Papa, en una reunin llamada
CNCLAVE (con clave o con llave. Se
encierran a deliberar y votar).
El Papa puede llamar a una reunin del
colegio de cardenales, denominada
CONSISTORIO. Hay consistorios ordinarios y
extraordinarios.
Los CARDENALES se CREAN. No se
nombran ni se designan.
Un CARDENAL en una dicesis no tiene
autoridad jerrquica por ser tal, sino en
cuanto OBISPO de esa dicesis. Es un
ttulo, no un cargo. Tambin se llama a los
cardenales PRNCIPES DE LA IGLESIA.
EL CARDENAL NO ES EL JEFE DE LA
IGLESIA DE UN PAS. CARDENAL es
un ttulo. Se les puede nombrar como Su
Eminencia, Eminencia Reverendsima.
Lo ms frecuente es llamarlos
CARDENAL, o SEOR CARDENAL.
Es correcto decir El Arzobispo de Lima,
CARDENAL Juan Luis Cipriani Thorne.
UN CARDENAL DEJA DE SER
MONSEOR.
23. CARIDAD: En el cristianismo, virtud teologal
que consiste en el amor a Dios y al prjimo. Se
usa siempre esta palabra en el sentido del
amor, no de limosna.
24. CARISMA: Don gratuito dado por Dios como
servicio a los dems, en funcin del progreso
de la sociedad y la Iglesia.
25. CARISMTICO: El trmino carismtico es
usado particularmente por un cierto nmero
de grupos cristianos. Estos movimientos y
comunidades carismticas catlicas, cuyo
nacimiento data de los aos 70, se fundan en
la obra y los dones del Espritu Santo. Insisten
en la oracin, el compartir de los bienes y la
evangelizacin.
26. CARMELO: Monasterio en el que viven los
religiosos o religiosas carmelitas. Entre las
grandes figuras del Carmelo sobresalen: san
Juan de la Cruz, santa Teresa de vila y santa
Teresita del Nio Jess, santa Edith Stein. Es
el nombre de un monte donde actu el profeta
Elas.
27. CARTA APOSTLICA: Documento Papal
que se presenta en forma de carta a una
persona determinada o grupo, aunque su
intencin es normalmente universal.
28. CARTA PASTORAL: Carta pblica del
obispo diocesano a sus feligreses por un
motivo determinado.
29. CASTIDAD: Es una virtud (parte de la virtud
cardinal de la templanza) que tiende a
impregnar de racionalidad las pasiones y los
o apetitos de la sensibilidad humana (CEC, n.
2341, 2337ss).
30. CASULLA: Vestidura sagrada utilizada por
presbteros y obispos sobre el alba, cuyo color
corresponde al de la estacin litrgica. En
Cuaresma y en Adviento es morada; en
Navidad, Pascua y fiestas de la Virgen y de
los Santos, es blanca; para las fiestas de
Pentecosts, de los santos Apstoles; de los
Evangelistas y de los santos mrtires, es roja.
31. CATECISMO: Texto de la Doctrina Cristiana
que se utiliza como apoyo de la Catequesis
(Vase CATEQUESIS).
32. CATECUMENADO: Se trata de una
formacin debidamente prolongada de la
vida cristiana, en que los discpulos se unen
con Cristo, su Maestro (CEC, n.1248).
33. CATECMENO: Persona que se est
instruyendo en la doctrina catlica para
ponerse en disposicin de recibir el Bautismo
(Cfr. CEC, nn. 1248-49).
34. CTEDRA: Sede o asiento, smbolo del que
preside. Respecto del Papa, se habla de la
ctedra de Pedro. Est adems, la ctedra
o asiento del obispo en la catedral.
35. CTEDRA DE SAN PEDRO: As se designa
la autoridad del Papa, sucesor de san Pedro,
vista desde el aspecto doctrinal.
36. CATEDRAL: Iglesia en que est la sede o
ctedra del obispo. Generalmente es la iglesia
mayor de la dicesis. CATEQUESIS: Es la
accin por la cual la Iglesia educa en la fe a
sus miembros, sean estos adultos, jvenes o
nios.
37. CATLICO: Significa universal. La Iglesia
se llama catlica porque est abierta a todos
los hombres de cualquier regin, raza o
condicin (CEC, n. 830 ss).
38. CELAM: Abreviatura que significa Consejo
Episcopal Latinoamericano. Es el organismo
que coordina el trabajo de la Iglesia en el
continente latinoamericano. Est formado por
obispos y personal que los ayuda. Fundado en
1955, tiene su sede en Bogot, Colombia. Ha
realizado cuatro asambleas generales: en Ro
de Janeiro (1955), Medelln (1968), Puebla
(1979) y Santo Domingo (1992).
39. CELEBRACIN: (Vase LITURGIA).
40. CELEBRACIN DE LA PALABRA: (Vase
PARALITURGIA).
41. CELIBATO: Es la manera eminente de
dedicarse ms fcilmente a Dios solo con
corazn indiviso (CEC, n. 2349).
42. CLIBE: Persona no casada. El trmino se usa
para designar a quienes viven en esa
condicin por consagracin a Dios, como los
sacerdotes, religiosos y religiosas, o laicos
consagrados.
43. CEMENTERIO: Terreno destinado a enterrar
a los cadveres, llamado tambin camposanto
(Cfr. CEC, n. 1686).
44. CENA DEL SEOR: La que celebr Jess con
sus discpulos la vspera de su pasin y como
anticipacin del banquete de bodas del
Cordero, en la Jerusaln celeste (CEC, n.
1329).
45. CENSURAS: Son sanciones penales en la
Iglesia. Pueden ser medicinales o expiatorias
(CIC, c. 1312 ss). Por ejemplo: excomunin,
suspensin, entredicho.
46. CENIZA: Seal de dolor, luto, penitencia.
Mircoles de Ceniza: Celebracin eucarstica
donde se imponen las cenizas sobre la cabeza
de los fieles para significar el inicio de la
Cuaresma.
47. CEREMONIAL DE LOS OBISPOS: Libro
litrgico que contiene las reglas para el buen
orden de las ceremonias presididas por el
obispo.
48. CIBORIO: Tiene dos sentidos: una, es el
copn, y otra es una especie de dosel o
baldaquino que cubre el altar.
49. CIELO: En lenguaje religioso es la morada de
Dios (Sal 2,4) pero slo simblicamente; los
israelitas saban que Dios es superior a
cualquier espacio (1R 8,27). Se llama cielo a la
bienaventuranza.
50. CINGULO: Cordn con que el sacerdote se
sujeta el alba a la cintura.
51. CIRCUNCISIN: Es una seal corporal de la
insercin en la descendencia de Abraham, en
el pueblo de la Alianza, de su sometimiento a
la Ley y de su consagracin al culto de Israel
en el que participar durante toda su vida
63. COMISIONES EPISCOPALES: Segn el
artculo 32 de los Estatutos de la Conferencia
Episcopal Peruana, las Comisiones
Episcopales, son rganos de servicio de la
(CEC, n. 527). La circuncisin la practican los
judos y musulmanes.
52. CIRIALES: Candeleros altos que llevan los
aclitos en procesin (Vase ACLITO) a los
lados del Santsimo Sacramento (Vase
SANTSIMO), de la Cruz, o del presidente de
la celebracin.
53. CIRIO: Vela de cera de mayor tamao que se
enciende en el tiempo personal y se emplea en
las iglesias para el rito del Bautismo y/o en
las exequias. En las celebraciones litrgicas los
cirios son imagen visual de nuestra fe pues
simboliza a Cristo resucitado.
54. CISMA: Divisin que se produce en la Iglesia
cuando se rechaza la autoridad del Papa, se
sale de la comunin de la Iglesia y, en general,
se forma otra Iglesia. Por ejemplo: el cisma de
Oriente en 1054.
55. CLAUSURA: Clausura, en sentido formal, es
la ley que reserva exclusivamente una parte
de la casa destinada a habitacin y uso de sus
miembros religiosos (CIC, c. 667).
56. CLRIGOS: Son los fieles que han recibido la
ordenacin sacerdotal o diaconal.
57. CLERO: Conjunto de hombres consagrados a
Dios en el servicio a la Iglesia: obispos,
sacerdotes y diconos.
58. CLERO DIOCESANO: Cada DICESIS tiene
un clero diocesano, conformado por los
sacerdotes y diconos que dependen
directamente del Obispo y no de una
Congregacin religiosa. Se llama tambin
clero secular.
59. CLERO REGULAR: Compuesto por los
eclesisticos de rdenes y Congregaciones
religiosas. Se dice regular porque se rige
por las Reglas de Vida o Constituciones de las
rdenes o Congregaciones religiosas.
60. COADJUTOR: Vicario parroquial o
cooperador del prroco y participe de su
misin, unido por una misma voluntad y
deseo, trabaja bajo su autoridad en el a la
formacin de la voluntad colegial, segn los
requisitos y efectos establecidos por el
derecho (OGI, pg. 105-122).
61. COLORES LITRGICOS: Son los colores
empleados en los ornamentos de los
celebrantes en las ceremonias litrgicas;
tambin se usan en telas de adornos. Han
variado segn tiempos y lugares. Ahora se
emplean en nuestro rito los colores: blanco,
rojo, verde, morado y a veces rosado y azul.
62. COMISIN DOCTRINAL: Grupo de
Obispos que reflexionan acerca de cuestiones
teolgicas o ticas.
Conferencia Episcopal, constituidos por la
Asamblea en forma permanente, con el objeto
de estudiar, apoyar, coordinar determinadas
 tareas especficas de la pastoral de la Iglesia
en el Per.
Las Comisiones Episcopales actan dentro del
campo de competencia que la Asamblea les fije, a
travs del Reglamento respectivo y cumpliendo
los acuerdos que la misma Asamblea
eventualmente adopte.
Las Comisiones Episcopales operan entre
s, en las reas respectivas; as como con
el Consejo Permanente y el Secretariado
General.
Cada Comisin tiene un Presidente y un
Vice-Presidente y seis Obispos que la
integran.
Cada Comisin est integrada por el
Secretario Ejecutivo y un nmero
conveniente de asesores (sacerdotes,
religiosos o laicos). Entre estos ltimos se
encontrarn los res-ponsables de las
Oficinas y Servicios de su competencia
(ESTATUTOS DE LA CONFERENCIA
EPISCOPAL PERUANA. Cap. IV, Arts.
32-38).
64. COMIT EPISCOPAL: Grupo de obispos
dirigido de forma estable por la Conferencia
Episcopal para estudiar un problema
importante.
65. COMMUNICATIO IN SACRIS: Significa
Comunicacin en lo sagrado. Se entiende de
la conce-lebracin sacramental. No est
permitido participar en dicha comunicacin a
quienes no compar-ten la misma fe (c. 1365).
66. COMPLETAS: (Vase LITURGIA DE LAS
HORAS).
67. COMUNIDAD CRISTIANA: Es un grupo de
creyentes que viven su compromiso con
Jesucristo, juntos, de manera estable y
fraternal. Dentro de la Iglesia tiene
denominaciones genricas y particulares. De
este modo as se denomina a los componentes
de una parroquia pero tambin a grupos ms
pequeos de personas.
68. COMUNIDAD ECLESIAL DE BASE: Grupo
de creyentes, generalmente alrededor de una
capilla, que viven su compromiso con
Jesucristo, juntos, de manera estable y
fraternal. Se renen peridicamente para
estudiar, orar y programar acciones
apostlicas.
69. COMUNIDAD RELIGIOSA: Sociedad de
personas que viven bajo una misma regla. Los
miembros de una comunidad se renen en el
nombre de Jess. Viven juntos segn un ritmo
estructurado por la oracin y los servicios
comunes. Su participacin en la misin de la
Iglesia se realiza segn el carisma propio de
cada comunidad, en unin con las iglesias
locales. La dimensin comunitaria es
importante, pues testimonia su pertenencia a
una verdadera familia religiosa.
70. COMUNIN: Unidad en la fe, de todos los
catlicos. Tambin se refiere al acto de recibir
la Hostia consagrada en la celebracin
eucarstica porque expresa la unidad de
Cristo y su Iglesia.
71. COMUNIN DE LOS SANTOS: Unin
profunda que existe entre Cristo y todos los
que estn vinculados a l por la fe en la tierra,
en el purgatorio y en el cielo.
72. COMULGAR: Recibir el sacramento de la
Eucarista.
73. CONCELEBRACIN: Celebracin de la
Eucarista realizada por varios sacerdotes, en
el mismo altar, consagrando juntos el mismo
pan y el mismo vino (CIC, c. 902).
74. CONCELEBRANTES: Son los obispos y/o
presbteros que conjuntamente actan como
ministros en la Eucarista o en otra celebracin
sacramental (CIC, c. 951).
75. CONCIENCIA MORAL: Es un juicio de la
razn por el que la persona humana reconoce
la cualidad moral de un acto concreto que
piensa hacer, est haciendo o ha hecho (CEC,
n. 1778).
76. CONCIENCIA: Conciencia es el ncleo ms
secreto y el espacio del hombre, en el que est
solo con Dios, cuya voz resuena en lo ms
ntimo de ella (CEC, n. 1776).
77. CONCILIO: Asamblea de obispos presidida
por el Papa o un delegado suyo. El papa Juan
XXIII convoc al Concilio Vaticano II (1962).
El Concilio convocado por el Papa y cuyos
acuerdos han sido aprobados por sta,
constituye la mxima autoridad de la Iglesia.
78. CONCILIOS LIMENSES: Se designan as a
los celebrados en Lima, convocados por el
Arzobispo. Ha habido siete, entre 1551 y 1912.
79. CNCLAVE: (Vase CARDENAL).
80. CONCORDATO: Convenio solemne entre la
Santa Sede y la autoridad suprema de un pas,
para reglamentar las relaciones mutuas entre
la Iglesia catlica y el Estado. Los cnones del
Cdigo no abrogan ni derogan los convenios
de la Santa Sede con las naciones o con otras
sociedades polticas (CIC, c. 3).
81. CONCUPISCENCIA: En sentido etimolgico,
la concupiscencia designa toda forma
vehemente de deseo humano. Teolgicamente
es el movimiento del apetito sensible que
contrara la obra de la razn humana y
conduce al pecado (CEC, n. 2515).
82. CONFERENCIA EPISCOPAL: Conjunto de
los obispos de un grupo de dicesis,
generalmente de un pas. La Conferencia
Episcopal Peruana, institucin de carcter
permanente, es la Asamblea de los Obispos
del Per, que ejercen unidos algunas
funciones pastorales respecto a los fieles de
nuestro pas. Se rene al menos una vez al
ao y la representa el Consejo Permanente
 (Ver CONSEJO PERMANENTE), cuando no
estn reunidos en Asamblea Plenaria.
La Conferencia Episcopal NO ES UNA
INSTANCIA JERRQUICA, sino de
coordinacin. Sus acuerdos y documentos no
obligan a los obispos que la integran, salvo
cuando el Reglamento lo estipula as y
dispone un qurum determinado.
La Conferencia Episcopal Peruana consta de
25 Comisiones Episcopales y Organismos.
El obispo Presidente de la Conferencia
Episcopal o EPISCOPADO no manda a los
dems obispos. Tampoco es el Jefe de la
Iglesia peruana. Cada Obispo en su dicesis
es jefe de esa Iglesia local.
83. CONFESIN: Es una de las partes de la
celebracin del sacramento de la Penitencia o
Reconciliacin, en la que el penitente declara
al confesor los pecados cometidos. A veces se
usa como sinnimo del sacramento de la
Penitencia (CEC, n. 1423 y ss. y 1480).
84. CONFESOR: Sacerdote que tiene la facultad
de escuchar confesiones y absolver en el
sacramento de la Penitencia o Reconciliacin.
85. CONFESIONARIO o CONFESONARIO:
Lugar donde el confesor escucha las
confesiones.
86. CONFIRMACIN: Sacramento por el cual
Jesucristo otorga una especial donacin del
Espritu Santo a un bautizado que est
dispuesto a asumir un compromiso cristiano
permanente. Es la ratificacin del sacramento
del Bautismo (CEC, n. 695 y 1285).
87. CONGREGACIN: Comunidad de
sacerdotes o de religiosos(as), dedicados al
ejercicio de los ministerios eclesisticos o
apostlicos, bajo ciertas constituciones. Por
ejemplo. Los salesianos, los franciscanos, etc.
88. CONGREGACIN DE LA SANTA SEDE:
(Vase DICASTERIO). Denominacin
genrica de los organismos de la Curia
Romana: congregaciones, tribunales y oficios.
89. CONOPEO: Velo con el que se cubre el copn
cuando queda guardado en el sagrario.
Tambin si se expone el Santsimo (Vase
SANTSIMO) sin emplear la custodia.
90. CONSAGRACIN: Accin por la cual se
destina a una persona o cosa al servicio de
Dios. As, por ejemplo, se dice consagrar un
templo. Un hombre o mujer se consagran a
Dios por sus votos religiosos, un sacerdote u
obispo son consagrados el da de su
ordenacin. En la Misa se consagra el pan y el
vino (Vase MISA -Partes).
91. CONSANGUINIDAD: Parentesco de varias
personas que descienden de un mismo tronco.
La consanguinidad se cuenta por lneas y
grados (CIC, c. 108).
92. CONSEJO ECUMNICO DE LAS
IGLESIAS: Asociacin constituida por la
mayora de las Iglesias Cristianas
(reformadas, ortodoxas, evanglicas). La
Iglesia Catlica romana no forma parte de l,
pero colabora con el ttulo de observadora.
Participa plenamente en el grupo de Fe y
Constitucin (=Faith and Order).
93. CONSEJO PARROQUIAL: Colegio
consultivo del prroco de carcter facultativo.
Es preceptivo el consejo de asuntos
econmicos (OGI, pg. 280).
94. CONSEJO PASTORAL: Se trata de un
colegio compuesto por clrigos, religiosos y
laicos con la funcin de estudiar y proponer al
obispo sugerencias sobre las actividades
pastorales en la dicesis (OGI, pg. 264).
95. CONSEJO PERMANENTE: Es el organismo
que recibe la delegacin de la Asamblea
plenaria y ante la cual es responsable para:
vigilar por la ejecucin de las decisiones
tomadas por la Asamblea; asegurar la
continuidad de la accin pastoral de una
Asamblea a otra; promover la consulta de las
comisiones y comits, y asegurar la
coordinacin de su trabajo; regular las
cuestiones urgentes que no requieren la
decisin de la Asamblea; preparar las sesiones
de la Asamblea.
96. CONSEJO PERMANENTE DEL
EPISCOPADO: En el Per es el rgano
ejecutivo ordinario que asegura la
continuidad del trabajo de la Conferencia
Episcopal. Est compuesto por el Presidente,
los dos Vice-Presidentes, el Secretario
General, el Presidente del Consejo Econmico;
tres obispos representantes de la Costa, Sierra
y Selva, as como tres miembros elegidos
directamente en la Asamblea Plenaria. En
organizaciones civiles su similar sera la Junta
Directiva. En otros pases recibe
denominaciones como Comit o
Comisin.
97. CONSEJO PRESBITERAL: Grupo de
sacerdotes elegidos por el clero de una
dicesis y/o designado por el obispo, que
asesoran al obispo en el gobierno diocesano.
98. CONSENTIMIENTO MATRI-MONIAL:
Expresin de los dos contrayentes por la cual
se entregan y aceptan una alianza irrevocable.
Es necesario para la validez del matrimonio
(c. 1059).
99. CONSISTORIO: (Vase CARDENAL). Junta
o Consejo que celebra el Papa con asistencia
de Cardenales de la Iglesia.
100. CONSTITUCIN APOSTLICA:
Documento pontificio de la mxima
importancia, y que, a diferencia de la Bula,
carece de elementos protocolarios de forma,
como el sello y la bola de plomo.
101. CONTRIBUCIN A LA IGLESIA: Aporte
econmico o monetario que los catlicos dan a
 la Iglesia para que sta pueda cumplir su
misin pastoral.
102. CONTRICIN: Arrepentimiento sincero que
es necesario para obtener de Dios el perdn
de los pecados. Es dolor de haber pecado por
haber ofendido a Dios.
103. CONVERSIN: (del latn, convr-tere =
cambiar) Es abrir el corazn y la inteligencia a
Dios y con su gracia, realizar un verdadero
cambio en la existencia, abandonando el
pecado y siendo ms fiel al Evangelio. La
conversin es indispensable a la fe. Permite
recibir a Cristo, fuente de vida eterna.
104. COPN: Vaso sagrado que se emplea para
colocar las hostias consagradas (Vase
HOSTIA); cuando se trata de pequea
cantidad, stas se colocan en la Patena (Vase
PATENA). En el Sagrario las formas (Vase
RESERVA) suelen estar en un Copn.
105. CORO: Designa, a) Grupo de cantores. b)
Rezo coral de quienes tienen el cometido de
celebrar la Liturgia de las Horas (Vase
LITURGIA DE LAS HORAS), como los
monjes, los cannicos, etc.
106. CORONACIN: Accin de colocar corona
una a una imagen o estatua religiosa durante
una ceremonia litrgica.
107. CORPORAL: Lienzo blanco sobre el cual se
coloca la Patena (Vase PATENA) con la
Hostia (Vase HOSTIA) y el Cliz (Vase
CLIZ) durante la Eucarista. Es como un
pequeo mantel rectangular colocado sobre el
mantel del altar.
108. CORPUS CHRISTI: Solemnidad religiosa en
honor del Santsimo Sacramento. Es la
celebracin del Cuerpo y Sangre de Cristo en
el transcurso de la cual una hostia consagrada
se coloca en un relicario llamado ostensorio o
custodia para la adoracin pblica de los
fieles. CREDENCIA: Pequea mesa ubicada
cerca del altar sobre la que se colocan
elementos u objetos que se van a usar en la
celebracin.
109. CREMACIN: (Ver INCINERA-CIN).
110. CRISMA: leo sagrado consagrado por el
obispo el Jueves Santo, compuesto de aceite y
blsamo. Se emplea en el Bautismo, en la
Confirmacin, en el sacramento del Orden y
la Uncin de los Enfermos.
111. CRISMACIN: Accin de ungir con el Santo
Crisma (Vase CRISMA).
112. CRISTIANDAD: Conjunto de los fieles
cristianos.
113. CRISTIANO: Persona bautizada que acepta a
Jess como Seor y Salvador y procura vivir
segn su enseanza, unido a la Iglesia.
114. CRISTIANISMO: Religin fundada en la
persona de Cristo, Hijo de Dios, la enseanza
evanglica y su presencia definitiva en la
comunidad de los creyentes.
115. CRISTO: Ttulo dado a Jess para
reconocerlo como Mesas. Es palabra griega
que significa ungido.
116. CRUCIFIJO: Es una imagen de Cristo en la
cruz.
117. CRUZ: Antiguo instrumento de suplicio para
los esclavos y delincuentes en el que muri
Jess. La cruz es la seal distintiva de los
cristianos, porque la muerte de Jess en ella,
aunque dolorosa y humillante, fue un
verdadero triunfo espiritual.
118. CUARENTA HORAS: Prctica de adorar al
Santsimo (Vase SAN-TSIMO), durante
aproximadamente cuarenta horas en tres das
seguidos.
119. CUARESMA: Perodo del ao litrgico que
va desde el Mircoles de Ceniza hasta el
Domingo de Ramos (40 das) durante el cual
los cristianos se preparan para celebrar la
Pascua de Resurreccin. Es tiempo de
penitencia, ayuno y oracin.
120. CULTO: Homenaje que el hombre tributa a la
divinidad. Conjunto de actos y ceremonias
con que se tributa este homenaje.
121. CULTO MARIANO: Devocin a la Virgen
Mara. Es origen de numerosos santuarios
levantados en honor de Nuestra Seora por
todo el mundo. Una autntica espiritualidad
mariana se ha desarrollado de mltiples
formas, con expresiones muy sencillas (fe
popular) junto con estudios teolgicos y
msticos profundos.
122. CPULA: Es la bveda semiesfrica, que
corona las naves de una iglesia.
123. CURA: Nombre genrico que se le da a los
sacerdotes. Cura es casi lo mismo que
prroco. Es una expresin abreviada de Cura
animarum con la cual se designaba al
prroco de un lugar el cuidado de almas.
124. CURATELA: Institucin cuasi familiar que
somete los bienes de los incapaces a guarda y
proteccin (CIC, c. 105).
125. CURIA: Se denomina as a los servicios
administrativos de la Iglesia en una dicesis o
en Roma.
126. CURIA DIOCESANA: Expresa el conjunto
organizado de oficios individuales y colegios
que colaboran habitualmente con el obispo en
el gobierno, la administracin, el ejercicio de
la potestad judicial y el impulso de las tareas
pastorales de la dicesis (OGI, pg. 237-8).
127. CURIA ROMANA: El conjunto de colegios
(dicasterios) que ayudan al Papa en el
gobierno ordinario de la Iglesia Universal
(OGI, pg.163).
128. CUSTODIA: Objeto sagrado en el que se
coloca la Hostia consagrada de suerte que
puede ser vista. Por eso tambin se lo llama
Ostensorio. Se emplea en la Exposicin del
 Santsimo (Vase SANTSIMO) y en las
procesiones eucarsticas.
D solemne manifestacin de Dios. Ese da fue
1. DALMTICA: Vestidura sagrada parecida a
la Casulla que se coloca encima del Alba. La
usa el Dicono, aunque fue tambin
ornamento episcopal.
2. DEN o DECANO: Ttulo dado, en la
organizacin de la Iglesia Catlica, a un
sacerdote responsable de un sector pastoral.
Tambin es el cannigo principal del cabildo
eclesistico.
3. DECLOGO: La palabra declogo significa
literalmente diez palabras. Dios las revel a
su pueblo en la montaa santa (Sina).
4. DECANATO: Conjunto de parroquias. Las
dicesis se dividen en decanatos para su
mejor gobierno, a cuyo frente est el Decano,
que suele ser uno de los prrocos de dicha
circunscripcin. Antiguamente, sobre todo en
Espaa, el decanato se conoca como
arciprestazgo.
5. DEMONIOS: Son ngeles cados por haber
rechazado libremente servir a Dios (CEC, n.
414. Cfr. CEC, n. 391-2).
6. DERECHO CANNICO: Conjunto de
normas que constituyen el sistema jurdico-
legal fundamental de la Iglesia universal.
7. DESIERTO: Lugar solitario e inhspito. Vida
de intimidad personal con Cristo, oculta a los
ojos de los hombres (CEC, n. 921).
11. DICONO PERMANENTE: Cristiano que
por la imposicin de manos del Obispo recibe
el orden sacramental del diaconado. Los
diconos permanentes son en gran parte
casados y ejercen una profesin. Tienen, en la
organizacin pastoral de la Iglesia diocesana,
una misin particular confiada por el Obispo.
12. DIEZMO DE LA IGLESIA: Libre
participacin anual de los catlicos de una
dicesis con aportes econmicos voluntarios.
Se hace una campaa de informacin que
permita sensibilizar acerca de los proyectos y
necesidades de la dicesis. Con las colectas de
las misas y el estipendio son las fuentes de
ingreso de una dicesis.
13. DIEZMO DE SAN PEDRO (BOLO DE
SAN PEDRO): Contribucin de los catlicos
en las finanzas del Vaticano para el
funcionamiento de la Iglesia Universal. El
bolo de San Pedro se recoge en todas las
iglesias catlicas en el transcurso de la colecta
del 29 de junio, fiesta litrgica de san Pedro y
san Pablo.
14. DICASTERIO: Trmino con que tambin se
denomina a las Congregaciones, Tribunales y
Oficios de la Curia Romana. Es relativamente
8. DA DEL SEOR: A partir del siglo VIII a.C.
los israelitas miraron con expectativa hacia un
gran acontecimiento futuro, que ser la
llamado Da del Seor, o de Yahv. En el
Nuevo Testamento, est unido a la solemne
manifestacin de la segunda venida gloriosa
de Jesucristo. En Apocalipsis 1,10 el Da del
Seor es el domingo (palabra que viene del
latn domnicus, del Seor).
9. DIACONA: a) Trmino griego que significa
servicio. b) Sector o comunidad que est bajo
la responsabilidad de un dicono.
10. DICONO: Ministro eclesistico que forma
parte del clero, junto al obispo y al sacerdote.
Puede impartir la bendicin, presidir una
celebracin del matrimonio, bautizar,
predicar, celebrar exequias y liturgias de la
Palabra. Su funcin principal es el servicio a
los pobres y a la comunidad.
EL DICONO NO ES SACERDOTE. POR
ELLO NO PUEDE CELEBRAR LA MISA
O EUCARISTA NI CONFESAR. Hay
DICONOS EN TRNSITO AL
SACERDOCIO, que son los seminaristas
en la etapa final de sus estudios para ser
sacerdotes o presbteros. Y hay
DICONOS PERMA-NENTES, que son
ciudadanos, generalmente hombres
casados, que han recibido la sagrada
orden del Diaconado. Un dicono
permanente cumple las mismas funciones
del dicono en trnsito al sacerdocio, pero
no recibe el presbiterado.
equivalente a los Ministerios que ayudan al
Santo Padre en el Gobierno de la Iglesia.
15. DILATORIAS: Dilacin, retraso. Suele usarse
en plural. No por llamar dilatorias a estas
excepciones, su finalidad es la de retardar la
contestacin a la litis, sino ms bien corregir
errores o dilucidar cuestiones de carcter
previo, para no comprometer la eficacia o
validez de actuaciones posteriores (CIC, c.
1459).
16. DIMISORIAS: Es el acto de autorizar la
ordenacin por quien tiene potestad para
efectuar esa autorizacin. Como normalmente
este acto se realiza por escrito -aunque la
forma escrita no es necesaria para la validez-
se habla de letras dimisorias (CIC, c. 1018).
Tambin se llaman dimisorias las letras que
autorizan a un religioso a dejar una
congregacin u orden.
17. DICESIS: Es una jurisdiccin territorial de
la Iglesia y cada una constituye una Iglesia
particular, cuya mxima autoridad es el
OBISPO.
18. DISCERNIMIENTO PASTORAL: Trabajo de
reflexin para poner en prctica iniciativas
nuevas con vistas al anuncio del Evangelio.
19. DISCPULOS: Son las personas que siguieron
a Jesucristo. Fueron testigos de su vida,
muerte y resurreccin. El libro de los Hechos
de los Apstoles aplica el trmino a todos los
cristianos.
20. DISPARIDAD DE CULTOS: Se da
disparidad de cultos entre dos personas,
cuando una de ellas ha sido bautizada en la
Iglesia Catlica (recibida en su seno y no se ha
apartado de ella por acto formal), y otra
persona. El matrimonio entre ellos es invlido
si es que no ha habido dispensa.
21. DISPENSA: Relajacin de la ley eclesistica
en un caso especial, dad por quien tiene
autoridad.
22. DIVORCIO: Es el acto formal por el cual se
pretende romper el vnculo matrimonial,
aceptado libremente por los esposos, de vivir
en su matrimonio juntos hasta la muerte
(CEC, n. 2384).
23. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA:
Desarrollo de la enseanza social del
Evangelio, aplicada a los problemas
tpicamente modernos de la vida social. Se
encuentra en ciertos documentos eclesiales y
pontificios. Podemos citar los principales
documentos: Rerum Novarum (Sobre las
cosas nuevas), primer gran documento social
de la Iglesia. Encclica promulgada por el
papa Len XIII el 15 de mayo de 1891.
Quadragsimo Anno (A los 40 aos). Encclica
de Po XI, 1931. Mater et Magistra (Madre y
Maestra). Encclica de Juan XXIII, 15 de mayo
de 1961. Pacem in Terris (La Paz en la
Tierra). Encclica de Juan XXIII, 11 de abril de
1963. Gaudium et Spes (Los gozos y las
esperanzas). Constitucin Pastoral del
Concilio Vaticano II, 7 de diciembre de 1965.
Populorum Progressio (El Desarrollo de los
Pueblos). Encclica de Pablo VI, 26 de marzo
de 1967. Octogsima Adveniens (A los 80
aos). Carta Apostlica de Pablo VI, 14 de
mayo de 1971 Laborem Exercens (Al
realizar el trabajo). Encclica de Juan Pablo II,
14 de septiembre de 1981. Sollicitudo Rei
Socialis (La preocupacin social de la Iglesia).
Encclica de Juan Pablo II, 30 de diciembre de
1987.
24. DOGMA: Es un punto de doctrina que la
Iglesia ha definido de manera precisa y
solemne, generalmente para subrayar su
importancia y destacarla ante los fieles. Los
catlicos tienen obligacin de aceptar los
dogmas.
25. DOGMA DE FE: Se refiere a una verdad
teolgica que el magisterio define como de fe
divina y catlica. El Papa es infalible cuando
proclama un dogma.
26. DOMINGO: Da que recuerda la nueva
creacin, inaugurada por la resurreccin de
Cristo (CEC, n. 2190) (Vase DA DEL
SEOR).
27. DON DE DIOS: Con el don de Dios se
significa que Dios est en el origen de todo
bien para el hombre, que le comunica su amor
en un acto absolutamente libre. Tambin se
habla de los siete dones del Espritu Santo
(sabidura, inteligencia, consejo, fortaleza,
ciencia, temor de Dios, piedad), disposiciones
suscitadas por Dios en el hombre para
comunicarle el dinamismo de su vida.
28. DOXOLOGA: Oracin de alabanza y
glorificacin de Dios. La frmula ms
conocida es Gloria al Padre, y al Hijo, y al
Espritu Santo. Como era en el principio,
ahora y siempre por los siglos de los siglos.
Amn.
E
1. ECLESIAL: Se refiere a la Iglesia, entendida
principalmente como comunidad de fe,
animada por el Espritu Santo.
2. ECLESIOLOGA: (Del griego ekklesa =
asamblea, Iglesia y logos = tratado de). Parte
de la teologa que trata de la Iglesia.
3. ECUMENISMO: Por su origen (Oikumene),
significa universal. El movimiento
ecumnico significa la apertura y dilogo con
los cristianos no catlicos. Hay reuniones
ecumnicas, organizadas por el Consejo
Pontificio para la Promocin de la Unidad de
los Cristianos.
4. EJERCICIOS ESPIRITUALES: Prctica
religiosa en que un grupo de personas, bajo la
direccin de un sacerdote o cristiano experto
que les predica, se dedican durante un cierto
nmero de das a la oracin y reflexin (Cf.
CEC, n. 1438).
5. ELEVACIN: Rito de la Misa que consiste en
elevar las Especies Consagradas (primero la
Hostia y luego el cliz) para adoracin de los
fieles. La Elevacin Mayor tiene lugar en el
momento de la Consagracin (Vase MISA -
Partes), y la Elevacin Menor durante la
Doxologa con que concluye la Plegaria
Eucarstica (Vase MISA - Partes).
6. EMBOLISMO: Aadidura o prolongacin de
una oracin. Es la oracin que se dice luego
del Padre Nuestro en la celebracin
eucarstica.
7. ENCARNACIN: La Iglesia llama
encarnacin al hecho de que el Hijo de Dios
asumi la naturaleza humana para llevar a
 cabo por ella nuestra salvacin (CEC, n. 461.
Cfr. CEC, n. 464, 479, 483).
8. ENCCLICA: Carta solemne escrita por el
Papa a los pastores y fieles en general, e
incluso, a todos los hombres, relativa a un
tema especfico. En ella, se establecen
principios que guan a los catlicos en su
doctrina y costumbres.
9. ENTREDICHO: Es una de las censuras
cannicas, consistente en la privacin de
ciertos bienes espirituales, aunque sin perder
la comunin con la Iglesia Catlica.
10. EPCLESIS: (En griego = oracin,
invocacin). Es en la celebracin eucarstica,
una oracin que invoca la intervencin del
Espritu Santo sobre las especies de pan y
vino para que sean Cuerpo y Sangre de
Cristo.
11. EPIFANA: Significa manifestacin. As se
denomina a la solemnidad litrgica
comnmente conocida como fiesta de los
Reyes Magos; es la revelacin del Salvador a
los pueblos no judos.
12. EPISCOPADO: Es el conjunto de los obispos
de un pas o regin.
13. EPISCOPAL: Es un adjetivo que significa: del
obispo, de uno o varios obispos. Por ejemplo:
Documento Episcopal, Conferencia Episcopal,
Vicario Episcopal.
14. EPSTOLA: Significa carta. En el Nuevo
Testamento contiene las Epstolas de San
Pablo y las Epstolas catlicas. En este caso
catlicas significa universales, dirigidas a
todas las iglesias.
15. EQUIPO DE ANIMACIN PASTORAL: Es
un equipo de cristianos que colaboran en el
ejercicio del cargo pastoral del prroco y con
el que se permite a la parroquia cumplir la
misin en la fidelidad a las orientaciones
diocesanas.
16. EREMITAS: Tipo de vida consagrada, donde
se aparta uno del mundo al silencio, la
soledad, la oracin asidua, la penitencia; se
dedica la vida a la alabanza de Dios y a pedir
por la salvacin del mundo.
17. ESCATOLOGA: Estudio de los fines ltimos
del hombre y del mundo. La escatologa trata
del fin del mundo, de la resurreccin y el
juicio final. Constituye el objeto de los escritos
judos y cristianos que llevan el nombre de
apocalipsis y que tratan de interpretar los
acontecimientos de los ltimos tiempos.
18. ESCRITURAS: Se llama as tambin a la
Biblia. Se dice Sagrada Escritura, porque
esos Libros escritos por hombres han sido
inspirados por Dios.
19. ESCRUTINIOS: Anlisis de las disposiciones
de candidatos al bautismo (catecmenos
adultos) o a otros sacramentos. Estos
escrutinios forman parte de celebraciones
litrgicas.
20. ESPECIES SACRAMENTALES: Apariencias
del pan y del vino despus de la
transubstanciacin (CIC, c. 942 ss).
21. ESPERANZA: Es la espera confiada de un
futuro dado por Dios. La total confianza que
se apoya en Dios, quien ha hecho las
promesas (Heb 10,23). En el Antiguo
Testamento las perspectivas estn
progresivamente dominadas por la esperanza
del Reino de Dios que se realizar con la
venida del Mesas.
22. ESPRITU: La palabra hebrea significa viento,
hlito, soplo de vida; pueden ser tambin los
modales de la persona, su conciencia,
entusiasmo
23. dinamismo. En lenguaje teolgico se opone a
carne. Tambin se llama espritus a ciertas
realidades invisibles, buenas o malas, que
obran en el mundo.
24. ESPRITU SANTO: Es la tercera Persona de
la Santsima Trinidad, y vive en la Iglesia y en
el corazn de los creyentes. Su accin es
esencial a la vida de la fe: sus dones y
carismas son prenda de la vida futura (CEC,
n. 246).
25. ESPIRITUALIDAD: Es todo lo que pertenece
al Espritu. La espiritualidad cristiana es la
acogida y la vida segn el Espritu de Cristo.
Se caracteriza por la escucha de la Palabra de
Dios, un modo de relacin con Dios, una vida
segn el Reino. Se funda en la conviccin de
que el Espritu de Dios habita en el corazn de
cada bautizado.
26. ESPIRITUALIDADES: Cada poca ve surgir
a hombres y mujeres que, llevados por el
Espritu de Cristo a travs de acontecimientos
en su tiempo, dan lugar a nuevas formas de
vivir el Evangelio, amar, estar presentes entre
los ms desfavorecidos. Ejemplo:
espiritualidad ignaciana, franciscana,
dominica, salesiana, carmelita etc.
27. ESTACIN: Es la Iglesia de Roma en la que
antiguamente se reunan los fieles de los
distintos barrios para la celebracin presidida
por el Papa. Cada fiesta o da importante tena
su estacin o lugar fijo de celebracin. Uno de
los catorce momentos de dolor que vivi
Jesucristo en su pasin y muerte, y que la
liturgia de la Iglesia revive en el rezo del Va
Crucis, particularmente en los oficios del
Viernes Santo.
28. ESTIPENDIO: Remuneracin dada a una
persona por su trabajo o servicio. Todo
sacerdote que celebra
29. concelebra la misa puede recibir estipendio,
para que la aplique por una determinada
intencin (CIC, c. 945).
30. ESTOLA: Banda larga de color variable que el
sacerdote lleva sobre el alba para celebrar la
Eucarista y otros sacramentos. El dicono
tambin la usa, pero terciada.
31. ETERNIDAD: Perpetuidad que no tiene
principio ni tendr fin (Cfr. CEC, n. 33, 488,
679).
32. EUCARISTA: Sacramento por el que se
celebra y actualiza el misterio pascual de
Jess. Este, en la ltima Cena de su vida, en
vez de celebrar la antigua pascua juda, se
entreg a s mismo, transformando de
antemano su condena de muerte en un
sacrificio voluntario para la salvacin del
mundo. Etimolgicamente significa una
oracin de accin de gracias.
33. Tambin vase MISA.
34. EUCOLOGIO: Conjunto de oraciones y
devociones.
35. EUTANASIA: La eutanasia directa consiste
en poner fin a la vida de personas
disminuidas, enfermas o moribundas. Es
moralmente inaceptable (CEC, n. 2277-8).
36. EVANGELIO: Significa la Buena Noticia.
37. EVANGELIOS: Escritos que exponen la
Buena Nueva de Nuestro Seor Jesucristo,
redactados por san Mateo, san Marcos, san
Lucas y san Juan.
38. EVANGELIZAR: Es el acto de anunciar el
Evangelio; es el anuncio de la salvacin de
Jess.
39. EX CATHEDRA: Declaraciones del Papa en
materia de fe, moral o costumbres. Son
consideradas infalibles.
40. EXCARDINACIN: La incardinacin
derivada se produce mediante un acto
administrativo complejo que comprende dos
actividades complementarias entre s: las
letras de excardinacin del Obispo a quo y las
de incardinacin del Obispo ad quem (CIC, c.
267).
41. EXCLAUSTRACIN: Condicin de un
religioso o religiosa autorizados para vivir
temporalmente fuera del convento y
provisionalmente liberados de sus
compromisos religiosos.
42. EXCOMUNIN: Sancin por la cual se
separa a un catlico de la comunidad eclesial
debido a alguna falta grave, pblica o
privada. El excomulgado no puede recibir el
Cuerpo de Cristo en la Eucarista ni otros
sacramentos, mientras no se reintegre
arrepentido a la Iglesia. La excomunin puede
ser de dos clases: latae sententiae o ferendae
sententiae. La primera surte efecto ipso
facto, es decir al ser cometida la falta grave.
La segunda requiere que la autoridad
eclesistica la imponga explcitamente.
43. EXGESIS: (En griego: explicacin). La
exgesis es la explicacin o interpretacin de
un texto. La exgesis de la Biblia pone en
prctica todas las disciplinas capaces de
esclarecer el texto. La practican los escritores
cristianos desde el principio de la Iglesia.
44. EXEQUIAS: Son los funerales practicados con
sentido religioso, las exequias cristianas son
una celebracin litrgica de la Iglesia (CEC, n.
1684ss).
45. EXHORTACIN APOSTLICA: Los Papas
dan este nombre a algunos de sus
documentos importantes dirigidos a todos los
catlicos. Su importancia es similar a la de las
Encclicas (Vase ENCCLICA), de las que se
distinguen porque en stas predomina el
carcter doctrinal, en tanto que en las
Exhortaciones prevalece el pastoral.
46. EXORCISMO: Rito de imprecacin contra el
demonio, realizado para conjurar su
influencia (Cfr. CEC, n. 1673ss). Los exorcistas
deben estar autorizados expresamente por el
ordinario.
47. EXPOSICIN DEL SANTSIMO:
Colocacin del Santsimo en forma visible,
normalmente en la Custodia (Vase
CUSTODIA), para adoracin de los fieles.
F
1. FE: Actitud fundamental del cristiano que
pone en Dios toda su confianza y cree lo que
Dios ensea por su Hijo y por la Iglesia. La fe
es un don de Dios, una virtud sobrenatural
infundida por l (CEC, n. 153 y ss).
2. FIESTA: Celebracin de algn aspecto del
Misterio Pascual de Cristo. En los das ms
importantes se denomina Solemnidad. En las
fiestas se reza el Gloria.
3. FIESTAS DE GUARDAR: Llamamos fiestas
de guardar a algunas celebraciones religiosas
que no caen en da domingo, pero en las
cuales, como en domingo, se debe honrar a
Dios participando en la Misa, dejando de
trabajar y haciendo obras buenas. Por ejemplo
son fiestas de guardar Navidad (25 de
diciembre), San Pedro y San Pablo (29 de
junio), Todos los Santos (1 de noviembre),
Inmaculada (8 de diciembre).
4. FIESTA DE PRECEPTO: Das de fiesta
fijados por la Iglesia en los que hay obligacin
de asistir a misa como los domingos.
5. FIESTA MOVIBLE: Es la que vara segn el
calendario solar o lunar. Son fiestas movibles
siempre la Pascua de Resurreccin y
consiguientemente Ascensin y Pentecosts.
6. FORMAS: (Vase Hostia).
7. FRACCIN DEL PAN: Este rito, propio del
banquete judo, fue utilizado por Jess
cuando bendeca y distribua el pan como
cabeza de familia, sobre todo en la ltima
 Cena. Con esta expresin los primeros
cristianos designaron sus asambleas
eucarsticas (CEC, n. 1329). Ver Hechos de los
Apstoles 2, 46.
8. FUNERALES: Conjunto de ceremonias para
honrar a los difuntos. En el cristianismo, es la
celebracin por la que la Iglesia confa a Dios
la persona fallecida.
G la bebida (Cfr. CEC, n. 1866). Uno de los siete
1. GNESIS: Palabra griega que significa
origen, comienzo. Se usa como ttulo del
primer libro de la Biblia, cuyos captulos
iniciales presentan los orgenes del mundo y
de la humanidad.
2. GENUFLEXIN: Accin de doblar la rodilla
en seal de adoracin a Dios.
3. GESTOS: Son signos o smbolos de las
grandes acciones de Dios a favor de su
pueblo. Entre ellos se puede nombrar la
circuncisin, la uncin, etc. (CEC, n. 1150).
Signos y smbolos (Cfr. CEC, nn. 1145 -1152).
4. GLORIA: Comnmente significa fama,
renombre, celebridad. En hebreo, gloria
corresponde a la palabra peso: es el valor bien
pesado y avaluado, la importancia. An en
donde no hay celebridad, puede haber grande
gloria. La gloria de Dios es el mismo Dios, o
su manifestacin a los hombres, su poder
salvador. Para los hombres, glorificar a Dios
es honrarlo, reconocer y alabar su valor, con
palabras y con hechos. Himno de alabanza
que se reza o canta generalmente en la Misa
dominical, Solemnidades o Fiestas Litrgicas.
5. GNOSIS: Es una forma particular de
conocimiento de los misterios divinos por
parte de unos iniciados, que puede percibirse
en muchas corrientes filosficas del mundo
antiguo; es distinta por su modalidad, su
objeto y su finalidad la gnosis del
gnosticismo, conocido movimiento religioso
que surgi en el siglo I d.C. y que floreci
notablemente en el siglo XI. En esta segunda
acepcin la gnosis es una forma de
conocimiento religioso que tiene por objeto al
hombre, que se transmite / revela
esotricamente, que tiende a la salvacin de
quien la recibe y a la solucin de los
interrogantes ms angustiosos del hombre (el
sentido de la vida, su finalidad, la purificacin
/ generacin / regeneracin).
6. GRACIA: Es la manifestacin gratuita de la
bondad de Dios. Por parte de los hombres es
gratuidad, agradecimiento (dar gracias). Note
que hallar gracia ante alguien no es lo
mismo que ser hallado en gracia, que
significa bien aceptado por l.
7. GRADOS: La consanguinidad se cuenta por
lneas y grados. En lnea recta existen tantos
grados cuantas son las generaciones o
personas, descontando el tronco. En lnea
colateral, hay tantos grados cuantas personas
hay en ambas lneas, descontando el tronco
(CIC, c. 108, 109).
8. GREGORIANO: Canto litrgico de la Iglesia,
reformado por san Gregorio Magno (siglo VI).
9. GULA: Exceso persistente en la comida y en
pecados o vicios capitales.
H
1. HBITO ECLESISTICO: Traje eclesistico
digno; se usa segn los establezcan las
normas dadas por la Conferencia Episcopal o
segn las costumbres del lugar (CIC, c. 284).
2. HEREJE: Es el catlico que se separa de la
Iglesia por no estar de acuerdo con sus
doctrinas y segn otras contrarias.
3. HEREJA: Negacin pertinaz, despus de
recibido el bautismo, de una verdad que ha de
creerse con fe divina y catlica, o la duda
pertinaz sobre la misma. En trminos
teolgicos es un error doctrinal en materia de
fe definida por la autoridad eclesistica. Los
fundadores de una hereja son llamados
heresiarcas, y sus seguidores, herejes.
4. HERMENUTICA: Ciencia que define los
principios y los mtodos de la interpretacin
de textos. Esta ciencia tiene por funcin poner
al da los diferentes puntos de vista y analizar
todo lo que pueda influenciarlos o explicarlos.
5. HIJO DEL HOMBRE: Hijo de hombre (sin
artculo) significa hombre, gente sencilla. A
partir de Dan 7,13 empez a tener un sentido
misterioso, de alguien muy unido a Dios. Por
eso, en el Nuevo Testa-mento (sobre todo en
el Evangelio de san Mateo) a ms del sentido
genrico y popular, la expresin pas tambin
a referirse a Jesucristo que, con la autoridad
de Dios, vendr un da a juzgar a los vivos y a
los muertos. En ese sentido se usa siempre
con dos artculos definidos: el Hijo del
Hombre.
6. HIPERDULA: Veneracin especial a la
Virgen Mara, mayor que la de los santos,
pero de ningn modo un culto de latra
(adoracin), que slo se dedica a Dios, como
muchos grupos no catlicos pretenden
imputarle.
7. HIPSTASIS: Ser que existe en s y por s,
persona. La Iglesia usa el trmino persona o
hipstasis para designar al Padre, al Hijo y al
Espritu Santo en su distincin real entre s
(CEC, n. 252).
8. HOMILTICA: Asignatura de Teologa
Pastoral, relacionada con la predicacin.
9. HOMILA: Predicacin que el obispo, el
sacerdote o el dicono hacen durante la misa,
despus de la proclamacin del Evangelio, en
relacin con la Escritura leda o con otra
temtica de la celebracin. La HOMILA es
una PRDICA. La HOMILA, por s sola NO
ES UNA CELEBRACIN. NO ES UNA MISA.
Forma parte de esa celebracin. Se puede
decir que el sacerdote u obispo PRONUNCIA
una homila, NO que CELEBRA u OFICIA
una homila.
10. HOMILIARIO: Libro que contiene homilas.
11. HORAS: Libro en que se contienen las horas
cannicas o partes del rezo, del oficio divino.
Las principales son: Laudes, Vsperas y
Completas.
12. HOSANNA: El Nuevo Testamento recuerda
que la muchedumbre gritaba esta palabra
cuando entr Jess en Jerusaln, antes de su
pasin. La liturgia cristiana la usa como
aclamacin de alabanza, probablemente desde
sus orgenes, antes del final del siglo I. En
hebreo quiere decir salva (-nos), por favor.
Es alegre aclamacin a Dios.
13. HOSTIA: Trmino proveniente del latn, que
significa vctima. Designa el pan que el
sacerdote consagra en la misa. Las hostias que
se reciben en la comunin tambin se llaman
formas.
14. HUMERAL: Pao rectangular amplio que el
sacerdote se coloca sobre los hombros y
brazos para tomar ciertos objetos, como la
Custodia (Vase CUSTODIA) y el Copn
(Vase COPN) para bendecir
15. llevarlos en procesin (Ver PAO DE
HOMBROS).
I con Dios. Es un reflejo de su gloria. La imagen
1. ICONO o CONO: Significa imagen. Se
emplea de modo particular para denominar
las pinturas del Oriente cristiano.
2. IGLESIA: La palabra Iglesia [ekklesa,
del griego ek-kalein llamar fuera]
significa convocacin. Designa asambleas
del pueblo, en general de carcter religioso. El
trmino Kiriak, del que se deriva las
palabras church en ingls, y Kirche en
alemn, significa la que pertenece al Seor
(CEC, n. 751).
a. En el lenguaje cristiano, la palabra
Iglesia designa no slo la asamblea
litrgica, sino tambin la comunidad
local o toda la comunidad universal
de los creyentes. Estas tres
significaciones son inseparables de
hecho.
b. La Iglesia es el pueblo que Dios
rene en el mundo entero. La Iglesia
de Dios existe en las comunidades
locales y se realiza como asamblea
litrgica, sobre todo eucarstica. La
Iglesia vive de la Palabra y del
Cuerpo de Cristo y de esta manera
viene a ser ella misma Cuerpo de
Cristo (CEC, n. 752).
c. La Iglesia es la gran comunidad
fundada por Cristo y constan-temente
sostenida por el Espritu Santo para
continuar su presencia y accin en el
mundo. A ella pertenecen todos los
bautizados.
d. No es correcto decir IGLESIA
PERUANA. La Iglesia catlica es
UNA sola, es universal (eso significa
catlica). No es peruana, ni
colombiana, ni alemana. Es mejor
hablar de a Iglesia EN el Per EN
Colombia, etc.
e. En el uso corriente la palabra iglesia
designa tambin el templo donde se
renen los fieles (CEC, n. 750 y ss. 763
y 811 y ss). Por ejemplo: Se celebr
una misa en la iglesia Santa Mara.
3. IGLESIA PARTICULAR: Las iglesias
particulares estn formadas a imagen de la
Iglesia Universal; en ellas y por ellas existe la
Iglesia Catlica una y nica. El sentido de las
iglesias particulares es hacer posible el
desarrollo de la actividad salvfica de la
Iglesia en el espacio y en el tiempo (OGI, pg.
125. CIC, c. 879).
4. IMAGEN DE DIOS: Todo ser humano ha
sido creado a imagen y semejanza de Dios,
dotado de inteligencia y de libertad. Tiene la
vocacin de compartir la plenitud de la vida
por excelencia de Dios invisible es Jesucristo,
Hijo de Dios hecho hombre.
5. IMAGEN SAGRADA: Estatua, efigie o
pintura con la que se representa a Dios, la
Virgen Mara y los santos.
6. IMPEDIMENTO DIRIMENTE: En Derecho
Cannico es la circunstancia que hace nulo un
matrimonio.
7. INCARDINACIN: Designa el lazo jurdico
que une a todo sacerdote en su dicesis o
instituto religioso. Un clrigo no puede ejercer
por su cuenta o ser acfalo (es decir sin
cabeza). Segn el Cdigo de Derecho
Cannico tiene que hallarse incardinado.
8. INCENSACIN: Accin y efecto de incensar.
Incensar: dirigir con el incensario el humo del
incienso hacia una persona o cosa.
9. INCENSARIO: Utensilio (tambin llamado
turbulo) utilizado en las ceremonias
litrgicas para colocar brasas sobre las que se
 echa incienso (Vase INCIENSO). El humo de 23. Institutos de vida consagrada en las cuales los
agradable olor que se produce es dirigido con fieles, viviendo en el mundo, aspiran a la
movimientos del mismo incensario hacia los perfeccin de la caridad y se dedican a
objetos o personas de la asamblea en seal de procurar la santificacin del mundo sobre
veneracin. todo desde dentro de l.
10. INCESTO: Es la relacin carnal entre 24. ITINERARIO ESPIRITUAL: Orientacin de
parientes dentro de los grados en que est la vida tomada por una persona y
prohibido el matrimonio (CEC, n. 2388). habitualmente en referencia con la eleccin
11. INCIENSO: Resina aromtica extrada de espiritual precisa: para los cristianos la va
varios rboles, y cuyo olor se exhala durante evanglica y la enseanza de Cristo. Puede
la combustin. haber una gran diversidad de itinerarios
12. INCINERACIN: Es reducir algo a cenizas. espirituales en razn de la riqueza de
La Iglesia permite la incineracin o cremacin espiritualidades y de la diferencia de la
de un cadver cuando con ella no se cuestiona persona.
la fe en la resurreccin del cuerpo (Cfr. CEC, 25. INVOCACIN: Oracin breve en la que se
n. 2301). pide el auxilio o la ayuda de Dios o de los
13. INCULTURACIN: Consiste en tener en santos.
cuenta los elementos de cada pueblo siempre 26. IRREGULARIDAD: En Derecho Cannico, es
que sean compatibles con la fe. una clase de impedimento caracterizado por
14. INDULGENCIA PLENARIA: Es la remisin la perpetuidad.
completa de la pena temporal debida por el
pecado. No excluye la recepcin del
sacramento de la Reconciliacin.
J
15. INDULTO: Trmino de derecho eclesistico
que designa una derogacin.
1. JACULATORIA: Oracin muy breve y
16. INFALIDBILIDAD: Es infalible aquel que no
ferviente. Por ejemplo: Jess ten piedad de
est sujeto a error. Prerrogativa reservada al
m.
Papa. El terreno al que se aplica esta
2. JERARQUA: Es la autoridad de la Iglesia. La
infalibilidad se circunscribe estrictamente: si
forman el Papa y los obispos en comunin con
se trata exclusivamente de la definicin de
los sacerdotes y diconos.
puntos de doctrina concernientes a la fe y a la
3. JESS: (del hebreo Yosha) que significa
moral con el fin de explicitar el contenido de
Yahv es Salvador. El ngel de la
la Revelacin. Se encuentran, pues, excluidas
Anunciacin indica por este nombre que el
de la infalibilidad, entre otras, las cuestiones
Seor viene a cumplir, en el nio que va a
de carcter pastoral o disciplinar.
nacer de Mara, una misin de salvacin. El
17. INFIERNO: (Del latn, infernus, lo que est
nombre de Jess indisociable del de
debajo). Para muchos pueblos y religiones
Cristo, testimonia el misterio de la salvacin
antiguas, es el lugar de estancia de los
en la persona del Hijo de Dios.
difuntos despus de la muerte. Para los
4. JUBILEO: En hebreo, Yobel, es el toque de
cristianos, es la privacin eterna de la
una trompeta hecha con cuerno de carnero.
felicidad de compartir la vida de Dios (pena
Cada cincuenta aos, a este toque se celebraba
de dao, de aqu la palabra condenacin).
con alegra un ao santo, en el que se
18. INTINCCIN: Modo concreto de recibir el
recordaba de manera especial a los oprimidos:
Cuerpo y la Sangre de Cristo, que consiste en
esclavos, deudores, pobres. Entre los
introducir el Pan consagrado en el Vino
cristianos, indulgencias plenaria, solemne y
tambin consagrado depositado en el Cliz.
universal, concedida por el Papa en ciertos
19. INRI: Inscripcin en la cruz que resume la
tiempos y en algunas ocasiones (ILI, pg. 659).
condena dictada por Poncio Pilato. Escrita en
5. JUEVES SANTO: Durante la Semana Santa,
latn: Jess Nazareno Rey de los Judos (Iesus
es la celebracin de la misa en memoria de la
Nazarenus Rex Iudaeorum).
Cena del Seor cuando Jess instituy la
20. INSTITUTO CATLICO: Nombre dado a
Eucarista, el sacerdocio y dej el
las universidades, establecimientos de
mandamiento del amor. Cristo se da en
enseanza superior de facultades, centros y
alimento espiritual bajo las especies de pan y
escuelas superiores con orientacin catlica.
de vino, convertidos en su Cuerpo y en su
21. INSTITUTOS RELIGIOSOS: Sociedades de
Sangre. En muchas iglesias, se procede al rito
vida consagrada en la que los miembros,
del lavatorio de los pies recordando el gesto
segn el derecho propio, emiten votos
de Jess con sus apstoles. Luego, la liturgia
pblicos perpetuos o temporales y viven vida
prev que se reserve la Eucarista para la
fraterna en comn.
adoracin de los fieles.
22. INSTITUTOS SECULARES:
6. JURAMENTO: Es la invocacin del Nombre
de Dios como testigo de la verdad (Cfr. CEC,
n. 2154). No debe hacerse juramento en vano.
7. JUSTICIA: Atributo de Dios por el cual
reconoce a cada uno sus mritos. Es equidad,
rectitud. Orden de convivencia humana que
consiste en la igualdad de todos los miembros
de la comunidad, tanto en el respeto a las
leyes entre ellos vigentes como en el reparto
de los bienes comunes.
KL
1. KERYGMA: Trmino griego derivado de
Kerix; heraldo, mensajero. Significa el
mensaje cristiano con su matiz de alegre
anuncio.
2. KOINONA: Del griego, significa
participacin, unin, sociedad. Designa
tambin la comunin con el Espritu.
3. KYRIOS: Nombre griego que significa
Seor. Designa la divinidad del Dios de
Israel y de Cristo (Cfr. CEC, n. 209, 446).
4. LABOREM EXCERCENS: (Vase
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA).
5. LAICO: O seglar. Viene del griego laos,
que significa pueblo. Son laicos los
cristianos no consagrados por el sacramento
del Orden. Ellos desarrollan su vida de fe en
13. LECTURA DE LA MISA: (Vase MISA
Partes).
14. LETANA o LETANAS: Oracin popular
que comprende una serie de invocaciones con
una respuesta comn.
15. LIBROS LITRGICOS: Los que contienen
las celebraciones oficiales de la Iglesia.
16. LICENCIAS: Autorizacin que concede el
Ordinario para que los sacerdotes puedan
ejercer los ministerios.
17. LICENCIATURA (Teolgica): Grado
acadmico -no ttulo profesional-que precede
al doctorado. En la legislacin civil peruana es
equivalente al de magster.
18. LITURGIA: Designa el conjunto de la oracin
pblica y oficial de la Iglesia. Tiene su cumbre
y fuente en la Eucarista. Litrgico es todo
lo relativo a la liturgia. LITURGIA es una
Reunin de fieles para celebrar un
acontecimiento de la fe. Tambin se le puede
llamar OFICIO RELIGIOSO
CELEBRACIN.
19. LITURGIA DE LA PALABRA: Acto de
oracin comunitaria en que el contenido
central es escuchar textos de la Palabra de
Dios, orar y dar gracias. Puede ser un acto
aislado o parte de otro mayor.
a. Es una asamblea pequea o grande
que se rene para escuchar diversos
textos bblicos, intercalados con
las tareas normales del mundo: vida
matrimonial, poltica, profesional, etc. Se
opone a clrigo porque los laicos NO forman
parte del clero.
6. LAMPARA DEL SANTSIMO: Luz que
indica y honra la presencia del Seor en la
reserva eucarstica en el tabernculo. Puede
ser de aceite, cera elctrica.
7. LATRA: Culto debido nicamente a Dios.
8. LAUDES: Parte del Oficio Divino que se
canta o reza por las maana y se compone de
Salmos, lectura bblica y oracin de
intercesin.
9. LAVABO: Rito en el que el celebrante de la
Misa se lava las manos despus del ofertorio
(ILI, pg. 318).
10. LECCIONARIO: Libro que contiene las
lecturas que se proclaman en la Eucarista o
en otras celebraciones litrgicas.
11. LECTIO DIVINA: Lectura Divina. Se dice
de la lectura de la Biblia que acostumbran a
hacer de modo sistemtico especialmente los
monjes. Por extensin se aplica tambin a la
lectura de otras obras de espiritualidad (CEC,
n. 1174 y ss).
12. LECTORADO: Ministerio instituido cuya
naturaleza es el servicio de la Palabra de Dios.
El lector lee los textos de la Biblia en las
celebraciones litrgicas, as como la oracin
universal.
cantos y oraciones. De ser posible
tambin con una homila, a cargo del
sacerdote o el dicono.
b. Parte de la Santa Misa (despus de los
Ritos Iniciales) compuesta por las
lecturas de la Biblia (dos o tres) el
Salmo Responsorial y la preparacin
al Evangelio, la Homila, la Profesin
de la fe (cuando se da) y la plegaria
Universal.
c. Una LITURGIA DE LA PALABRA
suele celebrarse los Domingos en
capillas y lugares donde no es posible
celebrar la MISA o EUCARISTA. En
esta celebracin, presidida por un
dicono o laico, ste puede distribuir
la comunin. Pero NO ES UNA
MISA. Se distribuyen hostias ya
consagradas en una misa (Vase
MISA) (Cfr. CEC, n. 1154,1345 -1347).
o 20. LITURGIA DE LAS HORAS: Rezo litrgico
dispuesto por la Iglesia para todos los fieles y
encomendado en forma ms especfica a los
sacerdotes, diconos, religiosos y religiosas.
Su finalidad es santificar el tiempo, rezando
las correspondientes horas en su respectivo
momento (CEC, n. 1174 y ss). Las partes de la
LITURGIA DE LAS HORAS, tambin
llamadas Horas son: Laudes o alabanzas
matinales, a primeras horas del da. Hora
 intermedia. Vsperas, al caer el da o al
concluir el trabajo. Completas, al momento
de acostarse. Hora de Lecturas. En principio
es oracin nocturna, si bien slo suelen
rezarla durante la noche (hacia la una
21. algo despus) los contemplativos. Por ese
carcter nocturno se llamaba a esta Hora
Maitines, divididos en Primero, Segundo y
Tercer nocturnos.
22. LITURGIA EUCARSTICA: Se designa
tambin as a la Misa. Precisamente
corresponde a la parte central de la Misa,
despus de la Liturgia de la Palabra y de las
ofrendas. Incluye el canon (Vase MISA
Partes) (CIC, c. 1346, 1362).
23. LITURGIA PENITENCIAL: Acto de oracin
comunitaria cuyo contenido especfico es el
arrepentimiento y deseo de reconciliacin con
Dios y los hermanos. Puede incluir el
sacramento de la Reconciliacin
24. (Vase CONFESIN).
25. LUGARES SAGRADOS: Lugares destinados
al culto divino o a la sepultura de los fieles
mediante una bendicin prescrita por los
libros litrgicos.
26. LUZ: Despus del agua, la luz es el smbolo
esencial del bautismo. Cristo es la luz. Hay
que vivir en la luz y ser luz para los dems.
En el bautismo, la luz encendida en el cirio
pascual se entrega al padre o al padrino.
Indica la novedad con que el bautizado
deber vivir la fe.
M indicaciones sobre origen, da y lugar del
1. MAGIA: Es una prctica mediante la cual se
pretende domesticar potencias ocultas para
ponerlas al servicio del hombre y obtener un
poder sobrenatural sobre el prjimo. Est
prohibida por la ley Divina (CEC, n. 2117).
2. MAGISTERIO: Funcin de la Iglesia por la
cual sta interpreta rectamen-te y mantiene
vivas e ntegras no slo las enseanzas de
Jess, sino toda la Revelacin. Esta tarea la
desem-pean el Papa y los Obispos. Para eso
tienen la gracia y autoridad que les otorga el
Espritu Santo (CEC, n. 2034).
3. MAGNIFICAT: Canto que la Virgen Mara,
segn la narracin de san Lucas (Lc 1,46-55),
pronunci en casa de su parienta Isabel
cuando fue a visitarla (CEC, n. 2619).
4. MALIGNO: ngel creado por Dios, bueno
primero, ms tarde rebelde.
5. MAN: Es un smbolo del alimento con que
Dios sostena a su pueblo (xodo 16). En el
Nuevo Testamento es smbolo de la Eucarista
(1Cor 10,3-4), alimento de la comunidad
cristiana en su camino.
6. MANDAMIENTOS: Los mandamientos, en
sus diferentes formas, son una recomendacin
fuerte e insistente de Dios. Son una llamada al
amor y a la libertad que estructura la relacin
de los hombres con Dios y de ellos entre s. En
la fe cristiana, se articulan todos en torno del
nico y mismo mandamiento: amar a Dios y
al prjimo (Vase DECLOGO).
7. MANTEL: Lienzo mayor con que se cubre la
mesa del altar (ILI, pg. 120).
8. MARA: Nombre de varias mujeres en la
Biblia. Era el nombre de la virgen, Madre de
Jess. Juega un papel de importancia en los
evangelios de la infancia (Mt 1y 2; Lc 1 y 2).
Concibi por obra y gracia del Espritu Santo.
El NT habla de Mara con mucha sobriedad.
Sin embargo, la Iglesia basa en esos pocos
textos todo el misterio de Mara. Su dignidad
fundamental es de ser madre de Dios. El
pueblo de Dios siempre ha visto a Mara
como la vocera de su esperanza. Ser de Dios y
del pueblo son dos puntos que marcan la vida
de Nuestra Seora. A ella, la primera
creyente, la primera redimida, la invocan los
pueblos de Amrica Latina como la madre de
los pobres, en sus santuarios marianos,
sembrados en todas partes, como clamores del
pueblo y smbolos de su esperanza.
9. MRTIR: Palabra griega que significa
testigo. Los cristianos la emplean para
designar a los que han sido testigos de Cristo,
en alguna persecucin, hasta morir por su fe.
10. MARTIROLOGIO: Libro que contiene los
nombres de los santos mrtires con
martirio, etc.
11. MATER ET MAGISTRA: (Vase DOCTRINA
SOCIAL DE LA IGLESIA).
12. MATRIMONIO: Unin legtima del hombre
y la mujer en las condiciones previstas por la
ley. Por el sacramento del matrimonio, los
esposos se comprometen de por vida ante
Dios y la Iglesia.
13. MEDITACIN: La meditacin es, sobre todo,
oracin y bsqueda. Habitualmente se hace
con la ayuda de algn libro, o con las
Sagradas Escrituras, imgenes sagradas,
textos litrgicos, etc. (CEC, n. 2705).
14. MEMORIA: Celebracin Litrgica de grado
inferior al de Solemnidad, Fiesta o Domingo.
15. MEMORIAL: Es la celebracin de la Iglesia
en cuanto que es ms que una simple
memoria o recuerdo. Es la actualizacin o
nueva presencia de Cristo, posible porque, al
haber consumado el Misterio Pascual, vive
ms all de las leyes del tiempo y del espacio.
Se aplica sobre todo a la Eucarista (CEC, n.
1323).
16. MENSAJE: Documento breve con una
finalidad ocasional.
17. MESIANISMO: Movimiento religioso.
Falsificacin del reino futuro, sobre todo bajo
la forma poltica de un mesianismo
secularizado (CEC, n. 676).
18. METROPOLITANO: (Vase ARZOBISPO).
19. MIRCOLES DE CENIZA: Da en que
comienza la Cuaresma. Se llama as porque
desde tiempos inmemoriales se pone ceniza
en la frente a los que asisten a la ce-lebracin
litrgica de la comunidad. El significado de
este gesto es recordar la brevedad de la vida
humana, el llamado a la humildad y la
conversin a Dios.
20. MILAGRO: Hecho singular, generalmente
inexplicable por simples causas humanas, que
se produce en un ambiente religioso; los
creyentes lo reconocen como un signo de la
intervencin de Dios a favor de los hombres y
como un llamado a responder a su amor.
21. MINISTERIO: Es el servicio encomendado a
algunos miembros de la Iglesia para atender
algunas necesidades pastorales. Hay
ministerios ordenados: obispo, presbtero,
dicono. Hay otros ministerios no
ordenados sino instruidos, desempeados
por aclitos, lectores, ministros de la
comunin, etc. Son laicos.
22. MINISTERIOS INSTITUIDOS: Se llaman
ministerios instituidos, el lectorado y el
acolitado. Lo reciben laicos y quienes se
preparan para los ministerios ordenados
(diaconado, presbiterado).
Partes de la Misa:
Rito de Entrada: Comprende todo lo que precede
a las lecturas, o sea.
Antfona o canto de entrada
Saludo al altar: al llegar al altar el
sacerdote lo venera con un beso y los
ministros con una reverencia.
Saludo a la Asamblea por parte del
sacerdote.
Acto penitencial. Invitacin a reconocer la
grandeza de Dios y su poder para perdonar los
pecados. Con diversas invocaciones y oraciones se
pide a Dios perdn.
Seor, ten piedad. Canto (o
recitacin) en el que se aclama al
Seor y se pide su misericordia.
Gloria. Himno en el que se alaba a
Dios Padre, a Cristo y al Espritu
Santo. Proviene de los primeros siglos
cristianos.
Tambin se lo llama doxologa mayor
(la doxologa o alabanza menor es el
gloria al Padre; al Hijo y al Espritu
Santo...).
Colecta u oracin colecta.
Generalmente hace referencia a lo
propio de la fiesta o al carcter de la
23. MINISTERIOS ORDENADOS: Son el
diaconado, presbiterado, episcopado. Los
diconos, sacerdotes y obispos son elegidos,
llamados y ordenados para una misin
precisa, de carcter sacramental y de modo
definitivo.
24. MINISTRO: Persona que ha recibido
delegacin para un servicio especial en la
comunidad eclesial (CEC, n. 1548).
25. MINISTROS LAICOS: Designacin
especfica para cuando un ministerio es
atendido por un laico, no clrigo.
26. MISA, LITURGIA EUCARSTICA, O
EUCARISTA: Actualizacin del sacrificio de
Cristo. La Misa es la ms importante y central
entre todas las celebraciones de la Iglesia.
Tambin se la llama: Eucarista, Celebracin
Eucarstica, Santo Sacrificio. Slo la puede
presidir una persona ordenada como
sacerdote, presbtero u obispos (porque ha
recibido el sacramento del Orden Sacerdotal).
Tiene el poder de CONSAGRAR el pan y el
vino; por las palabras de la
CONSAGRACIN, el pan y el vino se
convierten en el Cuerpo y la Sangre de
Jesucristo. Si no hay CONSAGRACIN, NO
HAY MISA. El sacerdote u obispo que
encabeza una misa, LA PRESIDE. Es el
PRESIDENTE de esa liturgia. Los dems
sacerdotes y/u obispos que acompaan al
presidente, CONCELEBRAN la misa.
celebracin. Con ella concluye el rito
de entrada.
Liturgia de la Palabra: Comprende las
Lecturas de la Sagrada Escritura
(Biblia), el salmo responsorial, la
aclamacin al Evangelio, la lectura del
Evangelio, la homila, el Credo y la
oracin de los fieles o plegaria
universal.
Primera lectura. Cuando hay tres
lecturas, la primera est tomada del
Antiguo Testamento; as los
domingos y otros das solemnes. Si
slo hay dos lecturas (los das
ordinarios entre semana), se toma del
Antiguo Testamento o bien del
Nuevo, pero no del Evangelio.
Salmo responsorial. Es un
Salmo(Vase SALMO) o parte de un
salmo con el que se responde a la
lectura escuchada. Lo canta o recita
un solista desde el ambn (Vase
AMBN) y el pueblo responde a cada
estrofa con un estribillo.
Segunda lectura. Cuando hay tres, se
toma del Nuevo Testamento, excepto
del Evangelio.
 Aclamacin del Evangelio.
Comprende el Aleluya (excepto en
Cuaresma) (Vase ALELUYA) y un
versculo, normalmente tomado del
mismo evangelio que se va a leer.
Evangelio. Es la ltima de las lecturas.
Se toma de uno de los cuatro
evangelistas: Mateo, Marcos, Lucas
Juan.
Homila: (Vase HOMILA).
Credo o profesin de la fe. Es la
profesin comunitaria de la fe catlica
con una de dos frmulas opcionales
(una larga y ms conceptual y otra
breve y sencilla). En los artculos o
partes de esta frmula se recogen los
contenidos centrales de la fe cristiana.
Por eso se lo llama tambin smbolo
de la fe. Se recita los domingos y
solemnidades.
Oracin de los fieles u oracin
universal. Es una serie de peticiones,
dichas por una o varias personas. A
cada intencin responde el pueblo
con una frmula de splica. Las
intenciones son, en orden graduado:
por la Iglesia, por los gobernantes,
por los especialmente necesitados y
por la asamblea.
Liturgia Eucarstica: Comprende la preparacin
de las ofrendas, la plegaria eucarstica y el rito de
Comunin.
Preparacin de los dones. A veces a este rito
se le sigue llamando ofertorio, aunque
esta palabra es menos adecuada.
Comprende el hecho de llevar al altar y
disponer el pan, el vino y el agua y
ofrecerlos a Dios. Se acompaa el rito con
algunas oraciones. La principal es la
Oracin sobre las ofrendas, que hace
referencia a los dones presentados al altar
(el pan y el vino). Durante este rito puede
haber canto. Anfora o Plegaria
eucarstica. Es la oracin central de la
misa y de todas las de la Iglesia. Es una
oracin de accin de gracias y de
santificacin. En algn caso tambin se le
llama canon. Comprende:
Dilogo inicial.
Prefacio, solemne accin de
gracias y alabanza que culmina
en el canto del Santo.
Epclesis (invocacin) para que
los dones queden consagrados.
Narracin de la institucin de la
Eucarista.
Anmnesis (recuerdo, memorial)
de los principales misterios del
Seor.
Rito de conclusin. Comprende:
Ofrecimiento del sacrificio.
Intercesiones y comunin de los
santos: peticiones y recuerdo de
los santos y de cuantos nos
precedieron hacia el cielo.
Doxologa final. Doxologa
significa alabanza. Es una
solemne alabanza a la Santsima
Trinidad.
Amn o ratificacin de la
asamblea.
Rito de Comunin. Comprende los siguientes
momentos:
Padrenuestro u oracin
dominical(o sea del Seor)
precedido de una introduccin.
Rito de la Paz. El sacerdote la
desea a todos e invita a que
mutuamente se la expresen con
un gesto.
Intinccin, o sea, el gesto de
mezclar una pequea parte de la
Hostia con el vino consagrado. Lo
hace el sacerdote dejando caer en
el cliz un trocito que corta de la
Hostia.
Cordero de Dios. Es un canto
dirigido a Cristo, llamado
Cordero de Dios por el hecho
de ser ofrecido en sacrificio, como
el cordero de la Pascua juda. Se
canta o reza durante la fraccin y
la intinccin.
Comunin. Es uno de los actos
esenciales de la misa. Consiste en
comer y beber el cuerpo y la
sangre de Cristo, o sea el pan y el
vino que han sido consagrados en
la Plegaria Eucarstica. Comulga
el sacerdote y luego distribuye la
comunin a los fieles que se
acercan para dicho fin y que estn
preparados espiritual-mente. A
veces la hostia consagrada es
distribuida untada en el vino
consagrado (comunin bajo las
dos especies). A este modo de
comulgar se le llama por
intinccin.
Canto de Comunin es el que se
desarrolla mientras se distribuye
la comunin.
Poscomunin es la oracin que
profiere en voz alta el sacerdote
despus de la comunin.
Saludo del sacerdote.
 La bendicin final, que en
algunas ocasiones se desarrolla
con mayor solemnidad.
El envo y la despedida con que
se disuelve la asamblea.
Generalmente mientras la gente
abandona el templo, se tiene un
canto de salida.
27. MISA CRISMAL: El Jueves Santo por la
maana, el obispo concelebra la Misa Crismal
con los sacerdotes de su dicesis. En el
transcurso de la celebracin, consagra el santo
crisma y aceite perfumado que sern
empleados en los sacramentos del bautismo,
confirmacin y orden sacerdotal o episcopal.
Tambin bendice el leo de los catecmenos y
el de los enfermos. Por razones pastorales
puede anticiparse a otro da.
28. MISA DE EXEQUIAS O DE DIFUNTOS: Es
una misa que se celebra antes del funeral de
un fallecido. No confundir con el RESPONSO,
que es una oracin fnebre.
29. MISAL: Libro que contiene las oraciones que
deben ser utilizadas por el sacerdote durante
la Santa Misa.
30. MISIN: (del latn missio, envo) La misin
es el anuncio de la Buena Nueva al mundo
entero. En la historia de la Iglesia, la palabra
ha recibido dos significados diferentes. Hasta
el siglo XVI, la misin de la Iglesia significaba
que era enviada por Dios: la Iglesia es el
objeto de la misin. Desde el siglo XVI, la
misin de la Iglesia significa el esfuerzo de
evangelizacin ejercido por la Iglesia, es ella
la enviada.
31. MISIONERO: Ser misionero hoy es para todo
cristiano vivir aquello a lo que la Iglesia le
llama: anunciar la Buena Nueva del Evangelio
a todos. Los misioneros participan de la
misin de Cristo y son enviados en nombre de
Dios en medio de los hombres.
32. MISIONES SUI IURIS: Actividades
eclesisticas que se caracterizan bsicamente
por ser constituidas en territorio de misin no
integradas en el mbito de algn vicariato o
prefectura apostlica (OGI, pg. 212).
33. MISTAGOGIA: Introduccin al misterio
cristiano, ms all de la simple instruccin
doctrinal (CEC, n. 1075).
34. MISTERIO: La palabra misterio se emplea
comnmente para hablar de lo que es secreto
u oculto. Los telogos catlicos han definido
el misterio como una verdad inaccesible a la
razn, pero que Dios la da a conocer
revelndose. El misterio no significa que la fe
y las verdades de la fe sean contrarias a la
inteligencia y a la razn, sino que sobrepasan
sus lmites.
35. MITRA: Ornamento propio del obispo en
celebraciones solemnes. Es una especie de
gorro o sombrero alto, terminado en punta
con dos bandas o tiras de tela que cuelgan por
detrs.
36. MITRADO: Se dice del obispo o del
arzobispo. Un abad puede tambin ser
mitrado (ver ABAD).
37. MONAGUILLO: Es quien ayuda en el altar
durante la celebracin de la misa y los
sacramentos. Es sinnimo de aclito.
38. MONACAL: Relativo a los monjes / monjas.
39. MONASTERIOS: Casa o convento donde
vive una comunidad monstica (CIC, c. 613).
40. MONICIN: Breve intervencin al comienzo
o en el interior de una celebracin litrgica
que tiene como fin mover a la oracin con
sentimiento comn en toda la asamblea.
41. MONJA: Religiosa de cualquier orden
aprobada por la Iglesia, que se consagra con
voto solemne (carmelita, clarisa, etc.).
42. MONJE: Miembro de una orden religiosa
masculina monstica (CIC, c. 613).
43. MONSEOR: Es un ttulo que otorga la
Santa Sede a algunos clrigos ya sea por su
cargo o por los servicios relevantes que
ejercen en la Iglesia. Todos los obispos reciben
el trato de MONSEOR.
44. Tambin se les dice MONSEOR -aunque no
tengan formalmente ese ttulo- a sacerdotes
que ejercen una responsabilidad pastoral o
cargo importante: vicarios episcopales;
cannigos.
45. MONUMENTO: Altar bellamente adornado
que el Jueves Santo se monta o construye en
las iglesias a fin de reservar en un sagrario el
Santsimo Sacramento para la adoracin
solemne por parte de los fieles y para dar la
comunin a los que participan de los santos
oficios del Viernes Santo (ILI, pg. 70).
46. MORTIFICACIN: Accin y efecto de
mortificar o mortificarse; es decir, castigar el
cuerpo con privaciones o penitencias.
47. MOTU PROPRIO: Acto legislativo
promulgado por el Papa por propia iniciativa.
48. MUCETA: Especie de capa corta, que cubre
los brazos hasta el codo, utilizado por el Santo
Padre, de color blanco.
N
1. NAVE: Parte de la Iglesia comprendida entre
el portal y el coro. En el centro de la iglesia,
est la nave principal; es la ms grande y en la
que suelen ubicarse los fieles.
2. NAVIDAD: Tiempo litrgico que recuerda el
nacimiento de Jess. La Epifana
(manifestacin) recuerda la visita de los Reyes
Magos. Aunque propiamente Pascua es la
 vspera del Domingo de Resurreccin, al
trmino de la Semana Santa. (Vase
PASCUA), en espaol se dice tambin Pascua
de Navidad (o de Reyes o del Espritu Santo).
3. NEFITO: Literalmente, nueva planta. Se
dice de los recin bautizados que estn en la
ltima etapa de su formacin catecumenal.
4. NOVENA: En los nueve das entre la
Ascensin y Pentecosts, los apstoles
permanecieron en profunda oracin, con
Mara Santsima y otras personas. De all
naci la costumbre de hacer, en grupo, nueve
das de oracin, llamados novena.
5. NOVICIADO: Tiempo de iniciacin en la
vida de un instituto religioso. Suele durar uno
o dos aos.
6. NULIDAD: Ineficacia de un acto jurdico por
ausencia de uno de los requisitos sealados
por la ley para su validez (CIC, c. 1123). No
confundir con anulacin.
7. NUNCIO APOSTLICO O PAPAL:
Representante de la Santa Sede en un pas. Es
un diplomtico con representacin oficial ante
el gobierno y tambin cumple funcin
pastoral en la relacin con el Episcopado
nacional. Se le puede tratar como: NUNCIO,
SEOR NUNCIO, MONSEOR. No es
correcto decir Nuncio Apostlico de Su
Santidad ya que sera una redundancia. En el
Per el Nuncio Apostlico es tambin Decano
del Cuerpo Diplomtico.
O 10. OBLATOS: Persona que se ha agregado a una
1. OBISPADO: Sede de un obispo, y de la
dicesis.
2. OBISPO: Sacerdote que ha recibido la
plenitud del Sacramento del Orden. Es la
autoridad mxima, pastor y jefe de una Iglesia
particular (diocesana), denominado tambin
ORDINARIO de esa dicesis. Los OBISPOS
son sucesores directos de los Apstoles.
12. OCTOGESIMA ADVENIENS: (Vase
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA).
13. OFERTORIO: (Vase MISA Partes).
14. OFICIO DIVINO: Otro nombre de la Liturgia
de las Horas (Vase LITURGIA DE LAS
HORAS).
15. OFRENDAS: Los dones que se llevan al altar
para ser consagrados (pan, vino). Otros dones
que se presentan en el mismo momento con
otra finalidad: caridad, obsequio, etc.
16. LEO: Aceite consagrado por el obispo el
Jueves Santo, que se emplea en algunos
sacramentos como la Uncin de los Enfermos
que antiguamente se llamaba Extremauncin.
Es smbolo del don del Espritu Santo y de su
fuerza.
3. OBISPO AUXILIAR: Es el obispo asignado al
obispo residencial de una dicesis o
arquidicesis para ayudarle en el gobierno
eclesistico (CIC, c. 403 - 411).
4. OBISPO COADJUTOR: Es el obispo
designado para gobernar una dicesis con las
facultades o poderes de obispo ordinario
cuando el titular no puede ejercer
adecuadamente su ministerio. Tiene derecho a
sucesin (CIC, c. 403 - 411).
5. OBISPO DIOCESANO: Se llama diocesanos
los obispos a los que se les ha encomendado el
cuidado de una dicesis. El que gobierna en
virtud de la consagracin episcopal y de la
misin cannica recibida, la circunscripcin
eclesistica que se denomina dicesis (OGI,
pg. 227; CIC, c. 381 - 402).
6. OBISPO EMRITO: Cuando un obispo
cumple los setenta y cinco aos, pide al Papa
que le exonere de su dicesis. Cuando se le
acepta, se convierte en obispo emrito.
7. OBISPO TITULAR: Es el obispo no
residencial sino auxiliar o coadjutor, que
recibe un ttulo tomado de una antigua
dicesis del Viejo Mundo. Por ejemplo: Nova
di Csare, Obbi Castello di Ripa.
8. OBLACIN: Ofrenda de carcter religioso.
Ofrenda sacramental que se presenta a Dios
(CEC, n. 1362).
9. OBLATAS: Los elementos que se llevan al
altar en el momento de la presentacin de
Ofrendas (Vase MISA).
comunidad religiosa haciendo donacin de
sus bienes y prometiendo observar un
reglamento, pero sin pronunciar los votos y
sin abandonar el traje laico. Religiosos de
algunas rdenes. Por ejemplo: Oblatos de San
Jos.
11. OCTAVA: El octavo da a contar desde el da
de una solemnidad. Tambin el conjunto de
los ocho das.
17. ORACIN: (del latn oratio: plegaria) La
oracin es una plegaria dirigida a Dios. El ser
humano se adhiere a l con un acto de fe
profunda. Hacer oracin es abrirse
humildemente a la accin del Espritu de Dios
que acta en el corazn del hombre.
18. ORACIN DE LOS FIELES: Se llama
tambin plegaria universal y se suele hacer en
la Eucarista, antes del ofertorio.
19. ORACIN LITRGICA: Oraciones con las
que se concluyen las cuatro partes de la misa:
al final de la acogida, despus de la oracin
universal, ofertorio y final de la misa. Estas
oraciones las dice slo el celebrante.
20. ORACIN EUCARSTICA: (Vase MISA
Partes).
21. ORACIONES PRESIDENCIALES: Las que las manos seguida de una oracin
en la celebracin corresponden al ministro consagratoria (Canon 1009).
que preside. 24. ORDENACIN: Accin litrgica presidida
22. ORATORIO: Lugar destinado al culto divino por el obispo, por la que se confiere una de las
con licencia del Ordinario en beneficio de una tres rdenes del ministerio eclesistico:
comunidad o grupo de fieles que acuden all, diaconado, presbiterado, episcopado.
al cual tambin pueden tener acceso otros 25. RDENES RELIGIOSAS: Designa a los
fieles, con el consentimiento del Superior institutos de vida consagrada fundados antes
competente. (Canon 1223). del siglo XIX. Los miembros de las rdenes se
23. ORDEN (Sacramento): Es el ministerio comprometen a seguir a Cristo con una vida
eclesistico, instituido por Jess, est ejercido evanglica y estn unidos por votos (pblicos
en diversos rdenes que reciben los nombres o solemnes) de pobreza, castidad y obediencia
de episcopado, presbiterado y diaconado. Son para llevar una vida consagrada.
conferidos por el obispo con la imposicin de
26. ORDINARIATO MILITAR: Circunscripcin
personal equiparada cannicamente a la
P
dicesis (OGI, pg. 221). Se llama tambin
Obispado Castrense. Antiguamente se
1. PACEM IN TERRIS: (Vase DOC-TRINA
denominaba VICARA GENERAL
SOCIAL DE LA IGLESIA).
CASTRENSE.
2. PADRE: Se llama as a los presbteros, sean
27. ORDINARIATOS RITUALES: Son
diocesanos o religiosos.
peculiares circunscripciones dependientes de
3. PALIA: Pequeo cuadrado de lino
la Congregacin para las Iglesias Orientales.
almidonado con el que se cubre el cliz.
Su peculiaridad consiste en que son erigidos
4. PALIO: Insignia Pontifical que entrega el
para la atencin pastoral de catlicos
Papa a los Arzobispos y a algunos Obispos. Se
pertenecientes a los diversos ritos orientales
trata de una banda ancha, con cruces negras;
que viven establemente en pases de rito
en su parte central est dividida, pasa sobre
latino (OGI, pg. 225).
los hombros y, unida por detrs y adelante,
28. ORDINARIO: Es el obispo de una
cae sobre el pecho y la espalda. Tambin se
determinada dicesis u otro a quien se le ha
llama PALIO al dosel porttil, sostenido por
confiado el cuidado de una dicesis o de una
cuatro seis varas largas, bajo el cual va en
circunscripcin equivalente, como prelatura o
procesin el obispo o presbtero portando el
vicariato apostlico.
Santsimo (la Hostia consagrada).
29. ORGANIZACIN ECLESIS-TICA: Es la
5. PALOMA: Smbolo tradicional en la
estructuracin jurdica de las funciones
iconografa cristiana para sugerir al Espritu
pblicas de la Iglesia (OGI, pg. 25).
Santo (CEC, n. 701).
30. ORIENTACIONES PASTORALES:
6. PAO DE HOMBROS: (Ver HUMERAL o
Conjunto de sugerencias que la Conferencia
VELO HUMERAL).
Episcopal de una nacin emite
7. PAPA: Sumo Pontfice Romano, Vicario de
peridicamente para enfatizar aspectos de la
Cristo, sucesor de san Pedro en el gobierno
accin pastoral que responden mejor a la
universal de la Iglesia Catlica. Obispo de
situacin del pas.
Roma. El Papa goza de plena jurisdiccin
31. ORNAMENTOS SAGRADOS: Son los que
sobre toda la Iglesia catlica de la que es
usan los ministros de culto en la Iglesia
cabeza visible. Sus leyes tienen eficacia
Catlica al ejercer sus funciones: amito, alba,
universal. Define las diferencias entre los
cngulo, estola y casulla; el obispo usa adems
fieles y las autoridades eclesisticas sobre
mitra, anillo pastoral, pectoral y bculo.
cuestiones esenciales. En su persona se
32. ORTODOXIA: Conjunto de doctrinas y
expresa la unidad de la Iglesia. Slo a l los
opiniones conformes a la Revelacin y a las
obispos dan cuenta de su ministerio
decisiones oficiales de la Iglesia.
episcopal. Y lo hacen por grupos cada cinco
33. ORTODOXO: Palabra que tiene dos sentidos:
aos en la llamada visita ad lmina
a.- El catlico en cuanto profesa la autntica
apostolorum (a la morada de los apstoles).
doctrina de la Iglesia. b.- Miembros de la
El PAPA es el sucesor directo del Apstol
Iglesia Oriental separada, de la Iglesia
Pedro. Los OBISPOS son sucesores directos de
Catlica (cisma del ao 1054).
los dems Apstoles. El Papa cuenta con un
34. OSTENTORIO: Pieza de orfebrera en la que
rgano colegiado: el COLEGIO DE
se expone el Santsimo Sacramento (CIC, c.
CARDENALES. Al Papa se llama, entre
941).
otros vocativos, SANTO PADRE, SU
SANTIDAD, SUMO PONTFICE,
PONTFICE, JEFE DE LA IGLESIA
 CATOLICA, OBISPO DE ROMA,
SANTIDAD, PADRE, SIERVO DE LOS
SIERVOS DE DIOS, SUCESOR DE PEDRO.
Utiliza algunos smbolos: el bculo pastoral
(Vase BCULO), la Mitra (Vase MITRA),
solideo blanco y anillo del pescador.
8. PANEGRICO: Alocucin laudatoria que
normalmente tiene por objeto en la liturgia a
algn santo.
9. PANTOCRTOR: Significa el que todo lo
gobierna. Figura de Cristo sentado en actitud
de bendecir, que se coloca en el bside de un
templo dominando toda la nave.
10. PARBOLA: Es una comparacin literaria
para expresar con vivacidad y sencillez la
enseanza que encierra. Jess utiliz con
frecuencia las parbolas (del sembrador, de la
red, del hijo prdigo, etc.) para ensear lo que
es el reino de los cielos.
11. PARCLITO: Significa abogado o La Pasin es el conjunto de sufrimientos del
defensor. Es el nombre propio del Espritu
Santo que adoramos y glorificamos con el
Padre y el Hijo: Tercera persona de la
Santsima Trinidad (CEC, n. 691).
12. PARASO: Es la bienaventuranza eterna; el
cielo.
13. PARALITURGIA: Celebracin no litrgica
pero estructurada en forma parecida a la
liturgia. Normalmente centrada en la Palabra.
Por eso se le debe llamar propiamente como
Celebracin de la Palabra.
14. PRROCO: Presbtero que, en nombre del
obispo, se hace cargo de la parroquia
asignada.
15. PARROQUIA: Una determinada comunidad
de fieles, en un territorio, constituida de modo
estable en una dicesis y que se encomienda a
un prroco. La parroquia es la ms pequea
divisin jurdica de la Iglesia.
16. PARTIR EL PAN: En la celebracin de la cena
pascual juda y en la Eucarista de los
cristianos, es un gesto importante: gracias a l
todos los presentes pueden comer del mismo
pan consagrado en esa celebracin. Es, pues,
un smbolo eficaz del espritu comunitario de
los participantes. Por eso, desde los primeros
tiempos cristianos, la celebracin eucarstica
fue llamada fraccin del pan.
17. PARUSA: Se denomina as a la segunda
venida de Cristo en gloria, en los ltimos
tiempos.
18. PASCUA: Significa paso, el paso de
Jesucristo de la muerte a la vida. Son
cincuenta das de gloriosa celebracin. El
tiempo de PASCUA culmina con la
solemnidad de PENTECOSTS: Dios entrega
su Espritu Santo a los apstoles y se
constituye la Iglesia. El TRIDUO PASCUAL:
Celebracin de tres das con los que termina
la Semana Santa. Esos tres das son Jueves
Santo, Viernes Santo, Sbado Santo (hasta la
Vigilia Pascual) ltimos de la SEMANA
SANTA, la que comienza con el DOMINGO
DE RAMOS. La puerta del Triduo es el
JUEVES SANTO, da de la caridad, del amor
fraterno y de la institucin de la Eucarista.
Luego viene el VIERNES SANTO, en que se
exalta la Cruz Gloriosa de Jesucristo. El
Viernes Santo NO SE CELEBRA MISA.
Durante el SABADO SANTO no hay
celebraciones litrgicas en el da. Y se cierra
el Triduo con el DOMINGO DE
RESURRECCION o PASCUA. VIGILIA
PASCUAL: Se celebra durante la noche del
sbado al domingo. La PASCUA es la ms
importante de las fiestas cristianas. Es el
centro de la Eucarista y en torno a ella gira
toda la vida del cristiano (CEC, n. 1169).
19. PASIN: (del latn passio: soportar, sufrir).
Seor, desde su arresto en el Huerto de los
Olivos. Es el misterio de Cristo, que va a la
muerte y ofrece su vida por amor para la
salvacin de la humanidad.
20. Es en la pasin de Cristo, inseparable de su
resurreccin, donde el cristiano, por el
bautismo, pasa de la muerte a la vida.
21. PASTOR: Nombre dado, simb-licamente, a
lderes polticos o religiosos. En la Iglesia
Catlica se da esta denominacin al Papa, a
los Obispos y a los Prrocos.
22. PASTORAL: Expresin que designa el tipo de
accin de la Iglesia, el cuidado por el
rebao. Es decir, la accin de la Iglesia en el
mundo.
23. PATENA: Platillo de metal que
conjuntamente con el Cliz se usa en la
celebracin de la Eucarista. En la patena se
pone el pan para la consagracin.
24. PATRIARCA: Ttulo de algunos obispos,
sobre todo en las Iglesias Orientales. En la
Iglesia Latina suele ser honorfico.
25. PAZ: En hebreo shalom, que dice ms que
nuestro trmino paz: es bienestar completo,
satisfaccin, armona, todo lo que es fruto de
la bendicin de Dios.
26. PECADO MORTAL: Es una desobediencia a
la ley divina por la cual la persona falta
gravemente a sus deberes para con Dios, con
el prjimo y consigo mismo. Para constituir
pecado mortal, adems de la gravedad de la
materia, hace falta pleno conocimiento y la
voluntad real de cometerlo. El pecado se
perdona por la reconciliacin sacramental.
Por ella el bautizado es admitido de nuevo a
la comunin de la Iglesia.
27. PECADO ORIGINAL: El pecado original
designa especficamente el acto por el que el
hombre rompi por primera vez su unin con
Dios. Designa por extensin nuestro rechazo,
 bajo mltiples formas, de ser conducidos por
Dios. El hombre quiere ser dueo de s
mismo, de su propio fin y hacerse Dios.
Rompi entonces su relacin con Dios. Al
nacer, todos heredamos el pecado de nuestros
primeros padres. Y se perdona el pecado
original mediante el bautismo.
28. PECADO VENIAL: No todos los pecados
tienen la misma gravedad. Hay pensamientos,
palabras, acciones y omisiones que la
conciencia reprueba. La tradicin los llama
pecados veniales, lo que significa que no son
de muerte, sino perdonables. Un acto de
caridad o un verdadero arrepentimiento
obtienen el perdn de los pecados veniales.
29. PECTORAL: Es la Cruz que los obispos
occidentales llevan colgada sobre el pecho o el
medalln que llevan en forma similar los
orientales.
30. PENITENCIA: Uno de los siete sacramentos
de la Iglesia, por el que se obtiene el perdn
de los pecados. Tambin se designa con esta
palabra las oraciones o actos que el confesor
impone a quien ha confesado sus pecados en
el sacramento de la Reconciliacin.
37. PLEGARIA EUCARSTICA: (Vase MISA -
Partes).
38. PLEGARIA UNIVERSAL: (Vase ORACIN
DE LOS FIELES).
39. PLUVIAL: (Vase CAPA PLUVIAL).
40. PONTIFICAL: a.- Como adjetivo: referente al
Pontfice u Obispo. b.- Es el libro litrgico que
contiene las celebraciones en que interviene el
obispo como ministro.
41. PONTFICE: (Vase PAPA).
42. POPULORUM PROGRESSIO: (Vase
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA).
43. PORCINCULA: (Del latn: porcioncilla).
Pequea capilla en el lugar mismo donde
muri san Francisco. Hoy est dentro de la
baslica de Nuestra Seora de Los ngeles en
Ass. La fiesta de la Porcincula se suele
celebrar el 2 de agosto en las iglesias
franciscanas.
44. POSCOMUNIN: (Vase MISA -Partes).
45. POSTULACIN: Modo de proveer los
oficios, subsidiario de la eleccin. Y consiste
en la peticin que un colegio electoral
presenta al Superior competente para que
acepte en un oficio eclesistico a una persona
que no puede ser elegida en razn de un
impedimento cannico dispensable (edad,
54. PRELATURAS TERRITORIALES: Nombre
de las jurisdicciones eclesisticas que an no
llegan a ser dicesis. El pastor propio de una
prelatura puede ser un obispo, un prelado o
un abad, designados por el Papa. En el Per
existen diez prelaturas.
31. PENITENCIARIO: Funcin especfica de un
sacerdote en las Iglesias Catedrales, que
tienen facultad ordinaria, no delegable, de
absolver en el fuero sacramental de las
censuras no reservadas a la Santa Sede.
32. PENTATEUCO: Palabra griega que significa
cinco libros. Son los cinco primeros libros
de la Biblia: Gnesis, xodo, Levtico,
Nmeros y Deuteronomio. Los judos llaman
Tor o Ley a esta parte de la Biblia. Sus
contenidos fueron redactados durante cinco
siglos, a partir de los tiempos de los reyes.
33. PENTECOSTS: Es el da quincuagsimo
despus de la Pascua en que se celebra la
venida del Espritu Santo sobre los Apstoles.
34. PEREGRINACIN: Marcha personal o
colectiva que hacen los fieles a un santuario u
otro lugar santo por motivos religiosos y con
espritu de fe.
35. PERCOPA: Trozo de algn captulo de la
Biblia que constituye una unidad narrativa.
Ejemplo: una parbola, un milagro, las
bienaventuranzas.
36. PXIDE: Copn o caja pequea en que se
guarda el Santsimo Sacramento para llevarlo
a los enfermos.
grados acadmicos, haber agotado los plazos
de reeleccin, etc.).
46. POSTULADOR: En una causa de
beatificacin o canonizacin es la persona que
la promueve segn las normas cannicas.
47. PRDICA: (Vase HOMILA).
48. PREDICACIN: Uno de los medios
primordiales para anunciar la doctrina
cristiana (CIC, c. 761).
49. PREDICAR: Dar a conocer el Evangelio y sus
consecuencias para la vida personal y social
(Vase EVANGELIZAR, HOMILA).
50. PREFACIO: (Vase MISA - Partes).
51. PREFECTURA APOSTLICA: Es la porcin
territorial del pueblo de Dios que, por
circunstancias peculiares, an no se ha
constituido como dicesis, y se encomienda a
la atencin pastoral de un Prefecto
Apostlico, para que la rija en nombre del
Sumo Pontfice.
52. PREGN PASCUAL: Discurso elogioso en
que se anuncia al pueblo la celebracin de la
Pascua y se invita a participar en ella.
53. PRELADO: Pastor a cargo de una Prelatura.
Estrictamente, PRELADO no es sinnimo de
OBISPO.
55. PRELATURA PERSONAL: Las prelaturas
personales son circunscripciones no
territoriales erigidas por la Santa Sede con
finalidades pastorales especficas, gobernadas
por un prelado como ordinario propio, y
regidas por estatutos particulares. Al igual
que las dems circunscripciones de la
 organizacin pastoral ordinaria, las prelaturas
personales dependen de la Congregacin para
los Obispos. Actualmente slo existe una
prelatura personal: La Prelatura Personal de
la Santa Cruz y Opus Dei.
56. PRESBITERADO: Es el nombre del orden
sacerdotal de segundo grado.
57. PRESBITERIO: Lugar del Templo en torno al
altar, reservado a los ministros durante la
celebracin. Tambin es el conjunto de los
presbteros que con el obispo son los primeros
responsables de la pastoral de una dicesis.
58. PRESBTERO: Literalmente significa anciano.
De hecho, es sinnimo de sacerdote.
59. PRESIDENTE DE LA CONFE-RENCIA
EPISCOPAL: Segn los estatutos de la
Conferencia Epis-copal, es el Obispo elegido
por la Asamblea Plenaria entre sus miembros
de pleno derecho para moderar la actividad
general de la Conferencia; siendo atribuciones
suyas en particular: Representar
jurdicamente a la Conferencia Episcopal.
Cuidar las relaciones de la Conferencia
Episcopal con la Santa Sede y otras
Conferencias Episcopales. Atender las
relaciones de la Conferencia Episcopal con las
autoridades civiles de la nacin sin
menoscabo de las prerrogativas de la Santa
Sede y de las competencias diocesanas.
Convocar y presidir las sesiones de la
Asamblea Plenaria, as como de Consejo
Permanente. Resolver con el Secretario
General asuntos de trmite o de
procedimiento, de los que informar al
Comit Ejecutivo. Dar su conformidad a los
documentos y notas de las Comisiones
Episcopales. Presidir el Consejo de
Economa de la misma Conferencia.
60. PRIMADO: Funcin jerrquica dentro de la
Iglesia en la que un obispo es el primero entre
el resto de sus homlogos en un pas. Esta
primaca es honorfica, excepto en el caso del
Pontfice Romano, cuyo primado es de plena
jurisdiccin.
61. PRIOR: Se aplica el ttulo a varios tipos de
responsables; en el interior de una abada es el
trabajo de un abad y el prior ocupa el
segundo lugar; en un convento que depende
de una abada, el prior es el superior.
62. PROCESIN: Cortejo religioso ms menos
solemne que se efecta yendo de un lugar
sagrado a otro y destinado a recordar los
favores de Dios y a darle gracias, o para
implorar su ayuda. Se hace cantando y
rezando.
63. PROCLAMACIN: La Proclamacin de las
lecturas, de la Palabra, del Evangelio, etc., es
el hecho de leerlas o proferirlas ante la
asamblea con cierta solemnidad, respeto y
veneracin.
64. PROCURADOR: Religioso encargado de los
intereses de toda la Orden, o de los intereses
temporales de una casa religiosa.
65. PROFANACIN: Existe profanacin cuando
un objeto que est bendecido o dedicado al
culto se emplea para un uso profano o
impropio.
66. PROFESIN DE FE: El hecho de profesar
pblicamente los contenidos substanciales de
la propia fe. A veces se da el nombre tambin
a la misma frmula que encierra dichos
contenidos: El Credo (CEC, n. 988).
67. PROFESIN RELIGIOSA: Acto por el que
los miembros de un instituto religioso se
consagran a Dios con voto pblico, para
observar los consejos evanglicos (castidad,
pobreza y obediencia) y se incorporan al
instituto con los derechos y deberes
determinados en el derecho.
68. PROFETA: Persona que tiene el don de
anunciar el designio de Dios frente a los
acontecimientos de un pueblo (CEC, n. 1286).
69. PRJIMO: El que est ms cerca de nosotros
en afecto y solicitud.
70. PROTESTANTES O EVANGLICOS: Los
protestantes son cristianos separados de la
Iglesia Catlica a partir del siglo XVI
siguiendo a las doctrinas de Lutero, Calvino y
posteriores reformadores. Se diferencian por
su concepcin diferente de la Iglesia, de los
sacramentos y la Virgen Mara.
71. PROVINCIA ECLESISTICA: Es un grupo
de dicesis unidas por un vnculo geogrfico.
Cada provincia eclesistica tiene como capital
una arquidicesis.
72. PROVINCIA RELIGIOSA: Con-junto de
varias casas religiosas (conventos), erigidos
cannicamente por la autoridad legtima que
forman parte de un instituto, bajo un mismo
superior.
73. PUBLICANO: En el tiempo del Nuevo
Testamento, se cobraban muchos tipos de
impuestos. Por eso, tambin haba distintas
clases de cobradores, llamados publicanos.
Eran mal vistos por el pueblo, que los
consideraban ladrones y pecadores. Pues
adems de los impuestos, el pueblo tena que
pagar sumas muchas veces arbitrarias para el
sustento de aquellos funcionarios.
74. PUEBLO DE DIOS: Expresin que se refiere
a todos los cristianos. Con ella el Concilio
Vaticano II quiso
75. recalcar que todos los creyentes somos la
Iglesia (CEC, n. 781).
76. PLPITO: Lugar destinado a la predicacin
dentro del templo. Est separado del
presbiterio, es decir, ubicado en la nave y
elevado. Hoy ya no se emplea, pues el lugar
propio de la predicacin litrgica es el ambn,
o bien la sede de quien preside.
77. PURIFICADOR: Pao blanco que se emplea
para limpiar el cliz u otros vasos sagrados
durante o despus de la celebracin de la
misa. Tambin lo usa el sacerdote para
limpiarse los labios despus de beber la
Sangre de Cristo.
Q celebracin del da en que Jess fue aclamado
1. QUADRAGESIMO ANNO: (Vase
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA).
2. QUERUBN: Figura imaginaria de animal
fuerte, grande, dotado de alas. En el Antiguo
Testamento los querubines desempeaban el
3. RECTOR DE SEMINARIO: Responsable de
la formacin espiritual, intelectual y
disciplinaria de un Seminario Mayor, es
nombrado por la autoridad competente.
4. RECONCILIACIN: Es el acto gratuito por
el que Dios perdona al pecador arrepentido y
lo reintroduce en su paz, gracias a Cristo
muerto y resucitado en quien se perdonan
todos los pecados. Es ms propio hablar de
sacramento de la Reconciliacin que de
confesin.
5. REDENCIN: Es el trmino evolucionado de
rescate, muy comn en el Antiguo
Testamento. Se rescataban los bienes y las
personas de los parientes ms prximos
tomndolos de los que los haban adquirido.
En el Nuevo Testamento significa la liberacin
del hombre realizada por Cristo con su
Pascua. Para los cristianos la redencin est
presente por el Espritu que han recibido.
6. REDENTOR: Nombre dado a Cristo quien
por su ofrenda de amor en la cruz libr al
hombre del pecado y le devolvi su vida en
Dios.
7. REENCARNACIN: El concepto viene de
oriente. La creencia en la reencarnacin se
funda en la retribucin o la sancin de la
honradez de la vida terrestre (ley del karma).
Renacern bien sobre todo socialmente los
que hayan hecho buenas acciones; los otros,
reencarnados en las clases pobres, debern
expiar las faltas cometidas en las vidas
anteriores. Sobre el punto central de la muerte
Buda y Jesucristo se oponen frontalmente. La
ley del karma habla de sancin, el Evangelio
habla de misericordia. La doctrina catlica
reprueba la creencia en la reencarnacin.
8. REGIONES ECLESISTICAS: Agrupacin
de provincias limtrofes, en aquellas naciones
con elevado nmero de dicesis (CIC, c. 433).
Las provincias eclesisticas ms cercanas
pueden ser constituidas por la Santa Sede en
regiones, a propuesta de la Conferencia
Episcopal.
papel de centinelas: indicaban que Dios est
presente en determinado lugar.
R
1. RAMOS: El domingo de Ramos es la
como Mesas por la muchedumbre en su
entrada a Jerusaln.
2. RECTORES DE IGLESIA Y CAPELLANES:
Son oficios complementarios -no sustitutivos-
de los prrocos en lo que se refiere al culto
divino y a la atencin pastoral de
determinados grupos de fieles (OGI, pg.
281).
9. RELIGIN: Conjunto de ritos, prcticas,
oraciones por las que un pueblo o una
sociedad tiene la costumbre de expresar su
unin con Dios, la divinidad o lo sagrado.
10. RELIGIOSO: Adems de referirse a una
actitud humana general, el lenguaje de la
Iglesia alude especficamente a los hombres o
mujeres consagrados a Dios en una
agrupacin particular (orden o congregacin
religiosa) (CEC, n. 1674).
11. RELIGIOSIDAD POPULAR: Oraciones y
prcticas piadosas y sagradas del pueblo
cristiano.
12. RELIQUIAS: Restos de cuerpos de santos,
generalmente de sus huesos. Por extensin,
objetos que tuvo en uso el santo. El culto de
las reliquias requiere la autorizacin de la
Iglesia.
13. RENOVACIN CARISMTICA: Es una
corriente espiritual de la Iglesia Catlica que
pone al Espritu Santo en el centro de
espiritualidad. Este Espritu viene a cambiar
radicalmente la vida de los que hacen la
experiencia de su presencia, como los
apstoles en el da de Pentecosts.
14. RERUM NOVARUM: (Vase DOCTRINA
SOCIAL DE LA IGLESIA).
15. RESPONSO: Oracin fnebre. Canto u
oracin dialogado en sufragio (intercesin)
por los difuntos. No confundir con la Misa de
exequias o de difuntos, que es una celebracin
Eucarstica. El responso precede al acto del
sepelio. El responso es sin Misa.
16. RESURRECCIN: No es simplemente volver
a la vida, sino es recibir de Dios una vida
nueva y plena, que slo l puede dar.
17. RETIRO: Tiempo de oracin, meditacin y
reflexin, en silencio.
18. REVELACIN: Manifestacin hecha por
Dios al hombre, para descubrirle su ser y sus
designios de salvacin. Constituye para el
cristianismo un hecho fundamental y uno de
sus misterios esenciales. Se distingue la
Revelacin, que se hace por medio de los
 profetas y especialmente de Cristo, de las
revelaciones privadas a particulares (mensajes
de Jess o Mara a ciertas personas). Las
primeras obligan a la fe, mientras que las
segundas no.
19. RITO: Ceremonia religiosa que se desarrolla
segn normas determinadas, con pauta y
orden preestablecidos, con smbolos y signos.
Un rito puede ser una ceremonia por s sola o
ser parte de otra mayor. Por ejemplo, el rito
de la comunin, dentro de la misa; el rito de la
imposicin de las manos, dentro de la
Confirmacin, etc. Se llama tambin rito a la
ordenacin de la oracin oficial. Por 2. SACERDOCIO: Capacidad que tiene una
ejemplo en la Iglesia Oriental existen cinco
clases de ritos: Alejandrino, Antioqueno,
Armeno, Caldeo y Bizantino.
20. RITOS INICIALES: (Vase MISA Partes).
Se aplica similarmente a otras celebraciones.
21. RITO PENITENCIAL: (Vase MISA Partes).
22. RITO DE COMUNIN: (Vase MISA
Partes).
23. RITUAL: Libro litrgico que contiene las
frmulas y ritos de las celebraciones
sacramentales (en las que se administran los
sacramentos: Bautismo, Penitencia, Uncin de
los Enfermos, etc.). Hay un ritual por cada
sacramento (los sacramentos son siete) o
celebraciones litrgicas similares como
funerales, profesin religiosa, bendiciones,
etc.
24. ROQUETE: Vestidura blanca que usan los
ministros ayudantes en las ceremonias
litrgicas encima de la sotana. Se llama
tambin sobrepelliz.
25. ROMANO PONTFICE: Obispo de la Iglesia
Romana. Uno de los ttulos del Papa.
26. ROSARIO: Es a la vez oracin y meditacin
de los grandes momentos de la vida de Jess
y de Mara. Se meditan los misterios gozosos,
los misterios luminosos, los dolorosos y los
gloriosos. Es todo el misterio cristiano
concentrado en la contemplacin y en la
plegaria.
27. ROTA ROMANA: Tribunal ordinario
constituido por el Sumo Pontfice para recibir
apelaciones, sobre todo en casos de nulidad
matrimonial.
RBRICAS: Indicaciones para la recta
celebracin litrgica. En los libros litrgicos se
encuentran escritas en rojo.
S se cantan o recitan en una celebracin que
1. SACERDOTE: Sacerdote es un sentido propio
todo cristiano, como participante del ser de
Cristo. Normalmente el trmino se emplea
para designar al presbtero, quien ha recibido
el sacramento del Orden Sacerdotal. El
sacerdote colabora con el obispo en su accin
pastoral, en la enseanza, la predicacin del
Evangelio y la celebracin de los sacramentos.
Tambin se les llama presbteros curas o
clrigos. Y en su conjunto conforman el
clero de una dicesis. El clero puede ser
secular (o diocesano) y regular (o religioso).
Los sacerdotes DIOCESANOS, dependen
directamente del obispo. Los sacerdotes
RELIGIOSOS, pertenecen a rdenes religiosas
o congregaciones y viven en comunidad.
Dependen de su propio SUPERIOR LOCAL o
PROVINCIAL.
persona para actuar como mediador e
intercesor entre Dios y los hombres,
ofreciendo un sacrificio. Jess es el Sacerdote
por excelencia pues en su divinidad misma
posee dicha capacidad y de ella emana todo
sacerdocio.
3. SACRA POTESTAD: Se identifica con la
funcin pastoral en sentido amplio. Incluye,
por tanto, el triple cargo de ensear,
santificar y gobernar confiado por Cristo a
los Apstoles (OGI, pg. 40).
4. SACRAMENTO: Accin ritual y festiva de
Cristo y de la Iglesia por la cual el creyente
celebra e incrementa su unin con Cristo. Los
sacramentos son siete: Bautismo,
Confirmacin, Reconciliacin, Eucarista,
Orden Sagrado, Matrimonio, Uncin de los
Enfermos. Tambin se usa la palabra
sacramento como sinnimo de signo.
5. SACRIFICIO: Ofrenda hecha a Dios en seal
de oracin, expectacin, etc. Es una renuncia
voluntaria a algo o privacin que uno mismo
se impone y acepta.
6. SAGRADA ESCRITURA: Es la palabra de
Dios revelada a los hombres, y escrita por
estos a travs de la inspiracin del Espritu
Santo (CEC, n. 81) (Vase BIBLIA).
7. SAGRADO: El sentido de lo sagrado
pertenece a la virtud de la religin.
8. SAGRARIO: Lugar donde se guarda y
deposita a Jess Sacramentado, las hostias
consagradas.
9. SALMO: Composicin potico-musical
propia sobre todo del pueblo hebreo. La
mayor parte de los salmos bblicos se
encuentran en el Libro de los Salmos, que
contiene 150 composiciones de este gnero.
10. SALMODIA: El conjunto de los Salmos que
contiene varios. Por ejemplo, los de Laudes o
Vsperas (Vase LITURGIA DE LAS HORAS).
11. SALMO RESPONSORIAL: (Vase MISA
Partes).
12. SALTERIO: Originalmente es la ctara o la
lira. Tambin es el conjunto de 150 Salmos.
13. SALVACIN: Se refiere a la vida concreta
del hombre y es liberacin material en el
Antiguo Testamento. Frecuentemente se ve
como algo colectivo y es obra de Dios. El
sentido de liberacin del pecado es propia del
Nuevo Testamento, donde tiene el sentido de
Redencin. El hombre es salvado por
Jesucristo del pecado y de la muerte.
14. SANCTUS (en latn = Santo): Parte de la
Misa, en canta o recita junto con el sacerdote
tres veces esta palabra despus del prefacio y
antes del canon (Vase MISA Partes).
15. SANEDRN: Antigua autoridad religiosa del
judasmo, con sede en Jerusaln, presidido
por el sumo sacerdote.
16. SANGIS: Trmino latino que designa al
vino consagrado en la Eucarista.
17. SANTA SEDE: (Ver Sede Apostlica).
18. SANTSIMO: Santsimo Sacra-mento, o
simplemente el Santsimo, designa el Pan
consagrado, que se expone para su adoracin
o se reservan en el Sagrario. Es Cristo en la
Eucarista.
19. SANTO: La Biblia dice que Dios es santo y l
no guarda para s esa santidad: la comunica;
llama a otros para que participen de ella. Las
personas, lugares, templos y cosas que Dios
separa del comn y llama para su santidad
pasan a ser sagradas.
20. SANTO CRISMA: leo perfumado
consagrado y empleado para las unciones de
algunos sacramentos (Confirmacin, Orden,
Bautismo, Uncin de los Enfermos).
21. SANTO PADRE: (Vase PAPA).
22. SANTUARIOS: Lugares excepcionales y
favorables para vivir con la Iglesia las formas
de la oracin cristiana (CEC, n. 2691). Suelen
ser centros de peregrinacin (canon 1230).
23. SCHOLA CANTRUM: Coro especialmente
destinado a las celebraciones litrgicas.
24. SECRETARIA GENERAL DEL
EPISCOPADO: La Secretara General es un
instrumento al servicio de la Conferencia para
su informacin, para la adecuada ejecucin de
sus decisiones y para la coordinacin de las
actividades de todos los organismos de la
Conferencia. Su responsable es el Secretario
General, el cual es elegido por la Asamblea
Plenaria.
25. SEDE: Asiento destacado desde el cual el
obispo o sacerdote preside una celebracin.
Asiento o trono de un prelado que ejerce
42. SIGNATURA APOSTLICA: Tribunal
Supremo que juzga las querellas de nulidad y
peticiones de restitucin y otros recursos
contra las sentencias rotales.
43. SIMONA: Celebrar y recibir los sacramentos
a modo de compra y venta deliberada. (El
nombre viene de Simn el Mago, en Hechos 8,
18 -24)
jurisdiccin. Capital de una dicesis.
Territorio de la jurisdiccin de un prelado.
Jurisdiccin y potestad del Sumo Pontfice,
Vicario de Cristo.
26. SEDE APOSTLICA: Comprende no slo al
Romano Pontfice, sino tambin la Secretara
de Estado, el Consejo para los asuntos
pblicos de la Iglesia, y otras instituciones o
dicasterios de la Curia Romana (CIC,
27. c. 361).
28. SEDE VACANTE DE OBISPO: Es una
situacin jurdica que se produce cuando el
obispo fallece o cesa en su oficio en una
dicesis, de manera que sta carece de titular
personal (CIC,
29. c. 416 -430; OGI, pg. 233).
30. SEDE VACANTE DEL PAPA: Se da
solamente por la muerte del Papa o por
renuncia formalmente manifestada, que tiene
as eficacia inmediata y no necesita de
aceptacin por nadie (OGI, pg. 147 ss).
31. SEGLAR: Se utiliza como sinnimo de Laico
(Vase LAICO).
32. SELLO: Es un smbolo cercano al de la
uncin. Con la imagen del sello se indica
carcter el indeleble de la uncin del Espritu
Santo en los sacramentos del Bautismo,
Confirmacin y del Orden (CEC,
33. n. 698).
34. SEMANA SANTA: El Tiempo de Cuaresma
concluye con el Domingo de Ramos. A partir
de ese domingo se llama Semana Santa a la
semana que concluye con la Pascua de
Resurreccin.
35. SEMINARIO: Casa erigida por la autoridad
competente para la formacin del futuro
clero. El Seminario Mayor alberga a quienes
se preparan para el sacerdocio y estudian
filosofa y teologa.
36. SEMINARISTA: Alumno de un seminario.
37. SERMN: Exhortacin dirigida a los fieles
durante la Eucarista. Comporta enseanza
doctrinal y moral.
38. SEXTA: (Vase LITURGIA DE LAS HORAS).
39. SHEOL: La Escritura llama infiernos
40. sheol o hades a la morada de los muertos
donde baj Cristo despus de muerto (CEC, n.
633).
41. SIGILO SACRAMENTAL: Secreto absoluto a
que est obligado el sacerdote que oye
confesiones.
44. SINAGOGA: Designa la asamblea reunin de
judos, o la comunidad juda en general. De
ah pas a ser el nombre del lugar en donde
los judos se reunan, despus del perodo de
exilio, para celebrar la liturgia de la palabra, el
sbado.
45. SINAXIS O SYNAXIS: La reunin o la
asamblea de los fieles (CEC, n. 1566).
46. SINDICATURA ECLESISTICA: Oficina Se realiz el snodo de Europa, el de Amrica,
del Obispado, que se ocupa de asuntos etc. Concurren representantes de las
econmicos y administracin. conferencias episcopales. El snodo
47. SNODO DE OBISPOS: Es una asamblea de ordinario de una regin se rene cada tres
obispos que se renen convocados por el aos.
Papa, general-mente por regiones del mundo.
48. SNODO GENERAL DE OBISPOS: o rgimen. Un sacerdote suspendido no
Organismo eclesistico central, representativo puede celebrar la Eucarista, ni confesar.
de todo el Episcopado Catlico, de carcter
perpetuo, pero de una estructura tal que su
funcin se ejerce de manera temporal y T
ocasional CEC, n. 887). Es un colegio
presidido por el Romano Pontfice y
TABERNCULO: Pequeo receptculo a modo
compuesto en su mayor parte por obispos
de minscula capilla en el que se guarda el
procedentes de todo el mundo, convocado
Santsimo o Sagrada Eucarista (CEC, n. 1183,
peridicamente para expresar y fortalecer la
1279).
comunin con el Papa y los Obispos, asesorar
TALAR: El traje talar suele llegar hasta los
al Romano Pontfice y estudiar las cuestiones
talones. Por ejemplo la sotana o el alba.
relativas a la vida de la Iglesia y la
TENDRICO: Referente al ser divino-humano, es
evangelizacin (OGI, pg. 153; CIC, c. 342 -
decir, a Cristo.
348).
TE DEUM: Es un Oficio Religioso, una
49. SNODO DIOCESANO: Es una asamblea de
celebracin solemne de accin de gracias. NO ES
sacerdotes y fieles escogidos de una Iglesia
UNA MISA. El Te Deum es un antiguo himno
particular, que prestan su ayuda al obispo de
de accin de gracias, que se canta en ocasiones
la dicesis para el bien de toda la comunidad
sealadas, como las Fiestas Patrias, por ejemplo.
diocesana (CIC, c. 460).
Las palabras Te Deum son las que en latn
50. SOCIEDAD DE VIDA APOSTLICA:
comienzan el himno de accin de gracias: a ti,
Instituto sin votos religiosos, que buscan el fin
Dios.
apostlico propio de la sociedad y, llevando
TEMPLO: Es la iglesia. Tambin el lugar donde se
vida fraterna en comn, segn el propio
celebraba el culto israelita con ofrecimiento de
modo de vida, aspiran a la perfeccin de la
sacrificios. Era considerado la Casa de Dios.
caridad por la observacin de las
TENTACIN: Se usa la palabra en dos sentidos;
constituciones.
en el de provocacin o seduccin, y en el de
51. SOLEMNIDAD: Fiesta litrgica de especial
prueba.
relieve. En la celebracin Eucarstica se hacen
TEOFANA: Es cierta manifestacin de Dios. Las
tres lecturas bblicas, se rezan el Gloria y el
teofanas iluminan el camino de las promesas. El
Credo.
Verbo de Dios se dejaba ver y or.
52. SOLIDEO: (Slo a Dios). Pequea pieza de
TEOLOGA: Ciencia que estudia a Dios desde el
gnero que usan los obispos y el Papa sobre la
punto de vista de la fe en la Revelacin.
cabeza, en su parte posterior. Los obispos la
TELOGO: Especialista en teologa.
usan de color violeta; los cardenales, rojo y el
TERRITORIO: Trmino que comprende una
Papa, blanco.
jurisdiccin.
53. SOLIDARIO/RIA: Se aplica a las
TIARA: Corona triple que usaban los Papas, en
obligaciones contradas en comn y a las
lugar de la actual mitra, hasta los tiempos del
personas que la contraen. Adherido a una
Concilio Vaticano II.
causa, empresa u opinin de otro.
TIEMPO LITRGICO: (Vase AO
54. SUBSIDIO: Ayuda economa oficial para
LITRGICO).
atender ciertas necesidades individuales o
TIEMPO ORDINARIO: Son los tramos del ao
colectivas. Socorro o auxilio extraordinario.
en que la Iglesia no considera un tiempo litrgico
55. SUFRAGNEA, Dicesis: Iglesia particular
especial como Navidad, Pascua, etc.
(dicesis) que integra una provincia
TIERRA PROMETIDA: Se trata del pas de
eclesistica. Por ejemplo: Son dicesis
Canan en donde estaba asentado el pueblo de
sufragneas de la arquidicesis de Lima: Ica,
Israel. La Alianza de Dios con Abrahn es
Huacho, Yauyos, Callao, Carabayllo, Chosica
promesa de vida, promesa de una descendencia y
y Lurn.
promesa de una tierra en la que esta descendencia
56. SUFRAGIOS: Oraciones litrgicas ofrecidas a
podr vivir. Simblicamente, la tierra prometida
favor de los difuntos.
es ese futuro del hombre en donde Dios propone
57. SUMO PONTFICE: (Vase PAPA).
y da sin reserva su amor y su paz.
58. SUSPENSIN: Pena que se aplica a clrigos
TRANSFIGURACIN: Cambio milagroso en la
y que les prohbe ejercer la potestad de orden
apariencia de Cristo. El resplandor de su
divinidad transparentaba su humanidad.
Prefigurando su triunfo tras la pasin y su
muerte. Los discpulos no entendieron el sentido
de este acontecimiento hasta despus de su
resurreccin. Sern confirmados en la certeza de
que Jesucristo, el Hijo de Dios, ha venido a
cumplir las promesas de Dios anunciadas en el
Antiguo Testamento, (puede consultar Mateo 17).
TRANSUSTANCIACIN: Por la consagracin
del pan y del vino se opera el cambio de toda la
sustancia del pan en la sustancia del Cuerpo de
Cristo y de toda la sustancia del vino en la
sustancia de su sangre; la Iglesia en el Concilio de
Trento (1551) ha llamado justa y apropiadamente
a este cambio transustanciacin.
TRIDUO: Serie de tres das de celebracin. El
principal es el Triduo Pascual o Triduo sacro,
que va desde la tarde del Jueves Santo hasta el
Domingo de Resurreccin (Vase PASCUA).
Normalmente se habla de triduo de preparacin,
al estilo de las novenas (CEC, n. 1168).
TRINIDAD: La Iglesia Catlica la define como la
creencia en un solo Dios, en tres personas
distintas: Padre, Hijo y Espritu Santo y una sola
naturaleza. Es el misterio central de la religin
cristiana, cognoscible slo por la fe, no por la
razn.
TRISAGIO: Oracin de alabanza al tres veces
santo, es decir, a la Santsima Trinidad: Padre,
Hijo y Espritu Santo.
TMULO: Armazn de madera, vestida de paos
fnebres, que se usaba en pocas pasadas para la
celebracin de las honras de un difunto (ILI, pg.
670). Tambin se llama catafalco.
U 8. VA CRUCIS: Catorce estaciones en que se
UNCIN DE LOS ENFERMOS: Es el
Sacramento propio de la situacin de enfermedad
grave (no precisamente de moribundos) o de
vejez, cuando ella supone ya posibilidad probable
de muerte cercana. Antes se llamaba
extremauncin.
URBI ET ORBI: A la ciudad (de Roma) y al
mundo. Se dice, que el Papa da la Bendicin
Urbi et Orbi, a la Ciudad de Roma y al mundo.
V delegacin de atribuciones o representacin,
1. VATICANO II: El 11 de octubre de 1962, el
papa Juan XXIII abri en Roma el Concilio
Ecumnico Vaticano II. En su discurso de
apertura, el Papa marc el tono y el espritu
de los trabajos: Nuestro deber no es slo
conservar este precioso tesoro como si
pensramos nicamente en el pasado, sino
que debemos entregarnos, consagrarnos sin
miedo a la obra que reclama nuestra poca,
siguiendo as el camino de la Iglesia durante
veinte siglos. Desde 1962 a 1965, este
Concilio reuni a todos los obispos del
mundo.
2. VELO HUMERAL: Pao de hombros.
3. VENERACIN DEL ALTAR: Gesto o gestos
con los cuales se muestra el religioso respeto
al Altar, como smbolo de Cristo y lugar del
sacrificio. Son gestos de veneracin del altar la
inclinacin, el beso, la incensacin, segn los
casos.
4. VENIA: Inclinacin de cabeza en seal de
reverencia (ante el Santsimo o ante quien
preside).
5. VENIDA DEL SEOR: Numerosos textos del
Nuevo Testamento hablan de una venida
gloriosa de Jesucristo, que cerrar la historia
humana. Esa venida fue asociada al Da del
Seor, anunciado en el Antiguo Testamento.
El domingo, tambin llamado Da del Seor
en Ap 1,10 puede ser considerado como la
anticipacin litrgica de la Venida del
Seor. l est en medio de nosotros, pero
todava no de modo completo.
6. VERBO: Hijo de Dios, segunda persona de la
Santsima Trinidad Jesucristo. Y el Verbo se
hizo carne y habit entre nosotros (Juan
1,14).
7. VERSCULO: Frase de la Biblia de una o
varias lneas. Los libros bblicos se dividen en
captulos y stos en versculos con el fin de
identificar con precisin y ubicar rpidamente
dnde se encuentra una referencia o
afirmacin.
conmemoran los momentos de la Pasin y
Muerte del Seor.
9. VITICO: Es el hecho de llevar la comunin
con cierta solemnidad al enfermo cuya muerte
se prev cercana. Esta comunin es alimento y
fuerza para el viaje decisivo a la eternidad.
10. VICARA: El Cdigo de Derecho Cannico
no incluye este trmino, slo el de vicariato.
La vicara de zona territorial es el lugar o la
circunscripcin en donde se ejerce el oficio del
vicario. Vicara sectorial o personal es el sector
de personas sobre las que se ejerce el oficio de
vicario. El concepto de vicara implica una
de aqu que el Papa sea el Vicario de Cristo en
la Tierra.
11. VICARIATO APOSTLICO: Parecido a una
prelatura, es el territorio que por diversas
razones an no es una dicesis. Generalmente
es una zona especial de misin, por lo que
suele estar en manos de una congregacin
misionera. En el Per existen 8 Vicariatos
Apostlicos: Iquitos, Jan, Pucallpa, Puerto
 Maldonado, Requena, San Jos del Amazonas,
San Ramn y Yurimaguas.
12. VICARIO: Persona que ejerce una autoridad
en nombre de otra. En el sentido habitual se
utiliza para designar, en una parroquia, al
colaborador del prroco.
13. VICARIO APOSTLICO: Quien gobierna
un Vicariato Apostlico, en nombre del Papa
(Vase VICARIATO APOSTLICO).
14. VICARIO EPISCOPAL: Vicario que se
responsabiliza, sea de una zona de la dicesis
a nombre del obispo, o bien de un grupo de
personas o rea pastoral. Por ejemplo: el
Vicario para Religiosas.
15. VICARIO GENERAL: Participa en la
potestad administrativa episcopal sobre toda
la dicesis, segn las caractersticas
especficas de la potestas vicaria (CIC, c. 475 -
479; OGI, pg. 241).
16. VICARIO PARROQUIAL: Sacer-dote que
ayuda al prroco en su ministerio.
17. VIDA CONSAGRADA: Forma estable de
vivir por la profesin de los consejos
evanglicos (castidad, pobreza y obediencia).
En este concepto se incluyen a los eremitas,
monjes, religiosos, orden de las viudas, laicos
consagrados, etc.
18. VIDA ESPIRITUAL: Designa lo que en el ser
humano revela el espritu, la inteligencia y la
voluntad del corazn. La vida espiritual y el
lugar de la oracin, el encuentro con Cristo en
una relacin cada vez ms creciente, la
experiencia de la presencia del Espritu son
las claves de la vida espiritual.
19. VIDA RELIGIOSA: Consagracin total de la
persona a Dios mediante voto pblico en un
determinado instituto.
20. VIGILIA: Actividad espiritual nocturna de
preparacin a fiestas religiosas o hecha a Dios acerca de un bien posible y
acontecimientos importantes. Por extensin se
aplica a veces a la vspera de un da festivo.
21. VIGILIA PASCUAL: En la noche del sbado
santo al domingo de Resurreccin, los
cristianos celebran la resurreccin de Cristo.
Es la ocasin para renovar la profesin de fe
del bautismo. Es la razn por la que los
adultos que piden el bautismo (los
catecmenos) se bautizan en sus parroquias
durante la Vigilia Pascual.
22. VIERNES SANTO: Celebracin de la Pasin
de Cristo y de su muerte en la cruz. La lectura
principal es la narracin de la Pasin segn el
Evangelio de san Juan. Los fieles guardan
ayuno y abstinencia para unirse a los
sufrimientos de Cristo. Los cristianos son
invitados tambin a participar en el Va
Crucis.
23. VIRTUD: El sentido primitivo de la palabra
virtud es el de fuerza y vigor. La moral clsica
ha hecho de la virtud una amplitud para
cumplir lo que est bien. Esta aptitud puede
provenir de la misma naturaleza y del
hombre. Se llama virtud natural. Las virtudes
naturales se adquieren mediante un ejercicio
prolongado. La Biblia y la tradicin designa
con este nombre las virtudes teologales (fe,
esperanza, caridad) porque son
especficamente dones de Dios y hacen
participar de la vida de Dios.
24. VIRGEN: Nombre que se le da comnmente
a Mara, la madre de Jess, porque conserv
su castidad antes, durante y despus del
parto. Virgen, adems es el nombre que se les
da a las mujeres santas que consagraron su
castidad a Jesucristo; algunos de ellas son
adems, mrtires. Virgen es una mujer casta
que consagra el Obispo con rito pblico para
que ingrese al Orden de las vrgenes.
25. VINAJERAS: Vasos o pequeos recipientes
de diversas formas y material (vidrio, metal)
en los cuales se lleva al altar el vino y el agua
como dones para la celebracin eucarstica.
26. VISITA AD LMINA: Designa la visita que
cada obispo hace peridicamente a la Santa
Sede. Se hace cada cinco aos. La visita Ad
Lmina es ante todo una peregrinacin a las
tumbas de los apstoles san Pedro y san
Pablo. Permite reforzar los lazos con la Santa
Sede y las dicesis. En el transcurso de la
visita, los obispos se encuentran con el Papa y
los responsables de los dicasterios y
congregaciones.
27. VSPERAS: Una parte principal de la Liturgia
de las Horas. Los pastores de almas deben
procurar que los domingos y fiestas solemnes,
por la tarde se celebren en la iglesia
comunitariamente.
28. VOTO: Es la promesa deliberada y libre
mejor, que debe cumplirse por la virtud de la
religin (CEC, n. 2102).
29. VULGATA: Versin latina de la Biblia.
Y
YAHV: Es el nombre preferido entre los muchos
nombres de Dios en el Antiguo Testamento.
Algunas traducciones de la Biblia usan la grafa
Yahweh que proviene del tetragrama Y H W H
lahweh. Otras biblias prefieren usar la expresin
El Seor. As hacan, y an hoy hacen, los
israelitas, por respeto al nombre sagrado escriben
Yahv, pero leen y hablan Seor o Adonai o
Elohim. Yahv quiere decir l est all: es una
expresin de la presencia liberadora de Dios. El
nombre de Jehov se comenz a usar a partir
del siglo XIV porque al tetragrama Y H W H se le
anteponen algunas vocales: YeHoVaH.