Muito Mais Do Que Números

P au l Y onggi C h o
R.Whitney Manzano
MUITO
MAIS DO
NUMEROS
Wm
MBSa
NUMEROS
MUITO MAIS
PO QUE
NUMEROS!
O Dr. C. Peter Wagner, professor de Crescimento dc
na Escola de Misses Mundiais, do Seminrio Tef
Fuller, assim se refere a este livro: .. um livro proem
, por certo, um dos mais significativos livros da dcad
o crescimento da igreja.
O Dr. Paul Yonggi Cho, que se converte do bi

quando jovem, pastor da Igreja Central do Evangelho
h mais de 25 anos. Antes de entrar para o pastorado, o 1
fez cursos de medicina e de direito. Seus livros anh-
publicados em portugus, incluem: A Quarta Din
Solues para os Problemas da Vida e Grupos Famlia
Crescimento da
R. Whitney Manzano m 'osofia, represen
Cho na Amrica d o T tor. Como ed
e escritor, j suas publica
cc
NDICE
Introduo......................................................... 7
1. Crescimento da igreja e nossos
recursos pessoais ............................................. 11
2. Crescimento da igreja e o laicato.................. 33
3. Crescimento da igreja e o sistema de
grupos ................................................................ 43
4. Crescimento da igreja e os veculos
de comunicao ............................................... 65
5. Crescimento da igreja e o reino deDeus ... 87
6. Crescimento da igreja e reavivamento ......... 113
7. Crescimento da igreja internacional.............. 149
8. Crescimento da igreja e o futuro .................. 165
INTRODUO
A expresso crescimento da igreja est-se tornan

do rapidamente popular no mundo inteiro. No
obstante, que crescimento da igreja? Difere de
expresses comuns j em uso, tais como evangeliza
o ou misses mundiais? Antes que eu tente
responder a essas importantes perguntas, devo dar ao
leitor uma vista geral de como trato este assunto de
grande importncia.
Sendo coreano e tendo sido salvo da religio
budista, tenho podido avaliar a posio caracterstica
dos cristos procedentes dos pases do Terceiro Mun
do. Estamos vindo de uma cultura que no tradicio
nalmente crist. Os primeiros missionrios norte-ame
ricanos chegaram Coria h quase cem anos. A
partir da, ns, cristos evanglicos coreanos, desen
volvemos nossas prprias tradies. Isto muito
importante porque nos possibilita ser cristos sem ser
menos coreanos. No passado, os missionrios no s
levavam sua religio aos pases que evangelizavam,
mas tambm sua cultura. lgico, portanto, que os
novos convertidos tenham perdido muito de sua
herana natural. Creio que este fato criou um obs
tculo aceitao do evangelho de Jesus Cristo, o
qual para todos os povos. Portanto, o crescimento
8 Muito mais do que nmeros
da igreja mais do que apenas misses mundiais,
porque opera em um nvel individual ou congregacio-
nal, sem levar em conta a cultura ou nacionalidade.
J afirmei que sou ministro evanglico. Que preten
do dizer com isso? E difcil rotular alguma coisa ou
alguma pessoa. Contudo, sem uma definio de
nossos termos, teremos dificuldade em comunicar
exatamente o que pretendemos dizer. Por evanglico
entendo uma posio bsica quanto teologia e
quanto a estilos de vida. Em palavras mais simples,
creio em um Deus trino e uno: Pai, Filho, e Esprito
Santo. Creio que a Bblia, em seu texto original, a
inspirada Palavra de Deus, autoridade final e infalvel
de f e metodologia. Como cristo evanglico tambm
creio em viver uma vida moralmente reta que manifes
ta o fruto do Esprito Santo. Finalmente, creio na
realidade do novo nascimento que produz mudana
do estilo de vida e gera um desejo autntico de ver
outras almas salvas do pecado. Embora haja no
presente algumas divergncias entre os evanglicos
quanto manifestao dos dons do Esprito Santo,
creio que, como cristos comprometidos com a causa,
devemos esforar-nos por manter a unidade do Espri
to Santo no vnculo da paz.
Tambm escrevo este livro da perspectiva particular
de um pastor que organizou trs igrejas nos ltimos
vinte e seis anos. Tenho lucrado muito com a leitura
de livros que me esclareceram a Palavra de Deus.
Contudo, no sendo telogo, pois sou formado em
Direito, escrevo baseado em minha experincia pes
soal. Deus tem sido bom para comigo. Todas as igrejas
que fundei ainda so congregaes saudveis, cres
centes. Minha atual igreja tem um rol de membros de
trezentas e trinta mil almas, e continua crescendo
razo de dez mil membros por ms.
O sucesso no veio com rapidez ou com facilidade.
Introduo 9
Muitas das lies que tenho aprendido resultaram de
provas difceis em minha vida e ministrio; a graa de
Deus sempre foi suficiente para a provao do mo
mento.
Sendo pastor, estou particularmente interessado
nos princpios de crescimento da igreja que afetam a
congregao local. Portanto, escrevo este livro com a
conscincia de que no s os pastores, mas tambm
os cristos sinceros que se interessam por suas igrejas,
procuraro ler o que escrevo. Por este motivo, fao-o
num estilo to simples quanto possvel, sem limitar a
profundidade do que Deus me ensinou.
J tenho lido artigos e manuscritos que citam meu
ensino sobre o crescimento da igreja. s vezes fico
desapontado com sua perspectiva a respeito do que
digo. Visto que apresento muitos princpios e tcnicas
quando ensino, alguns ouvem apenas as tcnicas e
nunca captam a teologia bsica e a filosofia espiritual
que fazem essas tcnicas funcionar. Crescimento da
igreja mais do que um conjunto de idias e princpios
que, quando postos em prtica, automaticamente
fazem a igreja crescer em nmero. Por este motivo,
uso a primeira parte deste livro para demonstrar
minha filosofia bsica to claramente quanto possvel.
Tratarei, em particular, do corao do lder, porque
a que o crescimento da igreja deve comear.
Por fim, dirijo minhas observaes diretamente a
voc, meu amigo. Muitas vezes lemos um livro com
indiferena. Por favor, no leia este livro com essa
atitude, mas acompanhe-me na viagem de conheci
mento espiritual do crescimento da igreja. Conto
como certo que voc um cristo consagrado,
interessado na edificao no s da igreja de Jesus
Cristo, mas, em particular, de sua prpria congregao
local, no importa se grande ou pequena.
Por favor, leia este livro num lugar tranqilo, onde
possa tirar dele o maior proveito. Tenha mo,
tambm, sua Bblia, porque a estarei citando a todo
instante. Se voc quiser sublinhar alguns pargrafos
do livro, espero que no o tenha tomado emprestado!
Escrevo-o na esperana de que voc o consulte muitas
vezes. Se marcar alguns trechos, no ter dificuldade
para localizar a passagem que realmente o ajudou.
1
CRESCIMENTO DA IGREJA
E NOSSOS RECURSOS PESSOAIS
Durante muitos anos tenho orado pedindo a Deus a

capacidade de falar com autoridade sobre o cresci
mento da igreja. Lembro-me de, h alguns anos, fazer
a seguinte orao: Senhor, minha igreja possui
apenas 50.000 membros. Quem me dar ouvidos
quando eu falar de crescimento da igreja? Ento,
quando Deus me deu 100.000 membros, senti-me
como se ainda no pudesse falar sobre o assunto com
um verdadeiro senso de autoridade. H dois anos, de
novo aproximei-me de Deus em orao, dizendo:
Senhor, se tu me deres pelo menos 200.000 mem
bros, as pessoas me ouviro quando eu falar das
coisas que me ensinaste sobre crescimento da igreja.
No comeo de 1983, havamos atingido o marco
histrico de uma s congregao com 200.000 mem
bros. Embora nenhuma outra congregao tenha
conseguido at aqui um rol de membros desse porte,
ainda no me sinto vontade quanto falo ou escrevo
sobre crescimento da igreja. Sei que ainda h muita
coisa que devemos aprender.
Pesquisa e desenvolvimento constituem em muitas
disciplinas, um aspecto de interesse muitssimo impor
tante, mas historicamente temos considerado o desen
volvimento de uma igreja local como fato consumado.
Devemos reconhecer que a nica entidade de supre
ma importncia aqui na terra o reino de Deus
manifestado ao mundoa igreja de Jesus Cristo. Por
que no tem havido mais estudos e escritos sobre seu
desenvolvimento adequado? Porm ao aproximar-nos
do fim desta era, a igreja est de novo assumindo uma
posio central na conscincia do povo de Deus.
Para Crescer por Fora Preciso Crescer
por Dentro
O milagre da Igreja Central do Evangelho Pleno
muito maior ao considerarmos que a Coria tem sido,
tradicionalmente, um pas budista. Quando jovem,
lembro-me de haver orado a Buda. Vim de um lar
religioso budista. Portanto, a realidade de que Deus
me usaria para edificar a maior igreja do mundo, na
histria do Cristianismo, tem de ser atribuda
multiforme graa de Deus. Na primeira parte do meu
ministrio aprendi uma verdade: para crescer exterior
mente preciso, primeiro, crescer interiormente. Por
crescimento interior quero dizer o desenvolvimento
dos recursos interiores do lder. Isto de importncia
primordial.
Recentemente parei junto a um projeto de constru
o na vizinhana de minha casa em Seul. O enorme
buraco que estavam cavando, parecia-me to profun
do que no haveria como ench-lo. Engenheiros e
operrios trabalhavam com cuidado no grande abis
mo. Perguntei a algum que estava ali por perto:
Por que cavam to fundo?
O cavalheiro olhou-me com um sorriso, e disse:
porque planejam levantar um edifcio alto.
O carter fundamental do homem nem sempre
bvio. Assim tambm no se v o alicerce de um
edifcio depois de erigido. Mas quando se manifesta a
tenso da finalidade do edifcio, a resistncia do
E nossos recursos pessoais 13
alicerce de suma importncia. O dirigente de uma
igreja deve ter um slido fundamento para o cresci
mento dela. Na verdade, quanto maior a igreja, tanto
mais forte deve ser seu alicerce.
Estive, h pouco tempo, numa grande cidade norte-
-americana, ensinando em uma de nossas Confern
cias Internacionais de Crescimento da Igreja. Uma
senhora aparentando quarenta e poucos anos, aproxi
mou-se de mim e perguntou com grande sinceridade:
Dr. Cho, que posso fazer para levar minha igreja
a crescer com dinamismo?
Irm, onde est seu pastor? perguntei-lhe, olhan
do diretamente em seus olhos. A resposta veio rpida:
Oh, meu pastor nunca comparece a este tipo de
reunio.
Aps notar que ela falava com indiferena a respeito
da falta de interesse do seu pastor, eu disse:
Uma coisa que a senhora pode fazer ir de volta
sua igreja e comear a orar pelo seu pastor. Mas, no
ore apenas por ele. Comece a dar apoio ao trabalho
que ele est fazendo na igreja. Uma vez convencido de
seu sincero interesse por ele e pelo bem-estar da
igreja, ele vir.
O crescimento da igreja jamais ocorrer sem a
liderana ativa do pastor. Tenho visto pastores enviar
seus representantes ou co-pastores s conferncias
sobre crescimento da igreja, mas isso no basta. Se
voc dirigente de um grupo cristo, deve empenhar-se
ativamente ou ento encontrar algum que lidere. Se
a sua igreja no est crescendo, ento creio que este
livro para voc. Se est crescendo mas acredita que
deveria estar crescendo mais depressa, ento deste
livro que voc precisa. Quem quer que seja voc,
garanto-lhe que nunca mais ser o mesmo depois de
hav-lo lido com cuidado.
Mudando a Atitude
Seu corao o lugar em que Deus comea a obra
de crescimento da igreja. no corao que comeam
todos os nossos problemas. Jesus disse: No se turbe
o vosso corao (Joo 14:1). Salomo disse: Sobre
tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao,
porque dele procedem as fontes da vida (Provrbios
4:23). Salomo correlaciona o efeito da viso do
indivduo com seu corao: Filho meu, atenta para
as minhas palavras; aos meus ensinamentos inclina o
teu ouvido. No os deixes apartar-se dos teus olhos;
guarda-os no mais ntimo do teu corao (Provrbios
4:20-21).
Como que algum se torna bem-sucedido como
pastor, como empresrio, ou em qualquer outra
profisso? Primeiro preciso que se mude a atitude do
corao. Como se efetua essa mudana? Examine a
viso que voc tem. Se sua viso errada ou se
pequena demais para a capacidade que Deus lhe
concedeu, a atitude do seu corao tambm ser
errada e voc se desanimar, se desnortear e ficar
deprimido.
Alguns pastores acobertam o fracasso dizendo coi
sas que parecem espirituais. Continuando a dizer tais
coisas, finalmente se convencem a si mesmos e s suas
congregaes de que no crescer fato normal. Certa
vez um pastor me procurou aps uma de minhas
prelees e disse:
Dr. Cho, no concordo com o senhor. Creio que
Deus nos chamou para sermos os poucos escolhi
dos. Com um suspiro e ar piedoso, ele continuou:
No contamos nossa gente. Deus livrou-nos da
confuso dos nmeros.
Tendo j ouvido afirmativas desse teor, no me
escandalizei com tais declaraes. Simplesmente lhe
pedi que estudasse o livro de Atos, em particular 2:41,
nossos recursos pessoais 15
em que Lucas nos diz que na primeira reunio da
igreja, trs mil pessoas se converteram. Na prxima
reunio evangelstica de Pedro e Joo, sabemos que
cinco mil almas foram acrescentadas igreja. Ora, se
Lucas achou importante registrar os resultados das
duas primeiras reunies pblicas da igreja, por que
deveramos ns ignorar registros que Deus est obvia
mente conservando?
Ficar satisfeito com insignificncia no s revela falta
de viso mas tambm falta de compaixo. Com trs
bilhes de pessoas ainda aguardando a oportunidade
de rejeitar ou aceitar o evangelho, o momento no
para sentir-se satisfeito. Se a igreja h de crescer, Deus
deve operar no corao dos lderes.
A Viso de um Homem Tambm Limita seu
Comportamento
Nunca seremos maiores do que nossos sonhos. Ao
fixar os olhos na santa Palavra de Deus e desenvolver
profunda comunho com o Esprito Santo, nossa
viso se transforma. Como podemos transformar
nossa viso? No pc demos; mas o Esprito Santo
pode, e o far.
Logo que me casei, aceitei minha esposa como um
fato consumado. Eu era um pastor ocupado, e
quando no estava ensinando, visitando e orando,
viajava pelo pas pregando em cultos de evangeliza
o. Vinha para casa simplesmente para mudar de
roupa e saa de novo. Aps algum tempo minha
esposa ficou deprimida e chorando, me disse:
Por que se casou? Voc no precisa de uma
esposaprecisa de uma empregada.
Censurei-a imediata mente:
o diabo que est falando por seu intermdio,
mulher.
Sentia-me justamente indignado, e continuei:
Sou ministro do evangelho; vou fazer a vontade
de Deus, no importa o que voc diga.
Um dia minha estimada sogra veio conversar comi
go:
Filho, sei que voc ama a minha filha. Agora que
voc est casado, precisa mostrar este amor. Vocs
precisam aprender a passar tempo juntos, conhecer
um ao outro, e isso tambm glorificar a Deus.
Deus tomou essas palavras e as usou, no s em
meu casamento, mas tambm em minha relao com
o Esprito Santo. Eu tinha de libertar-me do conceito
de que o Esprito Santo no passa de uma experincia
e chegar ao reconhecimento de que ele uma pessoa
divina, real.
A medida que comecei a esperar nele e a falar com
ele, ele passou a ser real para mim e minha viso
comeou a mudar. Na verdade, quando fixamos o
olhar no Esprito Santo, ele toma o pincel da f,
mergulha-o na tinta da Palavra de Deus e desenha
belos quadros sobre a tela de nosso corao. Depois
de dar-nos um novo quadro pelo qual lutar, descobri
mos uma nova motivao interior.
Nada h que possa desanimar aquele que recebeu
uma viso do Esprito Santo. Um dos principais
obstculos a vencer a opinio dos que dizem: E
impossvel. Nunca se fez isso antes. Qual o
problema deles? que nunca viram o que Deus
mostrou a voc. Uma vez que Deus lhe concedeu uma
viso, preciso aprender a passar tempo sonhando
com ela.
Esta a essncia de minha filosofia crist. Ela
abrange todos os princpios da obra de crescimento da
igreja. Chamo-a de vises e sonhos. Em minhas
viagens pelo mundo, tenho visto demonstraes de
que a aplicao de vises e sonhos realmente
funciona e muda a atitude do corao do indivduo.
Faz alguns anos, nossa denominao na Austrlia
pediu-me que realizasse um seminrio para pastores.
Parece que as igrejas tinham um problema: no
cresciam. A Austrlia um belo pas, com um povo
forte e operoso. Sempre admirei os australianos e me
admirava do quanto estavam abertos obra do
Esprito Santo.
Antes do incio das prelees, alguns dos pastores
me contaram, individualmente, as dvidas que tinham
do futuro do crescimento da igreja na Austrlia.
Esta uma sociedade afluente; os australianos se
interessam mais por esportes do que pela obra de
Deusdisse-me um pastor que parecia muito desani
mado.
Seus princpios podem funcionar na Coria, mas
aqui no funcionarodisse-me outro pastor.
Depois de orar, eu estava certo de que havia
diagnosticado o problema. Esses homens estavam
satisfeitos com o status quo. Tinham congregaes
que variavam de trinta a cinqenta membros; e visto
que a maioria era dizimista, podiam viver confortavel
mente sem expandir-se. Assim, muitas vezes as igrejas
se tornam em pequenos clubes restritos. Quando isto
acontece, no se desenvolve o desejo de ver a igreja
crescer.
Uma experincia engraada que tive ao chegar
Austrlia veio confirmar minha opinio quanto ao
problema da igreja. A viagem area de Seul, na
Coria, at Austrlia, longa. Quando cheguei,
estava bem cansado. Portanto, desejava ir para um
bom hotel, tomar um banho quente de chuveiro e
uma boa refeio. Meu anfitrio cumprimentou-me
afetuosamente no aeroporto; colocou em seu carro
minha mala (sempre viajo com pouca bagagem) e me
conduziu ao hotel. Em vez de prestar ateno nossa
conversa ligeira, minha mente antegozava uma boa
soneca aps a refeio; depois eu estaria pronto para a
primeira reunio. A medida que o carro ia rodando,
passamos em frente do belo Hotel Hilton, porm
havia um Hyatt mais adiante e nos encaminhvamos
naquela direo. Para minha surpresa, deixamos o
Hyatt para trsna verdade, estvamos agora deixan
do o centro e nos encaminhando para um bairro
pobre da cidade. Logo paramos em frente da Associa
o Crist de Moas. Eu, o nico homem numa
hospedaria de mulheres! Ao entrar no refeitrio, notei
diversos grupos de senhoras olhando em minha
direo, rindo. Passei por diversas mesas para chegar
cozinha.
Na parede alm da porta estava o nico telefone da
hospedaria. Quando voltei as vistas para o refeitrio,
os mesmos grupos de mulheres ainda estavam rindo.
Senti-me como um bicho oriental num zoolgico
ocidental.
Por favor, telefonista, desejo falar com a Sra. Cho
neste nmero, chamada a cobrardisse eu, sentindo-me
inquieto em face de minhas circunstncias fora do
comum.
Al, querido, d-me o nmero do telefone do seu
hotel para que eu possa cham-lorespondeu minha
esposa toda feliz.
Bem, no sei o nmerodisse com voz mansa.
Imediatamente minha esposa percebeu que havia algo
errado. Com grande firmeza, perguntou:
Onde est voc?
Os pastores me alojaram na Associao Crist de
Moasconfessei afinal.
D o fora da imediatamentedeclarou ela sem
hesitao.
Expliquei-lhe que embora eu tivesse dinheiro para
hospedar-me num hotel de primeira classe, no queria
ofender meus anfitries; diante disso ela concordou
em que eu ficasse ali. Este incidente era outro indcio
do problema maior com a liderana. Eles no acredita
vam em Deus para obter coisas maiores.
Naquela semana passei muito tempo ensinando os
lderes a comearem a expanso de suas vises e
sonhos. Por estranho que nos soe aos ouvidos, parece
que o Pai celeste permite que seus representantes na
terra limitem a atividade divina pela falta de viso.
Aps lidar com a questo de como expandir suas
vises e sonhos, ensinei-lhes os mesmos princpios de
crescimento da igreja que incluo neste livro. Fiquei
contente, no ano passado, ao ouvir que desde nossa
Conferncia de Crescimento da Igreja, as igrejas da
Assemblia de Deus na Austrlia tiveram um notvel
aumento. Depois de dois anos, a taxa de crescimento
era superior a 50%. Antes da conferncia, o cresci
mento estava abaixo de 1%. Visto como a populao
da Austrlia havia crescido a uma taxa muito mais
elevada, as igrejas ali se tomavam mais insignificantes
a cada ano que passciva. Agora tudo era diferente.
Que aconteceu com os pastores australianos? Mu
daram a atitude do seu corao. Captaram uma nova
viso do Esprito Santo, permaneceram nessa viso, e
finalmente viram-na transformar-se em realidade. Este
processo se tornar mais claro medida que voc
continuar a leitura.
Vises e Sonhos So a Linguagem do
Esprito Santo
Se eu fosse escrever este livro em coreano, estou
certo de que a maioria dos meus leitores no o
entenderia. Se voc no puder entend-lo, no ter
valor para voc. Por isso, precisamos aprender a
linguagem do Esprito Santo.
Paulo revelou-nos um importante aspecto da lin
guagem de Deus, ao escrever: O Deus que vivifica os
mortos e chama existncia as coisas que no
existem (Romanos 4:17). Paulo referia-se posio
da f que Abrao tinha. Na verdade, Abrao o
exemplo perfeito do homem que aprendeu a entrar no
domnio da viso e sonhos. Abrao era um homem
que no estava disposto a permanecer no status quo.
Ele podia deixar o conhecido e de comum acordo
entrar em um novo lugar.
A promessa de Deus a Abrao foi: Vai para a terra
que te mostrarei. Farei de ti uma grande nao.
Engrandecerei o teu nome. Farei de ti uma grande
bno para todas as famlias da terra. Se Abrao
fosse olhar para as circunstncias, no teria levado em
conta o que Deus havia dito e permaneceria em Har.
Sara, sua esposa, era estril. Ele tinha setenta e cinco
anos. Cana era uma terra estranha. No obstante,
Abrao possua uma qualidade fundamental que o
levava a obedecer a despeito de qualquer obstculo.
Em vez de ver o cumprimento da promessa de Deus,
ele passou fome, que o forou a ir para o Egito. A,
Abrao tambm enfrentou circunstncias embarao
sas, porm as venceu e retornou a Cana. Uma vez
separado de L, Deus falou-lhe de novo: Ergue os
olhos e olha desde onde ests para o norte, para o sul,
para o oriente e para o ocidente; porque toda essa
terra que vs, eu ta darei, a ti e tua descendncia,
para sempre (Gnesis 13:14, 15). Abrao teve de
chegar ao ponto de ver o que Deus estava prometen
do. Antes de Abrao comear a andar na promessa de
Deus, ele tinha de v-la. Antes de voc entrar numa
nova dimenso de xito em sua vida e servio,
preciso que voc tenha olhos para v-la.
Observe que primeiro Abrao foi obediente a Deus,
deixando o conhecido, dispondo-se a entrar no desco
nhecido. Embora cresse que Deus podia fazer o que
prometera, Abrao teve de ver a promessa antes que
realmente pusesse os ps nela. O mesmo princpio era
vlido no cumprimento da promessa de Deus a ele
concernente a um filho. Abrao viu a promessa ao
olhar para as estrelas do cu. Conta as estrelas,
havia dito Deus. Assim ser a tua posteridade.
Uma vez que Abrao entrara num relacionamento
de obedincia com ele, Deus lhe deu uma viso. Em
segundo lugar, Abrao sonhou com o cumprimento
dessa viso. Passava as noites contemplando as
estrelas do cu, e sua imaginao saturou-se do
cumprimento da Palavra de Deus a ele. No s teria
um filho, mas a sua posteridade seria numerosa como
as estrelas do cu. Ele teria de incubar essa promessa
cerca de vinte e cinco anos antes que a visse tornar-se
realidade, mas havia comeado a aprender a lingua
gem do Esprito Santo: Deus chama existncia as
coisas que no existem.
Paulo d-nos uma posterior descrio da obra do
Esprito Santo em revelar os propsitos de Deus para
ns: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem
jamais penetrou em corao humano o que Deus tem
preparado para aqueles que o amam (1 Corntios
2:9). A seguir, Paulo acrescenta algo novo ao que
havia sido uma citao geral de Isaas 64:4: Mas
Deus no-lo revelou pelo Esprito. Paulo mostra,
ento, por que o Esprito Santo pode revelar-nos o
plano de Deus: Porque o Esprito a todas as coisas
perscruta, at mesmo as profundezas de Deus (1
Corntios 2:10).
Devemos lembrar-nos sempre de que Deus est
mais interessado do que ns em nosso xito no
crescimento da igreja. Afina! de contas, trata-se da
igreja dele. O problema qu j nossos coraes no
tinham a atitude prpria porque nossa viso no era
correta. No temos a viso adequada porque no
entramos numa profunda e amorvel comunho com
o Esprito Santo. Ora, o modo de tratar uma enfermi
dade, conforme aprendi na faculdade de medicina,
no tratar do sintoma, mas ir direto causa
fundamental. A enfermidade a falta de crescimento
da igreja. O motivo fundamental a falta de viso dos
lderes por causa do fracasso em ter comunho com o
Esprito Santo.
Somos essencialmente seres espirituais, usando
intelecto e emoo, alojados num corpo fsico. Nosso
esprito revive por ocasio do novo nascimento, mas
necessita de nutrio e desenvolvimento. O Esprito
Santo nos foi dado como Consolador para guiar-nos e
orientar-nos. Ele tem a mente de Deus, at para sua
igreja. Uma vez que a pessoa recebe a viso e direo
do Esprito, a atitude do seu corao muda do fracasso
para o sucesso. Agora ela comea a ser motivada por
uma fora maior do que pode imaginar, e comear a
ver os resultados ao observar os princpios adequados
de crescimento da igreja.
Sem mudar a atitude do corao, a pessoa pode ler
este livro e outros mais sobre o crescimento da igreja e
jamais ver resultado em sua vida e ministrio. Aprendi
este princpio logo no incio de meu ministrio. Eu
estava fundando uma igreja num pas no-cristo.
Recm-sado de um instituto bblico, vi-me cercado
pela pobreza e doena de um pas que se recuperava
de duas guerras devastadoras. Todas as circunstncias
eram negativas. Aprendi a jejuar, no por causa de
minha grande espiritualidade, mas porque no havia o
que comer. Esses princpios no foram aprendidos
todos de uma vez. O Esprito Santo levou anos para
desenvolver esta compreenso em minha vida e
ministrio.
Neste momento tenho uma viso de 500.000
membros em nossa igreja local para 1984. Acordo
com a viso dessa gente enchendo-me a mente, e
quando vou deitar-me, essas pessoas so to reais
como se eu estivesse pregando para elas hoje. Com o
presente ndice de crescimento e com o programa de
construo em curso, no tenho a mnima dvida de
que a viso se tornar realidade no tempo determina
do.
H pouco ouvi a histria de um casal, em Nova
Iorque, que negocia no ramo de automveis; esse
casal ps este princpio a funcionar em seu negcio.
Decorridos apenas trs anos, tm agora a maior
distribuidora de sua linha de carros na rea da cidade
de Nova Iorque. Isto mais impressionante quando
sabemos que 1982 foi o ano em que houve maior
nmero de falncia de distribuidores, nos Estados
Unidos. Os princpios divinos funcionam em qualquer
empreendimento, inclusive na indstria automobilstica.
O Esprito Santo bem sabe que este o fim da era.
Agora ele est preparando a noiva de Jesus Cristo
para a segunda vinda do Noivo. Contudo, estou
consciente de que dos quatro bilhes e meio de
pessoas vivas hoje, mais de 70% no tiveram a
oportunidade de aceitar ou rejeitar a Jesus Cristo. Se a
igreja despertar-se para a grande tarefa e comear a
crescer por toda parte, veremos mais gente no cu do
que no inferno por ocasio da segunda vinda do
Senhor. Poder facilmente haver milhares de igrejas
to grandes quanto a nossa, ou maiores at, em todos
os continentes.
O maior obstculo realizao do desejo de Deus
de ver sua igreja crescer, a falta de viso dos lderes.
Isso no pode acontecer aqui. Este campo muitssi
mo difcil. Tais afirmaes negativas devem ser
eliminadas de nosso vocabulrio, de uma vez por
todas. Temos de comear a usar a linguagem do
Esprito Santo e criar uma nova conscincia de
sucesso na mente do nosso povo.
Mudando a Auto-imagem
Dr. Cho, sou um pecador imprestvel. Por que
Deus me usaria na edificao de uma grande igreja?
disse-me, aps uma conferncia recente, um desco-
rooado pastor que j pensava em renunciar sua
igreja e abandonar por completo o ministrio.
Qual a imagem que voc tem de si prprio? Quanto
voc acha que vale? Pode Deus us-lo para realizar
uma significativa transformao no mundo? (Esto a
algumas perguntas importantes que voc deve fazer a
si mesmo ao analisar sua auto-imagem.)
Cresci num pas oprimido pelo Japo. Perdemos os
nomes e a lngua coreanos. Em realidade, os manus
critos coreanos foram escondidos em vasos de barro e
enterrados, para que no perdssemos a herana
nacional, que existe por mais de cinco mil anos.
Milhares de coreanos foram arrastados para o Japo a
fim de servirem como operrios comuns. Muitos no
sabem que foram mortos milhares de coreanos quan
do se lanaram as bombas atmicas sobre Hiroxima e
Nagasqui, duas reas industriais do Japo.
Quando eu era criana, se algum me tivesse dito
que Deus me usaria para construir a maior igreja da
histria, eu simplesmente teria rido. Eu era um budista
devoto e no tinha a mnima inteno de mudar de
religio. Meu estado fsico era muito precrio devido a
um caso de tuberculose aparentemente incurvel. Em
termos de um goleiro de futebol, eu j tinha dois gols
contra mim e a terceira bola vinha rpida contra a
minha rede. No obstante, de uma condio to
deplorvel, Deus transformou totalmente minha auto-ima
gem. O meu passado faz-me compreender a luta de
muitas pessoas oprimidas que no tm esperana
alguma quanto ao futuro. Creio, portanto, que Deus
pode mudar nossa auto-imagem, de nenhum valor
pessoal para a de um servo de Deus por quem ele
enviou seu Filho para morrer. Fomos redimidos da
maldio do pecado no s quando ele nos afeta o
esprito, a alma e o corpo, mas especificamente
quando toca nossa fora motivacional.
Para que motivemos os outros no sentido de
alcanar sucesso, preciso que tenhamos uma atitude
de sucesso no s em nosso falar mas tambm em
nossa vida. Muitas igrejas permanecem numa atitude
de estagnao porque o pastor no possui auto-estima
suficientemente elevada. Este um dos segredos da
liderana. Os motivos de uma auto-imagem pobre
podem ser: pobreza de aparncia, educao, discipli
na, situao familiar, capacidade e sade. Essa lista
est longe de ser completa, mas representa as descul
pas mais freqentes para uma auto-imagem pobre.
Aparncia Pobre
Ao viajar pelo Ocidente, tenho observado um
fenmeno comum, isto , pregadores gordos. Devido
dieta coreana, que acentua o consumo de pores
muito pequenas de gorduras e carboidratos, a obesi
dade nunca foi problema para mim. Contudo, tenho
visto muitos pastores norte-americanos empanturran-
do-se aps as reunies. Os alimentos que eles ingerem
tendem a aumentar-lhes o peso. Ouo suas desculpas:
Dr. Cho, o meu problema de peso causado por
minhas glndulas. Quando me encontro com embai
xadores das principais naes do mundo, um dos
traos comuns que parecem possuir a boa aparncia
geral. Podem no ser jovens ou elegantes, mas
parecem estar em boa forma. Afinal de contas, no
representam seus pases? No deveriam apresentar a
melhor imagem? O reino de Deus tambm tem
embaixadores que representam o Rei dos reis e
Senhor dos senhores.
Minha opinio que um lder pode mudar a auto-ima
gem controlando a dieta e fazendo o melhor que pode
com o que Deus lhe deu. Faa um inventrio de sua
aparncia. Como embaixador de Cristo, est voc
fazendo o melhor para apresentar uma imagem que
outros devam imitar? Se no est, convm saber que
nunca tarde demais para mudar. Se voc sentir-se
bem a seu respeito, outros tambm o sentiro. No
preciso gastar muito dinheiro para aprender a combi
nar cores e vestes de maneira conservadora; mas a sua
aparncia pessoal far grande diferena na forma
como outros ouvem o que voc tem para dizer.
Primeiro as pessoas olham para voc, depois ouvem o
que voc diz. O que vem afeta-lhes a maneira de
ouvir.
Educao Pobre
Gostaria de ter mais educao formal do que tenho.
O fato de crescer em tempos muito difceis limitou
meu potencial de educao formal. No obstante, vivo
todo o tempo aprendendo. As pessoas se espantam de
que eu tenha um programa em ingls nas estaes de
televiso dos Estados Unidos. Tanto quanto sei, sou o
nico estrangeiro a apresentar-se na televiso norte-ameri
cana. Quantos anos estudei ingls na escola? Ne
nhum. Estudei nos livros, fiz muitas perguntas, prati
quei. Depois de alguns anos, eu falava ingls fluente
mente. Na maioria dos pases por onde viajo, falo em
ingls e minhas mensagens so interpretadas para a
lngua local. Como aprendi a falar to depressa? O
Esprito Santo deu-me o desejo de falar. Trabalhei e
exercitei por muitas e longas horas. Finalmente,
acreditei que eu podia ser bem-sucedido, porque o
Esprito Santo est em mim e tudo posso por interm
dio de Jesus Cristo.
Quando estou no Japo, falo a lngua japonesa.
Alis, tambm me apresento na televiso japonesa.
Quando estou em pases de fala alem, pratico o
alemo. Por que me esforo por aprender? Porque
meu chamado no s para a Coria, mas para as
naes do mundo. Quanto mais conheo da lngua,
da histria e da cultura dos outros povos, tanto mais
posso ministrar-lhes ajuda espiritual. Ningum precisa
passar o resto da vida sem instruo. Se voc no
recebeu muita instruo formal, ento pode e deve
instruir-se, ser autodidata. Um dos problemas que
enfrento nas viagens ouvir os naturais do pas
usarem uma linguagem pobre. Se a mensagem de
Jesus Cristo de to grande importncia para ser
proferida, importante tambm que seja anunciada
corretamente.
Autodisciplina Pobre
A falta de disciplina outro motivo por que as
pessoas tm de si mesmas uma imagem pobre. Tenho
tido entrevistas com lderes que comparecem com
uma ou duas horas de atraso. Trfego, presso dos
negcios e circunstncias imprevistas so desculpas
esfarrapadas para o atraso. Tenho a fama de sempre
chegar cedo para as entrevistas. Por qu? Porque
creio que se algum tem importncia bastante para
que eu o procure, tambm importante demais para
ficar esperando. O fato de eu poder cumprir minhas
entrevistas na hora aprazada e ainda pastorear ativa
mente a maior igreja do mundo se deve disciplina
pessoal. Faa planos com margem para o inesperado.
Se voc tem uma entrevista no outro lado da cidade,
saia cinco minutos mais cedo, prevendo problema de
trfego. Se no surgir o problema, voc chegar cedo
para o encontro. Que elogio para seu anfitrio!
Levar uma vida de disciplina ajuda-o a criar discipli
na naqueles com os quais voc trabalha. Visto como
creio em delegar no apenas responsabilidade mas
tambm autoridade, devo confiar nos outros para
ajudar-me a conduzir meu grande rebanho. No pre
sente momento, tenho mais de trezentos pastores de
tempo integral em nosso corpo de ministros. Se eu
no for disciplinado em minha vida de orao, vida
social, tempo de estudo e negcios, eles no sero to
responsveis quanto devem ser no atingimento de
nosso alvo mtuo de edificar a igreja de Deus.
O pecado uma das principais causas da pobreza
de auto-imagem. imperativo, portanto, que toda
pessoa a quem Deus deseja usar na edificao de sua
igreja, leve uma vida santa. Aquilo que a pessoa
contempla e em que se detm afetar o que ela vir a
ser. Se houver pecado em sua vida, confesse-o a Deus
imediatamente, arrependendo-se dele e pedindo a
graa divina para viver moralmente limpo. Os peque
nos sucessos conduziro a grandes vitrias e logo voc
descobrir que sua auto-imagem mudou. Deus
amoroso e perdoador. Se ele espera que voc perdoe
ao seu irmo, por que no perdoaria ele a voc?
Status Familiar Pobre
Na Coria, status parte importante de nossa
sociedade. Excesso de populao um aspecto hist
rico da vida asitica. Confcio ensinou um sistema de
tica que ainda praticado na maioria dos pases
asiticos. Esta cultura no conhecida no Ocidente
basicamente igualitrio. Dirigimo-nos s pessoas e
falamos com elas de modo diferente, segundo seu
status de famlia, educao, posio ou de idade. No
obstante, estando-se em Cristo, no deve haver essa
diferena. Podemos ter diferenas aqui na terra,
porm so temporais. Na eternidade, seremos julga
dos por nossa fidelidade ao chamado divino. Portanto,
aprendi a dispensar respeito aos que o merecem aqui
na terra, mas no me encontro limitado pelos sistemas
de valores terrenos, porque no somos deste mundo.
No me preocupa a posio inferior que sua famlia
possa ter, porque voc pode mudar a auto-imagem.
Lembre-se de que Jesus, embora sendo o filho de
Deus, nasceu em circunstncias domsticas muito
pobres. Ao captar uma nova viso da vontade divina
para sua vida e ministrio, voc pode vencer todas as
barreiras da sociedade e ter xito.
As capacidades podem diferir, mas o xito para
todos. O problema comea ao comparar-nos com
outras pessoas. Se o exame que fizemos recebe nota
inferior ao de nossos amigos, entregamos os pontos e
formamos uma imagem pobre de ns mesmos. O
modo de vencer este obstculo comparar-nos com o
alvo que Deus colocou diante de ns. Ele nunca nos
leva a fazer coisa alguma para a qual no nos tenha
dado graa e fora de nos sairmos bem. No se julgue
to severamente ou com pressa demais. O cientista
Einstein fracassou em seu primeiro curso de matemti
ca. Milionrios clebres tm acentuado o nmero de
vezes que se viram falidos, mas continuaram tentando.
S porque falhou, no significa que voc seja um
fracasso. Tenho cometido muitos erros em meu
ministrio, mas isso no quer dizer que sou um erro de
Deus. Meus erros me ensinaram valiosas lies e por
isso tenho podido ajudar inmeras pessoas.
Sade Pobre
A sade uma das posses que mais prezo. Posso
dar assistncia pastoral numerosas vezes no domingo,
viajar nessa noite para uma Conferncia Internacional
sobre Crescimento da Igreja em alguma parte do
mundo, e depois comear, na tera-feira, uma srie de
reunies que durem a semana toda. Meus anfitries
geralmente no sabem quanta coisa j fiz antes de
chegar. Acreditam que vim para entregar-me de corpo
e alma sua comunidade. Tenho de depender da
minha sade.
Confio em Deus no s para efetuar curas, mas
tambm para conservar a sade. No obstante, devo
cooperar com ele para manter meu corpo em boas
condies. Fao exerccios regularmente e seleciono
bem o que como. Evito doces. Descanso tantas vezes
quantas me for possvel. Minha vocao importante
demais para que se veja impedida por sade deficien
te.
Os anos tm-me ensinado o que no ter boa
sade. Meu organismo no to forte quanto o de
outros, e quando jovem, sofri de tuberculose. Tenho
isto em mente quando sou tentado a assumir trabalho
em demasia.
O estresse um dos maiores problemas da sade.
No tempo em que eu costumava fazer tudo em minha
igreja, desfalecia de exausto. Agora aprendi a confiar
em outras pessoas. Deixo que meus cooperadores
cometam erros e aprendam destes como Deus faz
comigo. Descobri que se eu delegar, posso fazer muito
mais com menos tenso e energia.
H lderes que tm deficincias fsicas. Essas defi
cincias no devem, porm, afetar-lhes a capacidade
de assistir o povo de Deus. Devemos tomar as
deficincias e transform-las num bem. Devemos
confiar em Deus no que se refere cura e restaurao
total, e nunca permitir que problema algum de ordem
fsica nos impea de realizar o chamado divino.
Lembremo-nos disto: as pessoas esto mais cnscias
da atitude que temos para com a deficincia do que
esto para com a deficincia em si mesma.
A maior deficincia que o indivduo pode ter est
em sua prpria mente e atitude. Devemos tomar
cuidado com as pessoas com quem nos associamos.
Esto elas limitando nossa auto-imagem? Quais so as
atitudes de nossos pais para conosco? Dizem eles:
Voc no serve para nada. Voc um fracasso. Voc
igualzinho sua me ou igualzinho a seu pai?
Muitas vezes os pais refletem as prprias frustraes,
ignorando os efeitos contnuos que suas palavras tm
sobre os filhos. No obstante, pelo poder do Esprito
Santo, podemos libertar-nos dos efeitos inibidores de
nossos pais e amigos. Podemos ler a Palavra de Deus
e descobrir o que Deus diz a nosso respeito. Se Deus
achasse que no tnhamos valor, no teria enviado
seu Filho unignito para morrer por ns, nem nos
chamaria para fazer parte de seu grupo especial, a
igreja. Sim, temos grande valor. Pela graa divina,
podemos fazer tudo quanto Deus nos chamou para
fazer.
As vezes oramos, pedindo a Deus que faa algo em
nossa igreja, e ento nos recuamos para ver o que
Deus faz. um grande erro. Deus trabalha na igreja
por nosso intermdio. Se ele quisesse realizar o
crescimento da igreja sem utilizar-nos, ela j teria
completado sua tarefa h sculos e Cristo j teria
vindo. Se Deus vai operar, o far por seu e por meu
intermdio. por isso que os recursos pessoais so de
suprema importncia. Como seramos ns se tivsse
mos o sucesso que esperamos ter? A resposta a essa
pergunta muito importante. Nosso carter est
sendo preparado agora para a maior exploso de
crescimento da igreja na histria. Estamos sendo
provados e encontrando graa para vencer a prova.
Por qu? Porque Deus deseja usar-nos.
Agora estamos preparados para prosseguir com a
prxima seo deste livro que trata, antes de tudo, da
metodologia do crescimento da igreja. Se voc leu
este captulo e achou que no se aplica a voc, ento
seria melhor rel-lo. Se acha que compreendendo seu
problema, j o venceu, ento conviria lembrar-se de
que a compreenso apenas parte da soluo. Sim,
agora voc deve confiar na graa de Deus para pr em
prtica os passos que o levaro ao xito.
Ao iniciarmos a prxima seo, creio que voc j
mudou a atitude de seu corao. Est aprendendo a
ter comunho com o Esprito Santo, e dessa forma
recebe nova viso e sonhos. Finalmente, voc entra
na prxima seo com uma auto-imagem saudvel.
2
E O LAICATO
Meu livro, Grupos Familiares e o Crescimento da

Igreja (publicado em portugus pela Editora Vida) foi
til a muitos pastores. A primeira parte do livro trata
do meu livramento da ambio pessoal e do medo.
Esses dois traos devastadores impedem que os
dirigentes da igreja vejam um dos aspectos cruciais do
crescimento, isto , o uso conveniente dos leigos.
O tempo uma mercadoria limitada, visto como
cada dia tem apenas 1440 minutos. A energia outra
mercadoria limitada, visto como h poucas coisas que
o homem pode fazer antes que o corpo exija descan
so. Assim sendo, como posso conseguir 500.000
membros em 1984 com essas limitaes que me
afetam do mesmo modo que afetam o leitor? Aprendi
a usar os leigos da minha igreja na obra do ministrio.
No presente momento tenho mais de 18.000 dirigen
tes de grupos familiares. So assistentes no-remune-
rados em nossa igreja. Eles formam a base de meu
ministrio local. Antes de entrar em detalhes sobre o
xito absoluto deste sistema, h diversos problemas
bsicos que precisam ser considerados.
Que Posio Ocupa o Leigo em sua Igreja?
Tome, por exemplo, o Novo Dicionrio Aurlio,
e veja o verbete Leigo. Diz l: Que no clrigo;
laical, laico. Que estranho ou alheio a um assunto;
desconhecedor. Receio que o dicionrio tenha regis
trado a errnea concepo geral que a maioria dos
cristos tem com relao ao leigo.
Tenho para mim que a carta de Paulo igreja de
Efeso um dos mais claros e abrangentes ensinos que
ele apresenta com relao ao papel que cada um de
ns deve desempenhar na igreja. Paulo escrevia da
cela de uma priso. Sua mente havia projetado longas
horas concernentes sua experincia no ministrio.
Agora, sem a distrao de quaisquer grandes altera
es, ele nos d no ministrio nossa mais importante
tarefa: E ele mesmo concedeu uns para apstolos,
outros para profetas, outros para evangelistas, e outros
para pastores e mestres, com vistas ao aperfeioamen
to dos santos para o desempenho do seu servio, para
a edificao do corpo de Cristo (Efsios 4:11, 12).
A tarefa que Paulo considera de primeira importn
cia no ministrio a preparao dos leigos para essa
obra. A medida que cada pessoa entra para o corpo
de Cristo, automaticamente arrolada num programa
de treinamento no ministrio.
De fato, ao ler o livro de Atos, nunca vejo Deus
concedendo ao recm-convertido a escolha de ser
ativo. Quando os novos convertidos entram para
nossa assemblia, chegam com uma f vigorosa. Se
ficarem sentados, sem ter o que fazer, tornar-se-o
passivos. Portanto, imperativo que os recm-conver-
tidos entrem para a igreja como ativos participantes no
servio. Minha experincia, no decorrer desses anos
todos, mostra que com treinamento adequado, os
leigos se tornam o instrumento mais eficaz que temos
para evangelizar.
Na conquista de algum para Cristo, h necessidade
de um elo de confiana entre a pessoa que d
testemunho e a que o recebe. s vezes um estranho
E o laicato 35
ganha uma pessoa para Cristo, mas na maioria das
vezes tem de haver uma afinidade pessoal. Todo
recm-convertido tem esta afinidade, seja com os
membros da famlia, com amigos, ou com colegas de
trabalho. Toda pessoa que o recm-convertido conhe
ce novo membro da igreja em potencial. Esta
afinidade, consolidada no decorrer dos anos, no
deve ser menosprezada.
Os novos convertidos tambm possuem uma nova
f que em geral brilha com o sentimento de perdo e
aceitao. Uma vez treinados, podem transmitir essa
f a outros que os conheceram antes da converso, e
faz-lo com eficincia. As vezes acho que os recm-
-convertidos so muito agressivos. Podem at mani
festar certo entusiasmo imaturo. Todavia, se canalizar
mos suas energias de maneira conveniente, se torna
ro testemunhas eficientes. O apstolo Paulo perse
guia a igreja com todas as suas energias, crendo
sinceramente que esta nova seita judaica era uma
fora destrutiva. Dominado por Cristo na estrada de
Damasco, passou a proclamar a Cristo, com zelo, aos
judeus e gentios. Contudo, seu zelo foi fonte de
grande perseguio. No captulo 9 de Atos, Lucas
conta que os discpulos enviaram Paulo de volta sua
cidade natal, Tarso. No versculo 31 temos uma
informao muito interessante: A igreja, na verdade,
tinha paz por toda a Judia, Galilia e Samaria. As
igrejas gozavam de tranqilidade desde que Paulo
partira. No obstante, sabemos que Paulo passou a
ser uma testemunha operosa depois de treinado pelo
Esprito Santo.
Talvez os membros da igreja mais problemticos
assim o sejam porque nunca foram reconhecidos e
desafiados. Um membro aptico nunca cria proble
mas. Que posio ocupam os leigos em sua igreja? Se
voc os considera como colegas em potencial, teste-
munhas capazes e extenses ativas de seu ministrio,
sua igreja pode crescer de forma dinmica.
Como Que Treino Meus Leigos?
H diversos passos a seguir quando o recm-con-
vertido comea a receber treinamento.
Passo n 1. Mostre-lhes o quanto so importantes
para a igreja como um todo. Numa igreja grande
possvel que se desenvolva um senso de insignificn
cia. Quanto maior a congregao, tanto menos mani
festo ou conhecido se torna o membro. No obstante,
como no corpo fsico cada clula importante, o
mesmo se d no corpo espiritual. Os novos membros
devem saber que Deus lhes deu um dom muito
necessrio a todos os membros da igreja. Devem
saber que so importantes.
Passo n? 2. Motive-os. Uma das mais importantes
coisas que o pastor pode fazer motivar os membros
de sua igreja. Para motivar algum, preciso que o
prprio pastor esteja motivado. por isso que na
primeira parte deste livro trato dos recursos pessoais.
Os sermes devem ter uma finalidade. No devemos
apresentar assuntos que no tm significado algum
para as pessoas que nos ouvem.
Faz alguns anos, um pastor norte-americano veio
falar minha igreja. Ele comeou criticando os norte-
-vietnamitas e os horrores da guerra no Vietn.
Embora fosse este um assunto de interesse para os
cristos norte-americanos, para os coreanos fazia
pouco sentido. Poucos perceberam que eu estava
acrescentando meu sermo ao que estava sendo
pregado em ingls enquanto o interpretava. Aps a
reunio, o pastor visitante ficou muito contente com a
reao dos membros da minha igreja. Ele nunca ficou
sabendo que eles no tinham ouvido o seu sermo.
Achei, porm, que era importante que o meu povo
E o laicato 37
fosse alimentado e motivado, por isso tomei a liberda
de de acrescentar minha mensagem ao sermo da
quele pregador.
Passo n? 3. Reconhea-os. Entregamos certificados
a todos os que concluem o treinamento. Quando os
novos membros vem que outros foram reconhecidos
por haverem realizado fielmente um curso de estudos,
eles tambm desejam ser reconhecidos.
Passo n? 4. Elogie-os. A vida comum tem pouco
motivo de elogio para a mdia das pessoas. Todos ns
queremos que outros pensem que fizemos algo de
valor. Isto aumenta nosso senso de dignidade e
melhora nossa auto-imagem. Todos ns podemos
encontrar algo que criticar nos outros; por isso mesmo
todos tm algo que merece louvor. O reforo positivo
funciona, quer no trato dispensado a uma garonete
no restaurante, quer no trato dispensado aos mem
bros da sua igreja. Se elogio os novos membros que
entraram para o treinamento, descubro que h muitos
outros que desejam ser treinados.
Agora que os novos membros desejam ser treina
dos, tenho um programa engrenado para atender s
suas necessidades. Temos dois institutos bblicos. Um
destina-se aos leitos; o outro para os que so
chamados ao ministrio de tempo integral. Aqui
vamos concentrar-nos no instituto bblico para os
leigos.
Nossos cursos so claramente definidos; os objeti
vos claramente declarados; os resultados que espera
mos so claros. Todo recm-convertido precisa co
nhecer aquilo que cr, e por que cr nisso. Sua
experincia inicial de converso no durar muito
tempo quando os ventos da provao soprarem em
sua vida. Ele precisa estar bem alicerado nas Escritu
ras. No obstante, devemos ter sempre em mente que
no estamos preparando um pastor, mas treinando
um leigo com a finalidade de torn-lo numa testemu
nha mais eficiente do evangelho de Jesus Cristo.
Portanto, esse treinamento tem de ser muito prtico.
No vamos ench-lo de teologia. preciso lembrar
que a pessoa que trabalha responsvel por obter o
sustento da famlia. Tambm ela no ter de falar de
teologia com os companheiros de trabalho. Ela ter de
falar-lhes de Cristo, de uma maneira clara e com
preensiva.
Alm disso, deve receber treinamento prtico em
evangelizao. Deve aprender a maneira correta de
dar testemunho. S porque um recm-convertido
motivado e sincero, no quer dizer que j sabe como
testemunhar com eficcia.+ preciso que receba os
fundamentos bblicos de como viver com xito a vida
crist. Precisa aprender a importncia de contribuir.
Aprendendo a contribuir, trar as bnos de Deus
sobre sua vida material. Nunca dou para receber,
disse-me algum carta vez. No obstante, nunca
seremos mais morais do que Deus. Ele diz-nos que
devemos dar para receber. Em realidade, diz-nos que
o motivo de no termos porque no damos e no
pedimos. Uma vez que o recm-convertido concluiu o
curso de estudos, que em geral dura dois anos, esT
preparado para ensinar num grupo familiar.
No tenho como acentuar a importncia de que o
pastor veja os membros de sua igreja como extenso
de seu prprio ministrio. Eles so os elementos que
fazem aumentar as suas dez a quatorze horas por dia
de servio potencial, para uma soma inumervel de
horas. So os meios pelos quais o pastor pode estar
em muitos lugares ao mesmo tempo. Descobri, por
tanto, o segredo da ubiqidade. Estou em toda a
Coria, todos os dias, mediante meus membros
fielmente treinados.
Paulo diz que o propsito central do ministrio
o laicato 39
treinar os santos para servir. Se o pastor no obedecer
admoestao do Esprito Santo, sua igreja no
atingir o potencial pleno. Deus no considera o
ministrio leigo uma questo opcional. Espera que os
membros da igreja sejam testemunhas ativas do
evangelho de Jesus Cristo. A prxima vez que voc
estiver perante a congregao, olhe bem para ela.
Olhe para os rostos das pessoas. Observe seus olhos.
A mesmo, na sua congregao, est o maior recurso
ministerial de que voc dispe. Ame-os; alimente-os;
mas no se esquea de trein-los?"
Est voc to comprometido com os seus leigos
como espera que estejam com voc?
Um dos problemas que os membros de sua igreja
podem estar enfrentando um senso de insegurana.
Como lder, voc para eles uma figura paterna. Eles
devem respeit-lo e estar dispostos a seguir no
apenas suas palavras, mas tambm suas aes. Se os
seus leigos sentem que a igreja s um ponto de
parada e que o pastor busca uma igreja maior ou
melhor alhures, no tero o senso de segurana
necessrio ao contnuo crescimento da igreja. A esta
altura, devo fazer-lhe uma importante pergunta. Est
voc disposto a passar os prximos dez anos condu
zindo este rebanho? A menos que a resposta seja um
retumbante sim, seu povo j o sabe por intuio.
Voc nunca ter um crescimento dinmico da igreja
se no estiver disposto a entregar a vida e o futuro ao
povo a quem serve. O crescimento da igreja exigir
que o povo acompanhe o lder numa nova e refres
cante viso. Todavia, os membros da igreja no
seguiro um plano se acharem que este pode ser
mudado no futuro. O modo de criar segurana no
corao dos leigos assegurar-lhes que voc veio para
ficar. Voc est pronto a obedecer ao Esprito Santo
caso ele decida mud-lo; mas est pessoalmente
comprometido com eles sem o mnimo desejo de
deix-los.
Mais adiante vou apresentar o segredo do planeja
mento apropriado para o crescimento da igreja; antes,
porm, precisamos falar deste importante problema
da perspectiva do leigo. Nunca pode haver mais de
uma viso na igreja. Comolder, a viscTdeve vir do
pastor. J escrevi sobre como obter do Esprito Santo
uma viso nova, mas a esta altura devo acentuar que
essa viso deve ser comunicada com clareza aos
membros de sua congregao. Quando pela primeira
vez o Esprito Santo me deu uma viso de 200.000
membros em 1982, meditei muito sobre este alvo, que
no era meu; o Esprito Santo colocou-o diante de
mim. Este alvo se originou de minha comunho com o
Esprito Santo.
Com base no alvo, lancei um plano qinqenal, e
para atingi-lo, oramos nossa renda. Depois comuni
quei ao meu povo a viso, o alvo e o plano. Ministrei a
Palavra de Deus com o propsito de dar maior
motivao ao povo no sentido de atingirmos o alvo.
Portanto, meu ministrio nos domingos era planejado
com um propsito claro. Meu povo sabia para onde
amos, por que amos e como chegaramos l. Para
alcanar este senso de direo, aprendi a pregar
dominicalmente sobre um assunto de importncia que
motiva os leigos a continuar trabalhando, orando e
contribuindo para o propsito e alvo definidos.
Outro fator que gera confiana no corao dos
leigos a honestidade. Se cometo um engano,
confess- "perante ^congregao. Nunca acoberto
um erro que porventura eu tenha cometido. Contar a
verdade ao meu povo, doa ou no, leva-o a crer
naquilo que digo. Nada ser mais destruidor da
credibilidade para com o povo do que exagerar ou
dizer algo que no corresponda realidade. Quando
o laicato 41
comecei a confessar as falhas perante meu povo, senti
grande medo. Minha maneira natural de pensar dizia-
-me que a congregao no mais me respeitaria, e
assim, por amor a ela, eu deveria encobrir tudo. Mas
depois de muitos anos de contar-lhes a verdade, o
amor das pessoas por mim mais forte do que nunca.
J no pensam que sou perfeito, mas me veem como
um homem honesto.
Ao viajar por esse mundo de Deus e pregar em
grandes conferncias e cruzadas, recebo muito dinhei
ro. Que fao com ele? Se eu quisesse, poderia morar
numa casa grande e bonita, ter muitos empregados,
dirigir um senhor carro e viver como um rei. Meu povo
me amaria do mesmo modo. Porm, o desejo do meu
corao dar. Quando percebo algum em necessida
de, dou automaticamente. O restante do dinheiro que
recebo, dou para o ministrio de extenso internacio
nal. Por que fao isso? Porque Deus ps no meu
corao o amor de contribuir.
Meu povo me v contribuir, embora raramente eu
fale sobre o assunto, e isto lhe serve de exemplo. Na
verdade, acho difcil falar aqui a respeito de minha
contribuio pessoal. Mas estou disposto a expor-me,
na esperana de que traga algum auxlio ao leitor. No
creio na pobreza. Se eu no ganhasse dinheiro, no
teria o que dar para a obra de Deus. Creio que Deus
deseja que prosperemos espiritual, fsica e financeira
mente. Mas para sermos abenoados financeiramente,
precisamos aprender a dar. medida que dou para a
obra de Deus, Deus me d em grande abundncia.
Contudo, resolvi reaplicar essa abundncia em sua
obra. Visto que minha esposa e eu gostamos de viver
uma vida relativamente simples, com algum conforto,
no precisamos de muito dinheiro.
Esta atitude tem produzido dois importantes resulta
dos. Sendo pastor da maior igreja do mundo, meu
nome conhecido por toda parte. Os reprteres esto
sempre me entrevistando quando viajo. No somente
minhas palavras, mas as minhas aes e motivos esto
constantemente sob vigilncia. O levar uma vida
simples, mas confortvel, no pe em jogo meus
motivos.
Em segundo lugar, o sistema tributrio da Coria
difere da maioria dos pases ocidentais. Os donativos
feitos igreja no so isentos de impostos. Os dzimos
que os membros entregam igreja no so dedutveis
do imposto sobre a renda. Os membros de nossa
igreja contribuem porque amam a Deus. Contribuem,
tambm, porque me veem dar o exemplo.
Contando nossa igreja atualmente com 330.000
membros, -me impossvel um contato pessoal com
cada um deles. Gostaria de ter esse contato porque os
amo. De bom grado daria a vida por eles e eles sabem
que isso verdade. Como, porm, demonstro meu
amor aos leigos de minha igreja? Criamos um sistema
pelo qual posso estar em contato com cada um dos
330.000 membros. Posso visitar cada um deles quan
do tm uma necessidade pessoal. Como possvel
isto? A resposta simples: pelo sistema de grupos
familiares.
3
E O SISTEMA DE GRUPOS
Dr. Cho, tentamos o sistema de grupos familiares

em nossa igreja e no deu resultado. No seu entender,
que que saiu errado?perguntou-me, h pouco
tempo, um pastor norte-americano. Ao analisar o seu
experimento com o sistema, essencial na edificao de
minha igreja, descobri diversos problemas.
Problemas Potenciais
Conquanto o pastor tenha lido meu ltimo livro
Grupos Familiares, ele, pessoalmente, no havia parti
cipado do sistema. Este um erro funesto. A simples
organizao de um programa^ em sua igreja no
assegura o sucesso continuado. preciso que o pastor
desempenhe um papel ativo e contnuo na implemen
tao e motivao do plano.
Em segundo lugar, ele no esperou tempo suficien
te para que a verdade se tornasse parte integral da
conscientizao da igreja. Se o pastor est comeando
algo novo na igreja, no espere resultados imediata
mente. Primeiro preciso desensinar os conceitos
errados que as pessoas tm, antes que estejam
preparadas para aceitar uma nova forma de fazer as
coisas. Em sua maioria, as igrejas tm, tradicionalmen
te, considerado a obra do ministrio como misso do
pastor. Ele foi contratado para pregar, visitar os
enfermos e idosos, celebrar casamentos, oficiar nos
enterros e aumentar o rol de membros. Por que iria ele
usar os leigos para fazer o trabalho que lhe compete?
Portanto, leva meses e anos de ensino e motivao
para mudar esses conceitos falsos que esto arraiga
dos na igreja.
Em terceiro lugar, muitas igrejas estabelecem gru
pos familiares simplesmente fazendo um mapa da
comunidade, escolhendo lderes em cada seo geo
grfica dessa comunidade, e a seguir dizendo aos
lderes: Realize uma reunio em seu lar. Mesmo
que os lderes de grupos obedeam aos desejos do
pastor e formem um grupo em seus lares, de que tipo
ser? Na maioria dos casos, essas reunies familiares
no passam de cultos diferentes. Visto que a maior
parte dos membros do grupo j so membros da
igreja, por que deveriam eles freqentar outro culto?
Cinco Perguntas
Os problemas que acabo de apresentar so apenas
alguns dos que o pastor enfrenta, no desejo de criar
um sistema de grupo familiar na igreja. H muitas
outras indagaes que, tenho certeza, o leitor pode
estar fazendo a esta altura. Portanto, dedicarei esta
seo resposta de cinco importantes perguntas: 1)
Que um grupo familiar? 2) Como funciona? 3)
Como organiz-lo? 4) Como escolher os dirigentes
dos grupos? 5) Que acontece com um grupo familiar
quando se torna grande demais?
H muitas outras questes incorporadas nestas
cinco. Embora eu no tenha condies de responder a
cada pergunta que lhe passe pela mente a esta altura,
creio que as respostas dadas s cinco indagaes
acima respondem, se no a todas, pelo menos maior
parte delas, de modo geral.
Antes que eu comece a responder s cinco pergun
o sistema de grupos 45
tas, desejo dizer-lhe por que me sinto to seguro
acerca do sistema de grupos familiares. Vivemos, na
Coria, apenas a cinqenta quilmetros do Norte
Comunista. A ltima vez que os comunistas invadiram
a Coria do Sul, foram implacveis com as igrejas,
especialmente com os lderes. Quando regresso ao lar
depois de uma viagem pelo Ocidente, posso sentir a
tenso no ar. Esses mpios esto apenas aguardando a
oportunidade de atacar-nos. Os soviticos os equipa
ram com os mais modernos instrumentos de guerra, e
acreditam que podem unir as duas Corias sob o
comunismo. Portanto, mantemos registro dos mem
bros de nossa igreja num lugar seguro. As instrues
que dou ao nosso pessoal so claras. Se os comunistas
atacarem, todos os registros devem ser destrudos
imediatamente.
Os comunistas podem encontrar-nos e matar-nos,
porque somos lderes, mas nunca podero destruir os
18.000 grupos que criamos em nossa igreja. Podem
destruir nossas grandes instalaes; mas para mim, os
edifcios no so a igreja. No, a igreja rene-se todos
os dias em fbricas, escolas, escritrios, lares, restau
rantes e em clubes. No domingo, a igreja apenas se
congrega para celebrar o que Deus fez durante a
semana, para juntos adorarmos nosso Senhor e
ouvirmos o ministrio da Palavra de Deus. Mas a
verdadeira igreja no pode ser facilmente localizada e
destruda.
Tenho observado, tambm, que algumas igrejas
grandes se desenvolveram em torno de um pastor
vigoroso. No obstante, se o pastor morre, ou se
muda, ou desiste por algum motivo, a igreja esvazia-se.
Minha igreja no a igreja de Paul Yonggi Cho,
embora eu seja o pastor fundador. Minha igreja
pertence ao Senhor Jesus Cristo, e no pode girar em
torno de minha personalidade. Com o sistema de
grupos, o verdadeiro ministrio realizado ao nvel do
grupo. Conquanto as pessoas me tenham em alta
estima e me sejam leais, podem prosseguir sem mim.
Quando viajo, fao questo de telefonar minha
esposa regularmente. Noutros tempos eu me transtor
nava quando ela dizia: Sim, tudo vai indo muito bem
sem voc. Agora recebo como um elogio ao meu
ministrio o fato de a igreja continuar seu fantstico
crescimento quer eu esteja presente, quer no. A
realidade de que o programa de Deus pode prosseguir
sem o pastor pode ser devastadora para o seu ego.
por isso que a primeira parte deste livro versa sobre os
recursos pessoais do lder. Enquanto orgulho e ambi
o pessoal estiverem na raiz de seu desejo de que a
igreja cresa, ele no conseguir produzir um sistema
de grupos bem-sucedido. Enquanto ele sentir-se amea
ado pelo xito de um de seus colegas, estar
amedrontado demais para edificar um sistema conve
niente de crescimento ilimitado na igreja.
Que um Grupo Familiar?
Grupo familiar no uma reunio social, conquanto
haja sociabilidade entre as pessoas do grupo. Grupo
familiar no uma reunio domstica, ou igreja em
casa, embora tais grupos possam reunir-se nos lares.
Grupo familiar no um centro de caridade, embora
possam executar atos de caridade. Grupo familiar no
uma reunio de orao a noite inteira, embora
muitos possam assim faz-lo. Grupo familiar no
outro culto da igreja, embora possa haver cntico de
hinos, orao e mensagem na maioria das reunies.
Que , pois, um grupo familiar?
Grupo familiar a pea fundamental de nossa
igreja. No se trata de outro programa da igreja o
programa da igreja. Tem um tamanho limitado: geral
mente no mais do que quinze famlias. Tem um alvo
E o sistema de grupos 47
definido, determinado por meus colegas de ministrio
e por mim. Tem um plano definido, dado a cada
grupo por escrito. Tem uma liderana definida, treina
da em nossa escola. H homogeneidade entre os
membros, isto , as pessoas que o compe tm
background similar.
Visto que o leitor perseverou at aqui na leitura
deste livro, suponho que seja um dirigente eclesistico
vivamente interessado no crescimento da igreja.
Creio, tambm, que considerou, em esprito de ora
o, o que eu j disse, e est disposto a permitir que o
Esprito Santo faa os ajustamentos necessrios em
seu corao para que ocorra em sua igreja crescimen
to dinmico e contnuo. Digo isto porque os detalhes
de princpios dos captulos restantes tratam, antes de
tudo, de tcnicas. Se voc acaba de voltar-se para este
captulo e no leu piedosamente o que vem antes
desta seo, ento as tcnicas que darei a seguir, no
funcionaro em sua igreja.
O sistema de grupo, desenvolvido em minha igreja,
foi um fenmeno progressivo, lento e difcil. Gostaria
de ter podido ler um livro como este, no comeo do
meu ministrio, pois teria me ajudado a evitar os erros
que cometi. No obstante, por meio desses erros,
aprendi que se eu quisesse ver a minha igreja crescer
alm das limitaes de minha prpria capacidade e
ministrio, o sistema de grupo teria de ser o seu
programa central. Para que o sistema de grupo tenha
bom xito em sua igreja, no pode ele ser apenas
outra nova atividade que voc tenta antes de passar
para a prxima. Uma vez que voc ps no corao
que o sistema de grupo a vontade de Deus para voc
e sua igreja, ento preciso que se disponha a investir
pacincia, tempo e recursos necessrios para que ela
cresa.
Em nosso primeiro experimento com o sistema de
grupos, tentamos conseguir que todos os homens de
destaque da igreja, principalmente os diconos, come
assem uma reunio em seus lares. Conforme contei
em meu ltimo livro, Grupos Familiares, verificamos
que isto no estava dando resultado. Primeiro, muitos
desses homens estavam ocupados em seus prprios
negcios e s vezes chegavam a casa tarde da noite.
No dispunham de energia para aceitar outra respon
sabilidade. Em segundo lugar, nossos homens, sendo
prticos e lgicos, achavam que devamos experimen
tar o sistema numa escala pequena antes de entregar
mos de corpo e alma a algo novo.
Embora no pudesse discordar dessa lgica, eu
sabia que devia obedecer voz do Esprito Santo.
Quem conhece a histria, deve lembrar-se de que este
novo sistema me foi revelado numa hora de grande
necessidade fsica em meu ministrio. Eu estava
exausto por tentar fazer tudo em minha crescente
igreja, naquele tempo com menos de trs mil mem
bros. Se Deus no me houvesse falado com tanta
fora naquela ocasio, eu hoje no estaria vivo. Por
isso que to importante ouvir o que Deus tem a dizer
com relao a uma nova viso para sua igreja. A
menos que o Esprito Santo lhe tenha dado uma
viso, voc no perseverar na luta contra os obs
tculos.
Ento Deus me mostrou que deveramos usar
mulheres como lderes de grupos. Isto nos era total
mente revolucionrio, no s como conservadores,
cristos que crem na Bblia, mas tambm como
coreanos. Na Coria, como na maioria do Oriente,
liderana negcio para homens. O papel tradicional
da mulher era casar, ter filhos, e manter um lar bom e
feliz. O marido o provedor e a ele cabe o controle
dos negcios e da vida do lar. Embora a situao
esteja mudando na Coria agora, nossa cultura ainda
o sistema de grupos 49
basicamente orientada pelo sexo masculino. Assim,
conceder posies de responsabilidade e autoridade
s mulheres na igreja era mais revolucionrio do que
estabelecer o prprio sistema de grupos.
O primeiro problema que enfrentei ao nomear
mulheres foi de ordem teolgica. Paulo disse: Con
servem-se as mulheres caladas nas igrejas (1 Corn-
tios 14:34). O mesmo tema seguido na admoestao
de Paulo a Timteo (1 Timteo 2:11, 12). Contudo,
pregando no dia de Pentecoste, Pedro disse: Mas o
que ocorre o que foi dito por intermdio do profeta
Joel: E acontecer nos ltimos dias, diz o Senhor, que
derramarei do meu Esprito sobre toda a carne; vossos
filhos e vossas filhas profetizaro, vossos jovens tero
vises, e sonharo vossos velhos; at sobre os meus
servos e sobre as minhas servas derramarei do meu
Esprito naqueles dias, e profetizaro (Atos 2:16-18).
A promessa de que o Esprito Santo concederia a
capacidade de profetizar no foi feita apenas aos
homens mas tambm s mulheres. Essas mulheres
teriam de profetizar em algum lugar e a algum, pois
no poderiam profetizar para si prprias. Na carta aos
Romanos, ao referir-se a Febe, Paulo usa a palavra
traduzida na maioria das vezes como dicono. Tam
bm diz a Tito que as mulheres idosas deviam ensinar
s jovens no que tange s responsabilidades prticas
do cristo.
Tambm notei que as mulheres eram mais leais e
fiis do que os homens no ministrio de Jesus.
Primeiro ele apareceu a Maria Madalena, cuja misso
foi transmitir as boas novas da ressurreio ao restante
dos discpulos que se achavam escondidos. Conti
nuando a orar e a estudar, conclu que a mulher
poderia exercer um ministrio enquanto estivesse sob
a autoridade da igreja. Assim, resolvi usar as mulheres
como dirigentes de grupos em minha igreja. Havendo
comeado a utilizar as mulheres e tendo vencido todos
os preconceitos, conforme relatei em Grupos Familia
res, os homens da igreja se tornaram muito mais
cooperativos. Nos anos todos em que venho ensinan
do o sistema de grupos, tenho verificado que minhas
colegas femininas tm sido leais e dignas de confiana.
No s no se rebelaram, como fizeram o que lhes
competia e trabalharam com afinco.
Meu conselho , pois: No tenha medo de empre
gar as mulheres. Temos muitos tipos diferentes de
grupos familiares. Verifiquei haver um princpio socio
lgico bsico que deve ser mantido para que haja
xito. O princpio o da homogeneidade.
Meu bom amigo Peter Wagner, uma das principais
autoridades sobre crescimento da igreja, escreveu um
livro intitulado Our Kind of People (Gente do Nosso
Tipo). Nessa obra ele estuda o assunto dos grupos
homogneos versus grupos heterogneos, nos Esta
dos Unidos. Por homogeneidade queremos dizer igual
ou semelhante em espcie. A base da teoria de
Wagner que as igrejas crescero se ministrarem a
grupos similares de pessoas. Embora o Dr. Wagner
apresente uma boa argumentao em seu livro, acho
que no temos na Coria os mesmos problemas
sociolgicos que h nos Estados Unidos. Essa nao
est-se tornando rapidamente uma sociedade multi-
-racial, multitnica. Os imigrantes, procedentes de
todo o mundo, trazem consigo suas prprias culturas.
Ns, na Coria, tivemos uma identidade cultural
bsica durante cinco mil anos. Portanto, com relao
raa, lngua e identidade cultural, somos totalmente
coreanos. No obstante, ainda vlido o mesmo
princpio homogneo fundamental. Nossa cultura na
cional divide-se mais ao longo das linhas da educao
e da profisso. Portanto, os mdicos, os professores
universitrios e outros profissionais tero mais elemen-
tos em comum do que teriam com operrios de fbrica
e garons. As donas-de-casa tero mais em comum
com outras donas-de-casa do que teriam com profes
soras. Verificamos que os grupos familiares baseados
no princpio da homogeneidade tero maior xito do
que grupos baseados, antes de tudo, em limites
geogrficos.
Se o Sr. Chun, banqueiro, for incumbido de liderar
um grupo, convocar principalmente pessoas da rea
financeira para uma reunio do grupo, de uma hora
de durao, a realizar-se num restaurante local. O
refeitrio teria a aparncia de um almoo de negcios.
O alvo definido: a salvao de duas almas por ano
sabendo que se conseguirem que dois chefes de
famlia aceitem a Cristo como Salvador, consequente
mente suas famlias tambm se tornaro membros da
famlia de Deus. Depois de relatar o que Deus vem
fazendo em sua vida e na vida de seus familiares,
podem passar algum tempo orando por necessidades
especficas. Mas, antes de encerrar a reunio, devem
discutir sobre um convertido em potencial. Talvez seja
outra pessoa da rea financeira que se defronta com
um grande problema. Se essa pessoa que enfrenta o
problema vai aceitar o evangelho, deve faz-lo quan
do necessita de mais apoio do que a famlia e sua
religio atual podem dar-lhe.
O convertido em potencial convidado para a
reunio. Convm notar dois fatos concernentes a este
convite: 1) Ele convidado para um local que no
represente ameaa. Pode ser que ele nunca teria
aceito um convite para ir minha igreja ou a qualquer
outra. Mas um restaurante local no lhe causar
nenhum temor ou suspeita. 2) E convidado por
pessoas com as quais possa relacionar-se. Se fosse
convidado a estar com um grupo heterogneo, talvez
se sentisse como peixe fora dgua. Podia perguntar-se
quem so aquelas pessoas e se pertencem ao mesmo
nvel. Todavia, ele conhece pelo menos uma pessoa
naquele salo e ficar contente em notar que as outras
pessoas com as quais se encontra tm algo em comum
com ele. Falam todos a mesma linguagem.
Os membros do grupo tentaro ajudar o convertido
em potencial; chamemo-lo de Lucas. O Sr. Lucas no
ser de imediato bombardeado com o evangelho.
Antes, demonstram-lhe amor e interesse. o evange
lho em ao. No s o Sr. Chun que til ao Sr.
Lucas; os demais membros do grupo conversam com
ele e tentam ajud-lo. No demora muito, o Sr. Lucas
estar aberto mensagem evanglica. Ele e sua
famlia desejaro unir-se igreja, porque j se junta
ram famlia de Deus. A esposa do Sr. Lucas desejar
unir-se a um dos grupos que cuidam das esposas do
grupo familiar. Podem realizar reunies conjuntas nos
lares. H, porm, um trao-de-unio desenvolvido no
decorrer dos anos medida que todos se sentem parte
uns dos outros. Agora que o Sr. Lucas foi aceito como
membro do grupo, podem orar com relao prxi
ma pessoa a ser convidada.
Na histria acima, eu disse que o alvo era a
converso de dois homens naquele ano. Isto no
significa que outros no possam ser alcanados;
significa apenas que havia um alvo definido a atingir.
Se conseguirem a converso de quatro homens em
um ano, quer dizer que dobraram o alvo e devem
sentir-se orgulhosos por isso.
Se a histria acima lhe soa mecnica demais,
pergunto-lhe: Acha voc que importante salvar
almas? Se acha que sim, ento o sistema de grupos
familiares para voc. Descobri que os grupos
baseados s na considerao geogrfica tendem a
congregar gente que pouco tem em comum. Isto o
que chamamos de grupos familiares heterogneos.
Perde-se muito tempo e energia tentando criar um
sentido de unidade, e o objetivo principal de alcanar
os perdidos e cuidar das ovelhas no ser to eficaz.
Devemos lembrar-nos, porm, que o princpio que
acabamos de expor usado no desenvolvimento do
nosso sistema de grupo, e no no desenvolvimento da
igreja toda. Em nossa igreja no diferenciamos entre
ricos e pobres, altos e baixos, letrados e analfabetos.
Somos todos um no corpo de Cristo. No desenvolvi
mento do sistema de grupos, tentamos aplicar este
princpio natural visando a um modo mais eficaz de
alcanar os perdidos para Jesus Cristo.
Donald A. McGavran, conhecido como pai do
moderno movimento de crescimento da igreja, declara
em Understanding Church Growth (Compreendendo
o Crescimento da Igreja): Homens e mulheres prefe
rem tornar-se cristos sem cruzar barreiras (p. 227).
Esse experiente erudito e missionrio cita muitos
exemplos de princpio homogneo funcionando no
mundo inteiro, conforme pesquisas feitas.
O mais claro exemplo deste princpio encontra-se
no Novo Testamento. A igreja comeou como um
movimento judaico. Milhares de judeus aceitaram a
Jesus Cristo como o Messias. A igreja primitiva reunia-
- se regularmente no templo e nas sinagogas, e seguia
as festas judaicas. Enquanto tornar-se cristo no
significava que o indivduo deixava de ser judeu, a
igreja vicejou na comunidade judaica.
Quando Pedro pregou o evangelho famlia de
Comlio, pela primeira vez os gentios foram aceitos
como membros da famlia de Jeov. Foi por isso que
Pedro passou por maus momentos e teve de defen
der-se. Afinal de contas, no havia Deus enchido do
Esprito Santo aqueles italianos? Por que deveria
Pedro negar-lhes o batismo se Deus os havia escolhi
do, como era bvio?
Paulo comeou a pregar o evangelho comunidade
gentia, mas a reao dos judeus foi violenta. Mais
tarde, quando Paulo declarou que os gentios no
eram menos cristos se no seguissem os rituais e
costumes judaicos, os judeus comearam a achar que
pelo fato de tornar-se cristos, no podiam ser aceitos
como judeus. Foi assim que a igreja se tornou antes de
tudo gentia, at ao dia de hoje. Sou grato a Deus por
permitir que o evangelho fosse pregado fora da
comunidade judaica, pois do contrrio eu nunca teria
sido aceito. Contudo, permanece vlido o princpio de
que as pessoas aceitaro o evangelho se acharem que
no precisam tornar-se algo menos do que j so
naturalmente.
Creio que na Coria temos tratado deste problema
no contexto do sistema de grupos familiares. Portanto,
nossos grupos se especializam em alcanar pessoas de
diferentes grupos homogneos, e o fazem com grande
eficincia.
Para cada trinta grupos em nossa igreja, temos um
pastor. Nossos grupos tambm se subdividem em
doze distritos. Cada distrito est a cargo de um pastor.
Caso o leitor nos visite para conhecer os seminrios
que realizamos em ingls, uma vez por ano, talvez
queira dar uma olhada nos nossos escritrios. Cada
distrito tem mapas e grficos na parede. Na verdade,
parece uma sala de estratgia militar. Cada dirigente
do distrito executa seu trabalho com muita seriedade.
uma guerra que estamos travando. O inimigo o
diabo. O campo de batalha o corao da humanida
de perdida. O objetivo salvar tantas almas quantas
for possvel antes que Jesus volte.
Um dos problemas que enfrentamos na pregao
do evangelho em Seul alcanar as pessoas que
moram em arranha-cus de alta segurana. Todavia,
uma de nossas dirigentes de grupos femininos venceu
esse obstculo. Alugou um apartamento num dos
edifcios mais difceis de evangelizar. Mudou o seu
ministrio para o elevador. Andava no elevador,
subindo e descendo, procurando meios de servir aos
vizinhos. Uma senhora, certo dia, entrou no elevador
com uma criana pequena e algumas compras; a
dirigente ofereceu-se para ajud-la. Depois convidou a
senhora para subir at ao seu apartamento e tomar
uma xcara de ch. No dia seguinte, durante o ch, ela
falou-lhe de Jesus Cristo. Essas pequenas sesses de
ch continuaram at que, algumas semanas mais
tarde, aquela senhora aceitou a Jesus Cristo como seu
Salvador pessoal.
Nossa cooperadora tinha agora uma scia em seu
ministrio de elevador. Hoje, a maior parte dos
moradores daquele edifcio so cristos empenhados
na causa. Todas as semanas se realizam ali diversas
reunies.
Na exploso urbana atual a evangelizao pode
conquistar at os edifcios altos. Toda situao difcil
uma oportunidade para evangelizar. Alguns anos atrs
tivemos, na Coria, um problema trabalhista. Infeliz-
mente, havia uma organizao que se dizia crist e
incitava os trabalhadores a rebelar-se contra os empre
gadores e a entrar em greve. Tinham como alvo uma
de nossas maiores empresas do ramo de confeces,
com o intento secreto de paralis-la. O dono da
empresa telefonou-me perguntando se eu poderia
ajud-lo, de sorte que no precisasse fechar a empre
sa. Concordei, e dentro do horrio da companhia
realizei vrios cultos de evangelizao. Diversos dos
lderes grevistas vieram frente e aceitaram Jesus
Cristo. Confessaram seu pecado e suas vidas se
transformaram por completo.
Em pouco tempo havia uma reunio de grupo na
hora de almoo da companhia. Muitos operrios
foram salvos. Depois que o grupo alcanou mais ou
menos cinqenta pessoas, dividiu-se em dois. Em
pouco tempo os resultados se evidenciaram na produ
tividade da companhia. O proprietrio da empresa
notou que os cristos eram os operrios mais produti
vos e fiis, de modo que resolveu examinar melhor
essa religio. Alguns meses mais tarde o proprietrio,
que era budista, aceitou a Jesus Cristo como Salvador
e Senhor.
Com 18.000 grupos familiares em nossa igreja, h
18.000 histrias que poderiam ser contadas. Basta
dizer, porm, que uma vez que o sistema comea a
funcionar numa igreja, no h limites para o cresci
mento potencial.
Como Funciona um Grupo Familiar?
No h um processo especfico para se formar um
grupo familiar. Ele pode reunir-se numa sala de aula,
durante os intervalos; pode dar-se num hotel, no
mercado ou num edifcio de apartamentos. No
obstante, cada grupo conta com um dirigente, que
deve ter passado por um programa de treinamento.
Esse dirigente responsvel por escolher um assisten
te, de modo que, ao atingir o grupo determinado
nmero de elementos, forme-se outro grupo que
contar com um lder treinado. Cada grupo deve ter,
tambm, um tesoureiro.
Uma vez que temos tirado lies de nossos erros,
convm contar ao leitor nossa experincia concernen
te ao dinheiro arrecadado durante as reunies do
grupo. Com o funcionamento do grupo durante
algum tempo, desenvolve-se em cada um de seus
membros um sentimento de famlia. Contudo, vimos
surgir um problema logo depois que o sistema come
ou a funcionar em nossa igreja. Um dirigente de
grupo comeou a emprestar dinheiro a outros mem-
bros do grupo sem nenhum registro contbil ou sem
conhecimento de ningum. Descoberto o problema,
chegamos concluso de que isto poderia acontecer
de novo, por isso nomeamos tesoureiros para cada
grupo. O tesoureiro prestar contas do dinheiro arre
cadado e de sua aplicao. Se houver alguma necessi
dade financeira no grupo familiar, socorre-se a pessoa
que est em dificuldades at que ela se equilibre.
Contudo, mantm-se registro de todas as questes
financeiras e esse registro deve estar disposio de
qualquer membro que deseje examin-lo. Isto remove
qualquer possibilidade de desentendimentos.
O grupo familiar no um clube social. Na verdade,
tivemos de limitar a atividade social de cada grupo. No
comeo tivemos famlias que serviam deliciosas refei
es. Quando, porm, essas famlias eram convidadas
para reunir-se em outro lar, os anfitries se esmera
vam por exceder o que fora servido no lar anterior. Os
que no dispunham de recursos sentiam-se desanima
dos, porque no podiam competir com os anfitries
mais prsperos. Esta situao poderia ter destrudo
todo o sistema se no lhe pusssemos um paradeiro.
Hoje, os grupos se limitam, no que tange a comer
alguma coisa, ao estritamente convencional: uma
xcara de ch e, talvez, algumas bolachas.
A reunio deve, tambm, ter uma durao limitada.
No comeo, as pessoas desejam que a reunio se
prolongue; algumas tm perguntas importantes a
fazer; outras tm pedidos especiais de orao. No
obstante, se no houver um limite de tempo, cedo as
reunies se tornaro longas demais e os que tm de
trabalhar no dia seguinte relutam em comparecer
prxima reunio. Uma boa filosofia, tambm, que as
pessoas sejam despedidas quando ainda desejam
continuar. Lembre-se de que uma refeio ser mais
bem lembrada se a pessoa no exagerar no que come.
Na verdade, esta tambm uma boa prtica para os
cultos da igreja.
Como Escolhemos os Dirigentes?
Liderana uma qualidade inerente personalida
de de algumas pessoas. Um bom pastor estar sempre
com os olhos abertos, observando as pessoas que com
toda a naturalidade atraem os outros. As vezes,
pessoas que tm um pendor natural para a comunica
o, do excelentes lderes. Na maioria dos casos,
observo que as pessoas dotadas de qualidades de
liderana despontam naturalmente. Minha misso,
pois, orientar essa qualidade de liderana no sentido
de servio til igreja toda.
Os lderes dos grupos no so apenas treinados em
nosso instituto; so tambm motivados a usar o pleno
potencial na obra de Deus. Isto se faz pelo reconheci
mento dos bons servios e por meio de um sistema de
prmios e certificados de concluso de cursos.
( de suma importncia delinear com clareza um
alvo e um plano para cada dirigente. Uma vez por
ano, dirijo pessoalmente uma conveno de lderes de
grupos. Durante o tempo que passamos juntos, mos
tro-lhes que aquilo que o Esprito Santo me falou o
alvo de cada grupo. Ainda h pouco, tive de limitar o
crescimento dos grupos porque nossas instalaes
eram muitssimo restritas. Aos domingos, as pessoas
tinham de esperar pelo menos uma hora numa longa
fila para conseguirem um lugar onde assentar-se em
um de nossos sete cultos.
Os Grupos Familiares Tm de Concentrar-se na
Expanso
De novo acentuo a importncia de manter os
grupos familiares como veculos de extenso da igreja.
Um dos problemas que um grupo de pessoas enfrenta
quando se rene regularmente que se torna encra-
vado, isto , cresce para dentro. Na Coria, como na
maior parte do mundo, a famlia a unidade bsica de
identidade. Um filsofo coreano, ao comparar as
culturas ocidental e oriental, disse: No Ocidente h
espaos abertos fora dos lares; grandes gramados e
jardins, mas dentro, muitas portas e paredes. No
Oriente, temos muros fora de nossos lares, mas
poucas paredes e portas no interior.
A realidade histrica e sociolgica da superpopula
o tem levado os asiticos a tornar-se mais contem
plativos. Um asitico pode estar cercado no s pela
famlia imediata, mas tambm pelos pais, tios, tias e
primos. por isso que podemos ver muitos orientais
viajando em grupos. Os coreanos no so diferentes.
Somos um povo social. Nossas relaes de famlia so
muito importantes.
Quando algum se torna parte de um grupo
familiar, logo estabelece um vnculo de famlia com os
demais membros do grupo. Como ocorre em sua
famlia, a pessoa gosta de estar junto e age de maneira
diferente quando chega um visitante. difcil incorpo
rar os estranhos na unidade familiar. Verifica-se este
mesmo fato no grupo familiar. Se deixado por sua
prpria conta, o grupo se tornar numa unidade
familiar ampliada, no recebendo de bom grado o
influxo de estranhos. E por isso que h necessidade de
acentuar o propsito do grupo familiar continuamen
te. A introduo de pessoas de fora tambm d aos
membros recm-treinados do grupo a oportunidade
para treinar outros. Todos tm de aprender fazendo.
Se ensinamos a algum um versculo da Bblia, o
versculo ser mais bem lembrado se a pessoa aplic-lo
imediatamente vida cotidiana.
A tendncia natural humana no sentido de
lembrar-nos das coisas que julgamos de maior impor
tncia. o que ocorre tambm num grupo familiar. Se
um novo membro do grupo que comea a receber
treinamento nos princpios de doutrina e na metodolo
gia de ganhar almas no tiver algum a quem possa
ensinar o que est aprendendo, no aprender com o
mesmo entusiasmo que teria se houvesse a quem
transmitir o conhecimento. Com a contnua introdu
o de convertidos nos grupos familiares, estamos
oferecendo oportunidade a que os membros mais
novos sejam estimulados e ensinem a um membro
mais novo do que eles.
O Grupo Familiar Torna-se um Meio de Atingir os
Crentes Desanimados ou Descontentes
H, numa comunidade, muitas pessoas que perten
ceram a alguma igreja, mas no momento no freqen-
tam nenhuma. Por algum motivo, juntam-se s fileiras
dos cristos desistentes que encontramos em toda
parte. Em sua maioria, os cristos desistentes que
tenho conhecido parecem contar a mesma histria.
Ainda creem em Jesus Cristo, consideram-se cristos,
mas ficaram desapontados com alguma coisa na
igreja. Alguns podem ter-se envolvido numa ciso da
igreja. Outros, talvez, se desiludiram com o pastor ou
com os lderes da igreja. E possvel ainda que alguns
tenham cado em pecado e se sintam envergonhados
de voltar igreja. H os que teriam sido negligen
ciados pelo pastor que nunca os visitou. Seja qual for
o motivo, ainda h um grande nmero de pessoas que
precisam ser alcanadas e trazidas de volta ao reba
nho, para que o Senhor as cure.
O dirigente de grupo familiar treinado para ganhar
almas. Ele conhece seu ministrio e cr que Deus o
ungiu para ocupar esse posto. Mas tambm treinado
para aconselhamento. Isto muito importante, porque
o cristo desistente no precisa ser tratado como
algum que nunca ouviu falar do evangelho. Algum
precisa sondar o porqu da sua mgoa. Repito: oua
as suas razes. Alm disso, o dirigente precisa mostrar
que a graa de Deus se aplica a todos quantos o
invocarem.
Paulo diz que somos aceitos no Amado. Somos
aceitos em Jesus Cristo. No somos aceitos porque
sejamos aceitveis, mas porque estamos includos no
relacionamento de amor entre o Pai e o Filho. Sem
emitir juzo e condenao, o dirigente do grupo
apresenta aquele irmo ferido aos demais membros
que tambm lhe demonstram genuno interesse. Sen
tindo-se amado e aceito, esse cristo desistente est
preparado para voltar igreja. O grupo familiar se
torna, pois, numa extenso pessoal e ntima para os
cristos necessitados que no freqentam nenhuma
igreja. Se convidados de chofre para ir igreja,
quase certo que rejeitam. Mas no ambiente acolhedor
de um lar, ou mesmo de um restaurante, ficam muito
mais vontade para expressar-se. Algumas das hist
rias so, de fato, muito tristes, mas todas tm um final
feliz em potencial.
Todo lder de grupo sabe que para Deus no h
impossibilidades. Deus pode perdoar e curar qualquer
corao quebrantado que venha a ele com sincerida
de. O ministrio de reconciliao no um trabalho
apenas do pastor. Muitas vezes o leigo pode desempe-
nh-lo mais eficazmente. O dirigente de grupo, por
exemplo, pode no ser alvo do preconceito que o
cristo magoado tem para com os pastores. A pessoa
ferida pode achar que todos os pastores so iguais.
Mas um leigo pode entend-la.
Portanto, no s a conquista de almas, como
tambm a cura e a recuperao dos que no esto
freqentando a igreja, constituem um ministrio que
pode ser levado a cabo com eficcia no sistema de
grupos.
Que Acontece Quando um Grupo se Torna
Grande Demais?
Se tivermos de enfrentar um problema, que seja ele
devido ao sucesso e no ao fracasso. Estamos sempre
vendo grupos que comearam com umas poucas
pessoas, tornarem-se grandes demais para o local em
que se renem, e para a finalidade que tinham em
mira. Nesse caso, divide-se o grupo. Mas, para
algumas pessoas, isso no fcil. Quando um grupo
se desenvolve no apenas em tamanho mas tambm
em espiritualidade, muitos dos membros sentem-se
como uma famlia. A forma de efetuar uma diviso
bem-sucedida manter a liderana j conhecida.
Lembre-se de que o dirigente do antigo grupo esteve
treinando o novo lder para essa finalidade todo o
tempo; assim sendo, o novo dirigente no um
estranho. Alm disso, o grupo ser feliz na diviso se
de contnuo der-se nfase ao propsito da diviso. Os
grupos familiares existem para conduzir os pecadores
a Jesus Cristo, de maneira mais efetiva. O crescimento
em demasia um obstculo natural a impedir que as
pessoas cheguem ao conhecimento de Jesus Cristo.
Reconhecido este importante fato, as pessoas estaro
dispostas a dividir-se.
Dividido o grupo, os dirigentes de ambos os grupos
se renem regularmente para verificar o que cada um
est fazendo. Mantm contato pessoal com cada
membro. Se algum ficar doente, ser visitado. Se
houver uma necessidade pessoal, o dirigente estar a
postos. Dessa maneira, cada pessoa recebe muito
mais assistncia pastoral do que em muitas igrejas que
contam apenas com uma centena de membros.
Aps o culto matutino de certo domingo, notei
diversos nibus completamente lotados. Dirigi-me ao
lder:
De onde vem toda essa gente?
Oh, pastor Cho, somos os grupos familiares de
um dos subrbios de Seulrespondeu o homem
cheio de orgulho.
Um jovem formara um grupo e agora havia tanta
gente que era preciso alugar nibus nas manhs de
domingo para trazer todos igreja. Jamais eu teria
condies de dar assistncia adequada s necessida
des daquelas pessoas que residiam a uma distncia de
quase cinqenta quilmetros. Porm o sistema de
grupos ali estava, e atendia s necessidades com muita
eficincia.
Quando fao prelees sobre o sistema de grupos
familiares em conferncias de crescimento da igreja,
geralmente trao um tringulo no quadro-negro. Se
virarmos o tringulo de cabea para baixo e colocar
mos o pastor no ngulo inferior, estaremos de
monstrando a forma convencional de crescimento da
maioria das igrejas. Quanto maior a igreja, tanto maior
o peso que recai sobre os ombros do pastor. por isso
que muitos pastores esto hoje desanimados, prontos
para deixar o ministrio. No que no tenham sido
chamados por Deus para o servio, mas esto exaus
tos porque toda a responsabilidade da igreja foi posta
sobre eles.
Contudo, adotando-se o sistema de grupos familia
res, a igreja pode crescer sem destruir o seu dirigente.
Demonstro isto invertendo a posio do tringulo.
Agora o pastor est no topo. O tamanho da igreja no
pesa sobre ele. Percebe que est ali, antes de tudo,
para treinar e motivar os leigos da igreja a realizarem a
obra.
Estou certo de que esta seo no respondeu a
todas as perguntas do leitor. Mas voc tem ao seu
dispor o mesmo Esprito Santo que eu tenho. O
mesmo Esprito que me abriu os olhos para a realida
de do sistema de grupos familiares como plano de
Deus para o crescimento de uma nova era de
superigrejas, pode dar-lhe a resposta especfica de que
voc precisa; basta ir a ele em atitude de f e orao.
No se deixe levar pelo conselho dos que dizem:
Isto no funciona nesta comunidade. Toda cidade,
no importa se grande ou pequena, tem a chave do
reavivamento. Se voc passar tempo desenvolvendo
uma comunho ntima com o Esprito Santo, ele lhe
dar a chave para sua comunidade. Deus no promo
ver crescimento na greja sem usar o pastor. 0
crescimento no ser trazido por anjos. No cair do
cu como chuva. Deve comear no corao do
dirigente. No s para a Coria. E para todos os
cantos da terra.
E OS VECULOS DE COMUNICAO
Um dos principais instrumentos de evangelizao de

que a igreja dispe em nossos dias a comunicao
de massa. Este ano, nossa igreja est empregando
uma considervel parcela de seu oramento para
pregar o evangelho na televiso e no rdio. Todos os
dias, em qualquer parte da Coria, pode-se ouvir
nosso programa de rdio. Uma vez por semana, o
programa de televiso de nossa igreja transmite a
mensagem do evangelho de Jesus Cristo a toda a
Coria.
Liberdade dos Veculos de Comunicao
Uma das mais importantes liberdades que desfruta
mos na Coria a de pregar o evangelho pelo rdio e
televiso. Meios estes regulamentados pelo Ministrio
das Comunicaes. At aqui a atitude do governo
para com a televiso e o rdio cristos tem sido justa.
A diferena que no h estaes de televiso
puramente crists. preciso lembrar que a Coria
ainda no totalmente crist. Mais da metade da
populao ainda budista. Porm somos muito gratos
a Deus pela oportunidade de pregar o evangelho com
a liberdade que usufrumos. Tambm no cessamos
de orar para que esta liberdade continue.
Viajando pelo mundo, tenho notado que poucos
so os pases que tm a oportunidade de usar as
ondas areas pblicas para a proclamao do evange
lho de Jesus Cristo. Na Europa, muitos pastores tm
pedido nossas oraes para que seus governos mu
dem as polticas pblicas com vistas religio anuncia
da na televiso e no rdio. Visto que na Coria
podemos pregar o evangelho com toda a liberdade,
creio que a igreja precisa servir-se desse importante
instrumento para a divulgao do evangelho.
O Uso da Televiso
Socilogos e psiclogos concordam que a televiso
, hoje, o principal e mais eficaz veculo de comunica
o. Os professores sabem que aquilo que vemos
afeta a reteno da informao muito mais do que
aquilo que apenas ouvimos. Para mim, um modo de
lembrar-me do que ouvi anotar. Uma vez que meus
olhos possam retrat-lo, consigo lembrar-me. Na
verdade, li um estudo no qual se afirmava que mais de
70% do que sabemos nos veio atravs da viso. H
muita verdade no ditado que diz: Um retrato vale por
mil palavras. Basta que analisemos o efeito da
televiso sobre o que percebemos como realidade.
Infelizmente, esta enorme fora tem estado nas mos
do mundo por muitos anos.
Li recentemente, na revista Time, um artigo decla
rando que a escalada da violncia na sociedade norte-
-americana era diretamente proporcional escalada
da violncia na televiso. Assistindo televiso no
mundo ocidental, evidencia-se como os produtos so
vendidos mediante o uso do sexo. Tudo, desde roupa
at pasta dentifrcia, oferecido atravs de conotaes
sexuais. Sexo ilcito e violncia constituem a mensa
gem subliminar que grande parte da televiso est
espalhando. Alguns produtos so vendidos na televi
so mediante o uso de quadros e palavras exibidos to
E os veculos de comunicao 67
rapidamente no vdeo que mal percebemos que os
vimos. Essas estruturas rpidas de informao levam a
mente subconsciente a responder aos produtos que
vemos nas prateleiras dos supermercados. As redes de
televiso cobram quantias enormes para um anncio
de trinta segundos no chamado horrio nobre. Se a
televiso no fosse o melhor meio de comunicao, o
mundo financeiro e comercial no gastaria somas to
grandes tentando influenciar as pessoas por esse
veculo.
Que Faria Jesus?
Creio com toda a sinceridade que Jesus usaria a
televiso e o rdio para comunicar as Boas-Novas.
Examinando seu ministrio, podemos ver exemplos
claros de Cristo empregando os melhores meios
disponveis para que o maior nmero de pessoas
ouvisse suas palavras. Ao falar a uma multido, ele
subiu ao alto da colina de sorte que mais pessoas
pudessem ouvi-lo. Junto ao mar, Jesus entrou num
barco e afastou-se um pouco para que as foras
refletivas das guas pudessem aumentar o volume de
sua voz. Era evidente que Jesus estava interessado em
que todos o ouvissem falar.
Jesus poderia ter comunicado sua mensagem do
reino de Deus em secreto. Ele poderia ter falado aos
discpulos, esperando que depois levassem a mensa
gem a outros; porm seu ensino era para todos os que
tinham fome de ouvir as palavras de vida. Milhares de
pessoas puderam ouvi-lo falar sem o emprego de alto-
-falantes, porque Jesus sabia como colocar-se de sorte
que as multides o ouvissem.
Como Pregar na Televiso
Tenho programas de televiso na Coria, no Japo
e nos Estados Unidos. O programa coreano difere do
programa norte-americano. Sociedades diferentes tm
de ser atingidas de modos diferentes. No podemos
esperar que os outros se adaptem a ns. Devemos
estudar e pesquisar o pblico que pretendemos alcan
ar antes de nos aventurarmos num ministrio pela
televiso.
Quando Deus me mostrou que eu devia comear
um programa de televiso nos Estados Unidos, sim
plesmente me espantei. Isto ocorreu enquanto me
encontrava em Washington, D.C., falando na posse
do presidente Reagan. O Dr. II Suk Cha, ex-vice-pre-
feito de Seul, ex-professor, e empresrio bem-sucedi
do, disse-me que Deus lhe ordenara comear um
programa de televiso nos Estados Unidos. A princpio
eu fui contra a idia. Pensei comigo mesmo: Por que
deveria eu vir ao pas mais superevangelizado do
mundo com um programa de televiso? Os Estados
Unidos j tm muitos e timos ministrios pela televi
so. Os norte-americanos nunca iro aceitar um
oriental tentando ensinar em lngua inglesa. Todos
esses bons e justificados motivos no satisfizeram ao
Esprito Santo; ele havia testemunhado em meu
corao que meu presbtero e amigo, Dr. Cha,
realmente havia ouvido a voz de Deus.
Ento coloquei diante do Esprito Santo um grande
obstculo. Eu disse ao Dr. Cha:
Irmo Cha, se o senhor est disposto a oferecer
os prstimos para este ministrio, eu farei.
Disse isso sabendo que um empresrio bem-sucedi
do jamais abandonaria sua empresa e elevada posio
social para trabalhar num projeto de televiso norte-
-americano, sem remunerao. De novo me espantei
quando o Dr. Cha me disse:
Pastor, creio que o Esprito Santo me mandou
sacrificar minha empresa em benefcio deste trabalho.
Eu o farei.
Embora o Dr. Cha tivesse recebido diversos diplo-
mas de universidades norte-americanas e devotasse
um grande amor aos Estados Unidos, jamais pensei
que ele estaria disposto a fazer os sacrifcios pessoais
que um empreendimento como este demandaria.
Removido o principal obstculo que eu havia coloca
do perante o Esprito Santo, senti profunda paz; tinha
certeza de que Deus me estava guiando para a
televiso norte-americana.
Gostaria de usar a experincia de estabelecer um
ministrio pela televiso nos Estados Unidos como a
base para oferecer-lhe os dez passos necessrios para
realizar um ministrio eficaz e bem-sucedido pela
televiso.
Passo N? 1. Saber Que Deus o Guiou
Usar a televiso para proclamar o evangelho no
apenas um esforo dispendioso; consome, tambm,
muito tempo. Se de antemo eu soubesse o custo,
talvez no tivesse sido to obediente ao Esprito
Santo. A nica coisa que me tem conservado no
ministrio pela televiso o conhecimento seguro de
que se trata de uma ordem de Deus.
Quando se entra neste ambiente, est-se entrando
em territrio de Satans. Ele chamado prncipe das
potestades do ar. No grego, a palavra ar significa
literalmente atmosfera. O uso das vias areas cruza o
territrio de Satans, e vai topar com forte oposio.
Passo N? 2. Resolver a Quem Voc Vai Falar
Isto se chama visar sua audincia. Sem um alvo
definido, nada do que faamos ter xito. Portanto, ao
levar ao ar um ministrio pela televiso, preciso que
saibamos a quem vamos alcanar.
Normalmente, meu ministrio na televiso e no
rdio tem a finalidade de atingir os perdidos com a
mensagem do evangelho de Jesus Cristo. Contudo,
nos Estados Unidos, o Esprito Santo mostrou-me que
eu devia alcanar a igreja com a mensagem de
crescimento. Ele revelou-me que a igreja nos Estados
Unidos era abenoada por causa de sua disposio de
contribuir para a divulgao do evangelho de Jesus
Cristo ao redor do mundo. Todavia, as igrejas precisa
vam de algum que as incentivasse a orar e crer que
Deus dar o crescimento. Tambm ele me mostrou
que muitos cristos nos Estados Unidos haviam contri
budo no passado para o anncio do evangelho,
porm se desapontaram com a construo de grandes
edifcios que nada tm que ver com a pregao do
evangelho.
A Montanha da Orao (veja p. 121) tambm seria
uma bno para os cristos norte-americanos que se
sacrificaram em duas guerras para dar-nos liberdade.
Era preciso orar a favor deles. H cem anos os
missionrios norte-americanos trouxeram o evangelho
Coria; agora oraramos por eles. Ao viajar pelo
mundo, tenho encontrado muitos que no do valor
aos sacrifcios que os cristos fizeram nos Estados
Unidos e na Europa. Os cristos coreanos, porm, so
muito gratos a Deus por aqueles que se dispuseram a
deixar o conforto de seus lares para trazer-nos as
Boas-Novas de que Jesus salva. Agora a maior igreja
do mundo no est no Ocidente, mas num antigo
campo missionrio. Portanto, eu pediria ao povo dos
Estados Unidos que nos envie seus pedidos de orao.
Cada carta ser motivo de orao e jejum de nossa
parte. Sm, Deus deixou claro que minha misso nos
Estados Unidos destinava-se igreja.
Passo N? 3. Desenvolver uma Frmula Natural ao
Seu Prprio Ministrio
importante que um ministro sempre tenha sua
prpria personalidade. Nunca tente imitar ningum.
No comeo do meu ministrio, tentei pregar como
os veculos de comunicao 71
Billy Graham. Fazia pose para parecer-me com ele;
segurava a Bblia como ele, e at mesmo a voz eu
forava. No demorou muito, descobri que poucos
minutos depois eu j estava cansado. Depois de orar,
descobri que Billy Graham comia bife e eu comia
apenas arroz e um prato tpico coreano. Agora falo de
uma maneira que me muito mais natural. Elevo a
voz quando desejo realar um ponto, mas na maioria
das vezes falo com toda a naturalidade e sempre do
que me vai no corao.
Visto que viajo muito, falando nas Conferncias de
Crescimento da Igreja Internacional, meu ministrio
pela televiso desenvolveu-se naturalmente como um
programa de viagem. Todas as semanas levo os
telespectadores a uma parte diferente do mundo,
onde possam ver o que Deus est realizando. Portan
to, as pessoas podem ser abenoadas vendo o mundo
comigo. J que meu ministrio no visa s a inspirar,
mas tambm a educar, a frmula desenvolveu-se num
programa informativo. Recentemente, mostramos a
revelao de Deus empregando a lngua chinesa.
Traamos caracteres chineses e explicamos o evange
lho de Jesus Cristo por meio desses caracteres. A cruz
foi profetizada aos chineses h milhares de anos. Antes
que os chineses cassem na idolatria, os antigos pais
estavam cnscios de um nico Deus. Com base nessas
ilustraes que fizemos em Cingapura, pude empregar
os ltimos dez minutos do programa transmitindo uma
til mensagem da Palavra de Deus.
Em sua maioria, as pessoas que me escrevem so
pastores e dirigentes de igrejas. Muitos homens e
mulheres desanimados me escrevem porque sabem
que tambm sou pastor e os amo. Por intermdio do
programa tenho recebido cartas que realmente me
tm abenoado. Minha igreja estava prestes a dividir-se,
escreveu um desanimado pastor. Assisti ao programa
no qual o senhor falava sobre receber do Esprito
Santo uma nova viso e passei muitas horas em
orao. medida que o pastor continuava, as
lgrimas me vinham aos olhos. Meu ministrio tem
agora uma nova uno. A igreja no vai dividir-se e
pela primeira vez em muitos anos vejo-a crescer.
Obrigado, Dr. Cho, por sua presena na televiso.
Passo N? 4. Aprender a Falar a Uma Pessoa
Um problema que a maioria dos pregadores tem
com a televiso que no entendem o veculo. A
televiso , antes de tudo, um veculo pessoal. Ela
alcana as pessoas, no num teatro pblico, mas na
intimidade de seus prprios lares. Assentado numa
poltrona, descontrado, sandlias nos ps, o indivduo
no est disposto a ouvir gritaria. Como reagiria voc
se algum lhe batesse porta, entrasse em sua sala,
assentasse, olhasse para voc e comeasse a gritar? E
assim que muitos pregadores so vistos no vdeo.
Quando olho para a cmara, penso apenas em uma
pessoa. Falo-lhe do ntimo do corao, como se
estivesse em sua sala de estar; uma conversa de
corao para corao.
Passo N? 5. Ser Sempre Honesto
A televiso tem um poder diferente do cinema. Ela
sempre vai direto s nossas aes e revela nosso
corao. Ela capta toda mancha de insinceridade e
nervosismo. Se abrirmos o corao e transmitirmos
com toda a sinceridade o que Deus colocou ali, as
pessoas o sabem por intuio.
Passo N? 6. Delegar Responsabilidade a Algum
que Tenha o Mesmo Esprito
Meu diretor de televiso tem o mesmo esprito que
eu. Ele sabe como me sinto, por isso dirige o programa
para refletir meus verdadeiros sentimentos. Ele
especialista no campo da televiso; eu no sou. Sou
um pregador a quem o Esprito Santo encarregou de
comunicar o evangelho pela televiso. Tenho aprendi
do a atender sua direo e cooperar com ele. s
vezes estou muito cansado quando fao um progra
ma. Talvez ele diga: Dr. Cho, sinto muito, mas temos
de repetir esta cena. Algo saiu errado com o tape e
receio que no d boa imagem. Minha propenso
natural dizer: No; estou cansado. Fica para
depois. Mas aprendi a cooperar e fazer o que me
pedem, no que for possvel.
Quando vejo o produto acabado, alegro-me de ter
dado ateno. Muitos ministros tm problemas porque
no se dispem a atender aos outros. Acham que tm
todas as respostas. O resultado acabarem fazendo
todo o trabalho criativo. Um dos segredos de meu
xito no ministrio que aprendi a delegar a outros
responsabilidade e autoridade.
Passo N? 7. Elaborar um Oramento
A televiso pode afundar financeiramente um minis
trio. O equipamento dispendioso e a hora no ar
extremamente cara. Se a pessoa vai gastar mais do
que espera levantar, seria bom verificar o que foi que
Deus lhe disse. Se pretende construir uma torre, Jesus
aconselha a calcular primeiro o custo. Calcular o custo
com antecedncia evita complicaes futuras.
Passo N? 8. No Ficar Esttico
Nada mais aborrecido do que manter a mesma
cena durante alguns minutos. preciso variar. Uma
forma de ver se a pessoa est fazendo boa televiso
tirar todo o volume e deixar apenas a imagem. Faa a
si mesmo a pergunta: O que estou vendo ainda
interessante?
No ministrio estamos engrenados no sentido da
comunicao verbal. Cremos na Palavra de Deus, por
ele comunicada verbalmente ao corao dos escritores
inspirados. Nem sempre nosso ministrio leva em
conta a comunicao no-verbal. Fatores como lin
guagem corporal e vestimenta normalmente no me
recem cuidadosa ateno. Donde se conclui que a
televiso crist no est preparada para a comunica
o visual.
Afinal de contas, a finalidade da comunicao
transmitir uma idia de uma pessoa para outra. A
transmisso dessa idia tem de ser entendida. Pregan
do um sermo na igreja, o pastor no tem comunica
o pessoal com o indivduo mas com a congregao.
Ele reage ao grupo como este reage sua mensagem.
O pregador pode perceber quando a congregao
comea a perder interesse numa determinada parte da
mensagem; ele pode, ento, passar para outro assun
to. A congregao ainda sofre a dinmica das reaes
das pessoas que lhe esto ao redor. No plpito, o
pregador se movimenta para manter o contato visual
com tantas pessoas quantas lhe for possvel. Contudo,
as mesmas pessoas que poderiam ouvi-lo durante
uma hora numa igreja, em geral no permaneceriam o
mesmo tempo diante de um aparelho de televiso. A
dinmica da multido no funciona no lar. Portanto,
para comunicar com eficcia, preciso ter conscincia
da necessidade de parecer interessante e tornar aquilo
que o telespectador v interessante tambm, sem que
o desvie da mensagem. Descobrimos que usar partes
do vdeo-teipe mostrando o contedo de minha
mensagem muito til na comunicao visual bem
como auditiva.
Ainda h pouco eu comentava a respeito de minha
viagem pela Dinamarca. Eu havia falado em duas
cruzadas sobre crescimento da igreja. Escolhemos um
interessante local para sentar-me em frente de um
restaurante onde se podia ver o porto de Copenhague
e a famosa esttua da Pequena Sereia ao fundo.
Enquanto eu mostrava o que Deus havia feito na
semana anterior, o pessoal tcnico da televiso exibia
o motivo de minha palestra. A audincia no precisava
olhar para o movimento dos meus lbios, porque
podia ver o que eu estava dizendo.
Passo N? 9. Cuidado com a Forma
de Levantar Dinheiro
O dinheiro um dos principais problemas na
televiso crist. Se nos apresentamos na televiso a
fim de ganhar os perdidos para Cristo, e nosso mtodo
de levantar fundos faz que percamos a credibilidade,
que foi que ganhamos? Quando assisto televiso
crist, pergunto-me: que que a pessoa no-salva est
pensando quando v a pesada campanha para levan
tamento de fundos? Na Coria no nos permitido
levantar dinheiro pela televiso. Portanto, isto no
constitui problema no meu pas.
Entretanto, sei que o tempo no ar muito dispen
dioso. Felizmente, nunca recebemos nenhuma carta
negativa concernente ao levantamento de fundos. Em
primeiro lugar, no de meu feitio pedir dinheiro.
Prefiro sair do ar a ter de pedir. Tambm confio na
inteligncia do telespectador. Creio que quando os
crentes virem o que Deus est fazendo atravs do
ministrio do crescimento da Igreja Internacional,
desejaro participar financeiramente.
Passo N? 10. No Ter Medo de Repetir
comum os pastores pensarem que as pessoas
ouvem o que dizemos da primeira vez que o dizemos.
Muitas pessoas retm muito pouco do que se est
dizendo. As vezes tenho de dizer alguma coisa seis
vezes antes que a maior parte das pessoas me ouam
pela primeira vez. Quantas vezes Jesus se repetiu?
Repetidas vezes ele ensinou princpios fundamentais
concernentes ao reino de Deus. Ele usava ilustraes
diferentes, circunstncias diferentes, e auditrios dife
rentes, mas ensinava os mesmos princpios bsicos.
Na verdade, no que tange ressurreio, os discpulos
no ouviram ou no entenderam seu ensino seno
depois que ele morreu e ressuscitou.
Se aquilo que temos para dizer importante,
convm que seja repetido. Durante muitos anos
venho ensinando a milhares de pessoas a verdade
concernente a vises e sonhos. Ainda me espanto com
o pequeno nmero de pessoas que entendem o que
digo. Digo que, ao orar, preciso que a pessoa tenha
um quadro ntido do que deseja de Deus, e ainda
assim muitas pessoas no me entendem. Lembro-me
de usar a histria de como o Esprito Santo me
ensinou esta lio dando-me uma bicicleta, uma
cadeira e uma escrivaninha de mogno. Muitos tm-me
contado a bno que a histria representou para eles,
mas depois de conversar com tais pessoas, percebo
que nunca entenderam o ponto.
Em realidade, este princpio importante no
apenas no que se refere televiso; importante
tambm no ministrio de pregao.
Televiso Crist no Japo
Estamos agora cobrindo Kanto, Tquio e Kansai
(Osaka) com a televiso crist. Filmamos o programa
de nossa igreja na Coria e o dublamos em japons.
Uso parte do mesmo material que uso na televiso
norte-americana, mas tenho alterado o programa
porque sei que estou atingindo uma cultura completa
mente diferente. Os resultados tm sido maravilhosos.
Meu ministrio na televiso japonesa principal
mente evangelstico. Apenas uma pequena porcenta
gem dos japoneses se diz crist. Em realidade, menos
de 0,5% confessa-se crist.
difcil pregar o evangelho no Japo. No h, com
efeito, um nome que se possa usar para Deus. No
Japo h milhares de deuses. Portanto, usar uma
palavra japonesa prpria para significar o nico e
verdadeiro Deus vivo, uma dificuldade. Em coreano
temos uma palavra para o nome de Deus: HANNA-
NEEM. Hanna uma palavra que significa o
nmero um. Portanto, quando dizemos Deus, no h
problema para saber que estamos falando do Deus da
Bblia. No Japo no temos tal nome. Os japoneses
perguntam-me: A respeito de qual deus voc est
falando? O Deus israelense ou o norte-americano? Ou
se refere aos deuses hindus? Que que voc quer
dizer por Deus? Entendendo bem sua cultura e
podendo pregar fluentemente em japons, tenho
condies de pregar o evangelho de Jesus Cristo a
120 milhes de almas perdidas.
No ano passado um telespectador japons mostrou-
-me algumas fotografias tiradas no ms anterior. A
famlia Tanaka havia aceitado a Cristo enquanto
assistia a um dos nossos programas e escrevera ao
nosso escritrio em Osaka. Um membro de nossa
equipe foi sua casa e comeou a estudar a Bblia
com eles. Foram batizados em gua e filiaram-se a
uma congregao local. A medida que a Palavra de
Deus comeou a criar razes em seus coraes, toda a
famlia se preocupou com uma imagem que, acima de
tudo, era uma antigidade muito valiosa. Que fariam
com este dolo? Vend-lo-iam? Qual seria a reao
dos parentes ao insulto que estava sendo planejado
por esses novos convertidos?
Depois de muita orao, a famlia resolveu queimar
a imagem em pblico e arcar com as conseqncias.
Tiraram fotografias da imagem ardendo e me foram
elas mostradas. Agora a famlia sente nova liberdade
em seu lar. O restante dos familiares comeou a
entender e Cristo lhes est dando paz.
Resultados da Televiso Crist
Muitos pastores se apresentam na televiso com um
programa da igreja a fim de fazer publicidade. Outros
acham que a televiso atrair novos membros. Alguns
pensam at que um programa de televiso local dar
credibilidade igreja. Todos esses motivos para apre
sentar-se na televiso so legtimos. Entretanto, h
alguns resultados intangveis que justificam o dispn
dio de tempo, energia e recursos para que o pastor se
apresente na televiso.
Uma senhora escreveu-me e endereou a carta
sede do nosso trabalho em Nova Iorque. Dizia ela que
estivera presa ao leito por muitos anos. Nosso progra
ma de televiso trouxe-lhe tantas bnos que ela se
via na obrigao de escrever-me. Ela vira fotografias
de nossa gente orando na Montanha da Orao (veja
p. 121). normal termos entre 5.000 e 10.000
pessoas orando dia e noite por suas necessidades,
pelo reavivamento na Coria e no restante do mundo.
A senhora que me escreveu, Sally Porter, fora
tocada de tal sorte pelo Esprito Santo, que se sentiu
levada a pedir a Deus uma oportunidade de servir. Eis
a sua orao: Pai, tu sabes que sou velha e enferma.
No tenho famlia nem dinheiro. Jesus, tenho estado
espera da morte. Venho pleiteando contigo que eu
possa morrer. Agora, porm, desejo viver. Se os
cristos coreanos podem tomar de seu valioso tempo
a fim de trabalhar por ti em orao, tambm posso.
Essa carta tocou-me realmente. Respondi-lhe de
imediato. Em minha carta incentivei-a a ler as passa
gens bblicas que mencionam a intercesso. As not
cias que tenho dessa senhora dizem que ela se sente
muito melhor. Continua sem famlia e sem dinheiro,
mas agora tem um motivo para viver. Ela anda em sua
cadeira de rodas, pra l e pra c, entregando aos
outros pacientes tiras de papel nas quais eles escrevem
seus pedidos de orao; depois ela passa um dia
inteiro em seu quarto, orando a favor de cada
necessidade, citando nome por nome. Ela aprendeu a
ser especfica quanto aos pedidos de orao. Hoje ela
se sente muito feliz por estar no hospital; est conse
guindo resultados positivos. Os outros pacientes a
procuram regularmente, e at os funcionrios do
hospital lhe fazem pedidos de orao. Ela sente que
agora tem uma nova famlia.
Isto resultado de termos um ministrio regular pela
televiso naquela comunidade. Ela nunca vir nossa
igreja; nunca poder contribuir financeiramente para o
ministrio. No importa. Ela foi transformada numa
fora positiva e dotada naquele hospital da Califrnia.
A igreja receber benefcios diretos se tiver um
ministrio pela televiso em sua comunidade; ele
contribui para o crescimento da igreja. H pessoas que
nunca responderiam aos seus apelos ou nunca iriam
sua igreja; no obstante, podem ser abenoadas e
tomar-se uma bno por intermdio do programa da
igreja. Nunca se apresente na televiso com a idia de
apenas receber. Faa-o pensando em dar sua cidade
algo que seja uma grande bno. Se comear seu
ministrio pela televiso tendo este propsito em
mente, voc nunca se desapontar.
Ministrio Pelo Rdio
De certo modo, a televiso eclipsou o rdio como
veculo de comunicao. No obstante, em muitas
partes do mundo o povo no tem aparelhos de
televiso. O melhor meio para atingir as massas do
Terceiro Mundo o rdio.
Temos programas radiofnicos dirios que cobrem
toda a Coria. Tambm temos um ministrio pelo
rdio em chins, transmitido todos os domingos para a
Repblica Popular da China. No tenho espao aqui
para escrever tudo o que Deus est fazendo ali, mas
posso dizer isto: a igreja na China vai melhor do que
nunca. Todas as semanas recebemos relatrios do que
o Esprito Santo est realizando naquela parte do
mundo. As pessoas esto sendo salvas e acrescenta
das igreja aos milhares. Creio que, neste momento,
h pelo menos de vinte a trinta milhes de cristos na
China.
A igreja chinesa est crescendo atravs do sistema
de grupos familiares. No posso indicar com preciso
onde e como a igreja est crescendo; posso dar-lhe
apenas informao de carter geral. O motivo de
minha cautela que eu disse algumas coisas em
pblico com referncia igreja na China e depois
descobri que as autoridades exterminaram o grupo.
Em certa parte da China o sistema de grupos
familiares est funcionando to bem e com tanta
rapidez, que as autoridades ali no ousam deter o que
o Esprito Santo est realizando. A China passa, no
presente momento, por um novo impulso e moderni
zao. Para que a nova China saia de seu atual
desastre econmico, precisa de uma nova estirpe de
trabalhadoruma pessoa dedicada ao desenvolvi
mento econmico do pas.
Na Coria a igreja cresceu, no incio, porque os
cristos coreanos eram extremamente patriotas. Em
outras palavras, os bons cristos se tornaram sinnimo
de bons coreanos.
Quando os japoneses ocuparam nosso pas, os
cristos coreanos foram dos primeiros a conduzir a luta
pela independncia. Os lderes da igreja passaram por
maus momentos; sofreram perseguio. Na verdade,
atribuo nosso xito em grande parte ao sangue dos
mrtires que clamava por justia. Pagaram o preo
para dar credibilidade ao Cristianismo em nossa
nao.
Assim, tambm, na China. Os cristos no esto
vinculados a nenhum grupo estrangeiro. Todos so
cristos consagrados. Creem, porm, que tudo o que
est na Bblia verdadeiro e para hoje. Creem no
miraculoso poder de Deus. Vem milagres ocorrendo
com regularidade. Mais importante, ainda, que eles
excedem os no-cristos em produo e trabalho. So
cidados que no brincam em servio. Por este motivo
as autoridades locais no se atrevem a impedir as
converses em massa que ocorrem naquela rea.
Deter a evangelizao dessa parte da China podia
significar, tambm, que as cotas de produo no
seriam atingidas. Assim, nos seus melhores interesses,
convm deixar que a igreja cresa.
Um dos principais veculos de ensino da igreja
naquela parte da China so nossas transmisses
regulares pelo rdio. Visto que elas no vm do
Ocidente, e considerando que sou oriental, h um
sentimento diferente com relao aos meus progra
mas, diferente do que sentem quanto a outros timos
programas divulgados na sia.
Em Qu Difere o Rdio?
No rdio, a pessoa tem apenas as palavras como
veculo de comunicao; portanto, preciso pintar o
quadro com palavras. Ao apresentar uma ilustrao,
preciso dar muito mais detalhes do que na televiso.
Se pretendemos que as pessoas ouam e retenham a
nossa mensagem, h necessidade de competirmos
com todos os estmulos visuais que cercam a audin
cia. Nessas condies, preciso pensar muito no que
dizer atravs do rdio.
Normalmente, mantenho transmisses curtas e ob
jetivas. Aprendi que se pode realizar muito mais pelo
mesmo preo, dizendo o que tenho para dizer em
perodos mais breves de tempo, porm mais vezes. O
rdio muito mais barato do que a televiso, o que o
torna mais vivel para as igrejas menores que desejam
levar ao ar um ministrio radiofnico.
No rdio preciso, tambm, que definamos a
audincia que pretendemos atingir. Nossa audincia
baseia-se no tipo de ministrio que estamos transmi
tindo. Se o que temos em mira ensinar os cristos,
ento passaremos boa parte do tempo preparando
uma mensagem de ensino. Se a audincia , antes de
tudo, constituda de no-salvos, e estamos apresen
tando um programa evangelizante, ento teremos de
tratar de tpicos importantes e notcias que despertem
interesse.
preciso lembrar ainda que o rdio um veculo de
comunicao mais verstil. As pessoas ouvem rdio
quando dirigem automveis, quando saem para rela
xar-se, e muitas vezes deixam o rdio ligado enquanto
trabalham na casa. Este um dos motivos de haver
necessidade de mais preparo em apresentar o evange
lho pelo rdio. Aprendi que posso dar detalhes vvidos
em minhas mensagens. Tambm relato no rdio
muitas experincias importantes, porque as histrias
humanas captam a ateno.
Por Que Devem os Pastores Usar os Veculos
de Comunicao?
Quer utilizemos a televiso, quer o rdio, o motivo
da existncia desses modernos rgos de comunica
o a propagao do evangelho de Jesus Cristo. Se
o pastor desejar que a igreja cresa, ento deseja
automaticamente que a evangelizao prolifere.
Quanto mais almas salvas, tanto maior o nmero de
pessoas que desejaro fazer parte da igreja.
Creio que o pastor quem deve usar os veculos de
comunicao. A esta altura as ondas areas esto
cheias de evangelistas pregando o evangelho. En-
tretanto, em minha opinio o evangelista deve traba
lhar com a igreja, e no fora dela. Creio nos minist
rios de comunicao de massa. Creio, porm, que a
pessoa a usar o veculo de comunicao em maior
escala do que qualquer outra deve ser o pastor. A ele
cabe a maior responsabilidade pelo crescimento da
igreja.
O Crescimento da Igreja uma Possibilidade
O pastor pode exercer maior influncia na comuni
dade por causa do evangelho. Uma tentao a evitar
a idia da possibilidade de fazer outras coisas na
televiso e no rdio alm da pregao do evangelho.
Muitas vezes me indagam a respeito de poltica.
Venho de uma nao que tem sido muito mal-
-interpretada. s vezes me perguntam: Dr. Cho, que
pensa o senhor da posio de seu pas quanto aos
direitos humanos? Geralmente respondo: Senhor
(ou senhora), vou dizer-lhe o que penso sobre a
posio da Coria quanto aos direitos religiosos.
No que eu tenha medo de assumir uma posio
poltica. No tenho motivo para temer, mas creio que,
como ministro de Cristo, minha misso pregar o
evangelho; s isso. Se eu envolver-me na poltica,
estarei descendo do alto propsito para o qual o Pai
me chamou. Resista tentao e pregue apenas a
Palavra de Deus. Se voc pregar a Palavra, as pessoas
modificaro a sociedade e a situao poltica. J
mudei minha comunidade com os 330.000 membros
de minha igreja. Os polticos percebem que temos
uma voz poderosa em nosso pas. Mas tambm sabem
que vou orar por eles e apoiar seu trabalho.
Paulo pediu aos cristos romanos que se sujeitas
sem s autoridades constitudas e orassem por elas. Eu
teria entendido esta ordem se fosse dada a outra
igreja. Mas aos cristos de Roma? No era a a sede
dos odiados ditadores do mundo? No estavam os
romanos, poca em que Paulo escrevia a epstola,
matando os cristos? Contudo, Paulo disse que toda
autoridade, religiosa ou poltica, concedida por
Deus. Jesus disse a Pilatos que ele tinha autoridade
para executar a crucificao s porque o Pai lha
concedera.
Meu maior interesse pela liberdade de pregar o
evangelho humanidade perdida. No que eu no
creia em programas sociais de ajuda aos necessitados.
Creio, porm, que a coisa mais importante que se
possa dar a um ser humano a finalidade para a qual
foi criado. Desde que a pessoa reconhea que
especial, que Deus realmente a ama, ser motivada a
transformar seu prprio meio ambiente. Desejar ser
membro produtivo de sua sociedade. Quando recuso
participar de grupos polticos e de ao social, expo
nho-me a considervel crtica por parte de outros
ministros. Acontece, porm, que enquanto eles esto
ocupados com o combate de causas, estou edificando
a maior igreja na histria da cristandade.
Portanto, os veculos de comunicao devem ser
usados para a pregao do evangelho. Com o uso da
televiso e do rdio surge um tipo especial de poder. A
televiso, em especial, leva as pessoas a considerar-nos
diferentes das demais. Elas sentem como se nos
conhecessem pessoalmente. De certo modo, estamos
em desvantagem. Ao produzir um programa para a
televiso, vemos apenas lentes. Transmitido o progra
ma, milhes de pessoas veem o nosso rosto. Elas
acham que estiveram pessoalmente conosco, isto , se
realizamos um bom trabalho. Este tipo de poder nas
mos da pessoa errada pode ter um efeito corruptor.
E por isto que o Senhor Jesus deve lidar com os
motivos do corao. Da a razo de eu dispensar tanto
tempo sobre o assunto no incio deste livro. O desejo
pessoal de ser famoso e benquisto pelas massas, se
no for santificado pelo Esprito Santo, destruir o
pastor por meio de enorme orgulho, avareza e sede de
dinheiro, ou por desastrosos problemas morais. Quan
to mais famoso o pastor se torna, tanto maior a
presso exercida sobre ele, e tanto mais slido tem de
ser seu carter cristo.
(maio DA IGREJA
5
E O REINO DE DEUS
Faz alguns anos, uma bela e idosa senhora convi-

dou-me para jantar em sua casa. Essa noite haveria de
causar um grande impacto sobre minha vida e minist
rio. A Sra. Park, ex-deputada, chegou sala de jantar
e nos assentamos mesa onde estava servido um
lauto jantar coreano e comeou a narrar-me sua
histria. Embora eu j conhecesse pormenores de seu
testemunho, considerei privilgio ouvi-lo de seus pr
prios lbios.
Durante o ataque dos comunistas norte-coreanos
a Seul. . .disse ela com voz suave. Fez uma pausa
enquanto saboreava uma poro de arroz. . . .che
garam to de surpresa que a maioria das principais
figuras polticas no tiveram oportunidade de fugir
para o sul. Fui ao meu guarda-roupa, peguei um
vestido velho e tentei disfarar-me de vendedora
ambulante. Quando fugia para o sul, os soldados
norte-coreanos me prenderam. Disse-lhes que eu era
apenas uma pobre mulher, mas no acreditaram em
mim. Levaram-me para o quartel a fim de interrogar-
-me. Quanto mais eu negava ser algum de importn
cia, tanto mais me interrogavam, at que um deles
tomou-me as mos e disse que eu mentia. Essas no
so mos de uma vendedora ambulante; so muito
macias, disse ele. Logo depois fui conduzida
presena de um oficial que, abruptamente, senten
ciou: Amanh, ao alvorecer a senhora ser fuzilada.
O corredor era mido e frio. Eu podia ouvir apenas
o fraco rudo de passos acima de mim quando me
levaram para uma cela no poro. Tudo o que eu tinha
sobre o corpo eram uns trapos de roupa que usava na
tentativa de disfarar-me. Nessa hora eu estava muito
cansada e deitei-me no piso de cimento. Enquanto a
mente percorria os fatos que me aconteceram, senti
muita tristeza e remorso.
Que belo final para a sua gloriosa carreira, disse
comigo mesma. Voc que tinha tudo. Voc que
conhece tanta gente. Entretanto, esta sua ltima
noite. Que lhe acontecer amanh? Continuei a
perguntar-me, e ca no sono.
sempre difcil acordar quando se tem muito
sono. Porm duplamente difcil quando se sabe que
essa a ltima vez que se estar acordado. Um jovem
de uns vinte anos segurou-me pelo brao e me levou
de volta pelo corredor, escada acima, e samos para a
rua. Quando o sol me brilhou no rosto, fiquei ofusca
da. Mas no to ofuscada que no pudesse ver o fuzil
que ele trazia aos ombros.
Caminhamos diversos quarteires. Observei os
buracos que restaram do que outrora eram lares
carinhosos, embora pequenos. Todas essas casas
estavam espremidas umas contra as outras como se
tentassem proteger-se do frio severo que nos recebia
naquela manh. Meus olhos encheram-se de lgrimas
ao lembrar-me dos principais acontecimentos de mi
nha vida. Lembrei-me de sempre estar participando
de alguma atividade. No comum que uma mulher
coreana negligencie o casamento e a educao dos
filhos a fim de dirigir uma seo da resistncia
antijaponesa. Lembrei-me das emoes sentidas
o reino de Deus 89
quando as tropas norte-americanas derrotaram os
japoneses; estvamos livres de tudo isso afinal. Entrei
para a poltica em busca de justia para o povo. Mas
logo fui apanhada na ascenso social que acompanha
o poder recm-encontrado.
Minha mente voltou-se para nossa pequena igreja
metodista. No sentia interesse pelos sermes, mas
tinha prazer em cantar os hinos. Na realidade, muitas
vezes me via cantarolando alguns de meus hinos
prediletos quando estava amedrontada ou solitria.
Quo bondoso amigo Cristo, eu cantava baixi
nho. Mais lgrimas me enchiam os olhos e rolavam
pela face enquanto eu dizia para mim mesma: Voc
nunca aceitou realmente a Jesus Cristo como seu
Salvador. Esta declarao, percebida na mente e
proferida em voz baixa, trazia-me sentimentos ainda
mais profundos de dor e frustrao.
Eu me perguntava se Jesus me perdoaria e me
salvaria naquele instante. Ento, com todas as foras
que pude reunir, eu disse: Jesus, vou morrer em
poucos minutos. Tenho sido uma pecadora. Sei que
no mereo, mas peo que perdoes os pecados desta
velha e me salves como fizeste com o ladro na cruz.
Senti uma alegria sbita encher-me o corao.
Ele batia to depressa que, tenho certeza, o jovem que
me olhava com curiosidade enquanto subamos a
colina onde eu seria executada, podia ouvi-lo. Fui
perdoada; estava livre, preparada para morrer.
Creio sinceramente que ningum est preparado
para a vida sem Cristo; muito menos, porm, para a
morte sem a certeza que s o Senhor Jesus Cristo
pode dar. Agora que eu me sentia feliz e livre, comecei
a cantar em voz alta: Revelou-nos seu amor, e nos
diz que lhe entreguemos os cuidados sem temor.
Cale essa boca, velha! gritou comigo o rapaz
que se fizera soldado. Pare com essa cantoria agora!
Por que deveria eu obedecer-lhe agora? per
guntei. No verdade que vou morrer? Agora sou
crist; acabo de ser salva ao subir esta colina e
aproveitarei os ltimos minutos que me restam na
terra para louvar a meu Senhor e Salvador, Jesus
Cristo.
Que segurana, Jesus meu; tenho antegozo
da glria do cu. Comecei a cantar um novo hino
para o jovem e rude soldado. De sbito, veio-me
memria toda a letra do hino e continuei a cantar to
alto quando pude. Ao lado de outra colina nos
arredores da cidade notei que havia uma rea plana.
O jovem pegou uma p e comeou a cavar a minha
sepultura. Enquanto cavava, continuei a cantar. De
quando em quando ele me olhava e continuava a
cavar. Terminada a cova, ele pegou uma venda,
colocou-a nos meus olhos e disse: Velha, deseja dizer
alguma coisa antes que eu a mate e sepulte seu
corpo? Embora eu estivesse com os olhos vendados,
percebi que podia ver o que se passava no corao do
jovem carrasco ali diante de mim.
Ah, simdisse eu, sentindo pesar por ele. Te
nho apenas umas poucas coisas que dizer. Tenho
vivido uma vida maravilhosa na terra. Mas enquanto
caminhvamos para c, voc pde notar que algo me
aconteceu. Acordei esta manh cheia de medo. Agora
tenho paz e alegria. Veja bem, hoje cedo eu era crist
apenas de nome, mas agora sou salva. Gostaria que
voc pudesse conhecer este maravilhoso Salvador
Jesus Cristo . Eu poderia ter dito mais alguma coisa,
mas naquele momento senti algum dizer-me que
orasse a favor de meu jovem guarda.
Posso passar os ltimos instantes de minha vida
orando pela sua alma? perguntei, encaminhando-me
para o buraco que ele havia cavado para minha
sepultura. Ajoelhei-me e comecei a orar. Depois de
E o reino de Deus 91
orar uns poucos minutos, ouvi o jovem chorar.
Terminei a orao e disse: Pronto, pode fuzilar-me
agora. Nada, porm, aconteceu. Que havia de
errado? Eu disse de novo: Terminei a orao. Pode
atirar.
No possoouvi-o dizer entre soluos e lgrimas
de agonia. Ele desceu sepultura, tirou-me a venda
dos olhos, e fitou-me. Minha me orava desse
modo por mim. Posso v-la orando por mim agora.
Quando ergui o fuzil para mat-la, tive uma viso de
minha me, e no posso fuzilar minha me.
Voc tem de obedecer s ordens, do contrrio
eles o matarodisse-lhe eu, agora mais preocupada
com a vida dele do que com a minha.
No posso mat-la. Por favor, fuja quando eu der
um tiro para o ardisse ele enquanto me desamarra
va as mos e me deixava ir. Corri para as colinas em
busca de segurana.
No momento em que a Sra. Park terminou a
histria, eu chorava com ela, pouco me preocupando
com o fato de mal haver tocado o alimento. Hoje a
Sra. Park est no cu, porm ela passou o resto da
vida testemunhando aos lderes acerca do poder de
Jesus de salvar e de libertar prisioneiros. Foi ela que
comeou o primeiro desjejum de orao presidencial
na Coria, e tocou os coraes de muitos de nossos
mais poderosos lderes polticos e econmicos. Lem
bro-me, contudo, de ela olhar-me nos olhos ao final
de sua histria e dizer-me algo que causou grande
impacto.
Pastor Cho, o senhor jovem. Tem um grande
futuro no ministrio. Devo, porm, aconselh-lo acer
ca de algo que nunca dever esquecer. Pregue o reino
de Deus. Nunca entre por desvios. Pregue o evange
lho do reino. Nunca permita que as convenincias ou
a proeminncia o impeam de pregar a mensagem
que Jesus pregou. Repito: pregue o reino de Deus!
Nunca me esqueci das palavras desta santa corea
na. Portanto, falarei da importncia de pregar o reino
de Deus e de ver o poder do reino de Deus em ao.
Que o Evangelho do Reino de Deus?
Antes de tratarmos do que Jesus queria dizer por
evangelho do reino, convm entender o que o reino
de Deus. O reino de Deus manifesta-se de duas
formas. H o aspecto futuro e tambm a realidade
presente. Embora este importante assunto bblico
tenha muitas facetas, julgo de importncia que todo
cristo entenda como o reino de Deus influencia o
crescimento da igreja. Entendida esta grande lio,
podemos liberar o poder dinmico que jaz dentro de
todo crente. Podemos ver o poder do Esprito Santo
atuando em nosso ministrio como atuou no minist
rio dos primeiros apstolos.
Que o Reino de Deus?
Desde que se comeou a registrar a experincia
humana, os homens sempre tentaram imaginar uma
sociedade ideal. Plato, renomado filsofo grego,
sonhava com uma sociedade ideal baseada numa
estrutura poltica tica. Sua Repblica veio a ser um
modelo para as futuras sociedades, mas o prprio
Plato reconhecia que suas filosofias poltica e social
eram idealistas demais para serem levadas a cabo com
a perfeio que ele desejava.
Os profetas do Antigo Testamento falaram de uma
era futura em que os homens viveriam juntos sem
armamentos de guerra. Isaas falou de lanas transfor
madas em podadeiras, e de uma nao no levantar a
espada contra outra. Na verdade, a paz do mundo
seria to dramaticamente diferente, que ele usou as
imagens do lobo habitando com o cordeiro, do
leopardo deitando-se junto ao cabrito, e do bezerro e
o leo novo andando juntos, querendo com isso
significar a radical mudana nos negcios mundiais
que haveria de ocorrer no futuro.
A mensagem que Jesus pregou era de arrependi
mento porque estava prxima a inaugurao de uma
nova era. Arrependei-vos, porque est prximo o
reino dos cus (Mateus 4:17). Seus ensinos, ilustra
es e parbolas versavam, antes de tudo, sobre o
reino de Deus. Com efeito, a orao que ele ensinou
aos discpulos, diz: Venha o teu reino, faa-se a tua
vontade, assim na terra como no cu (Mateus 6:10).
At ao fim, Jesus nunca deixou de acentuar aos
discpulos a importncia do reino. Embora seja bvio
a todos os que estudam os evangelhos que a principal
nfase de Jesus era sobre o reino de Deus (Mateus
chamava-o de reino dos cus porque escrevia tendo
em vista os judeus) h pouco acordo sobre o que o
reino de Deus e o que deveria ser a mensagem do
evangelho do reino.
Agostinho entendia que o reino de Deus era
sinnimo da igreja. O movimento da Reforma desem
penhou grande papel em redefinir o significado do
reino de Deus. Calvino concordava basicamente com
Agostinho. Divergiam apenas sobre que aspecto da
igreja representava o reino de Deus. No seu entender,
a verdadeira igreja, dentro da igreja visvel era a
manifestao terrenal do reino de Deus, cabendo-lhe
a misso de transformar as naes do mundo em
povos dispostos a submeter-se ao senhorio de Jesus
Cristo. A tarefa da igreja seria possvel mediante o uso
de um poder especial chamado evangelho do reino.
Este evangelho do reino de Deus tocaria de tal modo a
vida, primeiro dos homens e depois das naes, que
haveria uma poderosa transformao da realidade
social, poltica e econmica. A igreja foi comparada ao
fermento que lentamente vai permeando a massa da
terra de tal modo que num determinado ponto da
histria a terra proclamaria a Jesus Cristo como
Senhor e Rei. A essa altura o Senhor Jesus Cristo
voltaria a fim de receber o reino que o Pai celestial
preparou para ele.
H outra escola de teologia que no tenta explicar o
reino de Deus em termos do futuro; procura entend-lo
em seu presente contexto social. Harvey Cox apenas
um dos muitos telogos modernos que consideram o
reino de Deus como uma ordem social produzida pela
igreja. Os problemas de desigualdades, preconceitos,
bem como o restante de nossas preocupaes sociais,
devem ser ventilados e tratados por uma igreja cnscia
de sua misso. Os termos bblicos so redefinidos para
torn-los mais aplicveis aos problemas hodiernos.
Muitos de nossos lderes eclesisticos liberais so
motivados pelo que consideram falta de interesse dos
lderes eclesisticos evanglicos mais conservadores.
Embora mais adiante, neste captulo, eu externe
minha opinio acerca do reino de Deus, creio que h
uma falha fundamental em manter-se apenas uma
opinio sobre ele. Conquanto eu creia na razo, no
creio na infalibilidade dela. H um fundamento maior
do que a razo para estabelecer-se o que realmente
o reino de Deus. Esse fundamento a simples porm
profunda Palavra de Deus. Examinemos alguns princ
pios bblicos bsicos que nos ajudaro a entender o
que o reino de Deus.
1. O reino de Deus no s pare o futuro, mas
tambm para o presente. O reino de Deus no
comida nem bebida, mas justia, e paz, e alegria no
Esprito Santo (Romanos 14:17). Paulo revela-nos
que o reino de Deus transcende a existncia natural do
homem e leva-o a experimentar no presente o fruto
do Esprito Santo; que se a pessoa associar-se com o
Esprito Santo, tornar-se- semelhante quele com
quem se associa. O resultado natural da associao
com o Esprito Santo ser uma existncia mais de
acordo com a qualidade que Deus confere vida do
que com seus aspectos essenciais, como comer e
beber.
2. Paulo revela ainda que o reino de Deus algo em
que entramos como resultado da regenerao pelo
Esprito Santo. Ele [Deus] nos libertou do imprio
das trevas e nos transportou para o reino do Filho do
seu amor (Colossenses 1:13).
No grego, a palavra transportou metestasen,
que literalmente significa mudar de lado.
Pode-se comparar este versculo a um jogo de
futebol. Cada time ocupa um lado do campo. Num
lado est a equipe representando o reino das trevas.
No outro, a que representa o reino de Deus. Durante o
jogo, um dos principais jogadores do time das trevas
tira a camisa, vai para o banco do adversrio e veste a
camisa do reino de Deus. Depois ele entra em campo
para jogar contra o time das trevas. Ele simplesmente
troca de lado.
Foi isto que aconteceu conosco. Passamos de um
reino para o outro, o reino de nosso Senhor.
3. O reino de Deus tambm retratado em sua
perspectiva futura de bem-aventurana eterna: Por
isso, irmos, procurai, com diligncia cada vez maior,
confirmar a vossa vocao e eleio; porquanto,
procedendo assim, no tropeareis em tempo algum.
Pois, desta maneira que vos ser amplamente
suprida a entrada no reino eterno de nosso Senhor e
Salvador Jesus Cristo (2 Pedro 1:10, 11).
Jesus falou do futuro, ao dizer: Muitos viro do
Oriente e do Ocidente e tomaro lugar mesa com
Abrao, Isaque e Jac no reino dos cus (Mateus
8: 11).
Ainda no captulo 13 desse mesmo Evangelho
nosso Senhor narra parbolas que do maior clareza
ao que, para ele, significava o reino de Deus. Ele diz
que, expurgado o reino das impurezas, os justos
resplandecero como o sol.
4. Jesus a representao de como estar no reino.
No vem o reino de Deus com visvel aparncia.
Nem diro: Ei-lo aqui! ou: L est! porque o reino de
Deus est dentro em vs (Lucas 17:20-21).
Este versculo pode aplicar-se ao fato de que o reino
de Deus estava no meio deles. Jesus estava entre eles.
Os fariseus no deviam procurar uma manifestao
gloriosa no futuro, porque o reino estava diante deles
e eles eram cegos demais para observar que Deus
estava operando sem estardalhao.
5. O paradoxo do reino tem de ser considerado na
base de uma compreenso equilibrada. Jesus disse a
Pilatos, no captulo 18 de Joo: O meu reino no
deste mundo. Tambm ele disse, no captulo 13 de
Lucas, que o reino de Deus cresce quase impercepti-
velmente como um gro de mostarda. No obstante,
esta semente, quase despercebida, cresceria e afetaria
o mundo inteiro.
Em vez de ver opinies opostas na Bblia, como
contraditrias, vejo-as como um equilbrio. Portanto,
o reino de Deus futuro, mas tambm presente.
No deste mundo, mas afeta este mundo. Pode-se
entrar nele agora, mas h uma realizao futura.
No se pode v-lo com os olhos naturais, mas o
reino de Deus encontra-se onde Cristo est. Quando
analisamos o reino um pouco mais, podemos perce
ber que possvel entend-lo de diferentes modos.
Tanto baileia, palavra grega traduzida como reino,
assim como a palavra hebraica malkuth, representam
a categoria de autoridade exercida por um rei. A idia
que temos hoje relaciona-se com as pessoas que esto
sob a autoridade do rei ou com o territrio $obre o
o reino de Deus 97
qual se exerce a autoridade real. Assim, a natureza da
autoridade pode estar mais prxima da compreenso
do conceito bblico de reino do que os sditos esto da
autoridade.
O Salmo 145:13 expressa em termos poticos algo
desta idia: O teu reino o de todos os sculos, o teu
domnio subsiste por todas as geraes. Na poesia
clssica hebraica, os dois versos do poema devem
expressar a mesma idia de modos diferentes. Portan
to, o conceito que o poeta tem do reino de que era
domnio real de Deus.
Herodes o Grande no foi um rei popular em Israel.
Conquanto ele tenha reconstrudo o templo com
grandeza majesttica e tenha edificado muitos prdios
pblicos em Jerusalm, no tinha um reino verdadei
ro. No havia base autntica para sua autoridade
parte do poder romano. Ele tinha ido a Roma e
recebera o reinado sobre Israel sem uma base legtima
para gozar deste tipo de autoridade. No nasceu para
isso. No foi ungido por um profeta reconhecido. No
era descendente de Jud. No tinha legitimidade.
Embora vivesse num palcio, usasse coroa e fosse
chamado rei Herodes, seu reino fora comprado, no
merecido. Na Gr-Bretanha h propriedades que,
adquiridas, trazem consigo um ttulo. Nesse caso, se a
pessoa tiver dinheiro suficiente, poder comprar um
ttulo. No obstante, no a mesma coisa que receber
um ttulo concedido pela rainha; ou haver nascido
numa famlia nobre. O dinheiro pode comprar-lhe um
ttulo, porm no um ttulo legtimo.
Quando analisamos um pouco mais esta idia,
podemos entender a orao que Jesus nos ensinou:
Venha o teu reino, faa-se a tua vontade, assim na
terra como no cu. Mais do que pedir a Deus que
assuma o comando do mundo numa situao catas
trfica, parece que h, no corao do Senhor, o
desejo de que a autoridade de Deus seja to bvia na
terra como o no cu.
Creio, portanto, que o reino de Deus a natureza
de seu domnio ou autoridade. autntico, indisput
vel, eterno. O reino de Deus presente, mas tambm
futuro. Deus sempre esteve no comando! Ele o
Criador da terra e do universo todo. Ele Todo-
-poderoso. Contudo, nesta arena humana chamada
terra, Deus limitou-se a si mesmo. Satans recebeu
um domnio de autoridade. Ele o deus do presente
sculo. Ele tem autoridade sobre os sistemas mun
diais. Sua sede de autoridade est na atmosfera que
envolve o mundo. Mas Deus no permitiu que o
homem ficasse merc de Satans. Ele proveu uma
via de escape do territrio sobre o qual Satans tem
autoridade. Essa via de escape Jesus Cristo, o ltimo
Ado.
O ltimo Ado deu a todos os que confiam nele
tudo quanto o Ado original perdeu, e ainda mais.
Pois agora o homem est includo numa relao de
amor. Ele aceito no amado.
No obstante, Cristo entrou no territrio de Satans
e teve de merecer o direito de demarcar o territrio
para o lado oposto, o reino da luz. Deus no quebra
sua palavra divina. Para que a autoridade de Satans
fosse diminuda, ele teria de perder o direito a essa
autoridade. Satans tinha, portanto, de tentar destruir
o filho. Mas Deus o protegeu. Satans tentou o
homem Jesus Cristo, mas Cristo venceu a batalha.
To-logo Satans perdeu o primeiro assalto da luta
pela autoridade para governar a terra, Jesus manifes
tou o poder do reino de Deus. Ele curou os enfermos e
expeliu demnios.
Jesus chamou discpulos que no s receberam seu
poder e foram enviados, mas tambm foram prova
dos. Os setenta foram enviados para curar enfermos e
expelir demnios. Ficaram assombrados por tambm
eles terem autoridade.
A ltima luta contra Cristo aconteceu na cruz.
Satans, atravs do domnio ou autoridade que
recebeu, havia estabelecido as regras do jogo. Mataria
o Filho de Deus e dispersaria os discpulos. J no
teria de temer contradita ao seu direito de governar.
Jesus no s morreu; ressuscitou no terceiro dia e
venceu a Satans e todas as suas hostes. Ele tomou as
chaves da morte e do prprio Hades e foi proclamado
Senhor de tudo.
Antes de Jesus deixar a terra e ascender ao Pai, ele
disse: Toda a autoridade me foi dada no cu e na
terra. Ide, portanto, fazei discpulos de todas as
naes (Mateus 28:18, 19). Marcos acrescenta uma
dimenso maior ao que Jesus ordenou aos discpulos:
Estes sinais ho de acompanhar aqueles que creem:
em meu nome expeliro demnios; falaro novas
lnguas . . .se impuserem as mos sobre enfermos,
eles ficaro curados (Marcos 16:17, 18).
Em Mateus, Jesus disse que um sinal de que o reino
dos cus se manifestara a eles era a capacidade que
ele tinha de curar os enfermos e expelir demnios.
Agora que ele obteve a vitria final sobre Satans, ele
dava esta mesma autoridade a todos os crentes. O fato
de que Cristo est no comando manifesto ao mundo
por nossa pregao no poder do Esprito Santo, por
nossa capacidade de orar pelos enfermos e v-los
curados, e tambm por nossa capacidade de assumir
autoridade sobre o que resta do falso reino de
Satans.
Digo que o reino das trevas de Satans falso por
causa de sua natureza, extenso e durabilidade.
Um reino terreno no se concentra apenas em
manter sua autoridade, mas tambm sua longevidade.
Por isso que uma das coisas mais importantes para um
rei era um herdeiro. Hoje, em algumas partes do
mundo, aceita-se o divrcio como recurso bastante
para um rei quando a rainha no lhe d um herdeiro
ao trono. Tendo um herdeiro, o rei sente que seu
reino poder sobreviver-lhe.
A autoridade de Satans devia ser apenas um
fenmeno temporrio na histria. Em Gnesis 3:15,
Deus diz serpente, representativa de Satans, que a
semente da mulher seria ferida no calcanhar, mas a
cabea da serpente seria ferida pela semente da
mulher. No havia dvida na mente de Satans
quanto ao significado desta profecia.
Nas batalhas antigas, o vencedor podia terminar o
conflito e proclamar a vitria colocando o p sobre a
cabea do vencido. Satans sabia que haveria Al
gum, procedente da raa humana, que limitaria a
extenso de sua autoridade sobre a terra. No seria
um anjo; mas um homem. Este homem foi Jesus
Cristo. Profecia posterior do Antigo Testamento decla
rava que ele seria da tribo de Jud e da descendncia
de Jess. Foi por esse motivo que Satans atacou a
descendncia do homem. Em muitas oportunidades,
Israel teria sido destrudo como povo, no fora a
proteo de Deus. Satans fez todo o possvel para
obstar o cumprimento da profecia de Gnesis 3:15.
Paulo diz-nos no primeiro captulo da carta aos
Efsios que a autoridade de Cristo est muito acima de
todo principado, e potestade, e poder, e domnio, e de
todo nome, no s no presente sculo, mas tambm
no vindouro. Portanto, a autoridade de Cristo no
termina nunca.
O apstolo resolve tambm a questo dos herdeiros
de Cristo, declarando que somos co-herdeiros com
Cristo. Portanto, estamos sentados com Cristo no
reino celestial que se encontra muito acima do plano
terrenal. claro que agora temos toda a autoridade
o reino de Deus 101
necessria para realizar a Grande Comisso de ir por
todo o mundo e fazer discpulos de todas as naes.
Que o Evangelho do Reino?
A palavra evangelho significa boas-novas. Tantas
vezes as pessoas vo igreja e ouvem de tudo, menos
boas-novas. Ouvem falar do que Satans est fazen
do; do que os polticos esto fazendo. O que est
acontecendo no mundo indicativo de que o tempo
do Anticristo est prximo. Tenho visto cristos irem
felizes igreja, e voltarem temerosos e deprimidos.
Ouviram ms notcias em vez de boas-novas. Ligue a
televiso, o rdio, ou pegue um jornal, e ter todas as
ms notcias que desejar. As pessoas que vo igreja
precisam saber o que so as boas-novas!
As boas-novas so que Deus est no controle total e
estamos do lado vencedor. Quando pego um livro,
gosto de ler o ltimo captulo. Se descubro que o livro
tem um final triste, no comeo a leitura. Por que iria
eu ler durante muitas horas, para sentir-me entristeci
do no final da histria? Mas quando leio a ltima
poro da Palavra de Deus, as boas-novas so bvias.
Somos os vencedores. Mateus 13:16 d-nos uma
compreenso de que somos realmente especiais. No
contexto de uns poucos versculos Jesus declara quo
felizes somos por podermos entender todo o quadro.
Penso nesses versculos como um belo quebra-
cabeas como aqueles que eu costumava dar aos
meus filhos. Eles pegavam todas as peas e as
espalhavam pelo cho. Certas partes do quadro eram
desde logo reconhecveis, mas outras sees do que
bra-cabeas no eram compreendidas enquanto no
se conhecia o quadro. Foi assim com os profetas. Eles
profetizavam s em parte. Transmitiam o que o
Esprito Santo os ungia para dizer. Mas agora que
Cristo completou o quebra-cabeas, somos bem-aven-
turados. Isto , podemos olhar cada pea e ver como
ela se encaixa no quadro. Podemos voltar-nos para
Isaas e ver o que Deus tinha em mente quando deu
ao profeta o captulo cinqenta e trs.
Todavia, o evangelho do reino cai em diferentes
tipos de solo. Satans a est para nos tom-lo porque
o evangelho a nica mensagem que expe sua total
derrota efetuada por Cristo e nos d coragem para
combater o bom combate da f.
A palavra do reino cai em quatro tipos de corao.
A beira de uma estrada to trilhada que se torna
dura. A semente que cai sobre este tipo de terreno tem
pouca possibilidade de vir a ser uma planta significati
va. Essas pessoas simplesmente no esto interessa
das, e nunca permitem que a mensagem crie razes em
seus coraes.
O terreno pedregoso indica o grupo de pessoas que
ouvem a palavra, entendem suas implicaes, mas
no pagaro o preo para que a mensagem realmente
lhes transforme a vida.
O terreno espinhoso indica aqueles que aceitam a
palavra, mas esto mais preocupados com as coisas da
presente vida, portanto ela no lhes importante e
nunca cria raiz.
Mas ento vem o grupo dos que ouvem a mensa
gem do reino de Deus e esto dispostos a pagar
qualquer preo para que ela produza frutos. Do-lhe a
prioridade necessria para que ela tenha xito e
frutifique de acordo com a capacidade que lhes foi
concedida.
O evangelho do reino de Deus tem de ser ouvido,
experimentado e proclamado. Os apstolos estavam
prontos para pagar o preo necessrio para que o
reino de Deus se manifestasse na igreja primitiva.
Roma no faria objeo ao aparecimento de outra
seita judaica, mas as autoridades romanas foram
o reino de Deus 103
veementemente contrrias proclamao de que
havia outro rei, Jesus Cristo, o Senhor. Csar reinava
naquele tempo, mas a igreja primitiva proclamava que
ele era apenas uma realidade temporria. Havia outro
rei mais poderoso e eterno, Jesus Cristo. Ento, pela
cura dos enfermos, provaram que este rei estava no
comando. Os milagres foram um meio bvio de no
serem desafiados a simplesmente defender os mritos
de uma nova religio.
O assunto da cura divina controverso em nossos
dias. Nunca tive problema com a cura divina porque
se no fosse por ela eu seria agora um budista morto.
Lembre-se, converti-me ao Cristianismo no leito da
morte, sofrendo do que parecia ser um caso terminal
de tuberculose.
Reconheo, porm, que para muitos ministros
evanglicos a cura divina apresenta um problema
teolgico. Em verdade, muitas das nossas confern
cias sobre crescimento da igreja so patrocinadas por
pastores e igrejas que no praticam a cura divina. No
Mxico, o presidente da Conferncia de Crescimento
da Igreja, que atraiu 4.500 lderes cristos, era um
presbiteriano que tinha reservas quanto a esse assun
to. Muitos de meus melhores amigos aprenderam que
a cura divina foi um processo necessrio igreja
primitiva, mas temporrio. Uma vez completada a
Bblia, j no havia necessidade da cura divina, que
por isso foi abandonada. Embora eu no concorde
com essa perspectiva teolgica, no creio que os que a
esposem tenham menos amor a Jesus ou sejam
ministros de segunda classe.
Creio que devemos tentar manter a unidade que o
Esprito Santo procura estabelecer na igreja hoje, at
que todos finalmente estejamos de acordo. Considero
as diferenas de opinio sobre interpretao da Bblia
entre cristos sinceros e autnticos como entrar em um
quarto escuro. Pode algum entrar por uma porta e
dizer que est na sala de estar. Eu posso entrar por
outra porta e dizer que estou na sala de jantar. O nico
jeito para descobrir a realidade continuar amando-nos
uns aos outros at que a luz acenda e se torne bvia a
funo da sala em que estamos.
Pedro fala do carter progressivo da revelao:
Temos assim tanto mais confirmada a palavra prof
tica, e fazeis bem em atend-la, como a uma candeia
que brilha em lugar tenebroso, at que o dia clareie e a
estrela da alva nasa em vossos coraes (2 Pedro
1:19). Pedro diz que as Escrituras so mais uma
revelao proftica do que uma palavra audvel do Pai
no monte da Transfigurao. Esta Escritura ento
comparada a uma luz que brilha num lugar escuro. O
verbo brilhar est a no tempo presente progressivo.
Os tempos progressivos no grego mostram continuida
de de ao. Isso quer dizer que nosso entendimento
da Bblia vai-se tornando cada vez mais brilhante, at
que a entendamos com clareza por ocasio da volta de
nossa estrela da alva, o Senhor Jesus Cristo.
Assim, se voc no concorda comigo sobre a cura
divina, no se escandalize; queira-me bem, pois voc
pode aprender alguma coisa! Espero que voc nunca
tenha de mudar de opinio por necessitar da cura
divina. Se voc j cr na cura divina e pensa que estou
procurando justific-la, engana-se. No tenho por que
justificar aquilo que vejo como a verdade segura da
Palavra de Deus e manifestao clara de que o reino
est operando em nossa comunidade.
Tenho, literalmente, milhares de experincias de
cura divina em minha igreja. Cremos em Deus para
manter a sade dos membros de nossa igreja. Mas
tambm cremos na orao a favor dos enfermos e
esperamos que Deus opere o milagre. Cremos no
ministrio da medicina. Temos muitos mdicos em
o reino de Deus 105
nossa igreja, e os vemos como que dando a Deus uma
oportunidade de realizar um milagre bvio ou ento
usar suas habilidades dadas por Deus como mdicos e
ver que Deus cura por esse processo tambm. Deus
usa ambos. Contudo, creio em Deus para realizar
milagres em nossa igreja. Isto prova a uma comunida
de incrdula que Deus est vivo e que as pessoas
necessariamente no tm de sofrer. Afinal de contas,
Buda no pode cur-las. S Jesus pode curar o
esprito, a alma e o corpo.
Cura e Milagres em Relao com o Crescimento
da Igreja
Certa vez um ministro me disse que a cura j no
era necessria. Disse-me que os milagres tiveram
razo de ser numa poca em que a civilizao ainda
no havia ensinado o mundo a raciocinar. Discordo
inteiramente dele. Viajando pelo mundo, tenho visto
homens que se dizem civilizados atuar de forma
muitssimo incivilizada. No fim da Segunda Guerra
Mundial o mundo descobriu que a Alemanha, a nao
mais educada, culta e cientificamente mais avanada
do mundo, permitira-se executar as atrocidades mais
incivilizadas de que a histria guarda registro. No, o
mundo pode estar mais instrudo, mas temos visto a
presente poca afogando-se nas guas poludas da
pornografia, da imundcia e da perverso. Em nossos
dias, o poder de cura do Esprito Santo tem de ser
ministrado a uma sociedade enferma e necessitada.
Descobrimos, na Coria, que muitas pessoas fecha
das ao evangelho, abrem-se quando enfrentam uma
necessidade fsica em seu corpo ou em sua famlia.
Quase toda a Coria sabe muito bem que nossa igreja
um lugar onde Deus est evidentemente em ao.
No que tenhamos curas em massa aos domingos. O
que acontece que Deus opera a cura e as pessoas
espalham a notcia.
O Esprito Santo Est Interessado
Um dos presbteros de minha igreja tinha um filho
aleijado. Tinha sido um belo rapaz, mas de repente as
pernas deixaram de funcionar e foi parar numa
cadeira de rodas. Os mdicos no conheciam o
problema do moo e disseram ao pai que seu filho
teria de passar o resto da vida como aleijado. Durante
trs anos orei por ele, porm nada aconteceu. Revol
tei-me com o diabo por afligir este rapaz na flor da
idade com esta molstia deformante.
Por que estou doente, pastor? perguntou-me o
rapaz um dia em meu escritrio. Que pecado cometi
para que Deus me castigue dessa forma?
Eu tinha poucas respostas. Mas assegurei-lhe que a
aflio no vinha de Deus. Tranqilizei-o, dizendo-lhe:
Isto obra de Satans. No vamos aceitar esta
enfermidade paralisante como final. O diabo um
inimigo derrotado. Pelas feridas que Jesus sofreu,
voc est curado.
Isto lhe deu esperana por algum tempo, mas logo
depois todos aceitaram a enfermidade e o amamos e
aceitamos com seu problema.
Minha esposa e eu gostamos de estar com os nossos
presbteros. Nossa igreja tem agora cinqenta, e eles
funcionam como uma junta de diretores, como um
conselho no sistema presbiteriano. Uma noite estva
mos todos reunidos num jantar de confraternizao.
Minha esposa e eu nos sentamos juntos, desfrutando
de uma refeio coreana.
V ao presbtero Kim e diga-lhe que seu filho ser
curado esta noite! Falou-me ao corao o Esprito
Santo. Inclinei-me para Grace, minha esposa, e disse:
O Esprito Santo acaba de falar-me.
Ela olhou para mim e sorriu. O nome Grace lhe
assenta muito bem; ela capaz de fazer tudo de
maneira graciosa.
o reino de Deus 107
Maravilhoso! disse ela, no sabendo o que
Deus me havia dito.
Grace, o Esprito Santo acaba de falar-me que
devo dizer ao presbtero Kim que seu filho vai ficar
completamente curado hoje noite.
Grace, por causa dos que estavam sentados mesa,
no alterou muito a expresso ao ouvir o que eu lhe
dizia. Porm me deu um belisco na perna e com um
sorriso apagado, disse:
Yonggi Cho, voc no se atrever a tanto!
Quantas vezes voc j orou por ele? Se a cura no
acontecer, voc ser alvo de zombaria de toda a
comunidade.
Minha esposa cr em Deus com uma f poderosa,
mas desta vez no tinha ouvido a voz, por isso
raciocinava por conta prpria.
No d ouvidos sua esposa. V e diga ao
presbtero Kim que seu filho ser curado esta noite! A
voz era mais forte e meu corao estava mais fraco.
Em silncio procurei sair de meu lugar. Nesse instante
minha esposa percebeu e perguntou:
Aonde vai?
Por arespondi-lhe com voz fraca. Deus sabe
que eu no desejava obedecer voz. Parecia-me que
ia morrer. Mas tenho aprendido que melhor obede
cer do que perguntar-me se devia ter obedecido.
Quando comeamos a andar com o Esprito Santo, a
obedincia muito importante. Se continuamente
desobedecemos, a voz que nos fala vai-se enfraque
cendo at que desaparece de vez e nos tomamos
insensveis.
Inclinei-me sobre a mesa onde o presbtero Kim e a
esposa estavam sentados. Dentro de instantes ele
ergueu os olhos para mim e perguntou:
Alguma coisa errada, pastor? Por que me olha?
Respirei fundo e disse com vigor:
Deus acaba de falar-me que seu filho vai ser
curado hoje noite.
Louvado seja Deus! exclamou o presbtero.
Ele e a esposa comearam a chorar. Vertiam
lgrimas de alegria. Outros se uniram a eles em
regozijo. Eu, porm, no me regozijava; sentia-me
doente.
Por que fiz isso? perguntei minha esposa.
Porque voc no me deu ouvidos, s por isso
respondeu ela.
Sempre tenho grande f quando o Esprito Santo
vem a mim, mas depois que sua presena especial se
retira, minha mente natural assume o comando e
lamento haver obedecido ao Senhor. Todavia, apren
di a nunca deixar que a razo me governe o corao.
preciso cuidado para no sermos guiados pela
emoo, mas pelo Esprito Santo.
Quando o presbtero Kim chegou a casa, esperava
ver o filho curado. Mas o rapaz se arrastava fora da
cama, incapaz de andar. Entraram no quarto e
contaram-lhe o que eu havia dito. Contudo, o rapaz
ainda estava no cho, sem poder mover-se. Sabendo
os pais que eu nunca lhes diria algo que no estivesse
seguro ser a voz de Deus, pegaram o rapaz pelos
braos e o ergueram.
Em nome de Jesus, voc est curado. Deus falou
ao nosso pastor e cremos que verdade. Ande!
Aps uns poucos minutos, o rapaz comeou a sentir
algo nas pernas.
Eu no conseguia dormir; deitado na cama, eu me
perguntava o que iria acontecer no dia seguinte. Se
nada acontecesse ao rapaz, eu no importava tanto
com minha reputao como com a integridade de
Deus em nossa cidade.
Na casa do presbtero Kim, as pernas do rapaz iam
encontrando novas foras.
Sinto uma sensao de formigamento subindo-
-me pelas pernas, pai. Depois de alguns minutos, o
rapaz comeou a andar. Os pais regozijaram-se, mas
no me telefonaram.
Pela manh eu fiquei sabendo que o jovem havia
corrido fora da casa e comeava a contar aos vizinhos
o que havia acontecido. Os budistas e outros no-
-cristos da cidade, ao tomarem conhecimento do
acontecido, ficaram assombrados com o poder de
Deus. Desde ento, a maioria das pessoas daquela
parte da cidade foi salva por causa do poder curador
de Deus. O reino de Deus manifestou-se naquela
comunidade e as pessoas vieram a Cristo.
Deus deseja curar, no para firmar minha reputa
o, mas para glorificar seu nome. No obstante, por
trs anos o rapaz havia sofrido. Por qu? No tenho
todas as respostas, nem tento justificar os caminhos de
Deus. Esto totalmente fora de minha compreenso.
Uma coisa eu sei: Deus pode e deseja curar, desde
que sejamos obedientes suz voa e confiemos no
cumprimento de sua palavra.
Amarrando a Satans
Nossa igreja cr na existncia de um diabo real.
Cremos que ele mais do que a personificao do
mal. Cremos que ele to real quanto Jesus. Deus
disse a Moiss: EU SOU me enviou a vs outros.
Satans teria dito: Eu sou e no sou. No crer na
existncia de Satans ficar sem nenhuma defesa
contra ele.
Quando oramos, devemos usar a autoridade que
Jesus nos deu. Jesus disse, primeiro a Pedro e depois
ao restante dos discpulos: Tudo o que desligardes na
terra, ter sido desligado no cu. Nosso povo apren
deu que no estamos lutando contra came e sangue.
Nossa principal preocupao no com os comunistas
na fronteira norte. Nosso principal inimigo o poder
que est impulsionando os comunistas. Portanto,
atamos o poder de Satans em operao em nossa
comunidade. Podemos realizar mais atravs das ora
es conjuntas do que se pode realizar por meio de
todas as armas disposio do mundo livre. Moiss
aprendeu a importncia da orao quando teve de
manter erguidos os braos para que Israel derrotasse o
inimigo. Temos poder e autoridade porque Cristo no-los
deu.
Uma igreja crescente e ativa uma congregao de
crentes que sabem que esto em Cristo. Sabem que
os cristos so mais do que vencedores. Sabem que as
armas de nossa guerra no so carnais ou temporais,
mas poderosas para derrubar as fortalezas do inimigo.
No tm medo dele, mas esto cnscios de sua ttica.
Sabem que a guerra com o diabo real e isso os
mantm sbrios e vigilantes.
Dou graas a Deus porque a Palavra do reino de
Deus na Coria no caiu em ouvidos surdos. Talvez
seja porque como povo temos passado por grande
sofrimento. Sofremos duas guerras nos ltimos qua
renta anos. Assim, no tratamos com leviandade as
promessas divinas.
A igreja primitiva tambm sofreu. O imprio roma
no a perseguiu. Aqueles cristos sabiam que deviam
morrer pela causa de Cristo. Por isso que Cristo lhes
enviou uma carta por intermdio de Joo na ilha de
Patmos. O livro de Apocalipse assusta muita gente que
no entende sua mensagem. Mas quando vemos o
livro inteiro em seu contexto, reconhecemos que
Cristo Senhor. Conquanto o Anticristo possa apare
cer logo; conquanto possamos ter ainda muito sofri
mento pela frente, Jesus Cristo est no controle total e
sua vitria final j foi ganha. Com esta forte certeza do
Cristo ressurreto, a igreja primitiva pde resistir firme e
por fim sair vitoriosa sobre os perseguidores. Sim, a
igreja primitiva conquistou os conquistadores, no
com cavalos e carruagens, mas com a mensagem do
evangelho do reino de Deus. Roma caiu diante do
mundo cristo, no por aniquilamento, mas por
converso. Roma finalmente aceitou o fato de que
Jesus era Senhor e o Csar, Constantino, teve de
dobrar os joelhos diante de um rei mais forte, o
Senhor Jesus Cristo.
O evangelho do reino de Deus deve ser pregado
regularmente de todos os plpitos do mundo, dia aps
dia. Ento as pessoas ficaro emocionadas com o
Senhor a quem servimos e amamos.
Sim, sua igreja pode crescer e crescer, se os
pecadores da comunidade qual voc serve finalmen
te reconhecerem que o Deus que cultuado em sua
igreja est vivo e ativo. Ele pode suprir-lhes as
necessidades^S os que no reconhecem ter grande
necessidade que podem proceder com indiferena
em relao ao seu ministrio. Mas todos tomam
posio quando necessitam de Cristo. Nesse tempo,
as pessoas sabero que Deus est em ao na sua
igreja e viro e vero a manifestao do reino de Deus.
6
E REAVIVAMENTO
Que reavivamento? F. Carlton Booth deu uma

excelente definio. Em muitos casos, a palavra
reavivar (em hebraico, haya; em grego: anazao)
significa literalmente voltar vida de entre os mortos.
Mesmo quando este no seja o significado, a palavra
traz em si maior fora do que ela tem para ns hoje,
pois temos confundido reavivamento com evangeliza
o. Evangelizao boas-novas; reavivamento
nova vida. Evangelizao o homem trabalhando
para Deus; reavivamento Deus trabalhando de uma
forma soberana a favor do homem. Falar de realizar
um reavivamento empregar erradamente o termo.
Nenhum ser humano pode despertar o interesse,
avivar a conscincia de uma pessoa, gerar a intensida
de da vida espiritual, seja individual ou comunitria,
seja na igreja ou numa nao; s o Esprito de Deus
pode faz-lo. Ningum pode programar um reaviva
mento, porque s Deus o doador da vida. Mas
quando as trevas se adensam; quando a decadncia
moral atinge seu mais baixo nvel; quando a igreja se
torna fria, morna, morta; quando chega a plenitude
do tempo e a orao ascende de uns poucos coraes
sinceros, Porventura no tornars a vivificar-nos, para
que em ti se regozije o teu povo? (Salmo 85:6), ento
a histria ensina que tempo para a mar do
reavivamento extravasar-se uma vez mais. O reaviva-
mento sempre requer a pregao do juzo divino, da
confisso de pecados, do arrependimento, da aceita
o da salvao como dom gratuito, da autoridade das
Escrituras e da alegria e disciplina da vida crist.
Embora os reavivamentos no durem, os seus efeitos
sempre perduraro (Baker s Dictionary ofTheology).
preciso ter sempre em mente que a igreja
comeou como obra soberana do Esprito Santo.
Enquanto os 120 seguidores de Cristo aguardavam
em Jerusalm, no tinham a mnima idia do que ia
acontecer. Estavam juntos, perseveravam unnimes
em orao, e esperavam que Deus fizesse algo. Ento
o Esprito Santo fez o que nunca antes havia aconteci
do. A igreja nasceu, pois, num reavivamento.
O primeiro fenmeno que acompanhou a obra do
Esprito Santo na vida dos fiis serviu para mostrar aos
de fora que Deus verdadeiramente operava no meio
do seu povo. Portanto, as lnguas de fogo que
pousaram sobre os discpulos eram sinais para os
incrdulos. De modo que a finalidade de um reaviva
mento, a operao de Deus na vida do seu povo,
mostrar ao mundo que ele, Deus, est vivo e os leva a
ouvir as boas-novas de Jesus Cristo.
Como tantas vezes acontece, aquilo que comea
com a centelha da vida divina, acaba nas cinzas da
razo humana. Todos os movimentos tm incio
porque uma idia leva as pessoas a entusiasmar-se;
mas como se verifica com as emoes humanas, o
entusiasmo no pode ser mantido indefinidamente.
Enquanto se desenvolve um movimento, so atrados
homens que tm capacidade mental para projetar a
dinmica e desenvolver a ideologia que dar perspec
tiva ao que acaba de ser motivado pelo entusiasmo.
Com o declnio gradual da emoo, o movimento que
E reavivamento 115
negligencia aquilo que lhe deu origem acomoda-se no
estudo de sua ideologia. A igreja tem comprovado este
fato.
O livro de Atos no trata de teologia; uma histria
das primeiras fases da igreja de Jesus Cristo. Mostra-nos
com clareza alguns princpios de reavivamento.
Todos os reavivamentos so obra soberana do
Esprito Santo. A terceira pessoa da Trindade , tantas
vezes, a pessoa esquecida da Divindade. Oramos ao
Pai em nome do Filho. E que dizer do Esprito Santo?
A primeira vez que o Esprito Santo mencionado
no livro de Atos dos Apstolos, vemos uma de suas
mais importantes funes. At ao dia em que, depois
de haver dado mandamentos por intermdio do
Esprito Santo aos apstolos que escolhera, foi eleva
do s alturas (Atos 1:2). O Esprito Santo o Esprito
da Verdade. ele quem ilumina nossas mentes para
falar a verdade de Deus, e tambm nos ilumina os
coraes para entender a verdade proferida.
O Esprito Santo havia descido sobre os profetas,
porm nunca havia manifestado sua plenitude em
ningum, no imergira em ningum at vinda de
Jesus. Agora Jesus oferecia aquilo que tinha direito
exclusivo de dar: o batismo no Esprito Santo. Eviden
temente, os discpulos, quando lhe perguntaram sobre
a restaurao do reino a Israel, desconheciam a
importncia do que Jesus lhes oferecia. Jesus, porm,
continuou, mostrando quais seriam os efeitos do
batismo do Esprito Santo. Recebereis poder. Este
seria o efeito de ficarem os discpulos cheios do
Esprito Santo. Este poder capacitaria os fracos e
ineficientes seguidores de Cristo a ser fortes e podero
sas testemunhas do evangelho. O Esprito Santo no
somente deu nova igreja grande poder que podia
atrair a ateno dos incrdulos, mas tambm romper
com os preconceitos da igreja primitiva.
Enquanto a igreja se compunha de judeus, podia
atrair muitos outros judeus ao conhecimento de
Cristo, o Messias. Desde, porm, que a igreja abriu as
portas da f aos gentios, os judeus hesitaram em unir-se
a um grupo que os levaria a ser menos do que
tradicionalmente judeus. O Esprito Santo deu uma
viso a Pedro e falou com ele. A ordem era no sentido
de ir casa de um italiano por nome Comlio, homem
temente a Deus. Enquanto Pedro falava na casa de
Comlio, o Esprito Santo, no obstante o preconceito
de Pedro, operou soberanamente. Aqueles crentes
gentios tambm foram cheios do Esprito, da mesma
forma que Pedro o havia experimentado no dia de
Pentecoste. Este acontecimento despertou tanto alvo
roo que Pedro teve de defender-se em Jerusalm:
Pois se Deus lhes concedeu o mesmo dom que a ns
nos outorgou quando cremos no Senhor Jesus, quem
era eu para que pudesse resistir a Deus? (Atos
11:17). Portanto, a obra soberana do Esprito Santo
rompeu a atitude antigentia dos apstolos e abriu a
porta da f ao restante do mundo no-judaico. Em
ambos os casos em que Pedro usou as chaves do
reino para abrir a porta da f aos judeus e mais tarde
aos gentios, o Esprito Santo atuou soberanamente.
Todavia, h outro fato que precisamos examinar com
relao a esses dois acontecimentos. Tanto os discpu
los em Jerusalm como os gentios na casa de Corn-
lio, estavam em atitude de prolongada orao.
A orao o segredo do reavivamento. Se o
reavivamento trabalho soberano do Esprito Santo,
que que o leva a atuar no corao do povo de Deus,
concedendo novo poder e maior ousadia? A resposta
simples: orao.
Quantas vezes voc passou a noite inteira de joelhos
diante de Deus? Quantas vezes sua igreja reuniu todos
os membros para um longo perodo de jejum e
E reavivamento 117
orao? Seria a falta de orao o motivo de voc no
estar tendo reavivamento em sua vida e ministrio?
Se for este o seu problema, nimo! Esta seo
escrita especialmente para voc. Voc vai encontrar
um novo desejo de orar. Vai admitir que o motivo de
no ter sido o tipo de cristo que tem desejado ser
que no tem orado. Espero que voc no adquira o
desejo de orar s porque vou citar-lhe alguns ver
sculos conhecidos. No! Voc desejar orar porque o
Esprito Santo vai tocar-lhe o corao enquanto
continua a leitura em esprito de orao.
Lucas nos apresenta um grande segredo: Qual
dentre vs, tendo um amigo e este for procur-lo
meia-noite e lhe disser: Amigo, empresta-me trs pes,
pois um meu amigo, chegando de viagem, procurou-
-me, e eu nada tenho que lhe oferecer. E o outro lhe
responda l de dentro, dizendo: No me importunes; a
porta j est fechada e os meus filhos comigo tambm
j esto deitados. No posso levantar-me para tos dar;
digo-vos que, se no se levantar para dar-lhos, por ser
seu amigo, todavia o far por causa da importunao,
e lhe dar tudo o de que tiver necessidade (Lucas
11:5-8). O Senhor responder orao importuna e
ser tocado por nossa importunao. E importante
entender a dinmica desses versculos.
Primeiro, o homem que pede o po amigo
daquele que o tem. No devemos aproximar-nos de
Deus como estranhos. Ele nosso Pai celestial e
deseja dar-nos tudo o de que temos necessidade.
Necessitamos de um reavivamento em nossa vida e
especialmente em nossa igreja. Estamos cansados dos
cultos mortos e das reunies de orao sem vida que
vimos realizando. Necessitamos de um despertamento
espiritual. Mas no nos aproximamos de Deus como
estranhos e, sim, como amigos.
Segundo, no estamos pedindo apenas para ns
mesmos. O homem que Jesus est usando como
exemplo recebeu a visita de um amigo tarde da noite e
no tem nada que dar-lhe. A hospitalidade oriental
exige que o anfitrio alimente os que vm sua casa.
A igreja tambm visitada a todo instante por
pecadores famintos, necessitados de vida espiritual.
Tantas so as igrejas que tm a despensa vazia, que os
pecadores deixam os templos vazios e sem salvao,
para nunca mais voltar. Justifica-se nosso pedido a
Deus; necessitamos do reavivamento por causa da
queles pelos quais Cristo morreu, daqueles que no
encontraram o sentido da vida eterna.
Terceiro, j se faz tarde. O mundo no tem onde
buscar segurana e nutrio. Somente ns temos a
capacidade de satisfazer s necessidades deste mundo
que est s portas da morte. Se no ns, quem? Se
no agora, quando? Este o estado em que se
encontra a sociedade atual no mundo todo; precisa
mos ser sensveis bastante aos problemas do mundo
para sabermos que est ficando tarde.
Quatro, a porta pode estar fechada, mas possvel
abri-la. No corao do homem que solicita os trs
pes, h esperana de que a resposta seja afirmativa.
O reavivamento possvel para qualquer igreja. A
pessoa no precisa estar na Coria para experimentar
o reavivamento; pode estar em qualquer parte. Como
a histria japonesa que relatei anteriormente, no h
nenhum campo difcil demais. Conquanto a porta
parea estar fechada, creia que o Deus que est por
trs dela a abrir se no desfalecermos mas persistir
mos em orao.
Por ltimo, preciso criar uma atitude de intenso
desejo a fim de que algum persista em orao. O
homem que solicitava os trs pes tinha medo de
perder a honra. Se algum ficasse sabendo que seus
hspedes no haviam sido tratados como convinha,
E reauiuamento 119
ele perderia a honra; nesse caso, seria melhor que ele
morresse. Ns, no mundo oriental, temos uma expres
so: perder a cara, isto , perder o prestgio,
desmoralizar-se. Quando se perde a cara, perde-se a
honra. Portanto, o homem estava desesperado. Para
que algum persista no tipo de orao necessria para
trazer o reavivamento, preciso manifestar seu deses
pero diante de Deus.
s vezes a prosperidade impede que os cristos
mostrem desespero diante de Deus. Ns, na Coria,
passamos por grande sofrimentoprimeiro, durante
muitos anos, nas mos dos japoneses, e depois nas
dos comunistas. Sabemos o que passar fome,
vergonha e no ter o que vestir. Aprendemos a orar,
no no conforto das salas de estar, mas fora, nos
campos. De maneira semelhante os cristos chineses
aprenderam a orar nos bosques e florestas, em
cavernas e pores frios. Se apanhados, poderiam ser
mortos por estarem orando, mas aprenderam que sem
orao no se pode sobreviver.
Charles Dickens, renomado escritor ingls do sculo
dezenove, diz que o esprito da revoluo se manifes
tou de maneiras diferentes na cultura francesa e na
inglesa, nos comeos do sculo dezenove. A Inglaterra
evitou a revoluo sangrenta ocorrida na Frana, no
por causa de diferenas polticas, mas por ter a Gr-
-Bretanha passado por um reavivamento do Esprito
Santo no ministrio de Joo Wesley, sacerdote da
Igreja da Inglaterra no sculo dezoito. Ele e seu irmo
Carlos experimentaram, pessoalmente, um desperta-
mento espiritual. Num momento de adversidade pes
soal, Joo Wesley ajoelhou-se diante de Deus e o
Senhor o tocou de um modo especial. Seus olhos se
abriram para a verdade bblica da santificao e da
santidade pessoal. Em 1739 ele comeou a comunicar
o que o Esprito Santo lhe havia revelado. Esta nova
compreenso fez que ele e outros ministros avivados
da Igreja Anglicana sofressem grande perseguio.
Nos meados do sculo dezoito, seus ensinos se
espalhavam por todas as colnias britnicas, incluin
do-se os Estados Unidos. Em sua maioria, os divulga
dores deste novo mtodo de vida crist eram leigos.
O reavivamento wesleyano na Inglaterra causou tal
mudana que se lhe atribui o mrito de salvar as
massas da revolta e do derramamento de sangue.
Tambm estimulou a educao popular e uma atitude
mais humanitria para com os pobres. Os historiado
res devem reconhecer a influncia do reavivamento
metodista na atual cultura ocidental.
Hoje, a Igreja Metodista uma das maiores denomi
naes do mundo. Contudo, muitos dos seus mem
bros no sabem como o movimento teve incio.
Comeou na adversidade e cresceu por causa do
reavivamento. Grande parte da literatura metodista
relata as viglias e reunies de orao que duravam a
noite inteira.
H muita coisa que se pode dizer acerca dos
reavivamentos no pas de Gales, na ndia, na Amrica
Latina, e nos Estados Unidos; um fato, porm,
permanece constante: nenhum reavivamento histrico
ou moderno jamais ocorreu sem que as pessoas
reconhecessem a necessidade de orar. No me refiro a
oraes de uma sentena, ou momentos de orao,
ou palavras de oraesrefiro-me a oraes longas e
concertadas, e tambm jejuns, perante Deus. Posso
honestamente dizer que estamos passando por um
verdadeiro reavivamento na Coria. No presente,
estamos crescendo razo de quatro vezes a taxa de
nascimentos de nosso pas. Isto significa que em vinte
anos, caso o Senhor retarde sua vinda, vamos ter uma
populao crist superior a 80% da populao do
pas.
reavivamento 121
Devemos lembrar-nos de que a Coria uma nao
tradicionalmente budista. No tem sido fcil conquis
tar almas para Cristo. muito mais fcil converter
algum que foi criado num ambiente cristo tradicio
nal. Afinal de contas, h muito que o Ocidente est
exposto ao do evangelho. Contudo, estamos
vendo na Coria uma grande colheita entre os no-cren
tes. Eles esto chegando ao Deus da Bblia. Esta , em
realidade, uma obra do Esprito Santo.
Enquanto escrevo esta pgina (1983), temos mais
de 330.000 membros s em nossa igreja. Quando o
livro for publicado, possvel que esse nmero tenha
ultrapassado a casa dos 350.000. Mensalmente, cerca
de 10.000 convertidos filiam-se nossa igreja. No
diria voc que isto um reavivamento?
Como que temos mantido esse crescimento fora
do comum? Orao; essa a verdadeira resposta.
Todas as sextas-feiras temos uma reunio de orao
que dura a noite toda. No temos espao suficiente
para todas as pessoas que desejam vir e orar. Oramos
a favor da nao e de seus lderes. Oramos para que o
evangelho seja pregado no mundo todo. Oramos pela
volta de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
Oramos para que os Estados Unidos e o Japo
tenham um reavivamento. Cantamos, adoramos e
ouvimos a Palavra; porm, a maior parte do tempo
oramos. O modo mais fcil de deter o reavivamento
que experimentamos agora cancelar as reunies de
orao semanais, de noite inteira. Contudo, no
temos a mnima inteno de abandon-las. Precisa
mos orar.
Montanha da Orao
Alguns anos atrs adquirimos um pedao de terra
de pouco mais de 240.000m2, distante cerca de 95
quilmetros da fronteira com a Coria do Norte. No
incio a idia era usar o terreno como cemitrio da
igreja. Minha sogra, a Dra. Choi, estava jejuando e
orando; de sbito o Senhor lhe falou: Construa um
lugar especial dedicado orao.
Precisamos criar uma montanha da orao
disse-me ela.
O momento muitssimo difcil para ns
respondi-lhe. Estamos metidos na pior crise finan
ceira da histria de nossa igrejaarrazoei. Mas a
minha sogra no pareceu impressionar-se com a
lgica de adiar a Montanha da Orao. Eu tambm
era de opinio que nossa igreja necessitava de um
lugar aonde ir para concentrar-se de corpo e alma
orao e ao jejum. Assim, sem dinheiro algum,
comeamos a construir a Montanha da Orao.
No incio levantamos uma tenda na qual as pessoas
pudessem orar juntas. Depois, nas encostas da colina
construmos grutas de orao, isto , pequenas caver
nas na terra, com uma esteira e uma porta. A as
pessoas podiam trancar-se com Deus e busc-lo sem
distraes. Dentro em pouco verificamos que havia
mais gente querendo jejuar e orar do que o espao
disponvel. A seguir, construmos um edifcio de
blocos de cimento, capaz de acomodar trs mil
pessoas.
Em 1982, contamos 630.000 pessoas, procedentes
de todo o mundo, que vieram Montanha da Orao.
Uma das pessoas de que me lembro ter ido
Montanha da Orao era uma senhora que tinha um
filho aleijado.
Dr. Cho, por favor, ore por meu filhoimplorou-
-me a me. Ele totalmente paraltico. Suas pernas
esto dilaceradas e agora a paralisia est piorando.
A senhora deve ir Montanha da Orao. Seu
filho ser curado em sete semanasdisse-lhe eu. A
mulher foi com o filho, fielmente, durante seis fins de
E reavivamento 123
semana; nada, porm, acontecia. No ltimo dia da
stima semana, Deus curou o jovem e agora ele est
completamente so. Espalhou-se pelo pas a notcia
de que se algum precisasse de um milagre, a
Montanha da Orao o lugar onde Deus opera. No
digo com isso que todos quantos vo Montanha da
Orao sero curados. O que digo que sei de muitas
pessoas que Deus curou a.
Como lder, devo dar o exemplo aos membros de
minha igreja. Se eu no orar, eles no oram. Tenho
minha prpria gruta de orao na Montanha. Sempre
que tenho um problema para o qual no encontro
soluo, entro na gruta e fecho a porta. s vezes leva
horas para extrair da mente as coisas que l esto. O
melhor modo de faz-lo contar tudo ao Senhor.
Tenho aprendido a ser honesto com Deus.
Se algum me magoou, conto-o a Deus.
No faz muito tempo, um homem procurou destruir
meu ministrio. Enviou espias nossa igreja para
ouvir-me falar. Domingo aps domingo l estavam
eles, prestando ateno a tudo o que eu dizia, na
esperana de captar algum exagero. Todo testemunho
que eu dava, era conferido com todo cuidado. Um dia
falei sobre a importncia de honrar os pais. Este
assunto de especial importncia para os crentes
orientais, por causa de nosso passado confucionista.
Confcio ensinava um sistema de tica, e no uma
religio. Sua tica ainda popular por todo o Oriente.
Um de seus mais importantes ensinos relaciona-se
com a honra aos antepassados. Em algumas partes da
sia, as pessoas ainda cultuam os antepassados.
Muitos no podem aceitar o Cristianismo porque ele
no ensina qual a posio dos antepassados do
indivduo. Mostrei que a Bblia nos ensina a honrar os
pais. Isto no significa cultu-los mas simplesmente t-los
em alta estima. No era inteno de Deus que os
honrssemos apenas enquanto vivos; assim supnha
mos no ser pecado honr-los mesmo depois de
haverem passado para a glria. Abrao ainda era tido
em elevada estima como pai da f.
Isto deu ao espia a munio que procurava.
Acusou-me publicamente de ser um falso mestre e de
ensinar idolatria. Esta acusao chegou aos jornais e
fui envolvido numa controvrsia. Alguns me disseram
que eu devia process-lo, mas achei que devia ir
Montanha da Orao. Ali, contei ao Senhor toda a
histria. Contei-lhe a ira que eu sentia e o que eu
desejava fazer.
Depois de diversas horas em orao, ouvi o Senhor
dizer-me que perdoasse ao homem. Sendo assim,
perdoei-lhe. Desejei perdoar-lhe? Sim. Por qu? Por
que Deus havia colocado o perdo em mim. Isto no
aconteceu de imediato. Levou horas para o Senhor
curar-me o corao de toda mgoa e amargura;
finalmente senti que o perdo me entrava no corao
e pude, com honestidade, perdoar ao homem.
Como o leitor pode ver, fui curado na Montanha da
Orao. Sim, fui curado de uma enfermidade mais
grave do que a paralisia: a amargura que me domina
va o corao. Quando relato ao meu povo o que Deus
realizou em mim na Montanha da Orao, incentivo
os outros a ir e resolver seus problemas.
Por que deveriam dez mil pessoas orar e jejuar na
Montanha da Orao? No tm elas televiso para
assistir e bons restaurantes onde comer? Estou certo
de que muitas pessoas tm feito esta pergunta. Ns,
coreanos, somos como qualquer outro povo. Gosta
mos de uma boa refeio num restaurante, e temos
muitos dos melhores restaurantes do mundo. Temos
televiso e rdio. Em realidade, Seul uma das mais
belas e modernas cidades do mundo.
Agora que nos preparamos para hospedar os Jogos
E reavivamento 125
Olmpicos em 1988, h um grande surto de constru
es ocorrendo em toda a cidade de Seul. Assim, as
pessoas no vo Montanha da Orao por no
terem o que fazer. Elas vo porque creem que Deus ali
est para responder s suas necessidades. Isto no
significa que Deus no possa responder-lhes em
qualquer outra parte. Esse no o ponto. Deus est
em todos os lugares. Mas no sempre que podemos
encontrar um lugar dedicado a Deus, onde possamos
estar a ss com ele durante muitas horas e tambm
unir-nos a milhares de pessoas que dedicaram total
mente esse tempo para buscarem a Deus.
E preciso motivar as pessoas. A Montanha da
Orao estaria vazia se eu no acentuasse a importn
cia de orar com regularidade. Por isso, se o leitor for a
um dos seminrios do Crescimento da Igreja Interna
cional, ver tambm nosso novo auditrio com capa
cidade para 10.000 lugares, lotado de pessoas que
esto buscando a Deus. Nossos pisos so aquecidos
para que a pessoa possa colocar a sua esteira e orar
com os demais irmos. Estou certo de que voc jamais
seria a mesma pessoa.
Agora que temos esses milhares de pessoas acostu
madas a ir Montanha da Orao, posso encarreg-las
de orar por assuntos especiais. Por exemplo, quando o
presidente Ronald Reagan foi alvejado, todos os
cristos oraram por ele dia e noite. Ficamos muito
contentes quando recebemos um telefonema do escri
trio de Nova Iorque informando-nos que o presiden
te no corria risco de vida.
Oramos tambm pela guerra no Lbano. Eu acredi
tava que Deus interviria e poria fim ao desnecessrio
derramamento de sangue entre os libaneses. Estamos
orando para que ali a igreja tenha um despertamento
espiritual. Com todo o sofrimento que o Lbano
suportou nos ltimos oito anos, essa nao est
preparada para um reavivamento do Esprito Santo
moda antiga, que sare toda a amargura do passado e
leve milhares de pessoas a Deus.
Nos ltimos dois anos temos orado a favor do
Japo. Com o programa de televiso que temos ali,
podemos alcanar setenta milhes de japoneses. Esta
mos em orao contnua na Montanha da Orao
para que haja um reavivamento na igreja japonesa.
Estou certo de que em breve havemos de ver uma
grande obra do Esprito Santo nesse pas. Foi-me
tremendamente difcil ir ao Japo. Ao tomar conheci
mento dos milhes de pessoas massacradas pelos
japoneses antes de 1945, eu os odiava demais.
Contudo, Deus curou-me o corao quando confessei
o meu pecado. Agora viajo ao Japo todos os meses.
Chegou a hora de um reavivamento em sua igreja.
Sua comunidade nunca mais ser a mesma. O povo
ver o Esprito Santo operando e ser atrado pelo
esprito de amor que emana de cada membro. Creio
sinceramente que Deus conduziu voc at este captu
lo porque agora est obtendo um novo desejo de
comear a orar como nunca. No me importa h
quantos anos voc cristo; o importante que
necessita deste novo desejo de orar. Voc est obten
do tambm uma nova viso de como sua igreja pode
comear a jejuar e orar com regularidade. Como sei
disto? Porque oro enquanto escrevo este captulo.
Como oro? J fiz referncia a diversos princpios
bsicos, mas agora vou dar-lhe meus sete princpios
fundamentais da orao:
1. Aquiete-se diante de Deus
O salmista escreveu de sua prpria experincia:
Aquietai-vos, e sabei que eu sou Deus (Salmo
46:10). preciso reconhecer que Deus no nos deu
uma opo, mas uma ordem. Infelizmente, a maior
E reavivamento 127
parte de nossa orao inexperiente falar a Deus.
Nada h de errado nisso; , de fato, uma boa forma de
aquietar-nos diante de Deus. Como eu disse anterior
mente, tenho aprendido a contar a Deus tudo quanto
me aborrece. Isto me alivia e faz que me acalme diante
dele. Devemos lembrar-nos, tambm, que a orao
um dilogo e no um monlogo. Portanto, quando
oramos, devemos no apenas falar mas tambm
ouvir. Deus no autor de confuso mas de paz.
2. Entre em comunho com o Esprito Santo
J demos uma olhada no captulo 2 primeira carta
de Paulo aos Corntios. Vimos que s o Esprito Santo
conhece a mente de Deus. E ele que tem poder para
colocar um esprito tranqilo em comunho com Deus
e revelar o plano divino para ns. Isto se verifica tanto
na direo especfica como na direo geral que Deus
deseja levar-nos.
Comeo falando diretamente ao Esprito Santo.
Digo-lhe: Amado Esprito Santo, preciso saber o que
meu Pai deseja que eu faa. Por favor, abre-me o
esprito neste momento e revela-me o que ele deseja
mostrar-me para que eu glorifique a meu Salvador
Jesus Cristo. E continuo: Eu te amo, Esprito
Santo. Tu me fizeste nascer no corpo de Cristo. Deste -
-me tua plenitude. Deste-me teus dons, de modo que
eu possa ser uma bno para este mundo. Amado
Esprito Santo, mostra-me o que eu devo conhecer.
Um dia tive um problema. Algum me perguntou
onde ficava a residncia de Deus. Era no cu?
Respondi que sim. Mas onde o cu? Se algum que
vive na Austrlia erguer os olhos para o alto, ento a
pessoa que vive no Alasca deve estar olhando para
baixo. Devo admitir que na ocasio eu no tinha a
resposta. Assim, no prximo domingo, disse igreja:
Domingo que vem vou dar-lhes o endereo de
Deus. Todos ficaram muito felizes. Ento fui gruta
da orao e aquietei meu esprito diante de Deus, em
comunho com o Esprito Santo. Afinal de contas, ele
onisciente; sabe todas as coisas. Enquanto orava, o
Esprito Santo me deu a resposta. Eu no agentava
esperar pelo domingo. Pus-me em p perante a
congregao e disse: Hoje vou dar-lhes o endereo
de Deus. Todos me fitavam, munindo-se ao mesmo
tempo de lpis e papel. O endereo de Deus est
dentro de vocs! Enquanto eu pregava, o povo era
abenoado pela realidade da presena permanente de
Deus.
3. Desenvolva suas vises e sonhos
J declarei quo importante ter uma viso vinda
de Deus. Isto de particular importncia na orao.
Faz pouco tempo, ouvi um psiquiatra dizer que a
mente subconsciente sobremodo influenciada pela
imaginao. Se algum v alguma coisa, isso lhe
afetar a mente consciente muito mais do que apenas
ouvir. por isso que muitas pessoas oram olhando
para alguma coisa. Quando Daniel ficou preocupado
com o futuro de sua nao, ele orava voltado para
Jerusalm. A Joo, na ilha de Patmos, foi dito que
visse o que Deus lhe revelaria. Estou certo de que
Joo assentou-se na praia de Patmos, de onde quase
se pode ver as praias de Efeso. A revelao comeou
por mostrar-lhe a condio das igrejas que estiveram
sob seus cuidados antes que Roma o exilasse. Jos
teve uma viso antes que ela se tornasse realidade.
Abrao teve de olhar para alguma coisa enquanto
Deus lhe fazia promessas. Olhou para a terra que
haveria de herdar, e essa imagem se lhe gravou no
corao. Encheu-se daquela viso at que ela se
tornou realidade.
Uma mulher me procurou e disse:
E reavivamento 129
Dr. Cho, ore a favor de meu filho; ele no
crente e leva uma vida muito pecaminosa. Venho
orando por ele h anos, mas nada acontece.
V para casa e comece a v-lo como crente
enquanto ora pela sua salvao. Sim, retrate na
imaginao a pessoa que ele seria se fosse crente.
Depois de algumas semanas essa irm me contou
que a princpio foi difcil orar pelo filho segundo
minhas instrues. Porm mudou de atitude e come
ou a ver o filho como crente. Imaginava-o indo com
ela igreja. Imaginava-o lendo a Bblia e orando.
Ficou to feliz com esta nova viso do filho que em vez
de continuar orando por ele, comeou a dar graas a
Deus pela sua salvao.
No muito depois que ela comeou a dar graas
pela salvao do filho, ele lhe disse que queria ir com
ela igreja. Naquele domingo entregou o corao ao
Senhor e ainda est servindo a Deus.
Um homem em minha igreja tinha um negcio que
ia de mal a pior. Veio ao meu escritrio e pediu-me
que orasse por ele.
No sei o que h de errado, pastordisse em
lgrimas. Sou dizimista regular. Contribuo para os
pobres e tento levar uma vida crist. Porm minha
panificadora est indo falncia. Para mim isto seria
um desastre por causa do mau testemunho na comu
nidade. Tenho dado testemunho a muitos de meus
fregueses. Por isso, se eu falir, iro rir do meu Jesus
continuou ele torcendo o leno em grande angstia.
Depois de orar por ele, ensinei-lhe o princpio das
vises e sonhos. Disse-lhe:
Sr. Ho, volte panificadora. Comece a ver o
xito. Comece a contar o dinheiro na registradora
vazia e veja toda aquela gente l fora fazendo fila para
entrar em sua confeitaria apinhada.
Depois de dizer-lhe essas palavras, orei de novo e o
despedi. Enquanto ele saa, olhou para mim de um
modo um tanto espantado; mas de qualquer maneira,
tentou.
Em apenas dois meses, voltou ao meu escritrio um
sorridente Sr. Ho.
Dr. Cho, a coisa funcionou. Eu no entendi o que
o senhor me dizia. Pensei que o senhor estava maluco,
mas o senhor um homem de Deus e devo obedecer
ao meu pastor. Minha esposa e eu temos agora um
cheque para entregar igreja.
Fiquei admirado ao ver um cheque de mil dlares.
Era o dzimo.
4. Em suas circunstncias, assuma autoridade
sobre o diabo
Lembre-se de que voc est assentado com Cristo
nas regies celestes. Paulo diz-nos que o trono de
Cristo est muito acima de todos os principados e
potestades. Voc tem o direito de ver cumprida a
resposta s suas oraes. O diabo no tem vez em
seus negcios. Mas como enganador, ele tentar
ocupar territrio que no lhe pertence. Portanto,
assuma a autoridade legtima que voc tem em nome
de Jesus e repreenda o diaboele dever fugir de
suas circunstncias.
5. Mantenha um registro preciso de seus pedidos a
Deus
Saiba quando voc orou; por que oroue anote.
Deste modo voc no ter de depender da memria.
Tambm pode manter diante de Deus as oraes no
respondidas e lembr-lo do que ainda precisa ser feito.
Garanto-lhe que louvar a Deus pelas respostas,
desde que reconhea quantas de suas oraes esto
sendo respondidas. Quantas vezes oramos e esquece
mos o motivo das oraes! Quando a resposta chega,
no reconhecemos a fidelidade de Deus.
E reavivamento 131
6. Louve a Deus antecipadamente
Lembre-se: Deus chama as coisas que no so
como se fossem. Deus v a voc e a mim perfeitos em
Cristo. Com todas as nossas deficincias, com todos os
nossos pensamentos pecaminosos, Deus se regozijar
em ns com jbilo. O Senhor teu Deus est no meio
de ti, poderoso para salvar-te; ele se deleitar em ti
com alegria; renovar-te- no seu amor, regozijar-se-
em ti com jbilo (Sofonias 3:17).
Mal posso imaginar o poderoso Deus do universo
regozijando-se em mim e em voc. Ora, se Deus pode
ver-nos perfeitos em Cristo, por que no podemos ver
a obra de Deus j concluda? Portanto, regozijemo-
-nos antes mesmo que a resposta de Deus se torne
bvia.
7. Orar sem cessar
Como posso pastorear uma igreja to grande, viajar
pelo mundo, escrever livros, ter um ministrio na
televiso em dois continentes e ainda orar todo o
tempo? Por que no? Que a orao se no
comunho?
Aprendi, no decorrer dos anos, a ter o esprito
postado na direo prpria. Posso estar num banque
te, cercado por muitas pessoas e ainda ter meu ntimo
voltado para o alto. Digo ao Senhor: Amado Senhor,
tenho de ir a este jantar com a minha esposa. Estarei
na companhia do teu povo. Mas a qualquer momento
estarei pronto para ficar a ss contigo. Pelo simples
fato de eu estar ocupado, no hesites em puxar-me
para um lado. Tenha a bondade, Senhor; estou em
atitude contnua de orao, muito embora esteja
ocupado exteriormente.
Penso que nosso Senhor aprecia este tipo de
considerao. Jesus estava continuamente em comu
nho com o Pai. Ele nunca disse coisa alguma que no
tivesse antes ouvido o Pai dizer. Nunca fez coisa
alguma que no tivesse visto o Pai fazer. Portanto,
possvel estar continuamente aberto ao Pai.
Dei-lhe os sete princpios que uso em minha vida
pessoal de orao porque desejo que voc tambm
desenvolva a sua. Se j tem uma vida de orao, sei
que no se molestou por eu haver tratado do assunto
aqui. Se no a tem, hora de comear.
Voc nunca ter reavivamento em sua vida e
ministrio se no orar. Sua igreja nunca comear a
orar, a menos que voc o faa.
O Esprito Santo, o reavivamento vem de ti. Envia-o;
comea a obra em mim. A Palavra declara que tu
suprirs nossa necessidade de bno agora; Se
nhor, rogo-te humildemente. Estas palavras de um
antigo poema retratam a atitude que Deus deseja
tenhamos com relao ao reavivamento.
Plano para um reavivamento
Neste importante captulo sobre crescimento da
igreja e reavivamento, tenho acentuado a importncia
de conceber um reavivamento, de orar por ele, e de
perseverar at que se realize. Agora desejo falar sobre
a importncia de um plano num reavivamento. Por
que o plano? A resposta simples. Deus nunca fez
nada sem um plano definido. Quando deu instrues
a Moiss com vistas ao tabernculo, deu-lhe planos
claros. O templo foi construdo segundo o plano claro
dado por Deus. A igreja primitiva crescia de acordo
com o plano de Deus. Sim, desde a criao do
universo at salvao da alma do leitor, Deus seguiu
um plano claro. Assim sendo, por que iramos ns
edificar a igreja local sem um plano definido?
Como podemos ter um plano para um reavivamen
to?
J afirmei que o reavivamento obra soberana do
E reavivamento 133
Esprito Santo. No podemos, pois, planejar um
reavivamento. Mas devemos ter um plano num reavi
vamento.
Estou considerando como certo que voc agora cr
em Deus para que o Esprito Santo atue em sua vida e
em sua igreja. Por que orar se no cr que Deus
responde? Se, porm, voc cr que Deus vai respon
der s suas oraes e sua igreja passar por um
reavivamento, ento espere que centenas e at milha
res de almas sejam adicionadas a ela. Surge, contudo,
uma pergunta bvia: Que fazer com as centenas ou
com os milhares de novos membros? Como cuidar
deles? Onde iro sentar-se? Que programa de treina
mento foi traado para motivar os novos convertidos e
trein-los para conquistar outros? Surge, pois, o
problema bvio, isto , muitas igrejas oram por algo
para o qual no esto preparadas.
S porque Deus faz alguma coisa soberanamente
no quer dizer que ele vai mant-la sem a nossa
cooperao. Lembre-se de que Deus o escolheu como
instrumento da obra divina em sua comunidade.
preciso que voc esteja preparado para a resposta s
suas oraes pelo reavivamento.
Por que no Planejamos Antes?
Os pregadores evanglicos no tm, tradicional
mente, planejado com cuidado o crescimento de suas
igrejas. Que aconteceria com o governo se no tivesse
um plano ou um oramento? O fato que os ngocios
da igreja tm sido dirigidos de modo a garantir o no-
-crescimento.
Desejo a volta de nosso Senhor Jesus Cristo. Creio
que ele vir em breve. Trabalho dia e noite na
esperana de que Jesus me encontre labutando com
fidelidade em sua vinha quando ele vier. Mas tambm
reconheo que cristos fiis vm aguardando a volta
do Senhor, j vai para dois mil anos. E ele ainda no
veio. Isto significa que o Senhor Jesus no voltar at
que sejam atingidas condies prprias neste mundo.
Jesus disse, em Mateus, que o evangelho do reino
teria de ser pregado por todo o mundo como testemu
nho claro antes que viesse o fim. Isto significa que o
Senhor no retornar at que, em toda parte, todos os
homens tenham a oportunidade de aceitar ou rejeitar
o senhorio de Jesus Cristo. Visto que mais de 80% de
todos esses que no ouviram falar do evangelho
vivem na Asia, sinto-me particularmente desafiado por
esse versculo do captulo 24 de Mateus. Creio que os
pastores que no planejam por crerem que o Senhor
vem j, esto sendo desobedientes ordem do
Senhor. Lucas revela a ordem de Cristo aos discpu
los: Chamou os dez servos seus, confiou-lhes dez
minas e disse-lhes: Negociai at que eu volte (Lucas
19:13).
A palavra grega aqui usada e traduzida por nego
ciai pragmateomai. O Theological Dictionary ofthe
New Testament geralmente conhecido como de Kittel,
diz que esta palavra s usada no Novo Testamento,
neste versculo. Literalmente significa ocupar-se de
um negcio, obter lucro. No uma palavra passiva;
ativa. Nos clssicos, a palavra era empregada com
referncia aos que concediam emprstimos em dinhei
ro. Esta ordem revela a atitude que o Senhor espera
tenhamos aqui na terra at que ele volte. interessan
te notar que a palavra pragmtico tem suas razes
etimolgicas na palavra grega acima citada.
Portanto, nossa atitude, de acordo com a ordem de
nosso Senhor, deveria ser a mesma do antigo empres-
tador de dinheiro. Devemos estar interessados em
obter lucro para o reino de Deus at que nosso Senhor
regresse. Recebemos o capitalo evangelho do reino
E reaviuamento 135
de Deus. Conhecemos o mercadoos coraes dos
homens pecadores. Temos um banco seguroa igreja
de Jesus Cristo. Portanto, devemos ver aumento. Mas,
para consolidar o aumento e assegurar retorno cont
nuo sobre o principal, precisamos planejar com cuidado.
Outro motivo da falta de planejamento que muitos
pastores no tm f realista.
Em algumas mentes, a f uma entidade surrealis
ta, de natureza etrea. Considero que minha f tem
natureza transcendental. Isto , ultrapassa os limites de
minha experincia; semelhante compreenso do
conhecimento de Kant; ao mesmo tempo sou, tam
bm, um homem muito prtico. Reconheo que para
melhor realizar o propsito para o qual Deus me
vocacionou, devo exercitar f prtica.
A carta aos Hebreus diz que a f tem substncia.
Jesus tambm descreveu a f como pessoal: Confor
me a vossa f (Mateus 9:29, itlico do autor).
Paulo diz que cada um de ns recebeu certa medida
de f (Romanos 12:3). Portanto, cremos que, ao orar,
devemos faz-lo na medida da f que nos foi concedi
da especificamente.
Por exemplo, se voc tem uma igreja de trezentos
membros, no comece a orar para que ela cresa para
dez mil membros. Voc no tem a experincia nem a
atuao interior do Esprito Santo para arcar com to
grande responsabilidade. Isto no quer dizer que em
poucos anos voc no esteja preparado para isso;
significa, sim, que no presente momento voc deve
lutar por algo que esteja dentro de um plano exeq-
vel. Comece a orar por uma congregao de mil
membros. Estou limitando Deus? De maneira nenhu
ma. Deus no pode ser limitado. Mas entendo que
Deus deseja trabalhar por meu intermdio e preciso
reconhecer a capacidade de minha f atual.
Estabelea Metas Realistas
Tomemos o caso de um pastor que tem uma
congregao de trezentos membros. Estabelece um
alvo definido de mil membros. Coloca esse alvo diante
do Pai e comea a insistir nele. Fica obsedado com a
idia de mil membros. Ao pregar aos domingos, v mil
membros diante dele. Feito isso, est preparado para
comear o planejamento.
Treinamento da Liderana
Seus futuros lderes esto diante de voc. O nico
problema que voc ainda no os identificou. Preste
ateno nos homens e mulheres que fielmente com
parecem igreja todos os domingos. J manifestam
uma importante qualidade da futura lideranafideli
dade.
Na maioria das congregaes, geralmente h umas
poucas pessoas que fazem a maior parte do trabalho.
Essas pessoas j esto ocupadas; mas quando voc
deseja fazer algo, esto dispostas a ir um pouco alm.
So lderes em formao.
No cometa o erro comum de convocar para guia
leigos os membros de sua congregao, de xito nos
negcios. Com freqncia, a maioria das pessoas de
sucesso nos negcios no se dispem a dedicar seu
tempo para o trabalho da igreja. Isto no quer dizer
que Deus no usa pessoas bem-sucedidas. Mas
preciso selecion-las de acordo com as qualidades que
j esto revelando.
Fale com os lderes em potencial acerca de sua
viso e alvo. Leve-os a comearem a orar com voc
por um reavivamento. D a cada um deles uma
responsabilidade especial no futuro crescimento da
igreja. Essa responsabilidade especial significa que
cada um deve orar a favor de uma parte especfica de
sua igreja. Por exemplo, a igreja vai precisar de
E reavivamento 137
instalaes mais amplas. Nesse caso, o oramento ter
de ser maior. Comece a falar sobre a importncia de
criar um sistema de grupos familiares. Mais importante
ainda: instile neles o desejo ardente de salvao das
almas perdidas.
Um dos problemas que voc ter de enfrentar a
falta geral de desejo sincero de ganhar almas. Desen
volvemos o antigo mtodo de colocar pessoas nas
esquinas das ruas e distribuir folhetos a todos os que
passam. Isto no errado, contanto que venha de
Deus a orientao de distribuir folhetos ou pregar em
praas pblicas. Contudo, com o crescimento de
cultos religiosos de ndole pag, muitas pessoas ficam
apreensivas com aqueles que mercadejam materiais
religiosos nas ruas; seus lderes podem sentir-se hesi
tantes em fazer esse tipo de evangelizao.
Outro problema que voc ter de enfrentar o
seguinte: Muitas pessoas ativas numa igreja esto
procura de grupos de comunho com a finalidade de
tornar-se mais espirituais. Isto significa que no esto
muito ansiosas por ganhar almas se esta atividade as
impede de crescer no Senhor.
Uma das verdades que devem ser instiladas em seus
futuros lderes que o tornar-se mais espiritual no
apenas ler a Bblia e manter comunho com outros
crentes. No. O modo mais eficaz tornar-se um pai
ou uma me no Senhor. Se voc pai, sabe disto
imediatamente. Lembra-se do nascimento do seu
primeiro filho. Voc assumiu a responsabilidade por
outro ser humano. Achou que simplesmente amadu
receu quase da noite para o dia. Agora, voc j no se
preocupava apenas consigo mesmo. Tinha de apren
der a dar-se como nunca antes. Isto se verifica
tambm com os que se tornam pais espirituais. A
pessoa acha que tem de estudar mais porque agora h
algum que depende do seu ensino. Tem de orar mais
porque deve responder s interminveis perguntas do
recm-convertido. Sua experincia espiritual adquire
tambm um novo entusiasmo e vigor porque agora
voc tem uma compreenso vicria do novo nasci
mento, inteiramente nova.
Uma vez que a congregao entenda que de seu
maior interesse levar as pessoas a Cristo, voc encon
trar muitos outros verdadeiros ganhadores de almas.
Descobri um princpio simples na vida. Ningum ser
motivado a fazer alguma coisa durante um prolongado
perodo de tempo se no crer que de seu melhor
interesse faz-lo. Portanto, no tento combater o que
natural a todos os homens; simplesmente uso esse
princpio para a glria de Deus.
Exponha o Plano de Longo Alcance
Depois de cuidadosa e piedosa considerao com
sua liderana fiel, preciso expor assemblia o plano
de longo alcance, o qual no deve constituir-se em
surpresa para ningum. Todo o tempo voc precisa
estar despertando interesse na congregao. Seus
sermes devem ter um propsito definido. E preciso
criar um crescente entusiasmo pelo futuro. Chega,
ento, a oportunidade de expor o plano.
Que perodo deve o plano abranger? Geralmente
fao um plano de cinco anos para minha igreja.
Em 1979 estabeleci um alvo de 500.000 membros
para 1984. Sei que era a vontade de Deus. Todos ns
havamos orado e examinado cuidadosamente o
plano durante um longo perodo. Naquela ocasio
tnhamos apenas 125.000 membros. O plano foi
dividido em vrias etapas. Em 1980, teramos
150.000 membros; em 1982, 200.000, e em 1983,
300.000 membros. Completaramos nossas novas
instalaes durante esse ano e teramos capacidade
para 30.000 lugares no santurio central e outros
E reauivamento 139
30.000 nas muitas capelas ligadas ao santurio por
circuito fechado de televiso. Isto nos daria um total de
60.000 para cada culto. Continuando a realizar sete
cultos por domingo, poderamos acomodar 420.000
pessoas no fim de 1983. Em 1984, adicionaramos
outras instalaes, o que nos daria uma capacidade de
500.000. Posso agora dizer que no momento em que
terminar o manuscrito deste livro, teremos 300.000
membros. O programa de construes continua con
forme planejado, e se nada der errado, terminaremos
antes do prazo.
Todos sabem para onde vamos. Estamos edificando
uma igreja de 500.000 membros. Pararemos a? Claro
que no. S me preocupo com o alvo e com o plano
que Deus coloca diante de mim. Se ele tiver um alvo
maior, ento ele o revelar mais tarde. Comece onde
est. Diz um antigo provrbio chins: Uma viagem de
mil quilmetros comea com o primeiro passo.
Oramento
Em sua maioria, as igrejas elaboram um oramento.
Calculam as despesas e depois o que os membros da
igreja devem fazer para atend-las. O dinheiro
levantado atravs de compromissos ou de apelos
durante uma campanha para levantamento de fundos.
Sim, creio em orar com f.
Se Deus vai derramar o Esprito Santo sobre sua
igreja para que ela tenha um avivamento, espere
novas almas. Com o esperado aumento do rol, sero
precisos mais assistentes e instalaes maiores. Por
tanto, se Deus lhe deu um alvo claro para o rol de
membros, ento preciso elaborar um oramento
para atender s maiores necessidades de sua crescente
congregao. Precisar de mais salas para a escola
dominical. Precisar de maior espao para escritrios,
e assim por diante.
Voc precisa, pois, de um oramento de f. Confie
em que Deus lhe mostrar a quantia que satisfar s
necessidades da ampliao do ministrio. Creio que
Deus tem o dinheiro de que necessitamos para realizar
seu plano. Uma vez que os membros deixem de
considerar a contribuio para a igreja como um
imposto espiritual, voc os ver a dar com f. Se
captarem sua viso, desejaro participar do cumpri
mento dela. No final, a congregao maior ter
condies de arcar com o aumento das despesas do
oramento acrescido de sua igreja. Mas, como uma
organizao que cresce, preciso planejar as finanas
com os coeficientes realistas de crescimento.
Nossa igreja tem um escritrio onde guardamos
nossos grficos. Um dos grficos mostra o aumento do
rol de membros; outro mostra o crescimento das
finanas. Num relancear de olhos posso ver se estamos
em dia ou adiantados com o programa. Com a recente
recesso, atrasamo-nos um pouco, o que nos levou a
orar mais e Deus est suprindo os fundos orados.
O reino de Deus no inferior aos reinos do
mundo. Jesus disse: Os filhos do mundo so mais
hbeis na sua prpria gerao do que os filhos da luz
(Lucas 16:8).
Se todos os governos e as grandes empresas fazem
planos e oramentos de longo prazo, por que deve
riam os filhos da luz funcionar de uma forma menos
condizente?
Foi-nos confiado o mais importante desenvolvimen
to deste mundo. A igreja de Jesus Cristo no um
instrumento secundrio para a salvao do mundo. E
o instrumento fundamental de Deus. Na realidade,
Deus no tem um plano B. Ele s tem o plano Aa
igreja de Jesus Cristo. Portanto, compete-nos planejar
com clareza e eficincia o grande reavivamento que
est para vir ao mundo.
E reaviuamento 141
Presses do Reavivamento
Finalmente, creio que uma das mais importantes
coisas que posso dizer-lhe neste captulo sobre o
reavivamento como vencer com xito as presses do
reavivamento. Se voc pudesse imaginar a grande
presso que recair sobre seus ombros uma vez que o
reavivamento chegue sua igreja, talvez parasse de
orar imediatamente. Entretanto, Deus lhe colocou no
corao um grande desejo de que o Esprito Santo
atue em sua vida e em sua igreja, por isso no se
deter. Contudo, j tenho vinte e cinco anos de
experincia como pastor e creio que posso ajud-lo a
evitar os erros que cometi. Consola-me, porm, o fato
de que uma coisa cometer erros; outra, muito
diferente, aprender deles. O que hoje sei, aprendi a
duras penas.
H muitas reas que eu poderia mencionar sobre
este importante assunto, mas vou referir-me breve
mente apenas a cinco.
1. Reavivamento e presses sobre as relaes da
famlia. A famlia o mais importante grupo em sua
vida e ministrio. Acho que minha esposa o segredo
de meu sucesso ou fracasso. Se ela me apia, pode
conduzir-me ao xito. Se perde o interesse, pode
levar-me ao fracasso. As mulheres so motivadas de
forma diferente dos homens. Os homens so motiva
dos, em sua maioria, pelo trabalho; as mulheres, por
seus relacionamentos. Para elas, o relacionamento
mais importante com o esposo. Embora na socieda
de hodierna muitas mulheres tenham de trabalhar
para que a famlia sobreviva financeiramente, ainda
assim so motivadas por seus relacionamentos, mais
do que pelos empregos. Isto foi revelado em uma
pesquisa feita em 1983 nos Estados Unidos. Creio que
tal fato verdadeiro no mundo todo.
Quando o reavivamento atingir a sua igreja, haver
um grande aumento de almas. O rol de membros
crescer. Exigir-se- mais de voc.
O livro de Atos mostra-nos o comeo de um grande
reavivamento. Pedro viu trs mil almas responderem
ao seu primeiro sermo. Mais tarde, outras cinco mil
foram adicionadas igreja. Havia tal entusiasmo entre
as pessoas que elas se dispunham a vender o que
possuam e repartir o produto da venda com os
membros da nova unidade familiar, a igreja. En
tretanto, depois de algum tempo surgiu uma grande
contenda na igreja, entre as mulheres gentias de
origem grega e as judias. Tenho para mim que
enquanto a energia e entusiasmo do reavivamento
eram intensos, as pessoas estavam dispostas a deixar
de lado preconceitos e problemas. Mas arrefecido o
fervor, esses problemas vieram tona e causaram
grandes transtornos.
Descobri que as grandes demandas sobre o meu
tempo no devem impedir-me de manter um ntimo
relacionamento com a minha esposa. Ela tem de vir
em primeiro lugar. Uma forma de realizar isto t-la
trabalhando comigo. Minha esposa dirige o programa
de msica de nossa igreja. Ela tem dois diplomas de
mestrado em msica e muito competente.
Grace , tambm, chefe de nossa casa publicadora.
Ela cuida de todos os nossos livros.^ Vai comigo s
principais cruzadas e conferncias. E parte vital de
meu ministrio. Eva foi criada como auxiliadora
idnea de Ado. Por isso, quando a esposa se sente
parte do que o marido realiza, poder aceitar as
presses indizveis que um reavivamento acarreta,
sem queixar-se. Os filhos no podem ser criados
detestando o trabalho que lhes rouba o pai. s vezes
esta atitude latente aflora anos mais tarde, levando-os
a evitar a igreja.
Qual a resposta?
E reaviuamento 143
Muito simples: aprenda a dividir o tempo com
eficcia. Atribua prioridades sobre o tempo. A famlia
vem logo abaixo de seu relacionamento com Deus.
Depois, vm as responsabilidades eclesisticas.
2. Manter uma atitude conveniente e disciplinada.
to difcil lidar com o sucesso quanto o com o
fracasso; porm a presso do xito sobre o carter
muito mais forte. O fracasso faz o homem pensar
sobre o que saiu errado e ento fazer as devidas
correes para que no venha a incidir no mesmo
erro. O sucesso concentra nossa ateno sobre os
aspectos positivos de nosso trabalho. Traz-nos distin
es. s vezes faz-nos pensar que por algum motivo
somos muito especiais, talvez fora das normas que
Deus aplica aos outros. Isto acarreta presso indizvel
sobre os fundamentos de nossa integridade. E por isso
que na primeira parte deste livro acentuo a importn
cia de desenvolver recursos pessoais.
Portanto, num reavivamento de extrema impor
tncia que guardemos nossa vida moral. Devemos
estar atentos aos sinais de escorreges morais. No
devemos evitar os velhos amigos que se dispem a
discordar de ns e usam de franqueza conosco
quando entendem que erramos. Tambm erramos ao
cercar-nos de pessoas que sempre concordam conos
co. Foi o que aconteceu com o rei Saul. Quando ele
era pequeno aos seus prprios olhos, o Senhor o fez
rei; mas quando se envaideceu, o Senhor tomou-lhe o
reino e deu-o a Davi.
3. Manter um esprito de perdo. Com o crescimen
to do rol de membros, crescem tambm os problemas.
Quanto maior a igreja, tanto maior o nmero de
problemas a resolver. Nem sempre se pode agradar a
todos. Se o pastor passa o tempo tentando agradar ao
Senhor e procurando andar na paz do Esprito Santo,
satisfar queles que, na igreja, tambm esto em
harmonia com o Esprito Santo. E quanto mais
popular ele se torna, tanto mais sujeito estar a
crticas. Portanto, a amargura e a ira tentaro arraigar-
-se em seu corao. Lembre-se de que o corao o
lugar em que o diabo comea sua obra destruidora. Se
a atitude do corao do lder comea a azedar, sua
sade e fora fsica tambm tendem a declinar.
O melhor modo de enfrentar este problema praticar
o perdo. Perdoe a todos que o magoem, quer lhe
peam perdo, quer no. Lembre-se de que Cristo
perdoou a humanidade na cruz, muito embora no se
levantasse uma voz sequer pedindo-lhe perdo.
Nasci numa poca difcil da histria coreana. No
ramos uma nao. Vivamos sob a mo opressora
dos japoneses. Milhes de coreanos foram levados
para o Japo como escravos. Nem mesmo nos era
permitido falar nossa lngua. Assim, cresci com dio
aos japoneses.
H questo de oito anos, o Esprito Santo comeou
a lidar comigo a respeito do Japo. Eu disse ao
Senhor: Amado Senhor, sei que minha atitude para
com os japoneses no correta, mas no posso deixar
de sentir-me assim. Entretanto, o Senhor tinha um
meio especial de curar-me. Fui convidado a falar a um
grupo de pastores japoneses.
Chegado ao Japo, no me sentia vontade. Era
esta a terra que nos havia tirado o nome e a lngua;
que havia castigado nossos patriotas; que havia incen
diado nossos templos e massacrado os cristos que
permaneceram fiis sua religio e sua ptria.
Quando me levantei para falar, tentei dizer algumas
coisas boas sobre o Japo, mas qual! no conseguia.
Comecei a chorar. Um profundo silncio dominou o
auditrio. Ento ergui os olhos e confessei meus
sentimentos, dizendo:
Devo confessar que odeio todos vocs. No os
E reaviuamento 145
odeio pessoalmente, mas odeio o fato de serem
japoneses. Sei que uma atitude errada, mas, hones
tamente, isso o que sinto. Podem perdoar-me?
Arrependo-me do meu pecado e peo-lhes que orem
por mim.
Ditas essas palavras, curvei a cabea e comecei a
chorar. Ao erguer os olhos, vi que os pastores tambm
choravam. Aps alguns minutos, um dos ministros se
levantou e disse:
Dr. Cho, ns, como japoneses, assumimos plena
responsabilidade pelos pecados de nossos pais. Pode
ria o senhor perdoar-nos?
Ento desci da plataforma e abracei o homem que
acabava de falar.
Sim, eu os perdoo e me comprometo a orar por
vocs e pelo Japo.
Instantaneamente senti-me curado da amargura
que vinha sofrendo desde criana. Estava livre.
Deus deu-me uma promessa de que dez milhes de
japoneses sero salvos na dcada dos anos oitenta.
Agora vou ao Japo todos os meses. Tenho um
ministrio pela televiso de mbito nacional. Confio
em que Deus vai promover um grande reavivamento
que se espalhar por todo o Japo. Vi tudo isto
acontecer porque pedi a Deus que me livrasse da
amargura.
4. Praticar a moderao. Com o xito de uma igreja
crescente vem a grande tentao de o pastor pensar
em si mesmo como um empresrio de sucesso, e
passar a viver numa escala semelhante daqueles que
ele considera bem-sucedidos. O dinheiro pode consti-
tuir-se no maior obstculo manuteno do cresci
mento de sua igreja rediviva. Tenho aprendido a
abster-me da aparncia do mal. Constantemente
recebo envelopes cheios de dinheiro. Nunca abro tais
envelopes. Entrego-os imediatamente secretaria da
igreja que os passa s mos do tesoureiro. No aceito
dinheiro que me dado pessoalmente por qualquer
servio. Entrego tudo igreja. Dessa forma, evito ser
acusado de aceitar dinheiro das pessoas a fim de orar
por elas.
Tambm levo uma vida moderadamente confort
vel. Minha esposa e eu temos quem cuida de todas as
nossas necessidades, porm no temos um estilo de
vida que, de alguma maneira, prejudique a eficincia
de meu ministrio. Isto no quer dizer que no creio
na prosperidade. Creio. Porm creio mais na conti
nuada eficincia de meu ministrio igreja, ao pas e
ao mundo.
5. Precavenha-se de criar uma atitude sectria.
Como lderes da igreja, temos sempre de lembrar-nos
de que no estamos em competio com os pastores
das outras igrejas, mas nos encontramos numa batalha
mortal com o diabo pelas almas perdidas. No deve
mos ter um esprito exclusivista, mas um esprito de
amor e cooperao com as demais igrejas da comuni
dade. Este ano um perfeito exemplo de como
devemos todos trabalhar juntos na cidade de Seul. Em
1982, nossa igreja cresceu de 200.000 para 300.000
membros. Entretanto, demos 15.000 novos converti
dos a outras igrejas. Depois fundamos duas outras
igrejas em Seul e lhes cedemos 5.000 convertidos com
os quais comear. Temos um bom relacionamento
com a igreja presbiteriana, com a metodista, e com
outras igrejas em nossa comunidade. Embora sejamos
a maior igreja, no somos a nica da cidadee
certamente no sou o nico pastor!
O mundo precisa ver que amamos uns aos outros.
Precisa ver que Cristo s tem um Corpo, e esse Corpo
no est dividido. O mundo nunca crer em nossa
mensagem se no puder ver nosso amor.
Esta a ltima grande ao do Esprito Santo antes
reavivamento 147
que Cristo volte. Creio que a nfase agora sobre a
igreja local. As necessidades do mundo sero satisfei
tas por um clero e laicato redivivos, todos cooperando
para a evangelizao do mundo. O reavivamento
deve vir igreja local a fim de que ela esteja preparada
para a grande tarefa que Cristo lhe deu. Est voc
preparado para as presses que o reavivamento
acarretar?
Se a resposta for positiva, ento est confiando na
graa de Deus para gui-lo ao que est para vir.
7
INTERNACIONAL
No tenho a menor dvida acerca da recente nfase

que o Esprito Santo tem produzido sobre a questo
do crescimento da igreja. Crescimento da Igreja Inter
nacional no uma denominao ou movimento
limitado a um tipo particular de igreja. Crescimento da
Igreja Internacional uma organizao criada para
atender s necessidades dos lderes eclesisticos no
mundo todo.
Anos atrs, quando eu voltava de uma srie de
conferncias na Europa, o Esprito Santo falou-me ao
corao, dizendo: D incio a uma organizao
dedicada ao crescimento da igreja!
Senhor, como isso possvel? Sou coreano.
Quem me ouvir? foi minha reao de surpresa
ordem de Deus.
Pai, todas as grandes organizaes comeam nos
Estados Unidos. Eles tm ministros to talentosos.
Perteno ao Terceiro Mundo, o mundo em desenvol
vimento, continuei, notando meu corao subita
mente temeroso enquanto enfrentava este novo desa
fio. Olhei para fora da janela do avio e me perguntei
como poderia comear outra organizao e ainda
manter meu horrio todo tomado, como pastor do
que era ento uma igreja de 50.000 membros. Mas as
palavras continuavam a soar-me no corao: Crie
um centro de treinamento. As pessoas viro de todo o
mundo para ver por si mesmas o crescimento da
igreja.
Resolvi o problema, dizendo ao Senhor: Pai,
precisamos de uma instalao na Ilha Yoido (onde se
localiza nossa igreja) e vai custar muito dinheiro. Se no
domingo, quando eu apresentar esta viso, as pessoas
responderem com compromissos e donativos de um
milho de dlares, ento ficarei sabendo que realmen
te desejas que eu construa na Coria um centro para o
crescimento da igreja.
Contei a viso aos lderes de nossa igreja e concor
damos em lev-la congregao. Naquele domingo
solicitamos ofertas, incluindo compromissos para a
construo de um Centro de Misso Mundial. Aps o
ltimo culto, o tesoureiro da igreja entrou em meu
escritrio com um sorriso.
Pastor, recebemos compromissos e donativos
que totalizam exatamente um milho de dlares.
Deus havia falado e confirmava sua palavra com os
recursos necessrios para o comeo da construo do
novo edifcio.
O Senhor tambm nos enviou de volta um missio
nrio norte-americano que me ajudara no passado.
Ele trabalhou comigo at ao ano passado, quando o
Dr. II Suk Cha assumiu a responsabilidade de coorde
nador do Crescimento da Igreja Internacional. Foi
para mim uma bno ver meu velho amigo e
presbtero assumir esta nova responsabilidade como
voluntrio. Trazendo consigo muitos anos de expe
rincia nos negcios, e um sincero desejo de evangeli
zar o mundo, o Dr. Cha est organizando o C.I.I. de
modo a tornar-se num instrumento eficaz no movi
mento de crescimento da igreja.
H dois anos, em dezembro, fomos convidados a ir
Internacional 151
Cidade do Mxico. O convite veio do Rev. Daniel
Ost, estadista missionrio e pastor de trs grandes
igrejas mexicanas. A comisso executiva era presidida
por um pastor presbiteriano e se constitua da maior
parte das igrejas evanglicas do Mxico. Ao chegar
Cidade do Mxico, de imediato me senti vontade.
Percebi o esprito de reavivamento na atmosfera da
cidade, uma das maiores do mundo.
Ao assomar plataforma, estava to cansado da
viagem que eu disse ao Rev. Ost, meu intrprete:
Danny, no poderei falar mais do que trinta minutos.
Estou realmente cansado. Mas quando vi o salo de
festas do Hotel Mxico lotado (mais de dez mil lderes
cristos) e observei o seu entusiasmo, o profundo
amor a Jesus e a generosa hospitalidade latina,
encontrei novas foras para falar durante duas horas!
Havia pastores de doze pases, a maioria da Amri
ca Latina. Vieram com uma expectativa que tenho
encontrado em poucos lugares do mundo. Oh, quanto
amo o povo mexicano! So to calorosos! Amaram-me,
embora fssemos obviamente diferentes. O importan
te, porm, que compareceram s sesses de ensino
com uma atitude de f e de expectao. Ainda
estamos recebendo relatrios do Mxico relativos aos
efeitos de nossa conferncia sobre Crescimento da
Igreja Internacional. Creio com sinceridade que a
conferncia teve um efeito profundo e duradouro
sobre a evangelizao da Amrica Latina.
Com os problemas econmicos do Mxico, o
momento era propcio para uma grande ao do
Esprito Santo. Os pastores esto agora edificando
suas igrejas de acordo com o sistema de grupos
familiares. Captaram a viso de orao e reavivamen
to, e trabalham para atender s necessidades do povo.
Esta a hora da visitao do Esprito Santo aos
mexicanos. Por isso estamos orando a favor desta
grande nao. Dela pode irradiar-se uma grande
influncia.
Liderana do Crescimento da Igreja Internacional
O Crescimento da Igreja Internacional orientado e
dirigido por uma junta consultiva internacional com
posta de pastores bem-sucedidos. So homens de
ministrio comprovado e interessados em devotar
tempo e energia para que os princpios do crescimento
da igreja sejam ensinados em todo o mundo. Tambm
me ajudam a levantar os fundos necessrios ao
atendimento das conferncias do C.I.I. em toda parte.
Na verdade, estamos formando um rol de membros
do C.I.I. composto de clrigos e leigos com o ideal de
alcanar os pases que no tm condies de arcar
com as despesas de uma dessas conferncias.
Na reunio anual do ano passado, realizada na
Austrlia, resolvemos concentrar-nos no ensino dos
pases mais necessitados. Sem exceo, a resposta
sempre positiva. Mas, por causa da falta de fundos,
no nos tem sido possvel alcanar muitos pases.
Por que no levantam ofertas na Coria para essas
necessidades? a pergunta que ouo com freqn-
cia. Devido aos estritos regulamentos sobre cmbio, o
dinheiro no pode sair da Coria com facilidade,
especialmente em quantias significativas. Temos de
depender do pas hospedeiro e dos que esto captan
do a viso do crescimento da igreja nos pases
desenvolvidos.
Meu desejo ir aos pases^ que nos tm feito
insistentes apelos de ajuda. A ndia pediu-nos que
fssemos l e realizssemos uma conferncia do C.I.I.
Com facilidade teramos 100.000 pastores e lderes
presentes. No momento, porm, no h fundos. Mas
tenho esperana e confiana em que Deus vai suprir
os recursos necessrios para alcanar pases como a
Internacional 153
ndia, as ilhas do Caribe, e os pases africanos que nos
tm convidado.
Direo do Crescimento da Igreja Internacional
Tenho recebido do Esprito Santo a direo concer
nente manifestao do reino de Deus na terra. A
igreja tem de reavivar-se antes da segunda vinda do
Senhor. Embora esteja havendo uma reduo, esta a
poda da rvore, no o corte dos ramos vivos. A
finalidade da poda trazer vida nova. Conquanto
vejamos muitas igrejas vazias, muitos plpitos desocu
pados por falta de interesse no ministrio, h uma vida
nova em desenvolvimento. As igrejas que verdadeira
mente pregam o evangelho do Senhor Jesus Cristo no
poder do Esprito Santo, essas esto sendo reaviva
das.
Para cumprir sua misso na terra, a igreja precisa
tocar todos os setores da sociedade. Deve servir tanto
aos lderes do governo como aos camponeses. Deve
ser exemplo de justia e de misericrdia. Deve atender
s necessidades humanas e fsicas do povo enquanto
procura salvar-lhes a alma. Para que a igreja atinja este
grande alvo, preciso que tenha direo. Precisa
saber para onde vai e como chegar l. Tem de dizer ao
mundo que no o abandonamos ao lu da sorte
que, embora o deus deste sculo esteja em atividade,
assumimos um novo compromisso de alcanar a
comunidade incrdula de uma maneira mais ampla.
Nosso Plano para Alcanar as Naes
O Crescimento da Igreja Internacional rene-se com
lderes cristos evanglicos de todas as partes do
mundo. Nosso plano simples.
1. Avaliamos a composio geral da comisso
organizadora nacional. Desejamos tocar a igreja toda e
no apenas um segmento dela. No somos de nature
za sectria; desejamos trabalhar com pessoas verda-
deiramente interessadas na evangelizao e no cresci
mento da igreja. Cuidamos de que a comisso se
constitua de membros respeitados e representativos
da igreja evanglica no pas. Cremos que os princpios
aqui apresentados funcionaro em qualquer igreja que
cr. Por isso no desejamos limitar a conferncia a
uma denominao em particular.
2. Trabalhamos, pois, estreitamente com a comis
so local dos lderes eclesisticos para que os arranjos
coordenados sejam feitos com f. Em fevereiro de
1982 fomos s Filipinas. Disseram-me que esta seria a
pior conferncia do C.l.I. No havia dinheiro nem
tempo suficientes para um cuidadoso planejamento.
No obstante, nosso povo, trabalhando com a comis
so local, encabeada pelo bispo Castro da igreja
metodista, havia planejado com f. Alugaram o maior
auditrio, com capacidade para 30.000 pessoas.
Embora alguns de meus mais chegados auxiliares
me aconselhassem a cancelar a conferncia, eu sabia
que Deus me havia falado. Por isso no fiquei
surpreso ao ver os resultados da reunio do C.l.I. de
Manilha. Nosso grupo foi recebido no aeroporto por
uma delegao oficial, incluindo autoridades governa
mentais. Imediatamente fomos conduzidos aos vecu
los que o governo providenciou para levar-nos ao
hotel. Viajvamos, sempre escoltados por policiais em
motocicletas. Cinco mil pastores inscreveram-se para
fregentar o seminrio.
A noite, o auditrio lotava. Preguei o evangelho
todas as noites e convidei o povo a decidir-se por
Cristo. Oito mil pessoas tomaram a deciso de seguir a
Jesus Cristo. O governo foi to receptivo nossa
nfase sobre o crescimento da igreja, que nos ofereceu
um almoo. O presidente Marcos agradeceu nossa ida
s Filipinas. Reconheceu a importncia da igreja em
seu pas como a mais eficiente organizao promotora
Internacional 155
de uma poca de renovao social e espiritual.
Durante a semana que passamos em Manilha, vi
mos os lderes eclesisticos da nao tocados pelo
poder de Deus. Saram dos seminrios de ensino com
uma nova confiana e esperana no crescimento da
igreja.
3. Escolhem-se oradores que possam falar por
experincia prpria e tambm teoricamente acerca do
crescimento da igreja. Tenho uma dvida de gratido
para com muitos pastores que viajam s suas prprias
expensas para apresentar os princpios de crescimento
da igreja nas conferncias do C.I.I. O pastor Thomas
F. Reid, de Buffalo, da cidade de Nova Iorque, tem
trabalhado comigo em muitas conferncias sobre
crescimento da igreja.
Havendo posto a funcionar em sua igreja de
Orchard Park os princpios expostos neste livro, o
pastor Reid fala com base na experincia. As reunies
de grupos familiares tm sido o segredo do seu xito.
Um dos grupos, dirigido por um judeu convertido,
treinado pelo Dr. Reid, comeou na comunidade
judaica da regio de Buffalo. Logo perceberam a
necessidade de adquirir um local de reunies, e
compraram uma ex-casa funerria judaica. Agora,* nas
noites de sextas-feiras, muitos crentes judeus se re
nem e trocam experincias sobre sua nova f no
Messias. Esto mobilizados, tambm, para ganhar
outros judeus para Cristo. O grupo ainda parte vital
da igreja-me, mas adotou o princpio da homogenei
dade e vem obtendo timos resultados.
Outro grupo responsvel por alcanar os bairros
necessitados da cidade de Buffalo. Com isso, prestam
um grande servio a uma parte dessa cidade negligen
ciada por outras igrejas. Essas pessoas outrora pobres
tm nova esperana. Suas condies financeiras talvez
no tenham mudado dramaticamente ainda, mas
descobriram que a pobreza um estado mental e no
falta de saldo na conta bancria, se que pobre tem
conta em banco! Como cristos no podemos ser
pobres. Somos filhos do Rei. Embora no tenhamos
todos os bens do mundo, somos herdeiros com Cristo
de todas as riquezas do Pai. Uma vez mudada a
atitude mental e a auto-imagem, suas condies
materiais comearam a mudar tambm.
4. Escolhem-se assuntos prticos. Creio que em
toda parte os lderes cristos se interessam em obter
respostas prticas para seus problemas. No esto
muito interessados em teorias; querem respostas que
funcionem, dadas por pessoas que comprovaram tais
respostas na experincia real. Portanto, os assuntos
que ensinamos so de natureza muito prtica.
Em um dos seminrios nos Estados Unidos, come
cei as sesses perguntando: Como vo convencer
suas igrejas de que precisam mudar a forma de pensar
e tomar um rumo diferente? De imediato pude ver o
interesse no rosto dos ouvintes. Homens e mulheres
que se inscreveram para a conferncia haviam viajado
muitos quilmetros para descobrir nova direo para
seus ministrios. Depois de freqentar seminrios e
mais seminrios e sesses de pergunta-e-resposta,
estavam entusiasmados com o crescimento da igreja
em suas prprias congregaes. Estou certo de que
durante a noite muitos deles se puseram a fazer planos
para convencer as comisses de suas igrejas a aceita
rem a idia desta nova direo. Minha pergunta havia
despertado intenso interesse.
Falei durante duas horas sobre uma forma prtica
de motivar as igrejas. Usei muitos exemplos de minha
prpria igreja bem como de alguns dos mais bem-
-sucedidos pastores do mundo. Mantemos as sesses
engrenadas de modo a atender s necessidades
prticas dos lderes evanglicos.
Internacional 157
5. Sempre trabalhamos atravs da igreja local.
Embora me fosse mais fcil e mais prtico organizar
nossas prprias reunies com uma equipe preparada
para obter a cooperao das igrejas locais, prefiro
trabalhar atravs destas. No estou, com isto, critican
do o ministrio de muitos dos grandes evangelistas
que vo a uma cidade com sua prpria organizao.
Creio que o pastor e o evangelista devem trabalhar
juntos visando ao grande alvo da evangelizao do
mundo. Se os evangelistas fossem esperar pela coope
rao dos pastores de algumas comunidades, nunca
pregariam nessas reas. Infelizmente, muitas igrejas
ainda vivem em competio e no captam a viso do
crescimento da igreja. Contudo, como pastor que tem
um ministrio dedicado edificao do Corpo de
Cristo, devo trabalhar atravs da igreja local. Isto
mantm minhas boas relaes com a liderana da
igreja local e torna mais eficaz a obra do Crescimento
da Igreja Internacional.
6. Como financiado o C.I.I.? Toda organizao
religiosa tem, hoje, um programa para levantar fun
dos; ou, assim parece. A recente recesso tem atingido
o mundo com um severo golpe que no tem poupado
os grupos religiosos. Contudo, nossa confiana est
depositada no Senhor do povo e no no povo do
Senhor. Mas, para que o Crescimento da Igreja
Internacional continue a existir fora da Coria, precisa
mos levantar uma considervel soma.
Quando estamos em pases economicamente de
senvolvidos, geralmente levantamos uma oferta de
amor para o C.I.I. que ajuda a financiar nossa obra no
mundo subdesenvolvido. As igrejas nesta parte do
mundo passam por grandes necessidades.
Nosso ministrio pela televiso nos Estados Unidos,
to-logo comece a sustentar-se, passar a levantar
fundos missionrios para alcanar o mundo todo com
a mensagem do crescimento da igreja. Esta a nica
esperana do mundo. E preciso que a igreja local e o
ministrio se revitalizem, se quisermos ver este mundo
efetivamente ganho para Cristo. Pessoalmente, tenho
meus recursos comprometidos com esta causa; e Deus
est agora trazendo muitas igrejas e homens de
negcios que se unem a ns para as finalidades j
mencionadas.
Deus tem-nos dado membros do C.I.I. com uma
nova viso em Cingapura, na Europa e nos Estados
Unidos. Embora o grupo esteja apenas comeando a
crescer, seu compromisso com a evangelizao do
mundo.
7. As publicaes so outro recurso com que conta
o Crescimento da Igreja Internacional. At ao ano
passado, a revista das nossas misses denominava-se
World of Faith (Mundo da F). Seu nome atual
Church Growth (Crescimento da Igreja), publicao
trimestral. Nela continuamos a apresentar os princ
pios que efetivam o crescimento da igreja. Publicamos
com regularidade artigos escritos por pastores bem-su
cedidos, que em todas as edies do suas experin
cias sobre o crescimento da igreja. Outro aspecto
importante de cada edio a reportagem vinda de
todo o mundo, mostrando o que Deus est fazendo
por intermdio do C.I.I. Atualmente esta revista
publicada em ingls, mas esperamos produzir edies
em outras lnguas tambm.
Publicamos a revista na Coria com o auxlio de um
pessoal consagrado. Uma das sees mais populares
da revista um relatrio atualizado do progresso da
Igreja Central do Evangelho Pleno.
8. Efeitos do Crescimento da Igreja Internacional.
Atravs do ministrio do C.I.I. temos visto um nmero
significativo de igrejas tornar-se literalmente mais
eficientes em alcanar suas comunidades para Cristo.
Internacional 159
O pastor Robert Tilton, do norte de Dallas, contou-me
recentemente sua histria. Hoje ele membro da
nossa junta de televiso, que conta com alguns dos
mais bem-sucedidos pastores dos Estados Unidos.
um forte mantenedor do ministrio do C.I.I.
No faz muitos anos, o pastor Tilton e a esposa
mudaram-se para um bairro de Dallas com o propsi
to de edificar uma igreja para atender s necessidades
daquela grande cidade. Conheci o pastor Tilton h
dois anos, e logo reconheci nele um homem de viso.
Em questo de poucos anos, ele construiu uma igreja
com uma congregao de sete mil membros. Seu
ministrio pela televiso, Estrela dAlva, agora
retransmitido em vrias cidades dos Estados Unidos.
Uma vez que o pastor Tilton captou a viso do
crescimento da igreja, foi em frente com ela. Hoje ele
conta com seiscentos grupos familiares na cidade de
Dallas. Esto, presentemente, com um programa de
construo que em breve se completar, com capaci
dade para cinco mil lugares.
Meu alvo ter uma congregao de 100.000
membros em 1986, declarou ele com firme determi
nao. Creio que haver muitas igrejas desse porte em
todas as grandes cidades do mundo quando os
pastores captarem a viso do crescimento da igreja.
O pastor Stanley, da Primeira Igreja Batista de
Atlanta, do estado de Gergia, h dois anos veio
Coria com seu colega de pastorado. Eu no sabia
que o Dr. Stanley era um destacado ministro da
denominao batista. Chegado Coria, ele apresen
tou uma atitude humilde. Disse apenas: Viemos orar
e aprender. Fiquei bem impressionado com a humil
dade e simplicidade do Dr. Stanley. Todavia, de volta
bela cidade de Atlanta, ele comeou a pr em prtica
os princpios que aprendeu em Seul. Os resultados
so de fato impressionantes. Nos ltimos dois anos a
igreja dobrou de tamanho, o que uma realizao
notvel mesmo pelos padres batistas.
Van Nuys, na Califrnia, uma localidade deliciosa
dos Estados Unidos. A Primeira Igreja Batista dessa
cidade pastoreada pelo Dr. Jess Moody. O pastor
Moody ia muitssimo bem em Palm Beach, na Flrida,
quando o Senhor o chamou para sua nova congrega
o na Califrnia. A igreja passara por algumas
dificuldades e a assistncia estava caindo. O Dr.
Moody comeou a buscar o Senhor com respeito a
uma nova direo para a igreja. Depois de muito orar,
o Esprito Santo falou-lhe ao corao que entrasse em
contato com o nosso ministrio. Desde esse tempo nos
tornamos amigos ntimos, e agora o Dr. Moody faz
parte da junta consultiva do C.I.I.
Atravs do sistema de grupos familiares, a igreja do
Dr. Moody hoje uma das maiores da Califrnia. Mas
a viso no parou a. Ele acredita em manter contato
com cada membro de sua grande igreja. Por isso foi
institudo o sistema de grupos familiares. Hoje os
lderes desses grupos esto falando do amor de Cristo,
individualmente, aos astros do cinema e tambm
classe trabalhadora de Van Nuys.
Desejamos contatar igrejas de todas as denomina
es que sintam sincero desejo de evangelizar as
comunidades em que vivem e, portanto, crescer
dinamicamente.
Seja na Amrica do Norte, na Amrica Latina ou na
Europa, a histria sempre a mesma. Deus est
usando o C.I.I. como jamais imaginei. E possvel que
no passado, minha viso tivesse sido pequena demais,
mas agora tenho uma viso maior do que nunca.
Minha viso quanto ao C.I.I. foi influenciada no ano
passado pela cruzada evangelstica de Cingapura.
Cingapura um dos mais belos lugares do mundo.
A prosperidade chegou a esta pequena ilha no faz
Internacional 161
muitos anos. O pas , em grande parte, de origem
chinesa, mas h, tambm, uma grande populao
indiana e europia.
No ano passado, os dirigentes de empresa de
Cingapura receberam uma viso do Esprito Santo.
Deviam patrocinar uma cruzada nacional que atingisse
todo o pas. Alugaram um estdio de futebol com
capacidade para 70.000 pessoas. Um lder empresa
rial, o Sr. Wy Wy Wond, pagou toda a publicidade nos
jornais do pas. A comisso era constituda de pasto
res, empresrios e profissionais de diversas categorias.
Esses homens e mulheres tinham algo em comum: um
desejo ardente de reavivamento em Cingapura, cuja
populao crist pequena.
Durante cinco noites seguidas as chuvas caam
torrencialmente. Mas s seis horas da tarde o cu
clareava e podamos reunir grandes multides para
ouvir o evangelho.
O nmero total de pessoas que vieram frente para
aceitar a Cristo me deixou surpreso. Todas as noites
eu repetia: Por favor, venham somente os que
desejam aceitar a Cristo como seu Salvador pessoal
pela primeira vez na vida. E cada noite, contamos
mais de 50.000 pessoas decidindo-se por Cristo.
Minhas reunies com os dirigentes das igrejas locais
foram muito animadoras. Creio que Cingapura ser
futuramente um baluarte do Cristianismo. H pessoas
a comprometidas com o crescimento da igreja. Minha
esperana que usem sua recente prosperidade para
alcanar com maior eficincia outros asiticos para
Cristo.
Seja na Frana, onde vimos dez mil pessoas ir
frente, ou na Dinamarca, Finlndia, Alemanha Oci
dental, ou no Japo, temos visto o C.I.l. como
instrumento eficaz nas mos de Deus para alcanar
lideres e membros das igrejas com nova esperana e
nova viso.
Em janeiro deste ano falei num Seminrio da F,
em Winter Haven, na Flrida. O pastor Quinten
Edwards hospedou esta conferncia em sua bela e
nova igreja, com capacidade para mais do quatro mil
pessoas. O Dr. Edwards tambm membro da junta
de televiso do C.I.I. Enquanto estava neste semin
rio, o Esprito Santo falou-me: Meu filho, voc vai
tocar cada pastor e lder eclesistico deste pas.
Embora eu lhe d permisso para falar a todos os
cristos, sua principal tarefa abrir o corao e
comunicar aos pastores e lderes de igrejas o que eu
lhe tenho falado. Sexta-feira noite anunciamos que
no domingo de manh eu falaria somente aos lderes e
pastores. As nove horas, vi duzentos pastores reunir-se
na Catedral do Cipreste, ansiosos por ouvir a Palavra
de Deus. Nessa reunio falei durante duas horas.
Notei que havia poucos com os olhos enxutos en
quanto eu lhes transmitia a Palavra. Alguns me
disseram que a uno do Esprito Santo foi to
poderosa que mal podiam conter-se assentados.
Isto mudou minha estratgia. Agora realizo uma
sesso especial com os lderes eclesisticos aonde quer
que eu v. Tambm oro a favor de cada um, pedindo
a Deus que lhes comunique a viso do crescimento da
igreja.
Creio que estamos vendo apenas o comeo da
eficincia do Crescimento da Igreja Internacional.
Posso ver cada pas da terra sendo alcanado com o
evangelho de Jesus Cristo. Posso ver cada pastor que
ama a Cristo recebendo uma nova viso do Esprito
Santo e comeando um despertamento na igreja local.
a viso grande demais? No! Para que o trabalho
seja feito, precisamos ver em cada comunidade da
terra uma igreja que se esforce. Visto que Deus me
Internacional 163
permitiu edificar a maior igreja na histria do mundo,
posso falar com experincia e autoridade.
O mesmo Deus que pegou um rapaz que estava
morrendo de tuberculose e o curou; o mesmo Deus
que salvou esse jovem do budismo; o mesmo Deus
que o fez construir a maior igreja num pas do Terceiro
Mundoesse mesmo Deus ajudar este ministrio em
cooperao com outros ministrios consagrados
evangelizao mundial.
Devemos todos trabalhar juntos para trazer de volta
o Rei dos reis e Senhor dos senhores.
8
E O FUTURO
H alguns meses, voltando de uma viagem, notei

um cavalheiro no outro lado do corredor do avio,
que parecia estar brincando com o relgio fazia j
algum tempo. Levantei-me, passei perto de sua pol
trona e vi que ele brincava com o video game do
relgio. Isto me levou a pensar enquanto voltava
minha poltrona.
Vivemos hoje na era das maiores transformaes da
histria. A tecnologia desenvolveu-se to rapidamente
que impossvel predizer como ser a vida no mundo
nos prximos dez anos. Na Coria, podemos ver de
imediato o que est acontecendo ao redor do mundo.
Sociologicamente, o mundo est muito mais dife
rente do que se pode imaginar. No somente nos
Estados Unidos, mas em muitos outros pases, as
pessoas esto sendo classificadas por meros nmeros.
Isto tem causado uma despersonalizao geral da
sociedade. Os computadores realizam hoje muitos
servios que antes eram feitos por pessoas. Palavras
como bytes, chips e software esto-se tornan
do parte integrante de nosso vocabulrio. Por conse
guinte, a desumanizao da sociedade moderna tem
produzido numerosos problemas que a igreja tem de
analisar. Alienao, solido e depresso constituem
sintomas comuns de nosso moderno estilo de vida.
Para que possa crescer, a igreja deve conhecer os
problemas dos nossos tempos, e indicar-lhes as res
postas.
De h muito o medo vive conosco; nunca, porm,
com a intensidade de hoje. Nossa capacidade de fazer
o planeta desaparecer com o simples pressionar de um
boto tem levado grande parte do mundo a viver com
medo. Historicamente, sempre tivemos tragdias.
Contudo, os sistemas atuais de comunicao instant
nea tm-nos conscientizado de mais catstrofes, guer
ras, terremotos e revolues do que nunca antes.
Outro fato que desafia a igreja hoje a exploso
populacional. No ano 2000, calcula-se que haver
mais pessoas vivas neste planeta do que a soma de
quantas j morreram. Entretanto, apenas pequena
porcentagem da populao mundial detm a maioria
dos recursos do mundo. Por toda parte existem
desigualdades. A injustia, a opresso e a desumani
dade crescem sempre. Qual o lugar dos representan
tes de Deus nesses importantes problemas? Tem a
igreja alguma utilidade para a sociedade atual? A todo
instante ouvimos essas perguntas, formuladas no
apenas por liberais, mas cada vez mais por outros
crentes evanglicos sensveis a tais problemas e preo
cupados com eles.
Alvin Toffler, renomado escritor norte-americano,
recentemente escreveu um livro que fala das altera
es sociolgicas atuais, e procura dar-nos uma pers
pectiva fora do comum com respeito a elas. Em seu
livro, A Terceira Onda, ele analisa o passado em
termos de ondas da experincia humana. Usa a
metfora das ondas porque elas se misturam umas s
outras de sorte que muitas vezes coexistem, no
obstante permanecerem distintas.
A primeira onda, que durou milhares de anos, foi a
o futuro 167
sociedade agrcola. A segunda onda foi a revoluo
industrial, que teve incio no sculo dezenove. A
terceira onda, a do futuro, a que estamos experi
mentando agora. Contudo, a definio de Toffler no
fcil de se compreender. Embora o livro me parea
interessante, acho que o autor no poderia predizer o
futuro com a mesma clareza com que descreveu o
passado. E sempre mais fcil ser historiador do que
profeta. Preocupa-me o fato de que muitos ministros
do evangelho considerem um mal as mudanas que
esto ocorrendo. Esquecem-se de que Deus, e no o
diabo, quem est no controle do futuro deste mundo.
Todos os problemas, presentes e futuros, no so
necessariamente obstculos, mas oportunidades. A
igreja no pode ser vtima da mudana; deve ser a luz
orientadora em meio a ela.
No tenho a mnima dvida de que o livro mais lido
tem as respostas na forma de princpios para os
problemas com os quais se defronta a ltima parte do
sculo vinte. Contudo, a verdade de Deus, a Bblia,
precisa ser interpretada de sorte que o mundo entenda
a sua mensagem. Jesus no citou a Bblia. Ele tomou a
Palavra de Deus e a interpretou para satisfazer s
necessidades das pessoas s quais ele servia. Para
crescer, a igreja deve atender s necessidades da
sociedade. Ela tem de responder s indagaes e curar
as enfermidades espirituais e emocionais que infestam
a todos. No futuro, a igreja ter de lidar com os
problemas que a desafiam no presente, e ento
proclamar e viver com eficincia a realidade das boas-
-novas. Para isto, preciso que identifiquemos os
problemas fundamentais com que nos defrontamos.
Lembremo-nos, tambm, de que o mundo no tem
resposta para as necessidades bsicas do homem; ele
s pode fazer perguntas. Nossa responsabilidade
ouvir com ateno, analisar as perguntas em esprito
de orao, e responder com humildade.
A cincia no tem respostas para as necessidades
humanas e sociais; contudo, til para dar-nos
informaes e dados. Quando os cientistas tentam
desempenhar o papel de profetas, geralmente do
saltos de f maiores que os cristos. Robert J. Oppen
heimer, cientista e um dos pais da bomba atmica,
tentou imiscuir-se no papel de profeta, na dcada de
1960. Declarou que, devido ao progresso da cincia, o
futuro seria brilhante. No futuro os cientistas poderiam
resolver os problemas do homem. Contudo, vinte
anos depois, temos mais problemas sociais do que o
Dr. Oppenheimer teria imaginado. A verdade que os
cientistas estudam as enfermidades humanas partindo
de uma base de pressupostos errados. Visto que o
problema bsico do homem espiritual, a resposta
deve ter uma base espiritual. S quem est em
comunho com o Esprito Santo pode lidar efetiva
mente com os problemas do mundo. Em assim
fazendo, preenche o vazio da necessidade humana e
se torna mais pertinente na opinio da comunidade.
Nossa mensagem. Nossa mensagem deve ser apre
sentada com clareza e conciso. Temos de ventilar
problemas importantes para nossa comunidade. De
vemos considerar as perguntas que as pessoas esto
fazendo e dar-lhes respostas honestas e especficas.
Nenhum outro grupo possui um livro-fonte eterna
mente verdadeiro. Somos os guardies do manual do
fabricante para uma vida melhor. Nosso Criador
comunicou-nos as regras que funcionam. Entretanto,
o mundo no est cnscio das direes claras que
Deus nos deu. Certa vez ouvi um ditado que me
pareceu verdadeiro: Se tudo mais falhar, leia as
instrues. A sociedade no est funcionando, mas
onde esto as instrues? Esto na Bblia Sagrada. O
Esprito Santo est espera de que nos comunique-
o futuro 169
mos com ele, para que possa tomar a verdade eterna e
aplic-la especificamente aos nossos problemas pre
sentes.
Mensagem bem-sucedida. Um princpio fundamen
tal de xito usado nos negcios : Encontre um vazio
e preencha-o eficientemente. Este mesmo princpio
funciona na edificao de uma igreja bem-sucedida.
Toda cidade tem algo com que preocupar-se; pode ser
desemprego, inflao, energia, crime, poltica ou outra
coisa qualquer. Preencha o vazio! Comunique-se com
o Esprito Santo e descubra o que ele tem para dizer
acerca do problema. Ele o guiar s passagens bblicas
corretas. Quantas vezes lemos que Jesus tomou um
rolo do Antigo Testamento; leu um captulo, e a seguir
comeou a falar sobre os versculos que havia lido?
Poucas vezes. Por qu? Porque ele sabia como
prender a ateno das pessoas.
Que adianta ter as respostas para perguntas que as
pessoas no fazem? Devemos responder s perguntas
que esto sendo feitas. Jesus lidou com problemas
como os impostos cobrados pelos romanos e atitudes
para com os pobres e maltratados. A seguir deu as
respostas vindas do Pai e apoiou suas palavras com as
Escrituras. Ao examinar o ministrio da igreja do Novo
Testamento, vemos um grupo que contava com
poucos intelectuais, que dispunha de poucos recursos
financeiros, mas que mudou o curso da histria. Este
o tipo de igreja que pode, no fim da presente era,
satisfazer s necessidades da raa humana na hora de
sua maior provao. O necessrio que a igreja
complete o processo de restaurao. Isto , restabele
cer a igreja ao seu equilbrio, ministrio, verdade,
unidade e poder iniciais.
Escatologicamente falando, creio na verdade de
que h um perodo vindouro em que o mundo passa
r por grande tribulao. Creio que o Anticristo se
manifestar e os homens recebero a justa recompen
sa por seus atos. Mas creio tambm que a igreja ser
forte antes do fim da presente era e poder realizar a
ordem que Cristo deu de levar as boas-novas a todas
as naes. Sou, portanto, otimista quanto ao futuro da
igreja.
Poderemos usar os recursos de que dispomos para
pregar com eficcia a Palavra maior audincia em
potencial j congregada na histria do mundo? Ser-
mos- possvel pregar a verdade no poder do Esprito
Santo para que o resultado seja mais gente no cu do
que no inferno? A resposta s duas perguntas deve ser
positiva.
Para atingir essas grandes metas, devemos ver
completado o processo de restaurao. Que pretendo
dizer por processo de restaurao?
Depois de tornar-se aceitvel e dotada de poder, a
igreja se corrompeu. Na histria europia, a resultante
degenerao da igreja causou o que comumente se
conhece como Sculos de Trevas, ou seja, a Idade
Mdia. Ocorreu uma mudana quando Martinho
Lutero redescobriu a doutrina da justificao pela f e
a trouxe de volta igreja. O Esprito Santo serviu-se
de Joo Wesley para mostrar outro aspecto do
processo de reforma e restauraoacentuar a verda
de da santificao e da santidade. O Esprito Santo e
seus dons foram trazidos de volta igreja no comeo
do presente sculo, de uma forma nova. Agora
estamos vendo a restaurao da igreja local e seu
crescimento como parte integrante do processo de
restaurao.
Hoje os pastores esto redescobrindo que sua
principal funo preparar os leigos para o servio ou
ministrio. Esto estabelecendo o ministrio de casa
em casa bem como o do templo. Crendo na renova
o e planejando para ela, esto fazendo os preparati
E o futuro 171
vos para o maior reavivamento na histria do mundo.
H, pelo menos, cinco reas que creio devemos ver
restauradas na igreja em futuro prximo.
1. Equilbrio entre razo e espiritualidade
Os homens so naturalmente atrados para duas
reas diferentes de entendimento: a mstica e a
racional. Um neurocirurgio disse-me, certa vez, que
as partes do crebro que controlam a emoo e a
razo operam diferentemente em todos ns. Portanto,
somos atrados para o aspecto mstico do Cristianis
mo, ou o que chamo de espiritual e racional. Esta
dicotomia da percepo existe desde os tempos de
Plato e de Aristteles. Entretanto, na igreja do Novo
Testamento, Paulo apresentou a doutrina bsica da f,
enquanto Joo apresentou o relacionamento experi
mental com Cristo. Houve um equilbrio de teologia e
experincia.
Calvino, embora muitssimo influenciado pelo con
ceito agostiniano da graa, dependeu fortemente da
razo para desenvolver sua teologia. Sua razo,
porm, foi usada dentro da estrutura bblica. Ele
influenciou e, por sua vez, mudou totalmente a
sociedade da sua poca mediante o ensino contnuo
da Palavra de Deus. Mas deu pouca nfase ao aspecto
experimental do Cristianismo.
No obstante os ensinos de Martinho Lutero serem
ortodoxos, muitas vezes ele se referia s suas expe
rincias espirituais.
Os cristos evanglicos da era presente enfrentam a
mesma opo com referncia f. Contudo, o que a
comunidade crente est tendo um equilbrio ade
quado entre a razo e a experincia. Ns, na Igreja
Central do Evangelho Pleno, esforamo-nos por al
canar uma sntese adequada entre experincia e
teologia. Nos ltimos quinze anos tenho visto a
importncia de ambas. Oriundo de um ambiente
pentecostal, tive forte influncia de um Cristianismo
experimental, o que fez que a realidade da presena
divina se tomasse significativa no s para a minha
mente mas tambm para o meu corao. Mas tenho
observado que muitos que confiam demais na expe
rincia tendem para a instabilidade em seu andar
cristo. O motivo que a experincia no uma
constante. Ela se baseia na emoo, que, do ponto de
vista moral, neutra. Em outras palavras, a emoo
no boa nem m. um fenmeno da vida que,
dependendo dos estmulos, pode ser a base de grande
dor ou de grande prazer.
A igreja no teve origem como resultado de prele
es teolgicas; comeou como resultado de uma
interveno divina que resultou em elevao emocio
nal. Mas a igreja cresceu em virtude do ensino
contnuo dos apstolos e da aplicao prtica desse
ensino na comunho diria e na orao dos novos
santos.
A nfase de nossa igreja no tem desprezado o
aspecto experimental, em particular a experincia
muitssimo importante que o novo nascimento;
temos ensinado nosso povo a viver e a testemunhar.
Nossos cultos so de tal natureza que ningum que
entre na igreja pela primeira vez se sinta fora de lugar.
Temos procurado manter equilbrio entre ensino vigo
roso e experincia. Por outro lado, tenho observado
que, em muitas igrejas que acentuam puramente o
ensino e negam a experincia, os membros tm a
tendncia de ser estreis e mortos. A orao, o
principal ingrediente do reavivamento, no encareci
da com o fervor mencionado nas Escrituras. H
necessidade de que as pessoas se libertem do temor
do desconhecido e confiem em que o Esprito Santo
no trar confuso e, sim, paz.
E o futuro 173
Tive, recentemente, o prazer de visitar a Primeira
Igreja Batista de Van Nuys, na Califrnia. Durante
algumas semanas o pastor Jess Moody ministrou
ensino sobre louvor e adorao. Embora a igreja no
seja carismtica, os membros cantavam e cultuavam a
Deus de uma maneira to entusistica que a gente
pensava estar num culto pentecostal. O Dr. Moody,
homem erudito, com longa e fiel reputao na deno
minao batista, cr que as passagens bblicas concer
nentes ao louvor e adorao no podem ser
eliminadas da Bblia. Visto como as igrejas evanglicas
creem nas Escrituras, o entusiasmo pertence a todos
os evanglicos, pentecostais ou no. O vigoroso
crescimento da igreja do Dr. Moody se deve no s ao
sistema de grupos familiares, mas tambm a um culto
de adorao animado e vibrante nos domingos.
Esprito sem Palavra causa fanatismo. Palavra sem
Esprito causa estagnao (o Dr. Cho emprega, no
original, um neologismo: estagnatismo N. do T.).
Um equilbrio adequado de ambos causar crescimen
to dinmico da igreja.
2. Restaurao do ministrio
Um problema que vemos na igreja atual a eroso
da confiana do pblico em geral com relao a
muitos que se encontram em posio de liderana
eclesistica. Os jornais atacam a tica e a credibilidade
dos ministros religiosos com aparente impunidade.
Muitos dos renomados lderes religiosos tm sido
atacados de uma maneira incomum, nestes ltimos
tempos, com relao moral e negcios. Infelizmente,
isto influencia a todos ns que estamos no ministrio.
Conquanto grande parte daquilo que se diz contra
os servos de Deus no tenha apoio nos fatos, Satans
tem utilizado este fogo de barragem para desacreditar
a igreja em geral. O cinismo que se tem desenvolvido
no pblico em geral no novidade. Na Idade Mdia,
a comunidade europia mostrou atitude semelhante
para com o clero, o que ajudou a motivar a Reforma.
Hoje h necessidade de uma nova reforma e esta deve
comear pelos lderes da igreja.
O profeta trata deste assunto no captulo 34 de
Ezequiel, que corresponde ao 23 de Jeremias. Deus
censura os pastores de Israel em termos fortssimos. A
base de seu juzo divide-se em quatro partes.
1. Deus responsabiliza os lderes pela salvaguarda
das ovelhas.
2. O cuidado devido das ovelhas as impedir de
transviar-se.
3. A alimentao devida proporcionar segurana.
4. A raiz do problema est na preocupao do
pastor com suas prprias necessidades e no
com as do povo.
A resposta de Deus explcita.
Davi seria levantado como pastor e Deus seria mais
evidente para as ovelhas. A esta altura o povo seria
abenoado e bem alimentado. H necessidade, nesta
ltima parte do sculo vinte, de uma restaurao do
ministrio. A palavra ministro significa servo, e no
governante. A base de nossa autoridade no judicial
mas voluntria. As pessoas seguem minha liderana
no porque tenham de faz-lo, mas porque o dese
jam. Que que faz 300.000 pessoas desejarem seguir
minha liderana como pastor? simples, sabem que
sou seu pastor porque estou a servio delas e porque
Davi (o Senhor Jesus Cristo) est operando por meu
intermdio. Portanto, no posso aceitar o crdito
pessoal pelo xito que com toda a honra pertence a
Cristo. Ele o Pastor. Eu sou o pastor-ajudante, cujo
dever executar suas instrues.
O fato de sermos simples servos do povo deve
E o futuro 175
demonstrar-se por aes, e no apenas por palavras:
1. Nossa atitude no pode ser arrogante; deve ser
humilde.
2. Nosso estilo de vida no pode pr em dvida
nossos motivos.
3. Nosso ministrio no deve salientar o perfil
pessoal.
4. Nossos recursos no podem ser usados para
edificar monumentos a ns mesmos.
5. Nosso tempo no pode ser gasto em atividades
que no tragam benefcios diretos igreja.
6. Nossa vida de orao deve ser mantida para que
o Grande Pastor possa dirigir-nos ativa e conti
nuamente.
7. Nossos desejos devem ser purificados de tudo
quanto no pertena ao reino de Deus.
A observao dos sete princpios arrolados acima
no nos livrar dos ataques de Satans, mas impedir
ataques justificados. medida que permanecemos
fiis a Cristo, a ele cabe justificar-se. No temos,
portanto, de justific-lo.
Assim como o sculo dezesseis produziu um novo
ministrio que serviu de exemplo para outros, assim
tambm vemos que se desenvolve um novo corpo de
clrigos nestes ltimos tempos. O desejo deles para
as ovelhas, e no para si prprios. Seu alvo a
edificao do reino de Deus, e no seus prprios
reinos. Sua fonte o Esprito Santo, e no suas
prprias idias. Isto ter como causa uma nova
credibilidade dentro de cada comunidade dos que
esto sinceramente buscando a realidade que s
Cristo pode oferecer.
Portanto, sou otimista com relao ao futuro da
igreja no final da presente era. Temos o exemplo da
igreja primitiva que no era perfeita, mas dotada de
poder. Temos dois mil anos de histria da igreja que
podem ajudar-nos a no cometer os mesmos erros. E
temos a promessa do primeiro milagre de Cristo; que
Cristo reservou o melhor para o fim.
3. Restaurao da verdade
Para compreendermos a crescente importncia do
papel do servio equilibrado que a igreja presta ao
mundo, devemos entender para onde vai o homem
do sculo vinte.
Andando por uma grande cidade do Ocidente, no
ano passado, fui a um museu de arte. Conquanto
geralmente eu esteja ocupado demais para ir a
museus, fiquei curioso por descobrir o que os artistas
estavam produzindo na dcada de 1980. Dirigi-me
seo chamada Arte Moderna. Estudei o que me
pareciam ser linhas irracionalmente pintadas na tela.
Isto arte? perguntei a mim mesmo. Meu filho
pequeno poderia pintar melhor do que isto, conti
nuei, de mim para mim. Todavia, em vez de apenas
bancar o crtico, enquanto voltava ao hotel comecei a
pensar sobre o que eu havia visto. E faclimo para os
cristos criticarem o mundo hoje e julgarem-no segun
do nossos padres. Se Deus nos concedeu a graa de
viver, pensar e atuar como cristos, por que somos to
prontos para julgar o mundo se ele no recipiente
desta graa? No, a responsabilidade do servo de
Deus no proferir sentena sobre o sistema mundial,
mas trazer a verdade divina aos no-regenerados de
forma compreensvel e amvel.
No difcil ver que o mundo, como outrora o
conhecemos, mudou muito. Basta que giremos o
boto sintonizador do rdio para que topemos com o
que presentemente se chama o novo som. Se
agentarmos ouvir por alguns minutos, perceberemos
que o que estamos ouvindo j no so melodias e
E o futuro 177
harmonias, mas puro barulho. As regras que costuma
vam governar a composio musical foram sistemati
camente quebradas pelo desejo de libertar-se delas. A
linha que ressalta aquilo que est por trs da nova arte
e msica um crescente senso de extremo cepticismo;
no apenas quanto a Deus, mas cepticismo bsico ao
conceito da verdade. Em outras palavras, a desordem
geral que se avoluma na maioria das reas da
expresso humana um ataque qualidade funda
mental da prpria ordem. Para que entendamos isto,
precisamos compreender a relao que h entre
verdade, ordem e regras. As regras existem para
manter a ordem. A ordem existe devido ao conceito
humano bsico de verdade.
No passado, a composio musical tinha ordem e
significado. J. S. Bach compunha msica com grande
simetria. Havia comeo e fim. As artes visuais tambm
continham significado. As grandes obras-primas po
diam ser apreciadas porque o observador entendia
imediatamente o assunto da pintura. Tambm o pintor
expunha o assunto de modo que deixava a pessoa
emocionada por uma compreenso ou sentimento
particular. Dessa forma, a pintura transmitia significa
do. Que foi que causou essa mudana dramtica e
intrigante? Que que est impulsionando a contnua
destruio da ordem em nossa sociedade? Na minha
opinio, um ataque ordem provocado pelo
cepticismo.
Uma pessoa cptica aquela que j no cr na
universalidade, na integridade e na objetividade da
verdade. A verdade se torna, pois, uma realidade
subjetiva. A afirmativa do cptico : Aquilo que
verdadeiro para voc no necessariamente verda
deiro para mim. Para o cptico, a verdade j no
universal, no tem sentido. Visto que a verdade,
segundo o cptico, j no significativa, ela perde a
integridade. E pelo fato de j no ser objetiva, pode
tomar-se pessoal e subjetiva.
Ento o cptico pode justificar sua tica como sendo
situacional. Isto , aquilo que certo pode mudar,
dependendo das circunstncias. Visto que artistas e
compositores so os intrpretes bvios da filosofia
predominante da poca, pintam e compem hoje para
convencer a sociedade atual da realidade e autentici
dade de sua posio filosfica.
No meu entender, esta nova posio do cepticismo
no nova. Pirro, antigo filsofo grego, foi o primeiro
expoente desta filosofia de que temos conhecimento.
Assim, entre os filsofos e os telogos, esta posio
chamada de Pirronismo. Qual nossa resposta?
Embora essa tendncia no seja nova, o que novo
a aceitao em larga escala que o cepticismo tem
tido dentro da comunidade intelectual do Ocidente.
Ns, no Oriente, estamos comeando a ser influen
ciados por ela. Se julgarmos pela histria recente, em
futuro prximo a igreja estar s voltas com o
cepticismo numa escala muito mais ampla.
Quando a verdade se torna relativa, deixa de existir.
Quando digo: Isto verdadeiro, no estou apenas
dando uma opinio acerca de algo que, naturalmente,
subjetivo. Estou confiando numa realidade universal
que d substncia quela declarao. Isto significa
que, sem exceo, essa afirmativa sempre verdadei
ra. Embora alguns filsofos modernos aleguem que as
declaraes s podem ser universalmente verdadeiras
na cincia exata da matemtica, outros declaram que
a experincia e a lgica podem ser tambm considera
das. Por exemplo, existem agora (em 1983) mais de
330.000 membros em nossa igreja em Seul. Essa
afirmativa verdadeira. Pode ser verificada, mas
dentro de uma semana mudar. Portanto, no
universalmente verdadeira. A terra basicamente
o futuro 179
redonda, e no plana. Esta declarao era verdadeira
antes de Colombo navegar da Espanha para o Novo
Mundo. verdadeira hoje. E, a no ser que o globo
seja destrudo, ser verdadeira no futuro.
Que que produziu este cepticismo?
Duas grandes guerras na Europa em apenas trs
dcadas causaram grande devastao. A devastao
no foi apenas material e social; foi tambm intelec
tual.
Nos sculos dezessete e dezoito, a sociedade secular
comeou a descartar a f no Cristianismo. Por outro
lado, em particular no sculo dezenove, a comunidade
intelectual comeou a ter f na capacidade do homem
de criar uma sociedade pacfica, justa e duradoura,
usando para isso a lgica e a razo. Muitos telogos
tambm participaram desta opinio filosfica predomi
nante. Atravs da medicina, o homem venceria todas
as enfermidades. Atravs da cincia, daria resposta a
todos os mistrios do universo. Uma vez respondidas
todas as perguntas, a humanidade poderia criar paz na
terra. A atitude para com a religio era de que esta
desapareceria como desapareceram os antigos mitos.
Portanto, o homem tinha confiana em si prprio.
O Extremo Oriente estava muito mais estruturado
em seu arcabouo sociolgico. Confcio ensinou um
sistema de tica que permeou a maioria das socieda
des orientais. Devido nossa perene superpopulao,
ns no Oriente tivemos de aprender a conviver uns
com os outros. Portanto, adotamos um sistema que
controlava nossas aes na vida da famlia, nos
negcios e na poltica. O budismo era mais filosfico
na Coria e no Japo do que as religies no Sudeste
asitico.
No obstante, a Segunda Guerra Mundial destruiu
muitos de nossos hbitos e idias. Os Estados Unidos
eram o novo conquistador. No vieram ao Extremo
Oriente para colonizar, como o haviam feito a Gr-
-Bretanha, Portugal e Espanha. Ajudaram-nos a re
construir e procuraram transmitir-nos amor liberda
de e democracia. Portanto, em nossa parte da sia,
comeamos a contar com os Estados Unidos para uma
nova ordem social e intelectual. Aprendemos ingls a
fim de comunicar-nos com o nosso novo Grande
Irmo. Parece tratar-se de uma lio para a histria
moderna que as idias comeam na Europa e levam
diversos anos para cruzar o Oceano Atlntico. Uma
vez que se tornam parte da cultura norte-americana,
so transportadas por filmes, televiso e literatura ao
restante do mundo em desenvolvimento. Particular
mente aps a Segunda Guerra Mundial, o cepticismo
comeou a crescer. O existencialismo secular, que no
deve ser confundido com a teologia existencial de
Kirkegaard, foi promovido por muitos filsofos como
Heidegger, Sartre, Camus e Becket, do continente
europeu.
Na Inglaterra, comeou a deitar razes outro ramo
da filosofia. Bertrand Russell foi um dos expoentes de
uma filosofia chamada anlise lingstica. A perda da
f na viso positiva do homem levou os existencialistas
da Inglaterra e, mais tarde, os dos Estados Unidos, a
definir palavras. Pensavam que entendendo as pala
vras usadas na lngua inglesa, a comunicao podia
ser um meio para o progresso.
A viso existencialista secular a de existir para o
momento. A universalidade e a objetividade abriram
passagem para o subjetivo. Nos anos 60, os Estados
Unidos estavam s voltas com uma revoluo social
semelhante. Embora o cepticismo se localizasse princi
palmente nos maiores centros intelectuais do pas,
crescia em fora. A guerra do Vietn foi o choque
social que provocou a desordem produzida pelo
cepticismo. Naquele tempo foram atacados o patriotis
o futuro 181
mo, a f no Deus Supremo, e at os mais fundamen
tais elementos da estrutura social norte-americana.
Embora os Estados Unidos tenham vencido os
aspectos mais insidiosos do cepticismo, os elementos
bsicos ainda funcionam na arte e na msica. As
implicaes sociais e intelectuais revelam-se nos filmes
e nos livros exportados para todo o mundo. Os filmes
que agora trazem anti-heris como personagens cen
trais; os programas de televiso que pregam a aceita
o da imoralidade e da promiscuidade sexual, e os
livros que proclamam a liberdade total do indivduo a
expensas do bem-estar da sociedade influenciam
rapidamente o restante do mundo.
A prosperidade das ltimas dcadas s tem propor
cionado mais lazer para as prticas que ns, cristos,
detestamos. O uso ilcito de drogas, at por dirigentes
pblicos e empresariais, o crime, a pornografia como
arte, e a homossexualidade so apenas sintomas e no
a causa dos problemas que a igreja local deve
enfrentar no futuro.
O problema bsico o cepticismo, que ataca a
universalidade e a objetividade da verdade. Que
podemos fazer a fim de preparar-nos para atender s
necessidades desta gerao perdida?
No somos filsofos nem telogos. Cristo nos
chamou a todos para amar. Devemos, portanto,
observar trs princpios bsicos:
1. Entender o problema.
2. Entender a causa do problema.
3. Revelar a verdade na prtica.
Nossa misso de pregar tem-se tomado mais prtica
em virtude de muitos fatores. No temos de satisfazer
f que o homem costumava depositar na cincia e
na tecnologia a fim atender s necessidades humanas
e sociais. Tambm no estamos enfrentando a grande
f que o homem tem tido em sua bondade inerente
(de que ele no precisa ser salvo de coisa alguma).
Portanto, no presente, e mais ainda no futuro, podere
mos falar aos coraes abertos ao evangelho. O
ataque verdade tem produzido um vazio que s
Cristo pode preencher, porque ele a Verdade.
Entendendo o problema. Conforme declarei ante
riormente, o problema no a desordem na arte, na
msica e na sociedade em formas crescentes. O
problema mais complexo. uma incessante e
crescente rejeio da verdade em sua forma universal
e objetiva. O fato de seu argumento ser irracional no
parece importunar os cpticos, visto como tm pouco
desejo de serem racionais.
Entendendo a causa do problema. No se chegou
ao cepticismo racionalmente. O que lhe deu origem foi
uma reao emocional depravao do homem, que
no um fato novo para o crente. A Bblia sempre
ensinou que o homem no-regenerado era basica
mente pecador, e s a graa de Deus o torna moral e
reto. Jesus levou o pecado cruz. Confiando no
sacrifcio de Cristo, que satisfaz justia de Deus, o
homem salvo do pecado.
O futuro, portanto, nosso. S o cristo tem uma
estrutura universal e objetiva da realidade. Temos o
Criador, o Pai. Temos a fonte do entendimento, o
Esprito Santo. Temos o exemplo, o Senhor Jesus
Cristo. E temos o grupo bvio que revela a verdade na
vida diria, a igreja.
Captando uma viso de ilimitado crescimento, bem
como organizando-se de uma forma que possa efeti
vamente lidar com esse crescimento, a igreja pode
preencher o vazio que os cpticos criaram. Todavia, a
igreja no deve confiar apenas em sua capacidade de
proclamar a verdade, de uma forma clara e racional.
Ela deve, tambm, proclamar a verdade no poder do
Esprito Santo.
E o futuro 183
4. Restaurao do poder
Mas recebereis poder (Atos 1:8). A diferena
entre a pregao atual do evangelho e a proclamao
do evangelho na poca da igreja primitiva uma
questo de poder. Embora usemos meios mais pode
rosos de comunicao, a mensagem que pregamos
parece ser menos potente. A diferena o Esprito
Santo. No se trata, aqui, de uma declarao de fato
apenas individual; , antes, uma observao coletiva.
Para entendermos o problema, precisamos estudar
a promessa. Atos 1:8, que citamos acima, apresenta
dois princpios.
1. A promessa , por natureza, coletiva. O verbo
recebereis est no plural. A promessa do poder
dada aos discpulos como grupo. A igreja recebeu
certas promessas que pode reclamar como grupo.
Embora possamos ver a manifestao de poder em
pastores ou evangelistas, individualmente, a igreja
como um todo no est, no presente, manifestando o
mesmo poder da igreja primitiva.
O desafio igreja ser aumentado pelas foras de
Satans inerentes ao secularismo, cepticismo, comu
nismo e materialismo. Em resposta, a igreja deve atuar
com um novo poder coletivo, e creio que o far.
2. A promessa certa. Jesus no disse: Talvez
recebais poder. No, ele foi categrico: Recebereis
poder. A certeza de Cristo no poder que a igreja
manifestou aps o Pentecoste no estava na capacida
de, na coragem ou na vontade dos discpulos, mas na
capacidade do Esprito Santo.
O Esprito Santo podia tomar pessoas no dotadas
e fazer com que os dons divinos flussem por seu
intermdio. Podia tomar um apstolo como Pedro,
que numa s noite negou a Cristo trs vezes, e faz-lo
erguer-se corajosamente diante de uma multido de
judeus procedentes de todo o imprio romano e
potencialmente hostis. Revestido de coragem, Pedro
proclamou o evangelho de Jesus Cristo com grande
clareza e poder.
Cristo podia ter certeza por causa do Esprito Santo.
Podemos contar com o mesmo Esprito Santo, no fim
da presente era, para fazer guias espirituais do que
agora chamamos pastores; evangelistas, de proclama-
dores profticos; e testemunhas vigorosas, de leigos
desinteressados.
5. Poder em ao
Precisamos de poder para testemunhar. A promessa
de Cristo, em Atos 1:8, era definida: Sereis minhas
testemunhas. O dunamis de Deus no sugere
apenas a intensidade da fora, mas tambm a dinmi
ca do propsito. O poder que Cristo prometeu,
martus no grego, transformaria os discpulos em
testemunhas. A testemunha contm trs aspectos
bsicos:
a. Mrtir palavra derivada de martus. Portanto,
a palavra testemunha significa sacrifcio. O Esprito
Santo d poder igreja para que possa proclamar as
boas-novas de Jesus Cristomesmo que isso signifi
que grande sacrifcio. Em verdade, nos pases em que
a igreja se sacrifica ao mximo, seu testemunho
muitssimo poderoso.
b. No grego clssico, a palavra significa uma pessoa
que testemunha num julgamento. As testemunhas de
maior credibilidade so as que conhecem, de primeira
mo, determinado acontecimento. Se uma testemu
nha no tribunal meramente repete o que ouviu al
gum dizer, seu depoimento considerado testemu
nho auricular ou testemunho de ouvido. E tido como
inaceitvel e eliminado dos registros da corte.
O Esprito Santo concede poder igreja para
o futuro 185
experimentar, em primeira mo, o esplendor e a glria
de Cristo. Com isso ela pode proclamar as boas-novas
do Senhorio de Cristo como testemunha ocular. Este
testemunho , a um tempo, seguro e crvel.
c. A testemunha devia ser especfica: Minhas
testemunhas. O Esprito Santo deu igreja poder
para testemunhar as boas-novas de Jesus Cristo. Ela
no devia pregar nenhuma outra mensagem. Con
quanto o evangelho tenha implicaes sociais, polti
cas e econmicas, a mensagem fundamental da igreja
tem de permanecer: Jesus Cristo, e este crucificado.
A vida de Paulo um exemplo perfeito deste ponto.
Os captulos 17 e 18 de Atos revelam a histria de
duas cidades, Atenas e Corinto. Atenas era o centro
intelectual do mundo ocidental. Corinto era um pode
roso centro industrial.
Em Atenas, viajando sozinho, Paulo proclamou o
evangelho usando seu poder intelectual. Em Corin
toacompanhado por Timteo, Silas, qila e Prisci
laPaulo proclamou o evangelho no s de forma
racional, mas no poder do Esprito Santo. Em Atenas,
a estada de Paulo foi breve. Em Corinto, ele permane
ceu seis meses.
No temos conhecimento de nenhum grande mila
gre ocorrido em Atenas. Em Corinto, a situao foi
diferente. A minha palavra e a minha pregao no
consistiram em linguagem persuasiva de sabedoria,
mas em demonstrao do Esprito e de poder (1
Corntios 2:4). Em Atenas, o relato bblico no indica
que se tivesse estabelecido uma igreja. Em Corinto,
estabeleceu-se uma igreja forte e cheia de dons,
embora mais tarde se dividisse em faces. Se a igreja
quiser experimentar o crescimento dinmico, preciso
que reconhea, como um corpo, a promessa de
Cristo. O desejo do Senhor que a igreja proclame a
mensagem com poder, de sorte que o mundo cptico
tenha um testemunho claro.
Talvez o mundo inteiro no responda com f; mas,
o mundo todo deve receber um testemunho claro
antes do fim da presente era.
6. Restaurao da unidade
Durante muitos anos tem-se pregado, escrito e
orado a respeito de Joo 17:24. No obstante, o
grande alvo da unidade crist ainda est por atingir.
Historicamente, o maior obstculo que o Cristianismo
tem tido nas partes no evangelizadas do mundo so
as muitas vozes que o proclamam, mas que se opem
umas s outras.
Antes que possamos vencer as foras que nos
dividem, devemos entender quem somos em Cristo.
Na carta aos Efsios, Paulo revela vinte fatores que
representam a igreja em Cristo. O que se segue um
comentrio de versculo por versculo de trechos
escolhidos de Efsios.
1. Escolhidos (1:4). No somos cristos porque
escolhemos a Cristo, mas, sim, porque ele nos esco
lheu.
2. Santos (1:4). A inteno divina que sejamos
um povo santo, o que significa sermos separados para
o servio divino.
3. Irrepreensveis (1:4). Por causa da cruz, estamos
livres de toda culpa diante de Deus.
4. Predestinados (1:5). Fomos predestinados a ser
conformes imagem de Cristo.
5. Favorecidos (1:6). Nossa unio com Cristo
levou-nos ao favor divino.
6. Herana de Cristo (1:11). Somos a herana que
Cristo recebeu depois de morrer e ressuscitar dos
mortos.
7. Preordenados (1:4). Deus quis que pertencsse
mos a Cristo antes mesmo da criao do mundo.
E o futuro 187
8. Louvor (1:12). A inteno que sejamos um
louvor que traga glria ao Pai.
9. Selados (1:13). O Esprito Santo selou-nos com
segurana.
10. Propriedade de Deus (1:14). J no somos de
ns mesmos, mas fomos comprados por bom preo.
11. Sentados (1:20). Estamos sentados no trono de
Cristo, muito acima de toda autoridade na era presen
te e na futura.
12. Seu corpo (1:23). Compomos a presena fsica
de Cristo neste mundo.
13. Sua plenitude (1:23). Ele ainda to pleno
neste mundo como somos plenos em sua igreja.
14. Vivos (2:5). Fomos criados com percepo
espiritual.
15. Feitura dele (no grego, poema 2:10).
Somos obra-prima da sua criao para trazer glria ao
Grande Senhor.
16. Concidados (2:19). Somos agora concidados
dos santos do Antigo Testamento do Israel de Deus.
Temos plenos direitos e privilgios.
17. Membros da famlia de Deus (2:19). Estamos
includos entre os parentes mais chegados de Deus.
Somos aceitos como parte de sua famlia.
18. Seu santurio (2:21). Somos parte de sua
habitao divina.
19. Co-herdeiros (3:6). Somos co-herdeiros com
Cristo. Portanto, herdamos o que Cristo herdou.
20. Somos seu exrcito (6:11-17). Foi-nos dado
armamento defensivo e ofensivo com o qual podemos
combater vitoriosamente a Satans.
Expus essas vinte posies que desfrutamos em
Cristo porque devemos reavaliar o que somos a fim de
vermos o que no somos. Examinando brevemente os
ttulos que recebemos em Efsios, podemos notar
uma similaridade esplendorosa: No alcanamos ne-
nhuma das vinte condies por nossos prprios esfor
os. Elas nos foram dadas por Deus como resultado da
obra de Cristo.
No podemos vir a ser aquilo que Deus j nos fez
por sua graa. Por conseguinte, evidente que ns,
por nossa prpria fora, no podemos ser nada sem a
graa de Deus. Isto de suma importncia ao
examinarmos o assunto da unidade.
Um princpio penetrante, que tem orientado meu
ministrio durante vinte e cinco anos este: Ache o
rio da vontade de Deus. Nade nele at metade e
deixe que a vontade divina o faa flutuar na direo de
seu divino propsito. Creio ser isto que o autor da
epstola aos Hebreus tinha em mente quando fala de
descansar. O descanso no passivo, mas ativo.
Contudo, no atividade ou esforo de nossa parte.
a vontade de Deus, operando em ns, que alcana
resultados duradouros.
7. A unidade do Esprito Santo
Esforando-vos diligentemente por preservar a
unidade do Esprito no vnculo da paz (Efsios 4:3).
O problema da unio que muitas igrejas tm tentado
realizar que seus esforos, conquanto nobres, so
humanos.
A igreja do Novo Testamento no se achava
dividida em denominaes rigidamente estruturadas.
Ainda assim, as foras que causaram cismas denomi-
nacionais estavam operando.
Uns seguiam a Paulo, outros a Apoio. Alguns
favoreciam adeso de Pedro lealdade judaica;
outros, porm, praticavam a liberdade de Timteo.
A diferena estava em que a igreja primitiva tinha
um jeito de lidar com os conflitos e diferenas
doutrinrias. Os conclios podem no ter tido xito em
mudar as tendncias naturais dos santos primitivos,
o futuro 189
mas conseguiram manter a unidade pelo esprito de
comunicao e companheirismo.
A ordem que preservemos a unidade do corpo de
Cristo. Efsios 4:3 possui trs aspectos que precisam
ser estudados aqui.
1. A unidade que devemos preservar aquela
produzida pelo Esprito Santo. O Esprito Santo
esprito de harmonia, e no de discrdia. Toca todos
os que esto em sincera comunho com ele visando
unidade. A unidade uma atitude mental. No quer
dizer que sempre estamos em comunho ininterrupta
com as demais partes da igreja. Significa que estare
mos numa atitude de cooperao.
2. Devemos preservar a unidade. A palavra original,
traduzida por preservar, deriva seu significado das
aes de uma sentinela. Nossa atitude deve ser de
vigilncia. Temos de estar cnscios, acordados, infor
mados, alertas. A sentinela no pode dormir enquanto
em servio. Paulo diz que devemos preservar a
unidade porque essa a nica coisa que Satans pode
sempre atacar com xito. Destruindo a unidade,
Satans no precisa temer nossa fora.
3. O que mantm a unidade a paz. Tranqilidade
uma das mais difceis atitudes que somos chamados
a apresentar. Os cuidados deste mundo podem des
truir com muita facilidade a nossa paz. Uma vez
perturbada esta, j no nos mantemos vigilantes em
preservar a unidade do Esprito Santo. Assim, de
suma importncia conservar o corao em paz.
8. A unidade da f
O corpo de Cristo ser, finalmente, considerado
maduro quando a igreja chegar unidade da f. E
ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para
profetas, outros para evangelistas, e outros para
pastores e mestres, com vistas ao aperfeioamento dos
santos para o desempenho do seu servio, para a
edificao do corpo de Cristo, at que todos chegue
mos unidade da f e do pleno conhecimento do
Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da
estatura da plenitude de Cristo (Efsios 4:11-13).
Conforme eu j disse, a finalidade do ministrio
preparar os leigos. Mas a misso de treinamento deles
s se completar quando ns, como igreja universal,
chegarmos a uma compreenso mais completa de
Cristo.
Este alto e supremo alvo ser alcanado quando
chegarmos unidade da f.
Os primeiros crentes estavam reunidos num local e
eram unnimes em sua maneira de proceder, quando
o Esprito Santo concebeu a igreja. Como crianas,
eram idealistas, mas ingnuos.
No fim do sculo vinte temos a mesma oportunida
de com o mesmo Esprito Santo que deu incio
igreja. Ele est trabalhando para aperfeio-la. Temos
dois mil anos de histria para estudar e entender. No
temos escusa se repetirmos os erros do passado.
A unidade coletiva conduzir a um poder renovado
da mensagem e do ministrio, que levar a uma
compreenso ilimitada. Esta nova compreenso nos
introduzir na maturidade coletiva que Deus est
aguardando. O futuro no ser facil. Mas possvel
que toda expresso local de Cristo cresa tanto
espiritual como numericamente.
O processo de restaurao est funcionando. A
restaurao no de origem humana, mas demanda
preservao de nossa parte. O movimento de cresci
mento da igreja parte integrante do processo de
restaurao. Pois, como podemos observar, os desa
fios do futuro devem ser enfrentados numa base de
igreja por igreja. O crescimento cristo significativo
realizado individualmente em cada comunidade dota-
E o futuro 191
da de poder pelo Esprito Santo de Deus.
CONCLUSO
Procurei, neste livro, elaborar um guia para o

crescimento da igreja, baseado nos meus vinte e seis
anos de ministrio. Passei centenas de horas orando a
respeito do material que inclu nestas pginas. Meu
desejo que o leitor receba bnos de sua leitura.
Agora que voc completou a leitura do livro, por
favor, ore para que o Esprito Santo lhe conceda a
graa e o poder de pr em prtica as lies que
aprendeu. Se no usar o que eu transmiti, ento a
leitura ter sido de pouco valor.
A quem muito se d, muito lhe ser exigido. Se
voc leu e compreendeu o que eu disse, Deus o far
responsvel. Caso tenha perguntas, escreva-me para
o escritrio de Nova Iorque:
Church Growth International
Post Office Box 3434
New York, N.Y. 10163 E.U.A.
Impresso nas oficinas da
Editora Betnia S/C
Venda Nova, MG

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