La Literatura Precolombina.

2 Ao de Bachillerato, Lenguaje y Literatura

by NS

Durante el descubrimiento del continente americano, los espaoles encontraron grandes culturas civilizadas y
altamente desarrolladas y con caractersticas de organizacin como las siguientes:
Sistema poltico teocrtico: las clases sociales dominantes (reyes, nobleza y sacerdotes) lograron un control poltico sobre las
sociedades antiguas gracias al excedente agrcola del maz que les permiti desarrollar otras reas productivas, culturales y
cientficas, as como la marcada divisin social.
Avances tecnolgicos en geologa y astronoma, con predicciones de fenmenos naturales hasta nuestros das.
Dominio completo de la poesa pica y lrica, la prosa y el teatro ritual.
Construcciones de pirmides, ciudades urbanizadas y templos sagrados; practicaban el juego de pelota como
un ritual religioso.
Mundo politesta, como la fuente de identificacin religiosa y ritual; as crean que cualquier fenmeno natural: el Sol, la Luna, la
lluvia los animales eran dioses y realizaban ceremonias dedicadas a cada uno para mantener el ciclo vital de la existencia.
Las culturas americanas precolombinas ms importantes fueron las siguientes: Los aztecas: crearon un imperio en el siglo XV (perodo
post-clsico). Fueron encontrados por los espaoles. Los maya-quichs: el perodo clsico fue la etapa de mayor esplendor.
Desaparecieron en el siglo VIII d. de C. Los incas: perodo clsico. Asentamiento en las tierras altas de Per.
El espritu indgena, propio de la mentalidad primitiva, se bas en mitos que relataban la cosmogona, la teogona y la historia del
hombre vinculada a la idea de fatalidad y catstrofe; crean en la vida ms all de la muerte, en la necesidad del sacrific io, que
explicaba cmo los hombres necesitan de los dioses para vivir, as como tambin los dioses necesitan de la vida de los hombres para
subsistir.
Cabe mencionar que los rasgos heredados de la cultura antigua los tenemos gravados en nuestra memoria colectiva , y los
manifestamos a travs de actitudes cotidianas, tales como: subordinacin, espiritualidad, fatalismo, templanza ante la vida, resignacin
ante el dolor; pero sobre todo, en la reaccin espontnea ante el abuso extremo.
Para el historiador alemn Rudolf Grossmann, la literatura precolombina no es ms que una interpretacin occidental de lo que fue la
cultura indgena; este argumento se basa en que cada cultura difiere en el objetivo de su expresin, por ejemplo, para los occidentales
la literatura fue la expresin individual del artista con el objeto de instruir o divertir al lector o espectador.
Por otro lado, la literatura precolombina pertenece a una cultura indgena propia cuyo objetivo de expresin fue
transmitir, su concepcin del mundo, el sentido de su existencia y su religin. Hoy en da, gracias a los cdices (manuscritos de
amate), estelas y escalinatas grabadas, tenemos conocimientos de la cultura y la literatura, aunque muchos de esos cdices fueron
destruidos por el tiempo, la humedad o quemados por los propios misioneros espaoles.
Caractersticas de la literatura precolombina
Relatos filosficos sobre la existencia humana, la lucha por el poder del conocimiento, la sabidura para alcanzar la plena
civilizacin.
En la poesa se manifiesta el sentimiento de dolor y el sufrimiento ante el sentido fatalista de la vida.
Empleo del realismo mgico: hechos inverosmiles donde se mezcla lo real con lo irreal.
Narraciones mitolgicas de carcter hiperblico: exageradas
Cultivaron los siguientes generos:
La poesa pica: El Popol Vuh, que narra relatos cosmognicos, teognicos de la cultura maya; la creacin del hombre y pueblos
antiguos. Escrito en lengua quich (hacia el ao 1500) y traducido al castellano por el fraile dominico Francisco Ximnez, quien
se apropi del texto original en Santo Toms, Chichicastenango (Guatemala); es considerado la Biblia de los Mayas-quichs.
La poesa, como la de Netzhualcyotl (1402-1472) rey de Texcoco.
El teatro de carcter ceremonial, como el drama Ollantay, de la mitologa inca.

Resumen Bien Explicado Del Popol Vuh

Se clasificaria como relato sagrado, ya que para la cultura maya quiche era para ellos lo que es para nosotros la
biblia.
El popol vuh dice, que el hombre fue hecho de maiz, ya que en un principio probaron con el barro y el agua se lo
llevo, probaron con la madera y el fuego lo consumio, luego probaron con el maiz y este ni se desborono con agua,
ni se consumio con fuego mas bien se doro.
El popol vuh habla que la creacion del universo fue creada, de forma muy parecida a como se dice en la biblia.

Segun el Popol Vuh:

Primero todo era silencio, haba mucha calma. No haba nada que estuviera en pie en toda la faz de la tierra, solo
exista el mar en reposo y un cielo apacible.

Todo era oscuro, solo Tepeu y Gucumatz(progenitores)estaban en el agua rodeados de claridad. Ellos son los que
disponen de la creacin de rboles, bejucos, nacimiento de la vida y del hombre. Se form el corazn del cielo.

Mediante su palabra ellos hicieron emerger la tierra. dijeron tierra y esta fue hecha. As sucesivamente surgieron
el da y la noche, las montanas y valles, brotaron pinares. Tambin se crearon las corrientes de agua y los arroyos
corrieron libremente.

Luego crearon a los animales, los venados, pjaros, leones, tigres, serpientes, culebras, vboras, guardianes de los
bejucos entre otros. Estos fueron hechos para cuidar a los rboles y a las plantas. Los animales se dispersaron y
se multiplicaron, pero los creadores les dieron sus moradas respectivas, mar, tierra o aire.

Luego los creadores les dijeron que hablaran para que alabaran a sus creadores(a ellos), pero estos animales no
hablaban, solo emitan graznidos, chillaban o cacareaban. Entonces estos creadores los cambiaron de hogar
porque no conseguan que los adoraran ni que los veneraran. Hicieron un segundo intento pero estos tampoco
hablaron, y por lo tanto fueron condenados a ser comidos y matados.

Ante este fracaso de que los animales no los veneraban, ellos se dijeron que tenan que crear antes del amanecer
algn ser que los venerara, por lo tanto quisieron hacer al hombre. Para esto tuvieron varios intentos:

En este intentaron hacer al hombre de barro, no se poda sostener, no poda andar ni multiplicarse y se deshizo.

Luego trataron con madera, lo cual fue un gran avance, ya que hablaban y se multiplicaban, pero estos no tenan
memoria(por lo tanto no se acordaban de su creador), entendimiento, caminaban sin rumbo y andaban a gatas.
Estos fueron los primeros que habitaron la faz de la tierra, pero con el diluvio creado por el corazn de cielo estos
murieron. Los que se salvaron se escondieron y se convirtieron en Gnomos.

De tzite se hizo el hombre, y la mujer de espaada , pero estos no pensaban ni hablaban. Fueron aniquilados con
resina y fueron desfigurados por las piedras de moler. Esto fue en castigo por no haber pensado ni en su madre, ni
en su padre.

Poco faltaba para que el Sol, la Luna y las estrellas aparecieran sobre los creadores cuando descubrieron lo que en
verdad deba entrar en la carne del Hombre. El Yac, Utiu, Quel y Hoh fueron los que trajeron la comida para la
formacin del hombre. Esta comida se convirti en sangre, y as entro el maz por obra de los progenitores. Los
hombres que fueron creados fueron cuatro: Balam-Quitze, Balam-Acab, Mahucutah y Iqui-Balam.
 RESUMEN DE OLLANTAY
Se trata de los amores ilcitos de dos protagonistas; Ollanta y Cusi Coyllur, de cuyos amores tuvieron como fruto
una nia de nombre Ima Sumac quien ser una actuante desiciva para el desenlace de la obra.

Se inicia en el vestbulo del templo del sol, donde Ollantay ignora Piqui Chaqui sobre Cusi Coyllur.

Se ignora como, cuando y por que se enamoran Ollanta (general de lo ejrcitos incaicos bajo el mando directo de
Pachacutec) y la usta Cusi Coyllur (estrella alegre) pero una vez casados en secreto y sin que lo supiera nadie
mas que la madre de ella (Anahuarqui) y el sumo sacerdote, a quien nadie escapa (huillca uma) existe el temor que
Pachacutec prohba sus amores.

Cusi Coyllur se hallaba recluida en la casa de mujeres, Ollanta se cree oficialmente digno de ella y pide la mano de
la princesa a su padre, pero el iracundo Pachacutec le recuerda su origen y la imposibilidad del matrimonio por no
pertenecer al linaje real y le ordena retirarse. No solo eso sino que mas adelante pretende mandarlo prisionero.

El hbil guerrero del antisuyo huye a.C. las posiciones de Ollantaytambo. En tanto la primera, a causa de su
embarazo es recluida para siempre en una caverna del acllahuasi (casa de las vrgenes del sol) bajo la atenta
vigilancia de mama Ranra y en donde nacer Ima Sumac quien ser cuidada por la nodriza Pitu Salla, en
Ollantaytambo es incitado revelarse contra el inca.

Pronto es proclamado por los antis. El anciano Anco Allin auqui le sie en la frente a Ollanta, la mascaipacha roja.
Su fiel Piqui Chaqui (pies de pulga) lo acompaa.

Pas el tiempo y Pachacutec muere de anciano quedando como heredero del trono su hijo Tupac Yupanqui. Al
nuevo inca Rumiahui le pide una nueva oportunidad.

Prxima a las fiestas del Inti Raymi valindose de una estratagema (cubierto de llagas y andrajos) Rumiahui logra
ingresar en el cuartel de Ollanta y aprovechando tres das de fiesta que se produce en su homenaje por el supuesto
apoyo brindado a Ollanta, da aviso al grueso de la tropa cuzquea que esperaba guarecida cerca de la fortaleza.

Este ingresa violentamente y encuentra un ejrcito desprevenido y embriagado incapaz de poder resistir el
combate. Son apresados Ollanta, Orco Huaranca, Anco Allin y diez mil guerreros ms que acompaaban a sus
jefes desarmados. As van rumbo a Qosco.

En tanto Ima Sumac haba reconocido en Cusi Coyllur a su madre, ella arropada ricamente por su cabellera, es
ms espectro que ser viviente. A interseccin de Ima Sumac ante Tupac Yupanqui, Coyllur es liberada, Ollanta la
reconoce como su mujer y a Ima Sumac como su hija.

Yupanqui concede el perdn a Ollanta y a los jefes antis, incluyendo al fiel Piqui Chaqui, mas aun, nombra al bravo
guerrero como su representante en el cuzco y formaliza su unin con Coyllur. El perdn a florecido del magnnimo
soberano inca.