Conceptos bsicos de la clnica de nios.

La sexualidad infantil
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Autor: Jorge Sosa.

Esquema de conceptos bsicos

 Presentacin

La sexualidad humana es, segn Sigmund Freud, traumtica y enigmtica. A partir de la teora freudiana sta ya no puede ser explicada
en trminos de instinto ni puede ser reducida a las concepciones del saber cientfico convencional y menos an a las recetas de la
sexologa. Freud construy su teora a partir de la clnica psicoanaltica y seal que la sexualidad puede ser la causa especfica de
diversas perturbaciones de la vida psquica, localizndola como tal desde muy temprano en la formacin de los sntomas histricos.
Suele destacarse el escndalo que supuso inicialmente la importancia otorgada por Freud a la sexualidad en la vida psquica de todo
ser humano, y si bien sus trabajos sobre los sueos, los chistes y la psicopatologa de la vida cotidiana fueron en general bien
recibidos, el escndalo se transform en total rechazo cuando plante la existencia de la sexualidad infantil.

Este mdulo presenta la conceptualizacin freudiana de la sexualidad infantil, precedida por una primera parte acerca de las
investigaciones de Freud sobre los sntomas en la histeria: la bsqueda del trauma sexual -que situaba en la causa de aquellos- le lleva
a remontarse a pocas anteriores a la adolescencia, as como al descubrimiento del poder de la fantasa inconsciente. La segunda
parte del mdulo se centra en el estudio de los planteamientos freudianos sobre la sexualidad infantil a partir de la presentacin y
explicitacin de fragmentos de obras de Freud como Tres ensayos de teora sexual , La organizacin genital infantil y La disolucin del
complejo de Edipo, entre otras. Tambin se aborda en esta segunda parte los descubrimientos posteriores de Freud sobre la sexualidad
femenina, que le llevan a revisar ciertas concepciones anteriores.

Las tesis freudianas desmienten las concepciones dominantes al afirmar que existe una sexualidad infantil, que la sexualidad no se
reduce a la actividad genital y que la finalidad de la actividad sexual no es la reproduccin sino, ante todo, la de obtener una satisfaccin.
Freud se referir a la sexualidad humana en trminos de pulsin (Trieb) y no de instinto, introduciendo una ruptura con cualquier
concepcin naturalista de la misma.

Del trauma a la fantasa

La teora de la seduccin

En el tratamiento de las neurosis, especialmente de la histeria, el dispositivo analtico creado por Sigmund Freud conduca al sujeto a
travs del material asociativo la asociacin libre- desde sus sntomas hasta los recuerdos traumticos, los cuales tenan como rasgo
comn, su conexin con la sexualidad. Pero Freud perciba una desproporcin entre estos recuerdos traumticos, referidos casi siempre
a la adolescencia, y sus consecuencias patolgicas. Por otra parte, ocurra que el efecto de curacin muchas veces no se daba despus
de que el sujeto consegua recordar estos sucesos de la pubertad. Todo haca suponer la existencia de otro factor causal desconocido.

Evidentemente, la solucin ms fcil era la que ya haba propuesto Charcot, o sea, considerar que la nica causa verdadera de la
histeria es la herencia y que todos los dems factores slo son agentes provocadores. Pero Freud haba comprobado en sus
tratamientos que el trabajo asociativo no se detena en los sucesos traumticos referidos a la adolescencia, sino que este hilo
asociativo atravesaba esa etapa de la vida del sujeto y alcanzaba los recuerdos de su primera infancia. De esta forma se abra un
nuevo campo de investigacin que cambiaba radicalmente las cosas.
Haba, en efecto, una paradoja que resolver: el trauma se haba revelado como un recuerdo, cuyo contenido, inaceptable para la
consciencia, era de carcter sexual; pero a la vez, ahora pareca que la fuerza traumtica de esos acontecimientos de la pubertad
dependa misteriosamente de su conexin con sucesos ms pretritos an, sucesos de la primera infancia, etapa en la que se supona
que no deba haber ningn tipo de actividad sexual. La solucin que da Freud a este problema se encuentra claramente expuesta en el
artculo "La herencia y la etiologa de las neurosis", de 1896.

Freud empieza este artculo cuestionando la teora de Charcot sobre la predisposicin hereditaria en la histeria: "Hace ya mucho tiempo
que vengo sospechando de la exactitud de esta teora, pero me ha sido necesario esperar hasta encontrar en la prctica cotidiana del
mdico hechos en que apoyarme (...)" (pg. 277). El problema que se trata de resolver consiste en que, cuando se estudia a las familias
en las que se supone que hay una predisposicin hereditaria a la enfermedad nerviosa, ocurre que muchas veces sus miembros se
encuentran "(...) visitados por las neuropatas ms diversas, funcionales y orgnicas, sin que pueda descubrirse una ley que dirija la
sustitucin de una enfermedad por otra o el orden de su sucesin a travs de las generaciones. Al lado de los individuos enfermos hay en
estas familias personas que permanecen sanas, y la teora de la herencia disimilar no nos dice por qu stas ltimas soportan la misma
carga hereditaria sin sucumbir a ella, ni por qu los individuos enfermos han escogido entre las afecciones que constituyen la gran familia
neuroptica una determinada enfermedad en lugar de otra (...) Como en la patogenia nerviosa no puede concederse lugar alguno al azar,
habremos de reconocer que no es la herencia la que preside la eleccin de la neuropata que se desarrollar en el miembro de una familia
afecta de predisposicin, suponiendo, en cambio, la existencia de otras influencias etiolgicas de una naturaleza menos incomprensible;
influencias que merecern entonces el nombre de etiologa especfica de tal o cual afeccin nerviosa. Sin la existencia de este factor
etiolgico especial, la herencia no hubiera podido hacer nada, y si dicha etiologa especfica hubiera sido sustituida por otra influencia, se
hubiera prestado a la produccin de otra distinta neuropata." (pg. 278).

Freud considera que hay tres tipos de influencias etiolgicas: condiciones, causas concurrentes y causas especficas."Las condiciones
son indispensables para la produccin de la afeccin de que se trate, pero su naturaleza es universal, y se encuentran igualmente en la
etiologa de muchas otras enfermedades. Las causas concurrentes colaboran tambin en la causacin de otras afecciones, pero no son
como las condiciones, indispensables para la produccin de una determinada. Por ltimo, las causas especficas son tan indispensables
como las condiciones, pero no aparecen ms que en la etiologa de la afeccin, de la cual son especficas.
Pues bien; en la patogenia de las grandes neurosis, la herencia representa el papel de una condicin (...)" (pg. 279).
Tenemos por lo tanto que la herencia es una condicin, mientras que las causas concurrentes corresponden a factores que actan como
desencadenantes de la enfermedad: emociones morales, agotamiento, intoxicaciones, accidentes traumticos, etc. Cules son
entonces las causas especficas ? Es posible que haya una relacin constante entre una causa determinada y un tipo de sntoma
determinado? Freud responde en estos trminos: "Apoyado en un examen laborioso de los hechos, he de afirmar que esta ltima
suposicin corresponde exactamente a la realidad; que cada una de las grandes neurosis enumeradas tiene por causa inmediata una
perturbacin particular de la economa nerviosa, y que estas modificaciones patolgicas funcionales reconocen como origen comn la vida
sexual del individuo, sea un desorden de la vida sexual actual, sean sucesos importantes de la vida pretrita". (pg. 281). Freud aclara que
lo innovador de su punto de vista consiste, no en reconocer la influencia de la sexualidad en la etiologa de las neurosis, sino en elevar
este factor a la categora de causa especfica: "(...) elevo tales influencias a la categora de causas especficas; reconozco su accin en
todos los casos de neurosis, y encuentro, en fin, un paralelismo regular; prueba de una relacin etiolgica particular entre la naturaleza de la
influencia sexual y la especie morbosa de la neurosis." (pg. 281).

Si nos referimos concretamente a las dos psiconeurosis, el origen del sntoma en la histeria siempre es "(...) un recuerdo relativo a la
vida sexual, pero que ofrece dos caracteres de mxima importancia. El suceso del cual ha conservado el sujeto un recuerdo inconsciente es
una experiencia sexual precoz con excitacin real de las partes genitales, resultante de un abuso sexual practicado por otra persona y el
perodo de la vida en el que acaeci este suceso funesto es la infancia hasta la edad de ocho o diez aos, antes de haber llegado el nio a
la madurez sexual. As, pues, la etiologa especfica de la histeria est constituida por una experiencia de pasividad sexual anterior a la
pubertad." (pg. 282). El agente de esta experiencia puede haber sido un adulto o un nio mayor. La fecha puede variar, pero
generalmente se sita entre los cuatro y los cinco aos. Parecera, dice Freud, que una experiencia de ese tipo pero posterior a esa edad
no tendra las mismas consecuencias.

Idea clave 1
Este suceso precoz, que ha dejado una huella imperecedera en el
sujeto, aparecer luego representado en la vida del mismo, por una
serie de sntomas y rasgos de carcter particulares.
La demostracin de que este suceso es la causa especfica de esos sntomas es que mientras que no se llega en el tratamiento hasta
la rememoracin asumida de dicho suceso, no hay efectos teraputicos duraderos.

Ahora bien, cul es el proceso mediante el cual esta huella de la infancia se vuelve traumtica? La respuesta que da Freud a esta
pregunta es extraordinariamente novedosa, fundamentalmente porque introduce una nueva concepcin de la temporalidad. En un
primer tiempo, es decir en la etapa infantil, esta experiencia de seduccin no produce ningn efecto patolgico y su recuerdo perdura sin
que el sujeto le d ningn sentido especial. Pero en un segundo tiempo, en la pubertad, cuando surge la sexualidad con toda su fuerza, el
recuerdo que haba permanecido carente de sentido adquiere una significacin sexual nueva que le da un poder traumtico del que
careca hasta entonces. El sentido sexual que adquiere el recuerdo infantil, hace que el sujeto lo viva como si fuera un suceso presente,
provocando entonces su rechazo de la consciencia y la consiguiente neurosis. Se trata de una accin pstuma de un trauma sexual.

En lo que respecta a la neurosis obsesiva, slo existe una diferencia respecto a la histeria, en cuanto a la etiologa especfica: el
recuerdo infantil no se refiere a una experiencia de pasividad sino que se trata "(...) de un suceso que ha causado placer, de una agresin
sexual inspirada por el deseo (sujeto infantil masculino) o de una gozosa participacin en las relaciones sexuales (sujeto infantil femenino)."
(pg. 284). De manera que las ideas obsesivas no son sino " reproches que el sujeto se dirige por ese goce sexual" . Tanto el goce como
el reproche estn reprimidos, y el sntoma obsesivo es la versin desfigurada -para que pueda ser aceptada por la consciencia- de ese
conflicto inconsciente. Adems, este goce infantil anticipado, slo tiene una explicacin: una seduccin anterior por parte de otro,
generalmente un adulto, que habra despertado precozmente la tendencia sexual del sujeto. Esta pasividad anterior a la actividad
culpable del recuerdo traumtico explicara el que en la neurosis obsesiva siempre encontremos al lado de los sntomas propiamente
obsesivos, una serie de fenmenos de tipo histrico, al punto de que, ms tarde, Freud llegar a afirmar que la neurosis obsesiva es un
dialecto de la histeria.

Las cosas quedan por tanto de la siguiente manera: la herencia es una condicin; los sucesos de la pubertad y posteriores pueden ser
causas concurrentes; las experiencias precoces tienen el estatuto de causas especficas y ocupan el papel de la predisposicin que
antes se le asignaba a la herencia.

La realidad psquica

Durante el ao 1897, Freud ya dispona de un extenso material sobre las representaciones inconscientes que originan los sntomas y
sobre las zonas ergenas comprometidas. Sin embargo se queja, en su correspondencia con su amigo Fliess, de que no puede acabar
de confirmar su hiptesis de la seduccin. Finalmente, en una carta escrita el 21 de septiembre de 1897, reconoce que ya no puede
confiar en esta teora. Parece que los factores accidentales, como la seduccin, pierden importancia con respecto a la herencia, con lo
cual la histeria aparece como una enfermedad incurable. Pero tambin sus cartas a Fliess indican que empieza a escuchar de sus
pacientes algo completamente novedoso respecto a la vida anmica infantil. Se trata, por una parte, de lo que ahora conocemos como
deseos edpicos de los nios, es decir, sus inclinaciones amorosas por sus progenitores; y por la otra, de las pulsiones orales y anales,
cosa que lo conduce a la teora de una sexualidad ampliada, que no se reduce a lo genital y que hunde sus races en la infancia.

Su autoanlisis -esfuerzo que emprende por esta poca y del cual su libro La interpretacin de los sueos es en parte el producto-
tambin constituye una fuente importante de material sobre las formaciones del inconsciente y sus fuentes infantiles.
 Idea clave 2
As lleg Freud al descubrimiento, contrario a todas sus
expectativas, de que las representaciones traumticas que estaban
en el origen de los sntomas, no eran en la mayora de los casos
recuerdos de hechos reales, sino fantasas inconscientes a las que
el sujeto les conceda un valor de verdad, como si de hechos reales
se tratara una realidad psquica.
Por lo tanto, la razn de la existencia de tales escenas deba de ser otra que la realidad histrica y deba ser buscada en el propio
sujeto. En tanto se trataba de ficciones y no de hechos reales, el sujeto ya no poda ser considerado una vctima de los abusos de los
adultos. El inconsciente menta respecto a la realidad, y as revelaba su otra realidad, es decir, su otra satisfaccin.

Qu se satisfaca en estas fantasas inconscientes ? Deseos infantiles reprimidos. Freud haba descubierto la sexualidad infantil y
haba dado el primer paso para comprender que esos deseos reprimidos, por el hecho mismo de estar reprimidos, equivalen a hechos
reales para el sujeto, es decir que son capaces de causar los sntomas. La interpretacin de los sueos y los Tres ensayos para una
teora sexual dan testimonio de este momento fundamental de la elaboracin freudiana.

La sexualidad infantil ser el objeto de estudio del siguiente apartado.

La sexualidad infantil

La pulsin no tiene objeto predeterminado

En sus Tres ensayos para una teora sexual , de 1905, Freud ordena sus descubrimientos sobre la sexualidad infantil y sobre su relacin
con los trastornos neurticos de los adultos. Lo primero que plantea es que sus investigaciones lo conducen a una concepcin
ampliada de la sexualidad, es decir, que sta no se reduce solamente a la genitalidad. Esto tiene importancia, porque solamente
partiendo de una concepcin ampliada de la sexualidad es que se pueden entender y estudiar las perversiones sexuales sin considerar
a estos sujetos como degenerados mentales, que era lo que ocurra hasta entonces.

Freud aborda el tema precisamente a partir de lo que ocurre en las perversiones, proponiendo que stas se pueden clasificar en dos
grandes grupos: las desviaciones respecto al objeto sexual y las desviaciones respecto al fin sexual.

Las primeras incluyen la inversin (homosexualidad) y las prcticas con impberes o animales . Este tipo de perversiones nos ensean,
dice Freud, que entre la pulsin y su objeto no hay una relacin natural sino una soldadura, es decir, que la pulsin es, en principio,
independiente de su objeto y " no debe su origen a las excitaciones emanadas del mismo" . Por lo tanto habr que ver cmo la pulsin
encuentra un objeto, ya que esto no est programado de antemano.

Las segundas se dividen a su vez en transgresiones anatmicas y fijacin a los fines sexuales preliminares. Las transgresiones
anatmicas consisten en las prcticas que utilizan otras partes del cuerpo en lugar de los genitales, por ejemplo la boca, el orificio anal,
o bien sustituyen al objeto sexual por un objeto inanimado, por ejemplo el fetichismo. La fijacin a los fines sexuales preliminares
consiste en que el acto sexual es sustituido por una actividad preliminar del mismo, como puede ser el tocamiento, la contemplacin
(exhibicionismo/ voyeurismo), la erotizacin del dolor (sadismo / masoquismo). De modo que, respecto a los fines de la sexualidad,
tambin se llega a la conclusin de que no existira para el ser humano un instinto sexual natural. La sexualidad humana aparece ms
bien como un montaje de elementos diversos: "(...) el instinto sexual no es, quiz, algo simple, sino compuesto, y cuyos componentes
vuelven a separarse unos de otros en las perversiones. De este modo la clnica habra atrado nuestra atencin sobre fusiones que en la
uniforme conducta normal habran perdido su expresin."

La neurosis es el negativo de la perversin

A continuacin Freud pasa a examinar la sexualidad de los neurticos. El psicoanlisis ha descubierto que las neurosis: "reposan (...)
sobre fuerzas pulsionales de carcter sexual (...) de manera que la vida sexual de dichas personas se exterioriza exclusiva, predominante o
parcialmente en estos sntomas, los cuales, como ya hemos indicado en otro lugar, no son sino la expresin de la vida sexual de los
enfermos". Los sntomas son entonces el sustituto deformado para que pueda ser admitido por la consciencia de una satisfaccin
sexual rechazada por el sujeto. Pero adems Freud agrega que "(...) los sntomas no se originan nunca (o por lo menos exclusiva y
predominantemente) a costa de la pulsin sexual denominada normal, sino que presentan una exteriorizacin de aquellas pulsiones que se
consideraran como perversas (...) La neurosis es, por decirlo as, el negativo de la perversin." (pg. 1190).

Idea clave 3

De modo que nos encontramos con un tipo de sexualidad que no se

 acomoda al concepto de genitalidad adulta y que nos lleva a
suponer la existencia de una sexualidad infantil con unas
caractersticas completamente diferentes.

Se trata entonces de conceptualizar esa sexualidad infantil.

Las pulsiones parciales

Los resultados descritos conducen a la idea de que la sexualidad infantil se caracteriza por la existencia de pulsiones parciales que se
satisfacen de manera independiente unas de otras, y tambin independientemente de los fines de la sexualidad genital entendida como
normal. La sexualidad normal adulta no se basa en un instinto natural, sino que es un montaje que nunca puede unificar completamente
las satisfacciones erticas surgidas en la infancia. Freud define la pulsin como "(...) la representacin psquica de una fuente de
excitacin (...) un concepto lmite entre lo psquico y lo somtico". Estas pulsiones no poseen en s mismas cualidad alguna, son
solamente
"(...) cantidades de exigencia de trabajo para la vida psquica. Lo que diferencia a las pulsiones unas de otras y les da sus cualidades
especficas es su relacin con sus fuentes somticas y sus fines. La fuente de la pulsin es un proceso excitante en un rgano, y su fin ms
prximo est en hacer cesar la excitacin de dicho rgano." (pg. 1191). Cualquier parte del cuerpo puede comportarse como una fuente
de la excitacin pulsional, es decir, como una zona ergena, como ocurre con la boca, el ano o el ojo.

Freud llega a la conclusin de que la disposicin a la perversin es algo general en el ser humano. "Se trata de races innatas de la
pulsin sexual, que, en una serie de casos se desarrollan hasta constituirse en verdaderos substratos de la actividad sexual (perversin) y
otras veces experimentan una represin insuficiente y, dando un rodeo, se apoderan, como sntomas patolgicos, de una gran parte de la
energa sexual, mientras que en los casos ms favorables, entre ambos extremos hacen surgir, por una limitacin efectiva y una
elaboracin determinada, la vida sexual normal". Mas, como esta disposicin perversa es lo propio de la sexualidad infantil, se puede
decir que "los neurticos conservan su sexualidad en estado infantil o han retrocedido hasta l." (pg. 1193). As acaba el primero de los
Tres ensayos para una teora sexual.

Idea clave 4
En la sexualidad infantil las pulsiones parciales se satisfacen cada
una de manera independiente y sin relacin con las fases de la
sexualidad genital. La sexualidad adulta no parte de un instinto sino
que es un montaje que no logra unificar del todo las satisfacciones
erticas infantiles.

La amnesia infantil

El segundo ensayo est centrado en la sexualidad infantil. Lo primero que subraya es que la negligencia acerca de la sexualidad infantil
es el resultado de la "amnesia que oculta a los ojos de la mayora de los hombres (...) los primeros aos de su infancia hasta el sptimo o
el octavo". Esto explica la creencia popular de que los nios no tienen sexualidad. Sin embargo, los nios son capaces de experimentar
amor, celos, deseos de muerte y todo tipo de pasiones; lo que pasa es que cuando esos sujetos llegan a adultos no recuerdan nada de
eso, incluso no son capaces de reconocer esos mismos deseos en sus propios hijos. De todas maneras, las huellas de esos deseos
infantiles permanecen activas y determinan el desarrollo ulterior."No puede existir (...) una real desaparicin de las impresiones infantiles;
debe ms bien de tratarse de (...) una mera exclusin de la consciencia (represin)". Las represiones posteriores slo seran explicables si
el sujeto ya "posee un acervo de huellas mnmicas que han sido sustradas a la disposicin consciente y que atraen, por conexin
asociativa, a aquellos elementos sobre los cuales actan, desde la consciencia, las fuerzas repelentes de la represin. Sin la amnesia
infantil puede decirse que no existira la amnesia histrica." (pg. 1196).

La amnesia infantil nos remite a un perodo de florecimiento de la sexualidad infantil, anterior a que se constituyeran "los poderes
anmicos que luego se oponen a la pulsin sexual y la canalizan a manera de dique." Cmo se constituyen estos diques? En lo
fundamental no son obra de la educacin sino que parecen prefijados. ste es un punto que slo ms tarde tendr una respuesta ms
satisfactoria, cuando Freud elabore todo lo referente al complejo de castracin. Pero en este punto tenemos simplemente que llega un
momento en que estas tendencias sexuales perversas producen en el nio displacer, debido a que ya ha interiorizado ciertos preceptos
morales, de modo que frente a las pulsiones perversas se alzan los diques de la repugnancia, el pudor y la compasin. La pulsin es
desviada hacia otros fines, es decir, es sublimada.

Idea clave 5
 La amnesia infantil recae sobre un perodo de florecimiento de la
sexualidad. Pero las huellas de esos deseos infantiles permanecen
activas.

Elementos de la pulsin

Para analizar la pulsin parcial, Freud toma como modelo el fenmeno del chupeteo, entre otras cosas porque un pediatra hngaro,
Lindner, haba publicado por esta poca un estudio sobre el tema. En el chupeteo del nio comprobamos que se trata de una actividad
totalmente separada de la absorcin del alimento. Se trata de una actividad autoertica, ya que encuentra su satisfaccin en el propio
cuerpo y no en otra persona. Sin embargo, Se ve claramente (...) que el acto de la succin es determinado en la niez por la busca de un
placer ya experimentado y recordado (...) La primera actividad del nio y la de ms importancia vital para l, la succin del pecho de la
madre (o de sus subrogados), le ha hecho conocer, apenas nacido, este placer. Dirase que los labios del nio se han conducido como una
zona ergena". Se trata entonces de un placer ertico que, al principio, se confunde con la satisfaccin de una necesidad, el hambre,
"pero luego se hace independiente de ella." (pg. 1200).

Tenemos por lo tanto los tres caracteres esenciales de las manifestaciones sexuales infantiles:

1. "se origina apoyada en alguna de las funciones fisiolgicas de ms importancia vital",

2. "no conoce ningn objeto sexual, es autoertica", y
3. "su fin sexual se halla bajo el dominio de una zona ergena".

Tenemos que ver entonces qu caracteriza a estos tres componentes de la pulsin. El objeto es sustituible, lo cual nos indica que a
diferencia del instinto animal, la pulsin no tiene "objeto adecuado".

El erotismo oral
La zona ergena es "una parte de la epidermis o de las mucosas en las cuales ciertos estmulos hacen surgir una sensacin de placer de
una determinada calidad". Como se puede ver en el caso del chupeteo, que permite ejemplificar el erotismo oral, existen zonas
ergenas predestinadas (ej. la boca, por su funcin en la alimentacin); pero en realidad cualquier parte del cuerpo puede ser fuente de
placer sexual, como lo demuestra, por ejemplo, la erotizacin del dedo pulgar por el chupeteo. En cuanto al fin de la pulsin, consiste en
alcanzar la satisfaccin mediante un estmulo adecuado. Como dice Freud, "Esta satisfaccin tiene que haber sido experimentada
anteriormente para dejar una necesidad de repetirla".

Idea clave 6
La pulsin no tiene, en la teora de Freud, un objeto predeterminado,
aunque existan zonas ergenas predestinadas.

El erotismo anal
"Tambin la zona anal es, al igual que la zona buco-labial, muy apropiada por su situacin para permitir el apoyo de la sexualidad en otras
funciones fisiolgicas". En efecto, las manipulaciones relacionadas con la excrecin y la higiene del nio, as como los trastornos
intestinales caractersticos de la primera infancia, producen "intensas excitaciones" que dejan su huella en el nio y que pueden inducirlo
a actividades autoerticas de carcter anal. Dice Freud: Aquellos nios que utilizan la excitabilidad ergena de la zona anal, lo revelan por
el hecho de retardar el acto de la excrecin, hasta que la acumulacin de los materiales fecales produce violentas contracciones
musculares, y su paso por el esfnter, una viva excitacin de las mucosas (...) Uno de los mejores signos de futura anormalidad o
nerviosidad es, en el nio de pecho, la negativa a verificar el acto de la excrecin cuando se le sienta sobre el orinal; esto es, cuando le
parece oportuno a la persona que est a su cuidado, reservndose el nio tal funcin para cuando a l le parece oportuno verificarla.
Naturalmente, el nio no da importancia a ensuciar su cuna o sus vestidos, y slo tiene cuidado de que al defecar no se le escape la
sensacin de placer accesoria." (pgs. 1202-1203).

Adems, el nio considera sus heces como una parte de su cuerpo de la que se debe separar en el acto de la defecacin, de modo que
si el otro le pide ese acto "(...) les da (a las heces) la significacin de un "primer regalo" con el cual puede mostrar su docilidad a las
personas que le rodean o por el contrario su negativa a complacerlas".
De esta forma, las heces pasan a ser objetos simblicos capaces de entrar en una combinatoria y representar otros objetos: regalo,
nio, pene, etc.

La sexualidad genital
Los genitales, como zona ergena, no tienen un papel principal en los primeros tiempos, pero luego "La situacin anatmica, el contacto
con las secreciones, los lavados y frotamientos de la higiene corporal y determinadas excitaciones accidentales (...) hacen inevitable que la
sensacin de placer que puede emanar de esta parte del cuerpo se haga notar en los nios ya en su ms temprana infancia y despierte en
ellos un deseo de repeticin." (pg. 1204).

Freud distingue tres fases de la masturbacin infantil:

1. La masturbacin del lactante, muchas veces asociada al chupeteo.

2. La masturbacin del nio a partir de los tres o cuatro aos, que luego sucumbe a la represin. Esta segunda etapa est ligada a
una actividad sexual que dejar sus huellas de una manera decisiva para el posterior desarrollo del sujeto.
"La sintomatologa de estas manifestaciones sexuales es muy escasa. El aparato urinario aparece aqu en lugar del aparato genital, an no
desarrollado. La mayora de las cistopatas que sufren los nios en esta poca son perturbaciones sexuales. La enuresis nocturna
corresponde, cuando no representa un ataque epilptico, a una polucin." (pg. 1205).

3. La masturbacin en la pubertad, ligada a la emergencia de la sexualidad adulta.

Otras manifestaciones de la sexualidad infantil

En esta especie de inventario que hace Freud de las manifestaciones perversas de la sexualidad infantil tambin se refiere a las
tendencias que no son autoerticas sino que se orientan hacia un objeto exterior. El nio encuentra placer en mostrar su cuerpo
desnudo y especialmente sus rganos genitales y no da muestras de ningn pudor en los primeros aos de vida; o desea contemplar
los genitales de los otros, por ejemplo espindolos. Tambin la crueldad se manifiesta sin ninguna barrera hasta que surgen las
tendencias compasivas.

Otra manifestacin de la sexualidad infantil es la investigacin sexual infantil. Conjuntamente con el florecimiento de la sexualidad infantil,
entre los tres y los cinco aos, surge esta actividad que va a ocupar gran parte de las energas del nio y que tendr un papel
fundamental en el despertar de su inteligencia. Se trata de la curiosidad infantil , un deseo de saber que sin embargo no es una pulsin
elemental.
Es un deseo en el que se combinan varias pulsiones, entre las cuales Freud destaca dos: la pulsin de aprehensin (de atrapar o
agarrar el objeto), pero sublimada, en el sentido de que se trata de aprehender un saber; y la pulsin de contemplar, tambin sublimada,
en el sentido de ver el misterioso objeto que permanece oculto a los ojos de la inteligencia.

Pero qu es lo que mueve al nio en este trabajo investigador? Son intereses prcticos , dice Freud. Por ejemplo, el nacimiento de un
hermanito, que le plantea el enigma acerca de la procedencia de los nios. Pero, en trminos ms generales, podramos decir que son
los problemas que le plantean la sexualidad y el enigma del deseo de sus padres. Esto da lugar a una serie de teoras sexuales infantiles
que intentan encontrar una solucin a estos problemas que son a la vez intelectuales y afectivos.

Entre estas teoras, destacaremos el complejo de castracin, que constituye una interpretacin de la diferencia de los sexos a partir de
los elementos con los que cuenta el nio en ese momento. l parte de la conviccin de que todos tienen un rgano genital igual que el
suyo, y esta teora es mantenida a pesar de las contradicciones que le plantea la realidad. Por esta razn la falta de pene en la mujer es
interpretada como la consecuencia de una mutilacin, generalmente entendida como un castigo del padre. El nio experimentar
entonces, por el hecho de tener un pene, un miedo a la castracin, mientras que la nia, al comparar los genitales masculinos con los
suyos, sucumbir a la envidia del pene.

Ahora bien, "(...) dado que la investigacin sexual infantil desconoce (...) el papel fecundante del semen y la existencia del orificio vaginal,
puntos en los cuales la organizacin infantil an no est completada, los trabajos de la investigacin infantil permanecen infructuosos y
terminan en una renuncia que produce muchas veces una interrupcin duradera del deseo de saber. La investigacin sexual de estos aos
infantiles es llevada siempre a cabo solitariamente y constituye un primer paso del nio hacia su orientacin independiente en el mundo,
alejndole de las personas que le rodean y que antes haban gozado de su completa confianza." (pg. 1209). Esta renuncia o abandono
de la investigacin ser retomada por Freud, algunos aos ms tarde, para mostrar las razones internas de este fracaso.

Idea clave 7
La investigacin sexual infantil termina en una renuncia y queda
ligada con el deseo de saber en el nio. Las teoras sexuales
infantiles son intentos de responder a las preguntas sobre la
sexualidad y al enigma del deseo de sus padres.

Las fases de la libido

En la evolucin de la organizacin sexual tenemos entonces una serie de fases que preparan y anteceden a la llamada vida sexual
normal del adulto, fase en la que las pulsiones parciales se ordenan bajo la primaca de la zona genital. Freud llama organizaciones
pregenitales a "aquellas organizaciones de la vida sexual en las cuales las zonas genitales no han llegado todava a su papel
predominante".

La primera es la fase oral o canbal, en que la actividad sexual se confunde con la actividad alimenticia, tanto en lo referente a la zona
ergena como al objeto. El fin consiste en la asimilacin del objeto, con lo cual tambin se confunden el goce del objeto con su
destruccin. Freud desprender de este mecanismo oral su concepto de identificacin.

La segunda es la organizacin sdico-anal, en la que encontramos ya la anttesis actividad/pasividad. Encontramos en esta fase una
polaridad y un objeto exterior, pero no hay inscripcin de la diferencia sexual.

Adems de estas dos fases, Freud ve que ya hay en la edad infantil "(...) una eleccin de objeto (...) que se verifica orientndose todas las
pulsiones sexuales hacia una nica persona (...) [pero] sta es la mayor aproximacin posible en los aos infantiles a la constitucin
definitiva de la vida sexual posterior a la pubertad. La diferencia est (...) en que la sntesis de las pulsiones parciales y su subordinacin a
la primaca de los genitales no se verifica en la niez (...)" (pg. 1210). ste es un punto en el que se van a inscribir gran parte de los
nuevos descubrimientos clnicos de los aos posteriores, puesto que Freud va a deducir de una investigacin ms a fondo de las
fantasas infantiles, una tercera fase de la organizacin sexual infantil en la que hay una primaca de la zona genital, pero nicamente de
la zona genital masculina. Freud la va a llamar fase flica, y luego veremos su importancia.

Por lo tanto, el acceso al objeto sexual, la eleccin de objeto, se realiza en dos tiempos: el primero corresponde a la sexualidad infantil,
que luego es reprimida o desaparece en el perodo de latencia. El segundo tiempo comienza con la pubertad y determina la constitucin
definitiva de la vida sexual. Entre ambos se extiende el perodo de latencia, un tiempo en que la sexualidad parece dormida y que
encontramos nicamente en la especie humana.

Idea clave 8
Las organizaciones pregenitales que preparan la vida del adulto
son: fase oral, organizacin sdico-anal y -como posteriormente se
agregar- fase flica. Les sigue el perodo de latencia. Este perodo
separa los dos tiempos en que se realiza la eleccin de objeto: el de
la sexualidad infantil y el que se inicia en la pubertad.

La pubertad

El tercer ensayo est dedicado a la metamorfosis de la pubertad , en la que "comienzan las transformaciones que han de llevar la vida
sexual infantil hacia su definitiva constitucin normal". Lo que Freud llama constitucin normal se refiere a la organizacin sexual adulta en
que las pulsiones parciales se ordenan bajo la primaca de la zona genital. La maduracin sexual de la pubertad hace posible un tipo de
placer distinto, con el que no contaba el sujeto en la infancia, pero esta virtualidad orgnica slo puede ser posible si es asumida
subjetivamente, es decir, si puede ser incluida psquicamente en una nueva organizacin sexual, lo cual supone que el sujeto debe
renunciar a los objetos infantiles. En este punto Freud hace una diferencia entre placer preliminar y placer final . El primero es el placer
producido por la excitacin de las zonas ergenas, y el segundo es el placer producido por la culminacin del acto sexual. En la
sexualidad adulta normal, las pulsiones infantiles, es decir la excitacin de zonas ergenas como la boca, el ano, el ojo, el odo, etc.,
tienen la funcin de producir un placer preliminar que contribuye a la excitacin que desembocar en el placer final del acto sexual. Los
sntomas neurticos deben ser referidos a accidentes por los cuales el sujeto ha quedado adherido inconscientemente a ciertas
satisfacciones infantiles de la pulsin.

Idea clave 9
La maduracin sexual de la pubertad posibilita una organizacin de
las pulsiones parciales bajo la primaca de la zona genital, que lleva
a la distincin entre placer preliminar y placer final. La nueva
organizacin sexual implica renunciar a los objetos infantiles.
La pubertad es la etapa en que se define la diferenciacin sexual, pero "las disposiciones masculina y femenina resultan ya claramente
reconocibles en la infancia. "Sin embargo Freud introduce una hiptesis sorprendente: "la libido es regularmente de naturaleza masculina,
aparezca en el hombre o en la mujer e independientemente de su objeto, sea ste el hombre o la mujer". En qu se basa para sostener
tal afirmacin? Su razonamiento es el siguiente: si tomamos como equivalentes actividad y masculinidad, podemos decir que la libido es
siempre activa, y por lo tanto masculina. Esto nos lleva a la paradoja de que la libido de la mujer es tambin masculina y por lo tanto no
hay diferencia en este punto entre los dos sexos. No hay, podemos decir, un instinto natural del hombre y otro de la mujer, hay una sola
libido y la diferencia sexual debe buscarse en otra parte.
Y en efecto, la clnica demuestra que en cuanto a la actividad sexual, el punto de partida del nio y de la nia es el mismo. "La actividad
autoertica de las zonas ergenas es en ambos sexos la misma, y por esta coincidencia falta en los aos infantiles una diferenciacin
sexual tal y como aparece despus de la pubertad. Con referencia a las manifestaciones sexuales autoerticas y masturbatorias pudiera
decirse que la sexualidad de las nias tiene un absoluto carcter masculino". A qu se est refiriendo Freud? Fundamentalmente al hecho
emprico de que "(...) en la nia, la zona ergena directiva es el cltoris, localizacin homloga a la de la zona ergena directiva masculina en
el glande. Todo lo que he podido investigar sobre la masturbacin en las nias se refera exclusivamente al cltoris (...) Las descargas
espontneas de la excitacin sexual, tan frecuentes en las nias, se manifiestan en contracciones del cltoris, y las frecuentes erecciones
del mismo hacen posible a la nia el juzgar acertadamente y sin indicacin alguna exterior las manifestaciones sexuales del sexo contrario,
transfiriendo simplemente al sexo masculino las sensaciones de sus propios procesos sexuales. Si se quiere comprender la evolucin que
convierte a la nia en mujer tiene que seguirse el camino recorrido por esta excitabilidad del cltoris." (pgs. 1223-1224).

Vemos ahora la idea bsica de Freud: la adquisicin del tipo sexual masculino o femenino es el producto de un proceso
psquico y no la consecuencia de una diferencia instintual. En esto se diferencia el concepto de pulsin freudiano del concepto de
instinto. La pulsin, a diferencia del instinto, no tiene un objeto predeterminado. La eleccin del sexo comporta una renuncia a la
bisexualidad original de la pulsin; es decir, que comporta una prdida. Se podra decir, tomando los trminos de J. Lacan, que para
adquirir el derecho a gozar como hombre o como mujer hay que pagar un precio. La eleccin sexual no es algo que traiga el ser
humano inscrito en sus genes.

En este sentido, y siguiendo con el proceso de constitucin de la sexualidad en la mujer, Freud dir que el acceso a la femineidad por
parte de la nia implicar una renuncia, una represin de la sexualidad clitorideana. "Lo que sucumbe a la represin es un trozo de vida
sexual masculina (...) Cuando la transferencia de la excitabilidad ergena desde el cltoris a la entrada de la vagina queda establecida, ha
cambiado la mujer la zona directiva de su posterior actividad sexual, mientras que el hombre conserva la suya sin cambio alguno desde la
niez." (pg. 1224). El cltoris conservar, en la sexualidad femenina, la misma funcin de procurar un placer preliminar que tienen otras
zonas ergenas, es decir la de transmitir su excitacin a los rganos femeninos vecinos "as como una astilla de pino es utilizada para
transmitir el fuego a la dems lea, ms difcil de encender".

Ser en las detenciones o los accidentes de este proceso donde hallaremos la causa de las neurosis en la mujer.

Idea clave 10
La eleccin sexual no es, para Freud consecuencia de una diferencia
instintual, sino el resultado de procesos psquicos que determinan el
tipo sexual masculino o femenino.

El hallazgo del objeto

Con la nueva organizacin de la pubertad, tiene lugar lo que Freud denomina el hallazgo de objeto. Es de gran importancia analizar cmo
plantea este punto: "Mientras que por los procesos de la pubertad queda fijada la primaca de las zonas ergenas, y la ereccin del
miembro viril indica apremiantemente al sujeto el nuevo fin sexual, esto es, la penetracin en una cavidad excitadora de la zona genital, tiene
lugar en los dominios psquicos el hallazgo de objeto, momento que se ha venido preparando desde la ms temprana niez, cuando la
primitiva satisfaccin sexual tena en el pecho materno un objeto sexual exterior al cuerpo del nio. Este objeto sexual desaparece despus,
y quiz precisamente en la poca en que fue posible para el nio construir la representacin total de la persona a la cual perteneca el
rgano productor de satisfaccin. La pulsin sexual se hace en este momento autoertica, hasta que, terminado el perodo de latencia,
vuelve a formarse la relacin primitiva. No sin gran fundamento ha llegado a ser la succin del nio del pecho de la madre modelo de toda
relacin ertica. El hallazgo de objeto no es realmente ms que un retorno al pasado." (pgs. 1224-1225).

Destacaremos tres puntos: Primero: este hallazgo tiene lugar en los dominios psquicos, es decir, que la pulsin sexual encuentra el
objeto a partir de las marcas dejadas por su relacin primera con el otro materno y no por un camino instintual prefijado. Por eso se
trata de un retorno al pasado. Segundo: hay una primera experiencia del objeto, luego su prdida -con lo cual la pulsin se hace
autoertica- y finalmente, en la pubertad, se produce el hallazgo de un objeto a partir de las marcas de aquella primera experiencia
irrepetible. Tercero: este hallazgo del objeto implica de alguna manera la asuncin de la prdida del objeto primordial del cual el
sujeto slo conserva sus marcas. Es esta satisfaccin perdida la que el sujeto busca reencontrar de forma renovada en el hallazgo de
objeto. Leamos lo que dice Freud:

"De estas primeras y ms importantes relaciones sexuales queda gran parte como resto, despus de separada la actividad sexual de la
alimentacin. Este resto prepara la eleccin del objeto; esto es, ayuda a volver a constituir la felicidad perdida. Durante todo el perodo de
latencia aprende el nio a amar a las personas que satisfacen sus necesidades y le auxilian en su carencia de adaptacin a la vida. Y
aprende a amarlas conforme al modelo y como una continuacin de sus relaciones de lactancia con la madre o nodriza. Quizs no se quiera
aceptar el hecho de que el tierno sentimiento y la estimacin del nio hacia las personas que le cuidan haya de identificarse con el amor
sexual; pero, en mi opinin, una investigacin psicolgica cuidadosa fijar siempre y sin dejar lugar a dudas esta identidad. La relacin del
nio con dichas personas es para l una inagotable fuente de excitacin sexual y de satisfaccin de las zonas ergenas. La madre, sobre
todo, atiende al nio con sentimiento procedente de su propia vida sexual, y le acaricia, besa y mece tomndole claramente como sustitutivo
de un completo objeto sexual. La madre se horrorizara probablemente al conocer esta explicacin y ver que con su ternura despierta la
pulsin sexual de su hijo y prepara su posterior intensidad (...) Si la madre comprendiera mejor la alta significacin de la pulsin para la total
vida psquica y para todas las funciones ticas y anmicas, no se hara ningn reproche aun cuando admitiera totalmente nuestra
concepcin. Enseando a amar a su hijo, no hace ms que cumplir uno de sus deberes." (pg. 1225).
 Idea clave 11
En los dominios psquicos, y luego de una experiencia de prdida, el
hallazgo de objeto implica la asuncin de la prdida del objeto
primordial.

Teora de la angustia infantil

Ahora bien, como suele ocurrir en muchos rdenes de la vida, a la vez que despierta la sexualidad del hijo, la madre tambin introduce
sus lmites, a la vez que despierta una satisfaccin de la pulsin, tambin ensea a tolerar la falta de satisfaccin; de lo contrario podra
crear una disposicin a la neurosis. Pero lo sorprendente del planteamiento de Freud es que esta disposicin neurtica no se genera por
una falta de amor, como sugerira el sentido comn, sino por un exceso: Un exceso de ternura materna quiz sea perjudicial para el nio
por acelerar su madurez sexual, acostumbrarle mal y hacerle incapaz, en posteriores pocas de su vida, de renunciar temporalmente al
amor o contentarse con una pequea parte de l. Los nios que demuestran ser insaciables en su demanda de ternura materna presentan
con ello uno de los ms claros sntomas de futura nerviosidad. Por otra parte, los padres neurpatas son, en general, los ms inclinados a
una ternura sin medida (...) Vemos, pues, que los padres neurticos disponen de un camino distinto de la herencia para legar a sus hijos su
enfermedad." (pgs. 1225-1226). De ah su teora de la angustia infantil: "La angustia de los nios no es, en un principio, ms que una
manifestacin de que echan de menos la presencia de la persona querida." Pero cuando la angustia infantil excede los lmites de la
normalidad y se convierte en un sntoma, por ejemplo el miedo, Freud dice: "(...) al miedo no se inclinan ms que los nios que poseen una
pulsin sexual exagerada, desarrollada prematuramente o devenida exigente por un exceso de mimo. El nio se conduce aqu como el
adulto, transformando en angustia su libido cuando no logra satisfacerla (...)" (pg. 1226).

En una poca como la nuestra en que cantidad de nios son diagnosticados de "hiperactivos" o de "trastorno por dficit de atencin",
estas afirmaciones de Freud nos aclaran el sentido de los sntomas de esos nios inquietos, nerviosos y llenos de miedos. Son nios
angustiados por una sexualidad que no encuentra sus cauces.
La prueba es que muchos de esos nios miedosos duermen con sus madres, a veces incluso intercambiando su lugar con el padre. No
son entonces, como parece, nios que duermen con su madre porque estn angustiados, sino que estn angustiados porque duermen
con su madre, porque sus padres se exceden en sus permisos y en su falta de lmites. Generalmente esto es sntoma de que algo del
deseo no funciona en la pareja parental, pues lo que en definitiva introduce un lmite a la sexualidad del nio es que entre sus padres
haya un deseo sexual. Por lo tanto, estos nios revelan con sus sntomas la verdad de la pareja parental, son el sntoma de la pareja,
como dice J. Lacan.

Llegada la pubertad y ante el empuje de la sexualidad, el nio es confrontado con el problema de la eleccin de objeto. Se trata en
definitiva del encuentro con el "otro sexo". "La eleccin de objeto es llevada a cabo al principio tan slo imaginativamente" , dice Freud, o
sea en el plano de la fantasa. Pero resulta que en estas fantasas resurgen las tendencias infantiles, los deseos dirigidos hacia sus
padres en tanto que fueron sus primeros objetos sexuales. Es el momento en que se ponen a prueba los diques contra el incesto.
"Simultneamente al vencimiento y repulsa de estas fantasas claramente incestuosas tiene lugar una de las reacciones psquicas ms
importantes y tambin ms dolorosas de la pubertad: la liberacin del individuo de la autoridad de sus padres, por medio de la cual queda
creada la contradiccin de la nueva generacin con respecto a la antigua, tan importante para el progreso de la civilizacin". El sujeto puede
quedar fijado en cualquier punto de este proceso y hay personas que no han vencido nunca la autoridad de sus padres ni han podido
apartar su sexualidad de estas fantasas incestuosas. Por ejemplo, "(...) esas muchachas que, para alegra de sus padres conservan
despus de la pubertad todo su amor infantil hacia ellos. Y es muy instructivo comprobar que tales muchachas repugnan en su ulterior vida
matrimonial conceder a sus maridos lo que les es debido. Llegan a ser esposas fras y permanecen sexualmente anestsicas. Esto nos
muestra que el amor hacia los padres, aparentemente asexual, y el amor sexual proceden de las mismas fuentes; esto es, que el primero
no corresponde ms que a una fijacin infantil de la libido." (pg. 1227).

Idea clave 12
El segundo tiempo de la eleccin de objeto se inicia en la pubertad y
significa el encuentro con el otro sexo y la prueba de que ha
funcionado la barrera contra el incesto.
Llegados al final de este escrito transcendental de Freud, podemos comprobar que hay cuestiones que permanecen en un nivel
puramente descriptivo, y dejan en suspenso la explicacin de esos fenmenos. Por ejemplo; el perodo de latencia, que slo se da en la
especie humana; no se entiende muy bien por qu razones ocurre esto; slo sabemos que las cosas ocurren de esta manera. Lo
mismo pasa con la aparicin de las primeras barreras contra la sexualidad infantil (pudor, repugnancia, compasin). No se ve cul es la
razn de estos fenmenos. Un ltimo ejemplo: las teoras infantiles ; tambin falta una articulacin. ste es el motivo por el que Freud
recurre constantemente a conceptos como evolucin o filognesis. Todos estos hechos cambiarn de sentido cuando Freud escriba,
algunos aos ms tarde, "La organizacin genital infantil".

Idea clave 13
Con la teora de la fase flica veremos ordenarse de una manera
lgica los fenmenos que hasta ahora slo podamos percibir como
formando parte de un desarrollo lleno de paradojas.
 El falo y la castracin

"La organizacin genital infantil", artculo publicado en 1923, se inscribe en la misma serie que los Tres ensayos para una teora sexual .
Se trata para Freud de rectificar una omisin. En los Tres ensayos... y sus reediciones sucesivas hasta 1923, Freud haba mantenido la
afirmacin de que en la sexualidad infantil no encontramos una primaca de los genitales , como ocurre en el adulto. Ahora rectifica: "La
afirmacin de que la primaca de los genitales no aparece an establecida, o slo muy imperfectamente, en el temprano perodo infantil, no
nos satisface ya por completo. La afinidad de la vida sexual infantil con la del adulto va mucho ms all y no se limita a la emergencia de
una eleccin de objeto. Si bien no llega a establecerse una perfecta sntesis de las pulsiones parciales bajo la primaca de los genitales, el
inters dedicado a los genitales y la actividad genital adquieren de todos modos (...) una importancia predominante poco inferior a la que
logran en la madurez. En el carcter principal de esta organizacin genital infantil hallamos, adems, su ms importante diferencia de la
organizacin genital definitiva del adulto. Este carcter diferencial consiste en que el sujeto infantil no admite sino un solo rgano genital, el
masculino, para ambos sexos. No existe, pues, una primaca genital, sino una primaca del falo." (pgs. 2698-2699).

Vemos entonces lo que diferencia la sexualidad infantil y la sexualidad adulta; en la primera hay una primaca del falo y una ignorancia de
la sexualidad femenina; en la segunda debe haber una simbolizacin del sexo de la mujer que permita un acceso a la relacin sexual. El
tema es planteado desde la perspectiva del nio varn, ya que en ese momento la sexualidad de la mujer apareca como algo ms
complejo. El nio percibe, desde luego, las diferencias externas entre hombres y mujeres, pero al principio no tiene ocasin de enlazar
tales diferencias a una diversidad de sus rganos genitales. As pues, atribuye a todos los dems seres animados, hombres y animales,
rganos genitales anlogos a los suyos (...) Este rgano, tan fcilmente excitante, capaz de variar de estructura y dotado de extrema
sensibilidad, ocupa en alto grado el inters del nio y plantea continuamente nuevos problemas a su pulsin de investigacin (...) La fuerza
impulsora que este signo viril desarrollar luego en la pubertad se exterioriza en este perodo infantil bajo la forma de curiosidad sexual. En
el curso de estas investigaciones llega el nio a descubrir que el pene no es un atributo comn a todos los seres a l semejantes (...) Ya es
conocido cmo reaccionan a la primera percepcin de la falta de pene en las nias. Niegan tal falta, creen ver el miembro y salvan la
contradiccin entre la observacin y el prejuicio pretendiendo que el rgano es todava muy pequeo y crecer cuando la nia vaya siendo
mayor. Poco a poco llegan luego a la conclusin efectivamente muy importante de que la nia posea al principio un miembro anlogo al
suyo, del cual fue luego despojada. La carencia de pene es interpretada como el resultado de una castracin, surgiendo entonces en el nio
el temor a la posibilidad de una mutilacin anloga." (pg. 2699).

De esta experiencia se derivan el desprecio y el horror inconsciente que sienten algunos hombres ante la mujer y que los predispone en
algunos casos a la homosexualidad, a determinadas formas de impotencia o a la violencia. Ahora bien, este complejo de castracin slo
puede existir porque el sujeto parte de la premisa de que todos los seres tienen un rgano genital como el suyo; "para estimar
exactamente la importancia del complejo de castracin es necesario atender al hecho de su emergencia en la fase de la primaca del falo."
(pg. 2699). En efecto, aunque es bien cierto que el nio ya ha experimentado ciertas prdidas narcisistas -como la prdida del seno
materno despus de mamar y de manera definitiva con el destete, o la prdida de las heces, a las que considera al principio como una
parte de su cuerpo- la significacin de la castracin, en tanto significacin central en la constitucin del deseo, implica la premisa flica.
La castracin otorga a esas prdidas anteriores, una significacin retroactiva por la cual desde entonces pasarn a ser
representaciones de esa prdida flica.

Idea clave 14

Lo que diferencia la sexualidad infantil y la sexualidad adulta es en la

primera hay una primaca del falo y una ignorancia de la sexualidad
femenina; en la segunda debe haber una simbolizacin del sexo de
la mujer que permita un acceso a la relacin sexual.

La significacin de la castracin en tanto significacin central en la

constitucin del deseo implica la premisa flica. Slo as puede
existir el complejo de castracin.

La fase flica
Pero por qu al nio le cuesta tanto reconocer la diferencia sexual, hasta el punto de imaginar que la mujer ha perdido algo que en
verdad nunca tuvo? La respuesta est en este prrafo: "(...) no debe creerse que el nio generalice rpida y gustosamente su observacin
de que algunas personas femeninas carecen de pene (...) Por el contrario, cree que slo algunas personas femeninas indignas, culpables
probablemente de impulsos ilcitos, anlogos a los suyos, han sido despojadas de los genitales. Las mujeres respetables, como la madre,
conservan el pene. La femineidad no coincide an para el nio con la falta de miembro viril." (pg. 2700). En otras palabras, lo que el nio
no puede aceptar fcilmente es la sexualidad de su madre, el hecho de que la madre desee algo como mujer.Por qu? Porque esto
implicara que la madre desea algo ms que el hijo, cosa que destruye la fantasa infantil de ser el centro del universo materno. Aceptar
esta verdad por parte del nio supone dejar de ser l mismo el falo de la madre, es decir, aquello que colmara imaginariamente su
deseo. Cuando a continuacin abordemos la disolucin del complejo de Edipo, veremos cmo se origina esta ecuacin que hace del
nio un equivalente del falo materno y que enmarca todo lo que hemos dicho sobre la sexualidad infantil.

As que, junto a las fases oral y anal , tenemos una tercera organizacin de la sexualidad infantil, la fase flica. En la fase oral
encontramos la polaridad sujeto/objeto; en la fase anal la polaridad actividad/pasividad; y en la fase flica la polaridad flico/castrado.
 Idea clave 15
Pero lo importante es que en la fase flica ya no se trata de una
alternativa del tipo "una cosa o la otra", sino que una cosa implica la
otra: tener pene implica imaginariamente la posibilidad de la
castracin, no tener pene implica imaginariamente haberlo tenido o
querer tenerlo.
Es lo que en lgica llamaramos una disyuncin inclusiva. Este detalle contiene, por decirlo as, la lgica del significante, cosa que ms
tarde va a desarrollar Jacques Lacan en su enseanza.

La disolucin del complejo de Edipo

En el pequeo artculo de 1924 titulado La disolucin del complejo de Edipo, Freud contina con la elaboracin iniciada en "La
organizacin genital infantil". En l encontramos desarrolladas las razones por las que el complejo de Edipo y la sexualidad infantil
desaparecen en determinado momento para dejar paso al perodo de latencia, y de qu manera la posicin sexual, masculina o
femenina, es determinada por la resolucin del complejo de castracin. "El complejo de Edipo va designndose cada vez ms claramente
como el fenmeno central del temprano perodo sexual infantil. Luego ocurre la disolucin. Sucumbe a la represin y es seguido del perodo
de latencia. Pero no hemos visto an claramente las causas que provocan su fin".

No se trata para Freud de una especulacin sino de nuevas conclusiones derivadas de su investigacin en ese laboratorio particular que
es el dispositivo analtico, nico instrumento capaz de ofrecer un acceso al inconsciente. Lo que all aparece como causa del final del
complejo de Edipo, son las decepciones dolorosas: "La nia que se cree objeto preferente del amor de su padre recibe un da una dura
correccin por parte de ste y se ve expulsada de su feliz paraso. El nio que considera a su madre como propiedad exclusiva suya la ve
orientar de repente su cario y sus cuidados hacia un nuevo hermanito." (pg. 2748). Pero aunque no se dieran estos hechos, el complejo
de Edipo est destinado a desaparecer, entre otras cosas, a causa de su imposibilidad interna. De todas formas, es importante saber
qu contingencias particulares de la vida de un sujeto han determinado la manera en que se ha dado esta desaparicin. "Tambin el
individuo entero est destinado, desde su nacimiento mismo, a morir, y tambin lleva ya indicada, quiz en la disposicin de sus rganos, la
causa de su muerte. Pero siempre ser interesante perseguir cmo se desarrolla el programa predeterminado y en qu forma es
aprovechada la disposicin por acciones nocivas casuales."

Despus de esta introduccin, Freud se refiere al descubrimiento de la fase flica:

"Nuestra penetracin ha sido recientemente aguzada por la observacin de que el desarrollo sexual del nio avanza hasta una fase en la
que los genitales se han adjudicado ya el papel directivo. Pero este genital es tan slo el masculino, o ms exactamente an, el pene; el
genital femenino permanece an desconocido. Esta fase flica, que es al mismo tiempo la del complejo de Edipo, no contina
desarrollndose hasta constituir una organizacin genital definitiva, sino que desaparece y es sustituida por el perodo de latencia. Pero su
desaparicin se desarrolla de un modo tpico y apoyndose en sucesos regularmente emergentes." (pg. 2748).

Hay dos tipos fundamentales de desarrollo de este proceso, uno corresponde al nio y otro a la nia.

Proceso en el nio
En el caso del nio vemos que en la fase flica su inters por sus genitales se manifiesta en una serie de conductas masturbatorias de
diferente ndole.
Adems, el nio se da cuenta de que esta actividad genera en los adultos una reprobacin o incluso amenazas que recaen
directamente sobre esa parte de su cuerpo (el pene) o de forma desplazada sobre la mano con que se toca. La enuresis nocturna,
frecuente a esta edad, es tambin una actividad masturbatoria. Pero estas reprobaciones o amenazas no tienen un efecto inmediato en
el nio, el cual no les da demasiado crdito. Ni siquiera es necesario que estas amenazas existan, pues bastar, cuando llegue el
momento, con el sentimiento de culpa del nio, derivado de sus deseos edpicos. Lo "(...) que rompe por fin la incredulidad del nio, es su
descubrimiento de los genitales femeninos (...) De este modo se hace ya posible representarse la prdida de su propio pene, y la amenaza
de la castracin comienza entonces a surtir sus efectos." (pg. 2749).

Lo importante aqu es poder entender la relacin que hay entre la amenaza de castracin con la masturbacin y fundamentalmente con
los deseos edpicos:
"(...) la vida sexual del nio no se reduce por esta poca exclusivamente a la masturbacin. Aparece tambin visiblemente en su actitud con
respecto a sus padres, determinada por el complejo de Edipo. La masturbacin no es ms que la descarga genital de la excitacin sexual
correspondiente al complejo, y deber a esta relacin su significacin para todas las pocas ulteriores. "Complejo de Edipo y amenaza de
castracin se articulan, veamos cmo ocurre esto en el caso del nio. "El complejo de Edipo ofreca al nio dos posibilidades de
satisfaccin, una activa y otra pasiva. Poda situarse en actitud masculina en el lugar del padre y tratar como l a su madre, actitud que
haca ver pronto en el padre un estorbo -con los consiguientes deseos hostiles hacia l-, o querer sustituir a la madre y dejarse amar por el
padre, resultando entonces superflua la madre. El nio no tiene sino una idea muy vaga de aquello en lo que puede consistir la satisfaccin
amorosa, pero sus sensaciones orgnicas le imponen la conviccin de que el pene desempea en ella algn papel. No ha tenido ocasin
tampoco de dudar de que la mujer posea tambin un pene." (pg. 2749).

Como vemos, sta es la situacin antes de que la percepcin de la ausencia de pene en la mujer haga factible para el nio la posibilidad
de que l mismo pueda ser privado de ese rgano. Lo que tenemos hasta aqu es una doble inclinacin amorosa, actitud activa hacia la
madre tomando como modelo al padre y rivalizando con l, o actitud pasiva hacia el padre y deseo de ocupar el lugar de la madre.
Ahora bien, la aceptacin de la posibilidad de la castracin, derivada de la percepcin de la ausencia de pene en la mujer, pone fin a las
dos posibilidades de satisfaccin relacionadas con el complejo de Edipo. En efecto, ninguna de las dos es posible puesto que ambas
comportaran la prdida del pene. En el caso de ocupar el lugar del padre y tomar como objeto a la madre, comportara la venganza del
padre bajo la forma de la castracin, lo cual no sera sino la forma invertida de los deseos hostiles -y por lo tanto culpables- del nio
hacia su padre. En el caso de ocupar el lugar de la madre y hacerse amar por el padre, la castracin entrara en juego como una
premisa, puesto que ser una mujer implica no tener pene. El sujeto se encuentra entonces con "(...) un conflicto entre su inters narcisista
por esa parte del cuerpo y la carga libidinosa de los objetos parentales. En este conflicto vence normalmente el primer poder y el yo del
nio se aparta del complejo de Edipo." Cmo ocurre este proceso? Las relaciones con estos objetos incestuosos son sustituidas por
identificaciones, dice Freud, de tal forma que "La autoridad del padre o de los padres introyectada en el yo constituye en l el ndulo del
super-yo, que toma del padre su rigor, perpeta su prohibicin del incesto y garantiza as al yo contra el retorno de las cargas de objeto
libidinosas (...) Este proceso ha salvado, por una parte los genitales, apartando de ellos la amenaza de castracin; pero, por otra, los ha
paralizado, despojndolos de su funcin. Con l empieza el perodo de latencia que interrumpe la evolucin sexual del sujeto." (pg. 2750).

Veamos qu quiere decir Freud con esto. En primer lugar, encontramos que los deseos edpicos son sustituidos por
identificaciones. Esto significa que lo que antes era un orden simblico que para el sujeto exista fuera de l, ahora ha pasado por
decirlo as, a su interior, bajo la forma del supery. En segundo lugar, este supery ha heredado la autoridad del padre, es decir, que el
sujeto ha interiorizado la ley que el padre representa, la ley de la prohibicin del incesto . En tercer lugar, por haber abandonado los
objetos edpicos y haber aceptado la ley que el padre representa, el sujeto podr tomar al padre como modelo del tipo sexual
masculino, recibir del padre una versin de lo que es ser un hombre. Por lo tanto, el abandono de los deseos edpicos es el precio que
el sujeto debe pagar para poder tener derecho a gozar en tanto que hombre. Se trata del acceso a la virilidad que, aunque ocurre en la
infancia, deja al sujeto preparado para asumir su rol masculino cuando llegue el momento.

Pero adems, Freud hace una aclaracin fundamental: "(...) el proceso descrito es ms que una represin y equivale, cuando se
desarrolla perfectamente, a una destruccin y una desaparicin del complejo. Nos inclinaramos a suponer que hemos tropezado aqu con
el lmite, nunca precisamente determinable, entre lo normal y lo patolgico. Si el yo no ha alcanzado realmente ms que una represin del
complejo, ste continuar subsistiendo, inconsciente, en el Ello y manifestar ms tarde su accin patgena." (pg. 2750). De modo que lo
que prepara al sujeto para la sexualidad adulta es el abandono del complejo de Edipo, con lo cual los objetos incestuosos pasan a
ocupar el lugar del objeto perdido (causa del deseo) y determinan desde ese lugar las condiciones erticas para las nuevas elecciones
de objeto. Si el complejo de Edipo no ha sido abandonado realmente sino que solamente ha sido reprimido, si el sujeto no ha
renunciado al goce incestuoso ms que en apariencia, conservndolo en forma de fantasa inconsciente, entonces no habr elegido
realmente entre sexualidad infantil y sexualidad adulta y tendr una predisposicin a la neurosis. Es por esta razn que la neurosis
muchas veces se desencadena, en la edad adulta, en momentos en los que el sujeto debe tomar una decisin o realizar una eleccin.
Como podemos ver por lo dicho hasta ahora, la amenaza de castracin no tiene una funcin negativa, sino positiva: al poder perder
"imaginariamente" su pene infantil, el nio puede abandonar la fantasa de "ser" el falo de la madre y recibir del padre una versin de la
virilidad que le permita "tener" un pene como instrumento del goce masculino.

Idea clave 16
El nio abandona la posicin edpica porque la amenaza de
castracin se ve confirmada en su posibilidad por la falta de pene en
la mujer. Los deseos edpicos son sustituidos por identificaciones
por lo que la ley de prohibicin del incesto que el padre
representaba se internaliza como supery. El sujeto podr tomar al
padre como modelo del tipo sexual masculino. La destruccin y
desaparicin del complejo de Edipo es ms que una represin.

Proceso en la nia
Ahora pasemos a analizar lo que ocurre con la nia. Vamos a citar un largo prrafo de Freud en donde plantea de una manera muy
clara su teora acerca de la sexualidad femenina: "Tambin el sexo femenino desarrolla un complejo de Edipo, un supery y un perodo de
latencia. Pueden serle atribuidos asimismo un complejo de castracin y una organizacin flica? Desde luego, s; pero no los mismos que
en el nio. La diferencia morfolgica ha de manifestarse en variantes del desarrollo psquico (...) El cltoris de la nia se comporta al principio
exactamente como un pene; pero cuando la sujeto tiene ocasin de compararlo con el pene verdadero de un nio, encuentra pequeo el
suyo y siente este hecho como una desventaja y un motivo de inferioridad. Durante algn tiempo se consuela con la esperanza de que
crecer con ella, inicindose en este punto el complejo de masculinidad de la mujer. La nia no considera su falta de pene como un carcter
sexual, sino que la explica suponiendo que en un principio posea un pene igual al que ha visto en el nio, pero que lo perdi luego por
castracin. No parece extender esta conclusin a las dems mujeres, a las mayores, sino que les atribuye, de completo acuerdo con la fase
flica, un genital masculino completo. Resulta pues la diferencia importante de que la nia acepta la castracin como un hecho consumado,
mientras que el nio teme la posibilidad de su cumplimiento.Con la exclusin del miedo a la castracin desaparece tambin un poderoso
motivo de la formacin del supery y de la interrupcin de la organizacin genital infantil. Estas formaciones parecen ser, ms que en el
nio, consecuencias de la intimidacin exterior que amenaza con la prdida del cario de los educadores." (pgs. 2750-2751).

Comentaremos punto por punto estos prrafos. En primer lugar, nos encontramos con que la zona ergena de la que parte la nia es el
cltoris, es decir, una zona que no la diferencia del nio sino que ms bien la coloca en la situacin de ser en principio como un nio.
Luego viene la percepcin de la diferencia sexual y la comparacin con el nio. Aqu la vemos en posicin de rivalizar, de competir con el
nio, es decir, identificada con un nio. De ah proviene su sentimiento de inferioridad y de desventaja por no tener un rgano comparable
al del nio y tambin su esperanza de que ya crecer. Como subraya Freud en otros lugares de su obra, muchas depresiones
femeninas, acompaadas de sentimientos de inferioridad, tienen su origen en este sentimiento de inferioridad derivado de su
identificacin con el nio. Tambin encontramos el caso contrario, es decir, la mujer que por este mismo motivo, dedica su vida a rivalizar
con los hombres para demostrar que no tiene nada que envidiarles. Ambos casos son manifestaciones de lo que Freud llama el
complejo de masculinidad.

A continuacin encontramos la fantasa de la nia de que perdi su pene como consecuencia de una castracin, con lo cual se tratara
de algo que no le ocurre a todas las mujeres sino solamente a ella como castigo. Vemos aqu la articulacin, en el caso de la nia, entre
culpabilidad y fantasa de castracin. A su manera, la nia tambin sostiene la premisa flica pero partiendo de que ella no tiene pene, lo
cual no implica en este momento que generalice esta conclusin a todas las dems mujeres ni que se resigne a ella.

Finalmente vemos que esta aceptacin de la castracin por parte de la nia la coloca en una posicin completamente distinta a la del
nio. La percepcin de la castracin como un hecho consumado coloca a la nia en posicin de querer lo que no tiene o de reivindicar
una compensacin por lo que ha perdido, pero queda excluida la amenaza de castracin como un peligro que ponga un lmite a su goce.
En todo caso, lo que puede operar como lmite es el miedo a la prdida del amor del otro, ya que es de este otro que puede esperar una
compensacin. Por tanto, para acceder a la femineidad, la nia deber pasar de la comparacin con el nio y de su reivindicacin del
pene que no tiene, a la aceptacin de esta falta, lo cual no ocurre sin la tentativa de una compensacin, como hemos subrayado. Al
respecto Freud escribe: "El complejo de Edipo de la nia es mucho ms unvoco que el del nio, y segn mi experiencia, va muy pocas
veces ms all de la sustitucin de la madre y la actitud femenina con respecto al padre. La renuncia al pene no es soportada sin la
tentativa de una compensacin. La nia pasa -podramos decir que siguiendo una comparacin simblica- de la idea del pene a la idea del
nio. Su complejo de Edipo culmina en el deseo, retenido durante mucho tiempo, de recibir del padre, como regalo, un nio, tener de l un
hijo. Experimentamos la impresin de que el complejo de Edipo es abandonado luego lentamente, porque este deseo no llega jams a
cumplirse. Los dos deseos, el de poseer un pene y el de tener un hijo perduran en lo inconsciente intensamente cargados y ayudan a
preparar a la criatura femenina para su ulterior papel sexual." (pg. 2751).

Vemos que hay dos sustituciones que son necesarias para un verdadero acceso a la posicin femenina (luego veremos que tambin
habr una tercera). Primera sustitucin: el deseo de poseer un pene es sustituido, aunque nunca completamente, por el deseo de tener
un nio del padre. Esto es lo que prepara a la nia para su papel como mujer y como madre. En esta ecuacin pene=nio encontramos
lo que antes decamos que era el marco de la sexualidad infantil: esta nia, si llega a ser madre, colocar al hijo en el lugar de un
equivalente del falo, con lo cual ese hijo o esa hija, sostendrn a su vez la premisa flica que niega la falta de pene en la mujer. De ah
se deriva tambin que la aceptacin de la castracin de la madre implique para el nio o la nia una prdida al nivel del ser y no
solamente al nivel del tener, ya que significa ser desalojado de ese lugar imaginario consistente en ser el falo de la madre.
Segunda sustitucin: la vagina sustituye al cltoris como zona genital.

Sin embargo, la exploracin del campo de la sexualidad femenina, no haba hecho ms que comenzar. En los aos siguientes sern
necesarias nuevas hiptesis para dar cuenta del material que aportaba la clnica.

Idea clave 17
Si en el nio el complejo de castracin es lo que conduce a la
disolucin del complejo de Edipo, en la nia es lo que la lleva a
abandonar a la madre como objeto incestuoso y adoptar la posicin
edpica respecto del padre. Su goce no est limitado por la
castracin -percibida como hecho consumado- sino, eventualmente,
por la prdida del amor de otro que pudiera compensarla.

La sexualidad femenina

Los descubrimientos posteriores de Freud sobre la sexualidad femenina quedarn expuestos en dos textos titulados Sobre la sexualidad
femenina, publicado en 1931, y "La femineidad", conferencia que forma parte de las Nuevas lecciones introductorias al psicoanlisis , de
1932-1933.

En ellos Freud revisa fundamentalmente su idea de que el complejo de Edipo es mucho ms unvoco en la nia que en el nio, puesto
que ha llegado a la conclusin de que la relacin edpica de la nia con el padre no es el fondo ltimo de los sntomas de la mujer, sino
que hay que suponer una importante etapa preedpica en que la nia se ubica, podramos decir, como el nio de su madre. Tal vez se
podra decir que se trata del verdadero complejo de Edipo, puesto que consiste en el deseo de tomar a la madre como objeto sexual y
de matar al padre, como ocurre en el mito griego. De todas formas, lo importante es que encontramos aqu el elemento que
complementa la idea de que la nia al principio se comporta como un nio y que su zona ergena predominante es el cltoris.
Solamente la experiencia del complejo de castracin permitir que la nia sustituya a la madre por el padre como objeto de su amor,
entrando as en lo que conocemos como el complejo de Edipo en la nia.

Por lo tanto tenemos que si en el nio el complejo de castracin es lo que conduce a la disolucin del complejo de Edipo, en la nia es lo
que la induce a abandonar a la madre como objeto incestuoso y desear al padre, adoptando una posicin edpica para con l. De modo
que esta prehistoria del complejo de Edipo en la mujer nos da una idea mucho ms compleja de en qu consiste el camino de hacerse
mujer. Ahora vemos que hay por lo menos tres sustituciones o desplazamientos que son necesarios para que la nia se convierta en
una futura mujer a la salida del complejo de castracin:
Primera sustitucin: sustitucin de la madre por el padre como objeto de amor.
A qu se debe? A la decepcin y el odio que generan en la nia la experiencia de la castracin de la madre y su propia castracin. La
madre pasa de tener a no tener, con lo cual el padre aparece como el que tiene el poder de dar algo que colme su falta, igual que lo
hace con su madre. La nia se identifica entonces con la madre y rivaliza con ella por los favores del padre, y luego, muy lentamente,
puede sustituir al padre por otro hombre.
Segunda sustitucin: sustitucin del pene que la madre no le dio (motivo de odio) por el nio que el padre le puede dar y que
compensara su falta. Esto quiere decir que la fantasa del hijo est unida al acceso a la femineidad.
Tercera sustitucin: sustitucin del cltoris por la vagina en tanto que zona ergena del goce femenino. El cltoris quedara, como
el resto de la sexualidad polimorfa infantil, con la funcin de procurar un placer preliminar que contribuye al acto sexual.

Para concluir este apartado sobre la sexualidad infantil, debemos subrayar fundamentalmente que tambin en el caso de la mujer, si
el sujeto no realiza ese corte, esa metfora que implican las tres sustituciones mencionadas, si la nia no renuncia a su goce infantil y
fundamentalmente a su posicin masculina inicial, se habrn dado las condiciones para una posterior enfermedad neurtica, al igual
que ocurra en el caso del hombre.

Idea clave 18

Para acceder a la posicin femenina es necesario un recorrido ms

complejo que en el tipo sexual masculino, y que conlleva una serie
de sustituciones, metfora de la renuncia al goce infantil y a su
posicin masculina inicial.

Resumen

En el tratamiento de las neurosis, especialmente de la histeria, el dispositivo analtico creado por Sigmund Freud conduca al sujeto a
travs del material asociativo la asociacin libre- desde sus sntomas hasta los recuerdos traumticos, los cuales tenan como rasgo
comn, su conexin con la sexualidad. Pero Freud perciba una desproporcin entre estos recuerdos traumticos, referidos casi siempre
a la adolescencia, y sus consecuencias patolgicas. Por otra parte, Freud haba comprobado en sus tratamientos que el trabajo
asociativo no se detena en los sucesos traumticos referidos a la adolescencia, sino que este hilo asociativo atravesaba esa etapa de
la vida del sujeto y alcanzaba los recuerdos de su primera infancia. De esta forma se abra un nuevo campo de investigacin que
cambiaba radicalmente las cosas.

El trauma se haba revelado como un recuerdo, cuyo contenido, inaceptable para la consciencia, era de carcter sexual; pero a la vez,
ahora pareca que la fuerza traumtica de esos acontecimientos de la pubertad dependa misteriosamente de su conexin con sucesos
ms pretritos an, sucesos de la primera infancia, etapa en la que se supona que no deba haber ningn tipo de actividad sexual. La
solucin que da Freud a este problema se encuentra claramente expuesta en el artculo "La herencia y la etiologa de las neurosis: "El
suceso del cual ha conservado el sujeto un recuerdo inconsciente es una experiencia sexual precoz con excitacin real de las partes
genitales, resultante de un abuso sexual practicado por otra persona y el perodo de la vida en el que acaeci este suceso funesto es la
infancia hasta la edad de ocho o diez aos, antes de haber llegado el nio a la madurez sexual. As, pues, la etiologa especfica de la
histeria est constituida por una experiencia de pasividad sexual anterior a la pubertad." (pg. 282). El agente de esta experiencia puede
haber sido un adulto o un nio mayor. La fecha puede variar, pero generalmente se sita entre los cuatro y los cinco aos.

Este suceso precoz, que ha dejado una huella imperecedera en el sujeto, aparecer luego representado en la vida del mismo, por una
serie de sntomas y rasgos de carcter particulares. La demostracin de que este suceso es la causa especfica de esos sntomas es
que mientras que no se llega en el tratamiento hasta la rememoracin asumida de dicho suceso, no hay efectos teraputicos
duraderos.
Cul es el proceso mediante el cual esta huella de la infancia se vuelve traumtica? La respuesta que da Freud a esta pregunta es
extraordinariamente novedosa, fundamentalmente porque introduce una nueva concepcin de la temporalidad. En un primer tiempo, es
decir en la etapa infantil, esta experiencia de seduccin no produce ningn efecto patolgico y su recuerdo perdura sin que el sujeto le d
ningn sentido especial. Pero en un segundo tiempo, en la pubertad, cuando surge la sexualidad con toda su fuerza, el recuerdo que
haba permanecido carente de sentido adquiere una significacin sexual nueva que le da un poder traumtico del que careca hasta
entonces. El sentido sexual que adquiere el recuerdo infantil, hace que el sujeto lo viva como si fuera un suceso presente, provocando
entonces su rechazo de la consciencia y la consiguiente neurosis. Se trata de una accin pstuma de un trauma sexual.

Sin embargo Freud no puede acabar de confirmar su hiptesis de la seduccin. En una carta escrita el 21 de septiembre de 1897,
reconoce que ya no puede confiar en esta teora. Parece que los factores accidentales, como la seduccin, pierden importancia con
respecto a la herencia, con lo cual la histeria aparece como una enfermedad incurable. Pero tambin sus cartas indican que empieza a
escuchar de sus pacientes algo completamente novedoso respecto a la vida anmica infantil. Se trata, por una parte, de lo que ahora
conocemos como deseos edpicos de los nios, es decir, sus inclinaciones amorosas por sus progenitores; y por la otra, de las
pulsiones orales y anales, cosa que lo conduce a la teora de una sexualidad ampliada, que no se reduce a lo genital y que hunde sus
races en la infancia.

As lleg Freud al descubrimiento, contrario a todas sus expectativas, de que las representaciones traumticas que estaban en el origen
de los sntomas, no eran en la mayora de los casos recuerdos de hechos reales, sino fantasas inconscientes a las que el sujeto les
conceda un valor de verdad, como si de hechos reales se tratara una realidad psquica. Qu se satisfaca en estas fantasas
inconscientes? Deseos infantiles reprimidos. Freud haba descubierto la sexualidad infantil y haba dado el primer paso para comprender
que esos deseos reprimidos, por el hecho mismo de estar reprimidos, equivalen a hechos reales para el sujeto, es decir que son
capaces de causar los sntomas.

En la segunda parte del mdulo hemos estudiado paso a paso la conceptualizacin freudiana de la sexualidad infantil, que ahora
resumimos: En sus Tres ensayos para una teora sexual , de 1905, Freud ordena sus descubrimientos sobre la sexualidad infantil y sobre
su relacin con los trastornos neurticos de los adultos. Lo primero que plantea es que sus investigaciones lo conducen a una
concepcin ampliada de la sexualidad, es decir, que sta no se reduce solamente a la genitalidad. De modo que nos encontramos con
un tipo de sexualidad que no se acomoda al concepto de genitalidad adulta y que nos lleva a suponer la existencia de una sexualidad
infantil con unas caractersticas completamente diferentes. La pulsin no tiene, en la teora de Freud, un objeto predeterminado, aunque
existan zonas ergenas predestinadas. En la sexualidad infantil las pulsiones parciales se satisfacen cada una de manera
independiente y sin relacin con las fases de la sexualidad genital. En consecuencia, la sexualidad adulta no parte de un instinto sino
que es un montaje que no logra unificar del todo las satisfacciones erticas infantiles.

Las organizaciones pregenitales que preparan la vida del adulto son: fase oral, organizacin sdico-anal y fase flica. Les sigue el
perodo de latencia. Este perodo separa los dos tiempos en que se realiza la eleccin de objeto: el de la sexualidad infantil y el que se
inicia en la pubertad. La maduracin sexual de la pubertad posibilita una organizacin de las pulsiones parciales bajo la primaca de la
zona genital, que lleva a la distincin entre placer preliminar y placer final. La nueva organizacin sexual implica renunciar a los objetos
infantiles. La eleccin sexual no es, para Freud consecuencia de una diferencia instintual, sino el resultado de procesos psquicos que
determinan el tipo sexual masculino o femenino. En los dominios psquicos, y luego de una experiencia de prdida, el hallazgo de objeto
implica la asuncin de la prdida del objeto primordial. El segundo tiempo de la eleccin de objeto se inicia en la pubertad y significa el
encuentro con el otro sexo y la prueba de que ha funcionado la barrera contra el incesto.

Con la teora de la fase flica veremos ordenarse de una manera lgica los fenmenos que anteriormente slo podamos percibir como
formando parte de un desarrollo lleno de paradojas. Lo que diferencia la sexualidad infantil y la sexualidad adulta es que en la primera
hay una primaca del falo y una ignorancia de la sexualidad femenina; en la segunda debe haber una simbolizacin del sexo de la mujer
que permita un acceso a la relacin sexual. La significacin de la castracin en tanto significacin central en la constitucin del deseo
implica la premisa flica. Slo as puede existir el complejo de castracin. Pero lo importante es que en la fase flica ya no se trata de
una alternativa del tipo "una cosa o la otra", sino que una cosa implica la otra: tener pene implica imaginariamente la posibilidad de la
castracin, no tener pene implica imaginariamente haberlo tenido o querer tenerlo. En el varn, los deseos edpicos son sustituidos por
identificaciones por lo que la ley de prohibicin del incesto que el padre representaba se internaliza como supery. El sujeto podr tomar
al padre como modelo del tipo sexual masculino. La destruccin y desaparicin del complejo de Edipo es ms que una represin. Si en
el nio el complejo de castracin es lo que conduce a la disolucin del complejo de Edipo, en la nia es lo que la lleva a abandonar a la
madre como objeto incestuoso y adoptar la posicin edpica respecto del padre. Su goce no est limitado por la castracin -percibida
como hecho consumado- sino, eventualmente, por la prdida del amor de otro que pudiera compensarla. Para acceder a la posicin
femenina es necesario un recorrido ms complejo que en el tipo sexual masculino, y que conlleva una serie de sustituciones, metfora
de la renuncia al goce infantil y a su posicin masculina inicial.

Ejercicios de autoevaluacin

Para realizar esta evaluacin debe estar conectado a Internet

BIBLIOGRAFA

Freud, S. (1973). Tres ensayos para una teora sexual en Obras Completas. Madrid: Ed. Biblioteca Nueva.

Freud, S. (1973). La organizacin genital infantil en Obras Completas. Madrid: Ed. Biblioteca Nueva.

Freud, S. (1973). La disolucin del complejo de Edipo en Obras Completas. Madrid: Ed. Biblioteca Nueva.

Freud, S. (1973). Sobre la sexualidad femenina en Obras Completas. Madrid: Ed. Biblioteca Nueva.

Freud, S. (1973). "La femineidad" en Nuevas lecciones introductorias al psicoanlisis en Obras Completas. Madrid: Ed. Biblioteca Nueva.

Jones, E. (1981). Vida y obra de Sigmund Freud. Barcelona: Editorial Anagrama.