38 Encontro Anual da ANPOCS

GT36 SOCIOLOGIA DA ADOLESCNCIA E DA JUVENTUDE

Juventude, mdia e violncia simblica

Dalva Maria Borge de Lima Dias de Souza

Gardene Leo de Castro Mendes
 Juventude, mdia e violncia simblica

Dalva Maria Borges de Lima Dias de Souza 1

Gardene Leo de Castro Mendes 2

Resumo

Este texto discute a estigmatizao do jovem pobre feita pela mdia por
meio do mito da periculosidade. Discute o papel dos meios de comunicao
enquanto formadores de opinio e produtores de violncia simblica, como
postula Bourdieu (1998). A fico miditica contribui para desenvolver na
populao uma crescente crena neste imaginrio. As pessoas passam, ento,
a reproduzir esse discurso que exerce a fora da palavra, fazendo com que a
violncia seja considerada como algo comum e necessrio para controlar
jovens.

A violncia simblica nos meios de comunicao de massa

Segundo Bourdieu (1997), em anlise que pode ser estendida aos meios
de comunicao de massa, a televiso expe um grande perigo s diferentes
esferas da produo cultural, vida poltica e democracia, por ser a principal
propagadora de uma violncia simblica que defende os interesses de uma
classe dominante, de forma invisvel e imperceptvel. Para o autor, a tela de
televiso se tornou hoje um lugar de exibio narcsica, j que h uma
ausncia de interrogao por parte de quem participa do processo de produo
de contedo, com o objetivo de se fazer ver e ser visto. Com a televiso e com
os meios de comunicao de massa, pode-se a atingir um grande pblico.
Contudo, o socilogo questiona: o que merece ser dito neste lugar?

1
Professora do Programa de Ps-graduao em Sociologia da Universidade Federal de Gois.
Doutora em Sociologia. Membro do Ncleo de Estudos de Violncia e Criminalidade da UFG.
E-mail: dalvasouza@gmail.com.
2
Professora da Faculdade de Comunicao e Informao da UFG, Doutoranda em Sociologia.
Membro do Ncleo de Estudos de Violncia e Criminalidade da UFG. E-mail:
gardeneleao@gmail.com.
 Segundo o autor, nos meios de comunicao de massa, especialmente
na televiso, h uma grande perda de autonomia durante o processo de
produo da notcia, j que a limitao do tempo impe ao discurso restries e
pouco pode ser dito de forma aprofundada, alm das presses econmicas
ligadas aos proprietrios dos monoplios e anunciantes de publicidade. Ao
insistir em publicar notcias vazias, com nada ou quase nada que realmente
tenha interesse pblico, os meios de comunicao afastam as informaes
pertinentes que o cidado deveria possuir para exercer seus direitos
democrticos.
Thompson (2007) confirma que vivemos hoje em um mundo em que a
circulao generalizada de formas simblicas, atravs da grande mdia,
desempenha um papel fundamental e sempre crescente. Ao discutir o conceito
de ideologia, ele refaz um percurso histrico da utilizao do mesmo e
apresenta a sua reformulao. Embora o autor no compartilhe a viso
puramente instrumental da ideologia, como na tradio marxista, considera que
ela est no centro das relaes entre sentido e poder.
O socilogo afirma que hoje vivemos um processo de mediao da
cultura moderna. Portanto, o mundo atual atravessado por redes
institucionalizadas de comunicao em que as experincias das pessoas est
cada vez mais mediada por sistemas de produo simblica. Ele argumenta
que a ideologia pode ser percebida como o sentido mobilizado pelas formas
simblicas que servem para estabelecer e sustentar relaes de dominao.
Logo, com o desenvolvimento da comunicao de massa, os fenmenos
ideolgicos de dominao podem tornar-se fenmenos de massa, afetando,
assim, um grande nmero de pessoas.
O autor relata que poucos conglomerados de comunicao detm todo o
poder de produzir contedos mundialmente. Ele ainda afirma que, com os
meios de comunicao de massa, o pblico vivencia um processo de quase
inteirao: um tipo de inteirao que se d quase que exclusivamente em uma
s direo, dimensionada pelos produtores de notcias, propiciando poucas
chances de resposta ou de dilogo com os receptores.
Portanto, atravs dos meios de comunicao de massa, ao invs de um
poder autoritrio, conquistado anteriormente por meio do uso da fora e da
coero, passa-se a viver um poder disperso, muitas vezes imperceptvel, que
obtido atravs da aprovao da opinio pblica.
Partindo do pressuposto de que grande parte dos meios de
comunicao de massa produz uma violncia simblica, como argumenta
Bourdieu (1997), Ramonet (2001) ilustra que alguns veculos de comunicao
tentam produzir informaes que favorecem os interesses de determinados
grupos hegemnicos. Como as pessoas tm acesso ao que acontece no
mundo por meio da mdia e, na maioria das vezes, essa a sua principal fonte
de informao sobre um determinado fato, o que sai nos meios definido como
a verdade e o que no relatado acaba no anonimato ou no acontece aos
olhos da opinio pblica.
Sobre a produo da notcia, Bourdieu (1997) afirma que o ndice de
audincia exerce um efeito particular: a presso da urgncia e a concorrncia
pelo furo da notcia, para ser o primeiro a noticiar um acontecimento. Souza
(2000) confirma os argumentos de Bourdieu. Convivendo com uma realidade
de maior presso e de competitividade, alguns veculos passaram a retratar os
fatos por meio de enunciados superficiais para no perder o furo da notcia,
isto , divulgar um fato novo antes de outros veculos. Esta situao gera a
veiculao de matrias sem profundidade e reflexo, fundamentadas na cultura
do espetculo. Diante desse cenrio, fica claro que mdia e poder esto
intimamente ligados na sociedade atual. A mdia o lugar produtor da
evidncia e da verdade.
Como j apontado, os veculos de comunicao de massa, pressionados
pelo tempo, pela concorrncia e pela busca da audincia, acabam no
favorecendo a reflexo e uma postura crtica da opinio pblica, como apontam
Bourdieu (1997), Ramonet (2001), Souza (2000) e Thompson (2007). A
construo destes enunciados movida por batalhas discursivas que so
motivos de disputa e de controle por meio da violncia simblica.

A violncia simblica contra jovens pobres na mdia

 Ao atuar no plano da representao social, a mdia se consolida como
formadora de opinio pblica entre os diversos grupos sociais, utilizando-se de
recursos discursivos para legitimar seus enunciados. Ao utilizar essas
ferramentas, elaborando enunciados que supostamente representariam a
verdade, o discurso miditico d sustentao a representaes sobre diversos
atores sociais, dentre eles, a juventude.
Ao pensar como a mdia representa a juventude, existe um paradoxo: se
o jovem em nossa cultura naturalmente concebido como um potencial
consumidor e como um padro de beleza e de vigor a ser seguido; caso no
consiga fazer valer tais caractersticas, ele representado pelos veculos de
comunicao de forma estigmatizada.
Ao no atender s expectativas do mundo adulto e do mercado de
trabalho, caber ao jovem pobre pagar um preo muito alto, tornando-se,
assim, aquele que no deu certo, pois no conseguiu atender demanda
ideal do que se espera dele (aquele que consome, trabalha, estuda, saudvel
etc.). Abramo e Leon (2005) relatam como estes estigmas so construdos e
reforados pelos meios de comunicao:
De forma geral, e grosso modo, pode-se notar uma diviso nestes
dois diferentes modos de tematizao dos jovens nos meios de
comunicao. No caso dos produtos diretamente dirigidos a esse
pblico, os temas normalmente so cultura e comportamento: msica,
moda, estilo de vida e estilo de aparecimento, esporte, lazer. Quando
os jovens so assunto dos cadernos destinados aos adultos, no
noticirio, em matrias analticas e editoriais, os temas mais comuns
so aqueles relacionados aos problemas sociais, como violncia,
crime, explorao sexual, drogadio, ou as medidas para dirimir ou
combater tais problemas (p.25).

Porto (2009) afirma que, na democracia contempornea, as mdias se

constituem em um dos principais produtores de representaes sociais, com
funo prtica de orientao das condutas dos atores sociais. Segundo a
autora, independente se um contedo noticiado pela mdia falso ou
verdadeiro, este passa a fazer parte do imaginrio social, constituindo-se como
verdades. Portanto, os meios de comunicao acabam assumindo para si a
tarefa de explicar o mundo, produzindo significados.
Almeida et al. (2008) analisaram casos do jornal Correio Brasilense e de
trs jornais pernambucanos, e afirmam que h nestas publicaes uma
representao do jovem desfavorecido, situando a pobreza como fator
explicativo da violncia. As autoras afirmam que h uma recorrncia de
anlises com clara referncia classe e origem social, decorrente uma
imediata ligao entre pobreza e violncia. Logo, uma caracterstica seria
consequncia imediata da outra. Contudo, elas ressaltam que, na realidade, os
dados comprovam que estes jovens e adolescentes so as principais vtimas
da violncia, e no o contrrio.
Ramos e Paiva (2007), em pesquisa feita com reprteres e jornalistas
em todas as regies do Brasil, tambm afirmam que, ao construir uma rede de
enunciados sobre os jovens moradores das periferias, a mdia promove uma
violncia simblica a partir de um discurso que refora sua representao como
principais agentes da violncia. Esta cobertura d espao somente aos
assuntos relacionados criminalidade e violncia, sendo que temticas como
a cultura, o esporte, a realidade cotidiana destes jovens, entre outras, so
quase nunca abordadas por estes veculos.
Os autores ressaltam que esta recepo negativa aos veculos
miditicos est relacionada ao fato que os jornalistas, na grande maioria dos
casos, utilizam como fonte as informaes repassadas pela polcia. Segundo
os dados apresentados na pesquisa, das notcias publicadas em grande parte
dos jornais do pas, um grande percentual (mais de 50%) apresenta como fonte
uma pessoa ou instituio ligada a um batalho da PM ou a uma delegacia da
Polcia Civil. Tal predominncia tem como contraponto a ausncia de outros
importantes atores sociais, raramente nas pginas (RAMOS e PAIVA, 2007,
p.82).
Outro fator que caracteriza a cobertura enviesada da mdia,
principalmente dos jornais sensacionalistas, o tratamento diferenciado para
jovens suspeitos pobres e ricos. Os depoimentos dos jornalistas entrevistados
relatam que os jovens suspeitos de classe baixa encontram menos
oportunidades de defesa do que os jovens das classes mdia e alta e chegam
a ser obrigados a mostrar o rosto para os fotgrafos, sendo sentenciados pela
autoria do crime antes mesmo de seu julgamento.
Para observar o funcionamento discursivo da violncia simblica que
caracteriza o jovem pobre como violento, em Goinia, Mendes (2007 e 2013)
percebeu, em pesquisas feitas em dois jornais impressos (O Popular e Daqui)
que a tendncia destes veculos a reproduo de um sentido que refora a
criminalizao da juventude das periferias. Os aspectos mais espetaculares e
marginais de uma suposta cultura juvenil so os pontos de vista que
prioritariamente interessam a estes jornais.
Nos seus enunciados so utilizadas estratgias discursivas por meio da
nomeao de jovens com adjetivos que os criminalizam. Outra caracterstica
que pode ser observada nestas publicaes a penalizao antecipada dos
jovens enquanto culpados por um crime que ainda no foi julgado pelas
autoridades oficiais. Estes jovens so condenados, sendo classificados como
bandidos, baderneiros, ficha suja etc
Ao vincular os termos adolescente e jovem aos sentidos reproduzidos
pelo termo bandido, os mesmos acabam se inscrevendo em uma
representao sedimentada pelas instituies socializadoras que criaram um
ideal do que ser jovem e, consequentemente, acabaram julgando,
condenando e at mesmo autorizando simbolicamente a excusso destes
bandidos considerados perigosos. Para estas instituies, estes jovens
esto margem da sociedade, por isto so descartveis. Como explica Kehl
(2008):
Antes de mais nada, como j se notou, existe o vis social. De um
lado existem jovens que ocasionalmente cometem atos
delinquentes... Tentamos compreender: o que aconteceu?
(psiclogos so chamados a justificar). E existem os outros, os que j
so bandidos antes de chegar (quando chegam) diante do juiz. A
execuo sumria confirma, a posteriori, o veredicto que a imprensa
divulga sem questionar: A polcia matou 18 suspeitos... em
confrontos com supostos bandidos... Ningum persegue o resultado
das investigaes sobre as tantas chacinas que caem no
esquecimento. O que distingue uns dos outros o nmero do CEP...
Qualquer delegado de bom senso percebe na hora a diferena. Se a
cor da pele confirmar o veredicto, melhor... (p.203).

Os enunciados destes jornais tambm parecem indicar, de forma sutil,

um reforo defesa da reduo da maioridade penal, discusso que no Brasil
vem sendo feita h anos e que a mdia defende se utilizando de estratgias
muitas vezes implcitas para formar a opinio de seu espectador.
Para Silva (2010), o tema da reduo da maioridade penal normalmente
gera mais clamor pblico quando os meios de comunicao anunciam o
envolvimento de adolescentes e jovens com crimes violentos, mesmo que de
forma indireta. Nestes momentos, a mdia dissemina uma discusso que tende
a impulsionar o debate de polticas pblicas imediatistas que no abordam a
realidade vivenciada por estes adolescentes e jovens. Assim explica o autor:
A histria revela que quando a mdia denuncia um crime praticado por
sujeitos nesse perodo de desenvolvimento existe a tendncia de um
clamor por reduo da maioridade, quase sempre desprovido de
conhecimentos cientficos e pesquisas, aspectos relevantes na
tomada de decises e elaborao de polticas pblicas. Da a crena
de que necessrio reduzir a idade de imputabilidade penal para
responsabilizar os menores infratores (SILVA, 2010, p.2).

Silva (2010) ainda argumenta que a mdia, ao priorizar as reportagens

que retratam o jovem pobre exclusivamente enquanto autor da violncia, atua
inclusive questionando indiretamente as medidas socioeducativas propostas
pelo Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) 3:
Os que defendem a reduo da maioridade penal acreditam que os
adolescentes infratores no recebem a punio devida. Para eles, o
Estatuto da Criana e do Adolescente muito tolerante com os
infratores e no intimida os que pretendem transgredir a lei (SILVA,
2010, p.21).

Percebe-se, ainda, que a principal fonte para a construo das notcias

dos dois jornais impressos de Goinia a polcia. Este dado certifica a
informao da pesquisa de Ramos e Paiva (2007) que investigou o perfil das
notcias sobre jovens na mdia brasileira. Segundo as pesquisadoras, das
matrias publicadas em grande parte dos jornais do pas, mais de 50%
apresentam como fonte uma pessoa ou instituio ligada a um batalho da PM
ou a uma delegacia da Polcia Civil.
Portanto, os sentidos reproduzidos na mdia no so aleatrios - eles
so administrados, fazendo com que cresa na populao a crena no mito da
periculosidade da juventude empobrecida. Ribeiro e Loureno (2003) ilustram o
estigma da periculosidade vivenciado pelos jovens pobres:
Ao jovem naturalizado pelo desinvestimento social corresponde a
ideia mais difundida de violncia. Antigas imagens de rebeldia
somam-se a novas representaes sociais para construir uma
reflexo estagnada do ser jovem, colaborando para ampliar as
ameaas que cercam a juventude das classes populares. Para isso,
nada melhor do que o uso de categorias sem sada, isto , em
relao s quais no h dilogo socialmente esperado e/ou exigido:
terrorista, traficante etc. (LOURENO; RIBEIRO, 2003, p.46)

3
O Estatuto da Criana e do Adolescente - ECA um conjunto de normas do ordenamento
jurdico brasileiro que tem como objetivo a proteo integral da criana e do adolescente.
Institudo pela lei 8.069, em 1990, regulamenta os direitos das crianas e dos adolescentes
brasileiros, inspirado pelas diretrizes fornecidas pela Constituio Federal de 1988.
O jovem em destaque nas capas do Daqui

Ao analisar as notcias publicadas pelo Daqui, um fato chamou a

ateno: alm das matrias envolvendo a temtica juventude e violncia
estarem presentes diariamente em todas as edies, foi possvel constatar que
a maioria delas recebeu um destaque considervel nas capas em que foram
publicadas, como possvel perceber nas matrias: Rotam mata rapaz que
teria roubado caminhonete S-10 e Com mais trs mortes, j so 17
adolescentes assassinados que seguem abaixo, destacadas por uma seta
vermelha:

(Figura 1 - Capa do Jornal Daqui. 20 e 21/02/2010)

 (Figura 2 - Capa do Jornal Daqui. 16/03/2010)

Como se pode verificar, as capas do Daqui deram um destaque

substancial para as notcias envolvendo a temtica da juventude e violncia,
apresentando chamadas em cores fortes (vermelho e azul), letras com
tamanho grande, alm de um posicionamento central na disposio dos textos,
dos ttulos e dos elementos grficos/visuais das capas.
Outras manchetes envolvendo a temtica, apesar de no serem o
destaque principal, tambm receberam uma ateno considervel enquanto
chamadas de capa, mesmo que colocadas em um espao menor na
diagramao, como no caso das notcias: Cinco morrem assassinados e
Polcia pega ladres que roubaram Hillux e iriam para a farra que seguem
abaixo, tambm destacadas no layout por uma seta vermelha:
A imagem tem um potencial comunicativo extraordinrio, produzindo um
grande impacto na formao do imaginrio do pblico leitor. Segundo Kehl
(2008), a violncia deste impacto que este imaginrio passa a constituir a
subjetividade dos sujeitos, no permitindo outro modo de significao que no
seja o que est direcionado.
 Alm disso, as matrias com maior destaque nas capas das publicaes
possuem maiores chances de atrair a ateno do pblico leitor. Ler as
manchetes realadas visualmente nas capas, mesmo que apressadamente,
sem ao menos comprar o jornal, uma prtica comum das pessoas para
atualizar-se e para inteirar-se sobre os principais acontecimentos do dia, ainda
que de forma superficial. Elementos como a cor, o tamanho do texto e o
espao recebidos nas capas produzem um processo de confiabilidade e
traduzem a estratgia da manuteno de um determinado sentido que se quer
reforar ao fazer um destaque especfico e no outro.
Como possvel perceber, os aspectos mais espetaculares e marginais
de uma suposta cultura juvenil so os pontos de vista que prioritariamente
interessam ao Daqui. Para Kehl (2008), o perigo do abuso das imagens de
explicitao da violncia, como as publicadas pelo Daqui que esta violncia
inclusa nos termos da linguagem que compe o senso de realidade normal e
cotidiana da sociedade.
Esta espetacularizao tambm produz, segunda a autora, alguns
efeitos colaterais, como a elevao do patamar de tolerncia emocional para
com cenas violentas, alm de produzir um fascnio inconsciente pelos atos
violentos. Assim, a morte de jovens envolvidos com o crime ou com o uso de
drogas passa a ser comum e rotineira para os vrios setores da sociedade e
para a mdia, como no caso do jornal Daqui, o que no causa estranhamento
diante do extermnio cotidiano de jovens.
Segundo Bourdieu (1998), o poder da violncia simblica constri ou
reconstri determinadas vises de mundo de acordo com interesses de uma
classe social, como um poder quase mgico, impositivo e arbitrrio. Este poder
pode consagrar ou desqualificar um grupo. Portanto, ao analisar como mdia
desqualifica e constri uma imagem estereotipada de jovens pobres, percebe-
se que ela promove uma violncia simblica contra os mesmos, no sobrando
outro tipo de representao sobre os mesmos.
Ao no aprofundar a discusso sobre a realidade de favelas e periferias
das cidades, estes lugares so separados dos processos de excluso social
que lhes deram origem. Neste contexto, a grande mdia acaba reforando a
sedimentao de esteretipos, contribuindo para a criminalizao da juventude
que reside nestas localidades. O jovem passa a ser o bandido, o perigoso,
em enunciados construdos ideologicamente com o intuito de propagar uma
representao social que confirma sua criminalizao.
A sociedade passa, ento, a reproduzir este discurso, sendo, muitas
vezes, complacente com a situao de extermnio e de marginalizao dos
jovens das periferias urbanas. Assim, os enunciados produzidos por grande
parte dos meios de comunicao brasileiros acabam cristalizando tais
concluses previamente construdas, estimulando o preconceito, a
invisibilidade e a criminalizao dos jovens.

Jovens pobres e o mito da periculosidade

Coimbra e Nascimento (2003) argumentam que o aumento da taxa de

homicdios entre jovens pobres est vinculado violncia simblica que
constri o mito da periculosidade dos mesmos. Segundo as autoras, ao longo
do sculo XX, o jovem morador das periferias urbanas tem sido caracterizado
como perigoso, associando a ele elementos como a criminalidade e at mesmo
a condio de no humanidade, o que justifica seu extermnio fsico e
simblico.
Para as autoras, ao longo do sculo, diferentes dispositivos sociais vm
produzindo subjetividades, onde o emprego fixo, uma famlia organizada e o
poder de consumo tornam-se padres de reconhecimento, legitimao social e
aceitao de jovens na sociedade. Ao fugir destes territrios modelares, o
jovem pobre entra para a legio dos que so olhados com desconfiana, sendo
evitado, afastado e at mesmo exterminado.
Porto (2010) afirma que um risco associar, com exclusividade, a
violncia pobreza, j que tal afirmativa exclui reflexes aprofundadas sobre
as camadas desfavorecidas e sobre os imaginrios sociais, que so produto e
produtores de representaes a violncia.
Em outras palavras, ainda que se possa admitir que a violncia venha
apresentando um componente difuso, no sentido de que penetra a
quase totalidade do tecido social, no vivel pens-la como
fenmeno singular, a ramificar-se anteriormente pelo conjunto social.
Ao contrrio, no existe violncia, no singular, mas violncias, cujas
razes so mltiplas e cuja identificao complexa, portanto,
 qualquer tentativa explicativa e de conceituao tem que, de forma
compulsria considerar tal multiplicidade. No sendo singular, mas
plural, a violncia no pode ser sistematicamente identificada a uma
nica classe, segmento ou grupo social... Entretanto, associar, com
exclusividade, violncia pobreza, desigualdade,
marginalidade, segregao espacial, etc., pode levar a desvendar
apenas uma parte, importante, mas insuficiente, da explicao
sociolgica do fenmeno, j que exclui manifestaes de violncia,
protagonizadas e sofridas pelas camadas mais favorecidas da
populao assim como exclui, tambm, fenmenos que povoam o
imaginrio social, produtor e produto de representaes sociais da
violncia (PORTO, 2010, p.14).

No Brasil, a violncia urbana desencadeada pelo processo de

modernizao acelerado e pela introduo do trfico de drogas nas grandes
cidades criou uma insegurana real e um sentimento de insegurana em
adultos e jovens, modificando as relaes sociais.
No plano subjetivo, a violncia urbana percebida por um sentimento de
insegurana generalizado que se expressa nas inmeras precaues que as
pessoas tomam ao se movimentarem pelas ruas das cidades, ao se refugiarem
em seus lares, transformando as diferenciaes sociais em separaes fsicas
e simblicas, dificultando a sociabilidade e a integrao. O medo cria a
demanda por mais punio e o alvo o jovem pobre da periferia.
Ao analisar a violncia urbana na regio metropolitana de Goinia,
Souza e Rabelo (2011) confirmam que h na populao da cidade, um
sentimento generalizado e difuso de insegurana, provocado pelos efeitos reais
ou imaginrios da violncia urbana. Este sentimento traz graves
consequncias: uma mudana na configurao do espao urbano da cidade,
com condomnios e residncias que presam pela segurana como prioridade.
Os autores tambm relatam que no existe relao direta entre o grau de
vitimizao e o desenvolvimento do sentimento de insegurana. Segundo eles,
a busca por segurana e o medo do crime, mais do que a violncia objetiva,
cria o diferente - uma classe baixa, que deve ser evitada. Portanto:
...o outro que deve ser evitado aquele que no vive no mesmo
bairro, que no tem acesso s mesmas instituies e que no exibe
os mesmos sinais exteriores de aparncia. Os resultados
encontrados nesta pesquisa confirmam essa tese. Ficou manifesta a
tendncia de atribuir a violncia a um outro imaginrio, estereotipado
como estranho, suspeito, perigoso, os mais pobres, os habitantes da
periferia. E na fala dos entrevistados, periferia nunca o lugar onde a
prpria pessoa mora: a periferia sempre um lugar mais distante...
(SOUZA e RABELO, 2011, p.26)
 Vale lembrar, como argumenta Souza (2012), que as representaes da
violncia em Goinia trazem como consequncia uma segregao
socioespacial onde o poder pblico, articulado com os interesses do mercado
imobilirio, remove as reas pobres dos locais que possuem interesse de
especulao imobiliria para alm da rea urbanizada da cidade, contribuindo
para a visvel separao espacial entre pobres e ricos e para a extenso das
reas perifricas.
Fratarri (2011) confirma que o sentimento de insegurana em Goinia
cria um espao no qual as diferenas tendem a ser cada vez mais
ameaadoras, o que contribuiu para reforar os processos de segregao
social. Segundo a autora, o medo da violncia parece colaborar com a
produo representaes estereotipadas de um sujeito produtor da violncia.
Assim, os jovens e moradores das reas pobres sofrem as consequncias de
uma violncia simblica, invisvel, sendo eleitos indiscriminadamente como
criminosos.
Com estes argumentos possvel perceber que o conceito de violncia
simblica de Bourdieu (1998) se aplica na vinculao de uma representao
miditica e social que associa o jovem pobre ao mito da periculosidade,
defendendo interesses de um grupo hegemnico. Este poder, como argumenta
o autor, impositivo, arbitrrio e equivale ao que obtido pela fora fsica e
econmica.
Portanto, como apontado pelos autores citados, h a construo de uma
representao que vincula a imagem do jovem pobre como criminoso ou
violento. A consequncia desta representao a adoo de medidas punitivas
contra estes jovens pobres. Souza e Rabelo (2008) relatam as consequncias
da demanda por maior represso entre policiais de Goinia, especialmente
quando se trata do extermnio de jovens pobres, do sexo masculino, com idade
entre 15 a 29 anos:
Essas concluses no podem deixar de considerar que faa parte da
estratgia policial que setores envolvidos com o policiamento
ostensivo e com o combate criminalidade violenta no pratiquem a
tolerncia zero. Mais do que isso, a polcia militar tem sido acusada
de formar grupos de extermnio de detentos do regime semi-aberto do
sistema prisional goiano e da morte de jovens usurios de drogas.
Levantamento feito por um jornal local registrou que nas duas varas
criminais da justia comum do Estado de Gois, no perodo de 2006
at setembro de 2008, 316 policiais militares foram acusados de
matar 178 pessoas em Goinia. Dos homicdios registrados na polcia
 civil em 2007, 7% tm por motivao confronto com policiais
militares. A Ouvidoria-Geral da Polcia Militar encaminhou ao
Ministrio Pblico relatrio acatando a consistncia de 15 denncias
de execuo presos do regime semi-aberto por policiais militares em
2007.
Informaes sobre mortalidade por homicdios do DATASUS para
2005 mostram que em Goinia, 66% das vtimas estavam na faixa
etria de 15 a 29 anos. Durante o ano de 2007 181 jovens com at 30
anos foram assassinados Goinia, 57% do total de vtimas de
homicdio. Nos primeiros seis meses de 2008, j morreram 131
jovens, mantendo-se o mesmo percentual (SOUZA e RABELO, 2008,
p.20).

A consequncia desta representao o extermnio de jovens pobres,

atravs da banalizao da violncia contra os mesmos. Esta violncia,
legitimada pelo estado, passa a no ser questionada pela sociedade que, ao
ver na mdia notcias envolvendo confrontos entre policiais e jovens, acaba por
no questionar esta realidade. Todos os dias estes jovens tm suas mortes
estampadas nas manchetes dos jornais locais, sem que haja um
posicionamento ou cobrana por mudanas por grande parte da sociedade.
Segundo Soares (2004) as instituies que dirigem a sociedade
justificam a adoo do aumento da violncia contra a juventude empobrecida
atravs de medidas preventivas que vitimizam ainda os jovens moradores das
periferias urbanas. Para ele, estas instituies erram brutalmente quando
enviam os jovens infratores para cumprirem medidas socioeducativas que, de
fato, oferecem condies degradantes para uma falsa reabilitao,
condenando-os a uma morte simblica e moral:
Pois a que as instituies que dirigem a sociedade metem os ps
pelas mos. Quando seria necessrio reforar auto-estima dos jovens
transgressores no processo de sua recuperao e mudana, as
instituies jurdico-polticas os encaminham na direo contrria:
punem, humilham e dizem a eles: Vocs so o lixo da humanidade.
isso que lhes dito quando so enviados s instituies
socioeducativas, que no merecem o nome que tm - o nome mais
parece uma ironia. As instituies os condenam morte simblica e
moral, na medida em que matam seu futuro, eliminando as chances
de acolhimento, revalorizao, mudana e recomeo... (SOARES,
2004, p.145).

Como possvel perceber, as representaes produzidas pela mdia e

pelas diversas instituies acabam por consolidar verdades sobre os jovens
pobres, que sofrem as consequncias de uma violncia fsica e simblica,
aumentando sua invisibilidade e os definindo como perigosos e autores da
violncia.
Consideraes Finais

Ao mesmo tempo em que a mdia sensacionalista produz uma violncia

simblica que refora o mito da periculosidade de jovens pobres, a realidade
mostra dados que atestam o contrrio do que divulgado pelos veculos de
comunicao. Conforme j apontado pela pesquisa Mapas da Violncia,
coordenada por Waiselfisz (2014), os jovens pobres, negros e moradores das
periferias comparecem muito mais como vtimas da violncia do que como
autores de crimes. Estes jovens esto sendo exterminados fisicamente e
simbolicamente todos os dias e sua morte se torna comum e rotineira aos olhos
da sociedade.
Neste contexto, surgem grupos de extermnio que so autorizados a
executar jovens em todo o pas, sem que haja contestao da sociedade diante
de vrios crimes cometidos contra jovens. Ao contrrio das vrias notcias que
criminalizam os jovens, no incio de 2011, surge, em Gois, uma denncia da
efetivao de grupos de extermnio formados por policiais militares que
executaram vrios jovens sem que houvesse comoo pblica. Apenas aps a
denncia sistemtica de entidades de direitos humanos, de movimentos sociais
e de familiares ligados a jovens que foram executados durante mais de 10 anos
no Estado que houve uma denncia pblica da existncia de grupos de
extermnio formados por policiais no Estado, conforme divulgado pelo O
Popular:
Na Polcia Militar (PM) no so incomuns os elogios formais a
policiais que matam em ocorrncias - nem mesmo naqueles casos
em que a morte se d em circunstncias obscuras, de difcil apurao
de responsabilidades. A Operao Sexto Mandamento da Polcia
Federal, que prendeu 19 militares acusados de integrar grupos de
extermnio em atuao h mais de dez anos em Gois, revelou que a
alegao "morte em confronto, to utilizada em relatrios da PM, se
tornou um eficiente artifcio para justificar execues sumrias
durante ao policial... O louvor violncia, presente em algumas
sindicncias, dificulta ainda mais o trabalho de apurao de
responsabilidades e reproduz uma cultura que muitas vezes beneficia
o policial truculento, em detrimento daquele que utiliza expediente de
uso gradual da fora, segundo a necessidade... 50 pessoas foram
mortas em supostos confrontos com a polcia no ano passado em
Goinia. Quase o dobro de 2009 quando 27 pessoas morreram nas
mesmas circunstncias... Existem sindicncias que enaltecem e
indicam promoes a policiais envolvidos em ocorrncias com
 mortes, muitas vezes desprovidas de provas suficientes para sequer
inocentar esses policiais... (AQUINO, 2011, p.10).

Segundo a denncia, existem sindicncias na polcia que enaltecem e

indicam promoes a policiais envolvidos em ocorrncias com mortes. Em
gravao divulgada pelo jornal, um policial afirma "Eu mato. Eu mato por prazer
e satisfao (). Eu nunca irei mudar... Um pouquinho de sangue na farda, n
chefe, sem novidade, comandante. (AQUINO, 2011, p.10). Os dilogos da
gravao divulgada na reportagem ainda sugerem que membros do Executivo
e do alto comando da PM favorecem e acobertam este tipo de atuao. E a
sociedade permanece calada diante da execuo sumria de jovens pobres,
negros e moradores das periferias urbanas que so criminalizados
sistematicamente pela mdia sensacionalista atravs de sua representao
vinculada ao mito da periculosidade.
Ciente da importncia da mdia enquanto formadora de opinio, como
relatam Bourdieu (1997), Thompson (2007), Ramonet (2001), imprescindvel
refletir sobre a forma como a juventude, principalmente das camadas
populares, retratada nestes enunciados. Conforme j relatado, esta violncia
simblica perpassa cotidianamente o imaginrio de seu pblico leitor,
reforando a construo de esteretipos sobre os jovens pobres, sempre vistos
como autores da violncia.
Portanto, por meio da fico miditica, h na populao uma crescente
crena nesta violncia simblica que refora o esteretipo de jovens pobres
como criminosos. A violncia simblica produzida pela mdia acaba
cristalizando tais concluses previamente construdas, estimulando o
preconceito, a invisibilidade e a caracterizao da juventude como problema e
autora da violncia.
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