Reflexin COLEGIO NUESTRA SEORA DEL CARMEN

PRIMERO DE SECUNDARIA

Es tan manso como un cordero, solemos decir con cierta

frecuencia. Y, en efecto, el cordero es como el smbolo de la LA PASCUA JUDA 9
mansedumbre, de la bondad y de la paz. Es un animalito totalmente
indefenso; ms an, cuando es todava pequeo, nos despierta ALUMNO (A): ____________________________________ FECHA: __________
sentimientos de viva simpata por su candor e inocencia.
Sigue las instrucciones de la presente ficha:
Pues Jesucristo nuestro Seor no rehus adjudicarse a s mismo el 1. Lee el texto, subraya las ideas ms importantes y elabora un comentario
ttulo de Cordero de Dios. Es verdad que fue Juan Bautista el que en el cuaderno.
se lo aplic, pero Jess no lo rechaza. Es ms, lo acepta de buen 2. Desarrolla las actividades sugeridas.
grado.
I.-Completa el cuadro con las palabras que corresponden a
Pero, adems, el tema del cordero se remonta hasta la poca de cada definicin de la pascua Juda y Pascua Cristiana.
Moiss y a la liberacin de Israel de manos del faran. El libro del
xodo nos narra que, cuando Dios decidi liberar a su pueblo de la
esclavitud de Egipto, orden que cada familia sacrificase un Cristo sin defecto - macho - sin pecado - cordero varn de
cordero sin defecto, macho, de un ao, que lo comiesen por la dolores - nacido en el ao - muerte en cruz - sacrificado
noche y que con su sangre untaran las jambas de las puertas en nacido en nuestra historia - derrama su sangre - pan cimo -
donde se encontraban. Con este gesto fueron salvados todos los para salvarnos del pecado - Eucarista su sangre salva a los
israelitas de la plaga exterminadora que asol aquella noche al pas Hebreos verduras amargas
de Egipto, matando a todos sus primognitos (Ex 12, 1-14). Unos das
ms tarde, en el monte Sina, Dios consuma su alianza con Israel Pascua Juda Pascua Cristiana
sellando su pacto con la sangre del cordero pascual (Ex 24, 1-11). Es
entonces cuando Israel queda convertido en el pueblo de la
alianza, de la propiedad de Dios, en pueblo sacerdotal, elegido y
consagrado a Dios con un vnculo del todo singular (Ex 19, 5-6).

El paso del Mar Rojo

El Seor se sirvi de este fenmeno natural para ayudar en la

liberacin del pueblo.
Significado religioso: Todos los detalles del "paso" nos dan la idea de
lo grandioso que fue este acontecimiento para el pueblo hebreo.
Equipo de Religin Carmelitas 2006
La Pascua juda.-
Para comprender mejor la Pascua que celebramos los cristianos,
conviene recordar brevemente la Pascua Juda: el libro del xodo
narra las penurias que el pueblo de Israel pasaba como esclavo en
Egipto y cmo Dios llama a Moiss para que lo libere, prometindole
una tierra prspera y frtil que l les dara en propiedad si los
israelitas se deciden a dejar la seguridad y esclavitud de Egipto.
Despus de muchos problemas, los hebreos emprenden el camino
por el desierto hacia la "tierra prometida".
Los judos celebran solemnemente, cada ao la Pascua,
recordando el acontecimiento histrico de su liberacin de la
esclavitud y los acontecimientos portentosos que el Seor realiz
para liberarlos. La palabra "pascua", significa "paso". El paso del
Seor por Egipto, sacrificando a los primognitos egipcios y
"respetando" las casas de los israelitas que estaban marcadas con la
"sangre del cordero", que haban sacrificado por instrucciones de
Moiss.
El paso del pueblo, de la esclavitud de Egipto a la libertad del
camino hacia la tierra prometida. (x 12 y 2 Re, 23, 21-23. x 12, 23.)
El paso del pueblo por el Mar Rojo, que Dios haba abierto para que
escaparan de los egipcios que los perseguan y que Dios cierra para
ahogar ah a los soldados y al faran.
La Pascua que vivi aquel pueblo, anuncia la Pascua definitiva que
vivir Jess para liberar al hombre de la esclavitud del pecado.
La Pascua de Cristo.-
Los Evangelios nos hablan de la Pascua de Cristo y presentan dos
puntos de vista distintos, que se complementan: San Juan nos dice
que la Pascua de Cristo coincide con su muerte en la Cruz, para l,
Jess sustituye la inmolacin del cordero con su propia inmolacin
en la Cruz. Los otros tres evangelistas nos presentan la ltima Cena
como la Pascua celebrada por Cristo, en la que sustituye la cena
pascual por la Cena Eucarstica.
Para San Juan la Pascua de Cristo es su paso de este mundo al
Padre, por eso presenta a Jess como el "Cordero de Dios, que quita
el pecado del mundo" (Jn 1,29). Une la muerte de Cristo con su
glorificacin: la Pascua es muerte que lleva a la Resurreccin. La
hora de la crucifixin es llamada "su hora" (cf. Jn 12, 23-33).
Los otros evangelistas, por su parte, insisten describindola
detalladamente, que Cristo celebr la Pascua con la institucin de
la Eucarista (Cf. Lc 22, 8.15; Mc 14, 12-16). Hablan de la muerte de
Cristo en funcin de la "remisin de los pecados" (cf. Mt 26,28; Mc
14,24; Lc 22,20). Y hablan tambin de una muerte que realiza una
Nueva Alianza.
La Pascua de Cristo consiste, por tanto en su inmolacin al Padre,
que Juan contempla en su momento real y en la institucin de la
Eucarista, que los evangelios sinpticos contemplan en su momento
sacramental, stos insisten en el signo, aqul en la realidad
significada.
En Cristo encontramos el "Cordero Inmolado"; el Paso de Dios entre
los hombres; la Humanidad liberada de la esclavitud del pecado
para pasar a la Patria prometida, la Nueva Alianza fundada en el
amor.
II.- Lee y subraya las ideas principales del siguiente texto del
Catecismo Catlico y escribe que nos ensea la lectura en el
cuaderno.
C.I.C 1334 En la Antigua Alianza, el pan y el vino eran ofrecidos
como sacrificio entre las primicias de la tierra en seal de
reconocimiento al Creador. Pero reciben tambin una nueva
significacin en el contexto del Exodo: los panes cimos que Israel
come cada ao en la Pascua conmemoran la salida apresurada y
liberadora de Egipto. El recuerdo del man del desierto sugerir
siempre a Israel que vive del pan de la Palabra de Dios (Dt 8,3).
Finalmente, el pan de cada da es el fruto de la Tierra prometida,
prenda de la fidelidad de Dios a sus promesas. El "cliz de bendicin"
(1 Co 10,16), al final del banquete pascual de los judos, aade a la
alegra festiva del vino una dimensin escatolgica, la de la espera
mesinica del restablecimiento de Jerusaln. Jess instituy su
Eucarista dando un sentido nuevo y definitivo a la bendicin del
pan y del cliz.
El Cordero, toda una simbologa
Juan1,29-34
En aquel tiempo, al ver Juan a Jess venir hacia l exclam: He ah
el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es por
quien yo dije: Detrs de m viene un hombre, que se ha puesto
delante de m, porque exista antes que yo. Y yo no le conoca, pero
he venido a bautizar en agua para que l sea manifestado a Israel.
Y Juan dio testimonio diciendo: He visto al Espritu que bajaba
como una paloma del cielo y se quedaba sobre l. Y yo no le
conoca pero el que me envi a bautizar con agua, me dijo: "Aquel
sobre quien veas que baja el Espritu y se queda sobre l, se es el
que bautiza con Espritu Santo." Y yo le he visto y doy testimonio de
que ste es el Elegido de Dios.