LUCAS EL EVANGELIO DEL SALVADOR

BIENAVENTURANZAS Y AYES

INTRODUCCIN
El Sermn de la Llanura de Lucas se corresponde con el Sermn del Monte de Mateo (Mateo, captulos
5 al 7). Los dos empiezan con una serie de bienaventuranzas. Hay algunas diferencias entre las
versiones de Mateo y de Lucas, pero una cosa est clara: son una serie de bombas. Puede ser que. Las
hayamos ledo tantas veces que nos hemos olvidado de lo revolucionarias que son. Son completamente
diferentes de las leyes que propondra un filsofo o un sabio tpico. Cada una de ellas es un desafo.
Como dijo Deissmann, se pronunciaron en una atmsfera electrificada. No eran tranquilas estrellitas,
sino descargas de relmpagos seguidos de truenos de sorpresa y sobrecogimiento. Toman los patrones
que todo el mundo acepta, y los ponen boca abajo. Los que Jess llama afortunados son los que el
mundo considera desgraciados, y los que Jess llama desgraciados son los que el mundo considera
afortunados. Figuraos que alguien dijera: Felices los pobres! y Pobres de los ricos! Ira contra
toda la escala de valores del mundo. (Barclay)

Texto: Lucas 6:17-26

Tema: Jess predica su sermn del llano a sus discpulos y un gran nmero de otras personas,
comenzando por las bienaventuranzas y contrastando con una serie de impresionantes ayes.

Desarrollo
Este Sermn del llano, aunque breve, parece corresponder al Sermn de la Montaa (Mt 5-7).
Ambas comienzan con las bienaventuranzas y terminan con la parbola del prudente y el insensato. Se
hallan partes del Sermn de Mateo en otros textos de Lucas (11:2-4; 12:22-31; 33-34) Lo cual sugiere
que Jess debe haber impartido estas enseanzas en ms de una ocasin.

1. Bienaventurados los pobres. Vv. 17-20

Despus de nombrar a sus doce apstoles, Jess bajo con ellos y segn la Escritura se detuvo
en un llano. Lucas nos dice que all haba una gran multitud de sus discpulos. Pero tambin
mucha gente de toda Jerusaln y de toda la costa de Tiro y de Sidn. Haban llegado para orlo,
pero tambin para que los sanara de sus enfermedades. Es muy interesante que Lucas en su
calidad de medico haga notorio este hecho. La gente estaba realmente admirada de Jess,
acudan a l con mucha necesidad, la gente procuraba tocarlo, porque de l sala poder que
sanaba a todos.
Las vidas de estas personas eran cambiadas dramticamente por el poder de Jess. La gente
saba que si tocaban a Jess, sus vidas iban a ser totalmente distintas. No solo por el hecho de
ser sanados, el poder de Jess transformaba por completo sus vidas. Es evidente que si te
acercas a Jess de forma radical, con la fe, de ver tu vida transformada va a suceder. Era gente
que reconoca su necesidad y vean en Jess a alguien diferente, con un poder diferente, con
un mensaje diferente.
Despus de esto Jess dirigi la mirada a sus discpulos y pronunci la primera
bienaventuranza. Bienaventurados ustedes los pobres porque el reino de los cielos les
pertenece. Qu quiso decir Jess con estas palabras? En un mundo en el que se sobrevaloraba
la riqueza y la ostentacin; Jess dice Bienaventurados los pobres, porque el reino de los cielos
les pertenece.
Quienes eran esos pobres? Segn el contexto, sus discpulos, hombres sencillos, sin mucho
linaje, personas discriminadas por su origen tnico, galileos muchos de ellos, pescadores, gente
vulgar. Muy seguramente habran all hombres y mujeres sanados de enfermedades como la
lepra, otros con pasados turbios: cobradores de impuestos, prostitutas, parias sociales.
 Personas desposedas; que a pesar de su condicin haban hecho de Dios su ms grande
tesoro. Tal vez para la sociedad de su poca eran miserables pecadores, pero para Dios eran
benditos, bienaventurados; pobres delante de la gente, pero ricos para Dios. Su mayor riqueza
era su dependencia total y absoluta de Dios, no haba mayor tesoro que ese. De ellos entonces
era el Reino de Dios, porque solo en alguien que reconoce su completa necesidad de Dios, es
posible el gobierno de Dios. Alguien as ha heredado el Reino. Alguien as est en el Reino de
Dios. Es como el hombre de la parbola de Mateo 13:44-46.
Este es el tipo de personas en las que Dios se fija, en quienes reconocen su necesidad de l.
Para quienes su mayor tesoro, su perla, el todo de su vida es Dios. Isaas 66:2
1.1 Pero Jess contrasto esta bienaventuranza con el ay del versculo 24: Pero ay de ustedes los
ricos, porque ya han recibido su consuelo!
Lgicamente aqu Jess no se est dirigiendo a sus discpulos. Se dirige a hora a un grupo de
personas que estaban en su audiencia y a las que Jess hace responsables de esta conducta.
Entre ellos muy seguramente haban religiosos de la poca (fariseos, escribas, saduceos) y
obviamente gente rica; quienes haban puesto su confianza en las riquezas y se haban
apartado de Dios. Para quienes Dios y su reino no representaban nada valioso, nada deseable.
Sus riquezas, fama y fortuna eran todo para ellos, no necesitaban de nada, no expresaban
necesidad de nada ni siquiera de Dios, haban acumulado tesoros aqu en la tierra y haban
desechado el tesoro del reino de Dios. Esos son los ricos, que son pobres delante de Dios.
En palabras de Jess, ellos ya haban recibido su consuelo aqu, no necesitaban del consuelo de
Dios. Que cuadro ms triste. Lo verdaderamente dramtico, es que hay personas en nuestro
contexto que piensan de esta forma. Son de ese tipo de personas a las que Cristo se refiri
cuando dijo que era ms fcil para un camello pasar por el ojo de una aguja a que un rico entre
en el Reino de Dios.
2. Bienaventurados ustedes que ahora pasan hambre. vv.21
Evidentemente, muchos de sus discpulos saban lo que era pasar hambre. Eran pobres. Para
los que estaban en mejor posicin, su mayor ingreso era la pesca. Deban trabajar duro, para
llevar el pan a la casa.
Pero ellos haban puesto su confianza plenamente en Dios y en su reino. Muy seguramente
haban escuchado de labios de Jess: Que no solo de pan vive el hombre sino de toda palabra
que sale de la boca de Dios. Su hambre ahora era por hacer la voluntad de Dios, esa era su
comida, eso les haba enseado el Maestro con su propia vida
Lgicamente, al haber hecho a Dios y su reino su tesoro ms preciado, ahora el hambre era ya
no por un pedazo de pan, sino por la justicia del reino de Dios. Hambre por hacer la voluntad
de Dios. Ellos lo haban entendido perfectamente y la promesa era que iban a ser saciados.
Pero para los dems era diferente:
2.1. Ay de ustedes los que ahora estn saciados, porque sabrn lo que es pasar hambre! vv. 25
Los ricos, los que haban puesto su confianza en las riquezas. Loa que haban desechado los
principios del Reino de Dios, no saban lo que era pasar necesidades, pasar hambre, estaban
saciados. Se sentan llenos, plenos, realizados. No pensaban en las realidades espirituales, no
tenan necesidad de hacerlo. Dios y su justicia no era algo que ocupara sus mentes y corazones.
La sentencia de Jess es profundamente severa: porque sabrn lo que es pasar hambre. Un
hambre que no podrn saciar porque no habr oportunidad de hacerlo; ya no ser el tiempo.
Es una sentencia representada en la parbola del rico y Lzaro. Lucas 16: 19-31
Amos 8:11-12 Hambre y sed por la Palabra de Dios.
3. Bienaventurados los que lloran vv. 21
Sus discpulos conocan el dolor y el sufrimiento. Es as con las personas que han vivido a
expensas de las necesidades y carencias. Los que han pasado por fuego del dolor y el
sufrimiento, saben condolerse ms de las necesidades humanas. No son indiferentes al drama
y dolor humanos, lloran a causa del sufrimiento, la injusticia y la maldad del hombre. Pero no
 lloran solo por eso, sino por su propio pecado, su pobreza espiritual y su hambre de justicia les
impide ser indiferentes. Un da en palabras de Jess, van a ser consolados.
El contraste de esta bienaventuranza es bastante fuerte:
3.1 Ay de ustedes los que ahora ren, porque sabrn lo que es derramar lagrimas! Vv. 25
Nuevamente la imagen del rico y Lzaro es pertinente aqu. El rico siempre fue indiferente al
dolor de Lzaro, nunca se compadeci de l, a pesar de que coma de las migajas que caan de
su mesa. Nunca le import su drama y sufrimiento.
Lzaro recibi el consuelo esperado, pero el rico definitivamente supo lo que era derramar
lgrimas.
Estamos en una poca en la que la individualizacin humana est cobrando una fuerza
preocupante. Los medios de comunicacin estn alarmados por el creciente egosmo e
indiferencia que se est develando en nuestra sociedad. Hoy se siente ms compasin por los
animales que por los seres humanos. Somos una humanidad que se est deshumanizando. El
dolor del otro ya casi no importa. El pecado cambio de nombre ahora se le llama libre
desarrollo de la personalidad. No lloramos con el que llora, no sufrimos con el que sufre.
Hemos relativizado los valores: La verdad, el amor, la honestidad, la compasin, la humildad.
4. Dichosos cuando los odien. Vv. 22-23
Jess siempre les advirti a sus discpulos que iban a ser perseguidos, que los iban a odiar,
discriminar, insultar y desprestigiar. Jess siempre les ofreci a ellos una cruz.
Ser discpulos de Jess iba a ser objeto de burla y persecucin, incluso Jess les dijo en Juan
16:1-2 que vendra el da en que cualquiera que los mate pensara que les est haciendo un
favor a Dios.
Sin embargo Jess les dice: Algrense y salten de gozo, pues miren que les espera una gran
recompensa en el cielo. As trataron a los profetas que llevaron la Palabra de Dios, fueron
perseguidos e insultados; pero fueron heraldos de la verdad.
Otra suerte corrern los otros.
4.1 Ay de ustedes cuando todos los elogien! Vv. 26
Muy seguramente Jess se refiere aqu a los fariseos y maestros de la ley, que siempre
buscaban los primeros asientos en las sinagogas y que los elogiaran y hablaran bien de ellos.
Buscaban la gloria del mundo y no la gloria que viene de parte de Dios. Este tipo de personas
dejaron de comunicar la verdad de Dios al pueblo de Dios, por comunicar sus propias
presunciones y enseanzas. Buscaban, la gloria y la honra de los hombres. Se mueren porque
la gente los salude en las plazas y los llame Rab o maestro.
No se daban cuenta aquea si trataron a los falsos profetas.
Los hombres de Dios, los heraldos del Rey siempre van a comunicar la Palabra de Dios, as esa
Palabra sea dura y confrontadora. Porque un predicador del Reino siempre va a estar ms
interesado por comunicar las Palabras del Rey en lugar de sus propias ideas.
CONCLUSIN
Las bienaventuranzas del Reino, son los principios del Reino. Es el tipo de carcter que un verdadero
cristiano debe exhibir. Esa es la diferencia entre un cristiano y alguien que no lo es. Bienaventurado el
pobre, el que pasa hambre, el que llora el perseguido, el tal ha heredado el Reino, el mayor tesoro que
se puede heredar.