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Introduo
Ser que o todo do Dasein foi efetivamente levado posio prvia da analtica
existencial, no tocante ao seu ser-total autntico? possvel que o questionamento
relativo totalidade do Dasein tenha alcanado uma genuna clareza ontolgica.
possvel inclusive que a pergunta tenha encontrado sua resposta no ser para o
fim. Porm, a morte apenas o fim do Dasein e, em sentido formal, apenas um
dos fins que abrangem a totalidade do Dasein. O outro fim o comeo, o
nascimento. Apenas o ente entre nascimento e morte apresenta o todo bus-
cado. Desta forma, a orientao dada at aqui para a analtica ficou unilateral,
apesar de sua tendncia ao ser-total existente e da genuna explicao do ser para
a morte autntico e inautntico. (SZ, pp. 372-3)
5 Recentemente tem sido mostrado que a doutrina husserliana do todo e das partes
central para a compreenso das noes e problemas mais importantes da ontologia
fundamental (verenget 1996). A exigncia de regionalizao desformalizada pos-
sibilita que, no caso da existncia humana, tenhamos a contribuio de Heidegger
para essa temtica.
Existncia e possibilidade
7 De modo anlogo a como Heidegger refere-se morte, em SZ, pp. 246-7, a partir
de uma tal relao entre os dois sentidos de ser, seria possvel examinar os conceitos
de vida e nascimento assumidos na pesquisa ntica sobre o nascimento.
8 A anlise da autoconscincia como o modo especfico da subjetividade ser portadora
de suas propriedades aparece em GA 24, pp. 177-8.
13 Talvez seja apressado afirmar, como o faz Luckner 1997, p. 105, que o nascimento
seria um outro paradigma do ser total e que estaria injustificadamente desconsiderado
em Ser e tempo. Em conjunto com o ser-para-a-morte, teremos uma abordagem
completa do ser-total, que pode ser recuperada das indicaes apresentadas.
15 Creio que o significado corrente que associa nascimento e criao, comeo, abertu-
ra para o novo, preservado no modo prprio de ser-a-partir-do-nascimento, pois a
retomada de possibilidades herdadas uma nova projeo.
16 Gadamer 1999 , pp. 64-5. O termo trazido para elucidar o tom quase paradoxal do
projeto de uma hermenutica da facticidade. Gadamer exemplifica com o fenmeno da
ptria, o que tambm nos faz recordar a acepo local e espacial do termo gebrtig.
Referncias