educativo As possibilidades de trabalho para a

ao educativa esto baseadas nos

1
trs eixos que sustentam a exposio:

Ao trabalho
OBRA artstico

2 o texto
que acompanha a mostra

3 as prticas
interdisciplinares
a partir dos dois elementos acima

assenta
mento
exposio ASSENTAMENTO
artista ROSANA PAULINO
local MUSEU DE ARTE CONTEMPORNEA DE AMERICANA
data 07/novembro a 07/dezembro de 2013

texto ROSANA PAULINO | design CELSO ANDRADE

a obra
Instalao em tcnica mista
(impresso digital, desenho, linleo,
costura, bordado, madeira, paper clay
e video). Dimenso varivel. 2013.

educativo#02
 dilogo
com a
artista
Quem a pessoa retratada
nas imagens?
Trata-se de pessoa desconhe-
cida, registrada pela expedio
Thayer, capitaneada pelo cien-
tista Louis Agassiz. Penso que
importante refletirmos sobre o Em relao obra, a artista levanta vrias questes
fato de que a populao negra por meio da visualidade. Vejamos alguns exemplos:
no tem, na grande maioria dos
casos, como traar sua origem.
Portanto, a mulher retratada na
Por que a artista escolheu esta imagem?
A imagem, alm de ter uma forte carga simblica,
imagem poderia, quem sabe,
carrega tambm elementos que so importantes para
ser uma parenta distante da
a construo de um trabalho visual. Alm disso, este
artista, por exemplo. Quem sabe
tipo de estampa que retrata o anonimato de algum
uma bisav, talvez...
num tempo passado nos leva a pensar, em compa-
rao com os dias atuais, no poder da imagem como
constituinte da identidade das pessoas.

Por que as peas esto costuradas de forma desencontrada?

Penso que estas pessoas tiveram que se refazer ao chegar a um
mundo totalmente desconhecido de seu local de origem. Imagi-
ne, um dia, estar cercado de seus familiares, amigos e em outro
estar em um navio negreiro, totalmente insalubre, com gente de
variadas etnias e que no falam a sua lngua. Ao desembarcar
em terras estranhas, h ainda o trauma da escravizao. Estas
pessoas tiveram que se refazer, mas este refazimento nunca
completo! Sobram as marcas deste processo de adaptao,
marcas estas que, muitas vezes, foram tambm transmitidas aos
seus descendentes. Da as costuras desencontradas, mostrando
que um refazer-se completo tarefa quase impossvel.

O que significa a
imagem nos tablets?
As imagens retratam a lon-
ga viagem para uma terra
distante e desconhecida.
Os povos de origem banto
chamavam o oceano de Ca-
lunga Grande, e o cemitrio
O que significam os fardos formados por braos e madeira? de Calunga pequena. Como
Os seres humanos que aqui chegaram atravs do trfico escra- bem destaca Carlos Euge-
vagista eram vistos como lenha para se queimar, ou seja, eram nio Marcondes de Moura,
peas de uma engrenagem e, quando quebradas, eram pronta- esta travessia da Calunga
mente substitudas por outras. A mecnica da escravido era to grande equivale a uma meia
perversa que a expectativa de vida de um escravo nascido no morte, quase o mesmo
Brasil girava em torno de 19 anos. claro que a expectativa de que entrar no territrio da
vida de todos os brasileiros do perodo era baixa (girava em tor- Calunga pequena. , de
no dos 27 anos), mas os rigores da escravido faziam com que, modo figurado, quase como
nos primeiros anos do trfico, um escravizado trazido da frica ser enterrado vivo(a).
para o Brasil conseguisse sobreviver quatro, cinco anos talvez...

educativo#03
o texto
APRESENTAO GERAL
discusso
E ntre 1865 e 1866, o zologo suo Louis Agassiz comandou uma
expedio de cunho cientfico ao Brasil, a chamada Expedio
Thayer. Uma de suas intenes era coletar dados com os quais pu-
H vrios olhares possveis sobre
o 2 eixo a ser discutido no texto,
entre os quais podemos destacar:
desse comprovar a superioridade da etnia branca sobre as demais.
Agassiz estava entre os grandes nomes da ciencia norte-americana
da poca. Como professor da j prestigiada Universidade de Harvard,
foi defensor do criacionismo, do poligenismo e tambm acreditava
que a miscigenao entre seres humanos pudesse causar a dege-
nerao dos grupos envolvidos. Era opositor da teoria evolucionista,
lanada por Darwin em 1859 no famoso livro A Origem das espe-
cies, que forneceu aos jovens cientistas as bases para invalidar as
hipteses defendidas por Agassiz.

Reproduo
A fim de provar suas teses racistas, Agassiz encomendou ao foto-
grfo franco-suo Augusto Stahl, ento residente no Rio de Janeiro,
uma srie de imagens de africanos que ali viviam. A ideia era retratar
tipos raciais puros em fotos que variavam do portrait s fotografias Os alunos sabem quem foi Darwin?
Ou o que a teoria evolucionista?
de carter cientfico, onde essas pessoas, negros e negras, apareciam
em trs posies diferentes: frente, costas e perfil. Essa suposta cien-
tificidade acabou gerando, paradoxalmente, registros fotogrficos ni-
cos da populao escrava naquela cidade.

Diferentemente do que tentava provar, Agassiz ajudou a produzir,

isso sim, uma coleo de imagens dos corpos daqueles que con-
tribuiram para a formao da cultura brasileira. Os escravizados e
escravizadas reproduzidos ali, sem a dignidade das roupas que lhes
sublinhavam a condio humana, foram na realidade peas funda-
Reproduo

mentais no assentamento de nossas bases culturais.

Assentar, como nos mostra o dicionrio Aurlio, tambm o ato

de fixar-se ou de estabelecer residncia em algum lugar. Transplan- O texto diz que: Diferentemente do
tados fora, os africanos e africanas que aqui chegaram trouxeram que tentava provar, Agassiz ajudou
seus saberes e prticas. Assentaram aqui sua fora, seu ax. A lti- a produzir, isso sim, uma coleo
ma definio para assentamento encontrada no dicionrio Aurlio diz de imagens dos corpos daqueles
respeito a: que contribuiram para a formao
da cultura brasileira.
Bras. Rel. Ser, ou objeto onde assenta a energia sagrada de qual-
quer entidade religiosa afro-brasileira; assento. Sabemos que nossa cultura
se assenta em trs matrizes
Assentaram, portanto, elementos que permearam nossa fala, culi- principais, que estiveram juntas
nria, comportamento e, principalmente, boa parte de nossa religio- aps o descobrimento do pas.
sidade. O que este projeto pretende mostrar, atravs da execuo Quais so essas matrizes?
da instalao, vai alm da viagem de transposio feita por aquelas
pessoas. A instalao, dividida em trs partes, mostra o caminho per- Do ponto de vista social, existe
corrido (vdeo-imagens do mar), os braos que vieram para o trabalho igualdade de oportunidades
e, principalmente, o assentamento das bases de uma cultura nova e para todos os descendentes das
vibrante. O simbolismo inicial do corpo de uma das mulheres retrata- matrizes originais da sociedade
das ressignificado para se tornar emblema de uma cultura mestia, brasileira? Sim? No? Por
cujas bases, firmemente plantadas em solo africano, so muitas ve- qu? (gancho para que sejam
discutidas questes referentes
zes subvalorizadas em nossa sociedade. Enaltecer esse corpo, sn-
discriminao racial, oportunidades
tese e retrato da cultura brasileira, reconhecer a contribuio que,
de igualdade e justia social,
ao contrrio da premissa de Agassiz, no trouxe decadncia, mas sim
formao da sociedade
riqueza e vitalidade, gerando uma cultura pulsante graas heteroge- contempornea brasileira, etc.).
neidade daqueles que a compem.

educativo#04

religio
Candombl, tambor
de mina, xangs
(no Nordeste),
terec, elementos da
umbanda, cultos a
egungum, entre outros.
visualidade
Uso de cores e elementos
ligados s religies afro-
brasileiras e festejos
populares, como o carnaval,
o maracatu, as congadas, a
contribuio aos desfiles de
escolas de samba, etc.
msica
Quando falamos em msica,
automaticamente pensamos em
samba. Entretanto, diversas fontes
rtmicas e sonoras, provenientes
de vrias matrizes africanas, foram
posteriormente remodeladas no Brasil
para enobrecer nossa cultura musical.
Essa diversidade de sons resultou
em expresses como a congada, os
afoxs, os blocos afros, os cantos

viso geral do
contexto
rituais dos terreiros de umbanda,
quimbanda, candombl, etc. Enfim,
a harmonizao e cadncia da
msica brasileira sofreram influncias
africanas significativas.

Os africanos no Brasil
E ntre 1525 e 1851, perodo do trfico escravagis-
ta do continente africano para o Brasil, cerca de
4.800.000 (quatro milhes e oitocentos mil) seres
humanos foram transportados e escravizados. No
se inclui nesse clculo a quantidade de pessoas que
pereceram em captura ou durante a longa e insalubre
travessia martima. Era grande o nmero de crianas
entre os cativos.
Os homens e mulheres trazidos para o Brasil eram ori-
ginrios de diferentes regies da frica, e de pases to
diversos como os atuais Benin, Nigria e Togo. Vieram
tambm etnias de pases como Gana, Senegal e Ser-
ra Leoa e ainda, em grande quantidade, os oriundos
de territrios da frica Central, Oriental e Meridional,
configurao atual de Angola, Nambia, Repblica De-
mocrtica do Congo, Zmbia, Uganda e Moambique.
A contribuio desses escravizados e escravizadas
impactou diferentes elementos da cultura brasileira,
com destaque para:
dana
Nossa dana tem forte influncia da expresso
corporal africana. Alm do samba, h o
maracatu, o maculel, o jongo, etc., bailados
cujas razes esto em territrio africano. H
ainda as danas criadas no Brasil a partir da
fuso de elementos locais com outros oriundos
da frica. Um caso emblemtico a capoeira.
Misto de dana e arte marcial, essa atividade
ldico-desportiva hoje apreciada e praticada
tanto no Brasil quanto no exterior.
culinria
Diversos pratos e ingredientes de
origem africana, como acaraj,
abar, dend, quiabo e pimenta
da costa fazem parte da nossa
alimentao. Deve-se frisar ainda
que a culinria desenvolvida na
Bahia, tipicamente brasileira, provm
do multiculturalismo, com destaque

lngua para o uso afro-brasileiro de

ingredientes como o inhame, o feijo
fradinho e a pimenta malagueta.
Termos familiares incorporados

ao portugus e presentes, muitas
vezes, no campo semntico
da culinria, como o caso de
acaraj, bolinho de feijo frito (feijo
fradinho), ou dos instrumentos
musicais, a exemplo de agog,
constitudo por duas campnulas de
ferro percutidas por vareta de metal.
E outros menos conhecidos, como
mianga, adorno feito com contas
de vidro, variadas e midas (fonte:
Plano de aula Geleds).
tecnologia
O ciclo do ouro no Brasil do sculo XVIII muito se beneficiou da presena
de cativos provenientes das ento chamadas Costa da Mina e Costa do
Ouro, que hoje inclui pases como Nigria, Benin, Togo e Gana. Fixados na
regio das Minas Gerais, esses escravizados eram peritos em minerao
e metalurgia, sendo hbeis na extrao mineral e no uso de tcnicas
metalrgicas e de ourivesaria. Contriburam ainda com conhecimentos de
marcenaria e agricultura, sendo exemplos respectivos a construo de
mquinas de engenho e o cultivo de caf e acar. O saber desses homens
e mulheres tambm influenciou reas to diversas como a criao extensiva
de gado, a construo de teares de madeira (alguns modelos so utilizados
at hoje no nordeste do pas) e, de forma substancial, a expanso da
fitoterapia, ou o uso de plantas para tratamento e profilaxia de doenas.

educativo#05
 viso interdisciplinar do
projeto
Em relao s questes interdisciplinares, uma
Nkisi da repblica
Demcratica do
Congo: exemplo de
arte africana com
sentido religioso e
forte apelo visual
mostra de artes visuais como esta instalao pres-
ta-se muito bem como proposta de discusso. Ela
abarca diferentes disciplinas que compe o dia a dia

Reproduo acervo metropolitan museum de nova york

do aluno. Como exemplo, podemos levantar ques-
tes em diferentes reas, tais como:

Lngua portuguesa
Os alunos poderiam ser incentivados a citar voc-
bulos e expresses de origem africana presentes na
lngua portuguesa falada e escrita no Brasil.

Geografia
O continente africano cedeu, em deslocamento for-
ado, uma enorme quantidade de pessoas para o
Brasil. Entretanto, ao contrrio do que muitos acre-
ditam, existiam vrios estados altamente organiza-
dos no territrio africano, como os poderosos reinos
Ioruba (ou Iorub), do Benim e do Daom . A con-
sonncia desses assuntos com disciplina de histria
pode gerar um excelente meio de reflexo/anlise
Artes
sobre a geografia fsica e humana da frica. As artes africanas seguem uma esttica pr-
pria, diferente da preconizada pela arte oci-

Histria/Sociologia
dental. Essa arte possui particularidades que
satisfazem suas necessidades estticas e,
As atuais estimativas calculam em cerca de 4,8 na maior parte das vezes, religiosas. A arte
milhes o nmero de escravizados que aportaram africana vai muito alm da questo do uso
no Brasil. Eles impulsionaram nossa economia em das mscaras, ideia fartamente difundida no
seus primrdios e foram peas fundamentais nos Ocidente. As esculturas africanas, a fatura
principais ciclos econmicos do Brasil Colnia e Im- dos tecidos, as ornamentaes so pontos a
prio. So pertinentes questes sobre esses ciclos serem destacados nessa esttica, bem como
em correlao com a economia atual do Brasil, suas a juno desses com a dana, o canto e a
semelhanas, diferenas, transformaes, etc. teatralidade dos diversos festivais.

SUGESTO DE TRABALHO INTERDISCIPLINAR

Entre as questes crucias para cada disciplina pertinente, temos:

DESENVOLVIMENTO
De onde partiram os escravizados? Utilizar
aspectos da geografia fsica e humana.
Em que perodo ocorreu o fato? O que vieram
esses escravizados e escravizadas fazer no pas?
Como era a cidade onde aportaram no perodo?
As palavras utilizadas no perodo eram as mesmas
de hoje ou alguns termos caram em desuso?
Qual a produo visual do perodo histrico no pas
(pintura, escultura)? Ou ainda: Como os alunos
poderiam representar visualmente o Brasil deste
periodo? Pesquisar.
DISCIPLINAS
1 Os alunos podem ser orientados a
produzir uma histria em quadrinhos
em que narram, por exemplo, a vida de
Geografia
uma pessoa transportada fora ao
Brasil pelo trfico escravagista.
Histria
Lngua Portuguesa
2 Outra possibilidade de trabalho
seria a leitura e ilustrao do texto
Pai contra me, de Machado de As-
sis, disponvel no site Domnio Pblico
(http://migre.me/gsn8m). Nesse caso,
seriam trabalhados elementos da rea
Artes
de literatura, lngua portuguesa, hist-
ria, sociologia e artes.

educativo#06
 a artista ROSANA PAULINO: VIDA E OBRA
Doutora em Poticas Visuais pela Escola de Comuni-
caes e Artes da Universidade de So Paulo - ECA/
USP, especialista em gravura pelo London Print Stu-
dio, de Londres, bacharel em Gravura pela ECA/USP,
e bolsista eleita do Bellagio Art Center, da Fundao
Rockfeller, para o ano de 2014. Foi tambm bolsista do
Programa Bolsa da Fundao Ford entre 2006 e 2008.
Atualmente docente na faculdade Estcio Radial de
So Paulo, atuando nas reas de Multiculturalidade,
Interculturalidade, Interdisciplinaridade e Desenho.
Seu trabalho vem se destacando por uma produo li-
gada a questes sociais, tnicas e de gnero. O foco
principal de sua arte a posio da mulher negra na
sociedade brasileira e os diversos tipos de violncia so-
fridos pela populao afrodescendente em decorrncia
do racismo e das marcas da escravido.
Possui obras em importantes museus, tais como:
Museu de Arte Moderna de So Paulo - MAM
Pinacoteca Municipal, So Paulo
Centro Cultural So Paulo - CCSP
Museu Afro-Brasil, So Paulo
Museu Salvador Allende, Chile

a exposio e a lei 10.639/03

A lei 10.639/03, criada em 09 de Janeiro de 2003,
foi instituda para implantar o ensino da cultura africa-
na e afro-brasileira em escolas pblicas e particulares,
abrangendo os nveis fundamental e mdio. A importn-
cia dessa lei ressaltar a colaborao afrodescendente
na formao da sociedade brasileira.
Embora presente em salas de aula, a cultura afro-
-brasileira sempre foi vista sob o estigma da escravido,
no se destacando as contribuies dessa populao para o estudo da cultura afro-brasileira em sala de aula.
para a construo do pas. Desse modo, a lei se soma
tanto na valorizao de sujeitos histricos ausentes na
historiografia oficial, quanto no empenho de desmisti-
ficar lugares comuns presentes em materiais didticos
que, em geral, representavam os negros e negras de
modo passivo diante da escravido.
tambm decorrncia da Lei 10.639/03 a instituio
do dia 20 de Novembro como Dia Nacional da Consci-
ncia Negra. A data foi escolhida por ser o dia da morte
de Zumbi dos Palmares, chefe daquele que talvez tenha
sido o maior refgio de escravos no pas, o Quilombo
dos Palmares.
Vale a pena ressaltar ainda que a lei prope novas
diretrizes para o estudo da histria da frica, bem como
Havendo interesse por parte dos(as) professores(as),
este PDF mais as imagens e textos que acompanham a
exposio ASSENTAMENTO podem ser utilizados em
sala de aula como material de apoio para discutir as
questes propostas pela lei 10.639/03.

indicaes de leituras LIVROS

Projeto realizado com o apoio do Governo do Estado de So Paulo, Secretaria da Cultura, Programa de Ao Cultural 2013

ARAUJO, Emanoel. CONDURU, Roberto. MOURA, Carlos SILVA, Alberto

A mo Afro-brasileira: Arte Afro-Brasileira. Eugnio Marcondes de. da Costa e.
significado da contribui- Belo Horizonte: A travessia da Calunga Um Rio chamado Atln-
o artstica e histrica. Editora C/Arte, 2007. grande - Trs sculos de tico: A frica no Brasil
2 ed. So Paulo: Impren- imagem sobre o negro no e o Brasil na frica. Rio
sa Oficial do Estado de Brasil. So Paulo: de Janeiro, Editora Nova
So Paulo: Museu Afro- Edusp/Imprensa Oficial Fronteira, 2003.
Brasil, 2010. do Estado, 2000.

SITES E REVISTAS
Site oficial da artista: www.rosanapaulino.com.br
Escravido no Brasil: os terreiros de Candombl e a resistncia cultural dos povos negros. Texto da pes-
quisadora Mrcia SantAnna para o IPHAN - Instituto do Patrimnio Artstico, Histrico e Cultural e disponvel em:
http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=419
Pai contra Me. Texto de Machado de Assis disponvel em http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheO-
braForm.do?select_action=&co_obra=1951
De africano a Afro-brasileiro: etnia, identidade, religio. Texto de Reginaldo Prandi, baixado do site http://www.
usp.br/revistausp/46/04-reginaldo.pdf
Plano de aula: palavras de origem africana usadas em nosso vocabulrio. Disponvel do site do Geleds:
Instituto da mulher negra. Site: http://www.geledes.org.br/areas-de-atuacao/educacao/planos-de-aula/8221-plano-de-
-aula-palavras-de-origem-africana-usadas-em-nosso-vocabulario
A presena africana na msica popular brasileira. Excelente artigo do cantor, compositor e pesquisador Nei
Lopes, disponvel na Revista Espao Acadmico, n. 50 Julho 2005. Acessar em: http://www.espacoacademico.com.
br/050/50clopes.htm
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