DEUS

AMOR
e muito mais
Receba o amor de Deus na PRIMEIRA HORA do Dia

Jornada Espiritual de 31 dias

Apresentao

fcil manter comunho com Deus saes para no dependermos delas. Buscar
quando as coisas vo bem - quando uma sensao - mesmo uma sensao de
Ele prov comida, amigos, famlia, proximidade com Cristo - no adorao.
sade e situaes felizes. Mas as Quando voc um cristo novo, Deus
circunstncias no so sempre agradveis. E lhe d muitas emoes comprobatrias e
como ento voc ir adorar a Deus? O que freqentemente atende as oraes mais ima-
voc faz quando Deus parece estar a milhes turas e egostas, tudo para que voc saiba que
de quilmetros? Ele existe, mas medida que voc crescer na
A mais profunda adorao louvar a f, Ele ir emancip-lo dessa dependncia.
Deus a despeito da dor, dar graas durante a A onipresena de Deus e a manifesta-
provao, manter a confiana nEle em meio o de Sua presena so coisas diferentes.
tentao, render-se a Ele durante um sofri- Uma um fato, a outra freqentemente
mento e am-Lo quando Ele parece distante. uma sensao. Deus est sempre presente,
Rick Warren no livro Uma Vida mesmo que voc no perceba, e Sua presena
com Propsito, pg 96, descreve algumas muito profunda para ser medida por uma
situaes que podem ocorrer conosco no mera emoo.
dia-a-dia: Certo dia voc acorda e percebe Sim, Ele quer que voc sinta a Sua pre-
que todas as suas sensaes de comunho sena, porm Ele est mais interessado em
espiritual se foram, voc ora, mas nada acon- que voc confie, e no tanto que O sinta. F,
tece. Voc repreende o diabo, mas isso no e no sentimentos agrandam a Deus.
muda nada. Voc faz exerccios espirituais[...]
seus amigos oram por voc[...] voc confessa As situaes que mais pem a prova sua
cada pecado que consegue imaginar, e ento f so aquelas em que a vida desanda e Deus
sai por a pedindo perdo a todos que voc no pode ser achado. Isso aconteceu com J.
conhece. Voc jejua[...] e nada ainda. Voc Em um nico dia, ele perdeu todos: famlia,
comea a se perguntar quanto tempo essa seus negcios, sua sade, e tudo o que pos-
depresso espiritual vai durar, dias, semanas, sua. E o que pior ao longo de 37 captulos,
meses, ser que ela vai acabar?[...] voc tem a Deus no disse nada! Como louvar, adorar
impresso que suas oraes simplesmente ba- ou mesmo manter uma comunho espiritual
tem no teto e votam. Em absoluto desespero com Deus, quando voc no compreende o
voc grita: Qual o meu problema? que est acontecendo em sua vida e Deus est
em silncio? Como manter os olhos em Jesus
A verdade que no h nada de errado quando eles esto cheios de lgrimas? Voc
com voc! Trata-se de uma parte normal da faz o que fez J? Ento se prostou, rosto em
provao e amadurecimento de sua amizade terra, em adorao, e disse: sa nu do ventre
com Deus. Todo cristo passa por isso ao me- de minha me e nu partirei. O Senhor o deu,
nos uma vez, e normalmente vrias vezes. o Senhor o tomou; louvado seja o nome do
doloroso e perturbador, mas absolutamente Senhor. J 1:20 e 21
vital para o desenvolvimento de sua f.
H muito tempo, tenho ouvido de mui-
Nos dias de hoje o erro mais comum tos lderes de igrejas e grupos em nosso campo,
que os cristos cometem ao adorar buscar a seguinte inquietao: Como poderemos
uma experincia em vez de buscar a Deus. fazer com que os nossos irmos pratiquem
Eles buscam sensaes e se elas ocorrerem, a comunho diria com Deus? Que separem
concluem que foram bem sucedidos em ado- tempo para isto? Que sejam trabalhados para
rar, errado! Deus em geral afasta nossas sen- alcanarem este objetivo?
 O Movimento Espiritual Intimidade dia para meditar orar e tambm para estudar
com Deus, vem preencher esta necessidade as Escrituras, estar ligado ao Cu e ter
to urgente, em uma poca difcil da humani- uma influncia transfomadora e salvadora
dade e de nosso povo tambm. Fala-se muito sobre os que o rodeiam. Ter importantes
na necessidade de ter comunho com Deus, pensamentos, nobres aspiraes e claras
que temos que ter tempo para Ele, e pouco percepes da verdade e da obra de Deus.
no como alcanar esta to importante tarefa Anelar pela pureza, pela luz, pelo amor e
do cristo. por todas as Graas celestiais. Testimonies,
Na verdade precisamos ensinar nossos Vol. 5, pg. 112.
irmos a como realizar esta comunho, expli- Trazemos uma proposta at certo
cando, e praticando com eles, diariamente. ponto inovadora, no no assunto em si, mas
Um plano educativo que venha criar um na maneira para se alcanar essa meta im-
hbito em todos e que possamos demonstrar portantssima. algo que vem de encontro
como o cristo feliz em deixar Deus progra- aos anseios da irmandade, e creio que um
mar o seu dia, buscando em primeiro lugar a plano divino, em todo seu formato. Buscar
Sua Justia na prtica, e no teoricamente. a Deus nas primeiras horas do dia, sendo a
Jesus descreve a necessidade de um rela- primeira atividade do cristo, e assim ouvir a
cionamento dirio com Ele em S. Joo 6:35: voz do Esprito Santo, de maneira mais clara
Eu sou o po da vida - o po vivo que desceu e bela.
do Cu. Aquele que vem a Mim nunca ter Chegou a hora de praticarmos isto com
fome e o que cr em Mim jamais ter sede. nfase e veemncia, e assim nos preparar para
Se algum comer a Minha carne e beber o alcanar a to desejada Chuva Serdia.
Meu sangue, viver para sempre, mas se no Calma e serenamente este movimento
fizer, no ter em si nenhuma vida. tomar corpo e toda o povo de Deus ser
O esprito de profecia tambm exorta abenoado.
essa necessidade: Quem usa a completa ar- Um abrao a todos e que Deus nos
madura de Deus e separa algum tempo cada ilumine e dirija neste movimento espiritual.
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1 dia | Na Encosta da Montanha
M ais de mil e quatrocentos anos
antes do nascimento de Jesus
em Belm, os filhos de Israel
se haviam reunido no belo vale de Siqum e, das
montanhas que o ladeavam, ouviu-se a voz dos sa-
cerdotes proclamando as bnos e as maldies
- a bno, quando ouvirdes os mandamentos
do Senhor, vosso Deus, ... a maldio, se no
ouvirdes. Deut. 11:27 e 28. E assim o monte
de onde foram proferidas as bnos veio a ser
conhecido por monte das bem-aventuranas.
No foi, no entanto, do monte Gerizim que
foram proferidas as palavras que vm como uma
bno ao mundo pecador e aflito. Israel deixou
de atingir o elevado ideal que lhe fora proposto.
Outro que no Josu devia conduzir Seu povo ao
verdadeiro repouso da f. No mais o monte
Gerizim conhecido pelo monte das bem-aventu-
ranas, mas aquela annima montanha ao lado
do lago de Genezar, onde Jesus pronunciou as
palavras de bno dirigidas a Seus discpulos e
multido.
Volvamos, em esprito, quela cena e, ao
sentarmo-nos com os discpulos na encosta do
monte, penetremos nos pensamentos e no sentir
que lhes enchia o corao. Compreendendo o
que significavam as palavras de Jesus para os que
as ouviam, nelas podemos distinguir uma nova
vida e beleza, recolhendo para ns mesmos suas
mais profundas lies.
Quando o Salvador comeou Seu ministrio,
a concepo popular acerca do Messias e de Sua
obra era de molde a incapacitar de todo o povo
para O receber. O esprito da verdadeira devoo
se havia perdido na tradio e no cerimonialismo,
e as profecias eram interpretadas segundo os dita-
mes de coraes orgulhosos e amantes do mundo.
Os judeus aguardavam Aquele que havia de vir,
no como um Salvador do pecado, mas como um
grande prncipe que poria todas as naes sob o
domnio do Leo da tribo de Jud. Inutilmente
Joo Batista, com o poder de esquadrinhar os
coraes, prprio dos antigos profetas, chamara
ao arrependimento o povo. Em vo havia ele,
margem do Jordo, apontado a Jesus como o
Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.
Deus estava buscando encaminhar-lhes o esprito
s profecias de Isaas quanto ao sofrimento do
Salvador; mas no queriam ouvir.
Houvessem os mestres e guias de Israel se
submetido a Sua graa transformadora, e Jesus
teria feito deles embaixadores Seus entre os
homens. Na Judia fora primeiro proclamada a
vinda do reino, e primeiro fora feito o chamado
ao arrependimento. No ato de expulsar os
profanadores do templo de Jerusalm, Jesus Se
anunciara como o Messias - Aquele que devia
purificar a alma da contaminao do pecado, e
tornar Seu povo um templo santo para o Senhor.
Mas os dirigentes judaicos no se quiseram
humilhar para receber o humilde Mestre de
Nazar. Em Sua segunda visita a Jerusalm, foi
Ele acusado perante o Sindrio, e unicamente
o temor do povo impedira esses dignitrios de
tentar tirar-Lhe a vida. Foi ento que, deixando
a Judia, iniciou Seu ministrio na Galilia.
Sua obra ali prosseguira por alguns me-
ses antes de Ele fazer o Sermo do Monte. A
mensagem que proclamara atravs da Terra -
chegado o reino dos Cus (Mat. 4:17) - atrara
a ateno de todas as classes, ateando-lhes ainda
mais a chama de suas ambiciosas esperanas. A
fama do novo Mestre estendera-se para alm dos
limites da Palestina e, no obstante a atitude dos
superiores, propagava-se o sentimento de que
Este poderia ser o esperado Libertador. Grandes
multides retardavam os passos de Jesus, e subia
de ponto o entusiasmo popular.
Chegara o tempo em que os discpulos
que mais de perto se haviam ligado a Cristo, se
Lhe uniram mais diretamente obra, a fim de
que essas vastas multides no fossem deixadas
sem cuidado, como ovelhas que no tinham
pastor. Alguns desses discpulos se haviam unido
a Ele no incio de Seu ministrio, e quase todos
os doze tinham vivido juntos, como membros
da famlia de Jesus. Todavia tambm eles, mal-
orientados pelos ensinos dos rabis, partilhavam
da expectao popular de um reino terrestre.
No podiam compreender a maneira de agir de
Jesus. J tinham ficado perplexos e perturbados
por Ele no fazer nenhum esforo para fortalecer
Sua causa mediante o granjear o apoio dos sacer-
dotes e rabis, por nada fazer para estabelecer Sua
autoridade como rei terrestre.
Grande era a obra ainda a fazer por esses
discpulos antes de se acharem preparados para
a sagrada misso que lhes seria confiada quando

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Jesus houvesse de ascender ao Cu. Todavia eles
correspondiam ao amor de Cristo e, conquanto
tardios de corao para crer, Jesus via neles aque-
les a quem podia educar e disciplinar para Sua
grande obra. E agora, que eles haviam estado
com Jesus tempo suficiente para, em certa me-
dida, estabelecer sua f no divino carter de Sua
misso, e o povo tambm tivera provas de Seu
poder, o qual no podiam pr em dvida, estava
preparado o caminho para uma declarao dos
princpios de Seu reino, os quais os ajudariam a
compreender sua verdadeira natureza.
Sozinho sobre um monte prximo ao mar
da Galilia, Jesus passara toda a noite em orao
por esses escolhidos. Ao alvorecer, chamara-os a
Si e, com palavras de orao e instrues, imps-
lhes as mos numa bno, separando-os para
a obra do evangelho. Depois, dirigiu-Se com
eles praia onde, bem cedinho, j uma grande
multido comeara a ajuntar-se.
Alm da massa habitual vinda das cidades
da Galilia, havia grande nmero de pessoas da
Judia, e da prpria Jerusalm; da Peria e da
populao meio-pag de Decpolis; da Idumia,
ao sul da Judia, e de Tiro e Sidom, cidades fen-
cias margem do Mediterrneo. Ouvindo quo
grandes coisas fazia (Mar. 3:8), eles tinham
vindo para O ouvir e serem curados das suas
enfermidades, ... porque saa dEle virtude que
curava todos. Luc. 6:18 e 19.
Depois, como a estreiteza da praia no
oferecesse espao para todos os que O desejavam
ouvir ficarem ao alcance de Sua voz, nem mesmo
de p, Jesus abriu o caminho de volta para a en-
costa da montanha. Chegando a um lugar plano
que proporcionava aprazvel espao para a vasta
2 dia | As Bem-Aventuranas - I
E Ele passou a ensin-los,
dizendo: Bem-aventurados os
humildes de esprito, porque
deles o reino dos Cus.
Mat. 5:2 e 3.
C
omo um ensino estranho e novo, estas
palavras caem nos ouvidos da multi-
do admirada. Semelhante doutrina
contrria a tudo que ouviram dos sacerdotes e
rabinos. Nela no vem coisa alguma que lison-
assemblia, sentou-Se na relva, e Seus discpulos
e a multido seguiram-Lhe o exemplo.
Como pressentindo algo acima do comum
a sobrevir, os discpulos se haviam comprimido
em torno do Mestre. Em vista dos acontecimen-
tos daquela manh eles experimentavam como
que uma certeza de que seria anunciada qual-
quer coisa relativamente ao reino que, segundo
ansiosamente esperavam, Ele devia em breve
estabelecer. A multido estava, tambm, possu-
da de um sentimento de expectao, e as faces
ansiosas testemunhavam profundo interesse.
Enquanto ali estavam sentados na verde
encosta, esperando as palavras do divino Mestre,
encheu-se-lhes o corao de pensamentos da
glria futura. Havia escribas e fariseus que ante-
cipavam o dia em que eles teriam domnio sobre
os odiados romanos, e possuiriam as riquezas e
o esplendor do maior imprio do mundo. Os
pobres camponeses e pescadores esperavam
ouvir a certeza de que suas arruinadas cabanas,
a escassa comida, a vida de labuta e o temor da
misria haviam de ser trocados por manses de
abundncia e dias de felicidade. Em lugar da
nica e ordinria vestimenta que os cobria de
dia e lhes servia de cobertor noite, esperavam
que Cristo lhes daria os ricos e custosos trajes de
seus conquistadores.
Todos os coraes fremiam com a orgu-
lhosa esperana de que Israel seria em breve
honrado diante das naes, como o escolhido
do Senhor, e Jerusalm exaltada como cabea de
um reino universal.
Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 1-5
jeie seu orgulho ou lhes alimente as ambiciosas
esperanas. Irradia, porm, deste novo Mestre
um poder que os conserva como que presos. Dir-
se-ia que a doura do amor divino transcendesse
de Sua presena, como da flor o perfume. Suas
palavras caem como a chuva sobre a erva cei-
fada, como os chuveiros que umedecem a terra.
Sal. 72:6. Todos sentem instintivamente que
existe um Ser capaz de ler os segredos da alma, e
no obstante, deles Se aproxima com terna com-
paixo. Os coraes a Ele se abrem e, medida

 DEUS AMOR e muito mais
que O escutam, o Esprito Santo lhes desdobra
alguma coisa do significado daquela lio de que
a humanidade de todas as pocas carece.
Nos dias de Cristo os guias religiosos do
povo julgavam-se ricos em tesouros espirituais.
A orao do fariseu: Deus, graas Te dou,
porque no sou como os demais homens (Luc.
18:11), exprimia os sentimentos de sua classe e,
em grande parte, da nao inteira. Mas na mul-
tido que cercava Jesus, alguns havia que tinham
a intuio de sua pobreza espiritual. Quando, na
pesca miraculosa, se revelou o poder de Cristo,
Pedro rojou-se aos ps do Salvador, exclamando:
Senhor, ausenta-Te de mim, por que sou um
homem pecador (Luc. 5:8); assim na multi-
do reunida no monte havia pessoas que, na
presena de Sua pureza, se sentiam desgraadas,
miserveis, pobres, cegas e nuas (Apoc. 3:17); e
estas almejavam a graa de Deus, ... trazendo
salvao a todos os homens. Tito 2:11. Nessas
almas, as palavras de saudao de Cristo desper-
taram esperana; viram que sua vida estava sob a
bno de Deus.
Jesus apresentara a taa de bnos aos
que se julgavam ricos e de nada carecidos (Apoc.
3:17), e eles, com escrnio, volveram costas
ddiva misericordiosa. Aquele que se julga so,
que pensa ser razoavelmente bom e se satisfaz
com o seu estado, no procura tornar-se parti-
cipante da graa e justia de Cristo. O orgulho
no sente necessidade, fechando, pois, o corao
a Cristo e s bnos infinitas que Ele veio dar.
No h lugar para Jesus no corao dessa pessoa.
Os que so ricos e honrados aos prprios olhos,
no oram com f, para receberem a bno de
Deus. Presumem estar cheios, por isso se retiram
vazios. Os que sabem que no se podem salvar a
si mesmos, nem de si praticar qualquer ao de
justia, so os que apreciam o auxlio que Cristo
pode conceder. So eles os humildes de esprito,
aos quais Ele declara bem-aventurados.
Aquele a quem Cristo perdoa, faz Ele
primeiro penitente, e funo do Esprito Santo
convencer do pecado. Aquele cujo corao foi
movido pela convico comunicada pelo Esprito
de Deus, v que em si mesmo nenhum bem existe.
V que tudo que j fez est misturado com o
prprio eu e o pecado. Como o pobre publicano,
fica a distncia, no ousando erguer os olhos ao
cu, e clamam: Deus, tem misericrdia de
mim, pecador! Luc. 18:13. Essas pessoas so
abenoadas. H perdo para o penitente, pois
Cristo o Cordeiro de Deus, que tira o pecado
do mundo. Joo 1:29. A promessa de Deus
ainda que os vossos pecados sejam como a
escarlata, eles se tornaro brancos como a neve;
ainda que sejam vermelhos como o carmesim,
se tornaro como a branca l. Isa. 1:18. E vos
darei um corao novo e porei dentro de vs um
Esprito novo. Ezeq. 36:26.
Dos humildes de esprito, diz Jesus: Deles
o reino dos Cus. Mat. 5:3. Este reino no ,
como esperavam os ouvintes de Cristo, um do-
mnio temporal e terreno. Cristo estava a abrir
aos homens o reino espiritual de Seu amor, Sua
graa, Sua justia. A insgnia do reino do Messias
distingue-se pela imagem do Filho do homem.
Seus sditos so os humildes de esprito, os man-
sos, os perseguidos por causa da justia. Deles
o reino dos Cus. Conquanto no se tenha
ainda realizado plenamente, iniciou-se neles a
obra que os tornar idneos para participar da
herana dos santos na luz. Col. 1:12.
Todos os que tm a intuio de sua
profunda pobreza de alma e vem que em si
mesmos nada possuem de bom, encontraro
justia e fora olhando a Jesus. Diz Ele: Vinde a
Mim, todos os que estais cansados e oprimidos.
Mat. 11:28. Ele vos ordena que troqueis a vossa
pobreza pelas riquezas de Sua graa. No somos
dignos do amor de Deus, mas Cristo, nossa
segurana, digno, e capaz de salvar abundan-
temente todos os que forem a Ele. Qualquer
que tenha sido vossa vida passada, por mais
desanimadoras que sejam vossas circunstncias
presentes, se fordes a Jesus exatamente como
sois, fracos, incapazes e em desespero, nosso
compassivo Salvador ir grande distncia ao
vosso encontro, e em torno de vs lanar os
braos de amor e as vestes de Sua justia. Ele nos
apresenta ao Pai, trajados nas vestes brancas de
Seu prprio carter. Ele roga a Deus em nosso
favor, dizendo: Eu tomei o lugar do pecador.
No olhes a este filho desgarrado, mas a Mim.
E quando Satans intervm em altos brados
contra nossa alma, acusando-nos de pecado, e
reivindicando-nos como presa sua, o sangue de
Cristo intercede com maior poder.
De Mim se dir: Deveras no Senhor h
justia e fora. ... No Senhor ser justificada
e se gloriar toda a descendncia de Israel.
Isa. 45:24 e 25.

 DEUS AMOR e muito mais
Bem-aventurados os que choram, material imprestvel. S as Suas pedras preciosas
porque eles sero consolados. so polidas, como colunas de um palcio.
Mat. 5:4. O Senhor trabalhar por todos os que
O pranto aqui apresentado a sincera nEle puseram sua confiana. Preciosas vitrias
tristeza de corao pelo pecado. Jesus diz: E Eu, sero alcanadas pelos fiis, inestimveis lies
quando for levantado da Terra, todos atrairei a aprendidas e realizadas valiosas experincias.
Mim. Joo 12:32. E ao contemplarmos Jesus Nosso Pai celestial nunca Se esquece da-
levantado sobre a cruz, discerniremos o estado queles a quem a tristeza alcanou. Quando Davi
pecaminoso da humanidade. Vemos que foi o seguia pelo monte das Oliveiras, subindo e
pecado que aoitou e crucificou o Senhor da gl- chorando, e com a cabea coberta; e caminhava
ria. Vemos que, ao passo que somos amados com com os ps descalos (II Sam. 15:30), o Senhor,
indizvel ternura, nossa vida tem sido uma con- apiedado, observava-o. Davi vestira-se de saco e
tnua cena de ingratido e rebelio. Esquecemos sua conscincia o acusava. Os sinais exteriores
nosso melhor Amigo, e desprezamos o mais de humilhao testificavam de quo contrito
precioso dom deparado pelo Cu. se achava. Em sentidas expresses, vindas de
Crucificamos de novo, em ns mesmos, o um corao quebrantado, apresentou seu caso
Filho de Deus e de novo traspassamos aquele san- a Deus, e o Senhor no desamparou Seu servo.
grento e ferido corao. Separamo-nos de Deus Nunca foi Davi mais caro ao corao do Infinito
por um abismo de pecado, extenso, negro e pro- Amor do que quando, com conscincia abatida,
fundo, e choramos com corao quebrantado. para salvar a vida fugiu dos inimigos que haviam
sido instigados rebelio por seu prprio filho.
Esse pranto ser consolado. Deus nos Diz o Senhor: Eu repreendo e castigo a todos
revela a culpa a fim de que nos possamos dirigir quantos amo; s, pois, zeloso e arrepende-te.
a Cristo, e por meio dEle sejamos libertados Apoc. 3:19. Cristo ampara o corao contrito e
da servido do pecado e nos regozijemos na purifica a alma pesarosa, at que se torne Sua
liberdade dos filhos de Deus. Em verdadeira morada.
contrio podemos arrojar-nos ao p da cruz, e
ali depor o nosso fardo. Mas quando nos sobrevm a tribulao,
quantos de ns so como Jac! Julgamos ser a
As palavras do Salvador contm tambm mo de um inimigo; e na escurido lutamos cega-
uma mensagem de conforto para os que sofrem mente at ter gasto as foras, sem encontrarmos
aflio ou privao. Nossas tristezas no brotam conforto nem libertao. O toque divino em
da terra. Deus no aflige nem entristece de Jac ao raiar do dia, revelou Aquele com quem
bom grado os filhos dos homens. Lam. 3:33. estivera lutando - o Anjo do concerto; e pran-
Quando permite que nos sobrevenham provaes teando, deixou-se cair impotente nos braos do
e aflies para nosso proveito, para sermos Infinito Amor, para receber as bnos que sua
participantes da Sua santidade. Heb. 12:10. alma anelava. Tambm ns precisamos aprender
Se recebida, com f, a provao que parece que as provaes significam benefcio, e no
to amarga e difcil de suportar provar-se- uma desprezar o castigo do Senhor, nem desfalecer
bno. O golpe cruel que desfaz as alegrias tor- quando somos por Ele repreendidos.
nar-se- o meio de fazer-nos volver os olhos para Eis que bem-aventurado o homem a
o Cu. Quantos h que nunca teriam conhecido quem Deus castiga. ... Porque Ele faz a chaga, e
Jesus se a tristeza os no houvesse levado a buscar Ele mesmo a liga; Ele fere, e as Suas mos curam.
dEle conforto! Em seis angstias, te livrar; e, na stima, o
As provaes da vida so obreiras de Deus, mal te no tocar. J 5:17-19. A cada ferido Se
para remover de nosso carter impurezas e achega Jesus com Seu poder curativo. A vida de
arestas. Penoso o processo de cortar, desbastar, privao, dor e sofrimento pode ser iluminada
aparelhar, lustrar, polir; molesto estar, por pelas preciosas revelaes de Sua presena.
fora, sob a ao da pedra de polimento. Mas a No vontade de Deus que nos mante-
pedra depois apresentada pronta para ocupar nhamos subjugados pela muda tristeza, corao
seu lugar no templo celestial. O Mestre no ferido e quebrantado. Ele quer que olhemos para
efetua trabalho assim cuidadoso e completo com


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cima e Lhe contemplemos a serena face de amor.
O bendito Salvador Se pe ao lado de muitos,
cujos olhos esto to cegados pelas lgrimas, que
nem O discernem. Deseja tomar-nos pela mo,
e que O olhemos com f simples, permitindo
que Ele nos guie. Seu corao abre-Se s nossas
dores, tristezas e provaes. Amou-nos com amor
eterno e com amorvel benignidade nos atraiu.
Podemos fazer descansar sobre Ele o corao e
meditar o dia todo em Sua amorvel benignidade.
Ele erguer a alma acima dos dirios dissabores e
perplexidades, a um reino de paz.
Pensai nisto, filhos do sofrimento e da dor,
e regozijai-vos em esperana: Esta a vitria que
vence o mundo: a nossa f. I Joo 5:4.
Bem-aventurados so tambm os que cho-
ram com Jesus, em simpatia com os entristecidos
do mundo, e em tristeza pelo pecado. Desse
pranto no participa nenhum pensamento
egosta. Jesus foi o Varo de dores, suportando
angstia de corao tal que nenhuma linguagem
poder retratar. Seu esprito foi ferido e modo
pelas transgresses do homem. Afadigou-Se em
zelo consumidor para aliviar as necessidades e
infortnios da humanidade, e o Seu corao
pesava de tristeza ao ver multides recusarem ir
a Ele para que vivessem. Todos os que so segui-
dores de Cristo tero parte nesta experincia. Ao
participarem de Seu amor, entraro para o Seu
3 dia | As Bem-Aventuranas - II
Bem-aventurados os mansos.
Mat. 5:5.
H , atravs das bem-aventuran-
as, uma progresso na experi-
ncia crist. Os que sentiram
sua necessidade de Cristo, os que choraram por
causa do pecado, e se sentaram com Cristo na
escola da aflio, ho de, com o divino Mestre,
aprender a ser mansos.
A pacincia e a brandura ao sofrer ofensas,
no eram caractersticas apreciadas pelos pagos
e pelos judeus. A declarao feita por Moiss
sob a inspirao do Esprito Santo, de ser ele o
homem mais manso que havia sobre a Terra, no
teria sido considerada pelo povo de seu tempo
como um louvor; teria antes provocado piedade
ou desprezo. Mas Cristo coloca a mansido entre
os primeiros atributos necessrios para habitar
servio a fim de salvar os perdidos. Participam
dos sofrimentos de Cristo e tambm participa-
ro da glria que h de ser revelada. Unidos
com Ele em Sua obra, com Ele sorvendo o clice
da amargura, so tambm participantes de Sua
alegria.
Foi por meio de sofrimento que Jesus
alcanou o ministrio da consolao. Em toda
a angstia da humanidade foi angustiado (Isa.
63:9); e naquilo que Ele mesmo, sendo tentado,
padeceu, pode socorrer aos que so tentados.
Heb. 2:18. Toda alma que entra em comunho
com Ele neste ministrio, tem o privilgio de par-
ticipar de Seus sofrimentos. Como os sofrimen-
tos de Cristo se manifestam em grande medida
a nosso favor, assim tambm a nossa consolao
transborda por meio de Cristo. II Cor. 1:5. O
Senhor tem graa especial para outorgar ao que
pranteia, graa cujo poder abrandar coraes e
ganhar almas. Seu amor abre caminho na alma
ferida e quebrantada, e torna-se blsamo curativo
para os que choram. O Pai das misericrdias e o
Deus de toda consolao, ... nos consola em toda
a nossa tribulao, para que tambm possamos
consolar os que estiverem em alguma tribulao,
com a consolao com que ns mesmos somos
consolados de Deus. II Cor. 1:3 e 4.
Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 6-13
em Seu reino. Em Sua prpria vida e carter
revela-se a divina beleza dessa graa preciosa.
Jesus, o resplendor da glria do Pai, no
teve por usurpao ser igual a Deus. Mas aniqui-
lou-Se a Si mesmo, tomando a forma de servo,
fazendo-Se semelhante aos homens. Filip. 2:6
e 7. Consentiu em passar por todas as humildes
experincias da vida, andando entre os filhos
dos homens, no como rei, exigindo homena-
gens, mas como Algum cuja misso era servir
aos outros. No havia em Sua maneira de ser
nenhum trao de beatice ou de fria austeridade.
O Redentor do mundo tinha uma natureza su-
perior dos anjos, todavia, unidas a Sua divina
majestade achavam-se a mansido e a humildade
que atraam todos a Ele.
Jesus Se esvaziou a Si mesmo e, em
tudo quanto fez, o prprio eu no aparecia.

 DEUS AMOR e muito mais
Subordinava todas as coisas vontade de Seu
Pai. Quando Sua misso na Terra estava prestes
a terminar, foi-Lhe possvel dizer: Eu glorifiquei-
Te na Terra, tendo consumado a obra que Me
deste a fazer. Joo 17:4. Ele nos pede: Aprendei
de Mim, que sou manso e humilde de corao.
Mat. 11:29. Se algum quiser vir aps Mim,
renuncie-se a si mesmo (Mat. 16:24); que o
prprio eu seja destronado e nunca mais possua
a supremacia da alma.
Aquele que contempla a Cristo em Sua
abnegao, em Sua humildade de corao ser
constrangido a dizer, como o fez Daniel quando
viu Algum semelhante aos filhos dos homens:
Transmudou-se em mim a minha formosura
em desmaio. Dan. 10:8. A altivez e supremacia
prpria em que nos gloriamos, so vistas em sua
verdadeira vileza, como testemunhos de servido a
Satans. A natureza humana est sempre lutando
por se manifestar, pronta para a luta; mas aquele
que aprende de Cristo, esvazia-se do prprio eu,
do orgulho, do amor da supremacia, e h silncio
na alma. O prprio eu colocado ao dispor do
Esprito Santo. No andamos ento ansiosos de
ocupar o primeiro lugar. No ambicionamos
comprimir e acotovelar para nos pr em desta-
que; mas sentimos que nosso mais alto lugar
aos ps de nosso Salvador. Olhamos para Jesus,
esperando que Sua mo nos conduza, escutando
Sua voz, em busca de guia. O apstolo Paulo teve
essa experincia, e disse: J estou crucificado com
Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em
mim; e a vida que agora vivo na carne vivo-a na f
do Filho de Deus, o qual me amou e Se entregou
a Si mesmo por mim. Gl. 2:20.
Quando recebemos a Cristo na alma,
como hspede permanente, a paz de Deus, que
excede a todo entendimento, guarda nosso
corao e esprito em Cristo Jesus. A vida do
Salvador na Terra, embora passada em meio de
conflito, foi uma vida de paz. Conquanto irados
inimigos O estivessem sempre perseguindo,
Ele disse: Aquele que Me enviou est comigo;
o Pai no Me tem deixado s, porque Eu fao
sempre o que Lhe agrada. Joo 8:29. Nenhuma
tempestade de ira humana ou diablica poderia
perturbar a calma daquela perfeita comunho
com Deus. E Ele nos diz: Deixo-vos a paz, a
Minha paz vos dou. Joo 14:27. Tomai sobre
vs o Meu jugo, e aprendei de Mim, que sou
manso e humilde de corao, e encontrareis
descanso. Mat. 11:29. Levai comigo o jugo do
servio, para a glria de Deus e o reerguimento
da humanidade, e achareis suave o jugo, e leve
o fardo.
o amor do prprio eu que destri a nossa
paz. Enquanto o eu est bem vivo, estamos conti-
nuamente prontos a preserv-lo de mortificao
e insulto; mas, se estamos mortos, e nossa vida
escondida com Cristo em Deus, no levaremos a
srio as desatenes e indiferenas. Seremos sur-
dos s censuras, e cegos zombaria e ao insulto.
O amor paciente, benigno; o amor no arde
em cimes, no se ufana, no se ensoberbece,
no se conduz inconvenientemente, no pro-
cura os seus interesses, no se exaspera, no se
ressente do mal; no se alegra com a injustia,
mas regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo
cr, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais
acaba. I Cor. 13:4-8.
A felicidade derivada de fontes terrenas
to mutvel como a podem tornar as vrias cir-
cunstncias; a paz de Cristo, porm, constante
e permanente. Ela no depende de qualquer
circunstncia da vida, da quantidade de bens
mundanos, ou do nmero de amigos. Cristo
a fonte da gua viva, e a felicidade que dEle
procede no pode jamais falhar.
A mansido de Cristo, manifestada no lar,
tornar felizes os membros da famlia; ela no
provoca disputas, no d ms respostas, mas
acalma o temperamento irritado, e difunde uma
suavidade que se faz sentir por todos os que se
acham dentro do aprazvel ambiente. Sempre
que nutrida, torna as famlias da Terra uma
parte da grande famlia do Cu.
Muito melhor nos sofrer sob falsa acu-
sao, do que nos infligirmos a ns mesmos a
tortura da desforra sobre os nossos inimigos. O
esprito de dio e vingana teve sua origem em
Satans, e s pode trazer mal sobre aquele que o
nutre. Humildade de corao, aquela mansido
que o fruto de permanecer em Cristo, o
verdadeiro segredo da bno. Ele adornar os
mansos com a salvao. Sal. 149:4.
Os mansos herdaro a Terra. Sal. 37:11.
Foi mediante o desejo de exaltao prpria que
o pecado entrou no mundo, e nossos primeiros
pais perderam o domnio sobre a bela Terra,
seu reino. mediante a abnegao que Cristo
redime o que se havia perdido. E Ele diz que
devemos vencer como Ele venceu. (Apoc. 3:21.)
10
 DEUS AMOR e muito mais
Por meio da humildade e renncia do prprio
eu, podemos tornar-nos co-herdeiros com Ele,
quando os mansos herdarem a Terra.
A Terra prometida aos mansos no se
parecer com esta, obscurecida pelas sombras
da morte e da maldio. Ns, segundo a Sua
promessa, aguardamos novos cus e nova Terra,
em que habita a justia. II Ped. 3:13. E ali
nunca mais haver maldio contra algum; e
nela estar o trono de Deus e do Cordeiro, e os
Seus servos O serviro. Apoc. 22:3.
No haver decepo, nem pesar, nem
pecado, ningum que diga: enfermo estou; no
haver cortejos fnebres, nem lamentaes, nem
morte, nem separaes, nem coraes partidos;
mas Jesus ali estar, ali estar a paz. Os remidos
nunca tero fome nem sede, nem a calma nem
o Sol os afligiro, porque O que Se compadece
deles os guiar e os levar mansamente aos ma-
nanciais das guas. Isa. 49:10.
Bem-aventurados os que tm
fome e sede de justia, porque
eles sero fartos. Mat. 5:6.
Justia santidade, semelhana com Deus;
e Deus amor. I Joo 4:16. conformidade com
a lei de Deus; pois todos os Teus mandamentos
so justia (Sal. 119:172); e o cumprimento da
lei o amor. Rom. 13:10. Justia amor, e o
amor a luz e a vida de Deus. A justia de Deus
se acha concretizada em Cristo. Recebemos a
justia recebendo-O.
No por meio de penosas lutas ou
fatigante lida, nem de ddivas ou sacrifcios, que
alcanamos a justia; ela , porm, gratuitamente
dada a toda pessoa que dela tem fome e sede.
vs todos os que tendes sede, vinde s guas, e vs
que no tendes dinheiro, vinde, comprai e comei;
... sem dinheiro e sem preo. Isa. 55:1. Sua
justia... vem de Mim, diz o Senhor (Isa. 54:17),
e este ser o seu nome com que O nomearo: O
SENHOR, JUSTIA NOSSA. Jer. 23:6.
Nenhum agente humano pode suprir
aquilo que satisfar a fome e a sede da alma. Mas
Jesus diz: Eis que estou porta e bato; se algum
ouvir a Minha voz e abrir a porta, entrarei em
sua casa e com ele cearei, e ele, comigo. Apoc.
3:20. Eu sou o po da vida; aquele que vem a
Mim no ter fome; e quem cr em Mim nunca
ter sede. Joo 6:35.
Como precisamos de alimento para sus-
tentar nossas foras fsicas, assim necessitamos
de Cristo, o po do Cu, para manter a vida es-
piritual, e comunicar foras para efetuar as obras
de Deus. Como o corpo est continuamente
recebendo a nutrio que sustm a vida e o vigor,
assim a alma deve estar constantemente comun-
gando com Cristo, a Ele submissa, e confiando
inteiramente nEle.
Como o fatigado viajante procura a fonte
no deserto e, encontrando-a sacia a sede abrasa-
dora, assim h de o cristo ansiar e obter a pura
gua da vida, de que Cristo a fonte.
Ao discernirmos a perfeio do carter de
nosso Salvador, havemos de desejar ser inteira-
mente transformados, e renovados imagem de
Sua pureza. Quanto mais conhecermos a Deus,
tanto mais elevado ser nosso ideal de carter, e
mais veemente o nosso anseio de Lhe refletir a
imagem. Um elemento divino combina-se com
o humano, quando a alma se dilata, em busca
de Deus, e o ansioso corao pode exclamar:
minha alma, espera somente em Deus, porque
dEle vem a minha esperana. Sal. 62:5.
Se experimentais um sentimento de neces-
sidade em vossa alma, se tendes fome e sede de
justia, isso prova de que Cristo tem operado
em vosso corao, a fim de ser por vs procurado,
para vos fazer, mediante o dom do Esprito Santo,
aquilo que vos impossvel realizar em vosso
prprio benefcio. No precisamos saciar nossa
sede em correntes rasas; pois a grande fonte se
acha mesmo por sobre ns, fonte de cujas abun-
dantes guas nos dado beber fartamente, se
nos alarmos um pouco mais na escalada da f.
As palavras de Deus so a fonte da vida. Ao
buscardes essas vivas fontes haveis de, mediante
o Esprito Santo, ser postos em comunho com
Cristo. Verdades familiares apresentar-se-o ao
vosso esprito sob novo aspecto; como o claro
de um relmpago, novas significaes cintilaro
de textos familiares da Escritura; vereis a relao
de outras verdades com a obra da redeno, e
sabereis que Cristo vos est guiando; que tendes
ao lado um Mestre divino.
Jesus disse: A gua que Eu lhe der se far
nele uma fonte de gua a jorrar para a vida eterna.
Joo 4:14. medida que o Esprito Santo vos
descerre a verdade, haveis de entesourar as mais
preciosas experincias, e falareis longamente a
11
 DEUS AMOR e muito mais
outros das confortadoras coisas que vos tm sido
reveladas. Quando com eles vos reunirdes haveis
de comunicar qualquer novo pensamento com
relao ao carter ou obra de Cristo. Tereis nova
revelao de Seu piedoso amor para comunicar
aos que O amam, e aos que O no amam.
Dai, e ser-vos- dado (Luc. 6:38); pois a
Palavra de Deus a fonte dos jardins, poo das
guas vivas, que correm do Lbano. Cant. 4:15.
O corao que experimentou uma vez o amor de
Cristo, clama continuamente por uma poro
maior e, comunicando-o a outros, recebereis
mais rica e abundante medida. Cada revelao de
Deus alma aumenta a capacidade de conhecer
e amar. O contnuo brado do corao : Mais
de Ti; e sempre a resposta do Esprito : Muito
mais. Rom. 5:9 e 10. Pois nosso Deus Se deleita
em fazer tudo muito mais abundantemente alm
daquilo que pedimos ou pensamos. Efs. 3:20.
A Jesus, que Se esvaziou a Si mesmo para
a salvao da humanidade perdida, o Esprito
Santo foi dado sem medida. Assim ser Ele
4 dia | As Bem-Aventuranas - III
Bem-aventurados os misericor-
diosos, porque eles alcanaro
misericrdia. Mat. 5:7.
O
corao do homem , por natureza,
frio, escuro e desagradvel; sempre
que algum manifeste esprito de
misericrdia e perdo, f-lo, no de si mesmo,
mas mediante a influncia do divino Esprito a
mover-lhe o corao. Ns O amamos porque Ele
nos amou primeiro. I Joo 4:19.
o prprio Deus a fonte de toda a
misericrdia. Seu nome misericordioso e
piedoso. xo. 34:6. Ele no nos trata segundo
os nossos merecimentos. No indaga se somos
dignos de Seu amor, mas derrama sobre ns as
riquezas desse amor, a fim de fazer-nos dignos.
No vingativo. No busca punir, mas redimir.
Mesmo a severidade que mostra por meio de
Suas providncias, manifestada para salvao
dos extraviados. Intensamente anela Ele aliviar as
misrias dos homens, e aplicar-lhes s feridas Seu
blsamo. verdade que Deus ao culpado no
tem por inocente (xo. 34:7); mas quereria tirar
a culpa.
dado a todo seguidor de Cristo, quando todo o
corao for entregue para Sua habitao. Nosso
Salvador mesmo deu o mandamento: Enchei-
vos do Esprito (Efs. 5:18), e essa ordem
tambm uma promessa de seu cumprimento.
Foi do agrado do Pai que toda a plenitude
nEle habitasse (Col. 1:19), em Cristo; e estais
perfeitos nEle. Col. 2:10.
Deus tem derramado de maneira ilimitada
o Seu amor, como os aguaceiros que refrigeram a
terra. Ele diz: As nuvens chovam justia; abra-se
a terra, e produza-se salvao, e a justia frutifi-
que juntamente. Isa. 45:8. Os aflitos e necessi-
tados buscam guas, e no as h, e a sua lngua
se seca de sede; mas Eu, o Senhor, os ouvirei, Eu,
o Deus de Israel os no desampararei. Abrirei
rios em lugares altos e fontes, no meio dos vales;
tornarei o deserto em tanques de guas e a terra
seca, em mananciais. Isa. 41:17 e 18. E todos
ns recebemos tambm da Sua plenitude, com
graa sobre graa. Joo 1:16.
Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 14-21
Os misericordiosos so participantes da
natureza divina (II Ped. 1:4), e neles encontra ex-
presso o compassivo amor de Deus. Todo aquele
cujo corao est em harmonia com o corao do
Infinito Amor, buscar reaver e no condenar. A
presena permanente de Cristo na alma urna
fonte que jamais secar. Onde Ele habita, haver
uma torrente de beneficncia.
Ante o apelo do tentado, do errante, das
mseras vtimas da necessidade e do pecado, o
cristo no pergunta: So eles dignos? mas: Como
os posso eu beneficiar? Nos mais indignos, mais
degradados, v almas para cuja salvao Cristo
morreu, e para quem Deus deu a Seus filhos o
ministrio da reconciliao.
Os misericordiosos so os que manifestam
compaixo para com os pobres, os sofredores e
oprimidos.
J declara: Eu livrava o miservel, que
clamava, como tambm o rfo que no tinha
quem o socorresse. A bno do que ia pere-
cendo vinha sobre mim, e eu fazia que rejubilasse
o corao da viva. Cobria-me de justia, e ela
me servia de veste; como manto e diadema era
12
 DEUS AMOR e muito mais

o meu juzo. Eu era o olho do cego e os ps do Jesus no menciona essa pureza cerimonial
coxo; dos necessitados era pai e as causas de que como uma das condies de entrar em Seu reino,
no tinha conhecimento inquiria com dilign- mas indica a necessidade da pureza de corao. A
cia. J 29:12-16. sabedoria que vem do alto , primeiramente, pura.
Muitos h para quem a vida uma penosa Tia. 3:17. Na cidade de Deus no entrar coisa
luta; sentem suas deficincias, e so infelizes e alguma que contamine. Todos quantos houverem
incrdulos; pensam nada terem por que ser agra- de ser seus moradores, ho de se ter tornado aqui
decidos. Palavras bondosas, olhares de simpatia, puros de corao. A pessoa que est aprendendo
expresses de apreciao, seriam para muitas al- de Jesus manifestar crescente desagrado pelas
mas lutadoras e solitrias como um copo de gua maneiras descuidosas, pela linguagem indecente
fria a uma alma sedenta. Uma palavra compassiva, e pensamentos vulgares. Quando Cristo habita
um ato de bondade, ergueriam fardos que pesam no corao, haver pureza e refinamento de idias
duramente sobre fatigados ombros. E toda palavra e maneiras.
ou ato de abnegada bondade uma expresso do Mas as palavras de Jesus: Bem-aventurados
amor de Cristo pela humanidade perdida. os limpos de corao (Mat. 5:8), tm um mais
Os misericordiosos alcanaro misericr- profundo sentido - no somente puros no sentido
dia. Mat. 5:7. A alma generosa engordar, e o em que o mundo entende a pureza, livres do que
que regar tambm ser regado. Prov. 11:25. H sensual, puros de concupiscncias, mas fiis nos
uma doce paz para o esprito compassivo, uma ntimos desgnios e motivos da alma, isentos de
bendita satisfao na vida de esquecimento de si orgulho e de interesse egosta, humildes, abnega-
mesmo em benefcio de outros. O Esprito Santo dos, semelhantes a uma criana.
que habita na alma e Se manifesta na vida, abran-
dar coraes endurecidos, e despertar simpatia Unicamente os semelhantes se podem
e ternura. Haveis de ceifar aquilo que semeardes. apreciar. A menos que aceiteis em vossa vida o
Bem-aventurado aquele que atende ao pobre. princpio do amor pronto a se sacrificar, que
... O Senhor o livrar, e o conservar em vida; o princpio de Seu carter, no podeis conhecer
ser abenoado na Terra, e Tu no o entregars a Deus. O corao enganado por Satans olha a
vontade de seus inimigos. O Senhor o sustentar Deus como um ser tirnico, implacvel; os traos
no leito da enfermidade; Tu renovas a sua cama egostas da humanidade, do prprio Satans,
na doena. Sal. 41:1-3. so atribudos ao amante Criador. Pensavas
que [Eu] era como tu, diz Ele. Sal. 50:21. Suas
Aquele que consagrou sua vida a Deus
providncias so interpretadas como a expresso
para o ministrio de Seus filhos, est ligado com
de uma natureza arbitrria e vingativa. Da mesma
Aquele que tem todos os recursos do Universo ao
maneira quanto Bblia, o tesouro das riquezas
Seu dispor. Sua vida se acha, pela urea cadeia
de Sua graa. A glria de suas verdades - elevadas
das imutveis promessas, presa vida de Deus. O
como o cu, amplas, a abranger a eternidade - no
Senhor no lhe faltar na hora do sofrimento e
da necessidade. O meu Deus, segundo as Suas discernida. Para a grande massa da humanidade,
riquezas, suprir todas as vossas necessidades em o prprio Cristo como raiz de uma terra seca,
glria, por Cristo Jesus. Filip. 4:19. E na hora da e nEle no vem nenhuma beleza para que O
necessidade final os misericordiosos encontraro desejem. Isa. 53:2. Quando Jesus Se achava entre
abrigo na misericrdia de um compassivo Salvador, os homens - a revelao de Deus na humanidade
e sero recebidos nas eternas habitaes. - os escribas e os fariseus Lhe declararam: s
samaritano e... tens demnio. Joo 8:48. Mesmo
Bem-aventurados os limpos de Seus discpulos estavam to cegados pelo egosmo
corao, porque eles vero a de seu corao, que eram tardios em compreen-
Deus. Mat. 5:8. der Aquele que viera a fim de manifestar-lhes o
amor do Pai. Por isto que Jesus andava solitrio
Os judeus eram to meticulosos quanto
entre os homens. No Cu, to-somente, era Ele
limpeza cerimonial, que suas regras eram extre-
compreendido.
mamente pesadas. Tinham o esprito preocupado
com regras e restries e o temor de contaminao Quando Cristo vier em Sua glria, os
exterior, e no percebiam a mancha que o egosmo mpios no podero suportar o contempl-Lo. A
e a malcia comunicavam alma. luz de Sua presena, que vida para os que O

13
 DEUS AMOR e muito mais

amam, morte para eles, os maus. A expectativa Bem-aventurados os pacificado-

de Sua vinda para eles uma expectao horrvel res, porque eles sero chamados
de juzo e ardor de fogo. Heb. 10:27. Quando filhos de Deus. Mat. 5:9.
Ele aparecer, rogaro para ser escondidos da face
dAquele que morreu para os redimir. Cristo o Prncipe da Paz (Isa. 9:6), e
Sua misso restituir Terra e ao Cu a paz que o
Mas para os coraes que foram purificados pecado arrebatou. Sendo, pois, justificados pela
pela presena do Esprito Santo, tudo diverso. f, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus
Estes podem conhecer a Deus. Moiss estava Cristo. Rom. 5:1. Todo aquele que consente em
oculto na fenda da rocha quando lhe foi revelada renunciar ao pecado, e abre o corao ao amor de
a glria do Senhor; e quando nos encontramos Cristo, torna-se participante dessa paz celestial.
escondidos em Cristo que contemplamos o amor
de Deus. No h outra base de paz seno essa. A
graa de Cristo, recebida no corao, subjuga a
O que ama a pureza do corao e tem inimizade; afasta a contenda, e enche o corao
graa nos seus lbios ter por seu amigo o Rei. de amor. Aquele que se acha em paz com Deus e
Prov. 22:11. Pela f, ns O contemplamos aqui seus semelhantes, no se pode tornar infeliz. Em
no presente. Em nossa experincia diria, dis- seu corao no se achar a inveja; ruins suspeitas
tinguimos Sua bondade e compaixo nas mani- a no encontraro guarida; o dio no pode
festaes de Sua providncia. Reconhecemo-Lo existir. O corao que se encontra em harmonia
no carter de Seu Filho. O Esprito Santo toma com Deus partilha da paz do Cu, e difundir ao
a verdade concernente a Deus e quele a quem redor de si sua bendita influncia. O esprito de
Ele enviou, e descerra-a ao entendimento e ao paz repousar qual orvalho sobre os coraes des-
corao. Os limpos de corao vem a Deus gostosos e turbados pelos conflitos mundanos.
em uma nova e mais carinhosa relao, como
seu Salvador; e ao passo que Lhe distinguem a Os seguidores de Cristo so enviados ao
pureza e a beleza do carter, anelam refletir a mundo com a mensagem de paz. Quem quer que
Sua imagem. Vem-nO como um Pai ansioso seja que, pela serena, inconsciente influncia de
de abraar um filho arrependido, e o corao uma vida santa, revelar o amor de Cristo; quem
enche-se-lhes de indizvel alegria e de abundante quer que, por palavras ou aes, levar outro a
glria. abandonar o pecado e entregar o corao a Deus,
um pacificador.
Os limpos de corao percebem o Criador
nas obras de Sua poderosa mo, nas belas coisas E bem-aventurados os pacificadores,
que enchem o Universo. Em Sua palavra escrita, porque eles sero chamados filhos de Deus.
lem em mais distintos traos a revelao de Mat. 5:9. O esprito de paz um testemunho
Sua misericrdia, Sua bondade e Sua graa. As de sua ligao com o Cu. Envolve-os a suave
verdades ocultas aos sbios e entendidos, so re- fragrncia de Cristo. O aroma da vida, a beleza
veladas s criancinhas. A beleza e preciosidade da do carter, revelam ao mundo que eles so filhos
verdade, no percebidas pelos sbios do mundo, de Deus. Vendo-os, os homens reconhecem que
esto sendo constantemente desdobradas aos eles tm estado com Jesus. Qualquer que ama
que experimentam um confiante e infantil de- nascido de Deus. I Joo 4:7. Se algum no
sejo de conhecer e cumprir a vontade de Deus. tem o Esprito de Cristo, esse tal no dEle,
Discernimos a verdade mediante o tornar-nos, mas todos os que so guiados pelo Esprito de
ns mesmos, participantes da natureza divina. Deus, esses so filhos de Deus. Rom. 8:9 e 14.

Os puros de corao vivem como na visvel E estar o resto de Jac no meio de muitos
presena de Deus durante o tempo que Ele lhes povos, como orvalho do Senhor, como chuvisco
concede neste mundo. E tambm O vero face a sobre a erva, que no espera pelo homem, nem
face no estado futuro, imortal, assim como fazia aguarda filhos de homens. Miq. 5:7.
Ado quando andava e falava com Deus no den. Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 22-29
Agora, vemos por espelho em enigma; mas, ento,
veremos face a face. I Cor. 13:12.

14
 DEUS AMOR e muito mais
5 dia | As Bem-Aventuranas - IV
Bem-aventurados os que sofrem
perseguio por causa da justia,
porque deles o reino dos Cus.
Mat. 5:10.
A
Seus seguidores no d Jesus nenhuma
esperana de glria ou riquezas terres-
tres ou de uma vida livre de tentaes,
mas mostra-lhes o privilgio de trilhar com o
Senhor o caminho da abnegao e suportar
calnias do mundo que os no conhece.
A Ele que viera para salvar o mundo per-
dido, opuseram-se unidas as foras do inimigo
de Deus e dos homens. Em cruel conspirao
levantaram-se os homens e anjos maus contra o
Prncipe da paz. Embora cada palavra e ao testi-
ficassem da compaixo divina, Sua falta de seme-
lhana com o mundo provocava a mais amarga
inimizade. Porque no consentisse em nenhuma
inclinao m da natureza humana, despertou a
mais feroz oposio e inimizade. Assim acontece
a todos quantos desejam viver piamente em
Cristo Jesus. Entre a justia e o pecado, amor e
dio, verdade e falsidade h conflito irreprimvel.
Quem manifestar, na conduta, o amor de Cristo
e a beleza da santidade, subtrai a Satans os seus
sditos, e por isso o prncipe das trevas contra
ele se levanta. Oprbrio e perseguies atingiro
a todos os que esto cheios do esprito de Cristo.
A maneira das perseguies poder mudar com
o tempo, mas o fundamento - o esprito que lhes
serve de base - o mesmo que, desde os tempos
de Abel, assassinou os escolhidos de Deus.
Logo que os homens procuram viver em
harmonia com Deus, acharo que o escndalo
da cruz ainda no findou. Principados, potes-
tades e exrcitos espirituais da maldade nos
lugares celestiais, esto voltados contra todos os
que se submetem obedientemente lei celestial.
Por isso, aos discpulos de Cristo, deveriam as
perseguies causar alegria, em lugar de tristeza,
porque elas so uma demonstrao de que se-
guem os passos do Senhor.
Conquanto o Senhor no prometa estarem
Seus servos livres de perseguio, assegura-lhes
coisa muito melhor. Diz Ele: A tua fora ser
como os teus dias. Deut. 33:25. A Minha graa
te basta, porque o Meu poder se aperfeioa na
fraqueza. II Cor. 12:9. Quem precisar, por amor
15
de Cristo, passar pelo calor da fornalha, ter ao
lado o Senhor, como os trs fiis de Babilnia.
Quem amar ao Redentor, alegrar-se- em todas
as ocasies, de participar das Suas humilhaes
e insultos. O amor de Jesus torna doces os
sofrimentos.
Em todos os tempos, Satans perseguiu, tor-
turou e matou os filhos de Deus; mas, morrendo
eles, tornaram-se vencedores. Testemunharam
em sua perseverante fidelidade que Algum mais
poderoso que o inimigo, estava com eles. Satans
podia torturar-lhes o corpo e mat-los, mas no
tocar na vida que, com Cristo, estava escondida
em Deus. Encerrou-os nas masmorras, mas no
pde prender-lhes o esprito. Os prisioneiros,
atravs da escurido do crcere, podiam olhar
para a glria e dizer: Porque para mim tenho por
certo que as aflies deste tempo presente no
so para comparar com a glria que em ns h de
ser revelada. Rom. 8:18. Porque a nossa leve e
momentnea tribulao produz para ns um peso
eterno de glria mui excelente. II Cor. 4:17.
Pelo sofrimento e perseguio, a glria - o
carter - de Deus ser manifestada em Seus es-
colhidos. A igreja de Deus, odiada e perseguida
pelo mundo, educada e disciplinada na escola
de Cristo; caminha na Terra pela estrada estreita,
purificada na fornalha da aflio, segue o
Senhor atravs de duras batalhas, exercita-se na
abnegao e sofre amargas experincias, mas
reconhece por tudo isso a culpa e a misria do
pecado e aprende a afugent-lo.
Visto tomar parte nos sofrimentos de
Cristo, [o sofredor] participar tambm de Sua
glria. Em viso, contemplou o profeta a vitria
do povo de Deus. Diz ele: E vi um como mar
de vidro misturado com fogo e tambm os que
saram vitoriosos da besta, e da sua imagem,
e do seu sinal, e do nmero do seu nome,
que estavam junto ao mar de vidro e tinham
as harpas de Deus. E cantavam o cntico de
Moiss, servo de Deus, e o cntico do Cordeiro,
dizendo: Grandes e maravilhosas so as Tuas
obras, Senhor, Deus todo-poderoso! Justos e
verdadeiros so os Teus caminhos, Rei dos
santos! Apoc. 15:2 e 3. Estes so os que vie-
ram de grande tribulao, lavaram as suas vestes
e as branquearam no sangue do Cordeiro. Por
isso esto diante do trono de Deus e O servem
 DEUS AMOR e muito mais

de dia e de noite no Seu templo; e Aquele que falaram em nome do Senhor, como exemplo
est assentado sobre o trono os cobrir com a de aflio e pacincia. Tia. 5:10. Abel, o pri-
Sua sombra. Apoc. 7:14 e 15. meiro cristo dos filhos de Ado, morreu mrtir.
Enoque andou com Deus, e o mundo no o
Bem-aventurados sois vs conheceu. No foi escarnecido como fantico e
quando vos injuriarem. Mat. 5:11. alarmista. Outros experimentaram escrnios e
Sempre, desde sua queda, Satans tem aoites, e at cadeias e prises. Outros foram
operado mediante enganos. Como tem apresen- torturados, no aceitando o seu livramento,
tado falsamente a Deus, assim, mediante seus para alcanarem uma melhor ressurreio.
agentes, apresenta ele de maneira desfigurada os Heb. 11:36 e 35.
filhos de Deus. Diz o Salvador: As afrontas dos Em todos os sculos os escolhidos mensa-
que Te afrontam caram sobre Mim. Sal. 69:9. geiros de Deus tm sido ofendidos e perseguidos;
Assim recaem elas sobre os Seus discpulos. no obstante, mediante seus sofrimentos foi o
Jamais houve algum que andasse entre conhecimento de Deus disseminado no mundo.
os homens mais cruelmente caluniado do que o Todo discpulo de Cristo tem de ingressar nas
Filho do homem. Era desprezado e escarnecido fileiras e levar avante a mesma obra, sabendo
por causa de Sua incondicional obedincia aos que seu inimigo nada pode fazer contra a ver-
princpios da santa lei de Deus. Aborreceram-nO dade, seno pela verdade. Deus pretende que a
sem causa. Todavia Ele permanecia calmo perante verdade seja posta pela frente, se torne objeto
Seus inimigos, declarando que o sofrimento de exame e considerao, a despeito do desprezo
uma parte do legado dos cristos, aconselhando que lhe votem. O esprito do povo deve ser agi-
Seus seguidores quanto maneira de enfrentar tado; toda polmica, toda crtica, todo esforo
as setas da perversidade, pedindo-lhes que no para restringir a liberdade de conscincia, um
desfalecessem sob a perseguio. instrumento de Deus para despertar as mentes
que, do contrrio, ficariam sonolentas.
Conquanto a calnia possa enegrecer a
reputao, no pode manchar o carter. Este se Quantas vezes se tm observado esses
encontra sob a guarda de Deus. Enquanto no resultados na histria dos mensageiros de
consentirmos em pecar, no h poder, diablico Deus! Quando o nobre e eloqente Estvo
ou humano, que nos possa trazer uma ndoa foi apedrejado por instigao do conselho do
alma. Um homem cujo corao est firme em Sindrio, no houve nenhum prejuzo para
Deus , na hora de suas mais aflitivas provaes a causa do evangelho. A luz do Cu a ilumi-
e desanimadoras circunstncias, o mesmo que nar-lhe o semblante, a divina compaixo que
era quando em prosperidade, quando sobre ele transpirava de sua orao quando moribundo,
pareciam estar a luz e o favor de Deus. Suas pala-foram qual penetrante seta de convico para os
vras, seus motivos, suas aes, podem ser desfigu-fanticos membros do Sindrio ali presentes, e
rados e falsificados, mas ele no se importa, poisSaulo, o fariseu perseguidor, tornou-se um vaso
tem em jogo maiores interesses. Como Moiss, escolhido para levar diante dos gentios, dos
fica firme como vendo o invisvel (Heb. 11:27); reis e dos filhos de Israel, o nome de Cristo. E
no atentando nas coisas que se vem, mas nas muito depois Paulo, j envelhecido, escreveu de
que se no vem. II Cor. 4:18. sua priso em Roma: Verdade que tambm
alguns pregam a Cristo por inveja e porfia, ...
Cristo est a par de tudo quanto mal-
no puramente, julgando acrescentar aflio s
interpretado e desfigurado pelos homens. Seus
minhas prises. Mas que importa? Contanto
filhos podem esperar com serena pacincia e
que Cristo seja anunciado de toda a maneira,
confiana, por mais que sofram malignidade e
ou com fingimento, ou em verdade. Filip. 1:15,
desprezo; pois nada h oculto que no haja de
17 e 18. Por meio da priso de Paulo o evange-
manifestar-se, e aqueles que honram a Deus ho
lho foi difundido, e almas ganhas para Cristo
de por Ele ser honrados na presena dos homens
no prprio palcio dos Csares. Pelos esforos
e dos anjos.
de Satans para a destruir, a incorruptvel
Quando vos injuriarem, e perseguirem, semente da Palavra de Deus, viva e que perma-
disse Jesus, exultai e alegrai-vos. Mat. 5:11 e nece para sempre (I Ped. 1:23), semeada no
12. E apontou aos Seus ouvintes os profetas que corao dos homens; mediante o sofrimento e
16
 DEUS AMOR e muito mais

a perseguio de Seus filhos, o nome de Cristo didade e conhecer o amor de Cristo, que excede
magnificado, e almas so salvas. todo entendimento, para que sejais cheios de toda
Grande no Cu o galardo dos que testemu- a plenitude de Deus (Efs. 3:18 e 19) - esta a
nham em favor de Cristo por meio de perseguio herana dos servos do Senhor e a sua justia que
e oprbrio. Enquanto o povo est esperando bens vem de Mim, diz o Senhor. Isa. 54:17.
terrenos, Jesus os encaminha a uma recompensa Foi esta alegria que encheu o corao de
celestial. No a coloca, entretanto, inteiramente na Paulo e Silas quando oravam e cantavam louvores
vida futura; ela comea aqui. O Senhor apareceu a Deus meia-noite, na priso de Filipos. Cristo
na antiguidade a Abrao, dizendo: Eu sou o teu Se achava ali ao seu lado, e a luz de Sua presena
escudo, o teu grandssimo galardo. Gn. 15:1. irradiava na escurido com a glria das cortes
Esta a recompensa de todos quantos seguem a celestes. De Roma escreveu Paulo, esquecido
Cristo. Jeov Emanuel - Aquele em quem esto de suas cadeias, ao ver a difuso do evangelho:
escondidos todos os tesouros da sabedoria e da Nisto me regozijo e me regozijarei ainda. Filip.
cincia, em quem habita corporalmente toda a 1:18. E as prprias palavras de Cristo sobre o
plenitude da divindade (Col. 2:3 e 9) - ser levado monte so ecoadas na mensagem de Paulo
a sentir em correspondncia com Ele, conhec-Lo, igreja dos filipenses, em meio das perseguies
possu-Lo, medida que o corao se abre mais e que sofriam: Regozijai-vos, sempre, no Senhor;
mais para receber-Lhe os atributos; conhecer-Lhe outra vez digo: regozijai-vos. Filip. 4:4.
o amor e o poder, possuir as insondveis riquezas Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 29-35
de Cristo, compreender mais e mais qual seja a
largura, e o comprimento, e a altura, e a profun-

6 dia |Vs sois...

Vs sois o sal da Terra. Mat. 5:13. conservar. Assim, com o contato pessoal e a

O sal apreciado por suas propriedades
preservativas; e quando Deus com-
para Seus filhos ao sal, quer ensinar-
lhes que Seu desgnio em torn-los objeto de Sua
graa, que se tornem instrumentos na salvao
de outros. O objetivo de Deus em escolher um
povo acima de todos no mundo, no era apenas
o adot-los como filhos e filhas, mas que, por
meio deles, o mundo recebesse a graa que traz a
salvao. Tito 2:11. Quando o Senhor escolheu
a Abrao, no foi simplesmente para que ele
se tornasse um especial amigo de Deus, mas
para que fosse um transmissor dos privilgios
particulares que o Senhor desejava outorgar s
naes. Em Sua ltima orao com os discpu-
los antes da crucifixo, Jesus disse: E por eles
Me santifico a Mim mesmo, para que tambm
eles sejam santificados na verdade. Joo 17:19.
Semelhantemente os cristos que so purifica-
dos por meio da verdade possuiro qualidades
salvadoras, que preservaro o mundo da inteira
corrupo moral.
O sal deve ser misturado com a substncia
em que posto; preciso que penetre a fim de
convivncia que os homens so alcanados pelo
poder salvador do evangelho. No so salvos
em massa, mas como indivduos. A influncia
pessoal um poder. Cumpre-nos achegar-nos
queles a quem desejamos beneficiar.
O sabor do sal representa o poder do
cristo - o amor de Jesus no corao, a justia
de Cristo penetrando a vida. O amor de Cristo
de natureza a difundir-se e penetrar. Caso
em ns habite, fluir para outros. Havemos de
aproximar-nos deles tanto que seu corao seja
aquecido por nosso abnegado interesse e amor.
Os crentes sinceros difundem uma energia vital,
penetrante, que comunica nova fora moral s
almas por quem trabalham. No o poder do
prprio homem, mas o do Esprito Santo, que
opera a obra transformadora.
Jesus acrescentou a solene advertncia: E,
se o sal for inspido, com que se h de salgar?
Para nada mais presta, seno para se lanar fora
e ser pisado pelos homens. Mat. 5:13.
Enquanto ouviam as palavras de Cristo, o
povo podia ver o alvo sal brilhando nas veredas
onde fora lanado por haver perdido o seu sabor,
17
 DEUS AMOR e muito mais

tornando-se portanto intil. Isto bem represen- Vs sois a luz do mundo.

tava as condies dos fariseus, e o efeito de sua Mat. 5:14.
religio sobre a sociedade. Representa a vida
medida que Jesus ensinava o povo, tor-
de toda alma de quem se apartou o poder da
nava interessantes Suas lies e prendia a ateno
graa de Deus, e que se tornou fria e destituda
dos ouvintes por meio de freqentes ilustraes
de Cristo. Seja qual for sua profisso de f, essa
tiradas das cenas da natureza que os rodeava. O
pessoa considerada pelos homens e os anjos
povo se reunira ainda pela manh. O glorioso
inspida e desagradvel. a tais pessoas que
Sol, elevando-se mais e mais no firmamento azul,
Cristo diz: Quem dera fosses frio ou quente!
ia dissipando as sombras ocultas nos vales e nas
Assim, porque s morno e no s quente nem
estreitas gargantas das montanhas. A glria dos
frio, estou a ponto de vomitar-te da Minha boca.
cus orientais ainda no se havia dissipado. A
Apoc. 3:15 e 16.
luz solar inundava a Terra com seu esplendor; a
Sem uma viva f em Cristo como Salvador plcida superfcie do lago refletia a urea luz e
pessoal, impossvel fazer com que nossa influ- espelhava as rseas nuvens matinais. Cada boto,
ncia seja sentida em um mundo ctico. No po- cada flor e folha cintilava de gotas de orvalho. A
demos dar a outros aquilo que ns mesmos no natureza sorria bno de um novo dia, e os
possumos. proporcionalmente nossa prpria pssaros cantavam docemente entre as rvores.
devoo e consagrao a Cristo, que exercemos O Salvador olhou ao grupo que tinha diante
uma influncia para benefcio e reerguimento de Si, e depois ao Sol nascente, e disse a Seus
da humanidade. Caso no haja real servio, nem discpulos: Vs sois a luz do mundo. Mat. 5:14.
genuno amor, nem realidade de experincia, Como sai o Sol em sua misso de amor, desva-
no h poder para ajudar, nem comunho com necendo as sombras da noite e despertando o
o Cu, nem sabor de Cristo na vida. A no ser mundo para a vida, assim os seguidores de
que o Esprito Santo se possa servir de ns como Cristo devem ir em sua misso, difundindo a luz
instrumentos mediante os quais comunique ao do Cu sobre os que se encontram nas trevas do
mundo a verdade qual ela em Jesus, somos erro e do pecado.
como sal que perdeu o sabor e est de todo intil.
Na luminosidade da manh, destacavam-se
Por nossa falta da graa de Cristo testificamos ao
nitidamente as cidades e aldeias situadas nos mon-
mundo que a verdade que pretendemos crer no
tes ao redor, tornando-se num atrativo aspecto do
possui poder santificador; e assim, no que respeita
cenrio. Apontando-as, disse Jesus: No se pode
nossa influncia, tornamos de nenhum efeito
esconder uma cidade edificada sobre um monte.
a Palavra de Deus. Ainda que eu fale as lnguas
E acrescentou: Nem se acende a candeia e se co-
dos homens e dos anjos, se no tiver amor, serei
loca debaixo do alqueire, mas, no velador, e d luz
como o bronze que soa ou como o cmbalo que
a todos que esto na casa. Mat. 5:14 e 15. A maio-
retine. E ainda que eu tenha o dom de profetizar e
ria dos que ouviam a Jesus, eram camponeses e
conhea todos os mistrios e toda a cincia; ainda
pescadores, cujas humildes habitaes consistiam
que eu tenha tamanha f, a ponto de transportar
apenas em um aposento, no qual a nica lmpada,
montes, se no tiver amor, nada serei. E ainda que
em seu velador, iluminava a todos os que estavam
eu distribua todos os meus bens entre os pobres
na casa. Assim, disse Jesus: Resplandea a vossa
e ainda que entregue o meu prprio corpo para
luz diante dos homens, para que vejam as vossas
ser queimado, se no tiver amor, nada disso me
boas obras e glorifiquem o vosso Pai, que est nos
aproveitar. I Cor. 13:1-3.
Cus. Mat. 5:16.
Quando o amor enche o corao, fluir
Nenhuma outra luz brilhou nem brilhar
para os outros, no por causa de favores recebidos
jamais sobre os homens cados, a no ser aquela
deles, mas porque o amor o princpio da ao.
que dimana de Cristo. Jesus, o Salvador, a
O amor modifica o carter, rege os impulsos,
nica luz que pode iluminar a escurido de um
subjuga a inimizade e enobrece as afeies. Este
mundo imerso no pecado. A respeito de Cristo
amor vasto como o Universo, e est em har-
est escrito: NEle, estava a vida e a vida era a
monia com o dos anjos ministradores. Nutrido
luz dos homens. Joo 1:4. Foi recebendo de
no corao, adoa a vida inteira e derrama seus
Sua luz que os discpulos se puderam tornar
benefcios sobre todos ao redor. isto, e isto
portadores de luz. A vida de Cristo na alma,
unicamente, que nos pode tornar o sal da Terra.
18
 DEUS AMOR e muito mais
Seu amor revelado no carter, torn-los-ia a luz
do mundo.
De si mesma a humanidade no possui luz.
Separados de Cristo, somos semelhantes a uma
vela no acesa, como a Lua quando tem a face
voltada para o lado contrrio ao Sol; no temos
um nico raio luminoso a lanar sobre as trevas
do mundo. Ao volver-nos, porm, para o Sol da
Justia, ao nos pormos em contato com Cristo, a
alma inteira iluminada com o brilho da divina
presena.
Os seguidores de Cristo devem ser mais
que uma luz entre os homens. Eles so a luz
do mundo. Jesus diz a todos quantos proferem
Seu nome: Vs vos entregastes a Mim, e Eu vos
entreguei ao mundo como Meus representantes.
Como o Pai O enviara ao mundo, assim, declara
Ele, tambm Eu os enviei ao mundo. Joo
17:18. Como Cristo o instrumento para a
revelao do Pai, assim devemos ns ser o meio
para a revelao de Cristo. Conquanto nosso
Salvador seja a grande fonte de iluminao, no
esqueais, cristos, que Ele revelado mediante
a humanidade. As bnos de Deus so conce-
didas por meio de instrumentos humanos. O
prprio Cristo veio ao mundo como o Filho do
homem. A humanidade, unida natureza divina,
deve tocar a humanidade. A igreja de Cristo,
cada discpulo do Mestre, individualmente,
o veculo designado pelo Cu para a revelao
de Deus aos homens. Anjos de glria esperam
comunicar por vosso intermdio a luz e o poder
celestes a almas prestes a perecer. Deixaro os
agentes humanos de cumprir a tarefa que lhes
designada? Oh! ento, o mundo, na mesma
proporo, roubado da prometida influncia do
Esprito Santo.
Mas Jesus no pediu aos discpulos:
Esforai-vos por fazer resplandecer a vossa luz;
Ele disse: Resplandea. Mat. 5:16. Se Cristo
habita no corao, impossvel esconder a luz
de Sua presena. Se aqueles que professam ser
seguidores de Cristo no so a luz do mundo,
porque o poder vital os deixou; se no tm luz
para comunicar, porque no tm ligao com
a Fonte da luz.
Em todos os tempos, o Esprito de Cristo,
que estava neles (I Ped. 1:11) tem feito os verda-
deiros filhos de Deus a luz do povo de sua gerao.
Jos foi um portador de luz no Egito. Em sua
pureza, beneficncia e amor filial, representou a
Cristo em meio de uma nao idlatra. Enquanto
os israelitas iam a caminho do Egito para a Terra
Prometida, os sinceros entre eles foram uma luz
para as naes circunvizinhas. Por meio deles
foi Deus revelado ao mundo. De Daniel e seus
companheiros em Babilnia, e de Mardoqueu na
Prsia, brilharam raios de luz por entre as trevas
das cortes reais. Semelhantemente os discpulos
de Cristo so colocados como portadores de
luz no caminho para o Cu; por meio deles se
manifestam ao mundo envolto na escurido de
um errneo conceito de Deus, a misericrdia e a
bondade do Pai. Vendo suas boas obras, outros
so levados a glorificar o Pai celestial; pois se
torna manifesto que h um Deus sobre o trono
do Universo, Deus cujo carter digno de louvor
e imitao. O divino amor brilhando no corao,
a harmonia crist manifestada na vida, so quais
vislumbres do Cu concedidos aos homens no
mundo, a fim de que lhes apreciem a excelncia.
assim que os homens so levados a crer
no amor que Deus nos tem. I Joo 4:16. Desse
modo so purificados e transformados coraes
outrora pecaminosos e corrompidos, para serem
apresentados irrepreensveis, com alegria, pe-
rante a Sua glria. Jud. 24.
As palavras do Salvador: Vs sois a luz do
mundo (Mat. 5:14), indicam haver Ele confiado
a Seus seguidores uma misso mundial. Nos dias
de Cristo, o egosmo, o orgulho e o preconceito
haviam construdo um alto muro de separao
entre os indicados guardies dos sagrados
orculos e qualquer outra nao do globo. Mas
o Salvador viera mudar tudo isto. As palavras
que o povo Lhe estava ouvindo dos lbios eram
diversas de tudo quanto sempre tinham ouvido
dos sacerdotes e rabis. Cristo afasta a parede de
separao, o amor-prprio, o separatista precon-
ceito de nacionalidade, e ensina amor a toda a
famlia humana. Ergue os homens do estreito
crculo que lhes prescreve o egosmo; elimina
todos os limites territoriais e as convencionais
distines da sociedade. No faz diferena entre
vizinhos e estrangeiros, amigos e inimigos. Ele
nos ensina a considerar a toda alma necessitada
como nosso semelhante, e o mundo como o
nosso campo.
Como os raios do Sol penetram at aos
mais afastados recantos do globo, assim designa
Deus que a luz do evangelho se estenda a toda
alma sobre a Terra. Se a igreja de Cristo estivesse
19
 DEUS AMOR e muito mais

cumprindo o desgnio de nosso Senhor, a luz se Deus, e no falar disso? Quem pode contemplar
espargiria sobre todos quantos esto assentados o insondvel amor que na morte de Cristo foi
nas trevas e na regio da sombra da morte. Em manifesto na cruz do Calvrio, a fim de que
vez de se congregarem e se eximirem s respon- no perecssemos, mas tivssemos a vida eterna
sabilidades e a levar a cruz, os membros da igreja - quem poder contemplar isso e no ter palavras
se espalhariam por todas as terras, irradiando com que exaltar a glria do Salvador?
a luz de Cristo, trabalhando como Ele fez pela No Seu templo cada um diz: Glria! Sal.
salvao de almas, e este evangelho do reino 29:9. O suave cantor de Israel louvou-O com a
seria velozmente levado a todo o mundo. harpa, dizendo: Falarei da magnificncia gloriosa
assim que o propsito de Deus ao chamar, de Tua majestade e das Tuas obras maravilhosas.
desde Abrao na Mesopotmia, at ns hoje em E se falar da fora dos Teus feitos terrveis; e
dia, tem de chegar a seu cumprimento. Ele diz: contarei a Tua grandeza. Sal. 145:5 e 6.
Abenoar-te-ei, ... e tu sers uma bno. Gn. A cruz do Calvrio deve ser exaltada pe-
12:2. As palavras de Cristo por intermdio do rante o povo, a fim de que lhes absorva a mente
profeta evanglico, e de que o Sermo do Monte e concentre os pensamentos. Ento todas as
no seno um eco, dirigem-se a ns, nesta l- faculdades espirituais sero acompanhadas de
tima gerao. Levanta-te, resplandece, porque j um poder divino que procede diretamente de
vem a tua luz, e a glria do Senhor vai nascendo Deus. Haver ento concentrao das energias
sobre ti. Isa. 60:1. Se a glria do Senhor nasceu em genuno trabalho pelo Mestre. Como agen-
sobre vosso esprito; se tendes contemplado a tes vivos para a iluminao da Terra os obreiros
beleza daquele que traz a bandeira entre dez emitiro raios de luz para o mundo.
mil (Cant. 5:10), e que totalmente desejvel
(Cant. 5:16), se vossa alma se tornou radiante Certamente Cristo aceita, de bom grado,
em presena de Sua glria, so-vos dirigidas estas todo agente humano que a Ele se entrega. Ele une
palavras do Mestre. Estivestes acaso com Cristo o humano ao divino, a fim de poder comunicar
no monte da transfigurao? H, na plancie, ao mundo os mistrios do amor manifestado em
almas escravizadas a Satans; elas esperam a carne. Acerca disto falemos, oremos e cantemos;
palavra de f e orao que as v libertar. difundamos a mensagem de Sua glria e prossi-
gamos avante em direo s regies de alm.
No somente devemos contemplar a glria
de Cristo, mas tambm falar de Suas excelncias. As provaes suportadas com pacincia,
Isaas no s contemplou a glria de Cristo, mas as bnos recebidas com gratido, as tentaes
tambm falou dEle. Enquanto Davi meditava, resistidas varonilmente, a mansido, a bondade,
ardia o fogo; ento falou com sua lngua. Ao misericrdia e amor manifestados habitualmente,
meditar no maravilhoso amor de Deus, no so luzes que resplandecem no carter, em con-
podia deixar de falar do que via e sentia. Quem traste com as trevas do corao egosta, em que
pode pela f contemplar o maravilhoso plano nunca brilhou a luz da vida.
da redeno, a glria do unignito Filho de Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 36-44

7 dia | A Espiritualidade da Lei - I

No vim para revogar, vim para com a cena sobre o monte das bem-aventuranas!
cumprir. Mat. 5:17. Sob um firmamento estival, sem som algum a

C
quebrar o silncio seno o cntico dos pssaros,
risto foi que, por entre troves e re-
Jesus desenvolveu os princpios de Seu reino.
lmpagos, proclamara a lei no monte
Todavia Aquele, que naquele dia falava ao povo
Sinai. A glria de Deus, qual fogo
em acentos de amor, estava-lhes desvendando os
devorador, repousara no cimo do monte, e este
princpios da lei proclamada no Sinai.
tremera ante a presena do Senhor. O povo de
Israel, prostrado em terra, havia escutado em Ao ser dada a lei, Israel, degradado pela
temor os sagrados preceitos da lei. Que contraste servido no Egito, necessitara ser impressionado

20
 DEUS AMOR e muito mais

com o poder e a majestade de Deus; no entanto, quanto os ensinava com tendo autoridade e no
Ele no menos Se lhes revelou como um Deus como os escribas. Mat. 7:28 e 29. Os fariseus
de amor. notavam a vasta diferena entre sua maneira de
O Senhor veio de Sinai instruir e a de Cristo. Viam que a majestade, a
E lhes subiu de Seir; pureza e beleza da verdade, com sua profunda
Resplandeceu desde o monte Par e branda influncia, estavam tomando posse de
E veio com dez milhares de santos; muitos espritos. O divino amor do Salvador, Sua
Sua direita havia para eles o fogo da lei. ternura, para Ele atraam os homens. Os rabis
Na verdade, amas os povos; viam que, por Seus ensinos, era reduzido a nada
Todos os Seus santos esto na Tua mo; todo o teor das instrues por eles ministradas
Postos sero no meio, entre os Teus ps, ao povo. Ele estava destruindo a parede divisria
Cada um receber das Tuas palavras. que to lisonjeira era ao seu orgulho e exclusi-
Deut. 33:2 e 3. vismo; e temiam que, caso isso fosse permitido,
deles afastasse inteiramente o povo. Seguiam-nO,
Foi a Moiss que Deus revelou Sua glria portanto, com decidida hostilidade, esperando
naquelas admirveis palavras que tm sido a acari- encontrar ocasio para faz-Lo cair no desagrado
ciada herana dos sculos: Jeov, o Senhor, Deus das multides, habilitando assim o Sindrio a
misericordioso e piedoso, tardio em iras e grande conseguir Sua condenao morte.
em beneficncia e verdade; que guarda a benefi-
cncia em milhares; que perdoa a iniqidade, e a No monte, Jesus estava de perto sendo
transgresso, e o pecado. xo. 34:6 e 7. observado por espias; e, ao desdobrar Ele os
princpios da justia, os fariseus fizeram com
A lei dada no Sinai era a enunciao do que se murmurasse que Seus ensinos estavam
princpio do amor, a revelao, feita Terra, em oposio aos preceitos que Deus dera no
da lei do Cu. Foi ordenada pela mo de um Sinai. O Salvador nada dissera para abalar a f
Mediador - proferida por Aquele por cujo po- na religio e nas instituies que haviam sido
der o corao dos homens podia ser posto em dadas por intermdio de Moiss; pois todo raio
harmonia com os seus princpios. Deus revelara de luz que o grande guia de Israel comunicara
o desgnio da lei, quando declarara a Israel: Ser- a seu povo fora recebido de Cristo. Conquanto
Me-eis homens santos. xo. 22:31. muitos digam em seu corao que Ele viera para
Mas Israel no percebera a natureza anular a lei, Jesus com inequvoca linguagem
espiritual da lei, e com demasiada freqncia revela Sua atitude para com os estatutos divinos.
sua professada obedincia no passava de uma No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas.
observncia de formas e cerimnias, em vez Mat. 5:17.
de ser uma entrega do corao soberania do o Criador dos homens, o Doador da lei,
amor. Quando Jesus, em Seu carter e Sua obra, que declara no ser Seu desgnio pr margem
apresentava aos homens os santos, generosos os seus preceitos. Tudo na natureza, desde a
e paternais atributos de Deus, e lhes mostrava minscula partcula de p no raio de sol at os
a inutilidade de meras formas cerimoniais de mundos; nas alturas, encontra-se debaixo de leis.
obedincia, os guias judaicos no recebiam nem E da obedincia a essas leis dependem a ordem
compreendiam Suas palavras. Achavam que Ele e a harmonia do mundo natural. Assim, h
Se demorava muito ligeiramente nas exigncias grandes princpios de justia a reger a vida de
da lei; e quando lhes expunha as prprias verda- todo ser inteligente, e da conformidade com es-
des que constituam a alma do servio que lhes ses princpios depende o bem-estar do Universo.
era divinamente indicado, eles, olhando apenas Antes que a Terra fosse chamada existncia, j
ao exterior, acusavam-nO de buscar derrib-la. existia a lei de Deus. Os anjos so governados
As palavras de Cristo, conquanto pro- por Seus princpios, e para que a Terra esteja em
feridas com serenidade, eram ditas com uma harmonia com o Cu, tambm o homem deve
sinceridade e poder que moviam o corao do obedecer aos divinos estatutos. No den, Cristo
povo. Em vo apuravam o ouvido espera de deu a conhecer ao homem os preceitos da lei
uma repetio das mortas tradies e rigores dos quando as estrelas da alva juntas alegremente
rabis. Eles se admiravam da Sua doutrina, por- cantavam, e todos os filhos de Deus rejubilavam.
J 38:7. A misso de Cristo na Terra no era des-
21
 DEUS AMOR e muito mais

truir a lei, mas, por Sua graa, levar novamente o da lei at que tudo se cumprisse - tudo quanto
homem obedincia de Seus preceitos. diz respeito raa humana, tudo quanto se rela-
O discpulo amado, que escutou as ciona com o plano da redeno. Ele no ensina
palavras de Jesus no monte, escrevendo muito que a lei deva ser anulada, mas fixa o olhar no
depois sob a inspirao do Esprito Santo, fala mais remoto horizonte humano, e assegura-nos
da lei como de uma perptua obrigao. Diz de que at que esse ponto seja atingido, a lei con-
ele que o pecado o quebrantamento da lei, servar sua autoridade, de modo que ningum
e que todo aquele, que comete pecado, quebra julgue que Sua misso era abolir os preceitos da
tambm a lei. I Joo 3:4, Verso Trinitariana. lei. Enquanto o cu e a Terra durarem, os santos
Ele torna claro que a lei a que se refere o princpios da santa lei de Deus permanecero.
mandamento antigo, que desde o princpio Sua justia, como as grandes montanhas (Sal.
tivestes. I Joo 2:7. Ele fala da lei que existia 36:6), continuar fonte de bno, difundindo
na criao, e foi reiterada no Monte Sinai. torrentes para refrigerar a Terra.

Falando da lei, Jesus disse: No vim Visto a lei do Senhor ser perfeita, e
para revogar, vim para cumprir. Mat. 5:17. Ele portanto imutvel, impossvel aos homens
emprega aqui a palavra cumprir no mesmo pecadores satisfazer, por si mesmos, a norma de
sentido em que a usou quando declarou a sua exigncia. Foi por isso que Jesus veio como
Joo Batista Seu desgnio de cumprir toda a nosso Redentor. Era Sua misso, mediante o tor-
justia (Mat. 3:15); isto , atender plenamente nar os homens participantes da natureza divina,
exigncia da lei, dar um exemplo de perfeita p-los em harmonia com os princpios da lei ce-
conformidade com a vontade de Deus. lestial. Quando abandonamos nossos pecados, e
recebemos a Cristo como nosso Salvador, a lei
Sua misso era engrandecer a lei, e a exaltada. Pergunta o apstolo Paulo: Anulamos,
tornar ilustre (ou gloriosa). (Isa. 42:21, Verso pois, a lei pela f? De maneira nenhuma! Antes,
Trinitariana.) Ele devia mostrar a natureza espiri- estabelecemos a lei. Rom. 3:31.
tual da lei, apresentar seus princpios de vasto al-
cance, e tornar clara sua eterna obrigatoriedade. A promessa do novo concerto : Porei as
Minhas leis em seu corao e as escreverei em
A divina beleza de carter de Cristo, de seus entendimentos. Heb. 10:16. Conquanto o
quem o mais nobre e mais suave entre os ho- sistema de smbolos que apontava para Cristo
mens no seno um plido reflexo; de quem como o Cordeiro de Deus que devia tirar o pe-
Salomo, pelo Esprito de inspirao escreveu: cado do mundo havia de passar com Sua morte,
Ele traz a bandeira entre dez mil. ... Sim, Ele os princpios de justia contidos no Declogo
totalmente desejvel (Cant. 5:10 e 16); de quem so to imutveis como o trono eterno. Nenhum
Davi, vendo-O em proftica viso, disse: Tu mandamento foi anulado, nem um jota ou um
s mais formoso do que os filhos dos homens til foi mudado. Os princpios que foram dados a
(Sal. 45:2); Jesus, a expressa imagem da pessoa conhecer ao homem no Paraso como a grande
do Pai, o resplendor de Sua glria, o abnegado lei da vida, existiro, imutveis, no Paraso res-
Redentor, atravs de Sua peregrinao de amor taurado. Quando o den volver a florir na Terra,
na Terra, foi uma viva representao do carter a lei divina do amor ser obedecida por todos
da lei de Deus. Em Sua vida se manifesta que debaixo do Sol.
o amor de origem celeste, os princpios cristos,
fundamenta as leis de retido eterna. Para sempre, Senhor, a Tua palavra per-
manece no Cu. Sal. 119:89. So... fiis, todos
At que o cu e a Terra passem, disse Jesus, os Seus mandamentos. Permanecem firmes para
nem um jota ou um til se omitir da lei sem que todo o sempre; so feitos em verdade e retido.
tudo seja cumprido. Mat. 5:18. Por Sua prpria Sal. 111:7 e 8. Acerca dos Teus testemunhos eu
obedincia lei; Cristo testificou do carter soube, desde a antiguidade, que Tu os fundaste
imutvel da mesma, e provou que, por meio de para sempre. Sal. 119:152.
Sua graa, ela podia ser perfeitamente obedecida
Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 45-51
por todo filho e filha de Ado. Ele declarou no
monte que nem o pequenino jota seria omitido

22
 DEUS AMOR e muito mais

8 dia | A Espiritualidade da Lei - II

Qualquer, ... que violar um
destes menores mandamentos e
assim ensinar aos homens ser
chamado o menor no reino dos
Cus. Mat. 5:19.
Arriscando-se a desprezar a vontade de
Deus em um ponto, abriram nossos primeiros
pais as comportas da misria sobre o mundo.
E todo indivduo que segue o seu exemplo
ceifar idnticos resultados. O amor de Deus

I
fundamenta cada preceito de Sua lei, e aquele
sto , no ter lugar ali. Pois aquele que se afasta do mandamento est operando sua
que voluntariamente violar um man- prpria infelicidade e runa.
damento, no observa, em esprito e
verdade, a nenhum deles. Qualquer que guardar Se a vossa justia no exceder a
toda a lei e tropear em um s ponto tornou-se dos escribas e fariseus, de modo
culpado de todos. Tia. 2:10. nenhum entrareis no reino dos
No a grandeza do ato de desobedincia Cus. Mat. 5:20.
que constitui o pecado mas a discordncia com a Os escribas e fariseus tinham acusado no
vontade expressa de Deus no mnimo particular; somente Cristo, mas tambm Seus discpulos
pois isto mostra que ainda existe comunho por sua desconsiderao para com os ritos e ob-
entre a alma e o pecado. O corao est dividido servncias rabnicos. Muitas vezes tinham sido os
em seu servio. H uma virtual negao de Deus, discpulos deixados perplexos e perturbados pela
uma rebelio contra as leis de Seu governo. censura e a acusao daqueles a quem tinham sido
Fossem os homens livres para se apartar habituados a reverenciar como mestres religiosos.
das reivindicaes do Senhor e estabelecer uma Jesus revelou o engano. Declarou que a justia a
norma de dever para si mesmos, e haveria uma que os fariseus davam to grande valor, nada valia.
variao de normas para se adaptarem aos vrios A nao judaica pretendia ser o povo peculiar,
espritos, e o governo seria tirado das mos de leal, favorecido por Deus; mas Cristo apresentava
Deus. A vontade do homem se tornaria suprema, sua religio como vazia de salvadora f. Todas as
e o alto e santo querer de Deus - Seu desgnio de suas pretenses de piedade, suas invenes e ceri-
amor para com Suas criaturas - seria desonrado, mnias humanas, e mesmo o cumprimento das
desrespeitado. exigncias exteriores da lei, no os podiam tornar
santos. No eram puros de corao ou nobres e
Sempre que os homens preferem seus semelhantes a Cristo no carter.
prprios caminhos, pem-se em conflito com
Deus. Eles no tero lugar no reino do Cu, pois Uma religio legal insuficiente para pr
se encontram em guerra com os prprios princ- a alma em harmonia com Deus. A dura, rgida
pios do mesmo. Desconsiderando a vontade de ortodoxia dos fariseus, destituda de contrio,
Deus, esto-se colocando ao lado de Satans, o ternura ou amor, era apenas uma pedra de tro-
inimigo do homem. No por uma palavra, nem peo aos pecadores. Eles eram como o sal que se
muitas palavras, mas por toda palavra que sai da tornara inspido; pois sua influncia no tinha
boca de Deus viver o homem. No podemos poder algum para preservar o mundo da corrup-
desatender uma palavra, por mais insignificante o. A nica f verdadeira aquela que atua pelo
que nos parea, e estar seguros. No h um man- amor (Gl. 5:6), para purificar a alma. como o
damento da lei que no se destine ao bem e fermento que transforma o carter.
felicidade do homem, tanto nesta vida como na Tudo isto deviam os judeus ter aprendido
futura. Na obedincia lei de Deus, o homem dos ensinos dos profetas. Sculos antes, o grito da
se acha circundado como por um muro, e prote- alma pedindo justificao com Deus encontrara
gido do mal. Aquele que, em um s ponto que expresso e resposta nas palavras do profeta
seja, derruba essa barreira divinamente erigida, Miquias: Com que me apresentarei ao Senhor e
destruiu-lhe o poder para o guardar; pois abriu me inclinarei ante o Deus altssimo? Virei perante
um caminho pelo qual o inimigo pode entrar, Ele com holocaustos, com bezerros de um ano?
para estragar e arruinar. Agradar-Se- o Senhor de milhares de carneiros?
De dez mil ribeiros de azeite? ... Ele te declarou,
23
 DEUS AMOR e muito mais

homem, o que bom; e que o que o Senhor contra os filhos do teu povo; mas amars o teu
pede de ti, seno que pratiques a justia, e ames prximo como a ti mesmo. Lev. 19:17 e 18. As
a beneficncia, e andes humildemente com o teu verdades apresentadas por Cristo eram as mesmas
Deus? Miq. 6:6-8. que haviam sido ensinadas pelos profetas, mas
O profeta Osias indicara o que constitui haviam-se tornado obscuras atravs da dureza de
a prpria essncia do farisasmo, nas palavras: corao e o amor do pecado.
Israel uma videira estril; d fruto para si As palavras do Salvador revelaram a Seus
mesmo. Os. 10:1, Verso Trinitariana. Em ouvintes que, ao passo que eles estavam conde-
seu professo servio a Deus, os judeus estavam nando outros como transgressores, eram eles
na verdade trabalhando para o prprio eu. Sua prprios igualmente culpados; pois acariciavam
justia era o fruto de seus prprios esforos para malcia e dio.
guardar a lei, segundo suas prprias idias, e para De outro lado do mar, defronte do lugar
seu benefcio pessoal, egosta. Da o no poder ser em que se achavam reunidos, ficava a terra de
ela melhor do que eles mesmos. Em seu esforo Bas, uma regio deserta, cujas selvticas gar-
por se tornarem santos, procuravam tirar uma gantas e montes cobertos de vegetao, haviam
coisa pura de outra imunda. A lei de Deus santa sido desde h muito um terreno favorito de
como Ele prprio santo, perfeita como Ele per- esconderijos para criminosos de toda espcie.
feito. Ela apresenta aos homens a justia de Deus. Estavam vvidas na memria do povo notcias
Impossvel ao homem, de si mesmo, guardar de roubos e assassnios ali cometidos, e muitos
essa lei; pois a natureza do homem depravada, eram zelosos em acusar esses malfeitores. Ao
deformada, e inteiramente diversa do carter de mesmo tempo, eles prprios eram apaixonados
Deus. As obras do corao egosta so como coisa e contenciosos; nutriam o mais terrvel dio
imunda; e todas as nossas justias, como trapo contra seus opressores romanos, e sentiam-se em
da imundcia. Isa. 64:6. liberdade de odiar e desprezar todos os outros
Embora a lei seja santa, os judeus no po- povos, e mesmo seus prprios patrcios que no
diam atingir a justia por seus prprios esforos concordavam em tudo com as suas idias. Em
para guardar a lei. Os discpulos de Cristo precisam tudo isto, violavam eles a lei que declara: No
alcanar a justia de um carter diverso daquela matars. xo. 20:13.
dos fariseus, se querem entrar no reino do Cu. O esprito de dio e de vingana originou-
Em Seu Filho, Deus lhes oferecia a perfeita justia se com Satans; e isto o levou a fazer matar o
da lei. Caso abrissem plenamente o corao para Filho de Deus. Quem quer que acaricie a malcia
receber a Cristo, a prpria vida de Deus, Seu ou a falta de bondade, est nutrindo o mesmo
amor, habitaria ento neles, transformando-os esprito; e seus frutos so para a morte. No pen-
Sua prpria semelhana; e assim, mediante o samento de vingana jaz encoberta a m ao,
dom gratuito de Deus, haviam de possuir a justia da mesma maneira que a rvore est na semente.
exigida pela lei. Mas os fariseus rejeitavam a Cristo; Qualquer que aborrece a seu irmo homicida.
no conhecendo a justia de Deus e procurando E vs sabeis que nenhum homicida tem perma-
estabelecer a sua prpria justia (Rom. 10:3), no necente nele a vida eterna. I Joo 3:15.
se submeteram justia divina.
Qualquer que chamar a seu irmo de
Jesus Se ps a mostrar a Seus ouvintes o Raca [indivduo vo] ser ru do Sindrio.
que significa observar os mandamentos de Deus Mat. 5:22. No dom de Seu Filho para nossa
- que isso uma reproduo, neles prprios, do redeno, Deus mostrou quo alto valor d Ele
carter de Cristo. Pois nEle Se manifestava Deus a toda alma humana, e no d direito a homem
diariamente aos olhos deles. algum de falar desprezivelmente de outro.
Todo aquele que... se irar contra Veremos faltas e fraquezas nos que nos rodeiam,
seu irmo estar sujeito a julga- mas Deus reivindica toda alma como Sua
propriedade - Sua pela criao, e duplamente
mento. Mat. 5:22.
Sua como comprada com o precioso sangue de
O Senhor dissera por intermdio de Cristo. Todos foram criados Sua imagem, e
Moiss: No aborrecers a teu irmo no teu mesmo os mais degradados devem ser tratados
corao. ... No te vingars, nem guardars ira com respeito e ternura. Deus nos considerar

24
 DEUS AMOR e muito mais
responsveis mesmo por uma palavra proferida
em desprezo a respeito de uma alma por quem
Cristo deps a vida.
Pois quem que te faz sobressair? E
que tens tu que no tenhas recebido? E, se o
recebeste, por que te vanglorias, como se o no
tiveras recebido? I Cor. 4:7. Quem s tu que
julgas o servo alheio? Para seu prprio senhor ele
est em p ou cai. Rom. 14:4.
Quem lhe chamar: Tolo, estar sujeito
ao inferno de fogo. Mat. 5:22. No Antigo
Testamento a palavra a traduzida por tolo
usada para designar um apstata, ou uma pessoa
que se entregou impiedade. Jesus diz que quem
quer que condene seu irmo como apstata ou
desprezador de Deus, mostra ser ele mesmo
digno da mesma condenao.
O prprio Cristo, quando contendia
com Satans acerca do corpo de Moiss, no
9 dia | A Espiritualidade da Lei - III
Vai reconciliar-te primeiro com
teu irmo. Mat. 5:24.
O
amor de Deus qualquer coisa mais
que simples negao; um princpio
positivo e ativo, uma fonte viva,
brotando sempre para beneficiar os outros. Se
o amor de Cristo habita em ns, no somente
no nutriremos nenhum dio contra nossos se-
melhantes, mas buscaremos por todos os modos
manifestar-lhes amor.
Jesus disse: Se trouxeres a tua oferta ao
altar e a te lembrares de que teu irmo tem
alguma coisa contra ti, deixa ali diante do altar a
tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu
irmo, e depois vem, e apresenta a tua oferta.
Mat. 5:23 e 24. A oferta sacrifical exprimia f
em que, mediante Cristo, o ofertante se havia
tornado participante da misericrdia e do amor
de Deus. Mas, que uma pessoa exprimisse f no
amor perdoador de Deus, enquanto, por sua vez,
condescendia com um esprito de desamor, seria
simplesmente uma farsa.
Quando uma pessoa que professa servir a
Deus ofende ou injuria a um irmo, representa
mal o carter de Deus diante daquele irmo e, a
fim de estar em harmonia com Deus, a ofensa
deve ser confessada, ele deve reconhecer que isto
25
ousou pronunciar juzo de maldio contra
ele. Jud. 9. Houvesse Ele feito isso, e ter-
Se-ia colocado no terreno de Satans; pois a
acusao a arma do maligno. Ele chamado
na Escritura o acusador de nossos irmos.
Apoc. 12:10. Jesus no empregaria nenhuma
das armas de Satans. Ele o enfrentou com as
palavras: O Senhor te repreenda. Jud. 9.
Temos o Seu exemplo. Quando postos
em conflito com os inimigos de Cristo, nada
devemos dizer em um esprito de represlia, ou
que tenha sequer a aparncia de um juzo de
maldio. Aquele que ocupa o lugar de porta-voz
de Deus no deve proferir palavras que nem a
Majestade do Cu empregaria quando conten-
dendo com Satans. Devemos deixar com Deus
a obra de julgar e condenar.
Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 52-58
pecado. Talvez nosso irmo nos tenha feito um
maior agravo do que ns a ele, mas isto no dimi-
nui a nossa responsabilidade. Se, ao chegarmos
presena de Deus, nos lembramos de que outro
tem qualquer coisa contra ns, cumpre-nos deixar
a nossa oferta de orao, ou de aes de graas,
ou a oferta voluntria, e ir ter com o irmo com
quem estamos em desinteligncia, confessando
em humildade nosso prprio pecado e pedindo
para ser perdoado.
Se, de alguma maneira, prejudicamos ou
causamos dano a nosso irmo, devemos fazer
restituio. Se, sem saber, demos a seu respeito
falso testemunho, se lhe desfiguramos as pala-
vras, se, por qualquer maneira, lhe prejudicamos
a influncia, devemos ir ter com as pessoas com
quem conversamos a seu respeito, e retirar todas
as nossas errneas e ofensivas informaes.
Se as dificuldades existentes entre irmos
no fossem expostas a outros, mas francamente
tratadas entre eles mesmos, no esprito do amor
cristo, quanto mal seria evitado! Quantas
razes de amargura pelas quais muitos so con-
taminados seriam destrudas, e quo ntima e
ternamente poderiam os seguidores de Cristo
ser unidos em Seu amor!
 DEUS AMOR e muito mais
Qualquer que atentar numa de Deus. O desgnio divino no meramente
mulher para a cobiar j em seu livrar do sofrimento inevitvel resultante do
corao cometeu adultrio com pecado, mas salvar do prprio pecado. A alma,
ela. Mat. 5:28. corrompida e deformada, tem de ser purificada,
transformada, a fim de poder ser revestida da
Os judeus orgulhavam-se de sua morali- graa do Senhor, nosso Deus (Sal. 90:17), con-
dade, e olhavam com horror s prticas sensuais forme a imagem de Seu Filho. Rom. 8:29. As
dos pagos. A presena dos oficiais romanos coisas que o olho no viu, e o ouvido no ouviu,
que o governo imperial trouxera Palestina, era e no subiram ao corao do homem so as que
um contnuo escndalo para o povo; com esses Deus preparou para os que O amam. I Cor. 2:9.
estrangeiros, viera uma inundao de costumes Unicamente a eternidade pode revelar o glorioso
pagos, concupiscncia e desregramento. Em destino a que o homem, restaurado imagem de
Cafarnaum, os oficiais romanos, com suas Deus, pode atingir.
alegres amantes, freqentavam os logradouros
pblicos e os passeios, e muitas vezes os sons da Para podermos alcanar esse elevado ideal,
orgia quebravam o silncio do lago, ao singrarem o que leva a alma a tropear precisa ser sacrifi-
as guas tranqilas seus barcos de prazer. O povo cado. mediante a vontade que o pecado retm
esperava ouvir de Jesus uma severa acusao a seu domnio sobre ns. A entrega da vontade
essa classe; mas qual no foi seu espanto ao representada como arrancar o olho ou cortar
escutarem palavras que punham a descoberto o a mo. Parece-nos muitas vezes que, sujeitar a
mal de seus prprios coraes! vontade a Deus o mesmo que consentir em
atravessar a vida mutilado ou aleijado. melhor,
Quando o pensamento do mal amado e porm, diz Cristo, que o eu seja mutilado, ferido,
nutrido, embora secretamente, disse Jesus, isso aleijado, contanto que possais entrar na vida.
mostra que o pecado ainda reina no corao. Aquilo que considerais um desastre, a porta
A alma ainda se acha em fel de amargura e em para um mais elevado bem.
lao de iniqidade. Aquele que encontra prazer
em demorar-se em cenas de impureza, que con- Deus a fonte da vida, e s podemos ter
descende com o mau pensamento, com o olhar vida ao nos acharmos em comunho com Ele.
concupiscente, pode ver no pecado aberto, com Separados de Deus, a existncia nos pertencer
seu fardo de vergonha e esmagador desgosto - a por um pouco de tempo, mas no possumos
verdadeira natureza do mal por ele escondido a vida. A que vive em deleites, vivendo, est
nas cmaras da alma. O perodo de tentao sob morta. I Tim. 5:6. Unicamente por meio da
a qual, talvez, uma pessoa caia em um pecado entrega de nossa vontade a Deus, -Lhe possvel
ofensivo, no cria o mal revelado, mas apenas comunicar-nos vida. S mediante o receber Sua
desenvolve ou torna manifesto aquilo que estava vida pela entrega do prprio eu possvel, disse
oculto e latente no corao. Um homem tal Jesus, serem vencidos aqueles pecados ocultos
quais so os seus pensamentos (Prov. 23:7); que mencionei. possvel que os sepulteis em
porque de seu corao procedem as sadas da vosso corao, e os oculteis dos olhos humanos,
vida. Prov. 4:23. mas como subsistireis na presena de Deus?
Se vos apegais ao eu, recusando entregar a
Se a tua mo direita te escanda- Deus a vossa vontade, estais preferindo a morte.
lizar, corta-a e atira-a para longe Para o pecado, seja onde for que ele se encontre,
de ti. Mat. 5:30. Deus um fogo consumidor. Se preferis o pecado,
A fim de impedir que a doena se alastre ao e vos recusais a abandon-lo, a presena de Deus,
corpo e destrua a vida, um homem se submeteria que consome o pecado, tem de consumir-vos.
mesmo a separar-se de sua mo direita. Muito Exigir um sacrifcio o entregar-se a Deus;
mais deve ele estar pronto a entregar aquilo que , porm, um sacrifcio do inferior pelo mais
pe em risco a vida da alma. elevado, do terreno pelo espiritual, do perecvel
Mediante o evangelho, almas degradadas pelo eterno. No o desgnio de Deus que nossa
e escravizadas por Satans devem ser redimidas vontade seja destruda; pois unicamente me-
para partilhar da gloriosa liberdade dos filhos diante o exerccio da mesma que nos possvel
efetuar aquilo que Ele quer que faamos. Nossa

26
 DEUS AMOR e muito mais

vontade deve ser sujeita Sua a fim de que a do santo par em matrimnio, dizendo: Um ho-
tornemos a receber purificada e refinada, e to mem deixar... o seu pai e a sua me e apegar-se-
ligada em correspondncia com o Divino, que sua mulher, e sero ambos uma carne (Gn.
Ele possa, por nosso intermdio, derramar as 2:24), enunciou a lei do matrimnio para todos
torrentes de Seu amor e poder. Se bem que os filhos de Ado, at ao fim do tempo. Aquilo
essa entrega possa parecer amarga e dolorosa ao que o prprio Pai Eterno declarou bom, era a
corao voluntrio, extraviado, ela te , todavia, lei da mais elevada bno e desenvolvimento
muito til. para o homem.
Enquanto no caiu coxo e impotente sobre Como todas as outras boas ddivas de
o peito do anjo do concerto, no conheceu Jac Deus concedidas para a conservao da huma-
a vitria da f triunfante, recebendo o ttulo de nidade, o casamento foi pervertido pelo pecado;
prncipe de Deus. Foi quando ele manquejava mas o desgnio do evangelho restituir-lhe a
da sua coxa (Gn. 32:31) que os armados ban- pureza e a beleza. Tanto no Antigo como no
dos de Esa foram acalmados diante dele, e o Novo Testamentos, a relao matrimonial em-
Fara, orgulhoso herdeiro de uma linhagem real, pregada para representar a terna e sagrada unio
abaixou-se para lhe anelar a bno. Assim o existente entre Cristo e Seu povo, os remidos a
Capito de nossa salvao foi aperfeioado por quem Ele comprou a preo do Calvrio. No
meio de sofrimentos (Heb. 2:10), e os filhos da temas, diz Ele; porque o teu Criador o teu
f da fraqueza tiraram foras, e puseram em marido; Senhor dos Exrcitos o Seu nome; e o
fugida os exrcitos dos estranhos. Heb. 11:34. Santo de Israel o teu Redentor. Isa. 54:4 e 5.
Assim os coxos roubaro a presa (Isa. 33:23), e Convertei-vos, filhos rebeldes, diz o Senhor;
o fraco se tornar como Davi, e a casa de Davi... porque Eu vos desposarei. Jer. 3:14. No Cntico
como o anjo do Senhor. Zac. 12:8. dos Cnticos ouvimos a voz da esposa, dizendo:
O meu Amado meu, e eu sou dele. Cant. 2:16.
lcito ao homem repudiar sua E Aquele que para ela o mais distinguido entre
mulher? Mat. 19:3. dez mil (Cant. 5:10), fala a Sua escolhida: Tu
Entre os judeus era permitido ao homem s toda formosa, amiga Minha, e em ti no h
repudiar sua mulher pelas mais triviais ofensas, mancha. Cant. 4:7.
e a mulher se achava ento em liberdade de Posteriormente Paulo, o apstolo, escre-
casar outra vez. Este costume levava a grande vendo aos cristos efsios, declara que o Senhor
infelicidade e pecado. No Sermo do Monte, constituiu o marido a cabea da mulher, para
Jesus declarou plenamente que no podia haver ser-lhe protetor, o elo que liga os membros
dissoluo do lao matrimonial, a no ser por da famlia, da mesma maneira que Cristo a
infidelidade do voto conjugal. Qualquer, cabea da igreja, e o Salvador do corpo mstico.
disse Ele, que repudiar sua mulher, a no ser Portanto Ele diz: Assim como a igreja est su-
por causa de prostituio, faz que ela cometa jeita a Cristo, assim tambm as mulheres sejam
adultrio; e qualquer que casar com a repudiada em tudo sujeitas a seu marido. Vs, maridos,
comete adultrio. Mat. 5:32. amai vossa mulher, como tambm Cristo amou
Quando, posteriormente, os fariseus O a igreja e a Si mesmo Se entregou por ela, para a
interrogaram acerca da legalidade do divrcio, santificar, purificando-a com a lavagem da gua,
Jesus apontou a Seus ouvintes a antiga insti- pela palavra, para a apresentar a Si mesmo igreja
tuio do casamento, segundo foi ordenada gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem coisa
na criao. Moiss, disse Ele, por causa da semelhante, mas santa e irrepreensvel. Assim
dureza do vosso corao, vos permitiu repudiar devem os maridos amar a sua prpria mulher.
vossa mulher; mas, no princpio, no foi assim. Efs. 5:24-28.
Mat. 19:8. Ele lhes chamou a ateno para os A graa de Cristo, e ela somente, pode
abenoados dias do den, quando Deus decla- tornar essa instituio o que Deus designou que
rou tudo muito bom. Gn. 1:31. Ento tiveram fosse: um meio para a bno e reerguimento
origem o casamento e o sbado, instituies da humanidade. E assim as famlias da Terra,
gmeas para a glria de Deus no benefcio da em sua unio, paz e amor, podem representar a
humanidade. Ento, ao unir o Criador as mos famlia do Cu.

27
 DEUS AMOR e muito mais

Hoje, como nos dias de Cristo, a condi-
o da sociedade apresenta triste quadro do
ideal celeste dessa sagrada relao. No entanto,
mesmo para os que depararam com amargura e
desengano quando haviam esperado companhei-
rismo e alegria, o evangelho de Cristo oferece
um consolo. A pacincia e a gentileza que Seu
Esprito pode comunicar, suavizar a condio
de amargura. O corao em que Cristo habitar,
estar to repleto, to satisfeito com Seu amor,
que se no consumir no desejo de atrair simpa-
tia e ateno para si prprio. E pela entrega da
alma a Deus, Sua sabedoria pode realizar o que
a sabedoria humana deixa de fazer. Por meio da
revelao de Sua graa, os coraes que uma vez
estiveram indiferentes ou desafeioados podem
ser unidos em laos mais firmes e mais duradou-
ros que os da Terra - os ureos laos do amor que
suportar o calor da provao.
Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 58-65

9 dia | A Espiritualidade da Lei - IV

De maneira nenhuma, jureis. verdade. O prprio Jesus, em Seu julgamento
Mat. 5:34. perante o Sindrio, no Se recusou a testificar

A
sob juramento. Disse-Lhe o sumo sacerdote:
presentada a razo para isso: no deve-
Conjuro-Te pelo Deus vivo que nos digas se Tu
mos jurar pelo Cu, porque o trono
s o Cristo, o Filho de Deus. Jesus respondeu:
de Deus, nem pela Terra, porque o
Tu o disseste. Mat. 26:63 e 64. Houvesse Cristo,
escabelo de Seus ps, nem por Jerusalm, por-
no Sermo do Monte condenado o juramento
que a cidade do grande Rei, nem jurars pela
judicial, em Seu julgamento haveria reprovado o
tua cabea, porque no podes tornar um cabelo
sumo sacerdote, reforando assim, para benefcio
branco ou preto. Mat. 5:34-36.
de Seus seguidores, Seus prprios ensinos.
Todas as coisas vm de Deus. Nada temos
Muitos, muitos h que no temem enganar
que no tenhamos recebido; e, mais ainda, no
seus semelhantes; mas foi-lhes ensinado, e eles
temos nada que no haja sido comprado para ns
foram impressionados pelo Esprito de Deus, que
pelo sangue de Cristo. Tudo quanto possumos,
terrvel coisa mentir a seu Criador. Quando
recebemos selado com a cruz, comprado com o
postos sob juramento, -lhes feito sentir que no
sangue cujo valor inaprecivel, pois a vida de
esto testemunhando apenas diante dos homens,
Deus. Da, no h coisa alguma que, como se fora
mas perante Deus; que se derem falso testemunho,
nossa mesma, tenhamos o direito de empenhar
quele que l no corao, e que sabe a exata
para o cumprimento de nossa palavra.
verdade. O conhecimento dos terrveis juzos que
Os judeus compreendiam o terceiro man- se tm seguido a esse pecado tem uma influncia
damento como proibio do emprego profano refreadora sobre eles.
do nome de Deus; mas se julgavam na liberdade
Mas se existe algum que possa coerente-
de empregar outros juramentos. O jurar era coisa
mente testificar sob juramento, esse o cristo.
comum entre eles. Haviam sido proibidos, por
Ele vive constantemente como na presena de
intermdio de Moiss, de jurar falsamente; mas
Deus, sabendo que todo pensamento est aberto
tinham muitos meios de se livrar da obrigao
perante os olhos daquele com quem temos de
imposta por um juramento. No temiam condes-
tratar; e, quando lhe exigido fazer assim em uma
cender com o que era realmente profano, nem
maneira legal, -lhe lcito apelar para Deus como
recuavam do perjrio, contanto que o mesmo
testemunha de que o que ele diz a verdade, e
estivesse velado por qualquer tcnica evasiva lei.
nada seno a verdade.
Jesus lhes condenou as prticas, dizendo
Jesus estabeleceu ento um princpio que
que seu costume de jurar era uma transgresso ao
tornaria desnecessrio o juramento. Disse que a
mandamento de Deus. Nosso Salvador no proi-
exata verdade deve ser a lei da linguagem. Seja,
biu, todavia, o emprego do juramento judicial, no
porm, o vosso falar: Sim, sim; no, no, porque
qual Deus solenemente invocado para testificar
o que passa disso de procedncia maligna.
que o que se diz verdade, e nada mais que a
Mat. 5:37.
28
 DEUS AMOR e muito mais

Essas palavras condenam todas aquelas fra- santos em cuja boca no se achou engano.
ses sem sentido e palavras expletivas, que beiram Apoc. 14:5.
a profanidade. Condenam os enganosos cumpri-
mentos, a evasiva da verdade, as frases lisonjeiras,
No resistais ao mal; mas, se
os exageros, as falsidades no comrcio, coisas qualquer te bater na face direita,
comuns na sociedade e no comrcio do mundo. oferece-lhe tambm a outra.
Elas ensinam que ningum que busque parecer Mat. 5:39.
o que no , ou cujas palavras no exprimam o
Surgiam constantemente ocasies de
sentimento real do corao, pode ser chamado
irritao para os judeus em razo de seu contato
verdadeiro.
com a soldadesca romana. Destacamentos de
Caso fossem ouvidas essas palavras de tropas achavam-se estacionados em vrios pon-
Cristo, elas impediriam a enunciao de ruins tos atravs da Judia e da Galilia, e sua presena
suspeitas e crtica m; pois, comentando as aes lembrava aos judeus a prpria degradao como
e os motivos de outro, quem pode estar certo de um povo. Com amargura ouviam eles o alto
que o que diz a justa verdade? Quantas vezes o soar da trombeta, e viam as tropas formando
orgulho, a paixo, o ressentimento pessoal, do em torno das bandeiras romanas, curvando-se
cores impresso transmitida! Um olhar, uma em homenagem ante este smbolo de seu poder.
palavra, a prpria entonao da voz, podem estar Freqentes eram os choques entre o povo e os
cheios de mentira. Mesmo os fatos podem ser soldados, choques que acendiam o dio popular.
declarados de modo a dar uma falsa impresso. Muitas vezes, quando algum oficial romano ia,
E o que passa da verdade de procedncia apressado, de um lugar para outro, acompanhado
maligna. Mat. 5:37. de sua guarda, lanava mo dos camponeses
Tudo quanto os cristos fazem deve ser judeus que trabalhavam no campo, forando-os
to transparente como a luz do Sol. A verdade a carregar fardos, montanhas acima ou a prestar
de Deus; o engano, em todas as suas mltiplas outro qualquer servio de que necessitassem.
formas, de Satans; e quem quer que, de al- Isto estava em harmonia com a lei e o costume
guma maneira, se desvia da reta linha da verdade, romanos, e a resistncia a exigncias desta ordem
est-se entregando ao poder do maligno. No , apenas daria lugar a sarcasmos e crueldades. Dia
todavia, coisa leve ou fcil falar a exata verdade; e a dia se aprofundava no corao do povo o anseio
quantas vezes opinies preconcebidas, peculiares de sacudir o jugo romano. Especialmente entre
disposies mentais, imperfeito conhecimento, os ousados galileus de rijos pulsos, era predomi-
erros de juzo, impedem uma justa compreenso nante o esprito de insurreio. Como cidade
das questes com que temos de lidar! No pode- fronteiria, era Cafarnaum sede de uma guarni-
mos falar a verdade, a menos que nossa mente o, e mesmo enquanto Jesus estava ensinando,
seja continuamente dirigida por Aquele que a vista de um grupo de soldados evocou a Seus
a verdade. ouvintes a amarga lembrana da humilhao de
Israel. O povo olhava ansiosamente para Cristo,
Cristo nos recomenda por intermdio esperando que fosse Ele Aquele que houvesse de
do apstolo Paulo: A vossa palavra seja sempre humilhar o orgulho romano.
agradvel. Col. 4:6. No saia da vossa boca
nenhuma palavra torpe, mas s a que for boa Foi com tristeza que Jesus contemplou as
para promover a edificao, para que d graa faces voltadas para Ele. Observava o esprito de
aos que a ouvem. Efs. 4:29. luz destas passa- vingana que estampara seus maus traos sobre
gens, as palavras de Cristo no monte condenam eles, conhecendo quo veementemente ansiava
as galhofas, as futilidades, as conversas impuras. o povo o poder a fim de esmagar seus opressores.
Exigem que nossas palavras sejam, no somente Com tristeza, Ele lhes ordena: No resistais ao
verdadeiras, mas puras. mal; mas, se qualquer te bater na face direita,
oferece-lhe tambm a outra. Mat. 5:39.
Aqueles que tm aprendido de Cristo no
tero comunicao com as obras infrutuosas Estas palavras no eram seno uma
das trevas. Efs. 5:11. Na linguagem, como na reiterao do ensino do Antigo Testamento.
vida, sero simples, retos e verdadeiros; pois verdade que a regra: olho por olho, dente por
esto-se preparando para a companhia daqueles dente (Lev. 24:20), era uma providncia nas leis

29
 DEUS AMOR e muito mais

dadas por intermdio de Moiss; era, porm, um
estatuto civil. Ningum seria justificado em se
vingar a si mesmo; pois tinham as palavras do
Senhor: No digas: Vingar-me-ei. Prov. 20:22.
No digas: Como ele me fez a mim, assim lhe
farei a ele. Prov. 24:29. Quando cair o teu
inimigo, no te alegres. Prov. 24:17. Se o que te
aborrece tiver fome, d-lhe po para comer; e, se
tiver sede, d-lhe gua para beber. Prov. 25:21.
Toda a vida terrestre de Jesus foi uma
manifestao deste princpio. Foi para trazer o
po da vida a Seus inimigos, que nosso Salvador
deixou Seu lar no Cu. Se bem que se amonto-
assem sobre Ele calnias e perseguies desde
o bero at sepultura, estas no Lhe provoca-
ram seno expresses de um amor que perdoa.
Por intermdio do profeta Isaas, Ele diz: As
Minhas costas dou aos que Me ferem e a face,
aos que me arrancam os cabelos; no escondo
a face dos que Me afrontam e me cospem. Isa.
50:6. Ele foi oprimido, mas no abriu a Sua
boca. Isa. 53:7. E, atravs dos sculos, chega-
nos da cruz do Calvrio Sua orao pelos que
Lhe davam a morte, e a mensagem de esperana
ao ladro moribundo.
A presena do Pai circundou a Cristo e
nada Lhe sobreveio sem que o infinito amor per-
mitisse, para a bno do mundo. A estava Sua
fonte de conforto, e ela existe para ns. Aquele
que estiver impregnado do Esprito de Cristo,
habita em Cristo. O golpe que lhe dirigido
cai sobre o Salvador, que o circunda com Sua
presena. O que quer que lhe acontea vem de
Cristo. No precisa resistir ao mal, porque Cristo
sua defesa. Nada lhe pode tocar a no ser pela
permisso de nosso Senhor; e todas as coisas que
so permitidas contribuem juntamente para o
bem daqueles que amam a Deus. Rom. 8:28.
Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 66-71

10 dia | A Espiritualidade da Lei -V

Ao que quiser pleitear contigo
e tirar-te a vestimenta [tnica],
larga-lhe tambm a capa [manto];
e, se qualquer te obrigar a
caminhar uma milha, vai com ele
duas. Mat. 5:40 e 41.
que autorizava a lei de Moiss. Ainda que
requeresse uma parte de seu vesturio, deviam
submeter-se. Mas ainda, deviam dar ao credor
o que lhe era devido, se necessrio entregando
mesmo mais do que o tribunal o autorizava a
tomar. Ao que quiser pleitear contigo, disse

J
Ele, e tirar-te a vestimenta, larga-lhe tambm
esus ordenou a Seus discpulos a capa. Mat. 5:40. E se os mensageiros vos
que, em vez de resistir s exigncias exigirem que andeis com eles uma milha, ide
dos que se acham em autoridade, com eles duas.
fizessem ainda mais do que lhes era exigido. Jesus acrescentou: D a quem te pedir
E, o quanto possvel, se desempenhassem de e no te desvies daquele que quiser que lhe
qualquer obrigao, mesmo que fosse alm do emprestes. Mat. 5:42. A mesma lio fora en-
que exigia a lei da Terra. A lei, segundo fora sinada por intermdio de Moiss: No endu-
dada por Moiss, recomendava uma mui terna recers o teu corao, nem fechars a tua mo
considerao para com o pobre. Quando um a teu irmo que for pobre; antes, lhe abrirs de
homem pobre dava sua roupa em penhor, ou todo a tua mo e livremente lhe emprestars o
em garantia por uma dvida, no era permi- que lhe falta, quanto baste para a sua necessi-
tido ao credor entrar-lhe em casa a fim de a ir dade. Deut. 15:7 e 8. Esta escritura esclarece
buscar; devia esperar na rua para que o penhor o sentido das palavras do Salvador. Cristo
lhe fosse levado. E fossem quais fossem as no nos ensina a dar indiscriminadamente a
circunstncias, o penhor devia ser restitudo a todos quantos pedem por caridade; mas diz:
seu dono ao pr-do-sol. (Deut. 24:10-13). No Livremente lhe emprestars o que lhe falta; e
tempo de Cristo essas misericordiosas provi- isto deve ser uma ddiva, de preferncia a um
dncias eram pouco atendidas; mas Jesus ensi- emprstimo; pois cumpre-nos emprestar sem
nou Seus discpulos a se submeterem deciso nada esperar. (Luc. 6:35.)
do tribunal, mesmo que esta exigisse alm do

30
 DEUS AMOR e muito mais
Aquele que se d com sua Os judeus afirmavam que Deus amava
esmola, est nutrindo a trs de aqueles que O serviam - segundo seu ponto de
uma s vez: vista, aqueles que cumpriam as exigncias dos
rabinos - e que todo o resto do mundo jazia sob
A si, bem como ao prximo, a o Seu desagrado e maldio. No assim, disse
quem consola; nutre tambm a Jesus; o mundo inteiro, os maus e os bons,
Mim. acham-se sob o sol do Seu amor. Esta verdade
deveis ter aprendido da prpria natureza; pois
Amai a vossos inimigos. Deus faz que o Seu Sol se levante sobre maus
Mat. 5:44. e bons e a chuva desa sobre justos e injustos.
A lio do Salvador: No resistais ao mal Mat. 5:45.
(Mat. 5:39), era dura de ouvir para os vingati- No em virtude de um poder inerente
vos judeus, e eles murmuraram contra ela entre que a Terra produz ano aps ano sua abundn-
si. Jesus fez ento uma declarao ainda mais cia, e continua em seu giro ao redor do Sol. A
forte: mo de Deus guia os planetas, e os conserva em
Ouvistes que foi dito: Amars o teu pr- posio em sua bem ordenada marcha atravs
ximo e aborrecers o teu inimigo. Eu, porm, dos cus. por meio de Seu poder que vero e
vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os inverno, sementeira e sega, dia e noite se seguem
que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam em sucesso regular. por meio de Sua palavra
e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem, que a vegetao floresce, aparecem as folhas,
para que sejais filhos do Pai que est nos Cus. desabotoam as flores. Todas as boas coisas que
Mat. 5:43-45. possumos, todo raio de Sol e toda chuva, todo
bocado de po, todo momento de vida, um
Tal era o esprito da lei que os rabis to dom de amor.
mal haviam interpretado como um frio e rgido
cdigo de cobranas. Consideravam-se melhores Enquanto ramos ainda destitudos de amor
que os outros homens, e como com direito ao e do que nos fizesse amveis no carter, odiosos,
especial favor de Deus em virtude de seu nasci- odiando-nos uns aos outros (Tito 3:3), nosso Pai
mento israelita; mas Jesus indicou o esprito de celestial teve misericrdia de ns. Quando apa-
amor perdoador como aquele que evidenciaria receu a benignidade e caridade de Deus, nosso
serem atuados por motivos mais elevados do que Salvador, para com os homens, no pelas obras
os mesmos publicanos e pecadores a quem eles de justia que houvssemos feito, mas, segundo
desprezavam. a Sua misericrdia, nos salvou. Tito 3:4 e 5.
Uma vez recebido o Seu amor, torna-nos, seme-
Ele encaminhou Seus ouvintes ao lhantemente, bondosos e ternos, no somente
Governador do Universo, sob a nova designa- para os que nos agradam, mas para com os mais
o: Pai Nosso. Queria que compreendessem faltosos e errantes pecadores.
quo ternamente o corao de Deus por eles
anelava. Ensinou que Deus cuida de toda alma Os filhos de Deus so os que partilham
perdida; que como um pai se compadece de de Sua natureza. No a posio terrena, nem
seus filhos, assim o Senhor Se compadece o nascimento, nem a nacionalidade, nem os
daqueles que O temem. Sal. 103:13. Tal con- privilgios religiosos, o que prova ser membro da
cepo de Deus no foi jamais dada ao mundo famlia de Deus; o amor, um amor que envolve
por qualquer religio seno a da Bblia. O toda a humanidade. Mesmo os pecadores cujo
paganismo ensina os homens a olharem para o corao no se ache inteiramente cerrado ao
Ser Supremo como objeto de temor em vez de Esprito de Deus, correspondero bondade;
amor - uma divindade maligna a ser apaziguada conquanto devolvam dio por dio, daro
por sacrifcios, e no um Pai derramando sobre tambm amor por amor. , porm, unicamente
Seus filhos o dom do Seu amor. Mesmo o povo o Esprito de Deus que d amor em troca de
de Israel se tornara to cego ao precioso ensino dio. Ser bondoso para o ingrato e o mau, fazer
dos profetas acerca de Deus, que esta revelao o bem sem esperar retribuio, a insgnia da
de Seu paternal amor era coisa original, uma realeza celeste, o sinal certo pelo qual os filhos
nova ddiva ao mundo. do Altssimo revelam sua elevada condio.

31
 DEUS AMOR e muito mais
Sede vs, pois, perfeitos, como entram no Cu. Em todo o Sermo do Monte,
perfeito o vosso Pai, que est nos descreve os frutos desse reino, e agora, em uma
Cus. Mat. 5:48. sentena, aponta-lhe a origem e a natureza: Sede
perfeitos, como Deus perfeito. A lei no passa
A palavra pois implica em uma conclu- de uma imagem do carter de Deus. Contemplai
so, uma deduo do que foi dito antes. Jesus em vosso Pai celestial uma manifestao perfeita
estivera descrevendo a Seus ouvintes a infalvel dos princpios que so o fundamento de Seu
misericrdia e amor de Deus, e manda-lhes governo.
portanto que sejam perfeitos. Pois que vosso Pai
celeste benigno at para com os ingratos e Deus amor. Quais raios de luz vindos do
maus (Luc. 6:35), pois que Se abaixou para vos Sol, o amor e a luz e a alegria procedem dEle
erguer, portanto, disse Jesus, podeis tornar-vos para todas as Suas criaturas. Dar Sua natureza.
semelhantes a Ele no carter, e apresentar-vos Sua vida mesma o fluir de um desinteressado
irrepreensveis diante dos homens e dos anjos. amor.
As condies da vida eterna, sob a graa, so Sua glria dos filhos a felicidade, Sua
exatamente as mesmas que eram no den - per- alegria est nessa Paternidade.
feita justia, harmonia com Deus, conformidade Ele nos diz que sejamos perfeitos como
perfeita com os princpios de Sua lei. A norma Ele o - da mesma maneira. Cumpre-nos ser
de carter apresentada no Antigo Testamento centros de luz e bno para o nosso pequeno
a mesma apresentada no Novo. Esta norma no crculo, da mesma maneira que Ele o para o
de molde a no podermos atingi-la. Em toda Universo. Nada temos de ns mesmos, mas a luz
ordem ou mandamento dado por Deus, h uma de Seu amor resplandece sobre ns, e devemos
promessa, a mais positiva, a fundament-la. Deus refletir-lhe a glria. Bons na bondade que Ele
tomou as providncias para que nos possamos nos empresta, podemos ser perfeitos em nossa
tornar semelhantes a Ele, e cumpri-las- para esfera, da mesma maneira que Deus perfeito
todos quantos no interpuserem uma vontade na Sua.
perversa, frustrando assim a Sua graa.
Jesus disse: Sede... perfeitos,
Com amor indizvel nos tem Deus amado,
e nosso amor se desperta para com Ele ao
como perfeito vosso Pai.
compreendermos algo da extenso e largura e Mat. 5:48.
profundidade e altura desse amor que sobrepuja Se sois filhos de Deus, sois participantes
todo entendimento. Pela revelao da atrativa de Sua natureza, e no podeis deixar de ser
beleza de Cristo, pelo conhecimento de Seu semelhantes a Ele. Todo filho vive pela vida de
amor a ns expresso enquanto ramos ainda seu pai. Se sois filhos de Deus - gerados por
pecadores, o corao obstinado abranda-se e Seu Esprito - viveis pela vida de Deus. Em
subjugado, e o pecador transforma-se e torna-se Cristo habita corporalmente toda a plenitude
um filho do Cu. Deus no emprega medidas da divindade (Col. 2:9); e a vida de Cristo se
compulsrias; o amor o meio que Ele usa para manifesta em nossa carne mortal. II Cor. 4:11.
expelir o pecado do corao. Por meio dele, Essa vida em vs produzir o mesmo carter e
muda o orgulho em humildade, a inimizade e manifestar as mesmas obras que nele produziu.
incredulidade em amor e f. Assim estareis em harmonia com todo preceito
Os judeus haviam estado labutando peno- de Sua lei; pois a lei do Senhor perfeita e
samente a fim de atingir a perfeio mediante seus refrigera a alma. Sal. 19:7. Mediante o amor,
prprios esforos, e tinham fracassado. Cristo j a justia da lei ser cumprida em ns, que
lhes dissera que sua justia jamais poderia entrar no andamos segundo a carne, mas segundo o
no reino do Cu. Agora Ele lhes indica o carter Esprito. Rom. 8:4.
da justia que devem possuir todos quantos Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 72-78

32
 DEUS AMOR e muito mais

11 dia | AVerdadeira Motivao - I

Guardai-vos de exercer a vossa sacrifcio dos cristos macednios, mas fala da
justia diante dos homens, com graa por Cristo neles operada, de maneira que
o fim de serdes vistos por eles. outros foram possudos do mesmo esprito. Ele
Mat. 6:1. tambm escreveu igreja de Corinto, dizendo:

A
Vosso zelo tem estimulado muitos. II Cor. 9:2.
s palavras de Cristo no monte eram
uma expresso daquilo que fora o As prprias palavras de Cristo esclarecem
mudo ensino de Sua vida, mas que o Sua inteno - que nos atos de caridade o objetivo
povo deixara de compreender. Eles no enten- no deve ser atrair louvor e honra dos homens.
diam como, tendo to grande poder, Ele no A verdadeira piedade nunca promove um esforo
buscava empreg-lo em garantir-Se aquilo que para ostentao. Os que desejam palavras de
reputavam o maior bem. Seu esprito, motivos e elogio e lisonja, delas se nutrindo como de um
mtodos eram opostos aos de Jesus. Conquanto bocado delicioso, so cristos apenas de nome.
pretendessem ser muito zelosos da honra da Por meio de suas boas obras devem os
lei, sua prpria glria era o verdadeiro objetivo seguidores de Cristo trazer glria, no para si
que buscavam; e Cristo queria tornar-lhes isto mesmos, mas para Aquele mediante cuja graa
manifesto que o amante de si mesmo um e poder eles operaram. por meio do Esprito
transgressor da lei. Santo que toda boa obra efetuada, e o Esprito
Os princpios nutridos pelos fariseus, dado para glorificar, no o recebedor, mas o
porm, so os que formam os caractersticos da Doador. Quando a luz de Cristo brilha na alma,
humanidade em todos os sculos. O esprito de os lbios se enchero de louvor e ao de graas a
farisasmo o esprito da natureza humana; e, Deus. Vossas oraes, o cumprimento de vossos
quando o Salvador mostrou o contraste entre deveres, vossa beneficncia, vossa abnegao,
Seu prprio esprito e mtodos e os dos rabis, no sero o tema de vossos pensamentos ou con-
Seu ensino se aplicava igualmente ao povo de versao. Jesus ser engrandecido, o eu oculto, e
todos os tempos. Cristo aparecer como tudo em todos.

Nos dias de Cristo os fariseus procuravam Cumpre-nos dar em sinceridade, no

continuamente conseguir o favor do Cu a fim
de obter honra e prosperidade mundanas, as
quais consideravam como sendo a recompensa
da virtude. Ostentavam ao mesmo tempo seus
atos de caridade diante do povo com o intuito
de atrair-lhes a ateno, e adquirir reputao de
santidade.
para fazer ostentao de nossas boas aes, mas
por piedade e amor para com os sofredores. A
sinceridade de desgnio, a verdadeira bondade
de corao, eis o motivo a que o Cu d valor.
A alma sincera em seu amor, que pe todo o
corao em sua devoo, Deus considera mais
preciosa que as barras de ouro de Ofir.

Jesus lhes censurou a ostentao, dizendo No devemos pensar na recompensa, mas

que Deus no reconhece um servio como esse,
e que a lisonja e a admirao do povo, as quais
to ansiosamente buscavam, seriam a nica
recompensa que haviam de ter.
Quando tu deres esmola, disse Ele, no
saiba a tua mo esquerda o que faz a tua direita,
para que a tua esmola seja dada ocultamente,
e teu Pai, que v em secreto, te recompensar
publicamente. Mat. 6:3 e 4.
Com essas palavras Jesus no ensinou que
os atos de bondade devem ser sempre conservados
em segredo. Paulo, o apstolo, escrevendo inspi-
rado pelo Esprito Santo, no oculta o generoso
no servio; todavia a bondade manifestada nesse
esprito no deixar de ter o seu galardo. Teu
Pai, que v em secreto, te recompensar publica-
mente. Mat. 6:4. Conquanto seja verdade que
Deus mesmo o nosso grande Galardo, que
abrange todos os outros, a alma s O recebe e
frui medida que se Lhe assemelha no carter.
Unicamente os semelhantes se podem apreciar.
medida que nos entregamos a Deus para o
servio da humanidade, que Ele Se nos d.
Ningum pode dar em seu corao e
vida lugar para a corrente da bno de Deus
fluir em direo a outros, sem que receba em si
mesmo uma preciosa recompensa. As encostas

33
 DEUS AMOR e muito mais
de montanhas e as plancies que oferecem cami-
nho s correntes montesinas para chegarem ao
mar, nenhum prejuzo sofrem com isso. O que
do lhes centuplicadamente retribudo. Pois
a corrente que passa cantando em sua marcha,
deixa aps si ddivas de verduras e de frutas.
A relva a sua margem tem mais vivo verdor, as
rvores mais opulncia de cores, as flores so
mais abundantes. Quando o solo jaz despido e
escuro sob o ressecante calor do Sol, uma linha
verdejante indica o curso do rio; e a plancie
que abre o seio para conduzir o tesouro da
montanha ao mar, encontra-se viosa e reves-
tida de beleza - testemunha da recompensa que
a graa de Deus comunica a todos os que se
entregam como condutos a fim de ela poder
fluir ao mundo.
Tal a bno daqueles que mostram mise-
ricrdia aos pobres. Diz o profeta Isaas: No
tambm que repartas o teu po com o faminto e
recolhas em casa os pobres desterrados? E, vendo
o nu, o cubras e no te escondas daquele que
da tua carne? Ento, romper a tua luz como a
alva, e a tua cura apressadamente brotar. ... E
o Senhor te guiar continuamente, e fartar a
tua alma em lugares secos; ... e sers como um
jardim regado e como um manancial cujas guas
nunca faltam. Isa. 58:7, 8 e 11.
A obra de beneficncia duas vezes ben-
dita. Enquanto aquele que d ao necessitado
beneficia a outros, ele prprio beneficiado
em medida ainda maior. A graa de Cristo no
corao desenvolve traos de carter opostos ao
egosmo - traos que refinaro, enobrecero e
enriquecero a vida. Atos de bondade praticados
em segredo, ligaro coraes entre si, unindo os
mais estreitamente ao corao dAquele de quem
provm todo generoso impulso. As pequeninas
atenes, os pequenos atos de amor e sacrifcio,
os quais exalam da vida to suavemente como o
aroma se desprende da flor - constituem parte
importante das bnos e felicidade da vida. E
verificar-se- por fim que a negao do prprio
eu para o bem e a felicidade dos outros, embora
humilde e no louvada aqui, reconhecida no
Cu como o sinal de nossa unio com Ele, o
Rei da glria, que era rico, e contudo Se tornou
pobre por amor de ns.
Os atos de bondade podem ser praticados
em oculto, mas no se podem esconder os re-
sultados sobre o carter do que os pratica. Se,
34
como seguidores de Cristo, trabalhamos com
sincero interesse, o corao achar-se- em ntima
correspondncia com Deus, e o Seu Esprito,
operando em nosso esprito, despertar, em
resposta ao divino toque, as sagradas harmonias
da alma.
Aquele que d crescentes talentos aos que
sabiamente desenvolveram os dons que lhes
foram confiados, agrada-Se de reconhecer o
servio de Seu povo crente no Amado, mediante
cuja graa e fora eles agiram. Aqueles que hou-
verem buscado o desenvolvimento e a perfeio
do carter cristo mediante o exerccio de suas
faculdades em boas obras ho de, no mundo por
vir, ceifar aquilo que semearam. A obra iniciada
na Terra h de atingir sua consumao naquela
vida mais elevada e santa que se perpetuar por
toda a eternidade.
Quando orares, no sejas como
os hipcritas. Mat. 6:5.
Os fariseus tinham horas designadas para
orao; e quando, como freqentemente acon-
tecia, eles estavam fora, no tempo determinado
para isso, paravam onde estivesse - talvez na rua
ou nos lugares de comrcio, entre as multides
apressadas - e ali, em altas vozes, repetiam suas
formais oraes. Tal culto, prestado apenas para
glorificao prpria, suscitou severa censura da
parte de Jesus. Ele no desanimou, entretanto,
a orao em pblico; pois Ele mesmo orou com
os Seus discpulos e na presena da multido.
Ensina, porm, que a orao particular no deve
ser feita em pblico. Na devoo ntima nossas
oraes no devem chegar aos ouvidos de nin-
gum mais seno do Deus que ouve as oraes.
Nenhum ouvido curioso deve receber o fardo de
tais peties.
Quando orares, entra no teu aposento.
Mat. 6:6. Tende um lugar para a orao particu-
lar. Jesus tinha lugares especiais para comunho
com Deus, e o mesmo devemos fazer. Precisamos
retirar-nos freqentemente para algum canto, por
humilde que seja, onde nos possamos encontrar
a ss com Deus.
Ora a teu Pai, ... que est oculto. Mat. 6:6.
Podemos, em nome de Jesus, chegar presena
de Deus com confiana infantil. Homem algum
precisa servir de mediador. Mediante Jesus, -nos
dado abrir o corao a Deus como a algum que
nos conhece e ama.
 DEUS AMOR e muito mais
No lugar secreto de orao, onde olho
algum seno o de Deus nos pode ver, ouvido
algum seno o Seu pode escutar, -nos dado
exprimir nossos mais ntimos desejos e anelos ao
Pai de infinita piedade. E, no sossego e silncio
da alma, aquela voz que jamais deixa de respon-
der ao clamor da necessidade humana, falar ao
nosso corao.
O Senhor muito misericordioso e
piedoso. Tia. 5:11. Ele aguarda com incansvel
amor ouvir as confisses do extraviado, e aceitar-
lhe o arrependimento. Ele observa a ver qualquer
resposta de gratido de nossa parte, assim como
uma me observa o sorriso de reconhecimento
de seu amado filho. Ele desejaria que levssemos
nossas provaes a Sua compaixo, nossas dores
ao Seu amor, nossas feridas Sua cura, nossa
fraqueza Sua fora, nosso vazio Sua plenitude.
Jamais foi decepcionado algum que fosse ter
com Ele. Olharam para Ele, e foram ilumina-
dos; e os seus rostos no ficaro confundidos.
Sal. 34:5.
Aqueles que buscam ao Senhor em
segredo, contando-Lhe suas necessidades, e
pedindo auxlio, no rogaro em vo. Teu
Pai, que v em secreto, te recompensar pu-
blicamente. Mat. 6:6. medida que fizermos
de Cristo nosso companheiro dirio, havemos
de sentir que as foras de um mundo invisvel
se encontram todas ao redor de ns; e, pelo
contemplar a Jesus, seremos transformados
Sua imagem. Somos transformados pela
contemplao. O carter abrandado, refinado
e enobrecido para o reino celeste. O seguro
resultado de nosso trato e convvio com nosso
Senhor, ser o acrscimo de piedade, de pureza e
fervor. Haver progressiva inteligncia na orao.
Recebemos assim uma educao divina, o que
ilustrado por uma vida de diligncia e zelo.
A alma que se volve para Deus em busca
de auxlio, de apoio, de poder, mediante di-
ria e fervorosa orao, ter aspiraes nobres,
percepes claras da verdade e do dever, altos
propsitos de ao, e uma contnua fome e sede
de justia. Mantendo comunho com Deus,
seremos habilitados a difundir para os outros,
atravs de nosso convvio com eles, a luz, a paz
e a serenidade que reinam em nosso corao. A
fora obtida na orao a Deus, unida ao perse-
verante esforo no exercitar a mente na reflexo
e no cuidado, prepara a pessoa para os deveres
dirios, e mantm o esprito em paz em todas as
circunstncias.
Se nos achegarmos a Deus, Ele por em
nossos lbios uma palavra para dirigir-Lhe, isto
, um louvor ao Seu nome. Ele nos ensinar o
acento do cntico dos anjos - aes de graas a
nosso Pai celestial. Em todo ato da vida, manifes-
tar-se-o a luz e o amor de um Salvador a residir
em ns. As perturbaes exteriores no atingem
uma vida vivida pela f no Filho de Deus.
Orando, no useis de vs repeti-
es, como os gentios.
Mat. 6:7.
Os pagos consideravam suas oraes
como possuidoras em si mesmas do mrito de
expiar pecados. Assim, quanto mais longas as
oraes, tanto maiores os merecimentos. Se se
pudessem tornar santos por seus esforos, teriam
em si mesmos, alguma coisa de que se regozijar,
algo de que se vangloriar. Essa idia da orao
fruto do princpio de expiao individual, o qual
jaz na base de todos os falsos sistemas religiosos.
Os fariseus haviam adotado essa idia pag
acerca da orao, a qual no se acha de modo
algum extinta em nossos dias, mesmo entre os
que professam o cristianismo. A repetio de fra-
ses feitas, habituais, quando o corao no sente
nenhuma necessidade de Deus, da mesma
espcie que as vs repeties dos pagos.
A orao no uma expiao pelo pecado;
no possui em si mesma nenhuma virtude
ou mrito. Todas as palavras floreadas de que
possamos dispor no equivalem a um nico
desejo santo. As mais eloqentes oraes no
passam de palavras ociosas, se no exprimirem
os reais sentimentos do corao. Mas a orao
que provm de um corao sincero, quando se
exprimem as simples necessidades da alma, da
mesma maneira que pediramos um favor a um
amigo terrestre, esperando que o mesmo nos
fosse concedido, eis a orao da f. Deus no
deseja nossos cumprimentos cerimoniais; mas o
abafado grito de um corao quebrantado e ren-
dido pelo senso de seu pecado e indizvel fraqueza,
esse alcanar o Pai de toda a misericrdia.
Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 79-87
35
 DEUS AMOR e muito mais

12 dia | AVerdadeira Motivao - II

Quando jejuardes, no vos vosso caminho regozijando-vos no amor daquele
mostreis... como os hipcritas. que vos amou primeiro. Talvez os homens no
Mat. 6:16. venham nunca a saber da obra que, secretamente,

O
vai em progresso entre a alma e Deus, mas o
jejum recomendado pela Palavra de resultado da obra do Esprito no corao ser a
Deus alguma coisa mais que uma todos manifesta; pois Aquele que v em secreto,
forma. No consiste meramente em te recompensar publicamente. Mat. 6:4.
nos privarmos da comida, em usarmos saco,
em lanarmos cinza sobre a cabea. Aquele que No ajunteis tesouros na Terra.
jejua com verdadeira tristeza pelo pecado, jamais Mat. 6:19.
buscar exibir-se.
Os tesouros acumulados na Terra no tm
O objetivo do jejum que Deus nos convida durao; os ladres minam e roubam; a traa e
a fazer, no afligirmos o corpo pelo pecado do a ferrugem destroem; incndios e tempestades
corao, mas o ajudar-nos a perceber o carter arrebatam as vossas possesses. E onde est o teu
ofensivo do pecado, a humilharmos o corao tesouro, a estar tambm o teu corao. Mat. 6:21.
diante de Deus e recebermos Sua graa perdo- Os tesouros acumulados na Terra absorvem a
adora. Sua ordem a Israel, foi: Rasgai o vosso mente, com excluso das coisas celestiais.
corao, e no as vossas vestes, e convertei-vos ao
O amor do dinheiro era a paixo dominante
Senhor, vosso Deus. Joel 2:13.
nos dias dos judeus. O mundanismo usurpava o
De nada nos aproveita o fazer penitncia, lugar de Deus e da religio na alma. O mesmo
ou lisonjear-nos de que, por nossas boas obras, se d agora. A avara ganncia das riquezas exerce
havemos de merecer ou comprar uma herana to fascinante influncia na vida, que traz em
entre os santos. Ao ser feita a Cristo a pergunta: resultado a perverso da nobreza e a corrupo
Que faremos para executarmos as obras de Deus? do que h de humano nos homens, at que so
respondeu Ele: A obra de Deus esta: que arrastados para a perdio. O servio de Satans
creiais nAquele que Ele enviou. Joo 6:28 e 29. cheio de cuidados, perplexidade e fatigante
Arrependimento o volver-se do prprio eu labor, e o tesouro que os homens labutam por
para Cristo; e quando recebemos a Cristo, de acumular na Terra dura apenas um momento.
modo que, pela f, Ele possa viver Sua vida em
Jesus disse: Ajuntai para vs outros tesou-
ns, as boas obras se manifestaro.
ros no Cu, onde traa nem ferrugem corri, e
Jesus disse: Quando jejuares, unge a onde ladres no escavam, nem roubam; porque,
cabea e lava o teu rosto, para no pareceres aos onde est o teu tesouro, a estar tambm o teu
homens que jejuas, mas sim a teu Pai, que est corao. Mat. 6:20 e 21.
oculto. Mat. 6:17 e 18. Tudo quanto for feito
A instruo : Ajuntai para vs outros
para a glria de Deus, deve ser feito com alegria
tesouros no Cu. Mat. 6:20. para o vosso
de corao, no com tristeza e esprito sombrio.
prprio interesse assegurar as riquezas celestes.
No h nada de sombrio na religio de Jesus. Se,
Estas apenas, de tudo quanto possuis, so real-
pela sua melanclica atitude, os cristos do a
mente vossas. O tesouro acumulado no Cu
impresso de haverem sido decepcionados com
imperecvel. Nenhum incndio ou inundao
seu Senhor, isto representa mal o carter dele,
o pode destruir, ladro algum o pode arrebatar,
dando armas aos Seus inimigos. Conquanto,
nenhuma traa ou ferrugem corromp-lo; pois se
pelas palavras, eles pretendam que Deus seu
encontra sob a guarda de Deus.
Pai, todavia, com melancolia e dor apresentam
ao mundo o aspecto de rfos. Este tesouro, que Cristo considera pre-
cioso acima de toda estimao, so as riquezas
Cristo deseja que faamos com que Seu
da glria da Sua herana nos santos. Efs. 1:18.
servio parea atrativo, como na realidade o .
Os discpulos de Cristo so chamados Suas jias,
Que as abnegaes e as ntimas provas do corao
Seu precioso e peculiar tesouro. Ele diz: Como
sejam reveladas ao compassivo Salvador. Sejam
as pedras de uma coroa, eles sero. Zac. 9:16.
os fardos levados ao p da cruz, e prossegui em
36
 DEUS AMOR e muito mais

Farei que um homem seja mais precioso do que Se os teus olhos forem bons,
o ouro puro e mais raro do que o ouro fino de todo o teu corpo ter luz.
Ofir. Isa. 13:12. Cristo considera Seu povo, em Mat. 6:22.
sua pureza e perfeio, como a recompensa de
todos os Seus sofrimentos, Sua humilhao, Seu Sinceridade de propsito, inteira de-
amor e como o suplemento de Sua glria - Cristo, voo a Deus, eis a condio indicada pelas
o grande Centro de onde toda a glria irradia. palavras de nosso Salvador. Seja o desgnio de
descobrir a verdade e obedecer-lhe custe o que
E -nos permitido unir-nos com Ele na custar, sincero e inabalvel, e haveis de receber
grande obra da redeno, e ser participantes com divina iluminao. A verdadeira piedade comea
Ele nas riquezas que Sua morte e sofrimento quando termina toda transigncia com o pecado.
conquistaram. O apstolo Paulo escreveu aos Ento a linguagem do corao ser a do apstolo
cristos tessalonicenses: Qual a nossa espe- Paulo: Uma coisa fao, e que, esquecendo-me
rana, ou gozo, ou coroa de glria? Porventura, das coisas que atrs ficam e avanando para as
no o sois vs tambm diante de nosso Senhor que esto diante de mim, prossigo para o alvo,
Jesus Cristo em Sua vinda? Na verdade, vs sois pelo prmio da soberana vocao de Deus em
a nossa glria e gozo. I Tess. 2:19 e 20. Este Cristo Jesus. Filip. 3:13 e 14. Tenho tambm
o tesouro pelo qual Cristo nos pede trabalhar. por perda todas as coisas, pela excelncia do
O carter a grande colheita da vida. E toda conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor;
palavra ou ato que, mediante a graa de Cristo, pelo qual sofri a perda de todas estas coisas e as
suscita em uma alma um impulso em direo ao considero como esterco, para que possa ganhar
Cu, todo esforo que tende formao de um a Cristo. Filip. 3:8.
carter cristo, depositar tesouro no Cu.
Mas quando os olhos se acham cegados
Onde se acha o tesouro, a estar tambm pelo amor do prprio eu, no h seno trevas.
o corao. Em todo esforo para beneficiar a Se, porm, os teus olhos forem maus, o teu
outros, beneficiamo-nos a ns mesmos. Aquele corpo ser tenebroso. Mat. 6:23. Era essa
que d dinheiro ou tempo para a disseminao terrvel cegueira que envolvia os judeus em obs-
do evangelho, empenha seu prprio interesse e tinada incredulidade, tornando-lhes impossvel
suas oraes em prol da obra e das almas a serem apreciarem o carter e a misso dAquele que
conquistadas por meio dele; suas afeies dila- viera salv-los de seus pecados.
tam-se para outros, e ele estimulado a maior
devoo para com Deus, a fim de ser habilitado O ceder tentao comea ao permitirdes
a fazer-lhes maior bem. que a mente vacile, seja inconstante na confiana
em Deus. Se no preferirmos entregar-nos intei-
E no dia final, quando a riqueza da Terra ramente a Deus, achamo-nos ento em trevas.
vier a perecer, o que acumulou tesouro no Cu Quando fazemos qualquer reserva, deixamos
contemplar aquilo que foi ganho pela sua aberta uma porta pela qual Satans pode entrar
vida. Se demos ouvidos s palavras de Cristo, para nos extraviar com suas tentaes. Ele sabe
ento, ao reunir-nos em torno do grande trono que, se nos puder obscurecer a viso de maneira
branco, veremos almas que foram salvas por que os olhos da f no possam ver a Deus, no
nosso intermdio, e saberemos que uma salvou haver barreira contra o pecado.
a outras, e estas ainda outras - um grande grupo
levado ao porto de descanso em resultado de A predominncia de um desejo pecaminoso
nossos labores, para a depositar suas coroas aos revela a iluso da alma. Cada condescendncia
ps de Jesus, e louv-Lo atravs dos sculos da com aquele desejo, avigora a averso da alma
eternidade. Com que alegria h de o obreiro de para com Deus. Ao seguirmos a senda escolhida
Cristo contemplar esses remidos, que partilham por Satans, encontramo-nos envolvidos pelas
da glria do Redentor! Quo precioso ser o Cu sombras do mal, e cada passo leva a uma treva
para aqueles que houverem sido fiis na obra de mais densa e aumenta a cegueira do corao.
salvar almas! A mesma lei que rege o mundo natural,
Se j ressuscitastes com Cristo, buscai as domina o espiritual. Aquele que permanece nas
coisas que so de cima, onde Cristo est assen- trevas perder por fim a faculdade da viso. Fica
tado destra de Deus. Col. 3:1. encerrado por trevas mais profundas que as da

37
 DEUS AMOR e muito mais

meia-noite; e para ele o mais luminoso meio-dia Pessoa alguma pode ocupar uma posio
no pode trazer qualquer luz. Anda em trevas, neutra; no h classe neutra que nem ama a
e no sabe para onde deva ir; porque as trevas Deus nem serve ao inimigo da justia. Cristo
lhe cegaram os olhos. I Joo 2:11. Nutrindo deve viver em Seus instrumentos humanos, e
persistentemente o mal, desatendendo volun- operar mediante suas faculdades, e agir por
tariamente as splicas do divino amor, perde o meio de suas aptides. A vontade deles precisa
pecador o amor do bem, o desejo em torno de estar submissa a Sua vontade; eles devem agir
Deus, a prpria capacidade de receber a luz do com o Seu Esprito. Ento, no mais vivem
Cu. O convite da misericrdia ainda cheio de eles, mas Cristo que neles vive. Aquele que
amor, a luz brilha ainda to resplandecente comono se entregou inteiramente a Deus, acha-se
quando raiou a princpio em sua alma; mas a voz sob o controle de outro poder, escutando outra
cai em ouvidos moucos, a luz em olhos cegos. voz, cujas sugestes so de carter inteiramente
Alma alguma abandonada por Deus, diverso. Um servio pela metade coloca o agente
entregue a seus prprios caminhos, enquanto humano do lado do inimigo, como bem-suce-
houver qualquer raio de esperana quanto a dido aliado dos exrcitos das trevas. Quando
sua salvao. O homem se desvia de Deus, no homens que se dizem soldados de Cristo se em-
Deus do homem. Nosso Pai celestial acompa- pregam na confederao de Satans, e ajudam
nha-nos com apelos e advertncias e afirmaes o seu lado, demonstram-se inimigos de Cristo.
de compaixo, at se tornarem de todo inteis Traem sagrados depsitos. Formam um elo entre
posteriores oportunidades e privilgios. A res- Satans e os verdadeiros soldados, de modo que,
ponsabilidade fica com o pecador. Resistindo ao por meio desses instrumentos, est o inimigo
Esprito de Deus hoje, prepara ele o caminho operando continuamente para roubar o corao
para uma segunda resistncia luz quando ela dos soldados de Cristo.
vier com maior poder. Assim passa ele de um O mais poderoso baluarte do vcio em
grau de resistncia a outro, at que por fim a nosso mundo, no a vida inqua do abando-
luz deixa de causar impresso, e ele cessa de nado pecador ou do degradado; a vida que, ao
corresponder por qualquer maneira ao Esprito contrrio, parece virtuosa, respeitvel e nobre,
de Deus. Ento mesmo a luz que em ti h se mas na qual nutrido um pecado; a vida em que
tornou em trevas. Mat. 6:23. A prpria verdade h complacncia com um vcio. Para a alma que
que conhecemos ficou to pervertida que au- est lutando intimamente contra alguma gigan-
menta a cegueira da alma. tesca tentao, tremendo beira de um abismo,
tal exemplo um dos mais poderosos estmulos
Ningum pode servir a dois a pecar. Aquele que, dotado de altas concepes
senhores. Mat. 6:24. da vida, da verdade e da honra, transgride ainda
Cristo no diz que o homem no servir voluntariamente um preceito da santa lei de
a dois senhores, mas que ele no pode faz-lo. Deus, perverteu seus nobres dons, tornando-os
Os interesses de Deus e os interesses de Mamom um lao para o pecado. O temperamento, o
no tm ligao ou correspondncia. Justamente talento, a simpatia, mesmo a generosidade e
onde a conscincia do cristo o adverte para as boas aes, podem tornar-se um engodo de
deter-se, para negar o prprio eu, para parar, Satans para seduzir almas para o precipcio da
a mesmo o mundano ultrapassa a linha a fim runa nesta vida e na futura.
de condescender com suas propenses egostas. No ameis o mundo, nem o que no mundo
De um lado do limite se encontra o abnegado h. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no
seguidor de Cristo; do outro lado est o amante est nele. Porque tudo o que h no mundo, a
do mundo, complacente consigo mesmo, corte- concupiscncia da carne, a concupiscncia dos
jando a moda, empenhando-se em frivolidades e olhos e a soberba da vida, no do Pai, mas do
regalando-se em proibido prazer. quele lado do mundo. I Joo 2:15 e 16.
limite no pede ir o cristo.
Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 87-95

38
 DEUS AMOR e muito mais
13 dia | AVerdadeira Motivao - III
No andeis ansiosos. Mat. 6:25.
A quele que vos deu a vida, sabe qual
vossa necessidade de alimento para
mant-la. Aquele que criou o corpo
no Se esquece de que necessitais de vesturio.
No h de Aquele que concedeu o dom maior
proporcionar tambm o que preciso para o
completar?
Jesus chamou a ateno de Seus ouvintes
para as aves enquanto entoavam seus cnticos
de louvor, livres de preocupaes, pois elas no
semeiam, nem segam; todavia o grande Pai lhes
prov s necessidades. E pergunta: No tendes
vs muito mais valor do que elas? Mat. 6:26.
Sem que Ele o saiba no cai a andorinha,
A alma contrita no est sozinha;
Jesus est conosco em toda parte
E em nosso pranto toma sempre parte.
Jamais, jamais abandona Ele, assim,
Quem nEle confiar at ao fim.
As encostas dos montes achavam-se ma-
tizadas de flores e, apontando-as no orvalhado
frescor da manh, disse Jesus:
Olhai para os lrios do campo, como eles
crescem. Mat. 6:28. As formas elegantes, as
delicadas cores das plantas e das flores podem
ser copiadas pela habilidade humana; que toque,
porm, capaz de transmitir vida a uma flor, ou
a uma haste sequer? Toda florzinha beira dos
caminhos deve a existncia ao mesmo poder que
estabelece os luminosos mundos l em cima. A
todas as coisas criadas anima um frmito de vida
provindo do grande corao de Deus. As flores
do campo so por Sua mo vestidas de mais ri-
cos trajes do que os que adornaram em qualquer
tempo os reis terrestres. E se Deus assim veste
a erva do campo, que hoje existe e amanh
lanada no forno, no vos vestir muito mais a
vs, homens de pequena f? Mat. 6:30.
Aquele que fez as flores e que deu s aves
o seu cntico, que diz: Olhai para os lrios (Mat.
6:28), olhai para as aves. Mat. 6:26. Na beleza
das coisas da natureza podeis aprender mais da
sabedoria de Deus do que sabem os eruditos.
Nas ptalas do lrio, escreveu Ele uma mensagem
para vs - escreveu-a em uma linguagem que vosso
corao s pode ler medida que desaprender as
lies de desconfiana e egosmo, de corrosivo
39
cuidado. Por que vos deu Ele as aves canoras e
as flores gentis, se no pelo transbordante amor
de um corao de Pai, que desejava tornar-vos
o caminho da vida luminoso e alegre? Tudo
quanto vos era necessrio existncia vos teria
sido facultado mesmo sem as flores e os pssaros,
mas Deus no estava satisfeito com o prover
meramente o que bastasse vida. Ele encheu
a Terra e o espao e o firmamento com traos
de beleza a fim de mostrar-vos os pensamentos
de amor que nutre a vosso respeito. A beleza de
todas as coisas criadas no seno um vislumbre
do esplendor de Sua glria. Se Ele prodigalizou
to infinita maestria nas coisas da natureza para
vossa felicidade e alegria, podeis acaso duvidar
de que vos conceda toda bno necessria?
Olhai para os lrios. Mat. 6:28. Toda flor
que descerra suas ptalas luz solar obedece s
mesmas grandes leis que regem as estrelas; e como
simples, e suave a sua existncia! Por meio das
flores Deus queria chamar-nos a ateno para a
beleza do carter cristo. Aquele que tal graa
comunicou s flores, deseja muito mais que a
alma seja revestida com a beleza do carter de
Cristo.
Olhai, diz Jesus, como crescem os lrios;
como, brotando da terra escura e fria, ou do
lodoso leito do rio, as plantas desabrocham em
atrativos e fragrncia. Quem teria sonhado as
possibilidades de beleza no rstico bulbo escuro
do lrio? Quando, porm, ao chamado de Deus
na chuva e no sol, se desenvolve a vida divina ali
oculta, os homens se maravilham ante a viso
da graa e da beleza. Da mesma maneira se
desdobra a vida de Deus em toda alma humana
que se submete ao ministrio de Sua graa que,
abundante como a chuva e a luz solar, a todos
traz as suas bnos. a palavra de Deus que cria
as flores, e a mesma palavra produzir em vs as
graas do Seu Esprito.
A lei de Deus a lei do amor. Ele vos cir-
cundou de beleza a fim de ensinar-vos que no
fostes colocados na Terra apenas para labutar
pelo prprio eu, cavar e construir, trabalhar
muito e correr, mas tornar a vida luminosa e
feliz e bela com o amor de Cristo - para, com
as flores, alegrar a vida dos outros mediante o
ministrio do amor.
 DEUS AMOR e muito mais

Pais e mes, fazei com que vossos filhos Jesus no nos dispensa da necessidade
aprendam das flores. Levai-os convosco ao do esforo, mas ensina que devemos fazer dEle
jardim e ao campo e para baixo das frondosas o primeiro e o ltimo e o melhor em todas as
rvores, e ensinai-lhes a ler na natureza a men- coisas. No nos devemos empenhar em nenhum
sagem do amor de Deus. Que a lembrana dEle negcio, seguir nenhum empreendimento, bus-
esteja ligada aos pssaros, s flores e s rvores. car prazer nenhum que impea a operao de
Levai as crianas a ver em tudo quanto belo e Sua justia em nosso carter e vida. Tudo quanto
aprazvel uma expresso do amor de Deus para fizermos, devemos faz-lo de corao, como ao
elas. Tornai-lhes vossa religio desejvel, apre- Senhor.
sentando-a pelo lado atrativo. Esteja em vossos Enquanto andou aqui na Terra, Jesus, me-
lbios a lei da bondade. diante o conservar perante os homens a glria de
Ensinai s crianas que, em virtude do Deus, e o subordinar todas as coisas vontade do
grande amor de Deus, sua natureza pode ser mu- Pai, dignificou a vida em todos os seus pormeno-
dada, e posta em harmonia com a dEle. Ensinai- res. Se Lhe seguirmos o exemplo, a promessa que
lhes que Ele quer que sua vida seja embelezada nos d de que nos sero acrescentadas todas
com a graa das flores. E, ao colherem elas as as coisas necessrias a esta vida. A pobreza ou
suaves florzinhas, ensinai-lhes que Aquele que a riqueza, a doena ou a sade, a simplicidade
fez as flores mais belo do que elas. Assim se en- ou a sabedoria - tudo se acha providenciado na
laaro em torno dEle as gavinhas de seu corao. promessa de Sua graa.
Aquele que totalmente desejvel (Cant. 5:16) Os braos eternos de Deus circundam a
tornar-Se- para elas como um companheiro alma que se volve para Ele em busca de auxlio,
dirio e um amigo familiar, e sua existncia ser por mais fraca que seja essa alma. As preciosida-
transformada imagem de Sua pureza. des das colinas ho de perecer; mas a alma que
Buscai primeiro o reino de vive para Deus com Ele permanecer. O mundo
Deus. Mat. 6:33. passa, e a sua concupiscncia; mas aquele que
faz a vontade de Deus permanece para sempre.
O povo que escutava as palavras de Cristo, I Joo 2:17. A cidade de Deus abrir suas portas
aguardava ainda ansiosamente qualquer anncio de ouro para receber aquele que, enquanto na
do reino terrestre. Enquanto Jesus lhes descer- Terra, aprendeu a apoiar-se em Deus quanto a
rava os tesouros do Cu, a questo principal em direo e sabedoria, conforto e esperana, por
muitos espritos, era: Em que maneira podemos, entre perdas e aflies. Os cnticos dos anjos
ligando-nos a Ele, aumentar nossas perspectivas ho de festejar-lhe a entrada ali, e para ele dar
terrenas? Jesus mostrou como, fazendo das seus frutos a rvore da vida. As montanhas se
coisas do mundo sua suprema ansiedade, eles se desviaro e os outeiros tremero; mas a Minha
assemelhavam s naes pags que os rodeavam, benignidade no se desviar de ti, e o concerto
vivendo como se no existisse Deus, com Seu da Minha paz no mudar, diz o Senhor, que Se
terno cuidado em torno de Suas criaturas. compadece de ti. Isa. 54:10.
Todas essas coisas, disse Jesus, os gen-
No vos inquieteis, pois, pelo dia
tios do mundo buscam. Luc. 12:30. Vosso
Pai celestial bem sabe que necessitais de todas de amanh. ... Basta a cada dia o
essas coisas; mas buscai primeiro o reino de seu mal. Mat. 6:34.
Deus, e a Sua justia, e todas essas coisas vos Se vos entregastes a Deus, para fazer a Sua
sero acrescentadas. Mat. 6:32 e 33. Eu vos vim obra, no precisais estar ansiosos pelo dia de
revelar o reino de amor e de justia e paz. Abri amanh. Aquele de quem sois servo, conhece
o corao para receberdes este reino, e tornai o fim desde o princpio. Os acontecimentos do
o servir a esse reino o vosso principal interesse. amanh, ocultos a vossos olhos, acham-se vista
Conquanto seja um reino espiritual, no temais dAquele que onipotente.
que vossas necessidades quanto a esta vida no
Quando tomamos em nossas mos o
sejam consideradas. Se vos entregais ao servio
manejo das coisas com que temos de lidar, e
de Deus, Aquele que tem todo o poder no Cu
confiamos em nossa prpria sabedoria quanto
e na Terra prover o que necessitardes.
ao xito, chamamos sobre ns um fardo que

40
 DEUS AMOR e muito mais
Deus no nos deu, e estamos a lev-lo sem Sua
ajuda. Estamos tomando sobre ns mesmos a res-
ponsabilidade que pertence a Deus, pondo-nos,
na verdade, assim, em Seu lugar. Podemos bem
ter ansiedade e antecipar perigos e perdas; pois
isto certo sobrevir-nos. Mas quando deveras
acreditamos que Deus nos ama, e nos quer fazer
bem, cessamos de afligir-nos a respeito do futuro.
Confiaremos em Deus assim como uma criana
confia em um amoroso pai. Ento desaparecero
nossas turbaes e tormentos; pois nossa vontade
fundir-se- com a vontade de Deus.
Cristo no nos deu promessa alguma de
auxlio para quando levarmos hoje os fardos
de amanh. Disse Ele: Minha graa te basta
(II Cor. 12:9); mas, como o man dado no de-
serto, Sua graa concedida diariamente, para a
necessidade do dia. Como as multides de Israel
em sua vida de peregrinos, encontraremos ma-
nh aps manh o po do Cu para a proviso
do dia.
14 dia | A Orao do Senhor - I
Portanto, vs orareis assim.
Mat. 6:9.
A
orao do Senhor foi duas vezes dada
por nosso Salvador - primeiro multi-
do, no Sermo da Montanha, e outra
vez, meses mais tarde, aos discpulos apenas. Por
um breve perodo haviam eles estado ausentes
de seu Senhor, quando, ao voltarem, O encon-
traram absorto em comunho com Deus. Como
despercebido de sua presena, Ele continuou a
orar em voz alta. Um brilho celeste irradiava da
face do Salvador. Parecia mesmo encontrar-Se na
presena do Invisvel. E havia um vivo poder em
Suas palavras, o poder de algum que fala com
Deus.
O corao dos discpulos foi profunda-
mente comovido enquanto eles escutavam.
Tinham observado quo freqentemente Jesus
passava longas horas em solicitude, em comu-
nho com o Pai. Os dias, passava-os a servir s
multides que se comprimiam em torno dEle,
e revelando os traioeiros sofismas dos rabis, e
esse incessante labor deixava-O muitas vezes to
Um dia de cada vez nos pertence, e durante
o mesmo cumpre-nos viver para Deus. Por esse
dia devemos colocar na mo de Cristo, em so-
lene servio, todos os nossos desgnios e planos,
depondo sobre Ele toda a nossa solicitude, pois
tem cuidado de ns. Eu bem sei os pensamen-
tos que penso de vs, diz o Senhor; pensamentos
de paz e no de mal, para vos dar o fim que
esperais. Jer. 29:11. Em vos converterdes e em
repousardes, estaria a vossa salvao; no sossego
e na confiana, estaria a vossa fora. Isa. 30:15.
Se buscardes o Senhor e vos converterdes
cada dia; se, por vossa prpria escolha espiritual,
fordes livres e felizes em Deus; se, com satisfeito
consentimento do corao a Seu gracioso
convite, vierdes e tomardes o jugo de Cristo - o
jugo da obedincia e do servio - todas as vossas
murmuraes emudecero, remover-se-o todas
as vossas dificuldades, todos os desconcertantes
problemas que ora vos defrontam se resolvero.
Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 95-101
exausto que Sua me e Seus irmos, e mesmo
os discpulos, temiam que sacrificasse a vida. Ao
volver, porm, das horas de orao que encerra-
vam o cansativo dia, notavam-Lhe a expresso de
paz na fisionomia, a sensao de refrigrio que
parecia desprender-se de Sua presena. Era de
horas passadas com Deus que Ele saa, manh
aps manh, para levar aos homens a luz do Cu.
Os discpulos haviam chegado a ligar essas horas
de orao com o poder de Suas palavras e obras.
Agora, ao escutar-Lhe as splicas, sentiram o co-
rao encher-se de respeito e humildade. Quando
Ele acabou de orar, foi com certa convico de
sua profunda necessidade que exclamaram:
Senhor, ensina-nos a orar. Luc. 11:1.
Jesus no lhes apresenta nenhuma nova
forma de orao. Aquilo que j anteriormente
lhes ensinara, repete agora, como se lhes quisesse
dizer: Vocs devem compreender o que j lhes
dei. Isso encerra uma profundeza de sentido que
vocs ainda no sondaram.
O Salvador no nos restringe, entretanto,
ao emprego exato dessas palavras. Identificado
com a humanidade, apresenta Seu prprio ideal
de orao - palavras to simples que podem ser
41
 DEUS AMOR e muito mais
adotadas por uma criancinha, e todavia to
compreensivas em sua amplitude que sua signifi-
cao jamais poder ser inteiramente apreendida
pelos maiores espritos. -nos ensinado chegar a
Deus com nosso tributo de ao de graas, dar
a conhecer nossas necessidades, confessar os pe-
cados que cometemos, e rogar por misericrdia,
em harmonia com a Sua promessa.
Quando orardes, dizei: Pai.
Luc. 11:2.
Jesus nos ensina a chamar Seu Pai nosso
Pai. Ele no Se envergonha de nos chamar irmos.
(Heb. 2:11.) To pronto, to ansioso o corao
do Salvador de acolher-nos como membros da
famlia de Deus, que logo nas primeiras palavras
que devemos usar ao aproximar-nos de Deus, d-
nos a certeza de nossa divina relao - Pai.
A se encontra a declarao daquela admi-
rvel verdade, to repleta de animao e conforto,
de que Deus nos ama assim como ama a Seu Filho.
Foi isto que Jesus disse na ltima orao que fez
por Seus discpulos. Tu tens amado a eles como
Me tens amado a Mim. Joo 17:23.
O mundo que Satans tem pretendido, e
sobre o qual tem governado com tirania cruel,
o Filho de Deus, por uma vasta realizao,
circundou em Seu amor, pondo-o novamente
em ligao com o trono de Jeov. Querubins e
serafins, bem como os inumerveis exrcitos de
todos os mundos no cados, entoam cnticos de
louvor a Deus e ao Cordeiro ao ser assegurado
esse triunfo. Regozijaram-se em que raa cada
fosse aberto o caminho da salvao, e que a Terra
fosse redimida da maldio do pecado. Quanto
mais no se deveriam regozijar aqueles que so os
objetos de to surpreendente amor!
Como podemos estar em dvida e incer-
teza, e sentir-nos rfos? Foi em benefcio dos que
haviam transgredido a lei que Jesus tomou sobre
Si a natureza humana; Ele Se tornou como ns,
a fim de podermos ter perene paz e segurana.
Temos um Advogado nos Cus, e quem quer que
O aceite como Salvador pessoal, no deixado
rfo, a carregar o fardo dos prprios pecados.
Amados, agora somos filhos de Deus. I
Joo 3:2. E, se ns somos filhos, somos, logo,
herdeiros tambm, herdeiros de Deus e co-
herdeiros de Cristo; se certo que com Ele
padecemos, para que tambm com Ele sejamos
glorificados. Rom. 8:17. Ainda no manifesto
o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando
Ele Se manifestar, seremos semelhantes a Ele;
porque assim como O veremos. I Joo 3:2.
O primeiro passo mesmo ao aproximar-nos
de Deus conhecer e crer no amor que Ele nos
tem (I Joo 4:16); pois mediante a atrao de
Seu amor que somos induzidos a ir para Ele.
A percepo do amor de Deus opera a
renncia do egosmo. Ao chamarmos Deus nosso
Pai, reconhecemos todos os Seus filhos como
irmos. Somos todos parte da grande teia da hu-
manidade, todos membros de uma s famlia. Em
nossas peties, devemos incluir nossos semelhan-
tes da mesma maneira que a ns mesmos. Pessoa
alguma ora direito, se busca bno unicamente
para si.
O infinito Deus, disse Jesus, vos d o
privilgio de dEle vos aproximardes chamando-O
de Pai. Compreende tudo quanto isto implica.
Pai terreno algum j pleiteou to fervorosamente
com um filho errante como o faz com o trans-
gressor Aquele que vos criou. Nenhum amorvel
interesse humano j acompanhou o impenitente
com to ternos convites. Deus mora em toda ha-
bitao; ouve cada palavra proferida, escuta cada
orao erguida ao Cu, experimenta as dores e as
decepes de cada alma, e considera o tratamento
dispensado a pai e me, irm, amigo e semelhante.
Ele cuida de nossas necessidades, e Seu amor, Sua
misericrdia e graa esto continuamente a fluir
para satisfazer nossa necessidade.
Mas se chamais a Deus vosso Pai, vs vos
reconheceis Seus filhos, para ser guiados por Sua
sabedoria, e ser obedientes em todas as coisas,
sabendo que Seu amor imutvel. Aceitareis
Seu plano para vossa vida. Como filhos de Deus,
mantereis, como objeto de vosso mais elevado
interesse, Sua honra, Seu carter, Sua famlia, Sua
obra. Tereis regozijo em reconhecer e honrar vossa
relao com o Pai e com cada membro de Sua
famlia. Alegrar-vos-eis em praticar qualquer ato,
embora humilde, que contribua para Sua glria
ou bem-estar de vossos semelhantes.
Que ests nos Cus. Mat. 6:9. Aquele
a quem Cristo nos ordena considerar nosso
Pai, est nos Cus e faz tudo o que Lhe apraz.
Sal. 115:3. Em Seu cuidado podemos repousar
tranqilos, dizendo: No dia em que eu temer,
hei de confiar em Ti. Sal. 56:3.
42
 DEUS AMOR e muito mais
Santificado seja o Teu nome. o grande Rei do Universo. Os interesses de Seu
Mat. 6:9. reino so nossos interesses, e ns devemos traba-
Para santificarmos o nome do Senhor lhar por seu reerguimento.
necessrio que as palavras em que falamos do Ser Os discpulos de Cristo esperavam a vinda
Supremo sejam pronunciadas com reverncia. imediata do reino de Sua glria; mas ao dar-lhes
Santo e tremendo o Seu nome. Sal. 111:9. No esta orao Jesus ensinou que o reino no devia
devemos nunca, de qualquer modo, tratar com ser ento estabelecido. Deviam orar por sua vinda
leviandade os ttulos ou nomes da Divindade. como acontecimento ainda no futuro. Mas essa
Ao orar, penetramos na sala de audincia do petio era-lhes tambm uma certeza. Conquanto
Altssimo, e devemos ir Sua presena possudos no devessem esperar a vinda do reino em seus
de santa reverncia. Os anjos velam o rosto em dias, o fato de haver Jesus recomendado que por
Sua presena. Os querubins e os santos serafins ela orassem, constitui prova de que certamente
aproximam-se de Seu trono com solene revern-
vir no tempo designado por Deus.
cia. Quanto mais deveramos ns, seres finitos
e pecadores, apresentar-nos de modo reverente O reino da graa de Deus est sendo agora
perante o Senhor, nosso Criador! estabelecido, visto que coraes que tm estado
Mas santificar o nome do Senhor quer sobrecarregados de pecado e rebelio se rendem
dizer muito mais do que isso. Podemos, como soberania de Seu amor. O completo estabeleci-
os judeus dos dias de Cristo, manifestar exterior- mento do reino de Sua glria, porm, no ocor-
mente a maior reverncia por Deus, e todavia pro- rer seno na segunda vinda de Cristo ao mundo.
fanar constantemente o Seu nome. O nome do O reino, e o domnio, e a majestade dos reinos
Senhor misericordioso e piedoso, tardio em debaixo de todo o cu sero dados ao povo dos
iras e grande em beneficncia e verdade; ... que santos do Altssimo. Dan. 7:27. Eles herdaro o
perdoa a iniqidade, e a transgresso, e o pecado. reino que lhes foi preparado desde a fundao
xo. 34:5-7. Da igreja de Cristo acha-se escrito do mundo. Mat. 25:34. E Cristo assumir Seu
Este o nome que Lhe chamaro: O Senhor grande poder e reinar.
nossa justia. Jer. 33:16. As portas celestes tornar-se-o a erguer, e,
Este nome aposto a todo seguidor de com mirades de mirades e milhares de milhares
Cristo. a herana do filho de Deus. A famlia de santos, nosso Salvador sair como Rei dos reis
recebe o nome do Pai. O profeta Jeremias, num e Senhor dos senhores. Jeov Emanuel ser rei
tempo de cruciante tristeza e tribulao para Israel, sobre toda a Terra; naquele dia, um ser o Senhor,
orou: Somos chamados pelo Teu nome; no nos e um ser o Seu nome. Zac. 14:9. O tabernculo
desampares. Jer. 14:9. de Deus estar com os homens, pois com eles
Este nome santificado pelos anjos no Cu, habitar, e eles sero o Seu povo, e o mesmo Deus
pelos habitantes dos mundos no cados. Quando estar com eles e ser o seu Deus. Apoc. 21:3.
orais: Santificado seja o Teu nome (Mat. 6:9), Antes dessa vinda, porm, disse Jesus:
pedis que seja santificado neste mundo, santi-
Este evangelho do reino ser pregado em todo o
ficado em vs. Deus vos reconheceu como Seu
mundo, em testemunho a todas as gentes. Mat.
filho, perante homens e anjos, orai para que no
24:14. Seu reino no vir enquanto as boas novas
desonreis o bom nome que sobre vs foi invo-
cado. Tia. 2:7. Deus vos envia ao mundo como de Sua graa no houverem sido levadas a toda
representantes Seus. Em cada ato da vida deveis a Terra. Assim, quando nos entregamos a Deus,
tornar manifesto o nome de Deus. Esse pedido e ganhamos outras almas para Ele, apressamos a
um convite para que possuais o carter dEle. No vinda de Seu reino. Unicamente aqueles que se
Lhe podeis santificar o nome, nem podeis repre- consagram a Seu servio, dizendo: Eis-me aqui,
sent-Lo perante o mundo, a menos que na vida e envia-me a mim (Isa. 6:8), para abrir os olhos ce-
no carter representeis a prpria vida e carter de gos, para desviar homens das trevas... luz e do
Deus. Isto s podereis fazer mediante a aceitao poder de Satans a Deus, a fim de que recebam a
da graa e justia de Cristo. remisso dos pecados e sorte entre os santificados
(Atos 26:18) - unicamente eles oram com sinceri-
Venha o Teu reino. Mat. 6:10. dade: Venha o Teu reino. Mat. 6:10.
Deus nosso Pai, que nos ama e de ns Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 102-109
cuida, como filhos Seus que somos; Ele tambm

43
 DEUS AMOR e muito mais

15 dia | A Orao do Senhor - II

Seja feita a Tua vontade, tanto na - tudo para vs. O mundo, com tudo que nele
Terra como no Cu. Mat. 6:10. h, pertence-vos at onde isto seja para vosso

A vontade de Deus exprime-se nos pre- benefcio. A prpria inimizade do maligno se

ceitos de Sua santa lei, e os princpios demonstrar uma bno, na disciplina que
desta lei so os mesmos princpios do vos proporciona para o Cu. Se vs sois de
Cu. Os anjos celestes no atingem mais alto Cristo, tudo vosso. I Cor. 3:21.
conhecimento do que saber a vontade de Deus; Sois, porm, como uma criana a quem
e fazer Sua vontade o mais elevado servio em no se confia ainda a direo de sua herana.
que se possam ocupar suas faculdades. Deus no vos entrega vossa preciosa possesso,
No Cu, porm, o servio no prestado para que Satans, por seus astutos ardis, no vos
no esprito de exigncia legal. Quando Satans engane, como fez com o primeiro par no den.
se rebelou contra a lei de Jeov, a idia de que Cristo a mantm para vs, alm do alcance do
existia uma lei ocorreu aos anjos quase como o espoliador. Como a criana, recebereis dia a dia
despertar para uma coisa em que no se havia o necessrio para a necessidade diria. Cada dia
pensado. Em seu ministrio, os anjos no so deveis orar: O po nosso de cada dia d-nos
como servos, mas como filhos. Existe perfeita hoje. Mat. 6:11. No desanimeis se no tendes
unidade entre eles e seu Criador. A obedincia o suficiente para amanh. Tendes a garantia de
no lhes pesada. O amor para com Deus torna Sua promessa: Habitars na Terra e, verdadei-
o Seu servio uma alegria. Assim, em toda alma ramente, sers alimentado. Sal. 37:3. Diz Davi:
em que Cristo, a esperana da glria, habita, Fui moo e agora sou velho; mas nunca vi
ecoam Suas palavras: Deleito-Me em fazer a Tua desamparado o justo, nem a sua descendncia a
vontade, Deus Meu; sim, a Tua lei est dentro mendigar o po. Sal. 37:25. Aquele Deus que
do Meu corao. Sal. 40:8. mandou os corvos alimentarem Elias junto
A petio: Seja feita a Tua vontade, tanto fonte de Querite, no passar por alto um de
na Terra como no Cu (Mat. 6:10), uma ora- Seus filhos fiis, pronto a se sacrificar. A res-
o para que o reino do mal termine na Terra, o peito daquele que anda em justia, est escrito:
pecado seja para sempre destrudo, e o reino da O seu po lhe ser dado, e as suas guas sero
justia se venha a estabelecer. Ento, na Terra certas. Isa. 33:16. No sero envergonhados
como no Cu se cumprir todo o desejo da Sua nos dias maus e nos dias de fome se fartaro.
bondade. II Tess. 1:11. Sal. 37:19. Aquele que nem mesmo a Seu pr-
prio Filho poupou, antes, O entregou por todos
O po nosso de cada dia d-nos ns, como nos no dar tambm com Ele todas
hoje. Mat. 6:11. as coisas? Rom. 8:32. Aquele que abrandava
A primeira metade da orao que Jesus os cuidados e ansiedades de Sua me viva, e a
nos ensinou, diz respeito ao nome, ao reino e ajudava a prover a casa de Nazar, compreende
vontade de Deus - que Seu nome seja hon- toda me em sua luta por prover alimento aos
rado, Seu reino estabelecido, e Sua vontade filhos. O que Se compadeceu das turbas porque
cumprida. Depois de assim haverdes tornado estavam fatigadas e derramadas (Mat. 9:36,
o servio de Deus a primeira coisa em vosso Verso Trinitariana), ainda Se compadece dos
interesse, podeis pedir com confiana de que pobres sofredores. Sua mo est estendida
vossas prprias necessidades sero supridas. Se para eles em uma bno; e na prpria orao
renunciastes ao prprio eu, entregando-vos a que ensinou aos Seus discpulos, ensina-nos a
Cristo, sois um membro da famlia de Deus, lembrar os pobres.
e tudo quanto h na casa de vosso Pai vos Quando oramos: O po nosso de cada
pertence. Todos os tesouros de Deus vos esto dia d-nos hoje (Mat. 6:11), pedimos para
franqueados - tanto o mundo que agora existe, outros da mesma maneira que para ns mes-
como o por vir. O ministrio dos anjos, o dom mos. E reconhecemos que aquilo que Deus
de Seu Esprito, as atividades de Seus servos nos d no somente para ns. Deus nos d

44
 DEUS AMOR e muito mais

em depsito, a fim de podermos alimentar os Perdoa-nos os nossos pecados,

famintos. Em Sua bondade, providenciou para pois tambm ns perdoamos a
os pobres. (Sal. 68:10.) E Ele diz: Quando qualquer que nos deve. Luc. 11:4.
deres um jantar ou uma ceia, no chames os
Jesus nos ensina que s poderemos
teus amigos, nem os teus irmos, nem os teus
receber o perdo de Deus se tambm ns per-
parentes, nem vizinhos ricos. ... Mas, quando
doarmos aos outros. o amor de Deus que nos
fizeres convite, chama os pobres, aleijados,
atrai para Ele, e esse amor no nos pode tocar
mancos e cegos e sers bem-aventurado; por-
o corao sem criar amor por nossos irmos.
que eles no tm com que to recompensar; mas
recompensado sers na ressurreio dos justos. Terminando a orao do Senhor, Jesus
Luc. 14:12-14. acrescentou: Se perdoardes aos homens as suas
ofensas, tambm vosso Pai celestial vos perdoar
Deus poderoso para tornar abundante
a vs. Se, porm, no perdoardes aos homens as
em vs toda graa, a fim de que, tendo sempre,
suas ofensas, tambm vosso Pai vos no perdoar
em tudo, toda suficincia, superabundeis em
as vossas ofensas. Mat. 6:14 e 15. Aquele que
toda boa obra. II Cor. 9:8. O que semeia
no perdoa, obstrui o prprio conduto pelo
pouco, pouco tambm ceifar; e o que semeia
qual, unicamente, pode receber misericrdia
em abundncia, em abundncia tambm cei-
de Deus. No deve pensar que, a menos que os
far. II Cor. 9:6.
que nos prejudicaram, confessem o mal, esta-
A orao pelo po de cada dia inclui, no mos justificados ao priv-los de nosso perdo.
somente o alimento para sustentar o corpo, dever deles, sem dvida, humilhar o corao
mas aquele po espiritual que nos nutrir para pelo arrependimento e confisso; cumpre-nos,
a vida eterna. Jesus nos ordena: Trabalhai no porm, ter esprito de compaixo para com os
pela comida que perece, mas pela comida que que pecaram contra ns, quer confessem quer
permanece para a vida eterna. Joo 6:27. Ele no suas faltas. No importa quo cruelmente
diz: Eu sou o po vivo que desceu do Cu; se nos tenham ferido, no devemos acariciar
algum comer desse po, viver para sempre. nossos ressentimentos, simpatizando com ns
Joo 6:51. Nosso Salvador po da vida, e mesmos pelos males que nos so causados; mas,
mediante a contemplao de Seu amor, e rece- como esperamos nos sejam perdoadas nossas
bendo esse amor no corao, que nos nutrimos ofensas contra Deus, cumpre-nos perdoar a
do po que desceu do Cu. todos os que nos tm feito mal.
Recebemos a Cristo por meio de Sua O perdo, porm, tem sentido mais amplo
Palavra; e o Esprito Santo dado a fim de es- do que muitos supem. Dando a promessa de
clarecer a Palavra ao nosso entendimento, im- que perdoar abundantemente, Deus acres-
pressionando-nos o corao com suas verdades. centa, como se o significado dessa promessa ex-
Devemos dia a dia orar para que, ao lermos cedesse a tudo que pudssemos compreender:
Sua Palavra, Deus envie Seu Esprito a fim de Os Meus pensamentos no so os vossos pen-
que se nos revele a verdade que nos fortalea a samentos, nem os vossos caminhos, os Meus
alma para a necessidade do dia. caminhos, diz o Senhor. Porque, assim como
Ensinando-nos a pedir cada dia o que os cus so mais altos do que a Terra, assim so
necessitamos - tanto as bnos temporais os Meus caminhos mais altos do que os vossos
como as espirituais - Deus tem um propsito caminhos, e os Meus pensamentos, mais altos
para nosso bem. Deseja que reconheamos do que os vossos pensamentos. Isa. 55:8 e 9.
nossa dependncia de Seu constante cuidado; O perdo de Deus no meramente um ato
pois procura atrair-nos em comunho com judicial pelo qual Ele nos livra da condenao.
Ele. Nessa comunho com Cristo, mediante no somente perdo pelo pecado, mas livra-
a orao e o estudo das grandes e preciosas mento do pecado. o transbordamento de
verdades de Sua Palavra, seremos alimentados, amor redentor que transforma o corao. Davi
como almas que tm fome; como os que tm tinha a verdadeira concepo do perdo ao
sede, seremos saciados fonte da vida. orar: Cria em mim, Deus, um corao puro
e renova em mim um esprito reto. Sal. 51:10.
45
 DEUS AMOR e muito mais

E noutro lugar ele diz: Quanto est longe o porm, o direito de dizer ao inimigo que o
Oriente do Ocidente, assim afasta de ns as sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica
nossas transgresses. Sal. 103:12. de todo pecado. I Joo 1:7. Quando sentimos
Deus, em Cristo, ofereceu-Se por nossos que pecamos, e no nos possvel orar, o
pecados. Sofreu a cruel morte de cruz, carregou momento de orar. Talvez nos sintamos en-
por ns o peso da culpa, o justo pelos injustos vergonhados e profundamente humilhados;
(I Ped. 3:18), a fim de poder manifestar-nos devemos, porm, orar e crer. Esta uma pa-
Seu amor, e atrair-nos a Si. E diz: Sede uns lavra fiel e digna de toda aceitao: que Cristo
para com os outros benignos, misericordiosos, Jesus veio ao mundo, para salvar os pecadores,
perdoando-vos uns aos outros, como tambm dos quais eu sou o principal. I Tim. 1:15. O
Deus vos perdoou em Cristo. Efs. 4:32. perdo, a reconciliao com Deus, no nos
concedido, como recompensa por nossas
Que Cristo, a divina Vida, habite em vs, obras, no outorgado em virtude dos mritos
e manifeste por vosso intermdio o amor de de homens pecadores, mas uma ddiva feita a
origem celeste que ir inspirar esperana no ns, a qual tem na imaculada justia de Cristo
desalentado e levar paz ao corao ferido pelo o fundamento de Sua disposio.
pecado. Ao aproximar-nos de Deus, eis a con-
dio que temos de satisfazer ao pisar o limiar No devemos procurar diminuir nossa
- que, recebendo misericrdia de Sua parte, culpa escusando o pecado. Cumpre-nos aceitar
nos entreguemos a ns mesmos para revelar a a divina avaliao do pecado, e essa deveras
outros Sua graa. pesada. Unicamente o Calvrio pode revelar
a terrvel enormidade do pecado. Caso devs-
O elemento essencial para que possa- semos suportar nossa prpria culpa, ela nos
mos receber e comunicar o amor perdoador esmagaria. Mas o Inocente tomou-nos o lugar;
de Deus, conhecer e crer o amor que Ele conquanto no a merecesse, Ele assumiu a
nos tem. I Joo 4:16. Satans opera por meio nossa iniqidade. Se confessarmos os nossos
de todo engano de que pode dispor a fim de pecados, Deus fiel e justo para nos perdoar
no distinguirmos esse amor. Levar-nos- a os pecados e nos purificar de toda injustia.
pensar que nossas faltas e transgresses tm I Joo 1:9. Gloriosa verdade! - justo para com
sido to ofensivas que o Senhor no tomar Sua lei, e todavia Justificador de todos quantos
em considerao nossas oraes, e no nos acreditam em Jesus. Quem, Deus, seme-
abenoar nem salvar. No podemos ver em lhante a Ti, que perdoas a iniqidade e que
ns mesmos seno fraqueza, coisa alguma que Te esqueces da rebelio do restante da Tua
nos recomende a Deus, e Satans nos diz que herana? O Senhor no retm a Sua ira para
intil; no podemos remediar nossos defeitos sempre, porque tem prazer na benignidade.
de carter. Quando tentamos ir ter com Deus, Miq. 7:18.
o inimigo segreda: No adianta orares; no
Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 109-116
praticaste aquela m ao? No pecaste contra
Deus, e no violaste tua conscincia? Temos,

46
 DEUS AMOR e muito mais
16 dia | A Orao do Senhor - III
E no nos deixes cair em tenta-
o; mas livra-nos do mal.
Mat. 6:13.
A tentao um estmulo a pecar, e isto
no procede de Deus, mas de Satans,
e do mal que h em nosso prprio
corao. Deus no pode ser tentado pelo mal e
a ningum tenta. Tia. 1:13.
Satans procura levar-nos tentao, a
fim de que o mal que existe em nosso carter
se possa revelar perante os homens e os anjos,
de modo que ele nos reivindique como seus. Na
simblica profecia de Zacarias, v-se Satans
direita do Anjo do Senhor, acusando Josu, o
sumo sacerdote, o qual est vestido de vestidos
sujos, e resistindo (o diabo) obra que o Anjo de-
seja fazer em favor dele. Isto representa a atitude
de Satans para com toda alma a quem Cristo
busca atrair para Si. O inimigo nos induz ao
pecado, e depois nos acusa em face do universo
celeste como indignos do amor de Deus. Mas o
Senhor disse a Satans: O Senhor te repreende,
Satans; sim, o Senhor, que escolheu Jerusalm,
te repreende; no este um tio tirado do fogo?
Zac. 3:2. E disse a Josu: Eis que tenho feito
com que passe de ti a tua iniqidade e te vestirei
de vestes novas. Zac. 3:4.
Deus, em Seu grande amor, procura
desenvolver em ns as preciosas graas do Seu
Esprito. Permite que enfrentemos obstculos,
perseguies e dificuldades, no como uma mal-
dio, mas como a maior bno de nossa vida.
Toda tentao resistida, toda provao valorosa-
mente suportada, traz-nos uma nova experincia,
levando-nos avante na obra da edificao do
carter. A alma que, mediante o poder divino,
resiste tentao, revela ao mundo e ao universo
celeste a eficcia da graa de Cristo.
Conquanto, porm, no nos devamos
abater com a provao, por mais severa que seja,
cumpre-nos orar para que Deus no permita
que sejamos induzidos a uma situao em que
os desejos de nosso prprio corao mau nos ar-
rastem. Ao fazer a orao que Jesus nos ensinou,
submetemo-nos guia de Deus, pedindo-Lhe
guiar-nos por caminhos seguros. No podemos
fazer essa orao com sinceridade, e ainda decidir
trilhar qualquer senda de nossa prpria escolha.
Esperaremos Sua mo para nos conduzir; escu-
tar-Lhe-emos a voz, dizendo: Este o caminho;
andai nele. Isa. 30:21.
perigoso deter-nos a considerar as vanta-
gens que poderemos colher em ceder s sugestes
de Satans. O pecado resulta em desonra e runa
para toda pessoa que com ele condescende; sua
natureza, porm, de molde a cegar e iludir, e
nos engodar com lisonjeiras perspectivas. Caso
nos aventuremos no terreno do inimigo, no
temos nenhuma garantia de proteo contra o
seu poder. Cumpre-nos, no que de ns depender,
cerrar toda entrada pela qual ele possa encontrar
acesso alma.
A splica: No nos deixes cair em tenta-
o (Mat. 6:13), em si mesma uma promessa.
Se nos entregamos a Deus, temos a certeza de
que Ele vos no deixar tentar acima do que
podeis; antes, com a tentao dar tambm o es-
cape, para que a possais suportar. I Cor. 10:13.
A nica salvaguarda contra o mal a pre-
sena de Cristo no corao mediante a f em Sua
justia. por causa da existncia do egosmo em
nosso corao, que a tentao tem poder sobre
ns. Ao contemplarmos, no entanto, o grande
amor de Deus, o egosmo se nos apresenta em
seu horrvel e repugnante carter, e nosso desejo
v-lo expelido da alma. medida que o Esprito
Santo glorifica a Cristo, nosso corao abran-
dado e subjugado, as tentaes perdem sua fora,
e a graa de Cristo transforma o carter.
Cristo jamais abandonar a alma por quem
morreu. A alma poder deix-Lo, e ser vencida
pela tentao; Cristo, porm, no pode nunca Se
desviar daquele por quem pagou o resgate com
a prpria vida. Fosse nossa viso espiritual vivifi-
cada, e veramos almas vergadas sob a opresso e
carregadas de desgosto, oprimidas como o carro
sob os molhos, e prestes a morrer em desalento.
Veramos anjos voando rapidamente em auxlio
desses tentados, os quais se encontram como
s margens de um precipcio. Os anjos celestes
impelem para trs os exrcitos malignos que
circundam essas almas, induzindo-as a pr os ps
no firme fundamento. As batalhas travadas entre
os dois exrcitos so to reais como os combates
entre os exrcitos deste mundo, e do resultado
do conflito dependem destinos eternos.
47
 DEUS AMOR e muito mais
Como a Pedro, -nos dirigida a palavra:
Satans vos pediu para vos cirandar como trigo.
Mas Eu roguei por ti, para que a tua f no desfa-
lea. Luc. 22:31 e 32. Graas a Deus, no somos
deixados sozinhos. Aquele que amou o mundo
de tal maneira que deu o Seu Filho unignito,
para que todo aquele que nEle cr no perea,
mas tenha a vida eterna (Joo 3:16), no nos
abandonar na batalha contra o adversrio de
Deus e do homem. Eis, diz Ele, que vos dou
poder para pisar serpentes, e escorpies, e toda
a fora do inimigo, e nada vos far dano algum.
Luc. 10:19.
Vivei em contato com o Cristo vivo, e Ele
vos segurar firmemente com uma mo que
nunca soltar. Conhecei e crede o amor que
Deus nos tem, e estareis seguros; esse amor uma
fortaleza inexpugnvel contra todos os enganos
e assaltos de Satans. Torre forte o nome do
Senhor; para ela correr o justo e estar em alto
retiro. Prov. 18:10.
Teu o reino, e o poder, e a
glria. Mat. 6:13.
A ltima, como a primeira sentena da
Orao do Senhor, volve-nos para o Pai como
Se achando acima de todo poder e autoridade
e todo nome que se nomeia. O Salvador con-
templou os anos que se estendiam diante dos
Seus discpulos, no como haviam sonhado, ao
brilho da prosperidade e da honra mundanas,
mas obscurecidos pelas tempestades do dio hu-
mano e da ira satnica. Por entre os conflitos e
runa nacionais, seriam os passos dos discpulos
rodeados de perigos, oprimindo-se-lhes muitas
vezes o corao de temor. Eles veriam Jerusalm
reduzida desolao, o templo arrasado, seu
culto para sempre acabado, e Israel disperso
para todas as terras, quais nufragos em uma
praia deserta. Jesus disse: E ouvireis de guerras
e de rumores de guerras. ... se levantar nao
contra nao, e reino contra reino, e haver
fomes, e pestes, e terremotos, em vrios lugares.
Mas todas essas coisas so o princpio das dores.
Mat. 24:6-8. Todavia os seguidores de Cristo no
deviam temer que sua esperana ficasse perdida,
ou que Deus houvesse abandonado a Terra. O
poder e a glria pertencem quele cujos grandes
desgnios avanam ainda, no entravados, rumo
consumao. Na orao que exprime suas ne-
cessidades dirias, os discpulos de Cristo foram
guiados a olhar acima de todo poder e domnio
do mal, ao Senhor seu Deus, cujo reino domina
sobre todos, e o qual seu Pai e seu Amigo
eternamente.
A runa de Jerusalm era um smbolo da
runa final que assolar o mundo. As profecias
que tiveram seu parcial cumprimento na queda
de Jerusalm, tm mais direta aplicao aos
derradeiros dias. Encontramo-nos no limiar
de grandes e solenes acontecimentos. Acha-se
diante de ns uma crise, como o mundo jamais
presenciou. E, quo doce nos , a ns, como aos
primeiros discpulos, a certeza que nos dada,
de que o reino de Deus domina para sempre! O
programa dos acontecimentos por vir est nas
mos de nosso Criador. A Majestade do Cu tem
a Seu cargo o destino das naes, bem como os
interesses de Sua igreja. A todo instrumento na
realizao de Seus planos, como a Ciro outrora,
diz o divino Instrutor: Eu te cingirei, ainda que
tu Me no conheas. Isa. 45:5.
Na viso do profeta Ezequiel, sob as asas
do querubim, havia a aparncia de uma mo.
Isto deve ensinar a Seus servos que o poder
divino que lhes confere xito. Aqueles a quem
Deus emprega como Seus mensageiros no de-
vem pensar que Sua obra deles depende. No
permitido que seres finitos carreguem esse peso
de responsabilidades. Aquele que no tosqueneja,
que opera continuamente pelo cumprimento de
Seus desgnios, h de levar avante a Sua obra.
Ele embargar os propsitos dos mpios, e con-
fundir os conselhos dos que tramam maldades
contra o Seu povo. Aquele que o Rei, o Senhor
dos Exrcitos, senta-Se entre os querubins e,
por entre as contendas e tumultos das naes,
guarda ainda os Seus filhos. Aquele que reina
nos Cus nosso Salvador. Mede cada provao,
vigia o fogo da fornalha que h de provar cada
alma. Quando forem abatidas as fortalezas dos
reis, quando as setas da ira penetrarem o corao
de Seus inimigos, a salvo se encontrar Seu povo
em Suas mos.
Tua , Senhor, a magnificncia, e o
poder, e a honra, e a vitria, e a majestade;
porque Teu tudo quanto h nos Cus e na
Terra. ... Na Tua mo h fora e poder; e na
Tua mo est o engrandecer e dar fora a tudo.
I Crn. 29:11 e 12.
Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 116-122
48
 DEUS AMOR e muito mais
17 dia | No Julgar, mas Praticar - I
No julgueis, para que no sejais
julgados. Mat. 7:1.
O
esforo de obter a salvao pelas
prprias obras leva inevitavelmente
os homens a amontoar exigncias
como uma barreira contra o pecado. Pois, vendo
que falham no observar a lei, imaginam regras
e regulamentos eles prprios, para se obrigarem
a obedecer. Tudo isto desvia a mente, de Deus
para si mesmos. Seu amor extingue-se-lhes no
corao, e com ele perece o amor para com seus
semelhantes. Um sistema de inveno humana,
com suas mltiplas exigncias, induz seus adep-
tos a julgar a todos quantos faltem prescrita
norma humana. A atmosfera de crtica egosta
e estreita, sufoca as nobres e generosas emoes,
fazendo com que os homens se tornem egocn-
tricos juzes e mesquinhos espias.
Desta classe eram os fariseus. Saam dos
seus cultos religiosos, no humilhados com
o senso da prpria fraqueza, no agradecidos
pelos grandes privilgios a eles concedidos por
Deus. Saam cheios de orgulho espiritual, e seu
tema era: Eu mesmo, meus sentimentos, meus
conhecimentos, meus caminhos. Suas prprias
realizaes tornavam-se a norma pela qual
julgavam os outros. Revestindo-se das vestes da
prpria dignidade, arrogavam-se a cadeira de
juzes para criticar e condenar.
O povo partilhava, em grande parte, do
mesmo esprito, penetrando nos domnios da
conscincia, e julgando-se uns aos outros em
assuntos que diziam respeito alma e Deus.
Foi com referncia a esse esprito e prtica, que
Jesus disse: No julgueis, para que no sejais
julgados. Mat. 7:1. Isto , no vos ponhais
como norma. No faais de vossas opinies,
vossos pontos de vista quanto ao dever, vossas
interpretaes da Escritura, um critrio para
outros, condenando-os em vosso corao se
no atingem vosso ideal. No critiqueis a ou-
tros, conjeturando os seus motivos, e formando
juzos. Nada julgueis antes de tempo, at que o
Senhor venha, o qual tambm trar luz as coi-
sas ocultas das trevas e manifestar os desgnios
dos coraes. I Cor. 4:5. No nos possvel
ler o corao. Faltosos ns mesmos, no nos
achamos capacitados para assentar-nos como
juzes dos outros. Os homens finitos no po-
dem julgar se no pelas aparncias. Unicamente
quele que conhece as ocultas fontes da ao,
e que trata terna e compassivamente, pertence
decidir o caso de cada alma.
s inescusvel quando julgas, homem,
quem quer que sejas, porque te condenas a ti
mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu,
que julgas, fazes o mesmo. Rom. 2:1. Portanto
aqueles que condenam ou criticam a outros,
proclamam-se eles prprios culpados; pois fazem
a mesma coisa. Ao condenarem outros, esto
sentenciando-se a si mesmos; e Deus declara
justa esta sentena. Ele aceita o veredicto deles
prprios contra si.
Ps desajeitados, calcando a lama,
Esmagam flores, impiedosamente;
Com mos cruis trespassamos
O corao sensvel de um amigo.
Por que reparas tu no argueiro
que est no olho do teu irmo?
Mat. 7:3.
Nem mesmo a sentena Tu, que julgas,
fazes o mesmo (Rom. 2:1), alcana a magnitude
do pecado daquele que presume criticar e conde-
nar a seu irmo. Jesus disse: Por que reparas tu
no argueiro que est no olho de teu irmo e no
vs a trave que est no teu olho? Mat. 7:3.
Suas palavras se aplicam pessoa que
pronta em discernir um defeito nos outros.
Quando pensa que descobriu uma imperfeio
no carter ou na vida, extremamente zelosa
em buscar apont-la; mas Jesus declara que o
prprio trao de carter desenvolvido pelo fazer
esta obra anticrist , em comparao com a
falta criticada, como uma trave em comparao
com um argueiro. a prpria falta do esprito de
pacincia e amor que o leva a fazer um mundo
de um simples tomo. Aqueles que nunca
experimentaram a contrio de uma completa
entrega a Cristo, no manifestam em sua vida
a suavizadora influncia do amor do Salvador.
Representam mal o brando, corts esprito do
evangelho, e ferem almas preciosas, por quem
Cristo morreu. Segundo a figura empregada por
nosso Salvador, aquele que condescende com
o esprito de censura culpado de um pecado
maior do que aquele a quem acusa; pois no
49
 DEUS AMOR e muito mais

somente comete o mesmo pecado, como acres- Cristo no tange, mas atrai os homens a Si.
centa ao mesmo presuno e esprito de crtica. No compele, seno que constrange por amor.
Cristo a nica verdadeira norma de Quando a igreja comea a buscar o apoio do po-
carter, e aquele que se pe como padro para der secular, evidente achar-se ela destituda do
os outros, est-se colocando no lugar de Cristo. poder de Cristo - o constrangimento do divino
E visto haver o Pai dado ao Filho todo o juzo amor.
(Joo 5:22), quem quer que presuma julgar os A dificuldade, porm, jaz com os membros
motivos dos outros est outra vez usurpando a da igreja, individualmente, e a que se deve
prerrogativa do Filho de Deus. Esses supostos operar a cura. Jesus manda que o acusador tire
juzes e crticos esto-se colocando do lado do primeiro a trave de seu olho, renuncie a seu esp-
Anticristo, o qual se ope e se levanta contra rito de crtica, confesse e abandone o prprio pe-
tudo o que se chama Deus ou se adora; de sorte cado, antes de procurar corrigir a outros. Porque
que se assentar, como Deus, no templo de Deus, no h boa rvore que d mau fruto, nem m
querendo parecer Deus. II Tess. 2:4. rvore que d bom fruto. Luc. 6:43. Esse esp-
O pecado que conduz aos mais infelizes rito de acusao com que condescendeis um
resultados, o esprito frio, crtico, irreconcilivel fruto mau, e mostra que m a rvore. Intil
que caracteriza o farisasmo. Quando a experincia vos edificar-vos sobre a justia prpria. O que
religiosa destituda de amor, a no Se encontra necessitais mudana de corao. Precisais dessa
Jesus; a no est a luz de Sua presena. Nenhuma experincia antes de vos achardes habilitados a
atarefada atividade ou zelo sem Cristo pode suprir corrigir os outros pois do que h em abundn-
a falta. Haver talvez uma admirvel percepo cia no corao, disso fala a boca. Mat. 12:34.
para descobrir os defeitos dos outros mas a todos Ao sobrevir uma crise na vida de qualquer
quantos condescendem com esse esprito, Jesus alma, e tentardes dar conselho ou advertncia,
diz: Hipcrita, tira primeiro a trave do teu olho e, vossas palavras s exercero, no bom sentido, o
ento, cuidars em tirar o argueiro do olho do teu peso e a influncia que vos houverem adquirido
irmo. Mat. 7:5. Aquele que culpado de erro, vosso exemplo e esprito. Precisais ser bons para
o primeiro a suspeitar do erro. Condenando que possais fazer o bem. No vos ser possvel in-
o outro, est ele procurando ocultar ou descul- fluenciar os outros a se transformarem enquanto
par o mal do prprio corao. Foi por meio do vosso corao no se houver tornado humilde,
pecado que os homens adquiriram o conheci- refinado e brando por meio da graa de Cristo.
mento do mal; to depressa havia o primeiro Quando esta mudana se houver operado em
par pecado, comearam a se acusar um ao outro vs, ser-vos- to natural viver para beneficiar a
e isto que a natureza humana inevitavelmente outros, como o para a roseira dar suas perfu-
far, quando no se ache controlada pela graa mosas flores, ou a videira produzir purpurinos
de Cristo. cachos.
Quando os homens condescendem com Se Cristo est em vs, a esperana da
esse esprito acusador, no se satisfazem com glria (Col. 1:27), no estareis dispostos a obser-
apontar o que julgam um defeito em seu irmo. var os outros, a expor-lhes os erros. Em lugar de
Se falham os meios brandos para lev-lo a fazer procurar acusar e condenar, tereis como objetivo
o que julgam que deve ser feito, recorrem fora. ajudar, beneficiar, salvar. Ao lidar com os que se
At onde estiver ao seu alcance, obrigaro os encontram em erro, atendereis recomendao:
homens a satisfazer suas idias do que direito. Olha por ti mesmo, para que no sejas tambm
Foi isso que os judeus fizeram nos dias de Cristo, tentado. Gl. 6:1. Procurareis lembrar as muitas
e o que a igreja tem feito desde ento, uma vez vezes que tendes errado, e quo difcil vos foi
que haja perdido a graa de Cristo. Achando-se achar o caminho certo uma vez que dele vos
destituda do poder do amor, tem buscado o haveis apartado. No impelireis vosso irmo para
brao forte do Estado para tornar obrigatrios mais densas trevas mas, corao cheio de piedade,
os seus dogmas e executar-lhe os decretos. falar-lhe-eis do perigo em que est.
Nisto reside o segredo de todas as leis religiosas Aquele que olha muitas vezes para a cruz
j decretadas, e o segredo de toda perseguio, do Calvrio, lembrando-se de que seus pecados
desde os dias de Abel at aos nossos dias. para ali levaram o Salvador, nunca buscar calcu-

50
 DEUS AMOR e muito mais
lar a extenso de sua culpa em comparao com
a de outros. No se considerar como juiz para
acusar a outros. No haver esprito de crtica ou
exaltao do prprio eu por parte daqueles que
andam sombra da cruz do Calvrio.
Enquanto no vos sentirdes dispostos a
sacrificar o amor-prprio e mesmo dar a prpria
vida para salvar um irmo em erro, no tirastes
a trave do prprio olho de maneira a estar pre-
parados para ajudar a um irmo. Quando assim
fizerdes, podeis aproximar-vos dele, e tocar-lhe
o corao. Pessoa alguma j foi conquistada de
um caminho errado por meio de censura e acu-
saes; mas muitos tm sido afastados de Cristo,
e levados a cerrar o corao contra a convico
da culpa. Um esprito brando, uma suave e
cativante atitude, pode salvar o errado, e cobrir
uma multido de pecados. A revelao de Cristo
em vosso carter ter um poder transformador
sobre todos com quem entrardes em contato.
Seja Cristo diariamente manifestado em vs e
Ele revelar por vosso intermdio a energia cria-
dora de Sua palavra - uma delicada, persuasiva
e todavia poderosa influncia para regenerar
outras almas segundo a beleza do Senhor nosso
Deus.
18 dia | No Julgar, mas Praticar - II
Pedi, e dar-se-vos-; buscai e
encontrareis; batei, e abrir-se-
vos-. Mat. 7:7.
A
fim de no deixar margem alguma
incredulidade, m compreenso ou
a uma errnea interpretao de Suas
palavras, o Senhor repete a promessa trs vezes
dada. Ele almeja que aqueles que buscam a Deus
creiam nAquele que capaz de fazer todas as
coisas. Acrescenta, portanto: Porque aquele
que pede recebe; e o que busca encontra; e, ao
que bate, se abre. Mat. 7:8.
O Senhor no especifica nenhuma con-
dio a no ser que tenhais fome de Sua mise-
ricrdia, desejo de conselhos Seus, e aneleis o
Seu nome. Pedi. Mat. 7:7. O pedir manifesta
o reconhecimento que tendes de vossa necessi-
51
No deis aos ces as coisas
santas. Mat. 7:6.
Jesus Se refere aqui a uma classe que no
experimenta desejo de escapar servido do
pecado. Pela condescendncia com o que cor-
rupto e vil, sua natureza tornou-se to degradada,
que se apegam ao mal, e dele no se separam. Os
servos de Cristo no se devem deixar entravar
por aqueles que s fariam do evangelho um
objeto de conteno e ridculo.
O Salvador, porm, jamais passou por alto
uma alma disposta a receber as preciosas verdades
do Cu, por mais abismada que esteja essa alma
no pecado. Para publicanos e meretrizes, foram
Suas palavras o incio de uma vida nova. Maria
Madalena, de quem Ele expulsou sete demnios,
foi a ltima a deixar o sepulcro do Salvador, e
a primeira a ser por Ele saudada na manh da
ressurreio. Foi Saulo de Tarso, um dos mais
decididos inimigos do evangelho, que se tornou
Paulo, o consagrado ministro de Cristo. Sob
uma aparncia de dio e desprezo, mesmo sob o
crime e a degradao, pode-se achar oculta uma
alma que a graa de Cristo haja de redimir, para
brilhar como uma jia na coroa do Redentor.
Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 123-130
dade; e, se pedis com f, recebereis. O Senhor
empenhou Sua palavra, e esta no pode falhar.
Se a Ele vos chegais com sincera contrio, no
tendes que pensar ser presuno de vossa parte
o pedir aquilo que o Senhor prometeu. Quando
pedis as bnos de que necessitais a fim de
aperfeioar um carter segundo a imagem de
Cristo, o Senhor vos garante que pedis em
harmonia com uma promessa que se cumprir.
O fato de vos reconhecerdes pecador, base
suficiente para implorardes Sua compaixo e
misericrdia.
A condio sob que vos deveis apresentar
a Deus, no que haveis de ser santos, mas que
desejais que Ele vos limpe de todo pecado, e
vos purifique de toda iniqidade. O argumento
que podemos alegar agora e sempre nossa
grande necessidade, nossa condio de com-
 DEUS AMOR e muito mais

pleta impotncia, o que O torna, a Ele e a Seu imaginando que Ele no atendesse aos apelos
poder redentor, uma necessidade. de Seus filhos?
Buscai. Mat. 7:7. No desejeis somente Se vs, pois, sendo humanos e maus, sa-
Suas bnos, mas a Ele prprio. Une-te, pois, a beis dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto
Ele, e tem paz. J 22:21. Buscai, e encontrareis. mais dar o Pai celestial o Esprito Santo queles
Deus vos est buscando, e o prprio desejo que que Lho pedirem? Luc. 11:13. O Esprito Santo,
experimentais de a Ele vos achegar, no seno Seu prprio representante, o maior de todos os
a atrao de Seu Esprito. Cedei a essa atrao. dons. Todas as boas coisas (Mat. 7:11) se acham
Cristo est pleiteando a causa do tentado, do compreendidas nesse dom. O prprio Criador
errante, dos destitudos de f. Est buscando no nos pode dar coisa alguma maior, coisa al-
ergu-los ao nvel de companheiros Seus. Se O guma melhor. Quando rogamos ao Senhor que
buscares, ser achado de ti. I Crn. 28:9. tenha piedade de ns em nossa aflio, e nos guie
Batei. Mat. 7:7. Vamos ter com Deus por Seu Santo Esprito, Ele nunca rejeitar nossa
por um convite especial, e Ele nos espera para orao. possvel que mesmo um pai terrestre
dar-nos as boas-vindas a Sua cmara de audi- desatenda a seu filho com fome, mas Deus jamais
ncia. Os primeiros discpulos que seguiram a desprezar o grito do necessitado e ansioso cora-
Jesus no ficaram satisfeitos com uma conversa o. Com que maravilhosa ternura descreveu Ele
rpida com Ele pelo caminho; disseram: Rabi, o Seu amor!
... onde moras? ... Foram, e viram onde morava, Para os que, nos dias escuros, julgam que
e ficaram com Ele aquele dia. Joo 1:38 e 39. Deus os esqueceu, eis a mensagem do corao
Assim podemos ser admitidos na maior inti- do Pai: Sio diz: J me desamparou o Senhor; o
midade e comunho com Deus. Aquele que Senhor Se esqueceu de mim. Pode uma mulher
habita no esconderijo do Altssimo, sombra esquecer-se tanto de seu filho que cria, que se
do Onipotente descansar. Sal. 91:1. Batam, no compadea dele, do filho do seu ventre? Mas,
aqueles que desejam as bnos de Deus, e espe- ainda que esta se esquecesse, Eu, todavia, Me no
rem porta da misericrdia com firme certeza, esquecerei de ti. Eis que, na palma das Minhas
dizendo: Pois Tu, Senhor, disseste: Aquele mos, te tenho gravado. Isa. 49:14-16.
que pede recebe; e o que busca encontra; e, ao Toda promessa na Palavra de Deus nos
que bate, se abre. Mat. 7:8. fornece assunto de orao, apresentando a empe-
Jesus olhava aos que se achavam reunidos nhada palavra de Jeov como nossa garantia. Seja
a ouvir-Lhe as palavras, desejando ansiosa- qual for a bno espiritual de que necessitemos,
mente que a grande multido apreciasse a cabe-nos o privilgio de reclam-la por meio de
misericrdia e a amorvel bondade de Deus. Jesus. Podemos dizer ao Senhor, com a singeleza
Para ilustrar a necessidade deles, e a divina de uma criana, justamente o que necessitamos.
boa vontade de dar, apresenta-lhes o quadro Podemos declarar-Lhe nossos negcios temporais,
de uma criana com fome, pedindo po a seus pedindo-Lhe po e roupa da mesma maneira que
pais terrestres. E qual dentre vs o homem, o po da vida e o vestido da justia de Cristo.
disse, que, pedindo-lhe po o seu filho, lhe Vosso Pai celeste sabe que tendes necessidade de
dar uma pedra? Mat. 7:9. Apela para a terna todas estas coisas, e sois convidados a pedir-Lhas.
e natural afeio de um pai para seu filho, e mediante o nome de Jesus que se recebe todo
depois diz: Se, vs, pois, sendo maus, sabeis favor. Deus honrar esse nome, e suprir vossas
dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais necessidades dos tesouros de Sua liberalidade.
vosso Pai, que est nos Cus, dar bens aos que No esqueais, porm, que, ao vos chegar-
Lhe pedirem? Mat. 7:11. Homem algum que des a Deus como vosso Pai, reconheceis vossa
tenha um corao de pai, se desviaria de seu relao de filho. No somente confiais em Sua
filho com fome, a pedir po. Poderiam eles bondade, mas em tudo vos submeteis ao Seu que-
imagin-lo capaz de gracejar com a criana ou rer, sabendo que Seu amor imutvel. Entregai-
de martiriz-la despertando-lhe a esperana, vos para fazer-Lhe o servio. Foi queles a quem
s para depois a decepcionar? Prometeria ele Jesus mandou que buscassem primeiro o reino de
dar-lhe bom e nutritivo alimento, para depois Deus e Sua justia, que Ele deu a promessa: Pedi
dar-lhe uma pedra? E desonraria algum a Deus e recebereis. Joo 16:24.

52
 DEUS AMOR e muito mais

Os dons dAquele que tem todo poder no filhos. Aqueles em quem Cristo habita, sero cir-
Cu e na Terra, esto reservados para os filhos cundados duma atmosfera divina. Suas brancas
de Deus. vestes de pureza exalaro o perfume do jardim
Dons to preciosos que nos advm por do Senhor. Seus rostos refletiro a luz do Seu,
intermdio do precioso sacrifcio do sangue do iluminando o trilho para ps fatigados e prontos
Redentor; dons que satisfaro os mais profundos a tropear.
anseios do corao; dons to perdurveis como Homem algum que tenha o verdadeiro
a eternidade, sero recebidos e desfrutados por ideal quanto a um carter perfeito, deixar de
todos os que se aproximarem de Deus como manifestar o esprito de compreenso e ternura
criancinhas. Tomai as promessas de Deus como de Cristo. A influncia da graa h de abrandar
vos pertencendo, alegai-as diante dEle como o corao, refinar e purificar os sentimentos,
Suas prprias palavras, e recebereis a plenitude dando uma delicadeza e um senso de correo
da alegria. de origem celeste.
Portanto, tudo o que vs quereis Mas h ainda uma significao mais
que os homens vos faam, fazei- profunda na regra urea. Todo aquele que foi
feito mordomo da multiforme graa de Deus,
lho tambm vs. Mat. 7:12.
chamado a comunic-la a almas que jazem na
A seguir a certeza do amor de Deus para ignorncia e nas trevas, da mesma maneira que,
conosco, Jesus recomenda amar-nos uns aos ou- estivesse ele no lugar dessas almas, desejaria que
tros, em um vasto princpio que abrange todas as elas lha comunicassem. Disse o apstolo Paulo:
relaes dos homens entre si. Eu sou devedor tanto a gregos como a brbaros,
Os judeus se interessavam no que deviam tanto a sbios como a ignorantes. Rom. 1:14.
receber; a preocupao que os fazia ansiosos era Por tudo quanto tendes aprendido acerca do
garantir-se aquilo a que se julgavam com direito amor de Deus, por tudo quanto tendes recebido
quanto ao poder, ao respeito e ao servio. Cristo dos ricos dons de Sua graa acima da mais
ensina, porm, que nossa ansiedade no devia entenebrecida e degradada alma da Terra, sois
ser: Quanto devemos receber? mas: Quanto devedores para com essa alma no sentido de lhe
podemos dar? A norma de nossa obrigao para comunicar esses dons.
com os outros -nos apresentada naquilo que Da mesma maneira quanto aos dons e
ns mesmos consideramos como sua obrigao bnos desta vida: tudo quanto possus acima
para conosco. de vossos semelhantes, coloca-vos, na mesma
Em vossa associao com outros, colocai- proporo, em dbito para com os menos favo-
vos em seu lugar. Penetrai-lhes nos sentimentos, recidos. Possuamos ns fortuna, ou mesmo os
nas dificuldades, nas decepes, nas alegrias confortos da vida, achamo-nos na mais solene
e tristezas. Identificai-vos com eles, e depois, obrigao de cuidar dos sofredores enfermos,
fazei-lhes como, se fossem trocados os lugares, das vivas e dos rfos, exatamente como
desejareis que eles procedessem para convosco. desejaramos que eles cuidassem de ns, caso se
Essa a verdadeira regra da honestidade. outra invertessem as condies.
expresso da lei: A regra urea, implicitamente, ensina a
Amars o teu prximo como a ti mesmo. mesma verdade apresentada noutra parte do
Mat. 22:39. E isso constitui a substncia dos Sermo da Montanha que com a mesma me-
ensinos dos profetas. um princpio do Cu, e dida com que medirdes tambm vos mediro de
desenvolver-se- em todos quantos se acharem ha- novo. Luc. 6:38. Aquilo que fazemos aos outros,
bilitados a participar de sua santa convivncia. seja bem ou seja mal, ter, certamente, sua reao
sobre ns, quer em bno quer em maldio.
A regra urea o princpio da verdadeira Tudo quanto dermos, havemos de tornar a re-
cortesia, e sua mais genuna ilustrao se ma- ceber. As bnos terrestres que comunicamos a
nifesta na vida e no carter de Jesus. Oh! que outros podem ser, e so-no com freqncia, retri-
suave e bela influncia partia da vida diria de budas em bondade. O que damos, -nos muitas
nosso Salvador! Que doura exalava s de Sua vezes recompensado, em tempos de necessidade,
presena! O mesmo esprito se revelar em Seus quadruplicado, na moeda do reino. Alm disto,

53
 DEUS AMOR e muito mais

porm, todas as ddivas so retribudas, mesmo vivem, que o cristianismo tem no mundo to
aqui, em uma mais plena absoro de Seu amor, pouco poder. O nome do Senhor blasfemado
o que o resumo de toda glria celeste e seu por causa dessas coisas.
tesouro. E o mal comunicado volve tambm. Nos dias em que a glria do Cristo res-
Todo aquele que se tem sentido na liberdade de surgido resplandecia sobre ela, foi dito da igreja
condenar ou levar outros ao desnimo, ser, em apostlica que ningum dizia que coisa alguma
sua prpria vida, levado a passar pela experincia do que possua era sua prpria. Atos 4:32. No
por que fez outros passarem; sentir aquilo que havia, pois, entre eles necessitado algum. Atos
eles sofreram devido sua falta de compassiva 4:34. E os apstolos davam, com grande poder,
compreenso e ternura. testemunho da ressurreio do Senhor Jesus, e
o amor de Deus para conosco que assim em todos eles havia abundante graa. Atos 4:33.
decretou. Ele nos quer levar a aborrecer nossa E, perseverando unnimes todos os dias no
dureza de corao, e abrir o mesmo para que templo e partindo o po em casa, comiam juntos
Jesus a venha a habitar. E assim, do mal se pro- com alegria e singeleza de corao, louvando a
duz um bem, e o que parecia maldio, torna-se Deus e caindo na graa de todo o povo. E todos
bno. os dias acrescentava o Senhor igreja aqueles
A norma da regra urea a verdadeira que se haviam de salvar. Atos 2:46 e 47.
norma do cristianismo; tudo que a deixa de cum- Rebuscai o cu e a Terra, e no existe a,
prir, um engano. Uma religio que induz os revelada, uma verdade mais poderosa do que
homens a estimarem em pouco os seres humanos, aquela que se manifesta em obras de miseri-
avaliados por Cristo em to alto valor que por crdia aos que necessitam de nossa simpatia e
eles Se deu; uma religio que nos leve a negligen- auxlio. Esta a verdade tal como se encontra
ciar as necessidades humanas, seus sofrimentos em Jesus. Quando os que professam o nome de
ou direitos, religio falsa. Menosprezando os Cristo praticarem os princpios da regra urea, o
direitos do pobre, do sofredor e do pecador, evangelho ser apoiado pelo mesmo poder que
estamo-nos demonstrando traidores a Cristo. o acompanhava na era apostlica.
porque os homens usam o nome de Cristo Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 131-138
ao passo que Lhe negam o carter na vida que

19 dia | No Julgar, mas Praticar - III

Estreita a porta, e apertado, o estreita; a porta de difcil entrada, pois a regra
caminho que leva vida. Mat. 7:14. urea exclui todo orgulho e interesse egosta.

N
H, na verdade, uma estrada mais larga; mas seu
os dias de Cristo, o povo da
fim a destruio. Se quereis galgar o trilho da
Palestina vivia em cidades mu-
vida espiritual, deveis ascender continuamente;
radas, situadas, na maioria dos
pois sua direo para cima. Precisais marchar
casos, sobre colinas e montes. As portas, que
com os poucos; a multido preferir o caminho
se cerravam ao pr-do-sol, eram alcanadas por
descendente.
meio de caminhos ngremes e pedregosos, e
o caminhante que se dirigia para casa ao fim Na estrada que conduz morte pode
do dia, tinha muitas vezes de o percorrer em caminhar a raa inteira, com todo o seu
ansiosa pressa, galgando a penosa subida, a mundanismo, todo o seu egosmo, orgulho,
fim de chegar porta antes do cair da noite. O desonestidade e aviltamento moral. H espao
retardatrio ficava de fora. para as opinies e doutrinas de todo homem,
margem para seguir suas inclinaes, para fazer
O estreito e ascendente caminho que
seja o que for que lhe ditar o amor-prprio. A
conduzira ao lar e ao descanso forneceu a Jesus
fim de andar pela estrada que leva destruio,
uma impressiva imagem do caminho cristo.
no necessrio procurar o caminho, pois larga
A vereda que vos tenho proposto, disse Ele,
a porta, e espaoso o caminho, e os ps se vol-

54
 DEUS AMOR e muito mais

vem naturalmente para a estrada que termina a tentao, um passo dado na marcha para
na morte. a glria da vitria final. Se tomamos a Cristo
O caminho para a vida, porm, apertado, como nosso guia, Ele nos conduzir a salvo.
e estreita a porta. Se vos apegais a qualquer O maior dos pecadores no precisa errar seu
pecado que vos rodeia, achareis o caminho caminho. Nenhum trmulo pesquisador precisa
demasiado estreito para poderdes entrar. Vossos deixar de andar na pura e santa luz. Embora seja
prprios caminhos, vossa prpria vontade, o caminho to estreito, to santo que nele no
vossos maus hbitos e prticas, devem ser aban- se tolera pecado algum, foi todavia garantido
donados, se quiserdes prosseguir no caminho acesso a todos, e nenhuma duvidosa e tremente
do Senhor. Aquele que quer servir a Cristo no alma necessita dizer: Deus no cuida de mim.
pode acompanhar as opinies do mundo ou sa- A estrada pode ser spera, e a subida
tisfazer-lhe as normas. A vereda do Cu dema- escarpada; pode haver precipcios direita e
siado estreita para as riquezas e as posies nela esquerda; talvez tenhamos de suportar fadiga
desfilarem, demasiado estreita para a ostentao em nossa jornada; quando cansados, quando
de egocntricas ambies, ngreme e acidentada ansiando repouso, poderemos ter de labutar
demais para ser escalada pelos amantes da como- ainda; talvez tenhamos de combater quando j
didade. Labuta, pacincia, sacrifcio, dificuldade, desfalecidos; quando desanimados, precisamos
pobreza, a contradio dos pecadores contra Si, ter ainda esperana; mas, com Cristo como
eis a poro de Cristo, e o mesmo deve ser nosso nosso guia, no deixaremos de alcanar o de-
quinho se queremos entrar um dia no paraso sejado porto afinal. O prprio Cristo trilhou o
de Deus. rude caminho antes de ns, e suavizou-o para os
Todavia, no concluais que a vereda nossos ps.
ascendente seja a penosa e a que vai em declive E por todo o ngreme trilho que ascende
seja a cmoda. Por toda a estrada que conduz em direo vida eterna, encontram-se nascen-
morte h dores e penalidades, h aflies e tes de alegria para refrigerar o cansado. Os que
desapontamentos, h advertncias a no pros- andam pelo caminho da sabedoria so, mesmo
seguir avante. O amor de Deus tornou penoso quando atribulados, eminentemente jubilosos;
os descuidosos e os obstinados se destrurem a pois Aquele a quem sua alma ama caminha,
si mesmos. Verdade que a estrada de Satans invisvel, ao seu lado. A cada passo ascendente,
arranjada de molde a parecer atraente, mas percebem, mais distintamente, o contato de Sua
tudo uma iluso; h no caminho do mal cruis mo; a cada passo mais raios de glria vindos do
remorsos e corrosivos cuidados. Podemos julgar Invisvel lhes incidem na estrada; e seus hinos
aprazvel seguir o orgulho e a ambio mundana; de louvor, alcanando sempre mais elevada nota,
o fim disso, porm, aflio e dor. Os planos elevam-se para unir-se aos cnticos dos anjos
egostas talvez apresentem lisonjeiras perspecti- perante o trono.
vas e acenem com a esperana de alegria; mas A vereda dos justos como a luz da
verificaremos que nossa felicidade envenenada, aurora, que vai brilhando mais e mais at ser dia
e nossa vida amargurada pelas esperanas que perfeito. Prov. 4:18.
se concentram no prprio eu. Na estrada des-
cendente, talvez a entrada esteja adornada com Porfiai por entrar pela porta
flores, mas encontram-se espinhos no percurso. estreita. Luc. 13:24.
A luz da esperana que irradia sua entrada,
O atrasado caminhante, apressando-se
extingue-se nas trevas do desespero; e a alma que
para chegar porta da cidade ao pr-do-sol, no
segue por esse caminho baixa s sombras de uma
se podia desviar por qualquer atrao no cami-
noite sem fim.
nho. Todo o seu pensamento se concentrava
O caminho dos prevaricadores spero no nico desgnio - entrar pela porta. A mesma
(Prov. 13:15), mas os da sabedoria so cami- intensidade de propsito, disse Jesus, exige-se na
nhos de delcias, e todas as suas veredas, paz. vida crist. Tenho desvendado perante vs a gl-
Prov. 3:17. Todo ato de obedincia a Cristo, todo ria do carter, que a verdadeira glria do Meu
ato de abnegao por amor dEle, toda prova de- reino. Ela no vos oferece nenhuma perspectiva
vidamente suportada, toda vitria ganha sobre de domnio terrestre; , todavia, merecedora de

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 DEUS AMOR e muito mais

vosso supremo desejo e esforo. No vos chamo obedincia de Cristo. II Cor. 10:5. Haveis de
a combater pela supremacia do grande imprio ento operar vossa salvao com temor e tremor;
do mundo, mas no deveis concluir da que no porque Deus o que opera em vs tanto o querer
haja batalha a ser travada, nem vitria a ganhar. como o efetuar, segundo a Sua boa vontade.
Peo-vos que vos esforceis, que vos angustieis por Filip. 2:12 e 13.
entrar em Meu reino espiritual. Muitos que ainda recuam em face das
A vida crist uma batalha e uma marcha. condies indispensveis a que as venham a
Mas a vitria a ser ganha no obtida por fora possuir so atrados pela beleza de Cristo e a
humana. O campo de luta o domnio do glria do Cu. H no caminho largo muitos
corao. A batalha que temos a ferir - a maior que no se acham plenamente satisfeitos com a
de quantas j foram travadas pelo homem - estrada que vo palmilhando. Anseiam romper
a entrega do prprio eu vontade de Deus, a com a escravido do pecado, e em sua prpria
sujeio do corao soberania do amor. A fora, pem-se em guarda contra seus maus
velha natureza, nascida do sangue e da vontade hbitos. Olham para o caminho apertado e
da carne, no pode herdar o reino de Deus. As a porta estreita; mas o prazer egosta, o amor
tendncias hereditrias, os hbitos antigos, de- do mundo, o orgulho, as ambies profanas,
vem ser renunciados. colocam uma barreira entre eles e o Salvador.
Aquele que determina entrar no reino Renunciar a sua prpria vontade, suas escolhas,
espiritual, verificar que todas as foras e paixes seus empreendimentos, exige um sacrifcio
de uma natureza no regenerada, fortalecidas diante do qual hesitam, vacilam e tornam atrs.
pelos poderes das trevas, acham-se arregimenta- Muitos procuraro entrar e no podero. Luc.
das contra ele. O egosmo e o orgulho tomaro 13:24. Desejam o bem, fazem algum esforo
posio contra tudo que os aponte como pecado. para obt-lo; no o escolhem, porm; no tm
No podemos, de ns mesmos, vencer os maus um determinado propsito de o alcanar seja
desejos e hbitos que lutam pela predominncia. qual for o custo.
No nos possvel dominar o poderoso inimigo Nossa nica esperana, se queremos
que nos mantm em escravido. Unicamente vencer, unir nossa vontade vontade de Deus,
Deus nos pode dar a vitria. Ele deseja que e operar em cooperao com Ele hora a hora,
tenhamos o domnio de ns mesmos, de nossa dia a dia. No nos possvel reter o eu, e no
vontade e de nossos caminhos. Ele no pode, obstante entrar no reino de Deus. Se havemos
todavia, operar em ns contra o nosso consen- de atingir um dia a santidade, ser mediante a
timento e cooperao. O Esprito divino opera renncia do prprio eu e a recepo da mente de
mediante as faculdades e poderes conferidos ao Cristo. O orgulho e a suficincia prpria devem
homem. Nossas energias so requeridas para ser crucificados. Estamos ns dispostos a pagar o
cooperar com Deus. preo que nos exigido? Estamos dispostos a pr
A vitria no ganha sem muita e fervo- nossa vontade em perfeita conformidade com a
rosa orao, sem a humilhao do prprio eu a vontade de Deus? At que estejamos prontos
cada passo. Nossa vontade no deve ser forada a faz-lo, no pode a transformadora graa de
a cooperar com os agentes celestes, mas volunta- Deus manifestar-se em ns.
riamente sujeitada. Se fosse possvel forar sobre A luta que nos cumpre travar, o bom
vs, com centuplicada intensidade, a influncia combate da f. (II Tim. 4:7.) Tambm trabalho,
do Esprito de Deus, isto no vos tornaria um disse o apstolo Paulo, combatendo segundo a
cristo, um sdito apto para o Cu. A fortaleza Sua eficcia, que opera em mim poderosamente.
de Satans no seria abatida. A vontade deve Col. 1:29.
ser colocada ao lado da vontade de Deus. No Na grande crise de sua vida, Jac retirou-se
sois capazes, por vs mesmos, de sujeitar vossos para orar. Estava cheio de um dominante propsito
desgnios, desejos e inclinaes vontade de - buscar a transformao de carter. Mas, enquanto
Deus; mas se permitires, Deus efetuar a obra pleiteava com Deus, um inimigo, segundo supunha,
por vs, destruindo at os conselhos e toda colocou-lhe a mo em cima, e durante a noite toda
altivez que se levanta contra o conhecimento de ele lutou em defesa da prpria vida. O propsito de
Deus, e levando cativo todo o entendimento sua alma, no entanto, no se alterou mesmo pelo

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 DEUS AMOR e muito mais

perigo da vida. Quase esgotadas suas foras, o Anjo de persistncia foi inspirado por Aquele que lutou
manifestou Seu divino poder e, a um toque Seu, com o patriarca. Foi Ele que lhe deu a vitria, e
Jac reconheceu com quem estava lutando. Ferido mudou-lhe o nome de Jac, para Israel, dizendo:
e impotente, caiu ao peito do Salvador, rogando Como prncipe, lutaste com Deus e com os ho-
uma bno. No se desviaria nem deixaria de mens e prevaleceste. Gn. 32:28. Aquilo pelo que
interceder, e Cristo assegurou a petio desta impo- Jac, em vo, lutara em sua prpria fora, foi ganho
tente e arrependida alma, segundo a Sua promessa: pela entrega de si mesmo e uma firme f. Esta a
Que se apodere da Minha fora e faa paz comigo; vitria que vence o mundo: a nossa f. I Joo 5:4.
sim, que faa paz comigo. Isa. 27:5. Jac insistiu Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 138-144
com um esprito determinado: No Te deixarei ir,
se me no abenoares. Gn. 32:26. Esse esprito

20 dia | No Julgar, mas Praticar - IV

Acautelai-vos, porm, dos falsos dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em
profetas. Mat. 7:15. Teu nome? E, em Teu nome, no expulsamos

E
demnios? E, em Teu nome, no fizemos muitas
nsinadores da mentira surgiro
maravilhas? E, ento, lhes direi abertamente:
a fim de desviar-vos do caminho
Nunca vos conheci; apartai-vos de Mim, vs que
apertado e da porta estreita.
praticais a iniqidade. Mat. 7:22 e 23.
Acautelai-vos com eles; conquanto ocultos em
peles de ovelhas, so interiormente lobos devo- Pessoas h que acreditam estar direito,
radores. Jesus d uma prova pela qual os falsos quando esto erradas. Ao passo que pretendem
mestres se podem distinguir dos verdadeiros. Por ter a Cristo por Seu Senhor, e professam fazer
seus frutos os conhecereis, diz Ele. Porventura, grandes obras em Seu nome, so obreiras da
colhem-se uvas dos espinheiros ou figos dos iniqidade. Lisonjeiam com a sua boca, mas o
abrolhos? Mat. 7:16. seu corao segue a sua avareza. Ezeq. 33:31. A
Palavra de Deus para eles como uma cano
No nos recomendado que os provemos
de amores, cano de quem tem voz suave e que
por seus belos discursos e exaltadas profisses
bem tange; porque ouvem as Tuas palavras, mas
de f. Devem ser julgados pela Palavra de Deus.
no as pem por obra. Ezeq. 33:32.
Lei, e ao Testemunho: se eles no falarem
segundo esta Palavra, porque no tm ilumina- Uma mera profisso de discipulado, no
o. Isa. 8:20, Verso Trinitariana. Filho meu, tem nenhum valor. A f em Cristo que salva
se deixas de ouvir a instruo, desviar-te-s das a alma, no o que muitos a representam ser.
palavras do conhecimento. Prov. 19:27. Que Crede, crede, dizem eles, e no necessitais
mensagem trazem esses mestres? Acaso ela vos guardar a lei. Mas uma crena que no leva
induz a reverenciar e temer a Deus? A manifestar obedincia, presuno. Diz o apstolo Joo:
vosso amor para com Ele mediante a lealdade a Aquele que diz: Eu conheo-O e no guarda os
Seus mandamentos? Se os homens no sentem o Seus mandamentos mentiroso, e nele no est a
peso da lei moral; se menosprezam os preceitos verdade. I Joo 2:4. Que ningum nutra a idia
de Deus; se transgridem um dos mais pequenos de que providncias especiais ou manifestaes
de Seus mandamentos, e assim ensinam aos miraculosas devam ser a prova da genuinidade
homens, no sero de nenhum valor aos olhos de sua obra ou das idias que advogam. Quando
do Cu. Podemos saber que suas pretenses no as pessoas falam levianamente da Palavra de
tm fundamento. Esto fazendo justamente a Deus, e colocam suas impresses, sentimentos
obra que se originou com o prncipe das trevas, e exerccios religiosos acima da norma divina,
o inimigo de Deus. podemos saber que elas no tm luz.
Nem todos quantos professam Seu nome A obedincia a prova do discipulado. a
e Lhe usam a insgnia so de Cristo. Muitos que observncia dos mandamentos que prova a sin-
ensinaram em Meu nome, disse Jesus, sero afi- ceridade de nossas profisses de amor. Quando
nal achados em falta. Muitos Me diro naquele a doutrina que aceitamos mata no corao o
57
 DEUS AMOR e muito mais

pecado, purifica a alma da contaminao, d de um milnio. Essas casas haviam sido erguidas
frutos para a santidade, podemos saber que custa de fadiga e rduo labor. No eram de
a verdade de Deus. Quando se manifestam na fcil acesso, e o local em que estavam no era
vida a beneficncia, a bondade, a brandura de convidativo como o do verdejante vale. Estavam,
corao, o esprito compassivo; quando a alegria porm, fundadas sobre a rocha; em vo sobre
de fazer o bem nos enche o corao; quando elas batiam as enchentes e as tempestades.
exaltamos a Cristo e no ao prprio eu, podemos Semelhante aos edificadores dessas casas
saber que nossa f da devida espcie. E nisto nas rochas, disse Jesus, aquele que receber as
sabemos que O conhecemos: se guardarmos os palavras que vos tenho falado, tornando-as o
Seus mandamentos. I Joo 2:3. fundamento de seu carter, de sua vida. Sculos
E no caiu, porque estava edifi- atrs, escrevera o profeta Isaas: A palavra de
cada sobre a rocha. Mat. 7:25. nosso Deus subsiste eternamente (Isa. 40:8); e
Pedro, muito depois de haver sido feito o Sermo
O povo ficara profundamente comovido da Montanha, citando essas palavras de Isaas,
com as palavras de Jesus. A divina beleza dos acrescentou: Esta a palavra que entre vs foi
princpios da verdade os atraiu; e as solenes evangelizada. I Ped. 1:25. A Palavra de Deus a
advertncias de Cristo haviam-lhes soado como nica coisa estvel que nosso mundo conhece.
a voz de Deus que esquadrinha o corao. Suas o firme fundamento. O cu e a Terra passaro,
palavras golpearam na prpria raiz suas anterio- disse Jesus, mas as Minhas palavras no ho de
res idias e opinies; obedecer-Lhe aos ensinos, passar. Mat. 24:35.
exigiria uma mudana de todos os seus hbitos
de pensar e agir. P-los-ia em choque com seus Os grandes princpios da lei, da prpria
mestres religiosos, pois envolveria o desmoro- natureza de Deus, acham-se contidos nas palavras
namento de toda a estrutura que, por geraes, de Cristo no monte. Quem quer que edifique
os rabis tinham estado a construir. Da, se bem sobre eles, est edificando sobre Cristo, a Rocha
que o corao do povo correspondesse a Suas dos sculos. Ao receber a Palavra, recebemos a
palavras, poucos estavam dispostos a aceit-las Cristo. E s os que assim recebem Suas palavras
como a norma de sua vida. esto construindo sobre Ele. Ningum pode pr
outro fundamento, alm do que j est posto, o
Jesus concluiu Seus ensinos no monte com qual Jesus Cristo. I Cor. 3:11. Debaixo do cu
uma ilustrao que apresentava com frisante ni- nenhum outro nome h, dado entre os homens,
tidez a importncia de pr em prtica as palavras pelo qual devamos ser salvos. Atos 4:12. Cristo,
que Ele havia proferido. Entre as multides que se a Palavra, a revelao de Deus - a manifestao
comprimiam em redor do Salvador, muitos havia de Seu carter, Sua lei, Seu amor, Sua vida - o
que tinham passado a vida nos arredores do mar nico fundamento sobre que podemos edificar
da Galilia. Ali, sentados na encosta do monte, um carter que subsista.
a ouvir as palavras de Cristo, tinham diante de
si vales e barrancos atravs dos quais fluam as Edificamos sobre Cristo mediante o
torrentes das montanhas em direo do mar. No obedecer a Sua Palavra. No o que meramente
vero, essas guas quase desapareciam, deixando se compraz na justia, o que justo, mas aquele
apenas um seco e poeirento canal. Quando, po- que pratica a justia. A santidade no enlevo;
rm, as tempestades do inverno rebentam sobre o resultado de entregar tudo a Deus; fazer a
os montes, os rios tornam-se impetuosas, devas- vontade de nosso Pai celeste. Quando os filhos
tadoras torrentes, inundando por vezes os vales, de Israel se achavam acampados nas fronteiras da
e carregando tudo em sua irresistvel enchente. Terra Prometida, no lhes era necessrio apenas
Freqentemente, ento, as choupanas erguidas ter conhecimento de Cana ou cantar os hinos
pelos camponeses na plancie coberta de relva e de Cana. Isto s por si no os levaria posse
que, aparentemente, se achavam fora do alcance das vinhas e olivais da boa terra. S a poderiam
do perigo, eram arrebatadas. No alto da mon- tornar verdadeiramente sua pela ocupao,
tanha, no entanto, achavam-se casas edificadas mediante o cumprimento das condies, o exer-
sobre a rocha. Em algumas partes do pas havia ccio de uma viva f em Deus, o apoderarem-se
moradas construdas inteiramente de rocha, e de Suas promessas, enquanto Lhe obedeciam s
muitas delas tinham suportado as tempestades instrues.

58
 DEUS AMOR e muito mais

A religio consiste em praticar as palavras Portanto, assim diz o Senhor Jeov: ...
de Cristo; no pratic-las para granjear o favor Regrarei o juzo pela linha e a justia, pelo prumo,
de Deus, mas porque sem nenhum mereci- e a saraiva varrer o refgio da mentira, e as guas
mento de nossa parte, recebemos o dom de cobriro o esconderijo. Isa. 28:16 e 17.
Seu amor. Cristo faz depender a salvao do Hoje, porm, a misericrdia pleiteia com o
homem, no meramente da profisso, mas da pecador. Vivo Eu, diz o Senhor Jeov, que no
f que se manifesta em obras de justia. Agir, tenho prazer na morte do mpio, mas em que o
no simplesmente dizer, eis o que se espera dos mpio se converta do seu caminho e viva; conver-
seguidores de Cristo. por meio da ao que tei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos;
se edifica o carter. Todos os que so guiados pois por que razo morrereis? Ezeq. 33:11. A
pelo Esprito de Deus, esses so filhos de Deus. voz que hoje fala ao impenitente a voz dAquele
Rom. 8:14. que, em angstia de corao, exclamou ao con-
No aqueles cujo corao tocado pelo templar a cidade amada: Jerusalm, Jerusalm,
Esprito, no aqueles que de quando em quando que matas os profetas e apedrejas os que te so
se submetem ao Seu poder, mas os que so enviados! Quantas vezes quis Eu ajuntar os teus
guiados pelo Esprito, so os filhos de Deus. filhos, como a galinha os seus pintos debaixo das
Acaso desejais ser seguidor de Cristo, asas, e no quiseste? Eis que a vossa casa se vos
todavia no sabeis como comear? Estais em deixar deserta. Luc. 13:34 e 35. Em Jerusalm
trevas, e no sabeis como encontrar a luz? Segui contemplou Jesus um smbolo do mundo que
a luz que tendes. Assentai em vosso corao Lhe rejeitara e desprezara a graa. corao
obedecer ao que conheceis da Palavra de Deus. obstinado, Ele chorava por ti! Mesmo quando
Seu poder, Sua prpria vida, residem em Sua as lgrimas de Jesus eram vertidas sobre o monte,
Palavra. medida que recebeis a Palavra com Jerusalm ainda se poderia haver arrependido,
f, ela vos comunica poder para obedecer. Ao escapando sua condenao. Por um pouco
passo que dais ateno luz que tendes, maior ainda esperava o Dom do Cu por sua aceitao.
luz vos advir. Estais edificando sobre a Palavra Assim, corao, Cristo ainda te fala em acentos
de Deus, e vosso carter ser formado seme- de amor: Eis que estou porta e bato; se algum
lhana do carter de Cristo. ouvir a Minha voz e abrir a porta, entrarei em
sua casa e com ele cearei, e ele, comigo. Apoc.
Cristo, o fundamento, uma pedra viva; 3:20. Eis aqui agora o tempo aceitvel, eis aqui
Sua vida se comunica a todos quantos se acham agora o dia da salvao. II Cor. 6:2.
edificados nEle. Vs tambm, como pedras
vivas, sois edificados casa espiritual. I Ped. 2:5. Vs que apoiais vossa esperana no pr-
No qual todo o edifcio, bem ajustado, cresce prio eu, estais edificando na areia. No , porm,
para templo santo no Senhor. Efs. 2:21. As demasiado tarde para escapar da iminente runa.
pedras se tornam uma com o fundamento; pois Antes que irrompa a tempestade, fugi para o
uma mesma vida se acha em todas. Esse edifcio, firme fundamento. Assim diz o Senhor Jeov:
tempestade alguma pode abater, pois Eis que Eu assentei em Sio uma pedra, uma
pedra j provada, pedra preciosa de esquina,
O que de Deus a vida compartilha, est bem firme e fundada; aquele que crer no
Com Ele para sempre existir. se apresse. Isa. 28:16. Olhai para Mim e sereis
Mas todo edifcio, construdo sobre outro salvos, vs, todos os termos da Terra; porque
fundamento que no seja a Palavra de Deus, Eu sou Deus, e no h outro. Isa. 45:22. No
ruir. Aquele que, como os judeus do tempo de temas, porque Eu sou contigo; no te assombres,
Cristo, edifica sobre a base de idias e opinies porque Eu sou o teu Deus; Eu te esforo, e te
humanas, de formas e cerimnias inventadas pe- ajudo, e te sustento com a destra da Minha
los homens, ou sobre quaisquer obras que possa justia. Isa. 41:10. No sereis envergonhados,
fazer independentemente da graa de Cristo, est nem confundidos em todas as eternidades. Isa.
erigindo sua estrutura de carter sobre a move- 45:17.
dia areia. As terrveis tempestades da tentao Ellen G. White - O Maior Discurso de Cristo, 145-152
ho de varrer o arenoso fundamento, deixando
em runas sua casa, na praia do tempo.

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 DEUS AMOR e muito mais
20 dia | A Simpatia de Cristo Pela Humanidade Sofredora
Carter Semelhante ao de Deus
A o passo que o mundo necessita sim-
patia, oraes e assistncia do povo
de Deus, ao passo que precisa ver a
Cristo na vida de Seus seguidores, o povo de
Deus se acha em igual necessidade de ocasies de
exercer simpatia, de dar eficcia a suas oraes e
desenvolver neles um carter segundo o modelo
divino.
para proporcionar essas oportunidades
que Deus colocou entre ns os pobres, os
desafortunados, os doentes e sofredores. So o
legado de Cristo a Sua igreja, e devem ser cuida-
dos como Ele o faria. Assim tira Deus a escria
e purifica o ouro, dando-nos aquela cultura de
corao e de carter que nos necessria.
O Senhor poderia levar avante Sua obra
sem nossa cooperao. No depende de ns
quanto a dinheiro, tempo ou trabalho. Mas a
igreja muito preciosa a Seus olhos. o tesouro
que encerra Suas jias, o redil que Lhe abriga
as ovelhas, e anela v-la sem mcula nem ruga
ou coisa semelhante. Anseia por ela com inex-
primvel amor. Eis porque nos tem dado opor-
tunidades de trabalhar para Ele, e aceita-nos os
servios como testemunhos de amor e lealdade.
Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 499.
Misericrdia de Deus
Tanto o homem pobre como o rico objeto
do especial cuidado e ateno de Deus. Afastai a
pobreza e no teremos meios de compreender a
misericrdia e amor de Deus, nem de conhecer
o compassvel e amorvel Pai celestial. Carta 83,
1902.
Dar aos Outros
Deus nos comunica Suas bnos, a fim
de que as possamos transmitir a outros. Quando
Lhe pedimos o po de cada dia, Ele olha ao
nosso corao a ver se o repartiremos com os
mais necessitados que ns. Quando oramos:
Deus, tem misericrdia de mim, pecador (Luc.
18:13), observa a ver se manifestaremos compai-
xo queles com quem nos associamos. Isto a
prova de nossa ligao com Deus, que sejamos
misericordiosos assim como nosso Pai no Cu o
. Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 521.
Reter Diminui o Crescimento
Espiritual
Nada subtrai a espiritualidade da alma
com mais presteza em cuidado personalista e
egosta. Os que so indulgentes consigo mesmos
e negligenciam cuidar da alma e do corpo da-
queles por quem Cristo deu a vida, no esto
comendo o po da vida ou bebendo a gua da
fonte da salvao. Esto ressequidos e desvitali-
zados como a rvore que no produz fruto. So
anes espirituais, que consomem seus meios
consigo prprios; mas tudo o que o homem
semear, isso tambm ceifar. Gl. 6:7. Review
and Herald, 15 de janeiro de 1895.
porque os ricos negligenciam fazer pelos
pobres a obra que Deus lhes indicou, que eles se
tornam orgulhosos, mais auto-suficientes, mais
indulgentes consigo mesmos e de corao endu-
recido. Afastam de si os pobres simplesmente
porque so pobres, e isto d a estes ocasio de
se tornarem invejosos e ciumentos. Muitos se
tornam amargos, impregnados de dio para com
os que tm tudo enquanto eles nada tm.
Deus pesa as aes, e todos os que tm
sido infiis em sua mordomia, que tm deixado
de remediar os males que estava em seu poder
remediar, sero de nenhuma estima nas cortes
do Cu. Os que so indiferentes s necessidades
dos desvalidos sero considerados mordomos in-
fiis, sendo registrados como inimigos de Deus e
do homem. Os que se servem mal dos meios que
Deus lhes confiou para que ajudassem aqueles
mesmos que necessitam de ajuda, mostram com
isto no ter nenhuma relao com Cristo, pois
deixam de manifestar a simpatia de Cristo por
aqueles que so menos afortunados que eles.
Review and Herald, 10 de dezembro de 1895.
Ricos nos Passos de Cristo
Os ricos so mordomos de Deus, e se
andarem nos passos de Cristo, mantendo vida
piedosa e humilde, tornar-se-o mediante a
transformao do carter, mansos e humildes
de corao. Compreendero que suas posses so
apenas tesouros emprestados, e sentiro que lhes
foi confiado um sagrado depsito para ajudarem
ao necessitado e sofredor em lugar de Cristo.
Esta tarefa dar-lhes- recompensa em talentos
e tesouros acumulados junto ao trono de Deus.
60
 DEUS AMOR e muito mais
Assim podem os ricos alcanar um sucesso espi-
ritual na vida, como fiis mordomos dos bens de
Deus. Manuscrito 22, 1898.
Sofrimento - Aperfeioar o
Carter
As palavras do Salvador contm tambm
uma mensagem de conforto para os que sofrem
aflio ou privao. Nossas tristezas no brotam
da terra. Deus no aflige nem entristece de
bom grado os filhos dos homens. Lam. 3:33.
Quando permite que nos sobrevenham pro-
vaes e aflies para nosso proveito, para
sermos participantes da Sua santidade. Heb.
12:10. Se recebida, com f, a provao que parece
to amarga e difcil de suportar provar-se- uma
bno. O golpe cruel que desfaz as alegrias tor-
nar-se- o meio de fazer-nos volver os olhos para
o Cu. Quantos h que nunca teriam conhecido
Jesus se a tristeza os no houvesse levado a buscar
dEle conforto!
As provaes da vida so obreiras de Deus,
para remover de nosso carter impurezas e
arestas. Penoso o processo de cortar, desbastar,
aparelhar, lustrar, polir; molesto estar, por
fora, sob a ao da pedra de polimento. Mas a
pedra depois apresentada pronta para ocupar
seu lugar no templo celestial. O Mestre no
efetua trabalho assim cuidadoso e completo com
material imprestvel. S as Suas pedras preciosas
so polidas, como colunas de um palcio.
O Senhor trabalhar por todos os que
nEle puseram sua confiana. Preciosas vitrias
sero alcanadas pelos fiis, inestimveis lies
aprendidas e realizadas valiosas experincias. O
Maior Discurso de Cristo, pgs. 10 e 11.
Aflies e Calamidades
E, passando Jesus, viu um homem cego de
nascena. E os Seus discpulos Lhe perguntaram,
dizendo: Rabi, quem pecou, este ou seus pais,
para que nascesse cego? Jesus respondeu: Nem
ele pecou, nem seus pais; mas foi para que se
manifestasse nele as obras de Deus. Joo 9:1-3.
Geralmente, acreditavam os judeus que o
pecado punido nesta vida. Toda enfermidade
era considerada como o castigo de qualquer mau
procedimento, fosse da prpria pessoa, fosse
de seus pais. verdade que todo sofrimento
resultado da transgresso da lei divina, mas esta
verdade fora pervertida. Satans, o autor do
pecado e de todas as suas conseqncias, levara
os homens a considerarem a doena e a morte
como procedentes de Deus - como castigos
arbitrariamente infligidos por causa do pecado.
Da, aquele sobre quem cara grande aflio ou
calamidade, sofria alm disso o ser olhado como
grande pecador. ...
Deus dera uma lio destinada a evitar
isso. A histria de J mostrara que o sofrimento
infligido por Satans, mas Deus predomina
sobre ele para fins misericordiosos. Mas Israel
no entendera a lio. O mesmo erro pelo qual
Deus reprovara os amigos de J, repetiu-se nos
judeus em sua rejeio de Cristo.
A crena dos judeus a respeito da relao
existente entre o pecado e o sofrimento, partilha-
vam-na os discpulos de Cristo. Procurando cor-
rigir-lhes o erro, no explicou a causa da aflio
do homem, mas disse-lhes qual seria o resultado.
Em virtude da mesma, manifestar-se-iam as obras
de Deus. Enquanto estou no mundo, disse Ele,
sou a luz do mundo. Joo 9:5. Havendo ento
untado os olhos do cego, mandou-o lavar-se no
tanque de Silo e foi restaurada a vista do ho-
mem. Assim respondeu Jesus, de maneira prtica,
pergunta dos discpulos, como costumava fazer
com as que Lhe eram dirigidas por curiosidade.
Os discpulos no eram chamados a discutir o
fato de quem tinha ou no tinha pecado, mas
a entender o poder e a misericrdia de Deus
em dar vista ao cego. O Desejado de Todas as
Naes, pgs. 470 e 471.
Cristo Deve Ser Visto e Ouvido
por Nosso Intermdio
desgnio de Deus que os enfermos, os
desafortunados, os possessos de espritos de
demnios, ouam Sua voz por nosso intermdio.
Mediante Seus instrumentos humanos Ele de-
seja ser um confortador, como o mundo jamais
haja visto. Atravs de Seus seguidores devem
ser transmitidas Suas palavras: No se turbe o
vosso corao; credes em Deus, crede tambm
em Mim. Joo 14:1.
O Senhor operar por meio de cada alma
que se entregue para ser trabalhada, no somente
para pregar, mas para ministrar aos desesperados
e inspirar a esperana nos coraes que no a
possuem. Devemos fazer nossa parte em aliviar
e abrandar as penrias da vida. As misrias e
mistrios desta vida so to obscuros e incom-
61
 DEUS AMOR e muito mais
preensveis como o eram h milhares de anos.
H para ns algumas coisas a fazer: Levanta-te,
resplandece, porque j vem a tua luz, e a glria
do Senhor vai nascendo sobre ti. Isa. 60:1. H
necessitados bem perto de ns; os sofredores es-
to mesmo ao nosso redor. Precisamos procurar
ajud-los. Pela graa de Cristo, as fontes seladas
do trabalho fervente semelhante ao de Cristo
devem ser liberadas. Na fora dAquele que tem
toda fora devemos trabalhar como nunca traba-
lhamos antes. Manuscrito 65b, 1898.
Jesus Sofre Quando Sofre o
Homem
Cristo identifica os Seus interesses com os
interesses da humanidade sofredora. Ele repro-
vou Sua prpria nao pelo seu errneo trata-
mento dispensado ao prximo. A negligncia ou
abuso ao mais fraco e mais corrompido crente,
Ele considera como havendo sido dispensados a
Si mesmo. Os favores a eles mostrados so credi-
tados como havendo sido feitos a Si. Ele no nos
deixa em trevas quanto ao nosso dever, mas ao
contrrio muitas vezes repete as mesmas lies
mediante diferentes figuras e sob diferentes luzes.
Conduz os atores rumo ao ltimo grande dia, e
declara que o tratamento dispensado ao menor
dos Seus irmos louvado ou condenado como
se feito a Ele prprio. Ele diz: A Mim o fizestes,
ou, no o fizestes a Mim. Mat. 25:40 e 45.
Ele nosso substituto e penhor; coloca-Se
no lugar da humanidade, de maneira que Ele
prprio afligido quando afligido o mais fraco
dos Seus seguidores. tal a simpatia de Cristo
que Lhe no permite ser espectador indiferente
a qualquer sofrimento causado a Seus filhos.
Nem a mais leve ferida pode ser produzida
por palavra, esprito ou ao, que no toque o
corao dAquele que deu a Sua vida pela cada
humanidade. Tenhamos em mente que Cristo
o grande corao do qual o sangue vital flui
para cada rgo do corpo. Ele a cabea, da qual
se estende cada nervo ao menor e mais remoto
membro do corpo. Quando um membro desse
corpo com o qual Cristo est to misteriosamente
associado, sofre, o trauma da dor sentido por
nosso Salvador.
Levantar-se- a igreja? Viro seus membros
simpatia de Cristo, de maneira que Sua bondade
pelas ovelhas e cordeiros do Seu aprisco seja por
eles mostrada? Por Seu amor a Majestade do Cu
62
Se fez de nenhuma reputao; por eles Ele veio a
um mundo todo marcado e arruinado pela maldi-
o. Ele trabalhou dia e noite para instruir, elevar
e trazer alegria eterna a um povo desobediente
e ingrato. Por amor deles tornou-Se pobre, para
que por Ele enriquecessem. Por eles negou-Se a
Si mesmo, enfrentando privaes, escrnio, des-
prezo, sofrimento e morte. Por eles tomou a forma
de servo. Esse nosso modelo; copi-lo-emos?
Mostraremos cuidado pela herana de Deus?
Mostraremos, terna compaixo pelo corrompido,
tentado e provado? Carta 45, 1894.
Tocado com os Sentimentos de
Nossos Males
Cristo, nosso substituto e penhor, foi um
homem de dor e experimentado nos trabalhos.
Sua vida humana foi um longo esforo em favor
da herana que devia comprar a preo infinito.
Ele Se deixou tocar com os sentimentos de
nossos males. Em considerao ao valor que
atribui aquisio de Seu sangue, adota-os
como filhos, tornando-os objeto de Seu terno
cuidado, e a fim de que tenham suas necessi-
dades temporais e espirituais supridas, entrega-
os a Sua igreja, dizendo: Quando o fizestes a
um destes Meus pequeninos irmos, a Mim o
fizestes. Mat. 25:40. Manuscrito 40, 1899.
Cristo Veio Para Aliviar o
Sofrimento
Este mundo um vasto hospital, mas
Cristo veio curar os enfermos, proclamar liber-
dade aos cativos de Satans. Era em Si mesmo
sade e vigor. Comunicava Sua vida aos doentes,
aos aflitos, aos possessos de demnios. No
repelia ningum que viesse receber Seu poder
vivificador. Sabia que os que Lhe pediam auxlio
haviam trazido sobre si mesmos a doena; toda-
via, no Se recusava a cur-los. E quando a vir-
tude provinda de Cristo penetrava nessas pobres
almas, sentiam a convico do pecado, e muitos
eram curados de suas enfermidades espirituais,
bem como das do corpo. O evangelho possui
ainda o mesmo poder, e por que no deveramos
testemunhar hoje idnticos resultados?
Cristo sente as misrias de todo sofredor.
Quando os espritos maus arrunam o organismo
humano, Cristo sente essa runa. Quando a febre
consome a corrente vital, Ele sente a agonia. E
est to disposto a curar o enfermo hoje, como
quando Se achava em pessoa na Terra. Os servos
 DEUS AMOR e muito mais

de Cristo so Seus representantes, instrumentos participante de seus sofrimentos e aflies, para

pelos quais opera. Ele deseja, por intermdio dos que pela representao do Seu carter em sua
mesmos, exercer Seu poder de curar. O Desejado imaculada pureza pudessem tornar-se participan-
de Todas as Naes, pgs. 823 e 824. tes da natureza divina, escapando da corrupo
Cristo somente teve experincia de todas que pela concupiscncia h no mundo. E Cristo
as tristezas e tentaes que recaem sobre os foi bem aceito tambm pelos ricos, pois pde en-
seres humanos. Jamais outro nascido de mulher sinar-lhes como sacrificar suas posses terrestres
foi to terrivelmente assediado pela tentao; a fim de ajudar a salvar o ser humano a perecer
jamais outro suportou fardo to pesado dos nas trevas do erro. Carta 150, 1899.
pecados e das dores do mundo. Nunca houve Cultivar Compaixo e Simpatia
outro cujas simpatias fossem to amplas e ternas. Crist
Como participante em todas as experincias da
humanidade, Ele poderia no somente condoer- A terna simpatia de nosso Salvador foi
Se dos que se acham sobrecarregados, tentados despertada em favor da humanidade cada e
e em lutas, mas partilhar-lhes os sofrimentos. sofredora. Se desejais ser Seus seguidores, deveis
Educao, pg. 78. cultivar a compaixo e a simpatia. A indiferena
para com os infortnios humanos deve ceder lu-
Cristo Alcanou Tanto o Rico gar ao vivo interesse pelos sofrimentos dos outros.
Como o Pobre As vivas, os rfos, os enfermos e os que esto a
Cristo tomou uma posio que estava ao perecer, sempre necessitaro de auxlio. Eis uma
nvel do pobre, a fim de que por Sua pobreza oportunidade para proclamar o evangelho - para
pudssemos tornar-nos ricos em beleza de car- exaltar Jesus, a esperana e consolao de todos
ter, e ser, como Ele foi, um cheiro de vida para os homens. Quando o sofrimento do corpo ali-
vida. Tornando-Se pobre pde simpatizar com o viado, abre-se o corao, e podeis derramar nele
pobre. Sua humanidade pde tocar a humani- o blsamo celestial. Se estais olhando para Jesus,
dade deles e ajud-los a alcanar a perfeio de e dEle tirando conhecimento, fora e graa, po-
hbitos retos e um nobre carter. Foi-Lhe poss- deis comunicar a outros a Sua consolao, pois
vel ensinar-lhes como acumular para si no Cu o Consolador est convosco. Conselhos Sobre
tesouros imperecveis. Comandante nas cortes Sade, pgs. 501 e 502.
celestiais, Ele Se tornou um com a humanidade, Ellen G. White - Beneficincia Social, 17-26

21 dia | A Religio Pura

Q ue religio pura? Cristo nos diz os pobres, os necessitados, os aflitos. Quando

que religio pura o exerccio da coraes simpatizam com coraes oprimidos
piedade, simpatia e amor no lar, na por desnimo e angstia, quando a mo dis-
igreja e no mundo. Essa a espcie de religio pensa ao necessitado, vestido o nu, bem-vindo
a ser ensinada aos filhos, e artigo genuno. o estrangeiro a um assento em vossa sala e um
Ensinai-lhes que no devem centralizar os pen- lugar em vosso corao, os anjos chegam muito
samentos em si mesmos, mas que onde quer que perto, e acordes correspondentes ecoam no Cu.
haja necessidade humana e sofrimento, a h Testimonies, vol. 2, pg. 25.
um campo de atividade missionria. Review and Como Deus Testa Nossa Religio
Herald, 12 de novembro de 1895.
Foi-me mostrado alguma coisa com res-
A religio pura e imaculada perante o Pai peito ao nosso dever para com os desafortuna-
esta: Visitar os rfos e as vivas nas suas tri- dos, que me senti na obrigao de escrever nesta
bulaes e guardar-se da corrupo do mundo. oportunidade.
Tia. 1:27. Boas obras so os frutos que Cristo
requer que produzamos; palavras amveis, atos Vi que est na providncia de Deus que as
de benevolncia, de terna considerao para com vivas e rfos, os cegos, os surdos, os coxos e as
pessoas afligidas de diferentes maneiras foram co-

63
 DEUS AMOR e muito mais
locadas em ntima relao crist com Sua igreja;
isto visa provar o Seu povo e desenvolver-lhe o
verdadeiro carter. Anjos de Deus esto obser-
vando para ver como tratamos essas pessoas que
necessitam nossa simpatia, amor e desinteressada
benevolncia. Este o teste de Deus para o nosso
carter. Se temos a verdadeira religio da Bblia,
haveremos de sentir ser um dbito de amor, bon-
dade e interesse para com Cristo em favor de Seus
irmos; e no podemos fazer menos que mostrar,
nossa gratido por Seu imensurvel amor para
conosco quando ramos ns ainda pecadores
indignos, indignos de Sua graa, manifestando
profundo interesse e amor altrusta pelos que
so nossos irmos menos afortunados que ns.
Testimonies, vol. 3, pg. 511.
Como Brilha Vossa Luz?
Aqueles que deviam ter sido a luz do
mundo tm projetado apenas raios plidos e
fracos. Que luz? piedade, bondade, verdade,
misericrdia, amor; a revelao da verdade
no carter e na vida. O evangelho, com o seu
explosivo poder, depende da piedade pessoal de
seus crentes, e Deus proveu, pela morte de Seu
amado Filho, os meios para que cada alma esteja
perfeitamente preparada para toda boa obra.
Review and Herald, 24 de maro de 1891.
O Sinal que Distingue a Falsa
Religio da Verdadeira
A verdadeira simpatia entre o homem e o
seu semelhante deve ser o sinal distintivo entre
os que amam e temem a Deus e os que so
indiferentes a Sua lei. Quo grande a simpatia
que Cristo manifestou ao vir a este mundo para
dar a Sua vida em sacrifcio por um mundo a pe-
recer! Sua religio levou-O prtica de genuno
trabalho mdico-missionrio. Ele foi um poder
curador. Misericrdia quero e no sacrifcio sentimento, mas a prtica de obras de miseri-
Mat. 9:13, disse Ele.
Este foi o teste que o grande autor da
verdade usou para distinguir entre a verdadeira
religio e a falsa. Manuscrito 117, 1903.
Simpatia Prtica, a Prova de
Pureza
Satans est jogando com toda alma a serenidade e o domnio prprio. Aumenta a
partida da vida. Sabe que a simpatia prtica resistncia fsica, mental e moral em virtude
uma prova de pureza e desprendimento do cora- da atmosfera do Cu, medida que um vivo e
o, e far todo esforo possvel para fechar-nos ativo poder enche a alma. Cristo formado em
o corao s necessidades dos outros, para que
fiquemos afinal impassveis vista do sofrimento.
Ele introduzir muitas coisas a fim de impedir a
expresso de amor e simpatia. Foi assim que ele
arruinou Judas. Este cuidava continuamente de
beneficiar-se a si mesmo. Nisto representa vasta
classe de professos cristos de hoje. Precisamos,
portanto, refletir sobre seu caso. Achamo-nos
to perto de Cristo como ele estava. Todavia se,
como aconteceu com Judas, a associao com
Cristo no nos torna um com Ele, se isso no
cultiva em nosso corao sincera simpatia por
aqueles por quem Cristo deu a vida, encontramo-
nos no mesmo perigo em que estava Judas de
ficar separados de Cristo, joguetes das tentaes
de Satans.
Cumpre-nos guardar-nos do primeiro
desvio da justia; pois uma transgresso, uma
negligncia em manifestar o esprito de Cristo,
abre caminho para outra e outra ainda, at
que a mente dominada pelos princpios do
inimigo. Caso seja cultivado, o esprito de ego-
smo se torna uma paixo devoradora, que coisa
alguma seno o poder de Cristo pode subjugar.
Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 502.
Religio Pura Praticar Obras de
Misericrdia e Amor
A verdadeira piedade medida pela obra
realizada. A profisso nada ; nada a posio;
um carter semelhante ao carter de Cristo
a evidncia que precisamos apresentar, de que
Deus enviou o Seu Filho ao mundo. Os que
professam ser cristos, mas no fazem como
Cristo faria Se estivesse em seu lugar, ofendem
grandemente a causa de Deus. Eles represen-
tam mal o seu Salvador e se mostram sob falsas
cores.
A religio pura e imaculada no um
crdia e amor. Essa religio necessria sade
e felicidade. Penetra no poludo templo da
alma, expulsando, com um aoite, o pecado
intruso. Tomando o trono, tudo consagra pela
sua presena, iluminando o corao com os
brilhantes raios do Sol da Justia. Abre as jane-
las da alma em direo ao Cu, dando entrada
luz do amor de Deus. Com ela sobrevm a
64
 DEUS AMOR e muito mais

vs, a esperana da glria. Review and Herald, O Que Fazemos por Outros
15 de outubro de 1901. Estamos Fazendo por Cristo
Tornar-se um batalhador, prosseguir Pelo que me tem sido mostrado, os obser-
pacientemente na prtica do bem que requer vadores do sbado esto-se tornando mais egos-
esforo abnegado, uma tarefa gloriosa, sobre tas, ao aumentarem em riquezas. Seu amor por
a qual o Cu dispensa o seu sorriso. O trabalho Cristo e Seu povo est decrescendo. No vem
fiel mais aceitvel a Deus do que o mais zeloso as privaes dos necessitados, nem lhes sentem
culto revestido da mais pretensa santidade. O as dores e tristezas. No compreendem que, ao
verdadeiro culto o trabalho junto com Cristo. descurar os pobres e sofredores, negligenciam
Oraes, exortao e palestras so frutos baratos, a Cristo e, ao aliviar-lhes tanto quanto possvel
freqentemente artificiais; mas os frutos que as necessidades e padecimentos, servem a Jesus.
se manifestam em boas obras, no cuidado dos ...
necessitados, dos rfos e das vivas, so frutos
Ento, dir tambm aos que estiverem
genunos, e produzem-se naturalmente na boa
Sua esquerda: Apartai-vos de Mim, malditos,
rvore. Testimonies, vol. 2, pg. 24.
para o fogo eterno, preparado para o diabo e
Somos os Filhos de Deus? seus anjos; porque tive fome, e no Me destes
de comer; tive sede, e no Me destes de beber;
No o servio impulsivo que Deus aceita;
sendo estrangeiro, no Me recolhestes; estando
no o emocional espasmo de piedade que nos
nu, no Me vestistes; e estando enfermo e na
faz filhos de Deus. Ele nos convida a trabalhar
priso, no Me visitastes. Ento, eles tambm
por princpios verdadeiros, firmes, permanentes.
Lhe respondero, dizendo: Senhor, quando Te
Se Cristo formado em ns, a Esperana da
vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro,
glria, Ele ser revelado no carter e este ter a
ou nu, ou enfermo, ou na priso e no Te
semelhana de Cristo.
servimos? Ento, lhes responder, dizendo: Em
Devemos representar Cristo para o mundo, verdade vos digo que, quando a um destes pe-
como Cristo representou o Pai. Review and queninos o no fizestes, no o fizestes a Mim. E
Herald, 11 de janeiro de 1898. iro estes para o tormento eterno, mas os justos,
Precisamos mostrar calor e sinceridade cris- para a vida eterna. Mat. 25:41-46.
tos, no como se estivssemos fazendo alguma Jesus aqui Se identifica com Seu povo
coisa maravilhosa, mas apenas porque poderamos sofredor. Fui Eu que tive fome e sede. Fui Eu o
esperar que qualquer cristo genuno o faria em estrangeiro. Fui Eu que estive nu. Fui Eu que
nosso prprio caso se estivssemos colocados em estive doente. Fui Eu que estive na priso. Ao
idnticas circunstncias. Carta 68, 1898. saborearem o alimento de sua to farta mesa,
Eu passava fome na choa ou na rua no
No nos Cansarmos de Fazer o bem
distante de vocs. Ao fecharem contra Mim
Muitas vezes nossos esforos por outros sua porta, ao passo que seus bem mobiliados
podem ser desconsiderados e aparentemente aposentos estavam desocupados, Eu no tinha
perdidos. Mas isto no deve constituir-se onde reclinar a cabea. Seu guarda-roupa es-
motivo para nos mostrarmos cansados de fazer tava cheio de grande suprimento de peas de
o bem. Quantas vezes no tem vindo Jesus a vesturio, com as quais desnecessariamente se
buscar frutos nas plantas do Seu cuidado, e dissiparam recursos, que poderiam ter dado
no tem encontrado seno folhas! Podemos aos necessitados. Eu estava destitudo de roupa
ficar desapontados quanto aos resultados dos confortvel. Quando vocs desfrutavam sade,
nossos melhores esforos, mas isto no nos Eu estava doente. O infortnio atirou-Me na
deve levar ao indiferentismo para com os ais priso e ligou-Me com grilhes, abatendo-Me o
alheios e a nada fazer. Amaldioai a Meroz, esprito, privando-Me de liberdade e esperana,
diz o Anjo do Senhor; acremente amaldioai enquanto vocs vagueavam livres. Que unio
os seus moradores, porquanto no vieram em Jesus aqui expressa como existente entre Ele
socorro do Senhor, em socorro do Senhor, e Seus sofredores discpulos! Torna seu caso
com os valorosos. Ju. 5:23. Testimonies, vol. o dEle prprio. Identifica-Se como sendo em
3, pg. 525. pessoa o prprio sofredor. Notem, cristos

65
 DEUS AMOR e muito mais
egostas, toda negligncia aos pobres e rfos
necessitados, negligncia a Jesus na pessoa
deles.
Estou familiarizada com pessoas que
fazem elevada profisso, cujo corao est to
encerrado no amor-prprio e no egosmo, que
no podem apreciar o que escrevo.
Pensam apenas em sua prpria vida e
vivem s para si mesmas. Sacrificar-se para fazer
bem aos outros, prejudicar-se para beneficiar
outros, para elas est fora de cogitao. No tm
a mnima idia de que Deus requer isso delas.
22 dia | A Parbola do Bom Samaritano
A Natureza da Verdadeira
Religio Ilustrada
N a histria do bom samaritano,
ilustra Cristo a natureza da
verdadeira religio. Mostra que
consiste, no em sistemas, credos ou ritos, mas
no cumprimento de atos de amor, no propor-
cionar aos outros o maior bem, na genuna
bondade. ... Essa lio no menos necessria
hoje no mundo, do que ao ser proferida pelos
lbios de Jesus. Egosmo e fria formalidade tm
quase extinguido o fogo do amor, dissipando as
graas que seriam por assim dizer a fragrncia
do carter. Muitos dos que professam Seu nome,
deixaram de considerar o fato de que os cristos
tm de representar a Cristo. A menos que haja
sacrifcio prtico em bem de outros, no crculo
da famlia, na vizinhana, na igreja e onde quer
que estejamos, no seremos cristos, seja qual
for a nossa profisso. O Desejado de Todas as
Naes, pgs. 497 e 504.
Quem o meu Prximo?
Entre os judeus a questo: Quem o
meu prximo? (Luc. 10:29) suscitava disputas
interminveis. No tinham dvidas quanto aos
gentios e samaritanos. Estes eram estrangeiros e
inimigos. Mas onde deveria ser feita a distino
entre seu povo e entre as diferentes classes da
sociedade? A quem deveriam o sacerdote, o
rabino, o ancio, considerar seu prximo?
Consumiam a vida num ciclo de cerimnias
para se purificarem. O contato com a multido
ignorante e descuidada, ensinavam causar uma
mancha que requeria fatigantes esforos para
O eu seu dolo. Preciosas semanas, meses
e anos passam para a eternidade, mas no tm
no Cu nenhum registro de atos bondosos, de
sacrificarem-se pelo bem de outros, de alimen-
tarem o faminto, vestirem o nu ou acolherem
o estrangeiro. Se soubessem serem dignos todos
quantos procuram partilhar Sua liberalidade,
ento talvez fossem induzidos a fazer alguma
coisa nesse sentido. Mas h virtude em aven-
turar alguma coisa. Talvez hospedemos anjos.
Testimonies, vol. 2, pg. 24.
Ellen G. White - Beneficincia Social, 35-41
remover. Deveriam eles considerar os impuros
seu prximo?
Na parbola do bom samaritano, Cristo
respondeu a essa pergunta. Mostrou que nosso
prximo no significa unicamente algum da
igreja ou f a que pertencemos. No faz refern-
cia a nacionalidade, cor ou distino de classe.
Nosso prximo toda pessoa que carece de nosso
auxlio. Nosso prximo toda pessoa ferida e
magoada pelo adversrio. Nosso prximo todo
aquele que propriedade de Deus. Parbolas de
Jesus, pg. 376.
A Parbola Ilustrativa
Cristo estava falando a um grupo nume-
roso. Os fariseus, que esperavam apanhar alguma
coisa de Seus lbios que pudessem usar para
conden-Lo, enviaram-Lhe um doutor da lei com
a pergunta: Que farei para herdar a vida eterna?
Luc. 10:25. Cristo lia o corao dos fariseus como
num livro aberto, e Sua resposta pergunta, foi:
Que est escrito na lei? Como ls? E, respondendo
ele, disse: Amars ao Senhor, teu Deus, de todo
o teu corao, e de toda a tua alma, e de todas as
tuas foras, e de todo o teu entendimento e ao teu
prximo como a ti mesmo. Respondeste bem,
disse Cristo; faze isso e vivers. Luc. 10:26-28.
O doutor sabia que por sua prpria resposta
se havia condenado a si mesmo. Sabia que no
amava ao seu prximo como a si mesmo. Mas
desejando justificar-se, perguntou: E quem o
meu prximo? Cristo respondeu a essa questo
relatando um incidente ocorrido pouco tempo
antes. Manuscrito 117, 1903.
66
 DEUS AMOR e muito mais
Descia um homem, disse, de Jerusalm
para Jeric, e caiu nas mos dos salteadores, os
quais o despojaram e, espancando-o, se retiraram,
deixando-o meio morto. Luc. 10:30.
Na jornada de Jerusalm a Jeric, o
viajante precisava atravessar parte do deserto
da Judia. O caminho passava numa garganta
rochosa e deserta, infestada de ladres, e era
muitas vezes local de violncias. Fora aqui que o
viajante tinha sido atacado, despojado de tudo
quanto possua de valor, e abandonado meio
morto no caminho. Estando nessas condies,
um sacerdote por l passou, viu o homem ferido
e maltratado, engolfado em sangue, porm dei-
xou-o sem prestar-lhe auxlio. Passou de largo.
Luc. 10:31. Apareceu ento um levita. Curioso de
saber o que acontecera, deteve-se e contemplou o
sofredor. Estava convicto de seu dever, mas no
era um servio agradvel. Desejou no ter vindo
por aquele caminho, de modo que no visse o
ferido. Persuadiu-se de que no tinha nada com
o caso, e tambm passou de largo.
Mas um samaritano que viajava pela
mesma estrada, viu a vtima e fez o que os outros
recusaram fazer. Com carinho e amabilidade
tratou do ferido. Vendo-o, moveu-se de ntima
compaixo. E, aproximando-se, atou-lhe as feridas,
aplicando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre a
sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem e
cuidou dele; e, partindo ao outro dia, tirou dois
dinheiros, e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe:
Cuida dele, e tudo que de mais gastares eu to
pagarei, quando voltar. Luc. 10:33-35. Tanto
o sacerdote como o levita professavam piedade,
mas o samaritano mostrou que era verdadeira-
mente convertido. No lhe era mais agradvel
fazer o trabalho do que o era para o levita e o
sacerdote, porm, no esprito e nos atos provou
estar em harmonia com Deus.
Dando esta lio, Jesus apresentou os
princpios da lei de maneira direta e incisiva,
mostrando aos ouvintes que eles tinham
negligenciado a prtica destes princpios. Suas
palavras eram to definidas e acertadas que os
ouvintes no podiam achar oportunidade de
contest-las. O doutor da lei no encontrou na
lio nada que pudesse criticar. Seu preconceito
a respeito de Cristo foi removido. Mas no tinha
vencido suficientemente a averso nacional,
para recomendar por nome o samaritano. Ao
perguntar Cristo: Qual, pois, destes trs te
67
parece que foi o prximo daquele que caiu nas
mos dos salteadores? Disse: O que usou de
misericrdia para com ele. Luc. 10:36 e 37.
Disse, pois, Jesus: Vai e faze da mesma
maneira. Luc. 10:37.
Mostra o mesmo terno amor para com os
necessitados. Assim demonstrars que guardas
toda a lei. Parbolas de Jesus, pgs. 379 e 380.
Qualquer Pessoa Necessitada
Nosso Prximo
Qualquer ser humano que necessite de
nossa simpatia e de nossos prstimos nosso pr-
ximo. Os sofredores e desvalidos de toda classe
so nosso prximo; e quando suas necessidades
so trazidas ao nosso conhecimento, nosso
dever alivi-los tanto quanto nos seja possvel.
Testimonies, vol. 4, pgs. 226 e 227.
Nesta parbola o dever de um homem
para com o seu prximo ficou estabelecido
para sempre. Devemos cuidar de todo caso de
sofrimento e considerar-nos a ns mesmos como
instrumentos de Deus para aliviar os necessitados
at o mximo de nossas possibilidades. Devemos
ser coobreiros de Deus. Alguns h que manifes-
tam grande afeio por seus parentes, amigos
e favoritos, e no entanto deixam de mostrar
bondade e considerao aos que necessitam de
terna simpatia, aos que necessitam de bondade
e amor. Com fervor de corao perguntemo-nos
a ns mesmos: Quem o meu prximo? Nosso
prximo no so meramente nossos associados
e amigos especiais; no simplesmente os que
pertencem a nossa igreja, ou que pensam como
ns pensamos. Nosso prximo toda a famlia
humana. Devemos fazer o bem a todos os ho-
mens, e especialmente aos que so irmos na f.
Devemos dar ao mundo uma demonstrao do
que significa praticar a lei de Deus. Devemos
amar a Deus sobre todas as coisas, e ao nosso
prximo como a ns mesmos. Review and
Herald, 1 de janeiro de 1895.
A Verdadeira Religio mal
Representada
O sacerdote e o levita haviam estado em
adorao no templo cujo servio Deus mesmo
ordenara. Participar desse culto era grande e exal-
tado privilgio, e o sacerdote e o levita sentiram
que sendo to honrados, estava abaixo de sua
dignidade servir a um sofredor desconhecido
 DEUS AMOR e muito mais

beira da estrada. Assim, negligenciaram a opor- sido obrigado a ver o homem que fora ferido e
tunidade especial que Deus lhes deparara como maltratado, que estava desnudo e perecendo, e
agentes Seus para abenoar um semelhante. em necessidade de auxlio de seus semelhantes.
Muitos atualmente cometem erro seme- Ele seguiu seu caminho, persuadindo-se de que
lhante. Dividem seus deveres em duas classes isto no fazia parte de sua atividade e de que no
distintas. Uma classe consiste em grandes coisas precisava preocupar-se com o caso. Pretendendo
reguladas pela lei de Deus; a outra, nas assim ser um expositor da lei, um ministro das coisas
chamadas coisas pequenas, em que o manda- sagradas, passou no obstante de largo.
mento Amars o teu prximo como a ti mesmo Envolvido na coluna de nuvem, o Senhor
(Mat. 19:19), passado por alto. Essa esfera de Jesus havia dado especial indicao quanto pr-
trabalho deixada ao lu, e sujeita inclinao tica de atos de misericrdia para com o homem
e ao impulso. Desse modo o carter manchado e os animais. Embora a lei de Deus requeira su-
e a religio de Cristo mal representada. premo amor a Deus e amor imparcial ao prximo,
Homens h que pensam ser humilhante o vasto alcance dos seus reclamos toca tambm
para a sua dignidade o servirem a humanidade s criaturas mudas que no podem expressar em
sofredora. Muitos olham com indiferena e palavras suas necessidades e sofrimentos. O
desdm os que arruinaram seu corpo. Outros jumento que de teu irmo ou o seu boi no
desprezam os pobres por diferentes motivos. vers cados no caminho e deles te esconders;
Esto trabalhando, como crem, na causa de com ele os levantars, sem falta. Deut. 22:4.
Cristo, e procuram empreender algo de valor. Aquele que ama a Deus, no somente amar
Sentem que esto fazendo grande obra, e no o seu semelhante, mas considerar com terna
se podem deter para notar as dificuldades do compaixo as criaturas que Deus fez. Quando o
necessitado e do infeliz. Sim, at pode dar-se que, Esprito de Deus est no homem, leva-o a aliviar
favorecendo sua suposta grande obra, oprimam o sofrimento antes que a cri-lo. Review and
os pobres. Podem coloc-los em circunstncias Herald, 1 de janeiro de 1895.
difceis e penosas, priv-los de seus direitos ou Os Princpios da Lei de Deus
negligenciar-lhes as necessidades. Apesar disso Foram Esquecidos
acham que tudo isto justificvel, porque esto,
como cuidam, promovendo a causa de Cristo. O sacerdote e o levita no tinham desculpa
Parbolas de Jesus, pgs. 382 e 383. para sua fria indiferena. A lei de misericrdia e
bondade foi claramente exposta nas Escrituras
O Vasto Alcance da Lei de Deus do Antigo Testamento. Foi sua obra designada
Deixar que o prximo sofredor fique sem ministrar a casos exatamente como esse que
ajuda abrir uma brecha na lei de Deus. Deus le- friamente haviam passado por alto. Houvessem
vou o sacerdote a transpor este caminho para que eles obedecido lei que diziam respeitar, e no
ele pudesse ver com os seus prprios olhos um teriam passado por este homem sem ajud-lo.
caso que necessitava misericrdia e ajuda; mas o Mas eles haviam esquecido os princpios da lei
sacerdote, embora no exerccio de um santo traba- que Cristo, na coluna de nuvem, havia dado a
lho, cuja obra era demonstrar misericrdia e fazer seus pais quando os levou atravs do deserto. ...
o bem, passou de longe. Seu carter fora exibido Quem meu prximo? Esta uma per-
em sua verdadeira natureza perante os anjos de gunta que todas as igrejas precisam compreender.
Deus. Para efeito de ostentao ele faria longas Tivessem o sacerdote e o levita lido com enten-
oraes, mas no era capaz de guardar os princ- dimento o cdigo hebreu, e sua maneira de
pios da lei em amar a Deus sobre todas as coisas e tratar o homem ferido teria sido absolutamente
ao seu prximo como a si mesmo. O levita era da diferente. Manuscrito 117, 1903.
mesma tribo que o sofredor, ferido e maltratado.
Todo o Cu observava os passos do levita estrada Condies Para a Herana da
abaixo, para ver se o seu corao seria tocado com Vida Eterna
a dor humana. Ao dar com o homem, convenceu- As condies de herana da vida eterna
se do que devia fazer; mas no era uma tarefa so claramente afirmadas por nosso Salvador da
agradvel, pelo que desejou no tivesse vindo maneira mais simples. O homem que fora ferido
por esse caminho, de maneira que no tivesse
68
 DEUS AMOR e muito mais

e roubado representa aqueles que dependem de
nosso interesse, simpatia e caridade. Se negligen-
ciarmos a causa dos necessitados e desafortuna-
dos que nos vem ao conhecimento, no importa
quem sejam eles, no temos a garantia de vida
eterna, pois no estaremos correspondendo aos
deveres que Deus sobre ns impe. No nos
compadecemos ou nos apiedamos da humani-
dade, porque podem no ser de nossa parentela.
Haveis sido achados transgressores do segundo
grande mandamento, do qual dependem os
ltimos seis. Qualquer que transgredir num s
ponto, torna-se culpado de todos. Aqueles que
no abrem o corao s necessidades e sofri-
mentos da humanidade tambm no abriro o
corao aos reclamos de Deus estatudos nos
primeiros quatro preceitos do declogo. Os do-
los pedem o corao e as afeies, e Deus no
honrado e no reina supremo. Testimonies, vol.
3, pg. 524.
Oportunidades
deiramente ama a Deus e aos semelhantes o que
mostra misericrdia ao desvalido, ao sofredor, ao
ferido, aos que esto prestes a perecer. Deus apela
a cada homem para que assuma sua negligenciada
obra de buscar restaurar a imagem moral do
Criador na humanidade. Carta 113, 1901.
Amar o Prximo Como a ns
Mesmos
S podemos amar nosso prximo como a
ns mesmos se amarmos a Deus acima de todas
as coisas. O amor a Deus dar frutos em amor
ao prximo. Muitos pensam que impossvel
amar ao prximo como a ns mesmos, mas este
o nico fruto genuno do cristianismo. Amar
a outros revestir-se do Senhor Jesus Cristo;
andar e viver tendo em vista o mundo invisvel.
Devemos assim conservar-nos olhando para Jesus,
o Autor e Consumador de nossa f. Review and
Herald, 26 de junho de 1894.
Ellen G. White - Beneficincia Social,42-49

Deus d hoje aos homens oportunidade de

mostrar se amam ao prximo. Aquele que verda-

23 dia | Nosso Exemplo - I

Cristo Se Apresenta Perante ns Se. Era servo de todos. Sua comida e Sua bebida
Como a Grande Norma era ser um conforto e um consolo a outros, era

A obra de Cristo fazei o vosso exemplo. alegrar os tristes e aliviar o fardo daqueles com
Constantemente Ele saa fazendo quem diariamente entrava em contato.
o bem - alimentando o faminto, Cristo Se apresenta diante de ns como um
curando os enfermos. Ningum que a Ele Homem padro, o grande Mdico-Missionrio
viesse em busca de simpatia saa desapontado. - um exemplo para todos que viessem depois.
Comandante das cortes celestiais, Ele Se fez Seu amor, puro e santo, abenoava todo que
carne e habitou entre ns, e Sua vida de trabalho estivesse dentro de Sua esfera de influncia.
um exemplo da tarefa que devemos executar. Seu carter era absolutamente perfeito,
Seu amor terno e piedoso uma repreenso ao isento da mais leve mancha de pecado. Ele veio
nosso egosmo e dureza de corao. Manuscrito como expresso do perfeito amor de Deus, no
55, 1901. para esmagar, no para julgar e condenar, mas
Cristo Se ps como cabea da huma- para sanar todo carter fraco e defeituoso, para
nidade nas vestes da humanidade. To plena salvar homens e mulheres do poder de Satans.
de simpatia e amor era Sua atitude que nem Ele o Criador, Redentor e Sustentador da hu-
o mais pobre tinha receio de vir a Ele. Era manidade. A todos faz Ele o convite: Vinde a
bom para todos, facilmente acessvel ao mais Mim, todos os que estais cansados e oprimidos,
humilde. Ia de casa em casa curando os enfer- e Eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o Meu jugo,
mos, alimentando os famintos, confortando os e aprendei de Mim, que sou manso e humilde
tristes, tranqilizando os aflitos, falando de paz de corao, e encontrareis descanso para a
ao atribulado. ... Ele Se disps a humilhar-Se a vossa alma. Porque o Meu jugo suave, e o Meu
Si mesmo, a negar-Se. No procurava distinguir- fardo leve. Mat. 11:28-30.
69
 DEUS AMOR e muito mais

Qual, ento, o exemplo que devemos dar submeteu-Se a fatigante trabalho, ignomnia e
ao mundo? Devemos empenhar-nos na mesma ao sofrimento. Foi repelido, zombado, escarne-
obra que o grande Mdico-Missionrio tomou cido enquanto Se empenhava na grande obra que
a Si em nosso favor. Devemos seguir o caminho viera realizar na Terra.
da abnegao assinalado por Cristo. Special Acaso indagais, irmos e irms: Que mo-
Testimonies, Srie B, n 8, pgs. 31 e 32. delo imitarei eu? No vos indico grandes homens,
Cristo Tocado Pela Compaixo homens bons, mas o Redentor do mundo. Caso
queiramos ter o verdadeiro esprito missionrio,
Ao ver Cristo a multido que se reunia
precisamos imbuir-nos do amor de Jesus; precisa-
em torno dEle, teve grande compaixo deles,
mos olhar para o Autor e Consumador de nossa
porque andavam desgarrados e errantes como
f, estudar-Lhe o carter, cultivar-Lhe o esprito de
ovelhas que no tm pastor. Mat. 9:36. Cristo
mansido e humildade, e andar em Suas pegadas.
via as enfermidades, as dores, a carncia e de-
gradao das multides que Lhe dificultavam os Muitos pensam que o esprito missionrio,
passos. Eram-Lhe apresentadas as necessidades a habilitao para a obra missionria, um dom
e misrias da humanidade em todo o mundo. ou dotao especial concedido aos pastores e a
Entre os mais altos e os mais humildes, os mais alguns poucos membros da igreja, e que todos os
honrados e os mais degradados, via almas ane- outros devem ser meros espectadores.
lando as prprias bnos que Ele viera trazer. Nunca houve erro maior. Todo verdadeiro
Hoje existem as mesmas necessidades. O cristo possuir esprito missionrio; pois ser
mundo carece de obreiros que trabalhem como cristo ser semelhante a Cristo. Ningum vive
Cristo fazia pelos aflitos e os pecadores. H, para si mesmo, e se algum no tem o Esprito
na verdade, uma multido a ser alcanada. O de Cristo, esse tal no dEle. Rom. 8:9. Todo
mundo est cheio de doenas, sofrimentos, mi- aquele que tem experimentado as virtudes do
srias e pecados. Cheio de criaturas necessitadas mundo por vir, seja ele jovem ou idoso, instrudo
de quem delas cuide - o fraco, o desamparado, ou iletrado, ser movido pelo esprito que atuou
o ignorante, o degradado. Testemunhos Seletos, em Cristo. O primeiro impulso do corao
vol. 2, pg. 492. regenerado levar outros tambm ao Salvador.
Os que no possuem este desejo, do provas de
O Modelo que Devemos Copiar haver perdido o primeiro amor; devem examinar
O verdadeiro esprito missionrio o esp- rigorosamente o corao luz da Palavra de
rito de Cristo. O Redentor do mundo foi o grande Deus, e procurar um novo batismo do Esprito
missionrio modelo. Muitos de Seus seguidores de Cristo; devem orar por mais profunda com-
tm trabalhado diligente e abnegadamente na preenso daquele assombroso amor que Jesus
causa da salvao humana; mas o trabalho de ho- manifestou por ns em deixar o reino da glria
mem algum pode-se comparar com a abnegao, e vir a um mundo cado para salvar os perdidos.
o sacrifcio, a beneficncia de nosso Exemplo. Testemunhos Seletos, vol. 2, pgs. 126 e 127.
O amor que Cristo demonstrou por ns, A Interpretao que Cristo D ao
sem paralelo. Quo zelosamente trabalhou Evangelho
Ele! Quantas vezes esteve sozinho, em fervorosa
orao, nas encostas das montanhas ou no retiro A divina comisso no necessita reforma.
do horto, derramando Suas splicas com forte Nada h que melhorar na presente verdade se-
clamor e lgrimas! Com que perseverana insistia gundo o mtodo de Cristo. O Salvador deu aos
Ele em Suas peties pelos pecadores! Mesmo discpulos lies prticas, ensinando-lhes como
na cruz, esqueceu os prprios sofrimentos, em trabalhar de maneira que as almas se sentissem
Seu grande amor por aqueles a quem viera sal- jubilosas na verdade. Ele simpatizava com os
var. Quo frio o nosso amor, quo dbil nosso cansados, os sobrecarregados, os oprimidos.
interesse, quando comparados com o amor e o Alimentava os famintos e curava os enfermos.
interesse manifestados por nosso Salvador! Jesus Constantemente saa fazendo o bem; e pelo bem
Se deu a Si mesmo para redimir nossa raa; que realizava, pelas palavras de amor e obras
todavia quo prontos somos a nos desculpar de de bondade, interpretava o evangelho para os
dar tudo quanto temos a Jesus! Nosso Salvador homens.
70
 DEUS AMOR e muito mais
Embora breve como foi o perodo de Seu
ministrio pblico, Ele completou a obra para
que viera. Quo impressivas foram as verdades
que ensinou! Quo completa Sua carreira! Quo
espiritual o alimento que diariamente distribua
ao apresentar o po da vida a milhares de almas
famintas! Sua vida foi um vivo ministrio da
palavra. Nada prometeu que no cumprisse.
As palavras de vida eram apresentadas com
tal simplicidade que uma criana podia entend-
las. Assim eram homens, mulheres e crianas de
tal forma impressionados com Sua maneira de
explicar as Escrituras que podiam captar at a
entonao de Sua voz, pondo em suas palavras
a mesma nfase e imitando os Seus gestos. A
juventude absorvia o esprito do Seu ministrio,
e procurava modelar-se segundo Suas graciosas
maneiras, procurando assistir os que via em
necessidade de auxlio.
Assim como podemos assinalar o curso de
uma corrente de gua pela linha de vegetao
verde que ela produz, assim Cristo pode ser visto
nas obras de misericrdia que marcou cada passo
do Seu caminho. Aonde quer que ia brotava a
sade, a felicidade se seguia onde quer que Ele
passasse. Os cegos e os surdos se rejubilavam
em Sua presena. Aos ignorantes Suas palavras
abriam a fonte da vida. Ele dispensava Suas
bnos abundante e continuamente. Eram os
armazenados tesouros da eternidade, dados em
Cristo, o rico dom do Senhor ao homem.
A obra de Cristo em favor do homem no
est terminada. Ela continua ainda hoje. Da
mesma maneira devem os Seus embaixadores
pregar o evangelho e revelar Seu piedoso amor
pelas almas perdidas e a perecer. Pela manifesta-
o de interesse altrusta naqueles que necessitam
de auxlio devem eles dar uma demonstrao
prtica da verdade do evangelho. Nesta obra est
includo muito mais que mera pregao de ser-
mes. A evangelizao do mundo a obra que
Deus confiou aos que saem em Seu nome. Eles
devem ser colaboradores de Cristo, revelando
aos que perecem o Seu terno e compassivo
amor. Deus chama a milhares para trabalharem
para Ele, no para pregar aos que j conhecem
a verdade para este tempo, mas para advertir
os que jamais ouviram a ltima mensagem de
misericrdia. Trabalhai com o corao cheio de
um ardente amor pelas pessoas. Realizai obra
mdico-missionria.
71
Assim obtereis acesso ao corao das
pessoas, e o caminho ser preparado para uma
proclamao mais decidida da verdade.
Quem coobreiro de Cristo nesta abeno-
ada obra mdico-missionria? Quem aprendeu as
lies do Mestre e sabe como tratar habilmente
com as almas pelas quais Cristo morreu? Ns
necessitamos, e quanto! de mdicos para a alma,
que tenham sido educados na escola de Cristo
e que possam trabalhar nas fileiras de Cristo.
Review and Herald, 17 de dezembro de 1914.
Os Mtodos de Trabalho de
Cristo
Valiosas lies podemos aprender dos
mtodos de trabalho de Cristo. Ele no seguiu
um mtodo meramente; procurou por vrias
maneiras conquistar a ateno da multido,
para que lhes pudesse proclamar as verdades do
evangelho.
A principal tarefa de Cristo foi a minis-
trao em favor dos pobres, dos necessitados e
ignorantes. Em simplicidade franqueava-lhes
as bnos que pudessem receber, e assim
despertava na alma uma fome de po da vida.
A vida de Cristo um exemplo a todos os Seus
seguidores. dever de todos que aprenderam
o caminho da vida ensinar a outros o que
significa crer na Palavra de Deus. H muitos
agora nas sombras da morte que necessitam ser
instrudos nas verdades do evangelho. Quase
o mundo inteiro permanece na impiedade.
Temos palavras de esperana para os que se
assentam nas trevas. Review and Herald, 9 de
maio de 1912.
O Alcance do Ministrio de
Cristo de Casa em Casa
Nosso Salvador ia de casa em casa, curando
os enfermos, confortando os tristes, consolando
os aflitos, e dirigindo palavras de paz aos aba-
tidos. Ele tomava as criancinhas nos braos, e
as abenoava e dirigia palavras de esperana e
conforto s mes cansadas. Com infatigvel
ternura e suavidade Se aproximava de todas as
formas de infortnio e aflio humanos. No
em Seu prprio proveito, mas no dos outros. Ele
trabalhava. Era o servo de todos. Sua comida e
bebida era levar esperana e foras a todos com
quem entrava em contato. Obreiros Evanglicos,
pg. 188.
 DEUS AMOR e muito mais
O Mtodo de Cristo Produz
Verdadeiro Sucesso
Unicamente os mtodos de Cristo traro
verdadeiro xito no aproximar-se do povo. O
Salvador misturava-Se com os homens como
uma pessoa que lhes desejava o bem. Manifestava
simpatia por eles, ministrava-lhes s necessidades
e granjeava-lhes a confiana. Ordenava ento:
Segue-Me. Joo 21:19. A Cincia do Bom Viver,
pg. 143.
24 dia | Nosso Exemplo - II
O Divino Exemplo em
Evangelismo Pessoal
J
esus entrava em contato com as
pessoas. No Se mostrava arredio e
afastado daqueles que necessitavam
Seu auxlio. Ele freqentava os lares, confortava
os tristes, curava os enfermos, alertava os descui-
dados, e saa pelas vizinhanas fazendo o bem. E
se seguimos os passos de Jesus, precisamos fazer
como Ele fazia. Temos que dar aos homens a
mesma bondosa ajuda que Ele dava. Review and
Herald, 24 de abril de 1888.
No o pregar o mais importante; o
trabalho feito de casa em casa, raciocinando
sobre a Palavra, explicando-a. So os obreiros
que seguem os mtodos de Cristo, que ho de
conquistar almas para sua recompensa. Obreiros
Evanglicos, pg. 468.
O Senhor deseja que Sua Palavra de
misericrdia seja levada a toda pessoa. Isso deve
ocorrer principalmente pelo servio pessoal.
Era o mtodo de Cristo. Sua obra consistia
grandemente em entrevistas pessoais. Tinha fiel
considerao pelo auditrio de uma s pessoa.
Por esse nico ouvinte, a mensagem, muitas
vezes, era proclamada a milhares. Parbolas de
Jesus, pg. 229.
Os Doze Enviados Para
Trabalhar de Casa em Casa
Nessa primeira viagem, os discpulos s
deviam ir aos lugares em que Jesus j estivera an-
tes, e onde fizera amigos. ... No deviam permitir
que coisa alguma lhes distrasse o esprito de sua
grande obra, nem de maneira nenhuma desper-
72
Foi assim que a igreja crist foi estabele-
cida. Cristo selecionou primeiro umas poucas
pessoas e ordenou-lhes que O seguissem. Estas
foram em busca de seus familiares e conhecidos,
e levaram-nos a Cristo. desta maneira que
devemos trabalhar. Umas poucas almas postas
parte e plenamente estabelecidas na verdade
estaro dispostas, como os primeiros discpulos,
a trabalhar em favor de outros. Review and
Herald, 8 de dezembro de 1885.
Ellen G. White - Beneficincia Social, 54-60
tar oposio e fechar a porta a trabalho posterior.
No deviam adotar o vesturio dos mestres
religiosos, nem usar no traje coisa alguma que
os houvesse de distinguir dos humildes campo-
neses. No lhes convinha entrar nas sinagogas e
convocar o povo para servio pblico; seu esforo
devia-se desenvolver no trabalho feito de casa em
casa. ... Cumpria-lhes entrar na morada com a
bela saudao: Paz seja nesta casa. Luc. 10:5.
Essa casa seria abenoada por suas oraes, seus
hinos de louvor, e o estudo das Escrituras no
crculo familiar. O Desejado de Todas as Naes,
pgs. 351 e 352.
Idntica a Misso dos Setenta
Chamando os doze para junto de Si,
Jesus ordenou-lhes que fossem dois a dois pelas
cidades e aldeias. Nenhum foi mandado sozinho,
mas irmo em companhia de irmo, amigo ao
lado de amigo. Assim se poderiam auxiliar e
animar mutuamente, aconselhando-se entre si, e
orando um com o outro, a fora de um suprindo
a fraqueza do outro. Da mesma maneira enviou
Ele posteriormente os setenta. Era o desgnio do
Salvador que os mensageiros do evangelho assim
se associassem. Teria muito mais xito a obra
evanglica em nossos dias, fosse esse exemplo
mais estritamente seguido. O Desejado de Todas
as Naes, pg. 350.
Paulo Ia de Casa em Casa
Paulo, embora trabalhando tambm
publicamente, ia de casa em casa pregando o
arrependimento para com Deus e a f para com
nosso Senhor Jesus Cristo. Ele se encontrava
com os homens em seus lares, suplicando-lhes
 DEUS AMOR e muito mais

com lgrimas, declarando-lhes todo o conselho e ativo, diligente nos negcios, fervoroso no
de Deus. Review and Herald, 24 de abril de esprito, servindo ao Senhor. Rom. 12:11.
1888. Enquanto trabalhava em seu ofcio, o apstolo
tinha acesso a uma classe de pessoas que de
O Segredo do Poder e Sucesso outra maneira no teria podido alcanar. ...
de Paulo
Paulo trabalhava algumas vezes dia e noite,
Uma ocasio Paulo disse: Vs bem sabeis, no apenas para seu prprio sustento, mas para
desde o primeiro dia em que entrei na sia, que pudesse ajudar a seus companheiros de
como em todo esse tempo me portei no meio de trabalho. Repartia seu ganho com Lucas, e au-
vs, servindo ao Senhor com toda a humildade xiliava Timteo. Sofria at fome s vezes, para
e com muitas lgrimas e tentaes que, pelas que pudesse aliviar as necessidades de outros.
ciladas dos judeus, me sobrevieram; como nada, Sua vida era uma vida de abnegao. Atos dos
que til seja, deixei de vos anunciar e ensinar Apstolos, pgs. 351 e 352.
publicamente e pelas casas. Atos 20:18-20.
O Exemplo Prtico de Paulo
Essas palavras explicam o segredo do poder
e sucesso de Paulo. Nada retinha ele que fosse de Para o Trabalho dos Leigos
proveito ao povo. Pregava a Cristo publicamente, Paulo deu um exemplo contra o senti-
nas praas e nas sinagogas. Ensinava de casa em mento que ento ganhava influncia na igreja,
casa, servindo-se do familiar intercmbio do de que o evangelho s poderia ser pregado com
crculo do lar. Visitava os enfermos e os tristes, xito por aqueles que estivessem inteiramente
confortando os aflitos e animando os oprimidos. libertos da necessidade de trabalho fsico. Ele
E em tudo que dizia e fazia pregava o Salvador ilustrou de maneira prtica o que podia ser
crucificado e ressurgido. The Youths Instructor, feito por consagrados leigos em muitos lugares
22 de novembro de 1900. onde o povo no estava familiarizado com as
verdades do evangelho. Sua atitude inspirou
Paulo Obtinha Acesso a Outros a muitos humildes trabalhadores o desejo de
Tambm por Meio de seu Ofcio fazer o que lhes fosse possvel para o avano da
Durante o longo perodo de seu minist- causa de Deus, enquanto ao mesmo tempo se
rio em feso, onde promoveu durante trs anos mantinham a si mesmos com o trabalho dirio.
uma intensiva campanha evangelstica atravs quila e Priscila no foram chamados a
daquela regio, Paulo retornou ao seu ofcio. ... dar todo o seu tempo ao ministrio evanglico;
Havia alguns que faziam restrio a estar todavia esses humildes obreiros foram usados
Paulo trabalhando num ofcio, sob a alegao de por Deus para mostrar a Apolo mais perfeita-
que era incoerente com a obra de um ministro mente o caminho da verdade. O Senhor em-
evanglico. Por que deveria Paulo, um ministro prega vrios instrumentos para a realizao de
da mais alta categoria, assim aliar uma ativi- Seu propsito; e enquanto alguns com talentos
dade braal com a pregao da Palavra? No especiais so escolhidos para devotar todas as
o obreiro digno do seu salrio? Por que deveria suas energias tarefa de ensinar e pregar o
ser gasto na fabricao de tendas o tempo, que, evangelho, muitos outros, sobre quem mos
segundo tudo indicava, podia ser empregado humanas nunca foram postas em ordenao,
com melhor proveito? so chamados a desempenhar importante parte
na salvao de almas.
Mas Paulo no considerava perdido o
tempo assim gasto. Enquanto trabalhava com H um vasto campo aberto diante do
quila, mantinha-se em contato com o grande obreiro evanglico por conta prpria. Muitos
Mestre, no perdendo oportunidade de dar podem alcanar valiosas experincias no mi-
testemunho do Salvador e de auxiliar a tantos nistrio, enquanto trabalham parte do tempo
quantos necessitassem de auxlio. Sua mente em alguma forma de atividade manual; e por
estava sempre procura de conhecimento este mtodo eficientes obreiros podem-se de-
espiritual. A seus coobreiros deu instruo senvolver para importantes servios em campos
sobre coisas espirituais, e tambm exemplo de necessitados. Atos dos Apstolos, pg. 355.
operosidade e inteireza. Era um obreiro hbil

73
 DEUS AMOR e muito mais
Ir, no Esprito que Constrangeu As Primeiras Obras da Igreja
a Paulo do Novo Testamento
Ide a vossos vizinhos um por um, e As primeiras obras da igreja foram vistas
achegai-vos a eles at que o seu corao esteja quando os crentes procuraram seus amigos, pa-
aquecido pelo vosso amor e abnegado interesse. rentes e conhecidos, e com o corao pleno de
Simpatizai com eles, com eles orai, procurando amor, contaram a histria do que era para eles.
descobrir oportunidades para fazer-lhes bem, e Special Testimonies, Srie A, n 2, pg. 17.
quanto puderdes, reuni uns poucos e abri-lhes
a Palavra de Deus ao entendimento entenebre-
Sucesso do Plano do
cido. Conservai-vos vigiando como quem deve Novo Testamento
prestar contas pelas almas dos homens, e fazei Quanto mais de perto for o plano do Novo
o mximo dos privilgios que Deus vos d em Testamento seguido no trabalho missionrio,
trabalhar com Ele em Sua vinha moral. mais bem-sucedidos sero os esforos emprega-
No negligencieis o falar a vossos vizinhos dos. Devemos trabalhar como trabalhou nosso
e o fazer-lhes todo o bem possvel, a fim de divino Mestre, semeando as sementes da verdade
que por todos os meios (I Cor. 9:22), possais com cuidado, ansiedade e abnegao. Precisamos
salvar alguns. Necessitamos buscar o esprito ter a mente de Cristo, se no quisermos cansar-
que constrangeu o apstolo Paulo a ir de casa nos de fazer o bem. A Sua vida foi uma vida de
em casa, suplicando com lgrimas e ensinando o contnuo sacrifcio em favor de outros. Temos
arrependimento para com Deus e a f em nosso de seguir o Seu exemplo. Testimonies, vol. 3,
Senhor Jesus Cristo. Atos 20:21. Review and pg. 210.
Herald, 13 de maro de 1888. Ellen G. White - Beneficincia Social, 59-65

25 dia | Nos Passos do Mestre

O Ministrio Mdico de Cristo o poder do evangelho. Essa obra exige rduo
Como Modelo esforo, mas compensadora, visto que por ela

P
pessoas a perecer so salvas. Por intermdio de sua
or trs anos os discpulos tiveram
influncia homens e mulheres de talento devem
perante si o maravilhoso exemplo de
ser levados cruz de Cristo.
Cristo. Dia a dia andaram e falaram
com Ele, ouvindo Suas palavras de nimo para o O homem tem corpo e alma para salvar.
fraco e carregado de fardos e vendo as manifesta- Ambos devem ser restaurados sade pelos
es de Seu poder em favor dos doentes e aflitos. mtodos simples mas eficazes de Deus, os quais
Quando chegou o momento em que devia deix- apelam a homens e mulheres de inteligncia.
los, deu-lhes Ele o poder de trabalhar como Ele Mediante f na verdade almas so des-
trabalhou. Favoreceu-os com Sua graa, dizendo: pertadas para a necessidade de preparo para
De graa recebestes, de graa dai. Mat. 10:8. os deveres da vida. Sendo restaurada a sade
Eles deviam ir ao mundo para derramar a luz do do corpo, as faculdades da mente so liberadas
Seu evangelho de amor e cura. A obra que Ele para alcanar as grandes verdades do evangelho.
havia feito deviam eles fazer. Carta 152, 1901.
E essa a obra que tambm ns devemos
realizar no mundo. Em simpatia e compaixo de-
Primeiro as Necessidades
vemos ministrar aos que esto em necessidade de Temporais
auxlio, procurando com fervente altrusmo aliviar Podemos encontrar entre os nossos vizi-
as dores da humanidade sofredora. Empenhando- nhos, sofredores e desafortunados de todas as
nos nesta obra seremos grandemente abenoados. classes, e quando suas necessidades so trazidas
Sua influncia irresistvel. Por ela coraes so ao nosso conhecimento, nossa obrigao alivi-
conquistados para o Redentor. A promoo pr- las em tudo que for possvel. Seria bom que cada
tica da comisso dada pelo Salvador demonstra seguidor de Cristo aprendesse a lio apresentada

74
 DEUS AMOR e muito mais

na parbola (do bom samaritano). Devemos em Comear na Vizinhana

primeiro lugar satisfazer as necessidades mate- Na vanguarda do verdadeiro reformador,
riais do indivduo e aliviar-lhe as necessidades e a obra mdico-missionria abrir muitas portas.
sofrimentos fsicos e ento encontraremos uma Ningum precisa esperar at que seja chamado
avenida aberta ao corao, onde poderemos para algum campo longnquo, para ento
plantar as boas sementes da virtude e religio. comear a ajudar outros. Onde quer que vos
Testimonies, vol. 4, pgs. 226 e 227. encontreis, podereis comear imediatamente.
Um Mundo Para Salvar As oportunidades encontram-se ao alcance de
todos. Assumi o trabalho de que sois conside-
Lembrai-vos de que h um mundo para rados responsveis - a obra que deveria ser feita
ser salvo. Devemos desempenhar nossa parte, em vosso lar e vizinhana. No espereis que
permanecendo ao lado de Cristo como Seus outros vos incitem ao. No temor de Deus
colaboradores. Ele a cabea; ns somos Sua avanai sem delongas, tendo presente vossa
mo ajudadora. Seu intento que ns, pela responsabilidade individual para com Aquele
prtica de trabalho mdico-missionrio, assu- que deu a vida por vs. Agi como se ouvsseis
mamos os pesados fardos deixando livres os Cristo convidar-vos pessoalmente para fazerdes
opressos. No fechemos os olhos misria ao o mximo em Seu servio. No olheis em volta,
nosso redor nem os ouvidos aos clamores de para ver quem mais estar disposto. Se sois
angstia que ascendem continuamente. Cristo verdadeiramente consagrados, Deus, por vosso
o maior missionrio que o mundo j conheceu. intermdio, trar verdade outros, de quem Se
Ele veio para erguer e dar alegria aos tristes e poder servir como condutos para comunicar
atribulados, e nesta obra devemos cooperar com luz a muitos que tateiam nas trevas.
Ele. Manuscrito 31, 1901.
Todos podem fazer alguma coisa. Num es-
Seguir os Passos de Cristo foro por escusarem-se, dizem alguns: O lar, os
Entre os Pobres deveres, os filhos requerem meu tempo e meus
recursos. Pais, vossos filhos devem ser vossa
Muitos pensam que seria grande privilgio
mo auxiliadora, aumentando vossa capacidade
visitar os cenrios da vida de Cristo na Terra, an-
e habilidade para trabalhardes para o Senhor.
dar pelos lugares por Ele trilhados, contemplar
Os filhos so os membros mais novos da famlia
o lago margem do qual gostava de ensinar, as
do Senhor. Devem ser levados a consagrar-se a
montanhas e vales em que Seus olhos tantas ve-
Deus, a quem pertencem pela criao e redeno.
zes pousaram. Mas no necessitamos ir a Nazar,
Devem ser ensinados que todas as suas faculdades
a Cafarnaum ou a Betnia para andar nos passos
do corpo, mente e alma Lhe pertencem. Devem
de Jesus. Encontraremos Suas pegadas junto ao
ser instrudos para ajudar em vrios ramos de
leito dos doentes, nas choas da pobreza, nos
servio abnegado. Testemunhos Seletos, vol. 3,
apinhados becos das grandes cidades, e em qual-
pgs. 102 e 103.
quer lugar onde h coraes humanos necessi-
tados de consolao. Fazendo como Jesus fazia Fazer o Melhor
quando na Terra, andaremos em Seus passos. O
O Senhor deseja que cada obreiro faa
Desejado de Todas as Naes, pg. 640.
o melhor. Os que no tiveram instruo
O Evangelho da Libertao especial numa de nossas instituies mdicas
do Sofrimento podem pensar que s lhes possvel fazer
muito pouco; mas, meus queridos coobreiros,
A obra mdico-missionria leva humani- lembrai-vos de que na parbola dos talentos
dade o evangelho de libertao do sofrimento. Cristo no representou todos os servos como
a obra pioneira do evangelho. E o evangelho havendo recebido a mesma soma. A um servo
praticado, a compaixo de Cristo revelada. Desta foram dados cinco talentos; a outro, dois; e
obra h grande necessidade, e o mundo est ainda a outro, um. Se possus apenas um
aberto para ela. Permita Deus que a importncia talento, usai-o sabiamente, aumentando-o me-
da obra mdico-missionria seja compreendida diante sua entrega aos banqueiros. Alguns no
e os novos campos possam ser imediatamente podem fazer tanto como outros, mas cada um
penetrados. Manuscrito 55, 1901. deve fazer tudo que pode para conter a onda

75
 DEUS AMOR e muito mais

de enfermidades e aflio que est varrendo Norte, Sul, Leste, Oeste

o mundo. Vinde em socorro do Senhor, em Por que no se tem compreendido da
socorro do Senhor contra os grandes poderes Palavra de Deus que a obra que se faz no setor
das trevas. Deus deseja que cada um de Seus mdico-missionrio um cumprimento da
filhos tenha inteligncia e conhecimento, de passagem: Sai depressa pelas ruas e bairros da
maneira que com clareza e poder Sua glria cidade e traze aqui os pobres, e os aleijados, e
seja revelada em nosso mundo. Review and os mancos, e os cegos. E disse o servo: Senhor,
Herald, 9 de junho de 1904. feito est como mandaste, e ainda h lugar. E
Colaboradores de Deus disse o senhor ao servo: Sai pelos caminhos e
atalhos e fora-os a entrar, para que a minha casa
Um nobre aspecto da obra de Deus re- se encha? Luc. 14:21-23.
velado nas palavras mdico-missionrio. Ser
um mdico-missionrio significa ser um cola- Esta uma obra que as igrejas em cada
borador de Deus. A obra mdico-missionria, localidade -norte, sul, leste e oeste - devem fazer.
obra que deve ser um grande auxlio e fora s igrejas tem-se dado a oportunidade de respon-
para a Causa, deve ser promovida com todo der a esta obra. Por que no a tm feito? Algum
cuidado e sabedoria. Nesta obra no deve ser precisa atender a esta tarefa.
entretecido nem um s fio que prejudique o Uma obra que deve ser feita tem sido posta
belo padro que Deus deseja seja produzido. de lado. Os que se tm empenhado na obra mdico-
Manuscrito 139, 1902. missionria tm estado a fazer exatamente aquela
espcie de trabalho que o Senhor deseja seja feita.
Proclamando a Verdade aos
Enfermos e aos Sos Oh! quanto, quanto mesmo, est por
fazer, e no entanto quantos que podiam usar, de
O ministrio evanglico uma orga- maneira correta, os talentos que Deus lhes deu
nizao para a proclamao da verdade aos quase nada esto fazendo alm de cuidar de si
enfermos e aos sos. Ele combina a obra prprios, a si prprios beneficiarem! Mas a mo
mdico-missionria e o ministrio da Palavra. do Senhor ainda est estendida, e se eles deseja-
Mediante esses agentes combinados d-se rem trabalhar hoje em Sua vinha, Ele aceitar o
oportunidade de comunicar luz e apresentar o seu servio. Manuscrito 18, 1897.
evangelho a todas as classes e a todas as catego-
rias da sociedade. Deus deseja que os pastores e Manter o Equilbrio
os membros da igreja manifestem um interesse A obra mdico-missionria deve ser pro-
ativo e decidido na obra mdico-missionria. movida pela igreja em esforos bem organizados.
Buscar o povo exatamente onde ele es- Deve ela ser para a causa de Deus o que a mo
tiver, seja qual for a sua posio ou condio, direita para o corpo. Mas a obra mdico-missio-
e ajud-lo de todo modo possvel - eis o mi- nria no deve assumir a importncia indevida.
nistrio evanglico. Os que esto doentes do Deve ser feita sem se negligenciar outros ramos
corpo quase sempre esto tambm doentes da da obra. Carta 139, 1898.
mente, e quando a alma est enferma o corpo
O Trabalho da Mo Direita
tambm afetado. Testimonies, vol. 6, pgs.
300 e 301. A mo direita usada para abrir portas pe-
las quais o corpo pode passar. Esta a parte que
O captulo 58 de Isaas contm a verdade
deve desempenhar a obra mdico-missionria.
presente para o povo de Deus. Nele vemos
Deve ela preparar em grande medida o caminho
como a obra mdico-missionria e o ministrio
para a recepo da verdade para este tempo. Um
evanglico devem estar unidos ao ser dada a
corpo sem mos intil. Honrando-se o corpo,
mensagem ao mundo. Sobre os que guardam o
deve honrar-se tambm as mos ajudadoras,
sbado do Senhor imposta a responsabilidade
que so instrumentos de tal importncia que
de realizar uma obra de misericrdia e benefi-
sem elas o corpo nada pode fazer. Portanto o
cncia. A obra mdico-missionria deve estar
corpo que trata com indiferena a mo direita,
unida mensagem e selada com o selo de Deus.
recusando o seu auxlio, no est em condies
Manuscrito 22, 1901.
de fazer coisa alguma. Manuscrito 55, 1901.

76
 DEUS AMOR e muito mais
Parte de um Grande Todo
A obra mdico-missionria sempre devia
ter estado presente na obra de reforma. Mas
jamais deve ela tornar-se um meio de separao
entre os obreiros em seu ministrio. Cristo uniu
esses dois ramos em todo o Seu trabalho. A
obra mdico-missionria parte do grande todo,
como o brao parte do corpo. Mas o brao no
deve dizer cabea: No preciso de ti. O corpo
tem necessidade da cabea decididamente, e dos
braos, para fazer trabalho ativo e eficiente. O
corpo no deve tornar-se brao. Cada membro
tem sua obra prpria para realizar. Manuscrito
105, 1899.
A Orao do Mdico-Missionrio
Pastores e professores devem trabalhar
inteligentemente em seus respectivos ramos,
instruindo os membros da igreja sobre como
trabalhar nas atividades mdico-missionrias.
Quando os que professam seguir a Cristo tive-
rem a presena do Salvador em seu ntimo, sero
achados fazendo como Cristo fez. No tero a
oportunidade de se enferrujarem pela falta de
atividade. Tero bastante que fazer. E o trabalho
que fizerem sob o patrocnio da igreja ser seu
melhor meio de comunicar luz.
O homem que estiver trabalhando se-
gundo o plano de Deus orar assim: Que se
conhea neste dia por meio de meu trabalho
26 dia | Nossa Responsabilidade Pessoal
E era um o corao e alma da
multido dos que criam, e nin-
gum dizia que coisa alguma
do que possua era sua prpria, mas todas
as coisas lhes eram comuns. E os apstolos
davam, com grande poder, testemunho da
ressurreio do Senhor Jesus, e em todos eles
havia abundante graa. No havia, pois, entre
eles necessitado algum; porque todos os que
possuam propriedades ou casas, vendendo-
as, traziam o preo do que fora vendido, e o
depositavam aos ps dos apstolos. E repartia
a cada um, segundo a necessidade que cada
um tinha. Atos 4:32-35.
77
pela humanidade sofredora que h Deus em
Israel, e que eu sou Teu servo. Que se veja que
eu estou trabalhando, no segundo os meus
prprios impulsos e sabedoria, mas de acordo
com a Tua Palavra.
Quando o homem assume esta atitude, e
sente que est executando o plano de Deus, e
que por seu intermdio Deus est executando o
Seu plano, esse homem est na posse do divino
poder, o qual no conhece derrota. Todo o po-
der adversrio no vale mais que a palha da eira.
Manuscrito 115, 1899.
Levando Vida s Igrejas
Aos meus irmos de ministrio eu diria:
Prossegui nesta obra com tato e habilidade.
Ponde os rapazes e moas de nossas igrejas a
trabalhar. Combinai a obra mdico-missionria
com a proclamao da terceira mensagem ang-
lica. Fazei esforos regulares e organizados para
erguer as igrejas de sua condio mortal a que
tm cado e em que tm permanecido por anos.
Introduzi nas igrejas obreiros que estabelecero
os princpios da reforma de sade em sua cone-
xo com a terceira mensagem anglica perante
cada famlia e cada indivduo. Encorajai a todos
a tomar parte na obra pelo seu prximo, e vede
se o flego de vida no retornar depressa a essas
igrejas. Carta 54, 1898.
Ellen G. White - Beneficincia Social, 117-124
Uma Tarefa Individual Confiada
aos Seguidores de Cristo
Cristo confia a Seus seguidores uma obra
individual - uma obra que no pode ser feita por
procurao. O servio aos pobres e enfermos, o
anunciar o evangelho aos perdidos, no deve
ser deixado a comisses ou caridade organizada.
Responsabilidade individual, individual esforo
e sacrifcio pessoal so exigncias evanglicas. A
Cincia do Bom Viver, pg. 147.
Necessidades Supridas Quando
Repartimos
Cristo, por intermdio do profeta, man-
dou que: Repartas o teu po com o faminto,
 DEUS AMOR e muito mais
e fartes a alma aflita; vendo o nu o cubras,
e recolhas em casa os pobres desterrados.
Isa. 58:7-10. Ordenou-nos: Ide por todo o
mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Mat.
16:15. Quantas vezes, porm, nosso corao su-
cumbe e falha-nos a f, ao vermos quo grande
a necessidade, quo limitados os meios em
nossas mos! Como Andr, ao olhar aos cinco
pes de cevada e os dois peixinhos, exclamamos:
Que isso para tantos? Joo 6:9. Hesitamos
freqentemente, no dispostos a dar tudo o que
temos, temendo gastar e ser gastos por outros.
Mas Jesus nos manda: Dai-lhes vs de comer.
Mat. 14:16. Sua ordem uma promessa; e em
Seu apoio est o mesmo poder que alimentou a
multido junto ao mar.
No ato de Cristo, de suprir as necessidades
temporais de uma faminta massa de povo, est
envolvida profunda lio espiritual para todos os
Seus obreiros. Cristo recebeu do Pai; passou-o
aos discpulos; eles o entregaram multido;
e o povo uns aos outros. Assim todos quantos
se acham ligados a Cristo devem receber dEle
o Po da vida, o alimento celestial, e pass-lo a
outros. ...
Os discpulos foram o meio de comuni-
cao entre Cristo e o povo. Isso deve ser uma
grande animao para os discpulos dEle hoje
em dia. Cristo o grande centro, a fonte de
toda fora. DEle devem os discpulos receber a
proviso. Os mais inteligentes, os mais bem-do-
tados espiritualmente, s podem comunicar,
medida que recebem. No podem, de si mesmos,
suprir coisa alguma s necessidades da alma. S
podemos transmitir aquilo que recebemos de
Cristo; e s o podemos receber medida que
o comunicamos aos outros. proporo que
continuamos a dar, continuamos a receber; e
quanto mais dermos, tanto mais havemos de
receber. Assim estaremos de contnuo crendo,
confiando, recebendo e transmitindo.
A obra da edificao do reino de Cristo ir
avante, se bem que, segundo todas as aparncias,
caminhe devagar, e as impossibilidades paream
testificar contra o seu progresso. A obra de
Deus, e Ele fornecer meios e enviar auxiliares,
sinceros e fervorosos discpulos, cujas mos
tambm estaro cheias de alimento para as fa-
mintas multides. Deus no Se esquece dos que
trabalham com amor para levar a palavra da vida
a almas prestes a perecer, as quais, por sua vez,
78
buscam alimento para outras almas famintas. O
Desejado de Todas as Naes, pgs. 369 e 370.
No Colocar o Peso Sobre as
Organizaes
H, em nossa obra para Deus, risco de
confiar demasiado no que pode fazer o homem,
com seus talentos e capacidade. Perdemos assim
de vista o Obreiro-Mestre. Muito freqentemente
o obreiro de Cristo deixa de compreender sua
responsabilidade pessoal. Acha-se em perigo de
eximir-se a seus encargos, fazendo-os recair sobre
organizaes, em lugar de apoiar-se nAquele que
a fonte de toda a fora. Grande erro confiar
em sabedoria humana, ou em nmeros, na obra
de Deus. O trabalho bem-sucedido para Cristo,
no depende tanto de nmeros ou de talentos,
como da pureza de desgnio, da genuna simpli-
cidade, da fervorosa e confiante f. Devem-se as-
sumir as responsabilidades pessoais, empreender
os deveres pessoais e fazer esforos pessoais em
favor dos que no conhecem a Cristo. Em lugar
de transferir vossa responsabilidade para algum
que julgais mais bem-dotado que vs, trabalhai
segundo vossas aptides. O Desejado de Todas
as Naes, pg. 370.
Deus Prover os Meios
Os meios de que dispomos talvez no
paream suficientes para a obra; mas, se avanar-
mos com f, crendo no todo-suficiente poder de
Deus, abundantes recursos se nos oferecero. Se
a obra de Deus, Ele prprio prover os meios
para sua realizao. Recompensar a sincera e
simples confiana nEle. O pouco que sbia
e economicamente empregado no servio do
Senhor do Cu, aumentar no prprio ato de
ser comunicado. Nas mos de Cristo permane-
ceu, sem minguar, a escassa proviso, at que
todos se saciassem. Se nos dirigimos Fonte de
toda fora, estendidas as mos da f para receber,
seremos sustidos em nosso trabalho, mesmo nas
mais difceis circunstncias, e habilitados a dar
a outros o po da vida. O Desejado de Todas as
Naes, pg. 371.
Preciso Correr Algum Risco
Para Salvar Pessoas
H um grande temor de aventurar-se e
correr riscos nesta grande obra, o receio de que
a expensas de meios no traga dividendos. Que
importa se os meios so usados e no vemos
 DEUS AMOR e muito mais
que pessoas estejam sendo salvas por eles? Que
importa que uma parte de nossos meios sejam
um capital morto? Melhor trabalhar e manter-
se trabalhando do que nada fazer. No sabeis
qual prosperar primeiro, se esta se aquela. Os
homens investem em direitos de patentes e so-
frem pesadas perdas, e isto considerado como
natural. Mas na obra e causa de Deus, temem
aventurar-se. Parece-lhes ser o dinheiro um capi-
tal morto, que no rende nada, quando investido
na obra de salvar. Os prprios meios que so
agora to pouco investidos na causa de Deus, e
to egoistamente retidos, dentro em breve sero
lanados com todos os dolos s toupeiras e aos
morcegos. Logo o dinheiro diminuir de valor,
subitamente, quando a realidade das cenas eter-
nas se abrir ao senso dos homens.
Deus ter homens que arriscaro algo e
tudo para salvar pessoas. Os que no se move-
rem enquanto no virem cada passo do caminho
absolutamente claro diante de si, no sero de
qualquer proveito nesse tempo para o progresso
da verdade de Deus. Deve haver obreiros agora
que avancem no escuro tanto quanto na luz, e
que persistam bravamente sob desencorajamen-
tos e desapontadas esperanas, e ainda traba-
lhem com f, em lgrimas e paciente esperana,
semeando junto a todas as guas, confiando em
que o Senhor dar o crescimento. Deus convida
a homens de tmpera, de esperana, de f e
perseverana para que trabalhem como convm.
The True Missionary, janeiro de 1874.
Cada Centavo Necessrio
O fim de todas as coisas est perto e Deus
convida os homens a que venham para o servio
ativo e cumpram o seu dever, porque Ele o
deseja e o mundo precisa o seu auxlio. Sob a
guia do Esprito Santo os homens tornar-se-o
prudentes na aplicao de recursos e gast-los-o
de acordo com a magnitude e importncia da
obra a ser feita. ... O Senhor Deus do Cu con-
vida os homens a lanarem fora os seus dolos,
a se separarem de cada desejo extravagante, a
no condescenderem com nada que seja sim-
79
plesmente para ostentao e exibicionismo, e a
estudarem meios de economia na aquisio de
roupas e mobilirio. No gasteis um centavo
do dinheiro de Deus na aquisio de artigos
desnecessrios. Vosso dinheiro significa salvao
de algum. No seja ele pois gasto em jias, ouro
ou pedras preciosas. ...
Podeis dar milhares de dlares Causa,
e no obstante esse dlar extra, essa libra extra,
so requeridos ainda. Cada libra necessria,
cada centavo pode ser posto em uso e investido
de tal maneira que produza para vs um im-
perecvel tesouro. Meus queridos amigos, que
amais a Deus e O desejais servir com inteireza
de corao, apelo-vos a que interrogueis a vs
mesmos quando estais gastando dinheiro na
aquisio de bens: Estou glorificando a Deus,
ou estou simplesmente satisfazendo a um desejo
humano? Investirei este dinheiro que tenho em
mos em satisfao prpria, em presentes para
meus filhos, ou para meus amigos, ou serei coo-
breiro de Cristo, um padro para todos que esto
estudando para glorificar a Deus? -nos dada a
regra: Quer comais, quer bebais ou faais outra
qualquer coisa, fazei tudo para a glria de Deus.
I Cor. 10:31. Carta 90, 1895.
Distribuidores de Deus
Deus ps propriedades nas mos dos
homens para que aprendessem a ser misericor-
diosos, a ser Seus distribuidores para aliviar os
sofrimentos de Suas criaturas cadas. Signs of
the Times, 20 de junho de 1892.
Para Conservar os Coraes
Ternos e Compreensivos
Atos de generosidade e benevolncia foram
designados por Deus para conservar os coraes
dos filhos dos homens ternos e compreensivos
e para encorajar neles o interesse e afeio de
uns pelos outros na imitao do Mestre que, por
amor a ns, tornou-Se pobre, a fim de que por
Sua pobreza fssemos enriquecidos. Testimonies,
vol. 3, pg. 547.
Ellen G. White - Beneficincia Social, 263-268
 DEUS AMOR e muito mais
27 dia | Bnos! - I
A Lei da Ao e Reao
N o plano da salvao, a sabedoria
divina designou a lei da ao e
reao, tornando a obra de bene-
ficncia em todos os seus ramos, duplamente ben-
dita. O que d aos necessitados, beneficia a outros,
e ele prprio beneficiado em grau ainda maior.
Deus poderia haver conseguido Seu objetivo na
salvao dos pecadores, sem o auxlio do homem;
sabia, porm, que o homem no podia ser feliz sem
desempenhar uma parte na grande obra em que
cultivaria a abnegao e a beneficncia. Para que
o homem no perdesse os benditos resultados da
beneficncia, nosso Redentor elaborou o plano
de alist-lo como Seu cooperador. Testemunhos
Seletos, vol. 1, pgs. 360 e 361.
medida que nos entregamos a Deus
para o servio da humanidade, que Ele Se nos d.
Ningum pode dar em seu corao e vida lugar para
a corrente da bno de Deus fluir em direo a
outros, sem que receba em si mesmo uma preciosa
recompensa. O Maior Discurso de Cristo, 81.
Ajudar Outros Desenvolver
o Carter
na prtica das obras de Cristo, mi-
nistrando como Ele ministrou aos aflitos e
sofredores, que formamos carter cristo. para
nosso bem que Deus nos chamou para a prtica
da abnegao por amor de Cristo, para levarmos
a cruz, para trabalharmos e nos sacrificarmos a
fim de buscar e salvar o que se havia perdido.
Este o processo de refinao do Senhor, pelo
qual Ele refina o material de m qualidade a fim
de que os preciosos traos de carter que esta-
vam em Cristo Jesus possam aparecer no crente.
... Pela graa de Cristo nossos esforos para
abenoar a outros no so apenas os meios de
nosso crescimento na graa, mas daro realce a
nossa futura felicidade eterna. Aos que tm sido
coobreiros de Cristo, se dir: Bem est, servo
bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito
te colocarei. Mat. 25.21. Review and Herald, 27
de junho de 1893.
O esprito de trabalho altrusta em favor
de outros d profundeza, estabilidade e amabi-
lidade crist ao carter e traz paz e felicidade ao
seu possuidor. Testimonies, vol. 5, pg. 607.
80
A Fonte da Verdadeira Felicidade
Ao trabalhar por outros, experimenta-se
uma doce satisfao, uma paz ntima que ser
suficiente recompensa. Quando movidos por alto
e nobre desejo de fazer bem a outros, encontraro
a verdadeira felicidade no fiel desempenho dos
mltiplos deveres da vida. Testimonies, v. 2, 132.
A verdadeira felicidade encontra-se so-
mente em ser bom e fazer o bem. The Youths
Instructor, 5 de dezembro de 1901.
Nossa felicidade ser proporcional a nosso
trabalho altrusta movido pelo divino amor, pois
no plano da salvao Deus indicou a lei da ao
e reao. Signs of the Times, 25 de novembro
de 1886.
O Trabalho Beneficente
Promove a Sade
Os que do demonstrao prtica de
beneficncia por seus atos de simpatia e com-
paixo para com os pobres, os sofredores e de-
safortunados, no s aliviam os sofredores mas
contribuem grandemente para a sua prpria
felicidade, e esto no caminho que assegura
sade da alma e do corpo. Isaas descreveu...
claramente a obra que Deus aceitar e pela qual
abenoar o Seu povo. Testimonies, vol. 4, pg.
60.
Chamo a vossa ateno para os infalveis
resultados de se dar ouvidos admoestao do
Senhor para que se cuide dos aflitos: Ento,
romper a tua luz como a alva, e a tua cura
apressadamente brotar. Isa. 58:8. No isto
que todos desejamos? Oh! h sade e paz em
fazer a vontade de nosso Pai celestial! A tua
justia ir adiante da tua face, e a glria do
Senhor ser a tua retaguarda. Ento, clamars, e
o Senhor te responder; gritars, e Ele dir: Eis-
Me aqui; acontecer isso se tirares do meio de
ti o jugo, o estender do dedo e o falar vaidade;
e, se abrires a tua alma ao faminto e fartares a
alma aflita, ento, a tua luz nascer nas trevas,
e a tua escurido ser como o meio-dia. E o
Senhor te guiar continuamente, e fartar a tua
alma em lugares secos, e fortificar teus ossos;
e sers como um jardim regado e como um ma-
nancial cujas guas nunca faltam. Isa. 58:8-11.
Medical Missionary, junho de 1891.
 DEUS AMOR e muito mais
Como a Beneficncia Promove a
Sade
O prazer de fazer o bem aos outros confere
aos sentimentos calor que atravessa os nervos,
aviva a circulao do sangue e promove a sade
mental e fsica. Testimonies, vol. 4, pg. 56.
A afinidade existente entre a mente e o
corpo muito grande. Quando um afetado,
o outro sente. A condio da mente tem muito
que ver com a sade do sistema fsico. Se a mente
est liberta e feliz, com a conscincia de haver
feito o bem e o senso de satisfao por ter propi-
ciado felicidade a outros, isto produzir alegria
que reagir sobre todo o organismo, produzindo
melhor circulao do sangue e estimulando todo
o corpo. A bno de Deus tem poder de cura, e
os que so prdigos em beneficiar a outros expe-
rimentaro essa maravilhosa bno no corao
e vida. Testimonies, vol. 4, pg. 60.
Um Remdio Para a Enfermidade
Alguns alegam falta de sade - eles teriam
prazer em fazer o bem, se tivessem foras. Esses
por tanto tempo se concentraram em si mesmos,
e em to alta conta tiveram os seus sentimentos
doentios, e tanto falaram de seus sofrimentos,
provas e aflies, que isso se tornou como que
sua verdade presente. No so capazes de pensar
em ningum alm de si mesmos, por muito
que os outros tenham necessidade de simpatia
e auxlio. Vs que tendes pouca sade - existe
para vs um remdio. Se cobrirdes os nus, re-
colherdes em casa os desterrados, e repartirdes
o po com os famintos, ento, romper a tua
luz como a alva, e a tua cura apressadamente
brotar. Isa. 58:8. Fazer o bem excelente re-
mdio para a doena. Os que se empenham na
obra so convidados a invocarem o Senhor, que
prometeu responder-lhes. Sua vida ser satisfeita
na seca, e sero como jardim regado, cujas guas
no faltaro. Testimonies, vol. 2, pg. 29.
Esta a receita que Cristo prescreve
para a pessoa tremente, duvidosa, debilitada.
Levantem-se pois os acabrunhados, os que
andam lastimosos perante o Senhor, e ajudem
algum que necessite de ajuda. Testimonies, vol.
6, pg. 266.
Benefcios da Simpatia
Quando a simpatia humana est misturada
com o amor e a benevolncia e santificada pelo
81
Esprito de Jesus, torna-se um elemento capaz de
produzir grande bem. Os que cultivam a benefi-
cncia no esto apenas fazendo uma boa obra
em favor de outros e beneficiando o recebedor
da boa ao, mas esto beneficiando a si mes-
mos ao abrirem o corao benfica influncia
da verdadeira beneficncia. Cada raio de luz
lanado sobre outros ser refletido sobre nosso
prprio corao. Cada palavra de bondade e
simpatia proferida aos tristes, cada ao que vise
aliviar os oprimidos, e cada doao para suprir
as necessidades de nossos semelhantes, dados
ou feitos para glorificar a Deus, resultar em
bnos para o doador. Os que assim trabalham
esto obedecendo a uma lei do Cu e recebero
a aprovao de Deus. ...
Jesus conhecia a influncia da beneficncia
sobre o corao e a vida do benfeitor, e procurou
imprimir na mente dos Seus discpulos os benef-
cios a serem derivados do exerccio desta virtude.
Ele disse: Mais bem aventurada coisa dar do
que receber. Atos 20:35. Ele ilustra o esprito
de alegre beneficncia que deve ser exercido no
interesse dos amigos, vizinhos e estrangeiros, me-
diante a parbola do homem que ia de Jerusalm
para Jeric. Testimonies, vol. 4, pgs. 56 e 57.
Uma Histria de Salvao
A igreja que trabalha, igreja que progride.
Os membros encontram estmulo e tnico em
ajudar a outros. Li a histria de um homem que,
viajando num dia de inverno atravs de grandes
montes de neve, ficou entorpecido pelo frio, o
qual ia quase imperceptivelmente congelando-
lhe as foras vitais. Estava enregelado, quase a
morrer, e prestes a abandonar a luta pela vida,
quando ouviu os gemidos de um companheiro de
viagem, tambm a perecer de frio. Despertou-se-
lhe a compaixo, e decidiu salv-lo. Friccionando
os membros enregelados do infeliz homem, con-
seguiu, depois de considerveis esforos, p-lo
de p. Como o coitado no se pudesse suster,
conduziu-o compassivamente nos braos atravs
dos mesmos montes que supusera nunca poder
transpor sozinho.
Havendo conduzido o companheiro de
viagem a lugar seguro, penetrou-lhe de sbito
no esprito a verdade de que, salvando seu se-
melhante, salvara-se a si mesmo. Seus fervorosos
esforos para ajudar a outro, estimularam-lhe o
sangue prestes a congelar nas veias, comunicando
saudvel calor aos membros.
 DEUS AMOR e muito mais
Essa lio de que, em auxiliar os outros
ns mesmos somos ajudados, deve ser acentuada
continuamente por preceito e exemplo perante
nossos crentes jovens, a fim de que possam con-
seguir os melhores resultados em sua experincia
crist. Que as pessoas desanimadas, dispostas a
pensar que o caminho da vida eterna difcil
e cheio de provaes, se dediquem a ajudar os
28 dia | Bnos! - II
Igreja Abenoada
Q ue os membros da igreja cumpram
fielmente durante a semana a sua
parte, e narrem ao sbado suas ex-
perincias. A reunio ser ento como alimento
a seu tempo, trazendo a todos os presentes nova
vida e vigor. Quando o povo de Deus vir a grande
necessidade de trabalhar como Cristo fazia pela
converso de pecadores, os testemunhos dados
por eles nos cultos de sbado sero cheios de
poder. Com alegria testificaro quanto ao valor
da experincia que tm adquirido em trabalhar
por outros. Obreiros Evanglicos, pg. 199.
Um Teste Para Nossas Graas
Se nada no mundo fizesse oposio a
nossos propsitos, a pacincia, a tolerncia, a
mansido e a longanimidade no teriam sido
chamadas ao. Quanto mais so essas graas
exercidas, mais aumentam e se fortalecem.
Quanto mais distribumos nosso po temporal
com os famintos, quanto mais vezes vestimos os
nus, visitamos os enfermos, aliviamos os rfos
e as vivas em sua aflio, mais decididamente
sentimos a realidade das bnos de Deus.
Manuscrito 64, 1894.
Bnos Retidas
A bno de Deus no pode vir sobre os
que se mostram ociosos em Sua vinha. Professos
cristos que nada fazem neutralizam os esforos
dos verdadeiros obreiros por sua influncia e
exemplo. Fazem que as grandes e importantes
verdades que professam crer paream incoe-
rentes, e tornam-nas de nenhum efeito. Eles
representam falsamente o carter de Cristo.
Como pode Deus derramar os chuveiros de
82
outros. Esses esforos, aliados orao em busca
de luz divina, ho de fazer com que o prprio
corao vibre com a vivificante influncia da
graa de Deus, e suas afeies se inflamem de
mais divino fervor. Toda a sua vida crist se tor-
nar mais real, mais zelosa, mais rica de orao.
Obreiros Evanglicos, pgs. 198 e 199.
Ellen G. White - Beneficincia Social, 301-306
Sua graa sobre as igrejas que so em grande
parte compostas desta espcie de membros?
No so de maneira nenhuma teis na obra
de Deus. Como pode o Mestre dizer a tais pes-
soas: Bem est, servo bom e fiel. ... entra no
gozo do teu Senhor (Mat. 25:21), quando eles
no tm sido nem bons e nem fiis? Deus no
pode dizer uma falsidade. O poder da graa de
Deus no pode ser dado em grande medida s
igrejas. Desonraria o Seu prprio glorioso carter
permitir que torrentes de graa viessem sobre o
povo que no toma o jugo de Cristo, que no
leva o Seu fardo, que se no negam a si mesmos,
que no exaltam a cruz de Cristo. Por causa de
sua indolncia so um embarao aos que sairiam
para o trabalho se eles no barrassem o caminho.
Review and Herald, 21 de julho de 1896.
Tornando-se Conduto de
Boas Obras
Se Deus e os anjos e Cristo Se rejubilam
quando um nico pecador se arrepende e se
torna obediente a Cristo, no deve o homem
imbuir-se do mesmo esprito e trabalhar para o
tempo e a eternidade com perseverante esforo
a fim de salvar no apenas a si mesmo, mas tam-
bm aos outros? Se trabalhais nesta direo com
interesse e inteireza de corao como seguidores
de Cristo, desempenhando cada dever, apro-
veitando cada oportunidade, vosso prprio ser
ser gradualmente moldado segundo o cristo
perfeito. O corao no ser seco e insensvel. A
vida espiritual no ser amesquinhada. O cora-
o brilhar com a impresso da imagem divina,
pois estar em ntima simpatia com Deus. Toda a
vida transbordar com alegre prontido pelos ca-
nais do amor e simpatia pela humanidade. O eu
 DEUS AMOR e muito mais

ser esquecido, e os caminhos desta classe sero escondas daquele que da tua carne? Isa. 58:7.
estabelecidos em Deus. Em refrigerando a outros Quanto dessa preocupao em esconder-se no
sua prpria alma ser refrigerada. As torrentes tem sido praticada! Quantos no tm fechado os
que flurem so oriundas de uma fonte viva e olhos e a porta do corao, para que uma branda
fluem para outros em boas obras, em esforos influncia no os conduza a obras de bondade
ferventes e altrustas por sua salvao. Para que e caridade! O trabalho de Cristo nunca cessa.
seja uma rvore frutfera, a pessoa precisa derivar Seu terno amor e bondade so inesgotveis; Sua
seu sustento e suporte da Fonte da Vida e tem misericrdia sobre todos os filhos dos homens.
de estar em harmonia com o Criador. Review O Senhor Jesus faz sentir que sereis abenoados
and Herald, 2 de janeiro de 1879. ao distribuir com os Seus necessitados sofredo-
res. Ele tornou os homens Seus scios. Sois
A Razo da Esterilidade cooperadores de Deus. I Cor. 3:9. No tem
Nenhuma de nossas igrejas precisa ser Cristo, tanto por preceito como por exemplo,
infrutfera e estril. Mas alguns de nossos irmos ensinado claramente o que nos compete fazer?
e irms esto em perigo de definhar at a morte Devemos trabalhar imbudos de Seu Esprito, ao
espiritual muito embora estejam constantemente olharmos a cruz, prontos a deixar tudo por Seu
ouvindo a verdade apresentada por nossos pas- amor, se Ele assim nos ordenar. Aquele que vive
tores, pois negligenciam repartir o que recebem. para agradar-se a si mesmo, no cristo. No
Deus requer de cada um de Seus mordomos foi criado de novo em Cristo Jesus.
que use o talento que lhe confiado. Ele nos
O cristo compreende que nenhum outro
concede ricos dons para que os distribuamos
ser no Universo tem sobre ele os direitos que
fartamente a outros. Ele nos conserva o corao
tem Jesus. Ele uma propriedade adquirida,
inundado com a luz de Sua presena, a fim de
comprada pelo elevado preo do sangue do
que revelemos a Cristo a nossos semelhantes.
Cordeiro. Deve, pois, devotar-se sem reservas
Como podem os que cruzam os braos em ocio-
a Cristo; seus pensamentos, palavras e todas as
sidade, que se contentam em nada fazer, esperar
suas obras devem estar sujeitos vontade de
que Deus continue a suprir suas necessidades?
Cristo. Medical Missionary, junho de 1891.
Os membros de nossas igrejas devem trabalhar
como quem espera prestar contas. Review and Contentamento Aqui,
Herald, 11 de novembro de 1902. Recompensa no Futuro
Destino Envolvido Para sermos felizes, precisamos procurar
o trabalho que fazemos ou deixamos de alcanar um carter como o que Cristo mani-
fazer que se faz sentir com tremendo poder sobre festou. Uma marcante peculiaridade de Cristo
nossa vida e destino. Deus requer de ns que foi Sua abnegao e benevolncia. Ele veio
aproveitemos cada oportunidade que nos ofe- no para buscar o que Lhe era prprio. Andou
recida a fim de fazer bem. Negligenciar fazer isto fazendo o bem, e isto era Sua comida e bebida.
perigoso para o nosso crescimento espiritual. Ns podemos, seguindo o exemplo do Salvador,
Testimonies, vol. 3, pg. 540. estar em santa comunho com Ele; e ao buscar
diariamente imitar o Seu carter e seguir o Seu
Aquele que Vive Para Agradar-se exemplo seremos uma bno para o mundo e
no Cristo garantiremos nosso contentamento aqui e uma
eterna recompensa no futuro. Testimonies, vol.
Porventura, no tambm que repartas o
4, pg. 227.
teu po com o faminto e recolhas em casa os po-
bres desterrados, e vendo o nu, o cubras e no te Ellen G. White - Beneficincia Social, 306-310

83
 DEUS AMOR e muito mais

29 dia | A Recompensa Presente e Eterna - I

O Servio Traz Recompensa jugo da obedincia e do servio - todas as vossas

E mbora a grande e final recompensa murmuraes emudecero, remover-se-o todas

seja dada por ocasio da volta de as vossas dificuldades, todos os desconcertantes
Cristo, o servio lealmente pres- problemas que ora vos defrontam se resolvero.
tado para Deus traz recompensa mesmo nesta O Maior Discurso de Cristo, pg. 101.
vida. Testimonies, vol. 6, pgs. 305 e 306. Recompensados na Moeda do
Mais ntima Relao com Jesus Reino
Quando socorreis o pobre, simpatizais A regra urea, implicitamente, ensina a
com o aflito e oprimido e amparais o rfo, en- mesma verdade apresentada noutra parte do
trais em relao mais ntima com Jesus. Manual Sermo da Montanha que com a mesma me-
Adventista de Assistncia Social, pg. 9. dida com que medirdes tambm vos mediro de
novo. Luc. 6:38. Aquilo que fazemos aos outros,
Uma Experincia Mais Rica seja bem ou seja mal, ter, certamente, sua reao
A prtica dos princpios que Cristo ensi- sobre ns, quer em bno quer em maldio.
nou por preceito e exemplo far a experincia Tudo quanto dermos, havemos de tornar a re-
de cada um que O segue como a experincia ceber. As bnos terrestres que comunicamos a
de Cristo. Review and Herald, 15 de janeiro de outros podem ser, e so-no com freqncia, retri-
1895. budas em bondade. O que damos, -nos muitas
vezes recompensado, em tempos de necessidade,
Ao abrirdes a porta aos necessitados e
quadruplicado, na moeda do reino. Alm disto,
sofredores de Cristo, estais acolhendo anjos invi-
porm, todas as ddivas so retribudas, mesmo
sveis. Convidais a companhia de seres celestiais.
aqui, em uma mais plena absoro de Seu amor,
Eles trazem uma sagrada atmosfera de alegria e
o que o resumo de toda glria celeste e seu
paz. Vm com louvores nos lbios, e uma nota
tesouro. O Maior Discurso de Cristo, pg. 136.
correspondente se ouve no Cu. Todo ato de
misericrdia promove msica ali. O Desejado de Deus Recompensar
Todas as Naes, pg. 639.
No Cu um livro escrito em relao
Total Satisfao aos que se interessam nas necessidades de seus
semelhantes, um livro cujo registro ser revelado
H uma fervente obra a ser feita por todas
naquele dia em que o homem ser julgado se-
as mos. Deixai que cada pulsao fale em favor
gundo as obras nele escritas. Deus dar a paga
do reerguimento da humanidade. H muitos
a cada ato de injustia feita aos pobres. Os que
que necessitam de ajuda. O corao daquele
demonstram indiferena ou desconsiderao
que vive no para satisfazer-se a si mesmo mas
pelos desafortunados no devem esperar receber
para ser uma bno aos que poucas bnos
as bnos dAquele que declarou: Quando o
possuem, vibrar de satisfao. Que cada pessoa
fizestes a um destes Meus pequeninos irmos, a
ociosa desperte e enfrente as realidades da vida.
Mim o fizestes. Mat. 25:40. Carta 140, 1908.
Tomai a Palavra de Deus e examinai as suas
pginas. Se sois praticantes dessa Palavra, vossa Toda Boa Obra Registrada
vida ser sem dvida uma vvida realidade para
Deus no Se esquece das boas obras, dos
vs mesmos, e verificareis que a recompensa
abnegados atos da igreja no passado. Tudo est
abundante. Manuscrito 46, 1898.
registrado no alto. Testimonies, vol. 5, pg. 611.
Problemas Resolvidos Cada fiel, abnegado cumprimento do
Se buscardes o Senhor e vos converterdes dever, notado pelos anjos e brilha no registro
cada dia; se, por vossa prpria escolha espiritual, da vida. Testimonies, vol. 2, pg. 132.
fordes livres e felizes em Deus; se, com satisfeito Anjos so comissionados para ser nossos
consentimento do corao a Seu gracioso ajudadores. Eles esto cruzando entre o Cu e
convite, vierdes e tomardes o jugo de Cristo - o a Terra, levando para o alto o registro dos feitos

84
 DEUS AMOR e muito mais
dos filhos dos homens. Southern Watchman, 2
de abril de 1903.
Imperecveis Registros do Cu
Cada ato de amor, cada palavra de bon-
dade, cada orao feita em benefcio do sofredor
e oprimido, anotado perante o eterno trono e
posto no imperecvel registro celeste. Testimonies,
vol. 5, pg. 133.
Faria bem... lembrar o registro que man-
tido no alto - o livro no qual no h omisses,
nem erro, e pelo qual sero julgados. Ali cada
oportunidade negligenciada para o servio de
Deus registrada; e ali, igualmente, cada ato
de f e amor mantido em eterna lembrana.
Profetas e Reis, pg. 639.
Recompensa Pela Obra de
Beneficncia
Os que ho de receber a mais abundante
recompensa sero os que tm misturado com sua
atividade e zelo, terna e graciosa piedade para
com os pobres, os rfos, os oprimidos, os afli-
tos. ... H em torno de ns aqueles que tm um
esprito manso e humilde, o Esprito de Cristo,
que fazem muitas pequenas coisas para ajudar
aos que os rodeiam, e sem nenhuma preocupa-
o com isto; esses no final ficaro espantados
de que Cristo tenha anotado a bondosa palavra
dita ao desanimado, e tenha levado em conta a
insignificante ddiva feita para aliviar os pobres,
que custou ao doador alguma abnegao. Review
and Herald, 3 de julho de 1894.
Deus Toma Nota das
Palavras de Bondade
Cada ato de justia, misericrdia e benevo-
lncia produz melodia no Cu. O Pai contempla
do Seu trono os que praticam esses atos de
30 dia | A Recompensa Presente e Eterna - II
Correta Motivao Essencial
o motivo que d sentido s nossas
aes, assinalando-as com ignom-
nia ou elevado valor moral. No
so as grandes coisas que todos os olhos vem
e toda lngua louva, que Deus considera mais
preciosas. Os pequenos deveres cumpridos com
85
misericrdia, conta-os como o Seu mais precioso
tesouro. E eles sero Meus, diz o Senhor dos
Exrcitos, naquele dia que farei, sero para Mim
particular tesouro. Mal. 3:17. Cada ato de mise-
ricrdia feito aos necessitados, aos sofredores,
referido como feito a Jesus. Testimonies, vol. 2,
pg. 25.
Recompensados por Pequenas
Coisas Muitas Vezes no Notadas
No dia do julgamento os que foram fiis
em sua vida diria, que foram diligentes no
discernir sua obra e faz-la, no pensando em
louvor ou proveito, ouviro as palavras: Vinde,
benditos de Meu Pai, possu por herana o reino
que vos est preparado desde a fundao do
mundo. Mat. 25:34. Cristo no os louva por
suas eloqentes oraes, pelo poder intelectual
que mostraram ou os liberais donativos que fize-
ram. por haverem feito pequenas coisas muitas
vezes no notadas que so recompensados. The
Youths Instructor, 17 de janeiro de 1901.
Quando, perante Deus, o caso de todos
for passado em revista, no ser feita a pergunta:
Que professavam eles? mas: Que fizeram? Foram
praticantes da Palavra? Viveram para si prprios,
ou praticaram obra de beneficncia, mediante
atos de bondade e amor, preferindo os demais
a si prprios, e negando-se a si mesmos a fim de
poderem abenoar outros? Se o relatrio mostra
haver sido essa a sua vida, e que seu carter foi
assinalado pela ternura, abnegao e beneficn-
cia, recebero a bendita certeza, e a bno de
Cristo: Vinde, benditos de Meu Pai, possu por
herana o reino que vos est preparado desde a
fundao do mundo. Mat. 25:34. Testemunhos
Seletos, vol. 3, pg. 404.
Ellen G. White - Beneficincia Social, 311-315
contentamento, as pequeninas ddivas que no
fazem vista, e podem parecer destitudas de
valor aos olhos humanos, ocupam muitas vezes
diante de Deus o mais alto lugar. Um corao
de f e amor mais precioso para Deus que os
mais custosos dons. O Desejado de Todas as
Naes, pg. 615.
 DEUS AMOR e muito mais
Seremos Julgados por Nossos
Motivos
Essa reviso diria de nossos atos, a ver
onde a conscincia aprova ou condena, neces-
sria a todos quantos desejam atingir a perfeio
no carter cristo. Muitos atos que passam por
boas obras, mesmo atos de generosidade, quando
intimamente examinados, verificar-se- haverem
sido suscitados por motivos errneos.
Muitos recebem aplausos por virtudes
que no possuem. O Perscrutador dos coraes
pesa os motivos, e muitas vezes aes altamente
louvadas por homens so por Ele registradas
como partindo de egosmo e baixa hipocrisia.
Cada ato de nossa vida, seja excelente e digno de
louvor ou merecedor de censura, julgado pelo
Perscrutador dos coraes segundo os motivos
que o determinaram. Obreiros Evanglicos, pg.
275.
Os Dois Remos
Se formos fiis no cumprimento da parte
que nos toca, cooperando com Ele, Deus ope-
rar por nosso intermdio [para executar] a Sua
vontade. Mas Ele no poder operar por nosso
intermdio, se no fizermos nenhum esforo.
Se temos de alcanar a vida eterna, precisamos
trabalhar, e trabalhar fervorosamente. ... No
nos permitamos ser enganados pela afirmao
constantemente repetida: Tudo o que tendes
que fazer crer. F e obras so dois remos que
precisam ser usados com igualdade, se esperamos
progredir contra a corrente de incredulidade. A
f, se no tiver as obras, morta em si mesma.
Tia. 2:17. O cristo um homem de pensamento
e de ao. Sua f fixa suas razes firmemente em
Cristo. Pela f e boas obras ele mantm sua espi-
ritualidade forte e saudvel, e sua fora espiritual
cresce ao procurar ele praticar as obras de Deus.
Review and Herald, 11 de julho de 1901.
Coroas: Brilhantes ou Apagadas
Embora no tenhamos mrito em ns
mesmos, na grande bondade e amor de Deus so-
mos recompensados como se os mritos fossem
nossos. Quando temos feito todo o bem que era
possvel fazer, somos ainda servos inteis, pois
fizemos apenas o que era nosso dever. O que
temos realizado tem sido unicamente pela graa
de Cristo, e nenhuma recompensa nos devida
da parte de Deus na base de nossos mritos. Mas
pelo mrito de nosso Salvador, cada promessa
86
que Deus faz ser cumprida, e cada homem ser
recompensado segundo as obras.
A preciosa recompensa do futuro ser
proporcional obra de f e trabalho de amor
na presente vida. O que semeia pouco, pouco
tambm ceifar; e o que semeia em abundncia,
em abundncia tambm ceifar. II Cor. 9:6.
Devemos ser sobremodo gratos que agora, neste
tempo de graa, mediante a infinita misericrdia
de Deus, seja-nos permitido semear a semente
para nossa colheita futura.
Devemos considerar cuidadosamente
sobre qual ser a colheita. Se a coroa de nosso
eterno regozijo ir ser brilhante ou apagada
depende de nosso prprio caminho. Podemos
tornar certo nosso chamado e eleio, entrando
assim na posse da rica herana, ou podemos
desperdiar aquele mais excelente e eterno peso
de glria. Review and Herald, 27 de junho de
1893.
Encontro com os Salvos por
Nossos Esforos
Quando os redimidos estiverem perante
Deus, almas preciosas respondero ao serem
chamados os seus nomes, e ali estaro em vir-
tude de fiis e pacientes esforos feitos em seu
favor, ferventes convites e persuases a que se
refugiassem na fortaleza. Assim os que neste
mundo tm sido cooperadores de Deus, rece-
bero sua recompensa. Testimonies, vol. 8, pgs.
196 e 197.
Os redimidos encontraro e reconhecero
os que os dirigiram ao exaltado Salvador. Que
bendita palestra tero com essas almas! Eu era
um pecador, diro, sem Deus e sem esperana
no mundo, e viestes a mim, e chamastes minha
ateno para o precioso Salvador como minha
nica esperana. ... Outros expressaro sua
gratido aos que alimentaram os famintos e
vestiram os nus. Quando o desespero circun-
dava minha vida de incredulidade, o Senhor
vos enviou a mim, diro, para dizer palavras
de esperana e conforto. Deste-me alimentos
para minhas necessidades fsicas, e abristes-me a
Palavra de Deus, despertando-me para as minhas
necessidades espirituais. Tratastes-me como um
irmo. Simpatizastes comigo em minhas tristezas
e restaurastes meu amargurado e ferido corao,
de maneira que pude segurar a mo de Cristo
que estava estendida para salvar-me. Em minha
 DEUS AMOR e muito mais

ignorncia ensinastes-me pacientemente que Aqueles que Cristo louva no Juzo, talvez
eu tinha um Pai no Cu que cuidava de mim. tenham conhecido pouco de teologia, mas nutri-
Testimonies, vol. 6, pg. 311. ram Seus princpios. Mediante a influncia do
Divino Esprito, foram uma bno para os que
Vinde, Benditos de Meu Pai. os cercavam. Mesmo entre os gentios existem
Quando as naes se reunirem diante dEle, pessoas que tm cultivado o esprito de bon-
no haver seno duas classes, e seu destino dade; antes de lhes haverem cado aos ouvidos
eterno ser determinado pelo que houverem as palavras de vida, acolheram com simpatia os
feito ou negligenciado fazer por Ele na pessoa missionrios, servindo-os mesmo com perigo da
dos pobres e sofredores. Naquele dia, Cristo prpria vida. H, entre os gentios, almas que
no apresentar aos homens a grande obra que servem a Deus ignorantemente, a quem a luz
Ele fez em seu benefcio, ao dar a prpria vida nunca foi levada por instrumentos humanos;
pela redeno deles. Apresenta a fiel obra que todavia no perecero. Conquanto ignorantes
fizeram por Ele. da lei escrita de Deus, ouviram Sua voz a falar-
Aos que pe Sua direita, dir: Vinde, lhes por meio da natureza, e fizeram aquilo que a
benditos de Meu Pai, possu por herana o reino lei requeria. Suas obras testificam que o Esprito
que vos est preparado desde a fundao do Santo lhes tocou o corao, e so reconhecidos
mundo; porque tive fome, e destes-Me de comer; como filhos de Deus.
tive sede, e destes-Me de beber; era estrangeiro, e Quo surpreendidos e jubilosos ficaro os
hospedastes-Me; estava nu, e vestistes-Me; adoeci, humildes dentre as naes, e dentre os pagos, de
e visitastes-Me; estive na priso, e fostes ver-Me. ouvir dos lbios do Salvador: Quando o fizestes
Mat. 25:34-36. Mas aqueles a quem Cristo louva, a um destes Meus pequeninos irmos, a Mim o
no sabem que O tinham servido a Ele. sua fizestes! Mat. 25:40. Quo alegre ficar o cora-
perplexa interrogao, responde: Em verdade o do Infinito amor quando Seus seguidores
vos digo que, quando o fizestes a um destes erguerem para Ele o olhar, em surpresa e gozo
Meus pequeninos irmos, a Mim o fizestes. Mat. ante Suas palavras de aprovao! O Desejado de
25:40. ... Todas as Naes, pgs. 637 e 638.
Ellen G. White - Beneficincia Social, 315-319

31 dia | A Recompensa Presente e Eterna - III

R econheceremos os nossos ami- e viestes ensinar-me a achar a Jesus e a nEle crer

gos, da mesma maneira que os como o nico Deus verdadeiro. Destru meus
discpulos a Jesus. Talvez hajam dolos e adorei a Deus, e, agora vejo-O face a face.
sido deformados, doentes, desfigurados nesta Estou salvo, eternamente salvo, para sempre
vida mortal, ressurgindo em plena sade e for- contemplar Aquele a quem amo. ...
mosura; no entanto, no corpo glorificado, ser Outros exprimiro sua gratido para com
perfeitamente mantida a identidade. ... No rosto, os que alimentaram os famintos e vestiram o
glorioso da luz que irradia da face de Cristo, nu. Quando o desespero escravizou minha
reconheceremos os traos daqueles que amamos. alma na incredulidade, o Senhor vos enviou a
O Desejado de Todas as Naes, pg. 804. mim, dizem eles, para me falar palavras de
Os remidos encontrar-se-o com aqueles esperana e conforto. Levastes alimento para
que dirigiram ao Salvador ressurreto e os reco- minhas necessidades fsicas, e abristes diante de
nhecero. Que bendita conversa entretero com mim a Palavra de Deus, despertando-me quanto
essas almas! Eu era pecador, dir algum, sem a minhas necessidades espirituais. Tratastes-me
Deus e sem esperana no mundo, e chegastes a como irmo. Simpatizastes comigo nas minhas
mim, dirigindo-me a ateno para o precioso tristezas, e restaurastes minha alma magoada e
Salvador como sendo minha nica esperana. ferida, para que eu me pudesse agarrar mo
... Outros diro: Eu era pago, em terras pags. de Cristo, estendida para me salvar. Quando
Vs deixastes os amigos e uma casa confortvel eu ainda jazia em ignorncia, pacientemente

87
 DEUS AMOR e muito mais

ensinastes-me que eu tinha nos Cus um Pai que em contato ntimo, em comunho constante
cuidava de mim. Lestes-me as preciosas promes- com Deus. A glria de Deus resplandeceu sobre
sas da Palavra de Deus. Inspirastes-me a f em eles. Refletiu-se neles a luz do conhecimento da
que Ele me salvaria. Meu corao enterneceu-se, glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Agora se
submeteu-se, quebrantou-se quando contemplei regozijam nos raios no ofuscados do resplendor
o sacrifcio que Cristo fizera por mim. ... e glria do Rei, em Sua majestade. Esto prepa-
Que regozijo haver, quando esses remi- rados para a comunho do Cu; pois tm o Cu
dos se reunirem e saudarem os que com eles no corao. Parbolas de Jesus, pg. 421.
tanto se preocuparam! E os que viveram, no Boas-Vindas Cidade de Deus
para agradar a si mesmos, mas para ser uma
Com indizvel amor Jesus d as boas-vin-
bno aos desventurados ... - como seu corao
das a Seus fiis, para o gozo do teu Senhor. O
vibrar de satisfao! Minha Consagrao Hoje
gozo do Salvador consiste em ver, no reino de
(Meditaes Matinais, 1989), pg. 353.
glria, as almas que foram salvas por Sua agonia
Famlias Sero Reunidas e humilhao. E os remidos sero participantes
Cristo vir com nuvens e grande glria. de Sua alegria, vendo eles, entre os bem-aven-
Uma multido de luminosos anjos O acom- turados, os que foram ganhos para Cristo por
panhar. Ele vir para ressuscitar os mortos, e meio de suas oraes, trabalhos e sacrifcios de
transformar os santos vivos de glria em glria. amor. Reunindo-se eles em redor do grande
Vir honrar os que O amaram e guardaram trono branco, indizvel jbilo lhes encher o
Seus mandamentos, e lev-los para Si. No os corao ao contemplarem os que ganharam
esqueceu, nem a Sua promessa. Unir-se- de para Cristo, e verem que um ganhou a outros, e
novo a cadeia da famlia. O Desejado de Todas estes ainda outros, todos trazidos para o porto
as Naes, pg. 632. de descanso, para ali deporem sua coroa aos ps
de Jesus e louv-Lo pelos sculos intrminos da
Com inexprimvel alegria, os pais vem eternidade.
a coroa, o manto, a harpa dados a seus filhos.
Terminaram os dias de expectativa e temor. A Ao serem os resgatados recebidos na
semente lanada com lgrimas e oraes talvez cidade de Deus, ecoa nos ares um exultante
parecesse ter sido semeada em vo, mas seu fruto clamor de adorao. Os dois Ades esto prestes
colhido afinal com alegria. Seus filhos foram a encontrar-se. O Filho de Deus Se acha em p,
remidos. Signs of the Times, 1 de julho de 1886.com os braos estendidos para receber o pai
de nossa raa - o ser que Ele criou e que pecou
O dia de Deus revelar quanto o mundo contra o seu Criador, e por cujo pecado os sinais
deve a mes piedosas. ... da crucifixo aparecem no corpo do Salvador.
Quando se assentar o juzo e se abrirem Ao divisar Ado os sinais dos cruis cravos, ele
os livros; quando for pronunciado o bem est no cai ao peito de seu Senhor, mas lana-se em
(Mat. 25:21) do grande Juiz e sobre a fronte do humilhao a Seus ps, exclamando: Digno
vencedor for colocada a coroa de glria imortal, o Cordeiro, que foi morto. Apoc. 5:12. Com
muitos erguero suas coroas vista do Universo ternura o Salvador o levanta, convidando-o a
reunido e, apontando para sua me, diro: Ela contemplar de novo o lar ednico do qual, havia
fez de mim tudo o que sou mediante a graa de tanto, fora exilado.
Deus. Sua instruo, suas oraes, foram aben- Depois de sua expulso do den, a vida de
oadas, para minha eterna salvao. Signs of the Ado na Terra foi cheia de tristeza. Cada folha a
Times, 11 de outubro de 1910. murchar, cada vtima do sacrifcio, cada mancha
Oh! maravilhosa redeno! H tanto tempo na bela face da natureza, cada mcula na pureza
objeto das cogitaes, h tanto tempo esperada, do homem, era uma nova lembrana de seu
contemplada com vida expectativa, mas nunca pecado. ... Com paciente humildade, suportou
entendida completamente! O Grande Conflito, durante quase mil anos a pena da transgresso.
pg. 645. Sinceramente se arrependeu de seu pecado,
confiando nos mritos do Salvador prometido,
Dos fiis seguidores, Cristo tem sido
e morreu na esperana de uma ressurreio.
companheiro dirio, amigo familiar. Viveram
O Filho de Deus redimiu a falta e a queda do
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 DEUS AMOR e muito mais

homem; e agora, pela obra da expiao, Ado os Seus servos O serviro. E vero o Seu rosto, e
reintegrado em seu primeiro domnio. O Grande na sua testa estar o Seu nome. Apoc. 22:3 e 4.
Conflito, pgs. 647 e 648. Review and Herald, 13 de maio de 1890.
Pensar nas Coisas Celestiais Uma s Lembrana do Pecado
Em viso, viu o revelador uma multido Os mpios recebem sua recompensa na
em vestiduras brancas. ... Foram vistos no tem- Terra. (Prov. 11:31.) Sero como a palha; e o dia
plo de Deus. Este, ser o resultado para todos que est para vir os abrasar, diz o Senhor dos
os que se prevalecerem dos mritos de Cristo exrcitos. Mal. 4:1. Alguns so destrudos em
e lavarem suas vestes em Seu sangue. Todas as um momento, enquanto outros sofrem muitos
providncias foram tomadas para que possamos dias. Todos so punidos segundo as suas aes.
assentar-nos com Cristo em Seu trono, mas a Tendo sido os pecados dos justos transferidos
condio estarmos em harmonia com a lei de para Satans, ele tem de sofrer no somente
Deus. Temos de abandonar toda a injustia, e pela sua prpria rebelio, mas por todos os
cumprir as condies; ento todo o Cu se abrir pecados que fez o povo de Deus cometer. Seu
s nossas oraes. ... castigo deve ser muito maior do que o daqueles
No podemos correr o risco de perder a quem enganou. Depois que perecerem os que
o Cu. Devemos falar nas coisas do Cu. L pelos seus enganos caram, deve ele ainda viver
no haver morte nem dor. Por que somos to e sofrer. Nas chamas purificadoras os mpios so
relutantes em falar nessas coisas? Por que nos de- finalmente destrudos, raiz e ramos - Satans a
moramos a falar em coisas terrestres? O apstolo raiz, seus seguidores os ramos.
nos exorta a falar nas coisas de cima. Porque Satans e todos quantos se lhe houverem
a nossa conversao est nos Cus, donde unido em rebelio sero extirpados. ... Ento
tambm esperamos ao Senhor Jesus Cristo o mpio no existir; olhars para o seu lugar,
como Salvador. Filip. 3:20, Trad. Trinitariana. e no aparecer (Sal. 37:10); e sero como se
... Cristo voltar em breve, para juntar os que nunca tivessem sido. Obad. 16. O Desejado de
estiverem preparados, e lev-los quele lugar glo- Todas as Naes, pg. 763.
rioso. Assim tambm Cristo, oferecendo-se uma A justia de Deus satisfeita, e os santos
vez, para tirar os pecados de muitos, aparecer e toda a multido de anjos dizem em alta voz:
segunda vez, sem pecado, aos que O esperam Amm.
para a salvao. Heb. 9:28.
Enquanto a Terra est envolta nos fogos
Gostamos de pensar nesse acontecimento, da vingana de Deus, os justos habitam em se-
ou preferimos adi-lo? Temos de colocar nossas gurana na Santa Cidade. Sobre os que tiverem
afeies nas coisas de cima. Quanto mais falarmos parte na primeira ressurreio, a segunda morte
de Jesus, mais Lhe refletiremos a divina imagem. no tem poder. (Apoc. 20:6.) Ao mesmo tempo
Contemplando, transformamo-nos. Precisamos em que Deus para os mpios um fogo consumi-
introduzir Cristo em nossa experincia religiosa. dor, para o Seu povo tanto Sol como Escudo.
Quando vos reunis, seja a conversao sobre (Sal. 84:11.) Histria da Redeno, pg. 429.
Cristo e Sua salvao. ... Quanto mais falarmos
em Jesus, tanto mais de Seus incomparveis en- O fogo que consome os mpios, purifica
cantos contemplaremos. Manuscrito 60, 1886. a Terra. Todo vestgio de maldio removido.
Nenhum inferno a arder eternamente conservar
Os que no tm prazer em pensar e falar perante os resgatados as terrveis conseqncias
em Deus nesta vida, no fruiro a vida por vir, do pecado.
onde Deus estar sempre presente, habitando
entre os Seus. Mas os que gostam de pensar em Apenas uma lembrana permanece: nosso
Deus estaro em seu elemento, respirando a Redentor sempre levar os sinais de Sua crucifixo.
atmosfera do Cu. Aqueles que, na Terra, aca- Em Sua fronte ferida, em Seu lado, em Suas mos
riciam o pensamento do Cu, achar-se-o felizes e ps, esto os nicos vestgios da obra cruel que
em suas santas associaes e prazeres. ... Nunca o pecado efetuou. ... Tudo que se perdera pelo
mais haver qualquer maldio contra algum; pecado foi restaurado. ... O propsito original de
e nela estar o trono de Deus e do Cordeiro, e Deus na criao da Terra cumpre-se, ao fazer-se ela

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 DEUS AMOR e muito mais
a eterna morada dos remidos. Os justos herdaro
a Terra e habitaro nela para sempre. Sal. 37:29.
O Grande Conflito, pg. 674.
A Herana Imperecvel
O resgate foi pago, e todos podem ir a Deus
e, mediante uma vida de obedincia, alcanar
a vida eterna. Por isso, como lamentvel que
os homens se afastem da herana imperecvel e
vivam para satisfazer o orgulho, para o egosmo
e a ostentao, e ... percam a bno que pode-
riam obter tanto nesta vida como na vida futura.
Poderiam entrar nos palcios do Cu e associar-
se em condies de liberdade e igualdade com
Cristo e os anjos celestiais, e com os prncipes de
Deus; entretanto, por incrvel que parea, eles se
afastam das atraes celestes.
O Criador de todos os mundos deseja
amar os que crem em Seu Filho unignito como
Salvador pessoal assim como ama a Seu Filho.
Aqui mesmo e agora Seu gracioso favor nos ou-
torgado nesta maravilhosa amplitude. Concedeu
aos homens o dom da Luz e Majestade do Cu,
e, com Ele, todos os tesouros celestiais. Assim
como nos prometeu a vida futura, tambm nos
outorga principescas ddivas nesta vida, e, como
recipientes de Sua graa, deseja que desfrutemos
tudo quanto enobrecer, expandir e elevar
nosso carter. Seu desgnio habilitar-nos para
as cortes celestiais.
Satans contende, porm, pelas almas dos
homens. ... No quer que tenham um vislumbre
da honra futura, das glrias eternas reservadas
para os que habitaro no Cu, ou que desfrutem
a experincia que constitui um antegozo da
felicidade do Cu. ...
Os que aceitam a Cristo como seu Salvador
tm a promessa da vida que agora existe e da
que est para vir. ... O mais humilde discpulo
de Cristo pode tornar-se um habitante do Cu,
herdeiro de Deus de uma herana incorruptvel
que no se esvaece. Oxal todos escolham o dom
celestial, tornando-se herdeiros de Deus daquela
herana cujo ttulo est resguardado contra todo
e qualquer destruidor, um mundo sem fim! Oh!
no escolhais o mundo, mas escolhei a herana
superior! Apressurai-vos e prossegui com insis-
tncia em direo ao alvo, para o prmio de vossa
soberana vocao em Cristo Jesus. Fundamentos
da Educao Crist, pgs. 234 e 235.
A Mais Elevada Honra de Nosso
Salvador
Vi um novo cu, e uma nova Terra. Porque
j o primeiro cu e a primeira Terra passaram.
Apoc. 21:1. O fogo que consome os mpios,
purifica a Terra. Todo vestgio de maldio
removido. ...
Apenas uma lembrana permanece: nosso
Redentor sempre levar os sinais de Sua cruci-
fixo. Em Sua fronte ferida, em Seu lado, em
Suas mos e ps, esto os nicos vestgios da
obra cruel que o pecado efetuou. Diz o profeta,
contemplando Cristo em Sua glria: Raios
brilhantes saam da Sua mo, e ali estava o
esconderijo da Sua fora. Hab. 3:4. Suas mos,
Seu lado ferido donde fluiu a corrente carmesim,
que reconciliou o homem com Deus - ali est a
glria do Salvador, ali est o esconderijo da Sua
fora. ... E os sinais de Sua humilhao so a
Sua mais elevada honra; atravs da eternidade
os ferimentos do Calvrio Lhe proclamaro o
louvor e declararo o poder. O Grande Conflito,
pg. 674.
A cruz de Cristo ser a cincia e cntico
dos remidos por toda a eternidade. No Cristo
glorificado eles contemplaro o Cristo crucifi-
cado. Jamais se olvidar que Aquele cujo poder
criou e manteve os inumerveis mundos atravs
dos vastos domnios do espao, o Amado de
Deus, a Majestade do Cu, Aquele a quem
querubins e resplendentes serafins se deleitavam
em adorar - humilhou-Se para levantar o homem
decado; que Ele suportou a culpa e a ignomnia
do pecado e a ocultao da face de Seu Pai, at
que as misrias de um mundo perdido Lhe
quebrantaram o corao e aniquilaram a vida
na cruz do Calvrio. O fato de o Criador de
todos os mundos, o rbitro de todos os destinos,
deixar Sua glria e humilhar-Se por amor do
homem, despertar eternamente a admirao e
a adorao do Universo. Ao olharem as naes
dos salvos para o seu Redentor e contemplarem
a glria eterna do Pai resplandecendo em Seu
semblante; ao verem o Seu trono que de eter-
nidade em eternidade, e saberem que Seu reino
no ter fim, irrompem num hino arrebatador:
Digno, digno o Cordeiro que foi morto, e nos
remiu para Deus com Seu mui precioso sangue!
O Grande Conflito, pg. 651.
Ellen G. White - Cuidade de Deus - MM, 373-379
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