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CONTENIDO
1 Los Anhelos del Pecador
6 Un Recibimiento Perdonador
7 Un Recibimiento Gozoso
CAPTULO 1
Los Anhelos del Pecador
Tambin dijo: Un hombre tena dos hijos; y el menor de ellos dijo a su padre: Padre,
dame la parte de los bienes que me corresponde; y les reparti los bienes. No muchos
das despus, juntndolo todo el hijo menor, se fue lejos a una provincia apartada; y
all desperdici sus bienes viviendo perdidamente.
Lucas 15:1113
Independencia
Con las palabras: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde, este joven
estaba procurando experimentar una independencia plena de la influencia paterna. Era
como si le estuviera diciendo: Padre, yo s que hasta ahora me has querido dar lo mejor.
S que tienes una forma de ver las cosas, una manera de pensar. Pero ha llegado el
momento para separarme de ti, para no encontrarme ms bajo tu sombra. Puedes tener
planes conmigo, pero otros son los que yo tengo para m mismo. Hay cosas que quiero
conocer y disfrutar, que me seran imposible de experimentar estando bajo tu techo. Dame
mis bienes, porque de ahora en adelante voy a manejar mis cosas a mi manera y por mi
propia cuenta.
Sus palabras nos revelan una gran insatisfaccin con su padre y con la casa de su padre.
Empez a observar que las cosas no siempre eran como l quera. Poco a poco fue
surgiendo el deseo de una mal llamada libertad. No era libertad de un padre tirano; quera
estar libre de la influencia del testimonio y del ejemplo paterno. Quera independencia
espiritual para tomar su propio camino hacia el mundo. No le parece haber ledo algo
similar en otro lugar de las Escrituras?
Eva fue tentada por el diablo precisamente en el terreno de la independencia moral. La
serpiente cuestion la moral de Dios y Su autoridad para legislar sobre la vida del hombre.
Incit a la mujer a actuar por iniciativa propia, independientemente de aquello en lo que
haba sido instruida previamente. Esa bsqueda de libertad de nuestros primeros padres ha
sido la causa de todos los males y pecados de la humanidad. Nuestro Creador sabe lo que
ms conviene a Sus criaturas. Pero en su soberbia, el hombre siempre ha querido intentar
una mejor opcin, un camino ms corto hacia la felicidad. Resultado? La ruina y
maldicin del pecador; y con el prdigo no iba a ser diferente.
Pero no podemos olvidarnos de lo siguiente: la parbola est hablando de todo pecador.
El hombre sin Cristo anhela la independencia de Dios. Es importante observar que no es
necesario ser un ateo para ser incrdulo. Con tan slo dejar de tomarle en cuenta es
suficiente (Rom. 1:28).
Al igual que un padre de familia tiene reglas en su hogar que garanticen el buen orden y
la paz domstica, Dios tambin tiene sus reglas. Pero el hombre no quiere someterse al
gobierno de su Creador; no quiere verse atado a tener que continuar siendo obediente a los
principios y valores de su Hacedor. l nos presenta un camino; el pecador prefiere tomar
otra ruta hacia la felicidad. Cada cual se apart por su camino (Isaas 53:6).
Placer
El segundo elemento que encontramos en el corazn del pecador, tal como la narracin
de esta parbola evidencia, es el placer. Todo pecador es hedonista de corazn, aunque las
manifestaciones sean tan variadas como los gustos de cada quin. El disfrute de la vida se
ha convertido en la pasin de la humanidad. Billones de dlares son destinados al nico fin
de promover la diversin. El razonamiento del hombre es el siguiente: La vida es breve, y
hay que gozarla; aunque para lograr sus propsitos pisotee la voluntad de Dios revelada en
Su Palabra.
En esencia, la humanidad del siglo I no es diferente a la de nuestra generacin.
Comamos y bebamos, porque maana moriremos parece ser una expresin extrada de
los debates modernos. Pero no es otra cosa que una declaracin del hedonismo que el
Apstol Pablo confront (1 Cor. 15:32). Un buen momento, una buena risa, un buen
descanso, parece ser el sentido de la vida.
Pero todo esto no es ms que la posposicin de un pensamiento serio sobre la eternidad
y el propsito y significado de la vida. Salomn fue alguien que cay en esta trampa. No
negu a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni apart mi corazn de placer alguno Y he
aqu, todo era vanidad y afliccin de espritu, y sin provecho debajo del sol (Ecl. 2:10, 11).
Su perspectiva de la vida cambi; el placer no supli las grandes necesidades de su alma.
Mejor es ir a la casa del luto que a la casa del banquete; porque aquello es el fin de todos
los hombres, y el que vive lo pondr en su corazn. Mejor es el pesar que la risa; porque
con la tristeza del rostro se enmendar el corazn (7:2, 3).
Quiz para usted sea un sueo poder entregarse a todos los placeres que se le antoje a su
corazn. Pero Salomn lo hizo! Si vea algo que le gustaba, poda asumirse que ya era
suyo. Ciertamente alguien pensara que en eso radica la verdadera felicidad: en hacer lo que
se quiere cuando se desee. El caso de Salomn nos demuestra lo contrario y la parbola
del hijo prdigo lo confirma todava ms!
Este joven era el prototipo de un pecador que quiere ver sus sueos hechos realidad. El
freno moral es la calamidad de la criatura que se rebela contra su Hacedor. Disfrutar de la
vida ya no era el vivir en plena comunin con su padre, sino el poder dilapidar el dinero en
lo que a su entender produca la mxima satisfaccin. Por esto ha sido llamado prdigo;
quiere quemar el dinero y las oportunidades de la vida en un instante. No me hables de
placer para el futuro; lo quiero ahora.
Pas lo mismo con Esa, quien estuvo dispuesto a cambiar su primogenitura por un
plato de lentejas (Gn. 25:2934). El guiso, en el momento, signific mucho ms que las
bendiciones relacionadas a sus derechos como primer hijo. En el instante pens que haba
hecho el trato de su vida. Pero pasado el tiempo lament su decisin. Porque ya sabis que
aun despus, deseando heredar la bendicin, fue desechado, y no hubo oportunidad para el
arrepentimiento, aunque la procur con lgrimas (Heb. 12: 17).
El hijo de nuestra parbola estaba haciendo exactamente lo mismo. El placer pasajero y
temporal vino a ser el todo en la vida, borrando de su vista lo verdaderamente importante.
Se fue tras espejismos e ilusiones con una firme pero triste resolucin. Se fue lejos a una
provincia apartada (Luc. 15:13). Quera estar lejos, lejos, bien lejos de su padre; como el
pecador, que prefiere alejarse de Dios para as poder entregarse a la vanidad de su corazn.
Ay de aquellos que le piden a Dios que se vaya de sus vidas! Porque en ocasiones el Seor
hace exactamente lo que le piden. Entonces toda la multitud de la regin alrededor de los
gadarenos le rog que se marchase de ellos Y Jess, entrando en la barca, se volvi
(Luc. 8:37). Puede haber una situacin ms triste para el pecador?
El padre de la parbola no le impidi a su hijo que realizara el acto ms descabellado de
toda su vida. Su corazn deba estar destrozado; pero le dej ir. Y as, desperdici sus
bienes viviendo perdidamente (v. 13b).
CAPTULO 2
El Verdadero Problema del Pecador
Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia, y
comenz a faltarle. Y fue y se arrim a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual
le envi a su hacienda para que apacentase cerdos. Y deseaba llenar su vientre de las
algarrobas que coman los cerdos, pero nadie le daba.
Lucas 15:1416
El pecador es insensible
Cmo se sentir mi padre cuando le pida la herencia? Qu efecto tendr mi partida
en su corazn? stas no fueron preguntas que el hijo consider. Nadie quisiera tener un
hijo que le trate de este modo. Fue un gran acto de desconsideracin. Estaba decidido a
hacer su voluntad sin importar cmo se habra de sentir su padre.
As nacemos todos en el pecado. Fuimos creados para amar a Dios con todo el corazn
y para tener comunin con l. Nos hizo y nos ha cuidado; ha sido bueno y misericordioso.
Pero tambin le dijimos: Dame la parte de los bienes que me corresponde. Tambin le
hemos menospreciado; hemos echado a un lado Su Palabra y Sus consejos.
Conscientemente hemos hecho lo contrario a Su voluntad. Hemos utilizado la vida y los
recursos que l nos ha dado para fines personales, sin importar cmo se sienta en Su
corazn. No aprobaron tener en cuenta a Dios (Rom. 1:28).
El hijo ni siquiera se molest en considerar cmo su decisin afectara a su padre. Eso
tiene su nombre: insensibilidad. Cada hombre conoce muchas cosas que no son del agrado
de su esposa, y viceversa. Muchas heridas han sido causadas cuando hemos tomado la
decisin de llevar esas cosas a cabo sin tomar en cuenta el efecto en nuestro cnyuge. Y
Dios? Muchos han representado al Seor como alguien sin sentimientos. Nada est ms
lejos de la realidad. La Biblia abunda en referencias a las emociones divinas. Dios se
contrista y se duele cuando Su pueblo se desva de Sus mandamientos. Su gozo por un
pecador que se arrepiente se encuentra en perfecto contraste con su tristeza por un pecador
extraviado. Cada vez que un hombre ignora, pisotea y transgrede la verdad revelada en la
Palabra de Dios, es culpable de la misma insensibilidad del hijo prdigo.
El pecador es egosta
Para hacer que sus sueos y anhelos fueran una realidad, nuestro personaje se vio en la
necesidad de reclamar sus derechos. En su mente slo haba espacio para una persona, y
esa persona era l. Poda esperar que esa herencia viniera a ser suya en el curso normal de
los acontecimientos. Sin embargo, eso implicaba refrenar la sed insaciable de su alma por
obtener y disfrutar del placer inmediato. El pecador piensa que es su derecho hacer lo que
quiera con su vida. Y es acaso esto cierto?
Algrate, joven, en tu juventud, y tome placer tu corazn en los das de tu
adolescencia; y anda en los caminos de tu corazn y en la vista de tus ojos; pero sabe, que
sobre todas estas cosas te juzgar Dios (Ecl. 11:9). No, el hombre no tiene derecho para
hacer con su vida lo que quiera. Como creador, Dios es el dueo de la vida; le debemos
nuestra existencia y somos responsables de lo que pensamos, decimos y hacemos ante l.
Dios nos ha provisto abundantemente, mucho ms all de lo que merecemos. Pero en
lugar de permitir que las muestras de Su bondad nos acerquen a l, decidimos tomar un
camino diferente en nuestra bsqueda de la felicidad. Cada cual piensa tomar su propio
camino hacia lo que cree es la felicidad. Pero lo cierto es que la Biblia no contempla que el
hombre sea feliz fuera de Dios. Cada vez que usted la busca haciendo su voluntad en contra
de la de Dios, est cometiendo el mismo acto de egosmo del hijo prdigoest pensando
solamente en s mismo. Dnde est Dios en sus pensamientos?
Espero que para este momento est de acuerdo con el punto de que el hijo prdigo nos
representa a todos. Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios
(Rom. 3:23). Hay muchos que no quieren ver a nadie ni a Dios intervenir con sus
planes. No desean saber lo que la Biblia dice acerca de ellos; no quieren que alguien ms
les diga lo que tienen que hacer. Algo similar fue lo que hizo el hijo prdigo. En su
egosmo, no quera que nadie estorbara sus deseos, ni siquiera la persona que ms amor le
haba demostrado: su padre.
Si los pecadores supieran, si tan slo pudieran conocer las buenas intenciones que Dios
tiene para con ellos, otra sera la moneda con que le pagaran. Nadie puede hacerles mayor
bien, que aquel que Dios les puede brindar. Y aun as, prefieren echarle a un lado. Sus
intereses personales estn primero.
CAPTULO 3
Los Pensamientos del Pecador Arrepentido
Entonces, volviendo en s, dijo: Cuntos de los trabajadores de mi padre tienen pan
de sobra, pero yo aqu perezco de hambre! Me levantar e ir a mi padre, y le dir:
Padre, he pecado contra el cielo y ante ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo;
hazme como uno de tus trabajadores.
Lucas 15:1719
CAPTULO 4
Las Acciones del Pecador Arrepentido
Y levantndose, vino a su padre Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y
contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.
Lucas 15:2021
Del dicho al hecho hay mucho trecho. Muchos hay que se han propuesto cambiar el
curso de sus vidas en relacin a Dios. Saben que han vivido en enemistad con el Altsimo y
que nunca han tomado en serio la voluntad de Dios. Han llegado a la conclusin de que no
pueden seguir as; han comprendido la insensatez de una vida sin Dios; han experimentado
graves consecuencias causadas por el pecado y, sin embargo, todava siguen en lo mismo.
Nunca han tenido un arrepentimiento real y bblico. Han admitido: he pecado, pero todo
concluye all mismo. No dan un paso ms en la direccin de la verdadera contricin
espiritual.
Tenemos el caso de Faran. Qu palabras expres en xodo 9:27! He pecado esta
vez; Jehov es justo, y yo y mi pueblo impos. Qu admisin de culpa! El juicio que Dios
le haba enviado en las plagas estaba causando cierto efecto pero slo temporalmente.
Cuando la plaga de granizo ces, todo dio marcha atrs. Y viendo Faran que la lluvia
haba cesado, y el granizo y los truenos, se obstin en pecar, y endurecieron su corazn l y
sus siervos (v. 34). Otra plaga es enviada, y nuevamente le vemos haciendo una
manifestacin de arrepentimiento: Entonces Faran se apresur a llamar a Moiss y a
Aarn, y dijo: He pecado contra Jehov vuestro Dios, y contra vosotros. Mas os ruego
ahora que perdonis mi pecado solamente esta vez, y que oris a Jehov vuestro Dios que
quite de m al menos esta plaga mortal (xodo 10:16). Y una vez ms, su arrepentimiento
fue falso.
El mero hecho de que una persona se proponga cambiar no es el arrepentimiento bblico
que Dios espera de los pecadores. La expresin he pecado fue usada tambin por Balaam
(Nm. 22:34), Acn (Josu 7:20), Sal (1 Sam. 15:24; 26:21) y Judas (Mt. 27:45), e
igualmente fueron confesiones de remordimiento, pero no de arrepentimiento. Por esto
decimos que los pensamientos del verdadero arrepentimiento deben estar acompaados por
las acciones propias del arrepentimiento. Si eliminamos cualquiera de los elementos que
componen el arrepentimiento para salvacin, estamos eliminando la gracia completa.
No es un asunto de estar nicamente sentidos por razn de nuestros pecados y saber que
en Dios hay perdn; es igualmente necesario tener la determinacin de abandonar el pecado
con el firme propsito de vivir en obediencia a la voluntad del Seor.
CAPTULO 5
Los Planes del Pecador Arrepentido
Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.
Lucas 15:19
CAPTULO 6
Un Recibimiento Perdonador
Y levantndose, vino a su padre. Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue
movido a misericordia, y corri, y se ech sobre su cuello, y le bes. Y el hijo le dijo:
Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.
Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo
en su mano, y calzado en sus pies.
Lucas 15:2022
El teln de la obra se levanta una vez ms, y nos encontramos con nuestro personaje
llegando a su casa, divisado desde lejos por su padre. Hasta el momento hemos visto dos
escenas: una que describe la condicin del pecador (captulos 1 y 2), y otra que nos muestra
su transformacin de impenitente a penitente por medio del arrepentimiento (captulos 3 al
5). La escena que se nos introduce ahora destaca los resultados del arrepentimientoqu
ocurri cuando el hijo prdigo se arrepinti?
La Bendita Realidad del Perdn
Lo que sigue es una de las narraciones ms conmovedoras que podemos leer en las
Escrituras para describir la reaccin de Dios cuando un pecador se convierte de sus
pecados. Hay un sentido muy especial de alivio y reposo que la parbola transmite con esta
seccin. Bienaventurado aquel cuya transgresin ha sido perdonada, y cubierto su pecado.
Bienaventurado el hombre a quien Jehov no culpa de iniquidad (Salmo 32:1, 2). Las
palabras de este salmo son de David, y nos muestran el corazn de un hombre que lleg a
experimentar, no de manera simplemente emocional o exclusivamente intelectual, el peso
del pecado. Todo su ser mente, emociones, voluntad y conciencia fue profundamente
afectado por la presencia del pecado; y tanto as, que prorrumpe en palabras de
bienaventuranza y dicha para describir al que experimenta la frescura del rostro perdonador
de Dios: Feliz el hombre que es perdonado por Dios! Slo alguien que ha sentido la
miseria del pecado puede exclamar as, porque para apreciar el perdn de Dios debe haber
una previa percepcin de la pecaminosidad del pecado.
Es Juan Bunyan, en su magistral obra El Progreso del Peregrino, quien hace justicia a la
experiencia del perdn de Dios que tuvo Cristiano:
Vi a Cristiano ir por un camino resguardado a uno y otro lado por dos murallas
llamadas salvacin. Marchaba, s, con mucha dificultad, por razn de la carga que llevaba
en sus espaldas; pero marchaba apresurado y sin detenerse, hasta que lo vi llegar a una
montaa, y en cuya cima haba una cruz, y un poco ms abajo un sepulcro. Al llegar a la
cruz, instantneamente la carga se solt de sus hombros, y rodando fue a caer en el
sepulcro, y ya no la vi ms.
Cul no sera entonces la agilidad y el gozo de Cristiano! Bendito El le o
exclamar, que con sus penas me ha dado descanso, y con su muerte me ha dado vida!
Por algunos instantes se qued como exttico mirando y adorando, porque le era muy
sorprendente que la vista de la Cruz as hiciese caer su carga; continu contemplndola
hasta que su corazn rompi en abundantes lgrimas. Llorando estaba, cuando tres Seres
resplandecientes se pusieron delante de l, saludndole con la Paz. Luego, el primero le
dijo: Perdonados te son tus pecados. Entonces el segundo le despoj de sus harapos y le
visti de un nuevo ropaje, y el tercero le puso una seal en su frente; le entreg un rollo
sellado, el cual deba estudiar en el camino, y entregar a su llegada a la puerta celestial.
Cristiano, al ver todo esto, dio tres saltos de alegra, y continu cantando:
Vine cargado con la culpa ma
De lejos, sin alivio a mi dolor;
Mas en este lugar, oh, qu alegra!,
Mi solaz y mi dicha comenz.
Aqu cay mi carga, y su atadura
En este sitio rota yo sent.
Bendita cruz! Bendita sepultura!
Y ms bendito quien muri por m
Por qu ese gozo y ese aprecio por el perdn? Porque antes haba sentido la
insoportable carga del pecado, y l saba que esa carga hara que su alma descendiera al
infierno.
La palabra evangelio significa buenas noticias. Por qu buenas noticias? Porque para
el que est enfermo, lo mejor que puede escuchar es que hay una cura para su mal, que
realmente existe una medicina que le ayudar. Porque para el que est cargado con su
pecado, no hay mejor noticia que saber que Dios le perdon. Fue por esto que Jesucristo
dijo a la mujer pecadora: Tus pecados te son perdonados (Luc. 7:48). Si el Seor le dijera
a usted esas mismas palabras, significaran algo? de veras las apreciara? Para esa mujer,
esas palabras lo eran todo.
CAPTULO 7
Un Recibimiento Gozoso
Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo
en su mano, y calzado en sus pies. Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y
hagamos fiesta; porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido, y es
hallado. Y comenzaron a regocijarse.
Lucas 15:2224
Hagamos fiesta resume todo lo que el padre quera decir. Y obviamente quera que
fuera la mejor de las fiestas. Parecera ser el evento ms importante que hubiese ocurrido en
esa casa en mucho tiempo. Es posible que los siervos nunca fueran testigos de tanta
algaraba en todo el tiempo que haban estado all. Y creo que nuestro Seor Jesucristo tena
un propsito evidente al utilizar esta escena: mostrar que los pecadores penitentes, adems
de ser recibidos con amplio perdn, tambin son acogidos con gozo celestial.
Os digo que as habr ms gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por
noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento As os digo que hay gozo
delante de los ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente (Luc. 15:7, 10). En estos
trminos expresan las parbolas de la oveja y de la moneda perdida este gozo celestial que
la parbola del hijo prdigo nos muestra con la figura de la fiesta; se es el tema principal
del captulo 15 del Evangelio de Lucas.
Compasivos y Agradecidos
Cul es el fin de esta parbola? Presentar a Jesucristo como el amigo de pecadores,
aquel que quiere hacer bien y salvar a los pecadores. l es un Dios celoso y que no tendr
por inocente al malvado; pero al mismo tiempo es compasivo, y recibe a todo pecador que
viene a l en arrepentimiento y fe.
Tenemos nosotros aunque sea un mnima parte de la compasin que Dios muestra
hacia los perdidos? Podemos mirarles con los mismos ojos que Dios les mira? Se
conmueven nuestras entraas junto a las del Seor por los incrdulos que perecen? El
mensaje de esta historia es claro: Dios recibe a los pecadores. Compartimos con Dios su
aseveracin de que no quiere la muerte del que muere? Nos regocijamos por un pecador
que se arrepiente como lo hace el cielo?
Qu tan agradecidos estamos por haber sido rescatados de la condenacin y del
infierno? Cuando una persona que ha estado a punto de ahogarse o de morir quemada es
rescatada, regularmente quedan ataduras de profunda gratitud y amor hacia aquellos que los
salvan. Cunto mayor no debera ser nuestra gratitud para con un Dios que nos rescat del
mayor de los peligros! Dios, el ser ms grande, perdon y salv a sus enemigos. Si los
hombres admiran a sus hroes que le han salvado de peligros comparativamente muy
menores, entonces todo pecador penitente y perdonado debe convertirse en un admirador y
de Dios. Qu Dios como t, que perdona la maldad, y olvida el pecado? (Miqueas 7:18).
Oremos, junto al apstol, con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para
participar de la herencia de los santos en luz; el cual nos ha librado de la potestad de las
tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo (Col. 1:1213).
CAPTULO 8
Y Por Qu Tanta Algaraba?
Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando vino, y lleg cerca de la casa, oy la
msica y las danzas; y llamando a uno de los criados, le pregunt qu era aquello. l
le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el becerro gordo, por
haberle recibido bueno y sano.
Entonces se enoj, y no quera entrar. Sali por tanto su padre, y le rogaba que
entrase. Mas l, respondiendo, dijo al padre: He aqu, tantos aos te sirvo, no
habindote desobedecido jams, y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme con
mis amigos. Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumido tus bienes con rameras,
has hecho matar para l el becerro gordo. l entonces le dijo: Hijo, t siempre ests
conmigo, y todas mis cosas son tuyas. Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos,
porque este tu hermano era muerto, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado.
Lucas 15:2532
Esta parbola se inicia con las palabras: Un hombre tena dos hijos. Esta no es la
historia de un padre y su hijo, sino de l y sus dos hijos. Por eso algunos, en lugar de llamar
esta seccin la parbola del hijo perdido, prefieren llamarla la parbola de los dos hijos
perdidos. Realmente el nfasis est en el hijo perdido que fue encontrado, pero no
podemos ignorar la seccin final de nuestra historia. Sin sta, se perdera el sentido mismo
que motiv su redaccin.