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Actividad Final
Desde el video de Oscar Ghillione en TEDx que relata las experiencias de dos casos
paradigmticos: uno de ellos el de la profesora Vernica y su alumna Alicia. Vernica
con el acompaamiento de la tecnologa abre posibilidades, generando nuevos
aprendizajes. Esto ha habilitado el poder generar el mismo lenguaje con su alumna,
poder posibilitar el encuentro. Esta vieta permite pensar como desde una diferencia,
abre posibilidad, y ha permitido rotar de posicin entre docentes y alumnos, donde un
saber requerido frente a una dificultad, una discapacidad se vuelve un elemento
reconocido y de inters para los compaeros, donde es Alicia la que puede ensear a
sus compaeros el sistema braile.
El otro caso el de Brian 16 aos, a travs del encuentro con su docente , se genera un
compromiso, donde desde la palabra con el docente permite abrir una nueva
posibilidad, que existen otras formas de habitar el barrio, el docente puede dejar
marca, que puede movilizar al otro.
Es central reconocer al otro como tal, siguiendo con la charla de TEDX de Oscar
Ghillione , el caso Vernica, donde reconoce a Alicia como una alumna, y en tanto tal,
quiere leer sus producciones al igual que el resto de sus alumnos. En este sentido
tambin se constituye un aprendizaje para los compaeros de Alicia al igual que la
profesora Vernica, los alumnos quieren acceder a esa nueva lengua. Y es en este
marco donde Alicia puede rotar su posicin y puede ser incluida e identificada como
portadora de un saber, un saber reconocido y valorado por sus pares.
Siguiendo los aportes de Quintana (2015) para pensar la teora bajtiniana del dilogo,
el otro es el fundamento de sin la nocin de otro, lo dialgico no hubiese sido
posible. El otro se ubica por fuera nuestra subjetividad, ocupa una posicin
complementaria con respecto a nosotros, y esa capacidad de completarnos, desde
afuera es lo que posibilita el dilogo. A travs de estas afirmaciones nos lleva a pensar
que es lo que sucede cuando no se comprende el lenguaje del otro, tal es el caso de la
profesora Vernica, que requiere hacer un esfuerzo de comprensin de otro discurso
para establecer esa interaccin, en este caso la lectura de las producciones de su
alumna, y en la medida que lo logra, permite que Alicia pueda rotar su posicin y ser
ella la que posibilita el intercambio con sus compaeros desde la trasmisin de un
saber a ellos.
Y desde este lugar, pensamos que para Bajtin, la ausencia de respuesta es dramtica
porque indica la ausencia de los otros. En este punto es el lugar de la urgencia de la
docente de poder tener herramientas a fin de poder generar el intercambio.
Tambin, no atender a la historia implica no tener en cuenta las marcas que la poca
produce en la subjetividad de los sujetos que habitan las aulas, como se producen las
interacciones. Por ejemplo, hoy en da la escuela constituye un espacio del encuentro
cara a cara en un mundo donde los intercambios entre los sujetos estn mediados por
la tecnologa.
Se tomar el video para el trabajo sobre las nuevas familias, este video se presenta a
la escuela como refugio, como un espacio donde se pueden compartir los materiales.
Donde se habilitan nuevas modalidades de habitar la escuela, produciendo una
ruptura con criterios ms individualistas, donde frente a un contexto de mucha
vulnerabilidad se generan lazos de solidaridad, donde se posibilite alojar al otro.
Desde este recorrido nos conlleva reflexionar sobre los que propone Pasero (2017) en
la cual educacin convertirse en una prctica dialgica, en la que ambos, educador-
educando, expongan sus reflexiones y se llegue al conocimiento. Los educadores
deben ser agentes de la concientizacin.
En este marco constituye un desafo integrar los diferentes actores en las prcticas
educativas, y poder modificarlas en funcin de los cambios que se producen en las
comunidades, que su vez, sin duda estos cambios modifican las prcticas educativas y
los actores mismos.
Bibliografa
Foucault, Michael (1988) El sujeto y el poder. Revista Mexicana de Sociologa, Vol. 50,
No. 3. (Jul. - Sep., 1988), pp. 3-20.