Arquitectura chavn

El principal ejemplo de la arquitectura es el templo de Chavn de Huntar. El diseo del

templo no habra resistido al valle accidentado recorrido por el ro torrentoso de Mosna, sin
embargo los chavines crearon un sistema de drenaje con dos propsitos uno que permita el
paso de las aguas por debajo del templo y otro con la intencin de producir ruidos rugientes
como de un inmenso felino. Esto hara que el templo de Chavn de Huntar pareciera estar
rugiendo como un jaguar. El templo est construido con granito, piedra caliza blanca,
piedra caliza negra y barro. La cultura chavn representa el primer estilo artstico
generalizado en los Andes, pero probablemente fue una innovacin de sus antepasados
como Caral. La arquitectura de Chavn de Huantar se puede dividir en dos fases: la primera
fase corresponde a la construccin del Templo Viejo (1200-500 a. C.), y la segunda, que
corresponde a la construccin del Templo "Nuevo" (500-200 a. C.). La arquitectura se
difundi por todo el territorio, caracterizndose por las estructuras en forma de U,
plataformas, pirmides truncadas, plazas hundidas y rectangulares y pozos circulares.8 Sus
construcciones fueron mayormente lticas (hechas de piedra) aunque en algunos lugares,
especialmente en la costa, tambin utilizaron el barro y adobe.

PRINCIPALES MANIFESTACIONES DE SU CULTURA

ARQUITECTURA:
Sus construcciones fueron mayormente hechas en Piedra ( lticos ) aunque en algunas zonas
tambin usaron el barro.
Usaron plataformas, su pirmides eran truncas, construyeron templos ( Castillo de Chavin ),
adoratorios, Galeras Subterrneas con tubos de ventilacin en piedra Tallada y adornada con
cabezas de felinos llamadas ( Cabezas Clavas )
Arquitectura de la cultura Chavin

La arquitectura chavin se caracterizo por utlizar diferentes materiales para su construccion dependiendo el
clima de cada region :

-En la Sierra: Las Construciones fueron de piedra por lo general

-En la Costa Costa : En la costa utilizaron el Barro y el adobe para levantar sus edificos, ya que las lluvias eran
escasas.

La cultura Chavin construyo Pirmides Truncadas (con una sola entrada ) y con pasajes y laberintos
- Estas piramides tenian habitaciones subterrneas

Los Templo chavin fueron construidos para a adoracion de sus dioses terrorificos y servian como centros de
Poder y administracion.

Los Chavin Construyeron Templos y ciudades en :

En Ancash: sechin - Moxequepinkuni

En Cajamarca: Pacopampa - kunturhuasi( Primer centro metalrgico)
En Lambayeque : Chongoyape : segundo centro ceremonial ms importante
En La Libertad: Caballo Muerto
En Lima: Garagay.

2.3 ARQUITECTURA CHAVN

El principal ejemplo de la arquitectura es el templo de Chavn de Huantar. El
diseo del templo no habra resistido por lo general el clima de la sierra del Per,
ya que hubiera sido inundada y destruida durante la temporada de lluvias, sin
embargo el pueblo de Chavn cre un sistema de drenaje exitoso. Varios canales
fueron construidos bajo el templo para permitir el drenaje. El pueblo de Chavn
tuvo conocimiento acstico avanzados (ingeniera hidrulica). Durante la
temporada de lluvias el agua corra por los canales creando un sonido como un
rugido. Esto hara que el templo de Chavn de Huantar pareciera estar rugiendo
como un jaguar. El templo est construido de granito y piedra caliza blanca y negra.

La cultura Chavn representa el primer estilo artstico generalizado en los Andes. El

arte Chavn se puede dividir en dos fases: La primera fase correspondiente a la
construccin del Templo "Viejo" en Chavn de Huntar (900 a.c-500 a.C), y la
segunda, que corresponde a la construccin del "Nuevo" en Chavn de Huantar"
(500 a.c -200 aC). La arquitectura se difundi por todo el territorio,
caracterizndose por las estructuras en forma de "U", plataformas, pirmides
truncadas, plazas hundidas y rectangulares y pozos circulares.
Sus construcciones fueron mayormente lticas (hechas de piedra) aunque en
algunos lugares tambin utilizaron el barro y adobe. Usaron plataformas para la
construccin de sus templos con galeras subterrneas que estaban adornadas con
cabezas las famosas Cabezas Clavas.

Arquitectura chavn

Castillo Chavn

El principal ejemplo de la arquitectura es el templo de Chavn de Huntar. El diseo del templo no

habra resistido por lo general el clima de la sierra del Per, ya que hubiera sido inundada y
destruida durante la temporada de lluvias, sin embargo el pueblo de Chavn cre un sistema de
drenaje exitoso. Varios canales fueron construidos bajo el templo para permitir el drenaje. El
pueblo de Chavn tuvo conocimiento acstico avanzado (ingeniera hidrulica). Durante la
temporada de lluvias el agua corra por los canales creando un sonido como un rugido. Esto hara
que el templo de Chavn de Huntar pareciera estar rugiendo como un jaguar. El templo est
construido de granito y piedra caliza blanca y negra.Sus construcciones fueron mayormente
hechas en piedra (lticas) aunque en algunas zonas tambin usaron el barro. Usaron plataformas,
sus pirmides eran truncas, construyeron templos (castillo de Chavn), adoratorios, galeras
subterrneas con tubos de ventilacin en piedra tallada y adornada con cabezas de felinos
llamadas cabezas clavas.

FASES DE CONSTRUCCIN El Centro Ceremonial de Chavn de Huantar es el ms importante de esa

poca en lo que se conoce hasta hoy. Se han establecido cuatro pocas: a) poca Urabariu(poca
antigua): 1200-800 a.C. Se realiz la construccin del Templo Viejo. b) poca Ofrendas: 800-600
a.C.

c) poca Chakinami: 600-400 a.C. Se realiz la construccin del Templo Nuevo. d) poca Rocas o
Janabarriu: 400-200 a.C.

El centro ceremonial en U es un conjunto de edificios piramidales con galeras en su interior;

plazas hundidas flanqueadas por estructuras menores que se proyectan de las construcciones
nucleares o templos; terrazas de distintos niveles que van unidas por monumentales graderas
lticas; portadas y escalinatas que fueron hechos como parte de dos grandes proyectos, cada uno
con sus modificaciones y ampliaciones respectivas, que se habran ejecutado entre el 1.200 a.C. y
200 a 300 a.C.: Las construcciones piramidales albergan una red de pasajes y cmaras interiores
que en algunos casos parecen superpuestos. La piedra es la materia prima en general, excepto en
algunos sectores, de estuco. Las construcciones de Chavn eran elaboradas partiendo de una
estructura nuclear hecha con barro y piedras sin trabajar en la que previamente se haban
programado los espacios correspondientes a lo que seran los corredores o pasajes interiores. As
se formaba una colina artificial a la que se le daba una inclinacin piramidal con escalones. El
conjunto se enchapaba con lajas ptreas cuadradas muy bien pulidas y enormes cabezas clavas, de
piedra tambin, clavadas en los paramentos, en hileras, dispuestas de modo equidistante. Los
pasajes interiores estn en penumbra y reciben solo luz desde los respiraderos, que comunican
con el exterior y permiten la renovacin del aire.

LA ARQUITECTURA CAHVIN
LA ARQUITECTURA DEL TEMPLO ANTIGUO CULTURA CHAVIN
Debido a que recin se ha iniciado la segregacin de esta fase, ya que el Templo
Nuevo fue construido sobre ste, la identificacin del Templo Antiguo est
incompleta. En realidad, slo se ha reconocido el volumen principal -en forma de U
y con la imagen de un gran dolo tallado en piedra que usualmente conocemos
como Lanzn en su interior- y un atrio con cornisas y cabezas talladas en piedra
en cuyo centro hay una plaza circular hundida a la que errneamente algunas
personas llaman "anfiteatro". De los otros edificios e instalaciones slo tenemos
vestigios e indicios.
De acuerdo con el conjunto de datos disponibles hasta ahora, adems del cuerpo
central, el templo tiene dos plataformas anexas: una, al norte, prxima al ala
izquierda mirando hacia el exterior, llamada Templo Norte o sector D, y otra, al
sur, ms larga y alejada, llamada sector F. Otros indicativos permiten extender el
rea del Templo Antiguo hasta el extremo norte del pueblo, en la zona llamada
Urabarrio, donde hay una consistente presencia de la cermica que Richard
Burger llam Urabarrio por esta causa. All, Marino Gonzlez encontr
construcciones megalticas y galeras de estilo Chavn.
El Templo Antiguo sufri una serie de modificaciones que variaron las formas del
proyecto arquitectnico original. De acuerdo a nuestros datos, la plaza circular
hundida inscrita en el atrio es parte de una plataforma agregada encima de la
primera versin de ste, de la cual slo tenemos algunos vestigios por confirmar.
Esta plataforma agregada, con sus lpidas finamente talladas y grabadas, con sus
galeras de las Ofrendas, las Caracolas y el Campamento, corresponde al parecer
a la ltima fase del Templo Antiguo. A este aadido se suman otros en las alas,
como uno en la sur, con galeras como la de las Vigas Ornamentales, que tiene
dos de estos elementos con figuras grabadas de animales mticos marinos.
Algunas evidencias sueltas, como la de una inmensa columna de roca negra, rota
en muchos fragmentos y enterrada, sealan estructuras ahora desconocidas. Esta
columna, de casi 1 m de dimetro, presenta figuras grabadas en el viejo estilo
Chavn.
El Templo Antiguo contaba con una bella ornamentacin. La plaza circular hundida
tena un muro en cuyo frente occidental, donde alumbra el sol naciente, haba dos
hileras de lpidas grabadas: la inferior, de piedras de distintos colores, con figuras
de felinos y la superior con una procesin de personajes que parecen ser msicos
y danzantes. En esta plaza circular, en el centro, pudo haber estado el Obelisco
Tello.
En la plataforma que la rodea se construy la galera que hemos llamado de las
Ofrendas, donde se ha encontrado un verdadero tesoro, depositado seguramente
en conmemoracin de la construccin del atrio. Otra galera, an no excavada,
guarda ofrendas en conchas de mar, principalmente de las especies Spondylus
princeps y Strombus galeatus.
En la mencionada plaza circular hundida tambin hay dos escalinatas alineadas
en el eje este-oeste, una de entrada y otra de salida. Por la del oeste se acceda a
una plataforma en la que posiblemente haba tres vanos-uno central conectado
con dos laterales-, desde la que se suba a las instalaciones de la nave central del
templo. Del vano central parta una escalinata que llevaba hacia la cima del
templo, donde haba un recinto que desapareci con el aluvin de 1945. La
escalinata del vano sur, de la que existen an algunas gradas, conduca al
conjunto de galeras que estn asociadas al Lanzn. La del vano norte an est
cubierta por las deposiciones posteriores. Todas estas escalinatas eran interiores,
de modo que lo que se apreciaba desde el atrio eran slo sus entradas.
La plaza circular hundida y sus frisos
La plaza circular hundida, enlosada con piedras amarillas, es un espacio sagrado
ubicado en el centro de una plataforma cuadrada y a 2,10 m de profundidad. Tiene
21 m de dimetro y est dividida en dos mitades, una occidental, pegada a la
plataforma central, y otra oriental. El muro occidental estuvo cubierto por dos
series continuas -una encima de otra- de lpidas grabadas, la de abajo, de unos
30 cm de alto por 60 cm de ancho, con imgenes muy realistas de felinos vistos
de perfil, y la de arriba, de alrededor de 60 cm de lado, con personajes
organizados en una suerte de procesin en la que aparecen unos trompeteros o
tocadores de pututu -una caracola marina de sonido profundo-, un portador de una
rama de cactus San Pedro y otros danzantes.
En las lpidas superiores, la procesin de los msicos y danzantes est grabada a
ambos lados de la escalinata occidental de la plaza circular y slo en este
hemiciclo. Ahora slo quedan 5 , pero debieron de haber 14 en cada lado. Ellos -
tambin los felinos de la parte inferior del muro- se dirigen desde los dos lados
hacia el centro, de modo que los que vienen del norte caminan hacia el sur y
viceversa. Miran hacia la escalinata, aunque hay al menos uno -o dos- en cada
lado que mira hacia el centro de la plaza, donde debi de estar clavado el
Obelisco Tello. Es decir que, mientras que los dems estn de perfil, estos ltimos
estn de frente. Los msicos y danzantes iban muy bien ataviados, con coronas,
mantos y adornos simblicos que seguramente hablaban de sus dignidades.
Los felinos, en las lpidas inferiores, caminan todos, desde el norte y el sur, hacia
la escalinata. Sus cabezas son bsicamente iguales, pero sus cuerpos, por
parejas, son diferentes. Estn individualizados, de modo que cada uno debe de
haber representado algo distinto. Es tentador pensar que representaban
constelaciones o fuerzas csmicas diferentes. Los felinos acompaaban desde
abajo a los dignatarios, quienes ocupaban un lugar destacado en la procesin.
Todos -msicos y danzantes, y felinos- avanzan hacia el centro, siguiendo la
misma direccin que la sombra del Obelisco por las maanas a lo largo del ao.
En el solsticio de invierno (21-24 de junio), cuan
do va a empezar el ao agrcola, la sombra apunta hacia el sudoeste y "camina"
hacia el centro, donde se encontrara el Obelisco.
EXPLICACIN DE LA UBICACIN CARDINAL DE LAS EDIFICACIONES
CULTURA CHAVIN
La orientacin de los edificios construidos en los centros ceremoniales de la poca
Chavn no estaba determinada por el asar, sino, muy por el contrario, era parte de
la razn por la que ellos fueron construidos. Para el estudioso ms lego, basta
constatar que todos los edificios siguen una misma orientacin, aun cuando ellos
se construyan a grandes distancias
Casi siempre, el orden de los edificios o los muros, de sus pasajes o plazas, as
como las sombras de sus muros y plataformas, tiene algo que ver con algn
fenmeno csmico o natural. Un buen punto de referencia pueden ser el lugar
donde est una alta montaa, donde mora el gran Apu Wamani (el Ser tutelar, que
cuida del bienestar de los habitantes de la tierra), o donde se encuentra la
"paqarina", que es una cueva o un lago, donde los mitos dicen que nacieron los
primeros habitantes. Son fenmenos naturales que cunden en el espritu de la
gente.
Pero los fenmenos csmicos ms lejanos, suelen ser ms precisos para las
prcticas cotidianas de los pescadores, los agricultores o cualesquier habitante del
planeta Tierra. El lugar donde "nace" el Sol est en el oriente o "levante", pero
nunca es el mismo; tampoco lo es en el occidente o "poniente". En el curso del
ao, el punto donde nace o muere, cambia, desde el sudeste hasta el sudoeste y
viceversa en el oeste. En realidad, est slo unas pocas horas en el Este, dos
veces cada ao, sobre el equinoccio; en cambio se queda dos o tres das sobre
los trpicos de Cncer o Capricornio, cuando comienzan el invierno y el verano,
que en trminos del Per son las pocas de sequa y de lluvia en la sierra, de
bajada de los ros o de cauces secos en la costa. Todo nuestro calendario se
acomoda a eso.
Todos los astros nacen en oriente, de donde viene la lluvia, y mueren en el
poniente, en el mar, ms all de los desiertos de la costa. Por eso, no es nada
casual que los muros y los vanos de los edificios chavinenses, o algunas partes de
ellos, estn orientados hacia el nordeste, el sudeste o el Este. Aparte de la funcin
esotrica que ello pueda cumplir, la funcin prctica de hacer accesible las fechas
del ao, es fundamental para la produccin. El xito de un centro ceremonial como
Chavn, debi estar asociado al acierto de sus predicciones climticas: aos
secos, lluviosos o desastrosos, en la vida de los Andes, requieren de un
calendario preciso. Los "orculos" sirven para eso.
En el centro del templo principal, en el interior, a ms de 15 metros de distancia de
la luz solar, en un recinto estrecho y absolutamente oscuro, est el dolo del
Lanzn; una imagen sagrada, en forma de un ser humano, que saluda con la
mano derecha, mirando al oriente. Todo es obscuridad, hasta que una maana
cada ao, o tal vez dos, la luz del sol, penetrando hasta la estrecha galera,
iluminara la imagen, directa o indirectamente, por unos breves instantes. Eso
deba ocurrir cada ao, un da que resultaba significativo para el complejo
calendario andino. Poda ser cuando el sol nace cerca del sudoeste, hacia fines de
octubre o comienzos de noviembre; cerca quiz del "da de los muertos" del
calendario cristiano". Sera el inicio de las lluvias?, es el fin de la cosecha. El sol
nace en ese punto dos veces; la otra fecha debe estar entre fines de febrero e
inicios de marzo, cerca tal vez del carnaval de los cristianos?. Acaban las lluvias
y se inicia la cosecha de los cultivos tempraneros.
EXPLICACIN DE LA FORMA CONSTRUCTIVA
Los templos estn construidos a base de grandes rellenos de piedra y tierra, los
que eran depositados entre muros que cumplan una funcin medianera, de
contencin. Estos muros eran de mampostera irregular, con piedras similares a
las de los rellenos, con los que se confunden en algunos casos, estaban unidos
con una tierra arcillosa igual a la del relleno. Al parecer, los muros de contencin
se construan dentro de un rgimen regular, en retculas de dimensin variable.
Algunos espacios por rellenar eran dejados libres, poniendo grandes piedras sobre
muros vecinos, a manera de vigas, con lo que se formaron unos recintos
angostos, a modo de pasadizos o galeras, cuyas paredes eran enchapadas con
piedras seleccionadas o simplemente cubiertas con una gruesa capa de revoque,
que suavizaba las irregularidades, aveces muy graves, del paramento. Las vigas
eran de piedras anchas y gruesas, siempre de 80 o ms centmetros ms largas
que el ancho del pasaje. Todo indica que tambin estaban cubiertas con barro,
segn los restos que quedan de los revoques.
Las galeras formadas de esta manera, se convirtieron en un elemento muy
importante de los edificios, logrando con ellas cubrir varias funciones, desde
canales de drenaje para evacuar las aguas de lluvia, hasta recintos secretos,
ductos acsticos, ventiladores y seguramente almacenes y depsitos de ofrendas.
Por tanto su altura -ms que su ancho- vara de acuerdo a su funcin; en algunos
casos es de un alto superior a la altura promedio de un hombre, es decir de 1.80
m. o ms, pero en otros es apenas de 50 cm. o menos, si se trata de un ducto de
ventilacin o de drenaje. El ancho de las galeras obedece ms a la tcnica de la
construccin, de modo que hay una cierta tendencia modular, que hace que la
mayora de estos pasajes sean angostos, con un promedio de 1 m. de ancho en
los que tienen techos altos; los ductos, de techos bajos varan ms, segn las
calidades de su funcin, pero tienden a ser ms angostos que 1 m.
Sin duda, las "galeras" son un aspecto notable de la arquitectura chavina, en la
medida en que es un elemento poco frecuente en otros lugares y pocas. Un
procedimiento similar se aprecia en unos pocos edificios de esta misma poca en
el norte del Per, pero cuando aparecen son elementos raros y aislados, a
diferencia de Chavn, donde son numerosos y caractersticos. En algunas pocas
de las regiones vecinas, como la de Recuay, existen "soterrados" parecidos, pero
usualmente son mausoleos o pequeos graneros.
Los exteriores de los templos eran enchapados con piedras labradas con las caras
paramentales planas. Hay sectores en donde tal enchape es "cara vista" y las
piedras tienen un acabado exquisito, con las caras pulidas y los ngulos refinados
en escuadra; otros enchapes ms toscos servan obviamente para acabados
enlucidos, que segn los datos de las excavaciones en el Atrio del Viejo Templo,
eran de arcillas que estaban adems pintadas de colores crema y rojo (entre los
fragmentos identificados).
Cara-vista o no, los paramentos exteriores son impresionantes por el tamao y
calidad del material empleado. Se trata de enchapes megalticos, que a la par que
le daban solidez a los rellenos que constituyen el ncleo de la construccin, ellos
mismos -dispuestos en talud- formaban una slida edificacin, gracias a que
tenan un aparejo concertado, que se armaba a partir de grandes bloques
combinados con unos ms pequeos, cementados con arcillas de alto nivel de
cohesin.
Algunas de las piedras del paramento tienen 3 o 4 ms. de largo, aunque en
promedio son de 1.50 ms. o menos, con un ancho modular que hace posible su
alineamiento en hiladas de grosor alterno. Parece que en el templo antiguo era
dominante una alternancia 1-2-1, es decir de hiladas de ancho simple alternas con
unas de ancho doble, mientras que en el templo nuevo estaba generalizada una
alternancia 1-1-2-1-1, consistente en dos hiladas de ancho simple por una de
ancho doble. Esta diferencia cronolgica no parece, sin embargo, generalizable
hasta que se hayan hecho ms exmenes de la superposicin de paramentos;
adems, parece que en el viejo templo se usaron ambos tipos de paramento,
prefiriendo el ltimo para los de fino acabado.
CERMICA DE LA CULTURA CHAVN
En 1919 y 1924, durante sus visitas a Chavn, Julio C. Tello hall algunos
fragmentos de cermica con rasgos determinados. Al haber definido a Chavn
como una poca de la historia del Per, identific su cermica como negra, oscura
y decorada con incisiones y diseos en relieve. Cuando descubri que sta se
pareca a la que Max Uhle haba hallado en Supe y en Ancn