ANALISIS INSTITUCIONAL (RESUMEN GENERAL)

Anlisis Institucional (Georges Lapassade, Ren Loureau, Cornelio Castoriadis, Remy Hess, Felix
Guattari)

Institucin: Una norma universal o lo que se considere como tal es designada institucin:
matrimonio, educacin, medicina, rgimen del salario, rgimen de la ganancia o del crdito. Las
relaciones que alguien mantiene, por Ej., con la institucin de la familia o del salario, varan. La
norma denominada salario no le concierne directamente a un comerciante, pero le atae en la
medida en que tiene empleado a los cuales les paga: rgimen del salario, matrimonio, he ah dos
normas universales, con ellas se asocia todo un cortejo de normas, modelos y valores de
comportamiento. Con el rgimen del salario: oficio, fbrica, oficina, huelga, sindicato, el capital, Y
dentro de un sistema de ingresos: las ganancias, las rentas, los honorarios; con el matrimonio los
de propiedad privada, familia, herencia, educacin.
Sea asalariado o pague un salario, usted se halla inscripto a igual ttulo que el asalariado al sistema
de familia, nos dice la abogaca, aunque no en las mismas condiciones materiales ideolgicas,
replica la sociologa.
Junto con el matrimonio existen un sistema de relaciones sexuales: el celibato; el divorcio, la
viudez, el adulterio y la poligamia.
En efecto las relaciones que usted mantiene con la familia no sern las mismas segn sea
asalariado o no, pero digamos que usted acepta la idea o la imagen de familia como clula social
universalmente difundida en nuestra sociedad.
Esta norma universal es designada institucin
El hecho de fundar una familia o educar a los nios, fundar una asociacin, iniciar un negocio,
crear una empresa, crear un tipo de enseanza tambin se denomina: institucin de los nios.
Una organizacin jurdica o material tambin es denominada institucin.
Si bien son tres muy diferentes momentos del concepto de institucion, pueden descomponerse
dialcticamente en stos tres.
Momento de la universalidad: momento positivo del concepto, el concepto es plenamente
verdadero de modo abstracto; un individuo puede ser asalariado y soltero sin hacerse pasible de
sancin oficial.

.La educacin es un hecho social positivo universal en lo abstracto

Momento de la particularidad; el concepto se encarna a condiciones determinadas, particulares.

Todo universal conlleva en s mismo su contrario.

.La educacin no llega a todos por igual

Momento de la singularidad del concepto: Pero las normas universales no encarnan directamente
en los individuos: pasan por la mediacin de normas sociales particulares:

Las finalidades y el funcionamiento de una crcel no son idnticos a las finalidades y el

funcionamiento de una planta industrial o a una escuela pero ocurre que los presos son a veces
trabajadores y que simultneamente se los reeduca. El entrecruzamiento de instancias se da
dentro tanto como fuera de la crcel. La escuela no es una fbrica ni un cuartel, pero la
organizacin de las tareas, su control, su sancin, la ideologa del esfuerzo, la interiorizacin de las
normas fijadas por los adultos, todo ello crea una homologa entre el trabajo explotado y el
universo del trabajo escolar.
En cuanto a la fbrica, ella no escapa a la transversalidad de instancias, y es una dura escuela para
los individuos a quienes la sociedad priva de escuela tan pronto abandonan la infancia. La fbrica
es una crcel, donde no se obliga entrar pero donde ciertos individuos se ven obligados a
permanecer por la lgica del orden social, de la herencia cultural y de la seleccin escolar.

Toda forma social posee una funcin especfica, una finalidad oficial, as como una divisin del
trabajo funcional, en donde cada individuo ocupa un sitio a modo de rgano parte de un
organismo.

Instituido-instituyente: En las teoras de Durkheim, se descarta la dimensin instituyente, el hecho

de que la institucin, si bien se presenta como un dato exterior al hombre, necesita de su poder
instituyente. Si bien el hombre sufre a las instituciones, por otra parte las funda y las mantiene
gracias a un consenso que no es nicamente pasividad frente a lo instituido, sino tambin actividad
instituyente y puede servir para volver a cuestionar a las instituciones.

Opuestamente a estos sistemas objetivos, que solo estudian la institucin como regla de
funcionamiento social exterior al hombre, algunos autores han elaborado una concepcin de las
instituciones a partir de la psicologa.

Desde sus orgenes, la corriente institucionalista, ha hecho hincapi en las relaciones antagnicas
entre lo instituyente y lo instituido, en los procesos activos de la institucionalizacin. La alienacin
social significa la autonomizacin institucional. La dominacin de los instituidos, basada en el
olvido de su origen, la naturalizacin de las instituciones. Producidas por la historia terminan por
parecer como fijas y eternas, como un dato, como una condicin necesaria y transhistrica de la
vida de las sociedades.

Ese olvido, ese no-dicho que fundamente los discursos analticos sobre el silencio en lugar de lo
que los instituye, eso es lo que el anlisis institucional hace aparecer cuando interroga al acto de
instituir que define a ala institucin. Los procesos histricos de crisis, cambios y revoluciones
constituyen el laboratorio de la sociedad instituyente

Castoriadis desarroll su teora de la sociedad instituyente, de lo imaginario social, del conflicto

entre la sociedad instituida y la sociedad instituyente.

La idea central es que una sociedad instituye un conjunto organizado de relaciones sociales
mediante un hacer instituyente que se apoya en una situacin dada, en creaciones del pasado
todava vivas, en el hecho de que existe ya una sociedad instituida cuando el nuevo hacer
instituyente la transforma.

Lo que se instituye es, a travs de ese reacondicionamiento y tambin de la produccin de

instituciones nuevas. Una nueva definicin de la realidad, lo instituyente originario.

La educacin como institucin sujeta al ser humano a la cultura.

La institucin no se define ms como un lugar, sino como una relacin entre lo instituyente y lo
instituido que da lugar a un espacio inacabado y en permanente gestacin-. La institucin es
captada como un espacio contradictorio, atravesada por fuerzas que escapan a los lmites que le
fijan la fsica del establecimiento. As, no podemos investigar el quehacer institucional si no es en
relacin con otras instituciones

La transversalidad: El entrecruzamiento de instancias remite al conjunto del sistema social. Toda

forma social posee una funcionalidad especfica, pero tomadas estas funciones transversalmente
habra funciones oficiales y otras latentes, generalmente negadas.

La intervencin y sus estrategias: otro concepto usado por Loureau es el de intervencin, que es un
procedimiento clnico, aplicado a las instituciones. El acto fundador de una intervencin es la
expresin de una demanda, que debe diferenciarse del pedido o encargo, formulacin contractual
al que se le conoce un objeto que la satisface o grupo que pide y otro que puede responder a su
pedido.

Loureau plantea que el interviniente toma parte en un debate entablado por otras personas y
que siempre ser percibido como un intruso.

La intervencin del psiclogo implicar

.el anlisis de la demanda (transformacin del pedido contractual en demanda)

.anlisis de la implicacin, dispositivo transferencial

.centralizacin de los dispositivos analizadores y el otorgamiento del estatuto de cada uno ellos

El interviniente se plantea:

.dilucidar porqu sucede lo que sucede, tomando como unidad de anlisis lo singular (no lo
meramente individual) a partir de la lectura de las dimensiones institucionales, materializadas en la
cotidianeidad del discurso pedaggico

Supone el anlisis del continuo movimiento macro-micro social, el complejo cruce de instancias
estructurantes-histricas, polticas, sociales, etc.

Cmo interviene?: lo hace mediante el uso de dispositivos analizadores

Dispositivos-analizadores: naturales o construidos. Toda intervencin constituye en s misma un

dispositivo analizador.

Los analizadores provocan un efecto de desenmascaramiento y toma de conciencia colectiva, a

partir del cual se espera un surgimiento de las capacidades instituyentes, como consecuencia de la
popularizacin del anlisis y la distribucin del saber analtico.

El analizador es quien por s mismo llevar la praxis al punto de permitir a cada uno una
inteligencia acrecentada de las situaciones donde se encuentra institucionalmente implicado.

La regla fundamental de la intervencin se orienta hacia la autogestin del anlisis, buscando

desmontar los dispositivos analticos tradicionales. Un aspecto fundamental es el de la localizacin
e interpretacin de los analizadores, dispositivos que provocan la revelacin de lo que estaba
oculto, es decir son lugares en los que el sistema todo se hace transparente.

La Implicacin institucional, el interviniente es analizador y analista a la vez, no puede ser neutral

ni objetivo, sino que est implicado en el campo que analiza e interviene. Loureau propone el
trmino de sobremplicacin para designar aquella desviacin del concepto de implicacin. La
implicacin es un nudo de relaciones, no es ni buena ni mala. La sobreimplicacin es la ideologa
normativa del sobretrabajo, de la necesidad de implicarse. Es una implicacin q va un poco mas
alla, (tiene q ver con la no conciencia de hasta q punto las personas son explotadas -desde el pto
de vista de un empleado-) por ej: para un empleado, ponerse la camiseta esta de mas.

Lo til no es la implicacin, siempre presente, sino el anlisis de ella ya presente en nuestras

adhesiones y no ahesiones, nuestras referencias y no referencias, nuestras participaciones y no
participaciones. Las implicaciones de los no participacionistas no son menos fuertes q las del
participacionista. Ambas deben ser analizadas. El ausenteismo no es una forma de no implicacin,
es un comportamiento, una toma de posicin tica, poltica. La desercin, la defeccin son tan
significativas como la participacin. Entre el aspecto activo de la sobreimplicacion y el pasivo de la
implicacin ya presente, la oposicin es aparente. La sobreimplicacion si no es analizada presenta
aspectos re pasivos, sumisin a las ordenes, y consignas explicitas. La implicacin, resistiendo al
anlisis, no es pasiva, acta con fuerza, en la sombra en la q la sobreimplicacion trata de
camuflarla. La sobreimplicacion es el plus. Es el exigir un suplemento de espritu, garante de un
sobretrabajo directamente productor de identifiacion con la institucin. Es la autogestin de la
alienacin. Para el A.I. la sobreimplicacion no es solo productora de sobretrabajo, sino tambin de
cash-flow, de crecimiento indefinido de la empresa-institucion.

El analista va a producir anlisis por su sola presencia, porq tiene implicacin, y tiene q analizar esa
implicacin en lo q trabaja.

El tema apunta a lo q Freire llama conciencia de clase, conocer q lugar estoy ocupando, cuales
fuerzas estn en juego aca, a voy a defender. Entonces el anlisis de la implicacin (q efectos causa
la intervencin, y q efectos causa sobre el etc) eso es central (adems de centralizar a los
analizadores obvio). El analista tiene q centralizarse en el anlisis de su intervencin. Todo esto
lleva a la elaboracin de una demanda. El anlisis de la implicacin institucional tambin hace
desprenderse de la camiseta.

Para un gabinete la institucin es vista como algo fsico, no hay trasversalidad, y nada. El psiclogo
de gabinete es probable q este sobreimplicado, porq trabaja para la institucin y va a intentar
acallar los problemas.

Analizador es lo que permite revelar la estructura de la institucin, provocarla, obligarla a hablar.

Permite descomponer el todo, poniendo de relieve a sus componentes y develando su estructura

.El analizador conduce el anlisis, son los sitios del habla. Nos conduce a las relaciones no
explicitadas de poder, al inconciente institucional.

Analizador natural: Surge espontaname, el habla institucional es provocada por sus propios
protagonistas: huelgas, crisis sociales, revoluciones; son una fuente casi experimental de
conocimiento. Cuando se cayo el techo de la Siberia, se manifestaron cuestiones q estaban
latentes. Es un analizador natural, produce anlisis por si mismo. No estaba en la finalidad de nadie
producir anlisis. Diferente es cuando quiero y tengo esa finalidad y construyo un analizador. Pero
aca nadie fue y tiro el techo para producir anlisis y se produjo igual.

El analizador construido: Es En cambio un analizador artificial, supone la instalacin de dispositivos

por parte del interviniente, tendientes a promover la circulacin de la palabra. Sern dispositivos
experimentales que producen artificialmente una situacin. El formato de taller permite la
circulacin de la palabra. Lo nodal del trabajo en taller esta en las palabras q staban silenciadas,
escuchar todas las opiniones y relevar. El taller es una analizador en si mismo, es una forma de
intervencin, un dispositivo q tambin produce analisis. Y es construido.

El analizador natural acontece, y puede ser ledo o no. Aristoteles da una definicin de democracia
pero deja de lado la esclavitud, o sea no la lee. Y la esclavitud es el analizador por antonomasia. Si
hay esclavos es obvio q no hay democracia.

El analizador tiene que ser puesto en el centro del anlisis, tiene un papel privilegiado en la
institucin. Aristteles sita a la relacin amo-esclavo en el centro del anlisis, slo que no le
asigna estatuto, rechaza las implicaciones de su descubrimiento.

El analizador obliga a hablar a la institucin, la provoca. Provocacin institucional, acting-out

institucional, q supone un pasaje a la palabra, y por consiguiente exige la mediacin de individuos
particulares, a quienes su situacin en la organizacin permite alcanzar la singularidad de
provocadores: funcionan dentro de las organizaciones como analizadores naturales. Nunca
surgen ex abrupto como meras encarnaciones de la negatividad de la institucin. Se manifiestan
poco a poco en una relacin de oposicin y/o de complementariedad como lideres competitivos
o rivales.

.Descarriado libidinal: ocupa un inmenso sitio dentro de la estructura libidinal del grupo y siembra
con su sola presencia, la duda sobre lo serio de la ideologa o de la organizacin. Cuestiona
silenciosa y difusamente la ideologa del grupo-cliente cuando este ultimo se constituye como
grupo-objeto , identificando ideolgicamente sus finalidades con la finalidad de la institucin.

El acceso al grupo-sujeto no se efectua solo a travs de la toma de conciencia, la conversion del

grupo-objeto alcanzada gracias a ese mesias por fin reconocido, q seria el analizador tomado en
si mismo. Frente al desviante libidinal surge con frecuencia

.Descarriado organizativo: ataca de frente, no por medio de desacuerdos tericos, o de

comportamientos fsicos ansigenos, Se encuentra con los problemas reales, prcticos, materiales,
junto con los asuntos tericos: la organizacin. Asume el cuestionamiento de la organicacion de la
sesin analtica, del funionamiento y de la ideologa del grupo aqu y ahora, asi como del sistema
de poder de la organizacin reproducido de manera inconfesa en el grupo-cliente. La intervencin
de este desviante como analizador es mas racional q afectiva.

El grupo-objeto se caracteriza por defenderse de los analizadores, reduciendo todos los tipos de
desviacin a la ideologa

.Descarriado ideolgico: emite dudas sobre la estrategia general y finalidades de la organizacin,

intenta agrupar a otros heresiarcas ideolgicos.
Tal reduccin permite racionalizar la crisis y circunscribirla a esquemas conflictuales muy
conocidos: custiones de opinin, de generaciones, de filiacin ideologica, espritu perverso
debido al activismo, al individualismo.

La polica, y con ella la ideologa dominante y el sentido comn ven en el lder la causa de todos
los acontecimientos q turban el orden publico.

Los tres tipos de desviantes o lideres analizadores de la situacin institucional entran en una
dialentica q corresponde a los tres momentos del concepto de institucin:

Momento de la universalidaddesviacin ideologica

Momento de particularidad...desviacion libidinal

Momento de la singularidad..desviacion organizacional

Un lder en funcin reclama a un desviante, el cual es un lder en potencia.

El grupo sujeto se esfuerza en influir sobre su conducta, es odo y oyente, y por eso opera el
desprendimiento de la jerarquizacin de las estructuras q le permite abrirse camino hacia un mas
alla de los intereses del grupo. El grupo-objeto no tiene esa perspectiva, soporta su jerarquizacin.
El grupo-sujeto enuncia algo, en el grupo-objeto su causa es oida, no se sabe donde ni por
quien.

Cualquier grupo, pero en especial el grupo-sujeto tiende a oscilar entre estas dos posiciones: la de
una subjetividad q tiene vocacin de tomar la palabra, y la de una subjetividad alienada hasta
perderse de vista en la alteridad social.

Diferenciamos entre contenidos manifiestos (lo q es dicho y hecho por las actitudes de unos y
otros, las escisiones, la existencia de lideres, chivos emisarios, etc), y el contenido manifiesto (q
demanda ser descifrado a partir de una interpretacin de las diversas rupturas de sentido q surgen
en el orden de lo fenomenal). Esta instancia latente es el deseo del grupo: la q tendra q estar
articulada con un orden pulsional de Eros y de muerte especifico del grupo.

El deseo inconsciente de un grupo no estar probablemente en condiciones de ser evocado en el

orden de la palabra y hara surgir toda una gama de sntomas. Aunque estos ltimos estn de algn
modo articulados como un lenguaje en la medida en q tienden a disimular el sujeto de la
institucin no conseguirn nunca expresarse de otro modo q en una frase incoherente a partir de
la cual quedara por descifrar el objeto (ttem y tabu) erigido en el lugar mismo de la imposibilidad
del surgimiento de una palabra verdadera en el grupo.

El deseo podr refugiarse en un primer momento en los sntomas manifestados en el nivel de los
diversos subconjuntos, de la agitacin, de las segregaciones, pero igualmente en el alcoholismo q
padece el grupo de enfermeros por ejemplo.
Propongo introducir en lugar de transferencia institucional el concepto de trasversalidad en el
grupo, trasversalidad en oposicin a:

Una verticalidad como la q encontramos en un organigrama de una estructuca piramidal

Una horizontalidad como la puede haber en el patio del hospital en el q la gente se arregla como
puede en la situacin en q se encuentren.

La trasversalidad es una dimensin q pretende superar las dos impasses, la de una pura
verticalidad y la de una simple horizontalidad; tiende a realizarse cuando una comunicacin
mxima se da entre los diferentes niveles y en diferentes sentidos. Es el objeto mismo de la
investigacin del grupo-sujeto.

La trasversalidad es el lugar del sujeto inconsciente del grupo, el mas alla de las leyes objetivas q lo
fundan, el soporte del deseo del grupo. Esta dimensin puede ser puesta de relieve en ciertos
grupos q deliberadamente o no intentan asumir el sentido de su praxis y de instaurarse como
grupo-sujeto, ponindose asi en posicin de tener q ser el agente de su propia muerte.

En oposicin los grupos-objeto reciben pasivamente sus determinaciones del exterior y, con ayuda
de mecanismos de autoconservacion, se protegen mgicamente del sinsentido experimentado
como externo. Hecho esto rechazan toda posibilidad de enriquecimiento dialectico fundado en la
alteridad del grupo.

Trasversalidad--- entrecruzamiento de instancias.

En una fabrica de autos, la finalidad oficial, operatoria, es hacer autos, pero las latentes son otras, y
tienen q ver con la ganancia, la plusvala (q es la funcin primera), y tambin tiene rasgos
carcerlarios, educativos, no manifiestos, q se generan en el mbito laboral. Trasversalemente hay
muchas instituciones q atraviesan lo laboral, fabril.

La sociologa de las organizaciones olvida q si bien toda forma social posee unidad funcional (un
carcter especifico producido por su finalidad oficial), esa unidad, momento de la singularidad,
solo puede ser negativa. La finalidad mas operatoria de la organizacin (su funcin oficial) esta
ligada a otras finalidades creadas por la existencia de relaciones continuas entre determinada
organizacin y las otras organizaciones con diferente funcin, asi como por las relaciones q la
primera mantiene con el conjunto social. No basta con definir racionalmente una organizacin por
los servicios q esta brinda. Hay q tener en cuenta adems q la fabrica, o la compaa, producen
modelos de comportamiento, mantienen normas sociales, integran a sus usuarios dentro del
sistema total. En la fabrica no se organiza solo y ante todo el trabajo, el incremento del
rendimiento, sino un fragmento de la clasificacin social y de la lucha de clases.