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El ser humano, desde que nace, vive la relacin: primeramente con su madre, despus con
todos los seres que lo rodean. Desde la filosofa de la antigua Grecia, en especfico con
Aristteles, ya se considera al ser humano como un ser en la relacin, es decir, un ser que
nace en la ciudad, que forma parte de la ciudad. El ser humano no puede vivir slo, se
construye y se reconstruye en y con los dems. Pero entender cmo se da este proceso, no es
una tarea sencilla, porque si bien el individuo es bastante complejo de entenderlo, un grupo de
individuos, es an ms.
una renuncia a mi yo para ser aceptado por los otros. Desde que formamos parte del primer
grupo humano natural, que es la familia, no decidimos formar parte de ella, sta se da de
manera natural. Esa familia que forma parte de una sociedad con estructuras sociales
establecidas, se da bajo el ejercicio del poder y del control. El poder lo ejerce mayormente
la figura del padre o de la madre, cuando el padre no figura en la familia, ste modelo
con ese ejercicio de poder, pero se cae en otras figuras que finalmente someten nuevamente al
individuo, por ejemplo, el adolescente que es capaz de asumir ciertas reglas establecidas en la
nueva sociedad para ser aceptado por este nuevo grupo. Cuando el joven se da cuenta que
estos grupos no eran lo que esperaban, nuevamente regresa a su grupo natural, o bien, va en
existe la crtica hacia los diferentes enfoques que ha tenido el estudio de los grupos humanos,
El libro de texto comn sobre psicologa social est compuesto de tres partes: una reexposicin
de los principios de la psicologa de laboratorio, con cierta atencin a sus posibles aplicaciones a
problemas prcticos; un creciente hincapi en conceptos y hallazgos hechos en experimentos con grupos
pequeos y una seccin sobre personalidad, en la que se reconoce la importancia de la crianza de nios y
riesgo de ver un grupo con ciertos prejuicios y no descubrir la esencia misma que pudiera
tener una nueva agrupacin. De aqu que conceptualizar resulta poner lmites a cualquier
elementos que pueden ser considerados, pero que tambin limitaran todo desarrollo grupal,
puede verse influenciado por sus estados de nimo para recibir un estmulo determinado y eso
hace que acte de determinada manera. Consideremos que el mismo Sigmund Freud modific
su teora de la neurtica cuando descubre que los pacientes mentan y encuentra una salida a
su teora a travs del concepto de fantasa, para llevar a cabo su discurso analtico.
Cul es el camino para superar esta situacin de los grupos humanos? El autor
propone la Teora del sistema abierto. La teora del sistema abierto permite integrar el as
llamado enfoque a nivel macro de los socilogos y el enfoque a nivel micro de los psiclogos,
para estudiar los fenmenos sociales. No puede estudiarse al ser humano sin entender el
todo, pero tambin considera la parte individual del ser humano, es decir, su conducta.
Entender al ser humano como parte integral de un todo, no tiene por qu terminar con
permite estudiar a los individuos actuando en y con los dems. No podemos reducir el