APLICACIONES
PARA EL AULA
t ro p e l c u l a s
Cua
que todos los
colombianos
b e r a m o s v er
de
H
abitualmente nos gusta ir al cine para des-
cansar y relajarnos, disfrutando de una
buena pelcula que nos entretenga, que nos
haga pasar un buen rato, y que hasta de pronto,
nos haga tambin olvidar de los problemas que te-
nemos. Sin embargo, si bien esta puede y es una
forma de disfrutar el cine, no debemos olvidar
que a l, gracias a Canudo, tambin se lo conoce
como el sptimo arte, justamente porque la ima-
gen-movimiento como alguna vez lo llam De-
leuze tiene la particularidad de ser tambin eso:
arte, es decir, ser capaz de plasmar nuestros ms
profundos y complejos problemas, sueos, com-
prensiones y realidades, para devolvrnoslos de
una manera diferente que nos permita, no solo su
Ruta Maestra Ed.19
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comprensin ms profunda, sino a la vez, vernos Jos Guillermo
reejados all en toda nuestra grandeza o nuestra
miseria; y todo ello hecho, con un profundo senti-
Martnez Rojas
Licenciado en Filosofa y
do esttico. Teologa de la Pontificia
Universidad Javeriana,
Especialista en Legislacin
En esta perspectiva, el cine se ha convertido en una
Educativa y Procedimientos
de las artes que ms masivamente llega a todos los de la Universidad
pblicos, justamente por ser de fcil acceso, por su Autnoma de Colombia,
bajo costo y por la forma como se lo puede difun-
dir, entre otras muchas razones. Siendo as, tam-
DISPONIBLE EN PDF
bin es mucho lo que se puede lograr a partir de
l, y si se accede a l con una intencionalidad, no
porque deba ser til, por la utilidad misma, sino
porque puede ser una excelente ocasin para per- http://www.santillana.com.
co/rutamaestra/edicion-19/
mitirnos acercarnos a un fenmeno que queremos cuatro-peliculas-que-
todos-los-colombianos-
deberiamos-ver 119
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 comprender en toda su complejidad, y buscar all,
alternativas que nos hagan posible encontrar una
salida y resolverlo de la mejor manera posible.

De acuerdo con lo anterior, quiero proponerles al

menos cuatro pelculas que considero, deberamos
ver y analizar en nuestro contexto colombiano,
porque justamente cumplen con estos dos elemen-
tos, pero adems, porque me parece que son pe-
lculas oportunas y adecuadas para el actual mo-
mento que vive el pas. Las cuatro cumplen con dos
condiciones: la primera, por su factura, de alguna
manera se acercan a eso que llamamos arte, es de-
cir, estn bien hechas y tienen elementos de orden
esttico que permiten que las consideremos como
tal, pero adems, la segunda, porque tratan aspec-
tos de la vida del pas que requieren de todos los
recursos de los que disponemos, para realizar una
profunda comprensin y encontrar elementos de
reexin y de anlisis que hagan posible su supe-
racin: la violencia y su trnsito hacia la construc-
cin de una cultura de la paz y del respeto, que nos
permita pensarnos como pas y como sociedad, de
una manera diferente.
la venganza, entre otros. La propuesta de la direc-
Pretendo entonces presentarles estas cuatro pel- tora es hacer un contrapunto entre un nio prea-
culas, algunas de las cuales, ya se han exhibido en dolescente, lleno de resentimiento por la tempra-
nuestras salas de cine, otras tal vez no y tampoco na prdida de su madre, y el padre de uno de sus
son tan recientes en su produccin. Lo importante compaeros de colegio, un mdico pacista que
es poderlas ver y, a partir de los elementos que su- no cree en ningn tipo de violencia y que trabaja
giero, hacer cada uno su propia lectura de la reali- en una comunidad del frica azotada por la pobre-
dad colombiana. Veamos pues de qu se trata: za y la violencia. El lme hace un planteamiento
sobre el problema de la violencia en la sociedad

1
La primera pelcula se llam en ingls Hven y
la tradujeron al espaol como En un mundo mejor.
Fue dirigida por la danesa Susanne Bier, cuyo cine
tiene una fuerte inuencia del movimiento Dogma
95. Mereci el scar a la Mejor pelcula extranjera
en 2011. Los pases de origen de la cinta son Sue-
cia y Dinamarca. Sus intrpretes son: Mikael Per-
sbrandt, William Jhnk Nielsen, Ulrich Thomsen,
Simon Maagaard Holm, Camila Gottlieb, Satu
Helena Mikkelinen. Tiene una duracin de 119
minutos. El pblico apropiado para esta cinta son
pre-adolescentes, adolescentes y adultos.
Susanne Bier hace un acercamiento a algunos as-
pectos propios del fenmeno de la violencia en
la sociedad actual, entre las que se incluye el bu-
llying, las luchas tribales, la agresin cotidiana
como forma de resolver el conicto, la indelidad,
moderna que es complejo, valiente y novedoso;
que pone al espectador a pensar en las causas y las
consecuencias de los comportamientos violentos,
cotidianos y no tan cotidianos, para preguntarse si
vale la pena hacer una apuesta por la violencia que
todo arrasa a su paso.
La directora parece querer decirnos con su cinta
que la violencia nunca conduce... pues siempre que
la queremos usar como alternativa, desencadena
males mayores, daos irreversibles, incrementa las
razones por las cuales se la emplea como medio de
resolucin del conicto, pero sobre todo, genera
una espiral en donde cada agresin, desencadena
otra de mayor nivel, hasta alcanzar niveles insospe-
chados. Tal vez lo ms novedoso del planteamien-
to de la pelcula es cmo efectivamente los seres
humanos siempre queremos apabullar y someter al
otro, con razn o sin razn, pero siempre haciendo
un uso abusivo del poder, que subyuga y oprime

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 al otro. Y esta lgica de la violencia es contraria
a la de Antn, el padre de Elas, quien es mdico
voluntario en el frica, donde cura a las personas
que son vctimas de la violencia, y quien deniti-
vamente no cree en ningn tipo de violencia y le
apuesta ms a una posicin como la de la no vio-
lencia activa, que encara al violento, lo enrostra,
y desacredita las estrategias agresivas porque ellas
solo lastiman y no construyen nada.
La pelcula En un mundo mejor ofrece a los co-
lombianos una interesante reexin sobre las dos
opciones que tenemos como pas: o apostarle a la
salida negociada al conicto que nos aqueja y crear
las condiciones para convivir, en la diferencia con
los otros; o mantener la lgica de la violencia, se-
guir la espiral de agresiones que la misma genera,
y estar siempre dispuestos a generar alternativas
cada vez ms violentas que nos permitan someter
a ese otro, que no es como nosotros o con quien
tenemos desavenencias. Ese es el dilema y esa la
propuesta de esta maravillosa cinta.
Tal vez lo ms impresionante de la cinta es la forma
como la directora nos presenta, de manera meticulo-
sa, cmo los nios aprenden lo que ven de los adul- APLICACIONES
PARA EL AULA
tos que les rodean y lo reproducen hasta en el ms
mnimo detalle incluso en sus juegos, y llegan a ni-
veles de sadismo y de agresin insospechados. De tal
forma que, si los adultos no se dan cuenta, los nios
claramente reproducirn lo que ven, haciendo que
las virtudes y los defectos de la sociedad se repliquen
irremediablemente al innito. Otra de las caracte-
rsticas sorprendentes de este lme es justamente el
hecho de que nos presenta el grado de violencia y
de agresin de que es capaz una sociedad, incluso,
contra una pequea de solo seis aos, sin que haya
derramamiento de una sola gota de sangre.
La cinta nos ofrece una excelente oportunidad
para pensar y tomar consciencia de lo que estamos
haciendo con los ms jvenes, y cmo ellos apren-
den de nuestros odios y de nuestras violencias. No
pasa desapercibido para nadie que si los adultos
no tomamos conciencia de lo que hacemos cotidia-
namente y construimos otras maneras de interac-

2
La segunda pelcula que les propongo es Buda az
tuar, las nuevas generaciones, irremediablemente
repetirn lo que ven en nosotros, perpetuando la
espiral de violencia que nos ha envuelto y denido
sharm foru rikht traducida al ingls como Buddha por muchos aos.
Collapsed Out of Shame y al espaol como Buda ex-
plot por vergenza. Fue dirigida por la iran Hana
Majmalbaf en el 2007, cuando escasamente conta-
ba con 19 aos de edad. La cinta recibi algunos
reconocimientos y premios, especialmente por la
juventud de su directora y por el hecho de que se
hubiese atrevido a lmar con actores no profesio-
nales. Los pases de origen de la cinta son Irn y
Francia. Sus intrpretes son: Nikbajt Noruz, Abdo-
lali Hoseinali, Abbas Alijome. Tiene una duracin
de 81 minutos. El pblico apropiado para esta cin-
ta son pre-adolescentes, adolescentes y adultos.

La pelcula cuenta la historia de una nia afgana que

quiere ir a la escuela para recibir educacin. Su fami-
lia vive en la zona cercana a los Budas de Bmiyn,
recientemente destruidos por los talibanes, donde
viven miles de familias. En un entorno violento mar-
cado por el rgimen de los talibanes de Afganistn,
Bagtay una nia de seis aos se propone ir a la
escuela con su vecino y all poder aprender el alfabe-
to, pero sobre todo, aprender a leer, lo que le parece
maravilloso. En su camino a la escuela, sufre el acoso
de otros nios, que pretenden derribarla y lapidarla,
como sus mayores hicieron con las gigantescas esta-
tuas de Buda.

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 3
APLICACIONES
PARA EL AULA
La tercera pelcula es Bang Bang Youre Dead que
ha sido psimamente traducida al espaol como
Escuela de asesinos. La pelcula data de 2002. Es di-
rigida por Guy Ferland e interpretada por Ben Fos-
ter, Thomas Cavanagh, Randy Harrison, Jane Mc-
Gregor, Gary Chalk, Eric Johnson, Janel Moloney.
Su pas de origen es Estados Unidos. La duracin
es de 87 minutos. El pblico apropiado para esta
cinta es de adolescentes y adultos.
La cinta relata la historia de Trevor, un chico de
16 aos que empieza su cuarto ao de secundaria,
y que acude a su escuela bajo ciertas condiciones
especiales, pues amenaz con poner una bomba y
hacer volar a todos por los aires. La amenaza des-
pert la paranoia y el odio de la gente en la escue-
la. A su vez, un profesor de ciencias sociales pro-
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pone realizar la obra de teatro: Bang Bang Youre
Dead, que trata acerca de un chico que, en medio
de una situacin parecida a la de Trevor, cedi a la
tentacin y mat a sus padres y a cinco estudiantes
de la escuela...
Tal vez esta sea una de las cintas que mejor abor-
da el fenmeno del bullying y las causas de la vio-
lencia escolar, desde la perspectiva del trabajo
que pueden realizar los educadores, cuando de-
tectan que se est dando agresin, violencia es-
colar y bullying en un grupo humano y se toman
en serio la posibilidad de intervenir para ofrecer
alternativas, que no solo permitan la superacin
del problema, sino adems hacer una catarsis sa-
nadora.
De igual manera, la pelcula ayuda a plantear la
idea de que, efectivamente, para superar los con-
ictos escolares y especialmente el bullying, se re-
quiere un profundo conocimiento de los estudian-
tes, de sus intereses, de sus necesidades, pero sobre
todo, del potencial que cada quien tiene, para ofre-
cer alternativas de salida que los tengan en cuenta.
Pero adems, el docente interesado en contribuir a
superar estos conictos y violencias escolares debe
ser tremendamente imaginativo y hacer acopio de
mucha creatividad, para plantear soluciones que
no sean las comunes o las ya desgastadas.
En el contexto colombiano, recientemente se pro-
mulgaron una ley y un decreto que buscan preve-
nir la violencia escolar, la discriminacin, el bull-
ying, e incentivar la sana convivencia, el respeto y
la promocin de los derechos humanos, sexuales
y reproductivos de los menores de edad y, en una
palabra, todo aquello que permite la formacin en
ciudadana. Pero, adems, recientemente se cre
la ctedra de paz, que debe ser incluida como un
eje transversal en los contextos escolares. Frente a
esto, la pelcula de Ferland hace un aporte intere-
sante a todos los educadores que quieran tomarse
en serio estas dos grandes apuestas de la poltica
pblica educativa colombiana, que proponen un
importante planteamiento en torno a lo que se
puede hacer desde el entorno de la escuela. Desa-
fa a los docentes a ser propositivos y proactivos,
realmente interesados en buscar alternativas que
permitan a las comunidades educativas dar los pa-
sos que permitan crear las condiciones para incluir
a los que normalmente son discriminados y buscar
verdaderas soluciones frente al fenmeno de la
violencia escolar.
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 4
La cuarta pelcula que quiero proponerles es
Mandariinid, en ingls Tangerines, y en espaol
Mandarinas. La pelcula dirigida por el estonio
Zaza Urushadze y realizada en el 2013. Tiene una
duracin de 83 minutos. Su pas de origen es Es-
tonia. Los intrpretes son Lembit Ulfsak, Giorgi
Nakashidze, Misha Meskhi, Elmo Nganen, Raivo
Trass. El pblico adecuado para ver esta cinta es de
adolescentes y adultos.
En 1990, estalla la guerra en una provincia geor-
giana que busca la independencia. Ivo, decide que-
darse, a diferencia del resto de sus compatriotas,
para ayudar a su amigo Margus con la cosecha de
mandarinas. Al comenzar el conicto entre che-
chenos y georgianos, dos soldados resultan heri-
dos delante de su casa, e Ivo decide cuidar de ellos,
sin importarle que los dos sobrevivientes sean de
bandos opuestos. Para poder llevar a cabo su co-
metido, dene unas mnimas normas de conviven-
cia para los dos soldados, pero adems, su manera
de interactuar con ellos justamente, genera una
lenta y progresiva forma de ser y de convivir, que
encuentra su base en aquello que tenemos como
seres humanos: los sentimientos y las emociones
morales.
El planteamiento de Zaza en relacin con la vio-
lencia es que cuando hay verdaderos sentimientos
y emociones morales, aora en el ser humano eso
que nos diferencia justamente de los otros anima-
les con quienes compartimos nuestra parte instin-
tiva, y entonces somos capaces de conciliar, ser
tolerantes, ser respetuosos, colaborar para el logro
de una meta comn, e incluso, tomar partido por el
logro de un objetivo, dejando de lado las diferen-
cias polticas, blicas o partidistas. Ivo, el hombre
anciano que decide quedarse para ayudar a su ami-
go Margus a cosechar las mandarinas, lo hace sin
ninguna pretensin y solo con el deseo de ser soli-
dario, motivos por los que acoge tambin a los dos
soldados heridos. Ivo no quiere ms que hacer lo
que considera que es correcto y adecuado en cada
momento, sin ms intensin que justamente hacer
lo correcto.
El planteamiento de Mandarinas en torno a la vio-
lencia es que efectivamente toda guerra es estpi-
da en s misma, destructiva, solo genera divisiones
y separaciones entre los seres humanos que, gene-
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ralmente apelan a razones y motivos un tanto fti-
les y tontos en s mismos. Por el contrario, cuando
se apela nicamente a los sentimientos humanos,
las personas encuentran en s mismas las emocio-
nes y los sentimientos morales, que los llevan a
actuar usando el raciocinio, respetando la palabra
empeada y siendo capaces de superar las diferen-
cias que parecen irreconciliables.
Esta cinta es una excelente leccin para los colom-
bianos enfrascados en una guerra fratricida, en la
cual denitivamente lo nico que no parece emer-
ger son los sentimientos y las emociones morales.
Razn por la cual hemos sido capaces de cometer
los ms grandes atropellos y daos contra otros
hermanos colombianos, que pasan por las masa-
cres, la tortura, la desaparicin forzada, el secues-
tro y toda serie de atrocidades, cuando de ani-
quilar o someter al enemigo se trata. Como ya he
armado, esta pelcula apela ms a las emociones
y a los sentimientos morales, para plantearnos que
cuando echamos mano de ellos, somos capaces
de superar cualquier diferencia, cualquier guerra,
cualquier conicto.
Este intento de acercamiento a la violencia desde
el cine busca proponer a los lectores unas reexio-
nes que les permitan ver estas cuatro cintas con
una mirada distinta, con la perspectiva de lo que
como colombianos hemos de hacer en los actuales
momentos, si queremos superar el conicto y la
guerra que nos ha aquejado por ms de cincuenta
aos.
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