PEDAGOGA DEL OPRIMIDO

INTRODUCCION

La educacin escolar de nuestros das, con base en la revolucin francesa, vive un

proceso de transformacin y de los fenmenos ocurridos hasta la fecha, como ser la
revolucin microelectrnica y de globalizacin en marcha, el recuperar nuestra
cultura, la proteccin del ambiente, pero ante todo la formacin que el ser humano
requiere y es aqu donde nos encontramos con la Pedagoga del visionario y sensible
autor Latinoamericano Paulo Freire; una pedagoga del ser, en su dimensin social y
humanista.

En el libro "La pedagoga del oprimido" Freire nos retrata como es que la educacin
ha jugado un papel de atadura a lo largo de la historia; atadura porque nos somete a
la voluntad de los poderosos, opresores de la voluntad, quienes dictan la forma de
vida predominante y nos insta a la accin de manera que la realidad sea transformada
y el oprimido alcance la libertad.

DESARROLLO

En el segundo captulo Freire muestra cmo es que la llamada educacin bancaria no

otra cosa sino la manera de perpetuar el rgimen opresor existente.

En la educacin denominada bancaria el alumno es considerado slo como un

recipiente, una vasija a la que hay que llenar con los contenidos aprobados por el
maestro, este ltimo, es quien posee el conocimiento, la sabidura y en quien reside
todo el poder.

Su palabra es la que dicta la manera en que el individuo ha de formarse y su acto de

enseanza es visto como una donacin de quien posee el conocimiento hacia los
ignorantes.

De este modo, la educacin se transforma en un acto de depositar en el cual los

educandos son los depositarios y el educador quien deposita.

En esta parte podemos decir de manera concreta y haciendo un resumen ms

acertado a la educacin bancaria podemos decir: Si el educador es quien sabe, y si
los educandos son los ignorantes, le cabe, entonces, al primero, dar, entregar, llevar,
trasmitir su saber a los segundos. Saber que deja de ser un saber de experiencia
realizada para ser el saber de experiencia narrada o trasmitida.

Este tipo de educacin tambin se basa en la sonoridad de las palabras, no en sus

significados es si, sino ms al contrario, en los sonidos mismos, son palabras huecas,
carentes de conexin con el educado y que solo se repiten hasta memorizarlas, sin
interiorizar, sin cuestionar, limitndose slo a imitar. La educacin bancaria es
narrativa pues se limita a describir la realidad como si esta fuese esttica.

Este tipo de educacin busca adaptar al individuo a la realidad y no en hacerlo capaz

de transformar su realidad. Los oprimidos son la patologa de las sociedades sanas,
que precisan por esto mismo ajustarlos a ella, transformando sus mentalidades de
hombres ineptos y perezosos

La educacin como prctica de la dominacin que hemos venido criticando, al

mantener la ingenuidad de los educandos, lo que pretende, dentro de su marco
ideolgico, es adoctrinarlos en el sentido de su acomodacin al mundo de la
opresin.

La educacin problematizadora en cambio busca en primer lugar romper con el

modelo comunicacional en donde el individuo deja de ser un mero objeto y lo
convierte en sujeto, que se encuentra en constante dilogo con el educador, que deja
de serlo al transformarse el en educador-educando y transformando por esta misma
relacin al sujeto en educando- educador. Por lo tanto este tipo de educacin es en
comunin, pues nadie se educa solo.

El dilogo es fundamental pues transforma a los individuos en investigadores crticos,

busca crear conciencia de la realidad y la posibilidad de cambiar vista como un
desafo a vencer, no de manera individual sino tomando en cuenta todas las
relaciones existentes con l y sus semejantes.

El autor en un sentido ms profundo busca concientizar al individuo de la dualidad de

la realidad, es decir en ese proceso de intercambio de ideas tambin llamado
feedback en donde la retroalimentacin tanto del docente hacia el dicente y
viceversa, es de vital importancia para el desarrollo de la educacin, entonces
podemos decir que: La tendencia, tanto del educador-educando como de los
educandos-educadores es la de establecer una forma autntica, real y critica del
pensamiento y accin.

La prctica problematizadora busca hacer al individuo consciente de su estado

inacabado para que se encuentre siempre en movimiento, en contraposicin de la
bancaria que todo lo ve esttico, la problematizadora busca poner al hombre en
conocimiento de su historia para entender por qu est ah y sobre todo, como
transformarlo y transformarse a s mismo en el proceso.

En tanto la prctica BANCARIA, por todo lo que de ella dijimos, subraya, directa o
indirectamente, la percepcin fatalista que estn teniendo los hombres de su
situacin, la prctica problematizadora, al contrario, propone a los hombres su
situacin como problema. Les propone su situacin como incidencia de su acto
cognoscente, a travs del cual ser posible la superacin de la percepcin mgica o
ingenua que de ella tengan. La percepcin ingenua o mgica de la realidad, de la cual
resultaba la postura fatalista, cede paso a una percepcin capaz de percibirse. Y
dado que es capaz de percibirse, al tiempo que percibe la realidad que le parecera
en s inexorable, es capaz de objetivarla.

CONCLUSION

Despus de terminar el libro me encontr con que estoy de acuerdo en lo que Freire
establece, la educacin debe basarse sobre el binomio dilogo/praxis, sin embargo
creo que Freire lo retoma un poco tarde para mi gusto, su libro se basa en adultos
cuyas vidas ya se encuentran ms o menos establecidas y creo que sera de suma
importancia manejar este tipo de educacin para infantes, pues siempre he
considerado que lo que uno aprende de nio es lo que determinar el adulto en el que
nos transformaremos y que mejor que llevar esa visin de comunin con uno mismo,
con sus semejantes. Estoy segura que de esta manera el camino sera mejor, pues
como Freire lo indica, para una persona que ha estado siempre bajo el yugo de la
dominacin el cambio se presenta doloroso, y esto no tendra por qu ser as, s que
es una concepcin esperanzada y tal vez demasiado optimista, pero segn Freire es
lo que nos mantiene en movimiento