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EPISTEMOLOGIA DA GEOGRAFIA
DEPARTAMENTO DE GEOCINCIAS
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Cadernos Geogrficos - N 12 - Maio 2005
Cadernos Geogrficos
ISSN 15194639
Cadernos Geogrficos Florianpolis N 12 p. 63 Maio 2005
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Irregular
ISSN
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NOTA EDITORIAL
Comisso Editorial
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SUMRIO
1. Introduo.............................................................................................. 07
2. Geografia, espao para uma das suas histrias .................................. 09
3. O mtodo Positivista e a Geografia...................................................... 15
3.1. Explorando o mtodo: o modo de fazer Positivo .......................... 18
3.2. Portanto, falando um pouco de Neopositivismo. ......................... 19
3.3. Implicaes do Mtodo Neopositivista para a Geografia ............ 21
4. Dialtica, Materialismo Histrico e Geografia (fragmentos) ........... 22
4.1. Marxismo e Geografia .................................................................... 26
4.2. Sob a tica do Materialismo Histrico, uma leitura geogrfica. . 27
5. A Fenomenologia e sua contribuio para a Geografia ..................... 29
5.1. O mtodo fenomenolgico e a anlise geogrfica ......................... 30
6. Geografia e Ps-Modernidade ............................................................. 32
6.1. Ps-Modernidade e Geografia ....................................................... 33
7 No espao da liberdade a re(construo) da natureza: um ensaio
sobre a relao Geografia, Ambiente e Anaquirsmo ............................. 38
7.1. Introduo......................................................................................... 38
7.2. Espao e Anarquia ........................................................................... 41
7.3. Ambiente e Anarquia ....................................................................... 44
7.4. Consideraes Finais ........................................................................ 46
8. Conceitos Geogrficos: concepes e significados .............................. 47
8.1. Paisagem .......................................................................................... 50
8.2. Territrio ......................................................................................... 52
8.3. Lugar ................................................................................................ 53
8.4. Regio ............................................................................................... 55
8.5. Ambiente .......................................................................................... 56
8.6. Consideraes para finalizar .......................................................... 58
Referncias bibliogrficas ....................................................................... 59
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1. Introduo
Para dar incio a este texto que , em sntese, a discusso feita na
disciplina de Epistemologia da Geografia, na qual atuo nesses ltimos anos,
importante, num primeiro momento, responder uma pergunta bsica: o que
Epistemologia? Trata-se este campo do conhecimento de um ramo da
filosofia cujo objetivo estudar o conhecimento cientfico na sua forma de
construo, bem como dos resultados alcanados. No constitui um campo
novo, desde muito os pesquisadores, os cientistas e os filsofos refletiram
sobre o processo de construo cientfica. No obstante, a Epistemologia
assume uma importncia significativa h algumas dcadas; sua importncia
est associada nossa contemporaneidade. Em nossos dias, a cincia
constitui o motor da tecnologia; a sociedade atual est fundamentada no
saber cientfico, no saber tcnico ou instrumental e, em razo disto, emerge a
discusso epistemolgica. H necessidade de aprofundar o conhecimento do
conhecimento, de sabermos como se faz cincia, para que serve, para quem
serve. Esta preocupao promove o interesse pela cincia e esta se torna
objeto de estudo de diferentes disciplinas. H quem estude, hoje, filosofia da
cincia, histria da cincia, psicologia da cincia, sociologia da cincia e
poltica da cincia, entre outras formas de investigar o conhecimento.
Salmern apud Bunge (1980) nos informa que uma Epistemologia
renovada deveria preocupar-se com problemas lgicos, semnticos,
gnosiolgicos, metodolgicos, ontolgicos, axiolgicos, ticos e estticos.
Todas estas so questes pertinentes cincia, ao conhecimento de maneira
ampla. Trataremos neste curso de Epistemologia da Geografia, que constitui
um campo da denominada Epistemologia regional. Quando falamos de
Epistemologia regional, estamos nos referindo anlise epistemolgica de
uma rea especfica do conhecimento. Nos ltimos anos, um grande nmero
de disciplinas analisa suas teorias, mtodos e conceitos, refaz-se frente
necessidade de um novo conhecimento diante de um mundo novo.
Particularmente, trataremos de Geografia; o centro da discusso que se
pretende realizar diz respeito aos mtodos utilizados na produo do
conhecimento geogrfico, assim como a anlise de seus conceitos e/ou
temas. Discute -se, tambm, questes que dizem respeito
instrumentalizao tcnica necessria a produo em Geografia e o ensino
em Geografia.
Para trabalharmos, optamos por um recorte na produo geogrfica.
Trataremos, ento, da Geografia que se desenvolveu a partir do momento em
que se torna uma cincia autnoma nos anos 70 do sculo XIX. Centramos a
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idias. Nossa formao trs como herana uma pequena habilidade com o
trato terico, talvez isto decorra da presena marcante na Geografia do
empirismo desde sua origem. No obstante, necessrio romper com esta
perspectiva. S seremos capazes de um dilogo interdisciplinar se elevarmos
nossa leitura do mundo para alm da aparncia real ou da concretude
empiricista.
O processo de discusso neste primeiro encontro desencadeou um
debate sobre o sentido da Epistemologia da Geografia na formao do
bacharel e do licenciado em Geografia. As questes sugeridas para debate,
ao final da aula, foram: a relao da Geografia Fsica e a Geografia Humana,
o mtodo ou os mtodos de pesquisa em Geografia, a prtica interdisciplinar,
conhecimento e instrumentalizao tcnica, Geografia e sua relao com o
conhecimento, o sentido/a preponderncia da descrio na Geografia e a
forma de construo do conhecimento em Geografia. Em sntese, foi
percebido e registrado, a partir do debate, que a discusso em Epistemologia
poder promover uma reflexo sobre a construo da Geografia j produzida
e, a partir de ns (os atuais estudantes), novas formas de reescrev-la. Estas
questes, sem dvida, estaro presentes, na medida em que vamos
avanando com os temas selecionados ao debate.
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Inicio dizendo para vocs que ainda nos anos de 1970 li um texto do
Mao Ts Tung sobre o conhecimento em que ele dizia que h duas formas de
conceber o mundo: a metafsica e a dialtica. Buscando maiores informaes
sobre esta questo, portanto, buscando auxlio na Filosofia fomos aprender
que estas duas concepes j faziam parte do debate entre os gregos.
Podemos, a ttulo de ilustrao, indicar Parmnides (540 480 A. C.) como
um defensor da metafsica e Herclito (540 480 A. C.) como um defensor
da concepo dialtica. Em que consiste cada viso? Resumidamente,
podemos dizer que conceber o mundo numa viso metafsica afirmar,
relendo Parmnides, que tudo que existe sempre existiu. Nada pode surgir do
nada e nada que existe pode se transformar em nada. J conceber o mundo
numa viso dialtica conceber que tudo flui. Tudo est em movimento e
nada dura para sempre, maneira de Herclito. Numa viso mais
contempornea, podemos dizer que o ttulo do filme Nada para sempre ou
o refro da msica de Lulu Santos Nada do que foi ser, de novo do jeito
que foi um dia constitui expresso de uma viso dialtica. Estas duas vises
fundamentam filosoficamente, at nossos dias, o debate cientfico. Voc j
pensou sobre isto? J se perguntou como v o mundo?
De l para c daremos muitos saltos na anlise, ficaro muitas lacunas,
mas importante registrar que a dialtica, durante perodos posteriores da
histria humana, em particular na Idade Mdia, foi obscurecida. As razes
so evidentes. A religio, exercendo seu domnio explicativo, vai
efetivamente promover a concepo metafsica ensinando que a natureza e, a
partir dela, a construo do mundo decorrem de foras externas, derivam de
um projeto, de um objetivo, portanto, recebemos a natureza/mundo prontos.
Temos, ento, como a grande expresso do conhecimento metafsico
ao final da Idade Mdia a Filosofia Cartesiana (DESCARTES, sc. XV).
Com Descartes temos a separao da alma e do corpo e, por conseqncia, a
separao da natureza (corpo) do Ser/Homem (representado pela alma),
imagem e semelhana de Deus. Este o criador da natureza e a coloca
disposio do homem que constitui sua imagem e semelhana (conforme
ensina o cristianismo). Estas concepes dominam a filosofia e a cincia e
constituem o fundamento da cincia Moderna desde ento at o sculo
XVIII/XIX. Neste contexto, a natureza deve ser conhecida para ser
dominada e o mtodo proposto seria o denominado mtodo analtico, a
decomposio, a diviso em partes para promover melhor o conhecimento.
Estas idias foram, tambm, fortalecidas por Bacon e Kant no sculo XVIII.
Aps este perodo, temos a construo filosfica de Augusto Comte
(1789/1837) denominada positivismo.
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Acontecimento emprico
Observaes e reflexes
Elaborao do problema
Elaborao de hipteses
Seleo e coleta dos dados
Anlise dos dados (experimentao e teste)
Interpretao
Sntese formulao de leis e teorias
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Esta concepo que vai aportar na Geografia nos anos 50, ou mais
precisamente no ps-guerra, foi denominada Geografia Teortica ou
Geografia Quantitativa. O grande marco o texto de Schaefer (1953),
quando critica a Geografia que estuda as diferenas (de perspectiva
ideogrfica) e prope uma Geografia que, a partir de teorias, derive hiptese
e busque a compreenso das regularidades, das similitudes, com vistas
construo de teorias. Particularmente no Brasil, vide linha do tempo (Figura
1), a Geografia Teortica se difundiu a partir do IBGE e do Departamento de
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Geografia de Rio Claro, So Paulo nos anos 60 e 70. A grande discusso que
se fazia neste momento (anos 50) indicava uma necessidade de
transformao da Geografia, atribuindo-se Geografia Clssica um
conhecimento intil frente s exigncias do mundo nesse perodo. Tratava-se
de um momento histrico de expanso do capitalismo monopolista de um
lado, e de uma necessidade emergente de planejamento que derivava da
reconstruo dos pases destrudos pela Guerra, como o caso dos pases
Europeus. Neste contexto, a Geografia repensada e busca-se a construo
de um conhecimento geogrfico mais til sociedade, ou seja, ao
planejamento do estado.
As concepes Neopositivistas mudaram significativamente a
Geografia. Esta passa a difundir a idia de que o objeto da Geografia a
organizao do espao. Se atentarmos para este objeto, percebemos que o
interesse maior da Geografia estudar o arranjo e a funcionalidade do
espao geogrfico, a relao entre os objetos. Nesta perspectiva, o espao
valorizado , diferentemente da Geografia Clssica (espao absoluto), o
espao relativo, ou melhor, o espao que se define pela relao entre os
objetos. Muda, tambm, a concepo de tempo. Enquanto a Geografia
Clssica valorizava a histria, a Geografia Teortica enfatizava em sua
anlise o presente. O objeto analisar o presente com vistas projeo,
planificao do futuro.
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6. Geografia e Ps-Modernidade
Antes preciso dizer que este texto constitui a primeira parte de um
texto mais amplo escrito anteriormente e no aguardo da publicao. Decidiu-
se incluir esta parte, pois Geografia e Ps-Modernidade correspondem a um
dos temas em discusso na disciplina de Epistemologia e, na origem, foi
escrito com esse propsito.
Neste, o objetivo contextualizar o mundo e suas transformaes
desde os anos 70 do sculo passado. Busca se, na anlise deste perodo,
elementos indicativos das atuais mudanas na cincia e na Geografia. Pego
de emprstimo o termo Ps-Modernidade para denominar este perodo. No
inteno discutir este conceito, sua propriedade ou no para explicitar o
conjunto dos acontecimentos que vm se efetuando nesse perodo histrico,
cujo marco para alguns corresponde aos anos 70 do sculo XX. Digo isto,
porque eu prpria no tenho plena convico sobre o sentido do que seja
Ps-moderno. Minha inteno indicar uma mudana e, com esta mudana,
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Dilermando Cattaneo
(...) longe de ser um ideal remoto, a sociedade anarquista tornou-se
um pr-requisito para a prtica dos princpios ecolgicos
(BOOKCHIN, 1998, p. 351).
7.1. Introduo
Nas ltimas dcadas, temos assistido a uma srie de transformaes
nas diversas formas de se entender os paradigmas que cercam a nossa vida.
Estas transformaes so vistas por muitos autores como uma ruptura a um
modelo de sociedade, caracterizado fundamentalmente pelo pensar de uma
cincia cartesiano-positivista, pelo produzir de um modo capital/estatal-
centralista, pelo agir de uma ao objetiva-projetada e pelo contestar de uma
crtica sindical-materialista. A este modelo de sociedade ocidental, inserido
1
Trabalho apresentado na disciplina "Geografia e Ambiente", do Programa de Ps-
graduao em Geografia da UFRGS, sob orientao da Prof. Dra. Dirce
Suertegaray, em abril de 2002.
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A esse respeito, Todd MAY (1995) faz reflexes bem interessantes, ao relacionar a
obra dos ps-estruturalistas franceses (Foucault, Deleuze, Guattari e Lyotard) com
uma filosofia anarquista contempornea (ou ps-moderna).
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Para um estudo mais detalhado sobre Reclus, ver o livro/coletnea de textos
realizado por Manuel Correia de ANDRADE, que contm, alm dos textos,
comentrios e bibliografia sobre o autor.
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Respectivamente, Confederao Nacional do Trabalho e Federao Anarquista
Ibrica.
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originados no final dos anos 60, onde a rebeldia ordem vigente passou da
crtica ao modo de produo (capitalismo) crtica ao modo de vida (onde
despontam tambm o movimento feminista, negro, homossexual, etc.).
Percebe-se aqui que o marxismo j no domina o conjunto de solues
propostas para os problemas ento vigentes, abrindo espao para outras
concepes, como o anarquismo. Todos os questionamentos dessa poca (e
tambm os posteriores) tiveram forte influncia do famoso "maio de 68"
parisiense. Contudo, o movimento ecolgico (mais tarde denominado
ambientalista) teve sua mais forte influncia com os rebeldes norte-
americanos, que por sua vez foram muito influenciados por um anarquista
chamado Henry Thoureau. Thoureau escreveu "Walden - ou A vida no
bosque", livro que conta suas experincias de se afastar das desventuras da
vida moderna e ir morar isolado no bosque de Walden Pool, levando uma
vida simples e em sintonia com a natureza. Tal livro serviu de inspirao
para que se formassem inmeras comunidades hippies, que tinham o mesmo
propsito de Thoureau. Alm disso, Thoureau tambm deu forma ao ensaio
sobre "desobedincia civil", conceito-chave do anarquismo contemporneo
que foi usado por rebeldes em todo mundo e acima de tudo pelo lder hindu
Gandhi.
Atualmente, porm, a questo ambiental tem se tornado quase que
exclusivamente tcnica e institucional, e o Estado e seus rgos aparecem
como os responsveis pela soluo dos problemas oriundos da relao
homem x meio e, mais que isso, aparecem como os "interlocutores" da
natureza. Essa institucionalizao da questo ambiental, que acaba por gerar
uma espcie de "tecnocracia ambiental", onde os tcnicos tm um poder que
lhes delegado pelo Estado para planejar e gerir o ambiente como bem o
entendem, leva a uma srie de conflitos e questionamentos entre todos os
interessados questo (principalmente moradores de reas naturais
protegidas). Enfim, h uma srie de crticas de como vem sendo feito na
prtica o tratamento da questo ambiental, principalmente no plano poltico
(material). Entretanto, esses questionamentos no so somente de ordem
poltica, uma vez que o Estado e as instituies, alm de se apoderarem do
"agir ambiental", se apoderaram tambm dos conceitos ligados natureza e
ao ambiente, buscando tambm uma dominao sobre o "saber ambiental".
Essa anlise abre espao para um questionamento de ordem filosfica,
menos material e mais subjetiva, do modo como a sociedade se relaciona
com a natureza.
nesse questionamento mais filosfico que se busca uma "soluo"
problemtica ambiental que no venha do Estado, da tecnocracia, de forma
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homem como sendo tambm natureza, e assim possa agir de acordo com sua
natureza, livre e autonomamente. Tudo isso requer, enfim, a busca de uma
outra matriz de pensamento, mais anrquica, onde a razo cartesiana no
governe o saber nem d subsdios para dominao do homem pelo homem.
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8.1. Paisagem
De uma perspectiva clssica, os gegrafos perceberam a paisagem
como a expresso materializada das relaes do homem com a
natureza num espao circunscrito. Para muitos, o limite da paisagem
atrelava-se possibilidade visual.
No obstante, importante frisar que gegrafos tambm consideraram
paisagem para alm da forma. Troll (1950), ao referir-se paisagem,
concebia-a como o conjunto das interaes homem /meio. Tal
conjunto, para o autor, apresentava-se sob dupla possibilidade de
anlise: a da forma (configurao) e da funcionalidade (interao de
geofatores incluindo a economia e a cultura humana). Para ele,
paisagem algo alm do visvel, resultado de um processo de
articulao entre os elementos constituintes. Assim, a paisagem deveria
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8.2. Territrio
Sob o conceito de territrio, tratamos o espao geogrfico a partir de
uma concepo que privilegia o poltico ou a dominao/apropriao.
Historicamente, o territrio na Geografia foi pensado, definido e delimitado
a partir de relaes de poder. No passado da Geografia, Ratzel (1982), ao
tratar do territrio, vincula-o ao solo, enquanto espao ocupado por uma
determinada sociedade. A concepo clssica de territrio vincula-se ao
domnio de uma determinada rea, imprimindo uma perspectiva de anlise
centrada na identidade nacional. Para Ratzel (1982), no que se refere ao
Estado, a Geografia Poltica est desde h muito tempo habituada a
considerar junto ao tamanho da populao, o tamanho do territrio.
Continuando, a organizao de uma sociedade depende estritamente da
natureza de seu solo, de sua situao, o conhecimento da natureza fsica do
pas, suas vantagens e desvantagens pertencem histria poltica.
Heidrich (1998, p. 10-11), ao referir-se constituio do territrio, nos
diz
A diferenciao do espao em mbito histrico tem incio a partir da
delimitao do mesmo, isto ; por sua apropriao como territrio; em
parte determinado pela necessidade e posse de recursos naturais para a
conquista das condies de sobrevivncia, por outra parte, por sua
ocupao fsica como habitat. Neste instante, na origem, a defesa
territorial exercida diretamente pelos membros da coletividade.
Noutro extremo, como j ocorre desde a criao do Estado, quando h
populao fixada territorialmente e socialmente organizada para
produo de riquezas, cada indivduo no mantm mais uma relao de
domnio direto e repartido com o restante da coletividade sobre o
territrio que habita. Neste momento, a defesa territorial passa a ser
realizada por uma configurao social voltada exclusivamente para a
organizao e manuteno do poder.
Observa-se que, historicamente, a concepo de territrio associa-se
idia de natureza e sociedade configuradas por um limite de extenso do
poder.
Contemporaneamente, fala-se em complexidades territoriais,
entendendo territrio como campo de foras, ou teias ou redes de relaes
sociais. Segundo Souza (1995, p. 86), no h hoje possibilidade de
conceber uma superposio to absoluta entre espao concreto com seus
atributos materiais e o territrio como campo de foras. Para este autor,
territrios so no fundo relaes sociais projetadas no espao (Ibidem, p.
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8.3. Lugar
O lugar um outro conceito, de nosso ponto de vista, operacional em
Geografia. Consistiria, a partir da Cartografia, a expresso do espao
geogrfico na escala local; a dimenso pontual. Por muito tempo, a
Geografia tratou o lugar nesta perspectiva e considerou-o como nico e auto-
explicvel.
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Chamamos a ateno sobre o conceito de apropriao, ele expressa uma
concepo diferenciada do poder sobre o territrio, tratar-se-ia de um domnio,
originalmente como condio necessria sobrevivncia. Hoje esta apropriao se
faz sob os mais diferentes objetivos, muitas vezes de ordem cultural. Trata-se,
conforme Heidrich (1998), em comunicao oral, uma discusso em aberto entre
os tericos da Constituio.
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8.4. Regio
Da mesma forma que os demais conceitos, regio apresenta-se como
um conceito com inmeras variantes. Na sua etimologia (latim) a palavra
indica extenso e poder sobre uma rea e foi compreendida ao longo da
histria sob diferentes enfoques: como sub-diviso de espaos, como
espaos administrativos limitados e hierarquizados.
Na Geografia, este conceito assume diferentes perspectivas: concebida
classicamente como a localizao e extenso de um determinado fenmeno,
foi aceita como regio natural, ou seja, extenso e domnio de um fenmeno
da natureza e/ou da conjuno desses fenmenos, ou ainda, quando do
advento do possibilismo, como espao de combinao de fatores resultantes
da atividade humana na sua relao com a natureza. Enfim, a Geografia
clssica concebeu regio como sntese das relaes entre homem e natureza,
cabendo a Geografia estudar as diferenas regionais (sendo ela prpria o
objeto da Geografia), ou regionalizar (delimitar) espaos atravs da
diferenciao dos fenmenos.
Nos anos ps Segunda Guerra, a crtica a esse conceito, no mbito do
movimento quantitativo, implicou numa nova concepo de regio. Aqui,
regio passa ser um meio e no um fim (objeto); nesta concepo assume-se
a noo de espao como relativo, entende-se regio como classe de rea,
hierarquia de rea maneira de Grigg (1974).
A Geografia Marxista vai reavaliar o conceito e vai pensar e analisar o
espao geogrfico a partir de uma concepo de regio que se define a partir
de um contexto histrico e o associa a diviso territorial do trabalho. Regio
, portanto, uma construo de espao vinculado diviso territorial do
trabalho que advm da forma como, na contemporaneidade, sob a lgica do
Modo de Produo Capitalista, se organiza o processo produtivo.
A concepo de regio, mais recentemente, adquire significados
mltiplos, incluindo a dimenso cultural. Nos ltimos anos pode-se observar
a possibilidade de regio ser compreendida como proposio poltica sob um
espao, pode ser compreendida como expresso de uma forma de
espacializao do trabalho, como tambm ser compreendida como espao
identitrio para um determinado grupo social, que se consolida nos
regionalismos e que se expressa pelo hibridismo do poltico, do econmico e
do cultural, enquanto construo de representaes que fortaleam a
identidade.
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8.5. Ambiente
Em seu perodo inicial, referia-se Geografia, no ao ambiente, mas
ao meio (milieu). Para Bertrand (1982), o conceito de meio se define em
relao a alguma coisa, portanto, est impregnado de um sentido ecolgico.
Aliata e Silvestri (1994), em captulo referente passagem do conceito de
paisagem ao de ambiente, indicam que a idia de ambiente ou meio
apresenta razes cientficas. Para estes, a origem histrica desta noo est
vinculada Biologia, tendo sido introduzida nesta rea de conhecimento pela
mecnica Newtoniana. Em seu desenvolvimento histrico, no entanto, o
conceito perde suas razes (a de veculo mediando um objeto a outro) e
assume a concepo de unidade de diversas manifestaes entre si
relacionadas, sistema, nos termos que o estruturalismo o redefiniu,
organismo (Ibidem, p. 166).
Nesta perspectiva, o ambiente pode ser lido como algo externo ao
homem, cuja preocupao seria estudar o funcionamento dos sistemas
naturais. Ou, incluir o homem, neste caso em uma nica esfera cuja chave
principal de leitura est constituda por processos naturais (Ibidem, p.
167). Para estes autores, a idia de ambiente elimina, por conseguinte toda
a tenso, toda a contradio e, neste particular, a tenso essencial qual seja
a de ser o homem sujeito. O nico sujeito em um mundo oposto a ele
(Ibidem, p. 167).
Ambiente, para os autores acima referidos, contrape-se paisagem,
embora esta tambm tenha se transformado no tempo, tendo sido apropriada
por outras definies como meio, habitat e ecossistema, todas elas
designando o mundo exterior ao homem. A paisagem concebida, neste
contexto, como integrao orgnica, tem na sua origem um diferencial. Este
diferencial est na sua marca inicial, a arte. Assim, a paisagem, na viso do
artista, acentua a tenso. Acentua, nas palavras de Adorno, essa profunda
ferida com que o homem nasceu (Ibidem, p. 167).
Historicamente, temos tambm em relao Geografia uma
naturalizao do homem, seja no conceito de paisagem, como no de
ambiente. Entretanto, Gonalves (1989), em sua crtica ao conceito de meio
ambiente, prope uma viso de ambiente por inteiro, ou seja, consider-lo
nas suas mltiplas facetas. No sendo mais possvel conceber ambiente
como equivalente a natural. O ambiente por inteiro como se refere, implica
em privilegiar o homem como sujeito das transformaes, sem negar as
tenses sob as mais diferentes dimenses.
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dado pelos coletores de caranguejo quele espao, o que significa para eles
viver e coletar caranguejos, ou tentar desvendar qual as razes que emanam
de uma formao/organizao social mais ampla que induz este segmento
social a viver neste espao se sobrevivncia e ao mesmo tempo excluso.
Nesta tica, estaremos resgatando o conceito de lugar como centro de
significados ou o conceito de lugar como condio objetiva de vida a partir
de uma relao local-regional-nacional-global. Podemos, ainda, nos
perguntar sobre as derivaes/transformaes que ocorrem na natureza e na
natureza humana a partir deste modo de viver e coletar caranguejos.
Estaramos, neste caso, buscando decifrar a questo ambiental.
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Cadernos Geogrficos - N 12 - Maio 2005
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