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2. Una va de superacin apuntada por Juan Pablo II
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c) El cuerpo humano habla del hombre como hijo, como ser que nace y depende de
otro para el inicio de su existencia. La creacin del ser humano, tal como es narrada en el
Gnesis, habla de la filiacin como condicin primordial del hombre y de la paternidad divina
como experiencia fundamental del primer hombre creado. Adn y Eva llegan a la conciencia
de la propia filiacin divina a partir de la experiencia de su propio cuerpo.
d) El descubrimiento del carcter filial del cuerpo humano conduce al conocimiento de
su carcter esponsal y comunional. Segn describe el Gnesis, Adn y Eva se descubren
iguales en la misma naturaleza humana, pero distintos en su especificidad sexual. El
conocimiento del cuerpo sexuado del otro habla de una vocacin fundamental de todo ser
humano a la comunin y a la donacin. Esa vocacin se expresa a travs del lenguaje del
cuerpo y hace de la masculinidad y feminidad el mbito y el modo humanos de realizar esa
vocacin.
e) El carcter esponsal del cuerpo abre al hombre al descubrimiento del significado
generador y fecundo de la sexualidad. La masculinidad y la feminidad se abren a un amor que
les trasciende y que se hace carne en el hijo. Pero, tal como revela tambin el Gnesis, la
maternidad y paternidad biolgicas son slo expresin y signo en la carne de una maternidad
y paternidad espirituales de las que tambin se hace eco el lenguaje del cuerpo.
f) La cualificacin ms elevada que podemos dar al cuerpo humano es la de ser signo
y sacramento del misterio de Dios. En la sexualidad humana, masculina y femenina, tenemos
segn la expresin de Juan Pablo II un sacramento primordial que nos revela el ncleo
mismo del misterio de Dios, que es misterio de comunin y de donacin creadora y fecunda.
4. Conclusin