LA HISTORIA PRIMIGENIA

Al encuentro del paraso perdido (Gnesis 2:4 3:24)

El estudio de los textos propuestos para esta segunda leccin se ha dividido en tres partes. En
primerlugarseexaminarlaestructuraliterariadelpasaje.Luegoelobjetivoserdeterminarel
significadooriginaldeestoscaptulos.Yfinalmentesecubrirnlasaplicacionesparanuestrosdas,
siguiendolalneaqueelNuevoTestamentonosproponeparaelusoadecuadodeestepasaje.

Estructura Literaria
Esdegranimportanciacomprenderqueloscaptulos1y2deGnesiscomponenunasolaunidad
literariaquenodebeserfragmentadaparahacerdeltextounusocorrecto.

Bajo este primer acercamiento al texto, se tendr una visin panormica del mismo para luego
resaltar la impresionante simetra que existe entre las secciones que componen al texto en
cuestin,estonospermitirentenderculfueelmensajequeMoissestabaentregadoaIsraelen
sumomento.

Visin panormica
Sepuedenobservarcuatrograndesseccionesdelimitadasporloscambiosdetpicosypersonajes.

En el huerto
Estaeslaprimeraseccin,comprendelosversculos4al17decaptulo2deGnesis.

SenosofreceprincipalmenteunavisinpanormicadelhuertodelEdn,comoescenario
perfectoparavivirytrabajar.Despusseconcentralaatencinenlacreacindelhombre
yelencargoporpartedeDiosdecuidarylabrarelhuerto.DemodoqueAdnespuesto
allcomorepresentacindeDiosparaelrestodelacreacin.

Mejor situacin
Lasegundaseccinsehallacomprendidaporlosversculos18al25delcaptulo2.

La idea principal de esta seccin es mostrar como Dios aade ms bendiciones a la ya
bienaventuradacondicindeAdn.

DiosidentificaunproblemaaresolverconrespectoaAdn,setratadesusoledadcomo
esregistradoenGnesis2:18.Apartirdeestepuntoelrestodelaleccinseconcentraen
mostrarcmoesresultoelproblema.Despusdetraeranimalesynohallarayudaidnea
para Adn, Dios forma a la mujer y la presenta a este, mejorando las ya maravillosas
condicionesdeAdnenelhuerto.

Bajo maldicin
Estaseccinsehallaentrelosversculos1y21delcaptulo3deGnesis.

Laseccinesintroducidaconlaaparicindeunnuevopersonaje,setratadelaserpientey
la tentacin. Se nos narra como la serpiente tienta a Eva y esta cae presa de dicha
tentacinaligualqueAdnalcomerdelfrutoquehabasidoprohibidoporDios,cayendo
as bajo maldicin, que haba sido anunciada como consecuencia del pecado de
desobedeceralaordenexpresadeDios.

Fuera del Huerto

Lacuartayltimaseccinestcomprendidaporlosversculos22al24delcaptulo3.

En esta seccin, el tema principal es el problema del rbol de la vida. Para evitar que
comandelrbol,DiosechaaAdnyEvadelhuertoyprotegialmismoconquerubinesy
unaespadaencendidaalaentradadelhuertodelEdn.Desdeesemomentoelhombreno
tieneaccesonuncamsalhuertoamenosqueDiosmismointervengadirectamente.

Simetra
Alobservarcmoseyuxtaponenlosdiferenteselementosdeestasseccionesserevelacualerala
preocupacincentraldeestanarracinporpartedeMoiss.

Paraverlasimetratrasestanarrativa,seestudiarprimeroelbalanceentreelprincipioyelfinal,
yluegolasimetraquemantienenlasdosporcionesmediasdelahistoria.

Principio y final
El fuerte contraste entre la primera seccin (Gnesis 2:417) y la ltima (Gnesis 3:2224) es
notableysepuedeobservarbajotresaspectos:

1. La localizacin: Gnesis 2:8 ubica al hombre en el Huerto del Edn, el mejor lugar para
vivir, trabajar y disfrutar de las bendiciones dadas por Dios. Por otro lado, Gnesis 3:24
cierra la narracin con Adn y Eva siendo expulsados del huerto, fuera del mejor lugar
paravivir.
2. Losrbolesespecialesenelhuerto:Peseaquelaprimeraseccinmencionalapresencia
delosdosrboles,porunladoelrboldelacienciadelbienydelmalyporotroelrbol
delavida,esclaroqueenprimerainstancialaatencinseledaalrboldelacienciadel
bienydelmal,peroenlaltimaseccintodalaatencinseleotorgaalrboldelavida,
aquelquepuedeconcedervidaeternaalhombreydelcualesteyanotieneelprivilegio
decomer.Estecontrastedejaclaroqueellibreaccesoalhuertoyasusbendicionesque
alguna vez tuvo la humanidad se haba perdido, en tanto que Dios no decretara lo
contrario.
 3. Un tercer contraste se videncia en el trabajo. En la primera seccin el hombre goza del
privilegio de realizar un trabajo con gozo y sin dolor ni adversidad, en la ltima seccin
observamos como al ser expulsado del huerto ahora el hombre es condenado a que el
trabajo sea duro y gravoso. Esto tambin indica que mientras el hombre este fuera del
huertoestcondenadoasufriradversidad.

Porciones medias
Las porciones medias estn comprendidas entre Gnesis 2:1825 hasta 3:121 y llenan el vaco
existenteentreelprincipioyelfinalformandosuconjuntodesimetrasentreellas.

1. El primer contraste observable es la relacin de la humanidad con Dios: La segunda

seccinnospresentaunaarmoniosarelacinentreDiosyAdn,Gnesis2:18nosmuestra
a Dios expresando su preocupacin por Adn, dndole una compaera perfecta como
pareja. Sin embargo, la tercera seccin nos presenta la desarmona de esta relacin a
causadelpecadodeAdnyEva;elloscorrenaescondersedeDios,yDioslosreprendery
juzgafuertementeGnesis3:8.
2. El segundo contraste se observa en las relaciones humanas: la segunda seccin nos
presenta una relacin perfecta que incluye romance y armona total entre Adn y Eva
(Gn.2:1825),inclusoestndesnudosynotienenvergenza.Peroenlaterceraseccinel
contrasteesmuyfuerte,Diosmaldicelarelacinydeclaraquelarencillapersistiraentre
elhombreylamujer.Apartirdeesemomentolasrelacioneshumanosfueronafectadas
demanerabruscaynegativa(Gn.3:16).
3. Eltercercontrastetienequeverconlarelacinentrelahumanidadyelmal:Lasegunda
seccinnodalugaralmal,nosehallapresente,estausentedelahistoria.Sinembargo,
la tercera seccin nos muestra como la humanidad est ahora involucrada en una larga
batallacontraelmal.Gnesis3:15esunapromesadeDiosdevictoriadelasimientede
Evasobrelaserpiente,peroestavictorianoesofrecidadeformainmediata.

Asombrosamente se deja ver la intencin de Moiss al escribir sobre Adn y Eva conectando
directamenteloshechosnarradosconlaexperienciade Israel. El pecado continuabaarruinando
las relaciones entre Dios y la humanidad y entre los mismos seres humanos. Con cada da de
adversidadquesoportaban,selesrecordabaque,aligualqueAdnyEva,tenanqueesperarpor
eldaenquefinalmenteDiosdelacompletavictoriasobreelmal.

Significado Original
Elpropsitodelrelatodelahistoriaprimigenia,msalldeinformaraIsraelacercadetemasde
historia y teologa, obedece a la intencin de Moiss de dar a Israel instrucciones prcticas con
respectoasuperegrinajedeEgiptoaCanan.

La conexin que Moiss hace de la historia primigenia del huerto del Edn con la conquista de
Canan por parte de los israelitas se pude observar a travs de tres elementos: primero, la
descripcinquese hace delHuertodelEdn;segundo,laatencinqueseprestaalrequisitode
lealtad por parte de Adn y Eva y en tercer lugar, la descripcin de las consecuencias de la
desobedienciadeellos.

El Huerto
Es importante notar que la descripcin mosaica del huerto no pretende responder a nuestra
curiosidad, sino que obedece a un propsito teolgico ms amplio y de manera inmediata a la
identificacindeatierraprometidaconelEdn.

Dos aspectos en particular dejan claro que Moiss buscaba que Israel asociara a la tierra de
CananconelEdn.

Identidad
A travs de la descripcin de los lmites del huerto por medio de la detallada asociacin de los
lugares geogrficos que Moiss utiliza para determinar la ubicacin del mismo, se hace clara la
intencindeidentificarlatierraqueDioshaprometidoaladescendenciadeAbrahamconlatierra
deEdn.

DemodoqueMoisshaceusodelosdetallesgeogrficosproporcionadosporGnesis2:1014y
15:18paradaraIsraellaesperanzaderegresoalatierradedondeelhombrefueexpulsado.

Santidad
Unsegundoaspectoque indicaqueMoissbuscabaqueIsraelidentificaraalatierradeCanan
con el huerto del Edn es el que tiene que ver con el carcter santo del lugar a donde van,
mostrandoasqueelsitiohaciaelcualestabandirigindoseeraelsitiodondepodranrecibirla
bendicindeentraralapresenciaespecialdeDios.

MoissdesarrollaunparaleloentreeltabernculodereuninendondeDiosyelpueblodeIsrael
sereunanenunsentidomuyespecial,almostrarsupresenciaall,establecerleyes,seradorado
porsupuebloybendecirlosmostrandosufavorparaconellos.Aldescribiralhuertoenlosmismo
trminosdeltabernculo,estabamostrandoqueelEdn,yenconsecuenciaCanan,eraellugar
delasagradapresenciadeDios,ellugardondeDiosbendeciraasupuebloIsraelenlatierra.

SepuedeobservarqueelEdneraellugardondeseencontrabalapresenciadeDios,enlaforma
enqueseencontrabaeneltabernculo:

1. La expresin para indicar que Dios se paseaba por el huerto es la misma expresin
utilizadaporMoissparadescribirlapresenciaespecialdeDioseneltabernculo.
2. LadescripcindelrboldelaVidaenGnesis2:9,tieneunfuerteparaleloconelmenorah
quesehalla eneltabernculo.Yrepresentaalrbolcapazde darvidaeternaaquienes
comandel.AssedemuestraqueelhuertodelEdneraoriginalmenteellugarsagrado
sobrelatierra.
3. En tercer lugar, la mencin que hace Moiss del oro y elnice de la regin del Edn en
Gnesis2:12,tienesuparaleloenladescripcinquehacedelosmaterialesutilizadosenla
construccindeltabernculoenxodo25al40.
 4. Un cuarto paralelo se deja ver en la presencia de seres angelicales, se trata de los
querubines. Gnesis 3:24 narra que el acceso al rbol de la vida est custodiado por
querubines.Delamismaformaxodo25:18y37:9muestraalosquerubinescomoparte
delasdecoracionesdelpropiciatoriodelarcaeneltabernculo.Recordandonosolamente
alosngelesenelcielo,sinotambinlosngelespresentesenelsantohuertodelEdn.
5. Laquintaconexinestdadaporunelementoqueparecierainsignificanteperonoloes,
setratadelaentradaalhuertoqueestlocalizadaalestesegnGnesis3:24.Pero,como
ocurrecontantostemplosenelantiguomediooriente,laentradadeltabernculoestaba
tambindelladooriental,deacuerdoconxodo27:13,asescomoelEdnespresentado
comolasantamoradadeDios.
6. Otro paralelo tiene que ver con el servicio que Adn realizaba en el Edn y como los
trminos utilizados all para referirse a esa tarea son semejantes a los utilizados para
referirsealserviciolevticoeneltabernculo.Gnesis2:15,Nmeros3:78y8:26utilizan
los mismos trminos para describir el trabajo de los levitas. Adn y Eva sonvistos como
sacerdotesenelhuertodelEdn.
7. lltimoparaleloquepermiteobservarlaconexinquehaceMoissentreelhuertodel
Edn y la tierra prometida tiene que ver con el da de descanso. Es particularmente
interesanteelhechodequeelhuertodelEdnsehayallevadoacabodespusdelosseis
dasdecreacinparaconcluirconlaobservanciasabticadeDiosenGnesis2:13.Dela
mismaformaMoiss,segnxodo24:16enadelante,passeisdasconDiosenelmonte
para recibir de parte de Dios en el da sptimo las instrucciones para construir el
tabernculo.

Lealtad
ElsegundotemaquesenospresentaenGnesis2y3eseldelalealtadylapruebadelamisma
queDiosponeaAdnyEva.

Estetemaesdegranimportancia,setratabadelaresponsabilidadmoralrequeridadadoqueno
solo el Edn era un lugar de magnficas bendiciones. Moiss quera imprimir en la mente y el
corazndelosisraelitaselhechodequelatierraprometidaadondesediriganrequeriradeellos
tambinlealtadalosmandamientosdeSeor.

ParaentenderelnfasisqueMoissdaaltemadelalealtadsedebenexplorardosaspectos:por
un lado los requisitos de lealtad del huerto; y en segundo lugar, los requisitos de lealtad en
Canan.

Los requisitos de lealtad en el huerto del Edn

Gnesis 2:1617 contiene la palabras con las que Dios desafi aAdn a que le fuese fiel. Queda
claro desde el mismo comienzo que la relacin entre Dios y Adn deba estar marcada por la
lealtadylasbendicionesquedichalealtadtraeranalserhumano,perotambinlasconsecuencias
quelafaltadeestalealtadtraerasobreelmismohombre.EsterequisitomostrabaqueelEdn
eraunlugarsantoylagentequevivaalltambintenaquesersanta.
Los requisitos de lealtad en Canan
ElperegrinajedeIsraeleneldesiertoesunacontinuarecordacindelanecesidaddemostrarse
fielesaDiosparaentraryposeerlatierradeCanan.Eneltranscursodelaperegrinacin,Israeles
probadoparaensearlecomosersanto.Deuteronomio8:12

Adicionalmente Moiss deja claro que una vez en la tierra prometida, Israel tendra que
permanecerfielalSeorariesgodeperderlosprivilegiosqueobtendranall.Deuteronomio8:10
11y1920

De este modo el paralelo entregado por Moiss acerca de la necesidad de lealtad por parte de
Adn y Eva y las exigencias de santidad y lealtad dadas por Dios a Israel por medio de la ley es
notable.AmenosqueIsraelfueralealaDioscumpliendosusdemandas,aligualqueAdnyEva,
no podran disfrutar de estas bendiciones a menos que fueran leales a Dios. Moiss estaba
llamando a Israel a vivir por la fe como un pueblo santo completamente dedicados a los
mandamientosdeDios.

Consecuencias
LasconsecuenciasdelactodedeslealtaddeAdnyEvasepuedenobservarapartirdelosefectos
delamisma:muerte,sufrimientoyexclusin.

Muerte
La primera advertencia sobre las consecuencias de la deslealtad tiene que ver con la muerte.
Gnesis2:17Elparaleloentrelaexpresinciertamentemorirs,queevidenciabalacertezadela
llegada de la muerte y las usadas por Moiss en la ley para advertir con la pena capital es muy
importante. El uso que hace Moiss de esta construccin gramatical, evidencia que estas
expresiones eran frmulas para declarar una sentencia de muerte. Dios no estaba diciendo que
Adn y Eva moriran de inmediato, sino que la muerte sera una consecuencia ciertsima de su
pecado.

Sufrimiento
Pese a que la muerte no vino de inmediato, Adn y Eva son condenados a una existencia
caracterizadaporelsufrimiento.

Gnesis 3:1617 Narran cmo tanto la mujer como el hombre son sujetos a una vida de
sufrimiento. Para Israel estas consecuencias han sido parte de su cotidianidad. En contraste con
estas condiciones, la descripcin que hace Moiss de la tierra prometida es esperanzadora y
anunciauncambiodeestas.Deuteronomio11:1012,laintencindeMoissesadvertirsobrelas
consecuencias de ser infieles a Dios lo que resultara en sufrimiento, para que fueran fieles al
Seor, y a que regresaran a Canan en donde podran experimentar el gozo de vivir bajo la
bendicindeDios.
Exclusin
LaltimaconsecuenciadelpecadocometidoporAdnyEvafueserexcluidosdelabendicinde
disfrutar del rbol de la vida, que poda hacer que la humanidad viviera para siempre y as dar
respuestaalproblemadelsufrimientoylamuerte.Gnesis3:2224

Moiss usa la narracin de esta exclusin para demostrar a Israel que regresar a la tierra
prometidaimplicaralarecuperacin,enpartedelasbendicionesdelasquegozaronAdnyEvay
porsupuestoanticipaba,nolasombrasinolarealidaddelavidaeternaanunciadaenelevangelio
yqueserfinalmenteotorgadaenelrboldelaVida.

Gua de Aplicacin
ElNuevoTestamentonospresentaelcuadrodelasalvacinenelmismotonoqueMoisslohizo
paraIsraelconelrelatodelpecadoenelhuerto,setratadeunretornoalparasoperdidoatravs
deesasalvacin.

SepuedeexplorarelusoqueelNuevoTestamentohacedelrelatodelacadaenGnesis2:43:24
conunenfoqueenlastresfasesdelreinodeCristo,asaber:inauguracin,consuprimeravenida,
continuacin,alsustentarnosenelpresenteyconsumacindelreinoensusegundavenida.

Inauguracin
ElNuevoTestamentomuestralavidadeCristocomounareversindelospasosdeAdnyEvaen
el huerto del Edn. Jess cumple los mandamientos que Adn y Eva no pueden cumplir. Se
observaresteaspectoatravsdelasepstolasdePabloydelevangeliodeMateo.

Pablo
Pablo retrata, contrasta y vincula de manera clara a Adn con Cristo en Romanos 5:1419, en
dondeclaramentedemuestraqueAdneraeltipodeunoquehabradevenir.DemodoquePablo
reconoceenAdnalrepresentantefederaldetodosloshombresyenquintodoshemoscado,
puesafirmaclaramentequeAdntrajolacondenacinatodosloshombres.Sinembargo,tambin
ve en Cristo al representante federal de los muchos, aquellos que tienen fe en el para
justificacinyvidaeterna.

DemodoqueporunladotenemosaAdncomotransgresoractuandoendesobedienciaaDiosy
porotroaCristo,quinobedeciaDiosycuyaobedienciayjusticiaesimputadaalossuyosypor
causadelacualestossonjustificados.

Una grandiosa enseanza para nuestras vidas es que el paraso perdido en Adn puede ser
recuperado exclusivamente mediante la obediencia de Cristo, cualquier intento de recuperarlo
pornosotrosmismosesvanodadoquelajustificacinporlaspropiasobrasnopuedehacerjustos
verdaderamentealoshombres.LaobedienciaperfectadeCristoeslaquenoshadadoperfecta
entradaalparasoperdidoenAdn.
Mateo
DelaplumadeMateosepuedeobservarelasombrosoparaleloentreelrelatodelacadadeAdn
yEvaenelhuertoylatentacindeJessnarradaenMateo4:113.Losparalelosentreesterelato
ylaperegrinacindeMoissconIsraeleneldesiertosonnotables.

1. EllugardondeseproducelatentacindeCristoyadondeesllevadoIsraelporDiosaser
probadoeseldesierto.
2. Ensegundolugarelparaleloconrespectoaltiempoesclaro,Israelpasacuarentaaosen
eldesiertoyCristopasacuarentadasall.
3. Otro paralelo que resulta claro es el tema del alimento, Cristo pasa cuarenta das sin
comeralleIsraelesprobadoconrespectoalaguayelalimento.
4. CristoconectasuexperienciaconIsraeleneldesiertoalusarlostextosqueenelAntiguo
TestamentosehallanconsignadosparadescribirlaspruebasdeIsraeleneldesierto.Las
citas usadas por Jess y sus paralelos son: Mateo 4:4 y Deuteronomio 8:3; Mateo 4:7 y
Deuteronomio6:16;Mateo4:10yDeuteronomio6:13

Mateo vincula entonces la tentacin de Cristo con el mensaje entregado por Moiss a Israel y
demuestraquedondeAdneIsraelfallaronCristofuefielalosmandamientosdeDios.Deesta
formasedemuestraquelagloriosapromesayrecompensaganadaporCristoesfuelaentradaal
parasoperdidoporAdnyqueIsraelnopuedorecuperar.CristofueentonceselpostrerAdnque
triunfdondeelprimerAdnfallyCristovencilatentacineneldesierto,dondeIsraelfracas
yasentralparasoeterno.

Continuacin
AhoraseobservarcomoesqueelNuevoTestamentoaplicaestosprincipiosalacontinuacindel
reino,esdeciraltiempoenquevivimos.Parahacerlosetomarndospasajes,unodePabloyotro
deSantiago.

Pablo
Pablo,en2Corintios11:3usaelejemplonegativodeEvacomoadvertenciaaloscorintiosacerca
delpeligrodedarlaespaldaalverdaderoevangeliodeCristoalvolverseaotroevangelio.Asque
de la misma forma que Moiss uso el relato para advertir a Israel acerca de la necesidad de
mantenerse fieles a Dios, Pablo utiliza esta escena para ensear acerca de la lealtad que se
requieredetodoaquelquesigueaCristo.

El peligro latente de la apostasa en la iglesia es evidente y es necesario guardarse de esta

observandolasfunestasconsecuenciasqueAdnyEvarecibieronacausadesudesobediencia.

Santiago
Santiago en 1:1215, explica el papel que juegan las pruebas y las tentaciones en la vida del
cristiano.VinculaelrelatodeGnesis2y3conelprocesodetentacinyposteriorpecadoenel
hombrequeesllevadoporsuconcupiscenciaalamaldad.Haceuncontrastemarcadoentrelos
que pasen la prueba, con la corona de vida como recompensa y los que pecando darn a luz la
muerte. All se puede observar el paralelo con los temas del rbol de la vida y la amenaza de
muerteenlahistoriadeAdnyEva.

De la misma forma que Moiss alent a Israel a permanecer fiel a Dios en el desierto, Pablo y
SantiagonosanimanapermanecerfielesalSeordurantelaspruebasenestapresenteetapade
lacontinuacindelreino.Laspruebasrevelannuestrocarcterynospreparanparalavidaeterna.

Consumacin
Aligualqueconlainauguracinylacontinuacindelreino,laconsumacinapareceenvarios
pasajesdelNuevoTestamento,perosetomarnsolodospasajesencuestin.

Romanos
EsindudablequePabloenRomanos16:20,tieneenmentelapromesadadaenGnesis3:15,est
recordando la gran esperanza concedida en Cristo bajo la cual la serpiente, satans, ser
finalmente aplastado bajo los pies de los cristianos cuando Cristo regrese en gloria en la
consumacin de su reino. Es as como los enemigos del cristiano sern finalmente vencidos en
Cristo,satansylamuerte.

Apocalipsis
Apocalipsishaceunadirectareferenciaalrboldelavidaenvariasocasiones.EnApocalipsis2:7
aludeevidentementeaGnesiscaptulo3,constituyndoseenunaesperanzagloriosaelhechode
que cuando Cristo regrese, se dar a comer del rbol del Vida a aquello que son suyos en
contraposicinconlaexpulsinquesufrieronAdnyEvadelhuertoporsudesobediencia.

Tambin es notable la localizacin del rbol, Juan claramente indica que se encuentra en el
parasodeDios.AscomoMoissdioesperanzaaIsraeldeentraralreposoenlatierraprometida,
loscristianosgozamosdelaesperanzadeentraraunparasototalmenterestaurado.

UnaterceraconexinconGnesistienequeverconaquellosquepodrncomerdelrbol,setrata
de aquellos que vencieren. Moiss anim a Israel a serle fiel a Dios al hablar del rbol, Juan
demuestraquetansloelquevenza elpecadopermaneciendofielpodrcomerdelrboldela
vida.

OtrotextoquehacemencindirectaalrboldelaVidaesApocalipsis22:12

EsevidentequelaperspectivadelNuevoTestamentosobreelregresodeCristoconsumandosu
reino,observaaCristovenciendoydandoaaquellosqueconfanenllabendicindeentraral
paraso. Vencer a satans aplastndolo bajo nuestros pies, comeremos del rbol de la vida , y
finalmenteviviremosparasiempreenlanuevacreacindeDios.