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Os Orixs e

seus

Diversos Caminhos

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ES

Exu era um lider muito renomeado na Africa , o qual seu objetivo foi
ajudar as pessoas iguais aos outros orixas,bara tem a misso de abrir os
caminhos das pessoas ,a esclarecer e botar solues nos nossos
caminhos,ele recebe varios nomes.

Por vrias caractersticas pertencentes aos homens, Bar se apresenta como


o Orix mais humano de todos os Deuses africanos, sendo sempre o
primeiro Orix a ser servido em qualquer obrigao, nele encontraremos
um Orix prestativo e presente, segurando todas nossas futuras
necessidades, caso contrrio devemos nos preparar, sem exagero, para
alguma coisa desagradvel.

Como dono das chaves, dos portais, encruzilhadas, caminhos e comrcio,


deve sempre ter suas saudaes, obrigaes e cortes quando necessrio,
feitos em primeiro lugar caso contrrio caminhos trancados, mas no
devemos tachar o Orix Bar de egosta, para a segurana de nosso ritual
s serv-lo primeiro e assim nosso ritual estar bem encaminhado.

o Orix responsvel pela boa abertura dos trabalhos, esta para nossos
negcios e vidas, destrancando caminhos e abrindo portas ou trancando e
fechando, dependendo de nossos merecimentos e cumprimento de tarefas.

Uma de suas caractersticas mais marcantes, esta presente em uma das


milhares lendas existentes sobre este Orix, conta a lenda que certo dia
Bar desafia Oxal, a discusso em pauta era saber quem era o mais antigo,
logo Aquele que deveria receber mais respeito, e se tornar o soberano em
relao aos Outros, aps uma batalha cheia de peripcias e truques, Oxal
domina a cabea de Bar, onde esta sua concentrao de poderes, tornando-
lhe assim seu eterno servo.

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*QUALIDADES*

LAAL Vem pelos caminhos de Oxossi, Logun Ed e Osal. Se veste de


branco.

AKESAN Vem pelos caminhos de Obaluay.

ONAN Pelos caminhos de Ogun. Esse Es no aceita os axs dos bichos


que lhe so sacrificados, os axs dos bichos vo para cima do igb de Ogun
depois de preparados.

ELD E tido como o protetor do Carvo, caminha com gn.

alimentado com dend e polpa de mel de abelha.

EGBARABO Caminhos de Sango e Iyemonj.

ODARA Ligado a Aj Xaluga, ao Od Obar, a Oris l, e a Osal.

Invocado no ritual do pad. Providencia a comida e a bebida a todos.


benfico, no gosta de bebida alcolica. Aprecia mel e vinho. Gosta de
branco, mas usa vermelho e preto. ele quem nos d a fortuna.

IJEL Vem pelos caminhos de Obaluwaiy. O Es associado ao Waj.


Quando os atabaques do Il comem este es tambm come. Este
considerado o Es guardio dos atabaques. Esse Es no aceita dend.

IANGU o primeiro e mais velho dos Ess, seria a primeira forma a


surgir no mundo, conhecido tambm por Elegbara. Seus caminhos vem por
Orunmil e Iyemonj. Por ser considerado o Es primordial, tambm tem
ligao com Osun. Seu ritual no feito a luz de velas, mas a luz de
lamparinas. S come quando Osun come no Barraco. Para assentar esse
Es o Babalaris precisara de uma pessoa do sexo masculino que seja
militar, e seja iniciado no culto, para assentar a pessoa ter que estar
fardada.

BARALOJK Ligado a Oxosse e a Logun Ed e demais Caadores, Es


que se raspa nos seres, assentado muitas das vezes para pessoas com
dificuldades de viso no Jogo de Buzios, pois faculta a Escuta quando no
se v, ele viabiliza a audio dos espritos.

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ALAKET Tido como o Rei da cidade do Ketu, este Es o
sentenciador e toda Egb do Ketu, caminha especificamente com Oxosse.

LD Caminha com sn e Logun Ed, acomoda-se sobre a riqueza


destes orixs e libera quando come anualmente.

LKN Caminha com todo oris que carrega Of, mas tido como
Ojub de casa de Ketu.

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OGUN

Ogum (em yoruba: gn) , na mitologia yoruba, o orix ferreiro, senhor


dos metais. O prprio Ogum forjava suas ferramentas, tanto para a caa,
como para a agricultura, e para a guerra.

Na frica seu culto restrito aos homens, e existiam templos em Ondo,


Ekiti e Oyo. Era o filho mais velho de Oduduwa, o fundador de If,
identificado no jogo do merindilogun pelos odu etaogunda, odi e
obeogunda, representado materialmente e imaterial pelo candombl,
atravs do assentamento sagrado denominado igba ogun.

Ogum considerado o primeiro dos orixs a descer do Orun


(o cu), para o Aiye (a Terra), aps a criao, um dos semideuses visando
uma futura vida humana. Em comemorao a tal acontecimento, um de
seus vrios nomes Oriki ou Osin Imole, que significa o "primeiro orix a
vir para a Terra".

Ogum foi provavelmente a primeira divindade cultuada pelos povos yorub


da frica Ocidental. Acredita-se que ele tenha
Iwo ile sun, que significa "afundar na terra e no morrer",

Famlia

filho de Oduduwa e Yembo, irmo de Xang, Oxossi, Oxun e Es.

Ogum o filho mais velho de Odudua, o heri civilizador que fundou a


cidade de If. Quando Odudua esteve temporariamente cego, Ogum tornou-
se seu regente em If.

Ogum um orix importantssimo na frica e no Brasil. Sua origem, de


acordo com a histria, data de eras remotas. Ogum o ltimo imol.

Os Igba Imol eram os duzentos orixs da direita que foram destrudos por
Olodumar aps terem agido mal. A Ogum, o nico Igba Imol que restou,
coube conduzir os Irun Imole, os outros quatrocentos orixs da esquerda.

Foi Ogum quem ensinou aos homens como forjar o ferro e o ao. Ele tem
um molho de sete instrumentos de ferro: alavanca, machado, p, enxada,
picareta, espada e faca, com as quais ajuda o homem a vencer a natureza
em um lugar chamado 'Ire-Ekiti'.

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O guerreiro
Era um guerreiro que brigava sem cessar contra os reinos vizinhos. Dessas
expedies, ele trazia sempre um rico esplio e numerosos escravos.
Guerreou contra a cidade de Ar e a destruiu. Saqueou e devastou muitos
outros estados e apossou-se da cidade de Ir, matou o rei, a instalou seu
prprio filho no trono e regressou glorioso, usando ele mesmo o ttulo de
Onr, "Rei de Ir". Tem semelhana com o vodum Gu.

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* QUALIDADES *

OGUNJ - Faz or com Osogyian e Iyemonj. o orix da casa de Osal,


o grande guerreiro branco. Como todo Ogun, come inhame, tem
temperamento rabugento e solitrio. No se pronuncia seu nome em vo e
nem noite. Veste branco e tambm verde. Cobre-se de mariwo. O
cachorro (aja) a ele consagrado enfeitado e levado para um lugar bem
longe do Ile.

ALAGBED - Faz or com Logun Ed. Deve-se assentar Iyemanj, pois


quem controla a ira desse oris. Conhecido como Ogun dos ferreiros. Esse
Ogun confeccionou o Ferro de todos Orixs.

WAIRY - Faz or com Osun, Iyemonj e Osal. perigoso e feiticeiro.


ligado aos antepassados. tem temperamento muito difcil e autoritrio.
gosta de cabritos pequenos, carne de marreco e no come frango em suas
obrigaes.

IKOL Faz oro com Osal e Osun. O nico Ogun que recebe Igbn.
Adora galos vermelhos e bodes com chifres grandes.

MEJE Faz oro com Es. Considerado o Ogun dos 7 caminhos. Seria o
mais velho, a raiz de todos.

OMINI Faz oro com Osun. Seu assentamento todo dourado. o Ogun
que encantou as Oxuns e teve como consequencia elas terem levado ele
para o reino delas.

ONIR Assentado com Od e Ossanyn. Conhecido como cortador de


Cabeas.

AKR Faz Oro com Oxosse seu companheiro inseparvel.

MAKIND Faz Oro com Oy, como aos ps do Ig Op sempre a noite.

OGUNDAMAS Faz caminho com Oy Kar e Od Kar. o Ogun


que mora nos galhos da Jaqueira para se arrumar Opaok.

OGN IG Faz Oro com Osogiyon, e mora dentro do quarto de Osala.

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OXOSSE

Seu habitat a floresta, sendo simbolizado pela cor verde na umbanda, e


recebendo a cor azul clara no candombl, mas podendo usar, tambm, a cor
prateada nesse ltimo. Sendo assim, roupas, guias e contas costumam ser
confeccionadas nessas cores, incluindo, entre as guias e contas, no caso de
Oxssi e, tambm, seus caboclos, elementos que recordem a floresta, tais
como penas e sementes. Seus instrumentos de culto so o of (arco e
flecha), lanas, facas e demais objetos de caa. um caador to habilidoso
que costuma ser homenageado com o epteto "o caador de uma flecha s",
pois atinge o seu alvo no primeiro e nico disparo tamanha a preciso.
Conta a lenda que um pssaro maligno ameaava a aldeia e Oxossi era
caador, como outros. Ele s tinha uma flecha para matar o pssaro e no
podia errar. Todos os outros j haviam errado o alvo. Ele no errou, e
salvou a aldeia. Da o epteto "o caador de uma flecha s". Come tudo
quanto caa e o dia a ele consagrado quinta-feira.

Oxssi a expanso dos limites, do seu campo de ao, enquanto a caa


uma metfora para o conhecimento, a expanso maior da vida. Ao atingir o
conhecimento, Oxssi acerta o seu alvo. Por este motivo, um dos Orixs
ligados ao campo do ensino, da cultura, da arte. Nas antigas tribos
africanas, cabia ao caador, que era quem penetrava o mundo "de fora", a
mata, trazer tanto a caa quanto as folhas medicinais. Alm, eram os
caadores que localizavam os locais para onde a tribo poderia futuramente
mudar-se, ou fazer uma roa. Assim, o orix da caa extensivamente
responsvel pela transmisso de conhecimento, pelas descobertas. O
caador descobre o novo local, mas so os outros membros da tribo que
instalam a tribo neste mesmo novo local. Assim, Oxssi representa a busca
pelo conhecimento puro: a cincia, a filosofia.

As pessoas consideradas filhas de Oxssi so alegres, expansivas, preferem


agir a noite, como os caadores. So faladores, geis e de raciocnio muito
rpido. Sabem lutar e alcanar o que almejam, como que lanando uma
flecha e acertando o alvo. Sabem dominar mas quando raivosos, ferem as
pessoas com palavras e atitudes.

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*QUALIDADES *

ISEWE - Faz or com Oy e Osanyn.

DANA DANA - Faz or com Es, Oy e Osumar. considerado a Cobra


em p. Ele orix que entra na mata da morte e sai sem temer egun nem a
prpria morte.

YSANBO - Faz or com Ogun, Oy. representado pela ona. Seu


primeiro Oro na porta de um Curral onde banhado com o KARU.

AKUERAN Caminhos de Sango e Ossanyin.

INL ou ERINL Faz oro com Osun, Osogyian e Ossanyin. Este Ode
veste-se de Branco.

IGBO Faz oro com obaluay.

KAR o Ode que veste Dourado e se enfeita com penas de Faiso. Faz
oro com Osun.

ONIPAP Considerado o Ode solitrio que vive no alto de um Morro


acompanhado por Ogun, consequentemente comendo com esta deidade.

ONIKUL Faz oro com Sang e Iyemonja.

OKOL Faz oro com Ogun, o Od que se veste de mariwo.

OGUDEN Faz oro com com Orix Ogu.

OGBERUNJ Faz oro com Oy e Ogun.

LAGBUR Faz oro com todas as Iygbas exceto Nan.

AGANA Faz Oro com Agu e Ogun.

ARL Faz Oro com Es e Onil

OB OKULE Faz oro com Xango.

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SANGO

Xang o fundador do culto aos Eguns, somente ele tem o poder de


control-los, como diz um trecho de um It: "Em um dia muito importante,
em que os homens estavam prestando culto aos ancestrais, com Xang a
frente, as Iymi Aj fizeram roupas iguais as de Egungun, vestiram-na e
tentaram assustar os homens que participavam do culto, todos correram
mas Xang no o fez, ficou e as enfrentou desafiando os supostos espritos.
As Iymis ficaram furiosas com Xang e juraram vingana, em um certo
momento em que Xang estava distrado atendendo seus sditos, sua filha
brincava alegremente, subiu em um p de Obi, e foi a que as Iymis Aj
atacaram, derrubaram a Adubaiyani filha de Xang que ele mais adorava.

Xang ficou desesperado, no conseguia mais governar seu reino que at


ento era muito prspero, foi at Orunmil, que lhe disse que Iyami quem
havia matado sua filha, Xang quiz saber o que poderia fazer para ver sua
filha s mais uma vez, e Orunmil lhe disse para fazer oferendas ao

Orix Iku (Oniborun), o guardio da entrada do mundo dos mortos, assim


Xang fez, seguindo a risca os preceitos de Orunmil. Xang conseguiu
rever sua filha e pegou para s o controle absoluto dos mistrios de
Egungun (ancestrais), estando agora sob domnio dos homens este culto e
as vestimentas dos Eguns, e se tornando estritamente proibida a
participao de mulheres neste culto, caso essa regra seja desrespeitada
provocar a ira de Olorun. Xang , Iku e dos prprios Eguns, este foi o
preo que as mulheres tiveram que pagar pela maldade de suas ancestrais."

O quarto rei lendrio de Oyo (Nigria, frica), tornado Orix de carter


violento e vingativo, cuja manifestao so o fogo, o Sol, os Raios, as
Tempestades e os troves. Filho de Oranian, teve vrias esposas sendo as
mais conhecidas: Oy, Oxum e Ob.

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* QUALIDADES *

AFONJ - Faz or com Iyemonj, Oy e Iroko.

OGODO SALUBO - Faz or com Nan e Osun. Esse Sango carrega 2


Oxs.

GBAR LP - Faz or com Es, Oy e Iyemonj. assentado no Casco


do Ajap, para ser feito Iyemonj tem que ser Assentada. o Sango que
come Gavio.

GBARU EIYLEK Faz Oro com Nbuk.

AGANJ Faz oro com Ibeji e Iyemonj Tap, essa Iyemonj mora
dentro do Pilo onde fica o assentamento deste Orix. Quando se faz esse
Sang, tem que se dar comida ao Poo, a uma muralha, a um muro em
runas, aos 4 caminhos e a Oy.

OBAKOS Faz oro com Oxossi.

OBAOLUB Faz oro com Ogun e Osun. Seu assentamento composto


de 2 gamelas sobrepostas.

SOGB Faz oro com Osumar. Seu assentamento leva 2 Okuts e 2 dans
de Cobre.

ALUFAN Muito parecido com Ayr e sempre confundido com


Osolufon, caminha com Osala e Iyemanja.

OBALUB: o grande rei, ligado a Oba, Oxun e Oy.

OB ALAAFN: o dono do palcio real, governante de Oy. Ligado a


Oxaguian.

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LOGUN

Logun-Ed, chamado geralmente apenas de Logun, o ponto de encontro


entre os rios e as florestas, as barrancas, beiras de rios, e tambm o vapor
fino sobre as lagoas, que se espalha nos dias quentes pelas florestas. Logun
representa o encontro de natureza distintas sem que ambas percam suas
caractersticas.
filho de Oxossi com Oxum, dos quais herdou as caractersticas. Assim,
tornou-se o amado, doce e respeitado prncipe das matas e dos rios, e tudo
que alimenta os homens, como as plantas, peixes e outros animais, sendo
considerado ento o dono da riqueza e da beleza masculina. Tem a astcia
dos caadores e a pacincia dos pescadores como principais virtudes.

Dizem os mitos que sendo Oxossi e Ogum extremamente vaidosos, no


puderam viver juntos, pois competiam pelo prestgio e admirao das
pessoas e terminaram separando-se. Ficou combinado entre eles que
Logun-Ed viveria seis meses nas guas dos rios com Oxum e seis meses
nas matas, com seu pai Oxossi.

Ambos ensinariam a Logun a natureza dos seus domnios. Ele seria


poderoso e rico, alm de belo.
No entanto, o hbito da espreita aprendido com seu pai, fez com que, um
dia, curioso a respeito da beleza do corpo de sua me, de que tanto se
falava nos reinos das guas, Logun-Ed vestindo-se de mulher fosse espi-
la no banho.

Como Oxum estivesse vivendo seu romance com Xang, tio de Logun, e
Xang tivesse exigido como condio do casamento que ela se livrasse de
Logun, Oxum aproveitou a oportunidade para punir Logun com sua
transformao num orix meji (hermafrodita) e abandona-lo na beira do rio.
Ians o encontra, e fascinada pela beleza da criana leva Logun para casa
onde, juntamente com Ogum, passa a cria-lo e educa-lo.

Com Ogum, Logun-Ed aprendeu a arte da guerra e da forja, e com Ians, o


amor a liberdade. Diz o mito que Logun tinha tudo, menos o amor das

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mulheres, pois mesmo Ians, quando roubada de Ogum por Xang,
abandona Logun com seu tio, criando assim um profundo antagonismo
entre Xang e Logun, j que por duas vezes Xang lhe tira a me.

Em outro episdio Logun vai brincar nas guas revoltas (a deusa Ob,
tambm esposa de Xang) e esta tenta mata-lo como vingana contra
Oxum que lhe fizera uma enorme falsidade. Oxum, vendo em seu jogo de
bzios o que estava sucedendo com seu filho abandonado, pede a Orunmil
que o salve e este, que sempre atendia s preces da filha de Oxal, faz uma
oferenda a Ob que permite ento que os pescadores salvem Logun-Ed,
encarregando-o de proteger, a partir daquele dia,os pescadores, as
navegaes pelos rios e todos os que vivessem beira das guas doces.

Logun nunca se casou, devido ao seu carter infantil e hermafrodita, e sua


companhia predileta Ew, que tambm vive, como ele, solitria e no
limite de dois mundos diferentes.

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*QUALIDADES*

APANAN - Faz or com Ogun, Assentado no Barro.

IBAYN - Faz or com Osun.

OBS: Assenta-se Es antes da feitura deste Oris. Para os dois caminhos


assenta-se Ypond e Ode Inle. (Alguns axs assentam Yeye Ok).

LOKO Faz Oro com Ode. Leva em seu assentamento, alm de outras
coisas um par de chifres de Boi com areia de Rio.

KOIF Faz oro com Oy

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OSANYN

Divindade Masculina, do ar livre, que governa toda a floresta, juntamente


com Oxossi, dono do mistrio das folhas e seu emprego medicinal ou sua
utilizao mgica. Dono do ax (fora , poder , fundamento , vitalidade e
segurana ) existentes nas folhas e nas ervas , ele no se aventura nos locais
onde o homem cultivou a terra e construiu casas , evitando os lugares onde
a mo do homem poluiu a natureza com o seu domnio .

o Orix da cor verde, do contato mais ntimo e misterioso com a


natureza. Seu domnio estende-se ao reino vegetal, s plantas, mais
especificamente s folhas, onde corre o sumo. Por tradio, no so
consideradas adequadas pelo Candombl mais conservador, as folhas
cultivadas em jardins ou estufas, mas as das plantas selvagens, que crescem
livremente sem a interveno do homem. No um Orix da civilizao no
sentido do desenvolvimento da agricultura, sendo como Oxossi, uma figura
que encontra suas origens na pr-histria.

As reas consagradas a Osse nos grandes Candombls, no so jardins


cultivados de maneira tradicional, mas sim os pequenos recantos, onde s
os sacerdotes (mo de of) podem entrar, nos quais as plantas crescem da
maneira mais selvagem possvel. Graas a esse domnio, Osse figura de
extrema significao, pois praticamente todos os rituais importantes
utilizam, de uma maneira ou de outra, o sangue escuro que vem dos
vegetais, seja em forma de folhas ou infuses para uso externo ou de
bebida ritualstica.

Osse tem uma aura de mistrio em torno de si e a sua especialidade,


apesar de muito importante, no faz parte das atividades cotidianas,
constituindo-se mais numa tcnica, um ramo do conhecimento que
empregado quando necessrio o uso ritualstico das plantas para qualquer
cerimnia litrgica, como forma condutora da busca do equilbrio
energtico, de contato do homem com a divindade.

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*QUALIDADES*

AGBNEJ Faz Oro com Es. velho, ranzinza, grande feiticeiro, dono
do pssaro sagrado e o Osanyn mais ligado as Iy M.

AGU Faz Oro com Osumar e Oy. Em seu assentamento tem um Dan
de metal enrolada na vertical, na haste central.

OGU Faz oro com Oxosse e Xango, precisar jogar para saber por qual
caminho est vindo se Ode ou Xango.

OG Faz oro com Nan.

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OMOL

Omolu, na frica , considerado Jovem e cultuado junto sua me Nan,


o Orix da morte. Se no aquele que faz a transio do esprito que
desencarnou, o responsvel pela morte dos enfermos. Em poca de vrias
mortes com a varola, foi responsabilizado pela morte de milhes de
pessoas, sendo conhecido como o orix da varola.
considerado o responsvel pela passagem dos espritos do plano material
para o espiritual. Seus filhos so srios, quietos, calados, alegres de vez em
quando, ingnuos demais , porm espertos e observadores e um tanto
teimoso. Seus filhos agem como pessoas muito idosas, so lentos e tem
hbitos de pessoas muito velhas. Seus filhos tambm tem muitos problemas
de sade.
Mas assim como Omolu pode trazer a doena, ele tambm a leva. Os
devotos lhe atribuem curas milagrosas, realizando oferendas de pipocas,
o doburu, em sua homenagem ou jogando-as sobre o doente como eb.
Em algumas casas de santo, as pipocas so estouradas em panelas com
areia da praia aquecida, lembrando a relao desse orix com Iemanj,
chamado respeitosamente de tio, principalmente pelo povo da casa branca.
Afinal, conta a histria que Omolu, muito doente, foi abandonado
num rio perto da praia por sua me Nan, por ele ter nascido com grandes
deformidades na pele. Iemanj o tomado como filho adotivo e o curou das
doenas. Seu amor materno por ele foi to grande, que ela o criou como seu
prprio filho.
Vestido com palha da costa e com contas nas cores vermelha, preta e
branca, Omolu dana o opanij, dana ritual marcada pelo ritmo lento com
pausas, enquanto segura em suas mos o xaxar, instrumento ritual tambm
feito de palha-da-costa e recoberto de bzios. Em alguns momentos da
dana, Omolu espanta os eguns, (espritos dos mortos) e afasta as doenas,
com movimentos rituais.
Omolu tambm possui relao com Ians, em especial Oy Igbal, que
direciona os eguns para o reino de Omolu.
Junto a N Buku, Ew, Oxumar e Iroko, forma a famlia de orixs
dahomeana, costuma ser reverenciado s segundas-feiras.

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* QUALIDADES *

JAGUN - Faz or com Ogun, Osogyian e Osun. OBS: Arruma-se Ayr pois
jagun costuma entrar no casco do Igbn numa determinada fase do Ano,
tornando a vida do seu filho estagnada. Somente Ayr tem o Poder de tira-
lo dali.

AZOANY - Faz or com Osumar, Iroko e Oy.

ARAW Faz oro com Osse e Osun, seu ferro lembra uma sombrinha
com 6 lanas em circulo e uma haste no meio com um pssaro.Esse Omol
feito em um p de carrapateira.

AFOMA Faz Oro com Osumar. Traz uma Dan de metal na Mo.

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OBALWAIY

"Rei senhor da Terra", Sakpata "Dono da Terra" so os nomes dados


a Snpnn (um ttulo ligado a grande calor o sol - tambm conhecido
como (Bab Igbona = pai da quentura) deus da varola e das doenas
contagiosas, ligado simbolicamente ao mundo dos mortos. Outra corrente
os define como: Obluy: Ob - ilu; aiye; Rei, dono, senhor; da vida; na
terra; Omolu; Omo-ilu; Rei, dono, senhor; da vida.
Sua dana o Opanij (cuja traduo : ele mata qualquer um e come), dana
curvado para frente, como que atormentado por dores, e imitam seu
sofrimento, coceiras e tremores de febre.
Tem como emblema o Xaxar (Ssr), espcie de cetro de mo, feito de
nervuras da palha do dendezeiro, enfeitado com bzios e contas, em que ele
capta das casas e das pessoas as energias negativas, bem como "varre" as
doenas, impurezas e males sobrenaturais. Esta representao nos mostra
sua ligao a terra. Na Nigria os Owo rindnlogun adoram Obluy e
usam, no punho esquerdo, uma tira de Igbosu (pano africano) onde so
costurados cauris es (bzios).
A vestimenta feita de ko, uma fibra de rfia extrada do Ig-gr,
a palha da costa , elemento de grande significado ritualstico,
principalmente em ritos ligados a morte e o sobrenatural, sua presena
indica que algo deve ficar oculto. composta de duas partes o "Fil" e o
"Az", a primeira parte, a de cima que cobre a cabea uma espcie de
capuz tranado de palha-da-costa, acrescido de palhas em toda sua volta,
que passam da cintura, o Az , seu as-ko (roupa de palha) uma saia de
palha da costa que vai at os ps em alguns casos, em outros, acima dos
joelhos, ao vestir-se com ko e cauris, revela sua importncia e ligao com
a morte.

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*QUALIDADES*

SPANN Esse Obaluay no faz Oro com ningum. o Obaluay que


feito em pessoas com Doenas na pele e/ou com Doenas graves. Quando
mal iniciado causa a morte do Iyawo. Quando Iniciado no poder ter
ningum suas costas para no receber ARUM (doenas).

ARAPANN Faz Oro com Oy.

AKAVAN Faz Oro com Es.

AJUNSUN - Faz or com Osumar e Osal.

POSN Faz oro com Onil e Iroko.

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OSUMAR

a cobra-arco-ris1 em nag, a mobilidade, a atividade, uma de suas


funes a de dirigir as foras que dirigem o movimento. Ele o senhor de
tudo que alongado. O cordo umbilical que est sob o seu controle,
enterrado, geralmente com a placenta, sob uma palmeira que se torna
propriedade do recm-nascido, cuja sade depender da boa conservao
dessa rvore.
Ele representa tambm a riqueza e a fortuna, um dos benefcios mais
apreciados no mundo dos iorubs. Em alguns pontos se confunde com
oVodun Dan da regio dos Mahi.
o smbolo da continuidade e da permanncia, algumas vezes,
representado por uma serpente que morde a prpria cauda. Oxumar um
orix completamente masculino, porm algumas pessoas acreditam que ele
seja macho e fmea, porm o orix feminino que se iguala a Oxumar
Ew sua irm gmea que tem dominios parecidos com o dele.
Enrola-se em volta da terra para imped-la de se desagregar. Rege o
princpio da multiplicidade da vida, transcurso de mltiplos e
variados destinos.
De mltiplas funes, diz-se que um servidor de Xang, que seria
encarregado de levar as guas da chuva de volta para as nuvens atravs
do arco-ris.
o segundo filho de Nan, irmo de Osanyin, Ew e Obaluay, que so
vinculados ao mistrio da morte e do renascimento.
Seus filhos usam colares de bzios entrelaados formando as escamas de
uma serpente que tem o nome de Braj, usam tambm
o Lagdigb como Nan e Omolu.
Sua nao o Jeje, onde considerado como Dan, e tido como rei do povos
Djedje (jeje) uma palavra de origem yorub que significa estrangeiro,
forasteiro e estranho; que recebeu uma conotao pejorativa como
inimigo, por parte dos povos conquistados pelos reis de Dahomey e
seu exrcito.

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Na nao Jeje, sua cor o amarelo e preto de miangas rajadas. J no Ketu,
suas cores so o verde e amarelo intercaladas. Porm essas cores definem
apenas o fio-de-contas, pois todas as cores do arco-ris lhe pertencem.

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*QUALIDADES*

AHUNBET Faz Oro com Osun Bawila, considerada a COBRA DE


OURO, pois guarda as riquezas de Osun.

TOKUEN A cobra macho que no faz oro com nenhum outro oris,
porm que se presta reverencias antes de seu Oro a Azanador.

FREKUEN A cobra femea que faz oro com Iyew.

BESEN Considerada femea tambem e no faz oro com ninguem porm


por ter sido Orunmil o que leh aferiu riquezas presta-se homenagem a
reverencias a Orunmila antes dos seus oros..

ARAK Faz Oro com Obaluay.

BAFONODEK Faz oro com Osal. Presta-se homenagens a Aiz e a


Onil, este caminho de Oxumare esta muito ligado as deidades da terra e
tudo que for oriundo da mesma.

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AYR

Normalmente confundido com Xang, no Brasil, na verdade uma


divindade parte, que no pertence famlia de Xang. Air uma
divindade da regio de Sav muito embora no existam registros de
iniciao para ele nessas terras, seu culto est restrito ao seu templo
em Sav, Nigria.
Segundo as casas de culto ao orix, este orix veste-se de branco e tem
profundas ligaes com Oxal.
Air era um Orix no fundamento de Xang, Air era considerado um de
seus servos de confiana e segundo uma de suas lendas, Air, tentou
instaurar um atrito entre Oxal e Xang, graas a isso Air deve ser tratado
de forma diferente de Xang e seu assentamento deve ficar na casa de
Oxal. Por essa rivalidade com Xang, no se deve coloca-los juntos
jamais na mesma casa nem podendo Air ser posto em cima do pilo de
duas bocas, pois provoca a ira de Xang. Sua cor o branco e seus
ornamentos so prateados.
Air um Orix relacionado a famlia do raio mas pode ser relacionado ao
vento, seu nome pode ser traduzido como redemoinho, redemoinho o
fenmeno que mais se assemelha a um furaco em territrio Africano. Air
ento pode ser louvado como a divindade que rege o encontro dos ventos.
Em territrio africano, no existe registro ou relatos de pessoas regidas ou
iniciadas para ele, onde ele cultuado, o culto predominante o de Nan e
de Obaluai, j que Sav uma regio que fica em territrio Jeje.

*QUALIDADES*

24
INTIL - Faz or com Osogyian, Osolufan e Iyemonj. Assenta-se Ogunj
para que de movimento as pessoas desse santo.

ALAMOD - Faz or com Ode, Osogyian. Ogunj fica em seu ps. o


Ayr menino.

IGBONA - Faz or com Oy.

AYR ADJAOSI: Velho guerreiro, veste branco, ligado a Yemanj.

AYR DAK Faz oro com Inank

AYR TEL Faz oro com Osala

25
OSUN

Oxun conhecida por sua delicadeza. Oxum um nome de um rio em


Oxogb, regio da Nigria, em Ijex (Africa).
Apesar de ser comum a associao entre rios e Orixs femininos da
mitologia africana, Oxum destacada como a dona da gua doce e, por
extenso, de todos os rios. Portanto seu elemento a gua em discreto
movimento nos rios, a gua semiparada das lagoas no pantanosas.
Oxum domina os rios e as cachoeiras, imagens cristalinas de sua influncia:
atrs de uma superfcie aparentemente calma podem existir fortes correntes
e cavernas profundas.

Filha predileta de Oxal e Yemanj. Nos mitos, ela foi casada com Oxossi,
a quem engana, com Xang, com ogum, de quem sofria maus tratos e
xang a salva.

Seduz Obaluai, que fica perdidamente apaixonado, obtendo dele, assim,


que afaste a peste do reino de Xang. Mas Oxum considerada
unanimente como uma das esposas de xang e rival de Ians e Ob.

Segunda mulher de Xang, deusa do ouro (na frica seu metal era o
cobre), riqueza e do amor, foi rainha em Oy, sendo a sua preferida pela
jovialidade e beleza.

Oxum pertence o ventre da mulher e ao mesmo tempo controla a


fecundidade, por isso as crianas lhe pertencem. A maternidade sua
grande fora, tanto que quando uma mulher tem dificuldade para
engravidar, Oxum que se pede ajuda. Oxum essencialmente o Orix
das mulheres, preside a menstruao, a gravidez e o parto. Desempenha
importante funo nos ritos de iniciao, que so a gestao e o
nascimento. Orix da maternidade, ama as crianas, protege a vida e tem
funes de cura.

O Orix Oxun mostrou que a menstruao, em vez de constituir motivo de


vergonha e de inferioridade nas mulheres, pelo contrrio proclama a
realidade do poder feminino, a possibilidade de gerar filhos.

Fecundidade e fertilidade so por extenso, abundncia e fartura e num


sentido mais amplo, a fertilidade ir atuar no campo das idias, despertando
a criatividade do ser humano, que possibilitar o seu desenvolvimento.

26
Oxum o orix da riqueza - dona do ouro, fruto das entranhas da terra.
alegre, risonha, cheia de dengos, inteligente, mulher-menina que brinca de
boneca, e mulher-sbia, generosa e compassiva, nunca se enfurecendo.
Elegante, cheia de jias, a rainha que nada recusa, tudo d. Tem o ttulo
de iyalod entre os povos iorub: aquela que comanda as mulheres na
cidade, arbitra litgios e responsvel pela boa ordem na feira.

Oxun tem a ela ligado o conceito de fertilidade, e a ela que se dirigem as


mulheres que querem engravidar, sendo sua a responsabilidade de zelar
tanto pelos fetos em gestao at o momento do parto, onde Iemanj
ampara a cabea da criana e a entrega aos seus Pais e Mes de cabea.
Oxum continua ainda zelando pelas crianas recm-nascidas, at que estas
aprendam a falar.

*QUALIDADES*

27
YPOND LEPEW- Faz or com Iyew.

YPOND IYEIYE ODOIF Faz oro com Ogun e Osogiyon.

OPAR HUNJEBE - Faz or com Onira.

OPAR AKARALONA Faz oro com Ogun.

OPAR LAGBUR Faz oro com Es.

IJIMUN - Faz or com Nana, Omolu e Osolufan.

ABOTO Faz Oro com Iyemonj e Nan.

OMINIB Faz Oro com Oya.

KAR Com Osos.

ABALU Faz oro com Iyemonj e Nan. a Osun das lagoas.

AJAGUR Faz oro com Sang.

BAWLA Faz Oro com Ahunbet (A cobra Fmea).

YEYEOKE Faz Oro com Osos e Iyew. No se faz na cabea de


Homem.

YANL Faz Oro com Osolufn e Obaluay.

POPOLOKN Faz oro com Es.

DEW Faz oro com Oxumar.

AKOL Faz oro com outra Osun chamada Omiib.

OMERIN Faz oro com Ogun.


OY

Na Mitologia Yoruba, o nome Oy provm do rio de mesmo nome


na Nigria, onde seu culto realizado, atualmente chamado de rio Nger.

28
uma divindade das guas como Oxum e Iemanj, mas tambm
relacionada ao elemento ar, sendo uma das divindades que ao lado
de Ayr e Orix Afef controla os ventos. Costuma ser reverenciada antes
de Xang, como o vento personificado que precede a tempestade. Assim
como a Orix Ob, Oy tambm est relacionada ao culto dos mortos, onde
recebeu de Xang a incumbncia de gui-los a um dos nove cus de acordo
com suas aes, para assumir tal cargo recebeu do feiticeiro Oxssi uma
espcie de eruker especial chamado de Eruexim com o qual estaria
protegida dos Eguns. Oy a terceira Deusa de temperamento mais
agressivo, sendo que a primeira Opar e Ob a segunda. O nome Ians
trata-se de um ttulo que Oy recebeu de Xang que faz referncia ao
entardecer, Ians=A me do cu rosado ou A me do entardecer. Era como
ele a chamava pois dizia que ela era radiante como o entardecer.
Os nove cus so:
Orun Alfi. Espao de muita paz e tranquilidade, reservado para pessoas
de gnio brando, ou ndole pacfica, bondosa, pacata.
Orun Funfun. Reservado para os inocentes, sinceros, que tenha pureza de
sentimento, pureza de intenes.
Orun Bb Eni. Reservado para os grandes sacerdotes e sacerdotisas,
Babalorixs, yalorixs, Ogans, Ekedes, etc.
Orun Aff. Local de oportunidades e correo para os espritos,
possibilidades de reencarnao, volta ao Aiye.
Orun sl ou sl. Local de julgamento por olodumare para decidir qual
dos respectivos oruns o esprito ser dirigido.
Orun pd. Reservado para os espritos impossveis de ser reparados.
Orun Rere. Espao reservado para aqueles que foram bons durante a vida.
Orun Burk. Espao ruim, ibonan "quente como pimenta", reservado para
as pessoas ms.
Orun Mare. Espao para aqueles que permanecem, tem autoridade absoluta
sobre tudo o que h no cu e na terra e so incomparveis e absolutamente
perfeitos, os supremos em qualidades e feitos, reservado Olodumare,
olorun e todos os orixs e divinizados.

29
*QUALIDADES*

30
ONIRA - Faz or com Opar, Ogun e Osumar.

TOP - Faz or com Osanyn e Sob.

MESAN - Faz or com Osos e Osogyian.

BINIK Faz Oro com Osun Opar.

KODN Faz Oro com Osal.

BAGAN Faz Oro com Es e Osos.

MAGANBEL Faz Oro com Sang e Iroko.

MIKU Faz oro com Ogun.

FUNAN Faz oro com Omolu.

FUR Faz oro com Oxosse.

LOGUERE Faz oro com Logun ed

PAD Faz-se inumeras reverencias a Egun e a Ik, ela come s.

AKARAMUSAL Faz oro com Obaluwaiye.

ATOR Faz oro com Osogyon.

AKARUNL Faz oro com Xango.

EGUNIT Faz oro com Obaluwaiye.

IND Faz oro com Oxosse.

NIJB Faz oro com Oxum e Ogun.

IYEMONJ

Iyemanj ou Iemanj um orix africano, cujo nome deriva da


expresso yoruba Yy omo ej ("Me cujos filhos so peixes").

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Yemoj saudada como Od ("rio") y("me") pelo povo Egb, por sua
ligao com Olokun, orix do mar (masculino no Benim e feminino
em If), referida como sendo a "rainha do mar" em outros pases.
cultuada no rio gn, em Abeokuta.
Iemanj o orix dos Egb, uma nao iorub estabelecida outrora na
regio entre If e Ibadan, onde existe ainda o Rio Yemanja. As guerras
entre naes iorubs levaram os Egb a emigrar na direo oeste,
para Abeokuta, no incio do sculo XIX. No lhes foi possvel levar o rio,
mas transportaram consigo os objetos sagrados, suportes do ax da
divindade. O Rio gn, que atravessa a regio, tornou-se, a partir de ento,
a nova morada de Iemanj. Este Rio gn no deve, entretanto, ser
confundido com gn, o orix do ferro e dos ferreiros.
Representa a intelectualidade, a sabedoria e os carcteres mutveis como o
mar.
Iyemanj adivinha por excelncia, roubou o opel de Orula e este logo
lhe entregou os caracis (merindilogun, bzios). Ela dona das guas do
mar, fonte de toda a vida. Rainha de Abeokut. Seu nome provm do
Yorb Yemej (Yey: me - Omo: filho - Ej: peixes) literalmente me
dos peixes. Se diz que todos somos filhos dela, porque por 9 meses
nadamos como peixes na placenta de nossas mes.

*QUALIDADES*

OGUNT - Faz or com Ogun e Osogyian.

32
OLOJ - Faz or com Sang e Ayr. Considerada a Me do Xre.

SAGB - Faz or com Osal.

SES Faz Oro Es e Oxosse.

IYEMOWO Faz Oro com Osal. E mora no quarto dele.

IYAMASEMAL Faz Oro com Sang.

OLOS Faz Oro com Osun e Nana. Come Carneiro.

AY Faz Oro com Nana. Os ebs desta Santa todos so feitos na lagoa, o
Carrego tambm.

IY TOGUN Faz oro com Ogun.

IY AKAMAR Faz oro com Osun representada pela espuma do mar.

IY AKAR MAGB Faz Oro com Xango.

OB

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Ob, Orix africano do Rio Ob ou rio Nger, primeira esposa de Xang.
Guerreira, veste vermelho e branco, usa escudo, Arco e flecha Of. Obasy
a senhora da sociedade elekoo, porm no Brasil esta sociedade passou a
cultuar egungun. Deste modo, obasy a senhora da sociedade lesse-
orixa. Ob representa as guas revoltas dos rios. As pororocas, as guas
fortes, o lugar das quedas so considerados domnios de Ob. Ela tambm
controla o barro, agu parada, lama, lodo e as enchentes. Trabalha junto
com Nan.

Representa tambm o aspecto masculino das mulheres (fisicamente) e a


transformao dos alimentos de crus em cozidos. tambm a dona da roda.
Orix, embora feminina, energtica, temida, e forte, considerada mais forte
que muitos Orixs masculinos, vencendo na luta Oxal, Oy, Oxumar,
Ex e Orumil.
Ob foi a primeira mulher de Xang. Ao contrrio do que muitos pensam, a
lenda de que Ob cortou a orelha por causa da mentira de Oxum est
incorreto, na verdade, Ob apenas cortou sua orelha para provar seu amor a
Xang. Quando manifestada, esconde o defeito com a mo. Seus smbolos
so espada, escudo, of e erukere.
Segundo suas lendas, Ob lutou contra inmeros Orixs, derrotando vrios
deles. Ob teria derrotado Ex, Oxumar, Omol e Orunmil, e tornou-se
temida por todos os deuses, tendo sido derrotada apenas por Ogun e
tornano assim sua esposa e ao lado de Ogun quando este foi enfrentar
Xang em batalha ela se encantou por Xang e abandonou a luta ao lado de
Ogun e se entregou a Xang como mulher vivendo uma grande paixo.
Ob nunca havia visto algum como Xang, ela via nele tudo o que
sonhava para si.
Existem algumas verses do grande encontro de Xang e de Ob, em uma
dessas verses ela a lder de todas as mulheres e a rainha de Elek, mas
em todas, as evidncias dizem que o amor entre os dois era desmedido e
que nada ofuscava a relao dos dois, da unio dos dois nasceu Opar
Embora, em suas lendas, Ob tenha se transformado em um rio ela tambm
relacionada ao fogo e considerada por muitos como o Xang fmea.
Ob saudada como o Orix do cime, mas no se pode esquecer que o
cime o coronrio inevitvel do amor, portanto, Ob a deusa do Amor e
da Paixo incontrolvel, com todos os dissabores e sofrimentos que o
sentimento pode acarretar. Ob tem cime porque ama. Ob a deusa da

34
guerra e do poder, seu culto est relacionado ao rio Ob, as guas em seu
culto faz referncia ao poder, a fora incontrolvel das guas.
Ob quando em fria transborda, agita-se; Oba a senhora da sociedade
Elek. Tudo relacionado a Ob envolto em um clima de mistrios.Ob
nasceu do ventre rasgado de Iemanj aps o incesto de Orugan. Ob era
cultuada como a grande Deusa protetora do poder feminino, por isso
tambm saudada como ya Agb e mantm estreitas relaes com as Iy-
Mi.
Ob a Iymi Egb, ela a Iy Abiku, desta forma ela a encarregada de
enviar ao mundo as crianas que nascem como castigo para seus pais. O
que Xang representa para os mortos masculinos, Ob representa para as
mulheres mortas. Ela assim como Xang a representante suprema da
ancestralidade feminina.

*QUALIDADES*

35
LOD - Faz or com Osos.

SAGN - Faz or com Ogun.

OB SGB Faz oro com Xango e Oy.

36
YEW

Yewa ou Ew, Orix do rio Yewa, que fica na antiga tribo Egbado (atual
cidade de Yewa) no estado de Ogun na Nigria, Seu nome significa mae do
carater.

Usa como insgnias a ncora e a espada, of que utiliza na guerra ou na


caa, brajs debzios, roupa enfeitada com iko (palha da costa) tingida.
Gosta de pato, tambm de pombos, odeia galinhas.

Elas so valentes e guerreiras, muito belas e conquistadoras. Sabem o que


querem e vo at o fim. So prestativas e se preservam quanto a moral e
educao, ou expor seus sentimentos.
O seu grande ew (coisa proibida) a galinha. Corre a lenda entre as casas
antigas da Bahia que cultuam Iyewa, que certa vez indo para o rio lavar
roupa, ao acabar, estendeu-a para secar. Nesse espao veio a galinha e
ciscou, com os ps, toda sujeira que se encontrava no local, para cima da
roupa lavada, tendo Iyewa que tornar a lavar tudo de novo. Enraivecida,
amaldioou a galinha, dizendo que daquele dia em diante haveria de ficar
com os ps espalmados e que nem ela nem seus filhos haveriam de com-
la, da, durante os rituais de Iyewa, galinha no passar nem pela porta.
Conta-se que Iyew era uma linda virgem que se entregou a Xang,
despertando o cime e a ira de Ians. Para fugir da senhora dos ventos e
tempestades, se escondeu nas florestas com Od, tornando-se uma guerreira
e caadora.

37
*QUALIDADES*

PAJ - Faz or com Osos.

SURIM - Faz or com Omol e Osun.

38
NANA

Nan um nome pertinente a um vodun eorix das chuvas, dos mangues,


do pntano, da lama (barro molhado), senhora da Morte, e responsvel
pelos portais de entrada (reencarnao) e sada (desencarne).
Em sua passagem pela Terra, foi a primeira Iyab e a mais vaidosa, em
nome da qual desprezou seu filho primognito com Oxal, Omolu, por ter
nascido com vrias doenas de pele. No admitindo cuidar de uma criana
assim, acabou abandonando-o numa praia, Iemanj o achou abandonado,
quase morrendo e o curou e o criou como se fosse sua me, dando todo o
amor e carinho. Sabendo do que Nan fez, Oxal condenou-a a ter mais
filhos, os quais nasceriam anormais (Oxumar, Ew e Ossaim), e a
expulsou do reino, ordenando-lhe que fosse viver num pntano escuro e
sombrio, lugar onde pensou em abandonar seu pobre filho, mas desistiu,
pois na praia seu filho morreria mais rpido.
Nan dona de um cajado, o ibiri. Suas roupas parecem banhadas em
sangue, Orix das guas paradas que mata de repente, ela mata uma cabra
sem usar faca. considerada o Orix mais antigo do mundo. Quando
Orunmil chegou aqui para frutificar a terra, ela aqui j estava. Nan
desconhece o ferro por se tratar de um Orix da pr-histria, anterior
idade do ferro. O termo "nanan" significa raiz, aquela que se encontra no
centro da terra. Nan tornou-se uma das Iyabs mais temidas, tanto que em
algumas tribos quando seu nome era pronunciado todos se jogavam ao
cho. Senhora das doenas cancergenas, est sempre ao lado do seu
filho Omolu. Protetora dos idosos, desabrigados, doentes e deficientes
visuais. um vodun, segundo alguns pesquisadores, originrio de Dassa-
Zoum, uma velha divindade das guas. Pierre Verger encontrou
um Templo Dassa-Zoum e o sacerdote do seu culto.
Nan chamada carinhosamente de "Av", por ser usualmente imaginada
como uma anci. cultuada em todo o Brasil nas religies Afro-brasileiras.
Seu emblema o Ibiri que caracteriza sua relao com os espritos
ancestrais. Como "Me-Terra Primordial" dos gros e dos mortos, Nan
Buruku poderia ser equiparada deusa greco-romana Demter-Ceres-
Cbele.

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A existncia do culto de Nan Buruku atribuda a tempos remotos,
anteriores descoberta do ferro, por isso, em seus rituais, no costumam
ser utilizados objetos cortantes de metal.
O baob ("Adansonia digitata L.", em iorub oss e em Fon akpassatin)
sua rvore sagrada.

40
*QUALIDADES*

IGBAYN IXOL considerada a me de Sango, para chamar esse oris


pela primeira vez bate-se com os okuts um no outro. Quem faz esse
caminho de Nana assenta Sango, a Me de Aganj Ixol.

BODUN- Essa Nana assemelha-se muito a Osun, quem faz esse Caminho
de Nana assenta Osun e Omolu. Essa qualidade cercada pelos filhos,
Osumare, Osse, Iroko e Omolu.

SUSUR Faz Oro com ossanyn.

NBUK Faz oro somente com elementos da Natureza, tal como Am


(Lama) Ew Osibat e Ew Arab e nos primrdios sua fecundao ainda
era atravs de Ej Eni (Sangue Humano).
Nbk a Me de Igbar Lep.

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OSOGIYN

Oxaguian na mitologia yorub um jovem guerreiro, um Oxal jovem,


seria filho de Oxalufan, identificado no jogo do merindilogun pelo
odu ejionile e representado materialmente e imaterial pelo candombl,
atravs do assentamento sagrado denominado igba oxaguian. Seu templo
principal em Ejigbo, estado de sun, onde ostenta o ttulo de Eljgb,
ou Rei de Ejigbo.
Oxaguian teria nascido em If, bem antes de seu pai tornar-se o rei de Ifan.
Oxaguian, valente guerreiro, desejou, por sua vez, conquistar um reino.
Partiu, acompanhado de seu amigo Awoledj. Oxagui no tinha ainda este
nome. Chegou num lugar chamado Ejigb e a tornou-se Elejigb (Rei de
Ejigb). Oxagui tinha uma grande paixo por inhame pilado, comida que
os iorubs chamam iyan. Elejigb comia deste iyan a todo momento; comia
de manh, ao meio-dia e depois da sesta; comia no jantar e at mesmo
durante a noite, se sentisse vazio seu estmago! Ele recusava qualquer
outra comida, era sempre iyan que devia ser-lhe servido.
Chegou ao ponto de inventar o pilo para que fosse preparado seu prato
predileto. Impressionados pela sua mania, os outros orixs deram-lhe um
cognome: Oxagui, que significa "Orix-comedor-de-inhame-pilado", e
assim passou a ser chamado.
Awoledj, seu companheiro, era babalawo, um grande adivinho, que o
aconselhava no que devia ou no fazer. Certa ocasio, Awoledj aconselhou
a Oxagui oferecer: dois ratos de tamanho mdio; dois peixes, que
nadassem majestosamente; duas galinhas, cujo fgado fosse bem grande;
duas cabras, cujo leite fosse abundante; duas cestas de caramujos e muitos
panos brancos. Disse-lhe, ainda, que se ele seguisse seus conselhos, Ejigb,
que era ento um pequeno vilarejo dentro da floresta, tornar-se-ia, muito
em breve, uma cidade grande e poderosa e povoada de muitos habitantes.
Depois disso Awoledj partiu em viagem a outros lugares. Ejigb tornou-se
uma grande cidade, como previra Awoledj. Ela era arrodeada de muralhas
com fossos profundos, as portas fortificadas e guardas armados vigiavam
suas entradas e sadas.
Havia um grande mercado, em frente ao palcio, que atraa, de muito
longe, compradores e vendedores de mercadorias e escravos. Elejigb vivia

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com pompa entre suas mulheres e servidores. Msicos cantavam seus
louvores. Quando falava-se dele, no se usava seu nome jamais, pois seria
falta de respeito. Era a expresso Kabiyesi, isto , Sua Majestade, que
deveria ser empregada.
Ao cabo de alguns anos, Awoledj voltou. Ele desconhecia, ainda, o novo
esplendor de seu amigo. Chegando diante dos guardas, na entrada do
palcio, Awoledj pediu, familiarmente, notcias do "Comedor-de-inhame-
pilado". Chocados pela insolncia do forasteiro, os guardas gritaram: "Que
ultraje falar desta maneira de Kabiyesi! Que impertinncia! Que falta de
respeito!" E caram sobre ele dando-lhe pauladas e cruelmente jogaram-no
na cadeia.
Awoledj, mortificado pelos maus tratos, decidiu vingar-se, utilizando sua
magia. Durante sete anos a chuva no caiu sobre Ejigb, as mulheres no
tiveram mais filhos e os cavalos do rei no tinham pasto. Elejigb,
desesperado, consultou um babala para remediar esta triste situao.
"Kabiyesi, toda esta infelicidade consequncia da injusta priso de um
dos meus confrades! preciso solt-lo, Kabiyesi! preciso obter o seu
perdo!"
Awoledj foi solto e, cheio de ressentimento, foi-se esconder no fundo da
mata. Elejigb, apesar de rei to importante, teve que ir suplicar-lhe que
esquecesse os maus tratos sofridos e o perdoasse.
"Muito bem! - respondeu-lhe. Eu permito que a chuva caia de novo,
Oxagui, mas tem uma condio: Cada ano, por ocasio de sua festa, ser
necessrio que voc envie muita gente floresta, cortar trezentos feixes de
varetas. Os habitantes de Ejigb, divididos em dois campos, devero
golpear-se, uns aos outros, at que estas varetas estejam gastas ou quebrem-
se".
Desde ento, todos os anos, no fim da seca, os habitantes de dois bairros de
Ejigb, aqueles de Ixal Oxol e aqueles de Ok Map, batem-se todo um
dia, em sinal de contrio e na esperana de verem, novamente, a chuva
cair.
A lembrana deste costume conservou-se atravs dos tempos e permanece
viva, tambm, na Bahia.

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Por ocasio das cerimnias em louvor a Oxagui, as pessoas batem-se
umas nas outras, com leves golpes de vareta... e recebem, em seguida, uma
poro de inhame pilado, enquanto Oxagui vem danar com energia,
trazendo uma mo de pilo, smbolo das preferncias gastronmicas do
Orix "Comedor-de-inhame-pilado."
Orix do dinamismo e movimento construtivo, da cultura material. Seu
domnio so as lutas dirias por sustento e trabalho e a paz. Oxaguian
incentiva o trabalho e a superao. Oxaguian o provedor, o guerreiro da
paz. Nunca entra numa batalha para perder, sempre ganhando suas lutas e
superando quaisquer obstculos.

*QUALIDADES*

EPEJ - Faz or com Yemanj e Osoosi.


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AJAGUNAN - Faz or com Ogun ou Osoosi depende do Ttulo que ele
recebeu e do Oris que responde no jogo da pessoa quando se encontra
Osogui:

Se for Ogun: Obitiko


Se for Od: Obitiod

TALAB Faz oro com Ogun.

ORIS OK Faz oro com Ogun.

ATOR Faz Oro com Oy.

OSALA

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Considerado um Oxal muito velho, curvado pelos anos, que anda com
dificuldade e hesitao, como se estivesse atacado pelo reumatismo. Ele
apoia seus passos cambaleantes sobre umpaxor (ou opaxor, ou ainda em
Yorub, Op Or), grande basto de metal branco, encimado pela
imagem de um pssaro e ornado por discos de metal e pequenos sinos.
Considerado como o Orix da Paz, da pacincia, tudo que se refere Oxal
ligado a calma e a tranquilidade. Sua cor o branco e seus filhos no
podem usar roupa preta, vermelha e tons escuros. Seu dia da semana
a sexta-feira, e por respeito ao pai mais velho, todo povo-de-santo usa
branco nesse dia. Sua dana lenta como o passo do Igbin.
O Igbin, que chamado o boi de Oxal, sua oferenda favorita juntamente
com o Eb. E Igbin tambm o nome do toque dedicado Oxal. E As
guas de Oxal a sua principal festa.
na frica velho e sbio, cujo templo em Ifon, pouco distante
de Oxogb. Seu culto permanece ainda relativamente bem preservado
nessa cidade tranquila, que se caracteriza pela presena de
numerosos templos, igrejas catlicas e protestantes e mesquitasque atraem,
todas elas, aos domingos e sextas-feiras, grande nmero de fiis de
mltiplas formas de monotesmos importados de outros pases. Em
contraste com essa afluncia, o dia da semana yorub consagrado
a Ornl s interessa atualmente a pouca gente. Exatamente um pequeno
ncleo de seis sacerdotes, os wf mf (Aj, Awa, Olpuwin, Gbgb,
Alta e Ajbd) ligados ao culto de Or Olfn.
A cerimnia de saudaes ao rei de dezesseis em dezesseis dias
pelos wf e pelos Oly chama a ateno pela calma, simplicidade e
dignidade. O rei Olfn espera sentado porta do palcio reservada s para
ele e que d para o ptio. Ele est vestido com um pano e gorro brancos.
Os Oly avanam, vestidos de tecido branco amarrado no ombro
esquerdo, e seguram um grande cajado. Aproximam-se do rei, param diante
dele, colocam o cajado no cho, tiram o gorro, ficam descalos, desatam o
tecido amarram-no cintura. Com o torso nu em sinal de respeito,
ajoelham-se e prostram-se vrias vezes, ritmando, com uma voz respeitosa,
um pouco grave e abafada, uma srie de votos de longa vida, de calma,
felicidade, fecundidade para suas mulheres, de prosperidade e proteo
contra os elementos adversos e contra as pessoas ruins. Tudo isso
expresso em uma linguagem enfeitada de provrbios e de frmulas
tradicionais. Em seguida osOly e os wf vo sentar-se de cada lado do
rei, trocando saudaes, cumprimentos e comentrios sobre acontecimentos
recentes que interessam comunidade. A seguir, o rei manda servir-lhes

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alimentos, dos quais uma parte foi colocada diante do altar de slfn,
para uma refeio comunitria com o orix.
Seus filhos parecem ter mais idade que possuem, pela entidade ser mais
velha. So doces, calmos, andam e falam devagar, parecendo idosos. So
boas pessoas e sabem que alimentar ressentimentos s faz mal. Com seu
jeito calmo, tentam e s vezes conquistam romances.

*QUALIDADES*

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BABA EFURU Tem como Carrego Iyemonj Iyemowo e Osun Iyanl

BAB OSALUFON Tem como carrego Ayr.

BAB OBALUFN Tem como carrego Sang.

BAB KAFUNJYIAN Tem como carrego Osogyian e Ogun.

BAB DAREB Tem como carrego Iyemanja.

BAB ABUK Tem como carrego Ayr.

BAB OJ Tem como carrego Baba Lejub

ORIS LEJUB Tem como carrego Ogun e Baba Oj.

BABA ISL Como carrego Es.

OBS: Osal no faz oro com Santo nenhum, apenas traz alguns Orixs
como carrego. Ayr dever ser assentado para todos os Osals e posto
abaixo dele a sua frente.

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