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Karol Wojtyla
Beato?..
jamais!
Apresentao
Sac. Doutor Luigi Villa
M
as, quem Karol continentes, e compensando a
Wojtyla, ou Joo solido dos tempos idos com a
Paulo II? Creio que sua participao pessoal no
se poderia mesmo responder: a trabalho quotidiano dos ho-
ltima vedeta do sculo, mens.
pulverizando todos os recordes Decerto que este apenas um
de popularidade. aspecto do seu Pontificado, no
Foi, certamente, a caractersti- qual, como escreveu Gianni
ca mais evidente do seu Ponti- Baget Bozzo, este espect-
ficado; imensas multides a culo de massas no serve pa-
cada passagem, com hossanas ra nada e a ningum. As via-
e aleluias sua pessoa, para a gens permanentes, a multi-
qual me parece foram esbanja- plicidade de intervenes,
das todas as hiprboles, su- Joo Paulo II, eleito Papa. encobrem um imobilismo
perstar, magnfico, aiatola, substancial, e o Papa sem-
etc.. No podia deixar de sus- pre visto como autor de uma
citar maravilhas um Papa que restaurao de rosto huma-
fala, que olha, que toca, que no, gradual.
sada o lider, que vestia bati- Depois, ainda se poderia dizer
na, um Papa esquiador, que um sedutor, mas no, de-
descia de esquis encostas geladas; um Papa que punha certo, como foi Cristo!
chapu alpino, que cantava canes profanas, que escalava Se muitos s elogiam Wojtyla, muitos outros, em vez dis-
montanhas; um Papa, alm disso, complexo e poeta, com so, distanciam-se dos seus actos, cobertos de sombras, que
um estilo que fez at que fosse chamado personagem gros- causam perplexidade, como a sua incapacidade de dis-
seiro com tendncia teatral; sempre, de qualquer modo, tinguir entre o que dogma de F e o que , pelo con-
contra a corrente pela sua irredutvel averso a adequar-se trrio, contingncia histrica; Papa das beatificaes
ao tradicional comportamente exterior, que ps fim gran- contestadas; Papa que, segundo Hans Kng, o mais con-
diosidade das audincias gerais, cantando e bailando at traditrio do sculo XX; Papa cujo dilogo inter-reli-
em pblico, misturando-se com as multides de todos os gioso o fez entrar numa mesquita e o conduz grande
1940 (Fevereiro) Conhece Jan Tyranowski, alfaiate, ho- O jovem Karol junto da amiga Hania: quase um noivado.
mem de profiunda espiritualidade, formado na esco-
la carmelita. Este introduz Wojtyla nos escritos de
So Joo da Cruz e Santa Teresa dvila. Neste per- (1 de Novembro) Trabalha como carpinteiro na pe-
odo tem incio a o teatro clandestino dirigido por Ta- dreira de Zakrzwek, perto de Cracvia. Evita, deste
deusz Kudliski. modo, a deportao e trabalhos forados no Terceiro
Reich alemo.
Zapokane, Abril de 1953. Padre Karol (ao centro), aps esquiar com
os amigos. A sua paixo era esquiar em noites de lua cheia.
O Arcebispo Wojtyla em cales e leno vermelho na cabea, O Arcebispo Karol, em cales e camisola,
durante um repouso de marcha. durante um piquenique com mulher e criana.
Paulo VI inaugurou as visitas extra-italianas do Papa, na poca contempornea, com a sua visita Terra Santa durante o
Conclio Vaticano II. O ltimo Papa que, anteriormente a Paulo VI, esteve fora da Itlia foi Pio VII (1800-1823), coagido
por Napoleo Bonaparte ao exlio em Fontainebleau, em Junho de 1812.
Joo Paulo II, durante o seu pontificado, realizou 247 viagens, das quais 104 internacionais e 143 na Itlia, percorrendo o
total de cerca de 1.164.000 quilmetros, com 543 dias passados no estrangeiro. Quantos milhes foram gastos pelo Vatica-
no para estas visitas, com que propsitos e com que resultados?
Jordnia, Monte Nebo, 20 de Maro de 2000. Joo Paulo II, Papa havia 22 anos, realiza o seu sonho de ir Terra Santa.
Na foto, parece que o Papa perscruta o futuro da Igreja do cume do Monte Nebo, do qual Moiss viu a Terra Prometida.
Mas, que futuro perscrutava o Papa para a Igreja Catlica?
O
pensamento de Joo II (cf. Rocco Buttiglione, Il
Paulo II, na conduo pensiero di Karol Wojtyla,
da Igreja conciliar, foi p. 422).
o da filosofia moderna que Comecemos ento por recordar
exaspera o intelecto sobre os a frase de Joo Paulo II: Pro-
sentidos, levando o objectivis- curo compreender os de fora;
mo da verdade sua negao, mas eu posso ser compreendi-
asseverando que no se pode do s de dentro.
conhecer a realidade em si Depois, para compreender a
(Kant), at porque a realidade ideologia de Karol, necess-
em si no existe (Fifhte), mas rio indagar, antes de tudo, o
existe s a sua ideia. Isto levou ambiente intelectual de Crac-
ao idealismo, ao fenomenismo, via, do qual fez parte e do qual
negao da prpria metafsi- continuou a rodear-se, Bispo,
ca, para a qual toda a opinio Cardeal e Papa.
filosfica deve ser respeitada, A revista Tyggodnik Pows-
enquanto a verdade no zechny, semanrio vivo, livre
seno a expresso do sujeito. e respeitvel, na qual o jovem
O pensamento de Karol Padre Wojtyla colaborou como
Wojtyla, no fundo, este: exal- ensasta e poeta, influenciou,
tando o princpio husseriano Joo Paulo II. para no dizer formou,
do conhecimento, chegou at a Wojtyla, mesmo sabendo que
admitir e a justificar, justifican- aquele semanrio no era a
do-o, o sincretismo ecumni- tpica revista clerical polaca.
co. E fez isto para substituir a De facto, os directores do Se-
Tradio objectiva. minrio eclesistico proibiam a sua leitura aos alunos,
Neste ponto bom e til tratar dos aspectos de grande in- porque muito aberta, muito progressista. Por isso o
teresse, quais possam ser a sua formao cultural e espiri- Cardeal Wojtyla era olhado, na Polnia, como bandei-
tual, isto porque cada homem age com base naquilo que ra do catolicismo muito progressista e quase anti-tradi-
(agere sequitur esse) e manifesta, com os actos, o seu cional; um prelado robusto, desportista, livre at nos cos-
pensamento e a sua cultura. tumes, que se mostrava em pblico vestindo cales, em
Ora, o ensinamento de Joo Paulo II apresenta no pou- grupo com rapazes e raparigas com guitarras, que repre-
cos aspectos desconcertantes, como, por exemplo, se e em sentava no Teatro Rapsdico com actores intelectuais bo-
que medida, sob a noo de trabalho em sentido subjec- mios que eram tudo menos o gnero da sacristia, como
tivo e de trabalho em sentido objectivo, utilizado na Leopold Tyrman, com o seu estilo de vida colorido de
sua encclica Laborem exercens, se pode encontrar a play boy americana, promotor de concertos de jazz
reflexo filosfica pessoal de Wojtyla sobre o tema do tra- e rock, na Polnia sovietizada, de cultura pop, e que, mes-
balho e da prxis, e em que sentido o seu pensamento filo- mo nos anos mais sombrios, levava na Polnia uma esp-
sfico pessoal se reflecte no ensinamento de Joo Paulo cie de escandalosa dolce vita.
Chiesa viva *** Setembro 2010 19
mao foi obra, sobretudo, do Prof. Mieczslaw Ko-
tlarczyk, homem completamente dedicado ao teatro, e que
esta sua formao artstica a base da sua capacidade de
comunicar com a multido.
Wojtyla gostava, assim, muito do divertimento popular;
agradava-lhe danar. Duas vezes por ms recebia lies de
dana no salo do ginsio de Wadowice, juntamente com
os e as da mesma idade. Karol estava encantado com isto
e era o bailarino preferido das raparigas. As suas
danas preferidas eram a polaca, a mazurca, a valsa e o
tango. A casa de Wojtyla, na semicave da Rua Tyniecka,
em Cracvia, torna-se uma escola de teatro. Karol era o
Em cima: Joo Paulo II com o seu velho amigo judeu polaco Jerzy
Kluger, seu antigo rival na amizade com Ginka Beer, num encontro
pungente em Jerusalm.
Em baixo: Karol Wojtyla e Ginka Beer, jovens actores, na Polnia.
Ora, tudo isto lana uma nova luz, no apenas sobre os ac-
tos de Karol Wojtyla (visita do primeiro Papa a uma sina-
goga; a orao no Muro das Lamentaes; mea cul-
pa da Igreja aos judeus, etc.); mas ainda sobre a sua
neo-teologia da eleio, salientando nele a nova e
pouco firme doutrina catlica, segundo a qual a Anti-
ga Aliana persiste hoje, porque a Nova Aliana (de 20 de Maro de 2000. Joo Paulo II no Monte Nebo, em frente a uma
Jesus) no a caducou. Uma doutrina, esta, que fora os cruz que, mais do que Jesus morto na Cruz, parece uma serpente que
textos do Evangelho para negar a substituio. se envolve numa cruz em tau, que um smbolo flico manico. Por
Tambm a aceitao do Holocausto como o sacrifcio do outro lado, a juno da cruz em tau e do anel que se lhe sobrepe,
lembra o Ank, o smbolo egpcio da vida eterna. Indica a Serpente na
sangue sacramental, que faz dos judeus a vtima se- cruz, talvez, que substituiu Cristo na Cruz, com a pretenso de ofere-
lectiva alternativa ao Cordeiro, se torna mais significativa cer-nos a vida eterna?
O
livro Persona e azio- Enquanto a conscincia, se-
ne a obra filosfica gundo So Toms, o juzo do
principal da Cardeal intelecto prtico, para Wojty-
Karol Wojtyla, depois Papa la, mesmo reconhecendo que
Joo Paulo II. Foi editado em a conscincia um juzo, o
1969, em lngua polaca (Oso- juzo, contudo, experimenta-
ba y czyn). do muito mais na sua integrida-
O autor pretende ser fenomen- de como um completo es-
logo, para o que usa o mtodo foro da pessoa, que tem a in-
fenomenolgico segundo mo- teno de criar a verdade no
delo de Max Scheler, sem des- campo dos valores, especial-
cuidar a filosofia clssica, em mente dos valores morais. A
especial a Tomstica de So To- conscincia seria, antes de tu-
ms dAquino, que queria supe- do, uma procura da verdade
rar. e uma explorao, antes de se
A fenomenologia afirma que tornar certeza e juzo.
existe acesso s coisas atravs Tal raciocnio comporta ver
de uma viso ntima do ser, co- qual seja a relao entre corpo
mo vemos na nossa experincia, e alma. Assim, pois, o homem
ou seja, os fenmenos unem- enquanto em si mesmo (=
se nossa conscincia. Por isso, pessoa) possui a si mesmo e
os assim chamados valores Joo Paulo II. tambm o corpo, por cujo trata
so absolutos e invariveis. a integrao da pessoa na
Wojtyla no nega isto, e procu- aco e a explorao da relao
ra o conhecimento da Pessoa e entre alma e corpo.
Aco na fenomenologia, ou Mas embora aceite que a alma
seja, na experincia interior. A pessoa humana, por isso, a forma corporis, Wojtyla no fala dela, porque para
transcende-se nas suas aces. Pessoa e aces for- ele, s as categorias da concepo fenomenolgica so
mam um todo. importantes, o que faz supor que Wojtyla, em Pessoa
Pelo que o autor, falando de conscincia e experincia, e Aco, d a impresso que fala de um corpo alheio.
trata a transcendncia da pessoa na aco e a autode- Procedendo fenomenologicamente, todavia, Wojtyla
terminao que apresenta assim: Na autodeterminao, lembra que o homem tambm um animal social, co-
a vontade torna-se visvel como caracterstica da pes- mo j dissera Aristteles, indicando que social aponta
soa. A pessoa, deste modo, transcendida na aco. uma propriedade do homem, porquanto ele necessita de
Tese n 15 Deus no um ser histrico que colabora Tese n 35 O homem o Deus visvel. Ver o homem
com o homem e o homem no colabora com Deus, ver Deus.
mas age somente em colaborao com os outros ho-
mens. A religio no tem a sua origem na revelao di- Em 1970, o livro do Card. Wojtyla Pessoa e aco,
vina, mas simplesmente fruto da imaginao huma- foi discutido na Universidade de Cracvia, e os profes-
na. A religio catlica no difere dos outros cultos. sores Tomistas expressaram as suas crticas contra
aquela irreverente miscelnea de Tomismo e fenomeno-
Tese n 16 A Revelao divina impossvel de de- logia!
monstrar. Na Polnia, o livro estava junto dos outros filsofos cat-
licos, at ao aparecimento da viva e vital doutssima An-
Tese n 17 O nico significado real do Novo Testamen- na-Teresa Tymieniecka. Por fora da sua colaborao na
to encontra-se nas explicaes de carcter filosfico. edio de lngua inglesa, durante 4 anos, a estudiosa con-
segue o empreendimento, deveras formidvel, de libertar
Tese n 18 Cada mistrio divino de considerar como a mente de Karol, de modo a lev-la a exprimir aquilo
variao ou como cambiante de um sistema de puro que realmente queria, coisa que no foi por ela [mente de
pensamento. O cristianismo dogmtico tradicional Karol] plenamente conseguida na verso original da obra.
J
oo Paulo II manifestou a sua posio conciliante frica do Sul, em 1996, Joo Paulo II at admitiu Bill
com a Maonaria quando, em 1983, promulgou o Clinton Comunho! Ainda por cima, Bill Clinton per-
Novo Cdigo de Direito Cannico, no qual o tence elitista sociedade manica The Order de Ox-
cnone 2335 do velho Cdigo: ford, da qual os Illuminati adestram os membros que de-
Aqueles que do o seu nome a uma seita manica ou vem ocupar elevadas posies polticas.
a outras associaes do mesmo gnero, que conspiram Estes factos manifestam claramente que a posio da
contra a Igreja ou contra os poderes legtimos, so con- Igreja de Roma, no confronto com a Maonaria, est mu-
denados, ipso facto, a excomunho, reservada S dada, e que Joo Paulo II se afastou dos seus predecesso-
Apostlica, foi modificado pelo novo cnone 1374, que res (com a excepo de Paulo VI).
diz: Mas, ento, de que serve condenar o aborto, a eutansia, a
Quem d o seu nome a uma associao que conspira contracepo, se depois se entra em dilogo com a
contra a Igreja deve ser punido com uma justa pena: o Maonaria, sendo esta prpria que faz penetrar esta prtica
promotor ou o dirigente de tal associao deve ser pu- na vida social de todo o mundo? um dilogo que faz
nido com interdito. referncia a uma falsa dignidade humana, conduzido pe-
Como se v, o novo cnone 1374 no mais menciona la cedncia dos princpios!
a Maonaria, no mais interdito colaborar nas Lojas Se lcito, de algum modo, faa-se uma pergunta sobre
manicas, nem mantm mais a excomunho ipso facto, Joo Paulo II: como explicar a sua formao intelectual e
porque hoje os maes so unicamente considerados peca- explicar a sua adeso persistente s ideias manicas? De
dores pblicos. Por outro lado, Joo Paulo II autorizou que modo o pensamento ocultista e manico se exerceu
que se possa conferir os Sacramentos aos maes, sem sobre o jovem Wojtyla no Teatro Rapsdico de Crac-
que primeiro se faa a renncia. via?
Por exemplo: o ex-Gro Mestre da Grande Loja de Outra indicao da pertena de Joo Paulo II Maonaria
Frana, Richard Dupuy, teve exquias religiosas. Tam- deriva do facto de que, com os seus encontros, actos e es-
bm o ex-Grande Mestre do Grande Oriente de Frana critos, contribuiu para a realizao do programa manico.
teve exquias religiosas na Parquia de So Francisco de Um destes foi a defesa da laicidade do Estado, to cara
Sales, em Paris. No Soweto, na Conferncia Episcopal da Maonaria.
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Vaticano, 18 de Abril de 1983. Joo Paulo II recebe em audincia representantes da Comisso Trilateral, uma das instituies-chave
da Ordem dos Iluminados da Baviera para a realizao do Governo Mundial do Anticristo.
Vaticano, 22 de Maro de 1984. Joo Paulo II recebe em audincia representantes da Alta Maonaria judaica dos Bnai Brith.
Fortes como a esperana. O altar de Zamosciu, durante a visita de A pirmide, no verso da nota de 1 dlar, com o olho que tudo v, de
Joo Paulo II Polnia, em 22 de Junho de 1999. Ousamos afirmar Lucifer, no vrtice. Abaixo: alguns smbolos que representam o Olho
que a forma arquitectnica em pirmide, com o olho que tudo v que tudo v da Maonaria, ou melhor, o Olho de Lucifer. A pirmide
no vrtice, de inspirao manica. A pirmide, de facto, o sm- e toda a simbologia presente na nota de 1 dlar simbolizam a Ordem
bolo dos Iluminados da Baviera, que so o vrtice de todas as obe- dos Iluminados da Baviera, fundada por Adam Weishaupt, indican-
dincias manicas e que tm como objectivo supremo desnaturar a do de modo claro a paternidade do controle monetrio exercido sobre
Religio Catlica para a demolir e faz-la entrar na Religio Univer- a moeda norte-americana.
sal manica, a fim de realizarem o Governo Mundial Manico. O Os nveis da pirmide so 13 (simbolo de Lucifer), e os tijolos que fig-
seu plano previa terem um Papa, para poderem fazer a Revoluo na uram nos 13 nveis so 72 (nmero que simboliza os 72 nomes do
Igreja Catlica, partindo do vrtice. dio cabalstico de Lucifer).
Zbigniew Brzezinski e David Rockefeller. No decurso da VI devia a sua eleio ao pontificado interveno de
audincia foi criticada a lentido com a qual se desenrola dois membros da Alta Maonaria da Bnai Brith que,
o procedimento em direco Nova Ordem Mun- presentes na sala vaticana, depois de terem ouvido a
dial. eleio a Papa do Cardeal Giusepe Siri, ameaaram de
Muitos livros, que documentam as instituies ocultas que perseguio os catlicos de todo o mundo.
governam o mundo, relatam o facto de a Comisso Trila-
teral ser uma importantssima instituio da Ordem dos Em 21 de Novembro de 1982, por ocasio da visita a Pa-
Iluminados da Baviera, que representa o vrtice da lermo de Joo Paulo II, lia-se no Giornale di Sicilia
Maonaria mundial. que Joo Paulo II recebeu as boas-vindas dos mem-
Em 22 de Maro de 1984, Joo Paulo II recebia em au- bros da comisso manica da Piazza del Ges, entre os
dincia uma delegao da Bnai Brith (seita manica ju- quais estava Giuseppe Manfalarinella, em vestes de So-
daica de talmudistas), que apresenta Cristo como um de- berano Grande Comendador e Gr-Mestre da Ordem.
mnio e trabalha na destruio da Igreja Catlica e da O automvel branco papal era conduzido por Angelo Sii-
religio Crist! no, da Cosa Nostra.
De qualquer modo, facto conhecido que, por intermdio No livro I Mercanti del Vaticano, ao fundo da pgina
de Joo Paulo II e de maes da Alta Maonaria judai- 70, sempre relativamente visita de Joo Paulo II Sic-
ca da Bnai Brith, se realizaram contactos regulares lia, l-se: como se se tratasse de um irmo, os
intensos e constantes. maes de Trinacria acolheram o Pontfice com o tri-
Tal no pode surpreender se se sabe que, antes dele, Paulo plo abrao da organizao manica.
Assis, Outubro de 1986. Joo Paulo II, juntamente com todos os representantes das falsas religies, no encontro inter-religioso de orao.
Foi nesta ocasio que o Papa no permitiu que a imagem da Senhora de Ftima entrasse na Baslica de Assis, para no desagradar aos con-
vidados, ao passo que consentiu na colocao de uma esttua de Buda no altar, em cujo Sacrrio estava presente o Santssimo Sacramento!
D
esde 1945, enquanto certos aspectos, a fbrica era co-
grassava a perseguio mo uma aldeia separada, com
na Polnia, Karol edifcios residenciais, consult-
Wojtyla figurava entre os ju- rio com mdico permanente, re-
deus e os comunistas de alto n- feitrio, uma loja e ginsio.
vel. Porqu? Talvez porque fos- Alm do salrio e do benefcio
se de descendncia judaica? (a acessrio de senhas para vodka,
me, de facto, era de origem ju- os empregados tinham sempre a
daica); talvez porque era um garantia de poder passar a gue-
padre tido como progressista, rra ali.
perto dos movimentos cripto Foi no decorrer dos seus anos
comunistas Znak e Pax, e dis- na Solvay durante a guerra que,
cpulo dos existencialistas Max pela primeira vez, se manifestou
Scheler e Hussert, apreciador a ideia de vocao em Karol
do pantesta, mao e apstata Wojtyla. Mons. Sapieha, Arce-
Teilhard de Chardin e do an- bispo de Cracvia, criou um se-
troplogo Rudolf Steiner? minrio secreto e transferiu
O escritor David A. Yallop, no Wojtyla e muitos outros jovens
seu livro Habemus Papam, para a segurana da sua residn-
no primeiro captulo, ilustra Paulo VI com o Cardeal Wojtyla, em 1974. cia.
com muitos detalhes as Paulo VI, em 1954, foi expulso de Roma por Pio XII, devido Em 1 de Novembro de 1946,
omisses e silncios de Karol a manter relaes com os servios secretos da URSS, com de- Mons. Sapieha ordenou Wojty-
Wojtyla nos confrontos com o sconhecimento do Papa. Eleito Papa, Paulo VI abre-se ao
mundo comunista, iniciando a assim designada Ostpolitik vati- la Sacerdote. Em 1951, o Carde-
comunismo. Yallop escreve: cana. al Sapieha morre, e foi substitu-
Em 1941, Yadwiga Lewaj, a do pelo Arcebispo Eugeniusz
mulher que havia quase dois Baziak, que tomou Wojtyla
anos dava lies de francs a sua conta.
Karol Wojtyla, tinha-se torna- Naquele perodo, a represso
do sua amiga fiel. Sabendo da sua necessidade de encon- da Igreja Catlica, por parte dos comunistas, era rigidssi-
trar trabalho, falou sobre ele com Henryk Kulakowski, ma em toda a parte. Os comunistas tentavam introduzir,
membro do crculo cultural que frequentava. Este, alm de em muitas dioceses, vigrios que, na realidade, eram
amador das artes, era Presidente da diviso polaca do membros da polcia secreta. () Qualquer bispo que
imprio Solvay e podia dar trabalho a Wojtyla. (). no obtivesse a sua aprovao era removido pela fora
Trabalhar na Solvay trazia uma srie de vantagens. Em e detido ou encarcerado.
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era regularmente violada, com uma perturbante traio da
confiana.
O informador to apreciado da polcia secreta era o Pa-
dre Wladyslaw Kulcycki. () A polcia secreta polaca
descobriu que ele estava envolvido numa histria de amor
apaixonado e recrutou-o, constranjendo-o a tornar-se es-
pia. Foi um dos muitos sacerdotes que regularmente
entregavam relatrios no s sobre Karol Wojtyla, mas
tambm sobre muitssimos outros membros do clero.
pag. 66), o Doutor Roman Gladkowski escreve: A O comunismo j no possui nenhuma misso hist-
Conferncia de Ialta foi mesmo um sucesso da Maona- rica Prevejo que, dentro de um perodo de tempo hist-
ria. F. D. Roosevelt concluiu um acordo com Estaline rico, historicamente previsvel, o comunismo, tal como
sem que o povo americano tivesse conhecimento. Neste foi experimentado no nosso tempo, deixar de existir.
empreendimento foi secundado pelo Presidente Checoes-
lovaco Benesz, futuro sogro de Zbigniew Brzezinski. Ro- Ora, nas sociedades ocultas, no existe a obedincia crist,
osevelt e Benesz pertenciam ambos aos mais altos que est vinculada obedincia a Deus, mas s existe a
graus da Maonaria. Tendo servido a Unio Sovitica obedincia cega ao superior como se fosse Deus! Deste
durante toda a sua vida () Benesz torna-se o mestre de modo, os subordinados, na Maonaria, s devem obedecer!
Roosevelt em tudo quanto respeitava Unio Sovitica.
As lies comearam antes j de 1939, e incluiram a pre- O encontro Wojtyla-Gorbachov: converso da Rssia?
parao do Presidente dos EUA para os encontros de Te- O acontecimento importante, mas intelligenti pauca!
ero e de Ialta. Os modernistas, iludidos ou de m-f, exultam: Gorba-
Assim, com a ajuda do sogro de Brzezinski, Benesz, Ro- chov, homem realista que , busca o apoio do Papa e, im-
osevelt criou o imprio sovitico, entregando a Estaline plicitamente, reconhece nele a nica autoridade moral no
centenas de milhes de pessoas, com os respectivos pases, mundo capaz de lhe refazer credibilidade e respeitabilida-
sem receber nada em troca! Eis, agora, as declaraes do de no seu difcil caminho. Ele, de facto, deve salvar-se das
alto iniciado Zbigniew Brzezinski sobre o comunismo, garras dos conservadores leninistas, que o consideram um
feitas em duas pocas diferentes: traidor, e da loucura dos temerrios inovadores, que o tm
O tempo do americano, fortemente radicado e agarrado como um iludido: estes, de facto, pensam que o comunis-
ao seu pas, passou. As foras proletrias representam a mo no pode mudar, s pode morrer. Tem de se referir, a
onda do futuro. propsito, a Senhora de Ftima: A Rssia se converte-
Devemos procurar a cooperao com os pases comu- r e, por fim, o meu Corao Imaculado triunfar.
nistas com vista a uma acomodao poltica antes de Entramos, talvez, na poca da grande esperana? (Anto-
tudo, mas posteriormente filosfica. nio Ungenti, em Madre di Dio e outras revistas maria-
Depois, escreve: nas, Nov. 1989).
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Gorbachov o homem da Providncia, como no deixou Leia-se o que eles prprios dizem no quotidiamo da ju-
de dizer um Bispo italiano? E Joo Paulo II com ele ventude sovitica. Reportamos tal qual a notcia da agn-
que busca o pedido da Senhora sobre a converso da Rs- cia, e com estas palavras vos deixamos, certos de que a
sia, como se escreve ainda em alto escalo? Rssia NO se converteu.
Deixemos falar os outros: Moscovo Um retrato biogrfico e poltico, de tom mar-
cadamente positivo, de Joo Paulo II, foi publicado on-
O escritor Zinoviev no cr na mudana do comunismo: tem no dirio da juventude comunista sovitica Komso-
O comunismo diz como uma serpente, ambos molskaia Pravda que, na vspera da visita de Gorva-
mudam a pele. chov a Itlia e do seu encontro com o Papa, deste modo
E se estivesse, verdadeiramente, morrendo? A notcia no infringiu um tab respeitado por decnios:
alegra, de qualquer modo, pois que em todo o caso, no O actual Pontfice um activo iniciador das mu-
Leste como no Ocidente, a idoltrica divisa tudo pelo danas anunciadas em 1962 com o Conclio Vaticano II
homem, tudo em nome do homem, fica como nica escreve o dirio. A Igreja Catlica decidiu moderni-
verdade em vez da antiga: Tudo para maior glria de zar os prprios princpios e proclamou o curso favor-
vel ao dilogo com os ambientes no catlicos, comu-
nistas compreendidos.
Indicando os pontos de contacto entre a filosofia poltica
da nova liderana do Kremlin e os ensinamentos morais
do Papa, o dirio afirma mais que em primeiro lugar
nos ensinamentos do Pontfice est o homem e os seus
direitos: uma verdade eterna que a nossa sociedade ou-
sa escrever na sua bandeira: Tudo pelo homem, tudo
em nome do homem. Ai de ns, at hoje no se conse-
guiu.
O Vaticano cansou-se de lanar apelos pela cruzada
contra o comunismo, ns j no definimos a religio
como pio. A melhor coisa encontrarem-se um com
o outro. O prximo encontro de Gorbachov com Joo
Paulo II disso testemunho.
(Ansa-La Stampa, 22.11.1989)
E
stes factos e ditos Joo Paulo II trabalhou para
constituiram a tecitura fazer triunfar as ideias que Pio
do ministrio papal de XII tinha sancionado duramen-
Joo Paulo II em todos os te, porque o Vaticano II as re-
campos: dogmtico, moral, li- novou como Nova teologia.
trgico, pastoral. Eis o que disse: Foi o Conc-
Demos alguns exemplos: de- lio que me ajudou a fazer a
nunciou abusos e profanaes sntese da minha f pessoal
da Eucaristia, mas depois dei- (Laffont 1982).
xou que o Dicastrio compe- Em 1965, como Bispo de Cra-
tente no interviesse contra as cvia, Karol Wojtyla discute
aberraes e a banal criati- com um amigo o fenmeno da
vidade litrgica, na qual at Joo Paulo II. inculturao, dizendo: Certa-
se usou matria invlia; deixou mente preservaremos os ele-
multiplicar os Cnones, calan- mentos de base: o po e o vi-
do-se tambm em gravssimos nho, mas tudo o resto ser
sacrilgios, como ter dado mudado segundo as tradies
permisso para que se desse a Santa Comunho na locais: palavras, gestos, cres, vestimentas, cnticos, ar-
mo, deste modo concedendo toda a licena para a profa- quitectura, decoraes O problema da reforma litr-
nao sacrlega. E por que se calou no referendum so- gica imenso!
bre o aborto, deixando-se depois, ainda por cima, foto- Em 8 de Maio de 1972, no Snodo de Cracvia, Joo
grafar com Andreotti que, como Presidente do Conselho, Paulo II tinha publicado no seu aux sources du renouve-
assinara a lei abortista? E por que deixou os seminrios au que a Igreja devia auto realizar-se, que a Igreja de-
na mo dos destruidores, com o Cardeal Garrone na via fazer uma nova reflexo sobre o homem, ter uma
sua direco, com a sua nefasta gesto? nova preocupao ecumnica e uma nova solictude
E por que tirou do novo Cdigo de Direito Cannico o apostlica. Foram estas, depois, as quatro chaves do seu
art. 2335, que determinava a excomunho contra a apostolado. Escreveu-o at claramente na encclica Re-
seita manica? demptor hominis: o homem a estrada da Igreja.
De Joo Paulo II devemos dizer que o seu Pontificado Eis, assim, o verdadeiro vulto do aggiornamento de
foi todo a sua particular teologia, feita da nova ecle- Joo Paulo II: tornar equcoca a Liturgia, construir um
siologia, que se identifica com toda a humanidade e que ecumenismo pancristo; fazer da humanidade um lugar
nova noo de Revelao, nova f, contrria ao da Palavra divina.
passado, Tradio da Igreja de sempre. Ora, isto, era um adeus ao sobrenatural!
***
Assis, 27 de Outubro de 1986. Joo Paulo II preside reunio dos representantes das maiores religies do mundo para uma orao pela paz.
Foi um gesto que provocou profunda indignao e reprovao, porque foi uma ofensa a Deus no Seu Primeiro Mandamento, porque aquele
gesto negou a unicidade da Igreja e da sua misso salvadora; porque aquele gesto abriu decisivamente ao indiferentismo os fiis catlicos;
porque aquele gesto tambm enganou os infiis adeptos das outras religies. Enfim, por que pregar por uma paz entre homens a quem Deus ja-
mais a prometeu? No esta, talvez, a falsa promessa do Anticristo?
Joo Paulo II, durante uma prdica perante uma multido cia, coincide com a estratgia da Ordem satnica dos Ilu-
de 100.000 jovens, refora a necessidade de dilogo minados em criar uma nica religio mundial, dirigida
entre as religies monotestas, idia fixa que, na essn- pelo vrtice da Maonaria, para a realizao do governo
mundial. Nesta religio mundial, contudo, a nica a perder
a sua identidade seria a Religio Catlica!
Por isso, o Papa Karol Wojtyla continuou a girar pelo
mundo lendo discursos sociais, olvidando o silncio dos
Mrtires Cristos e deixando tudo como encontrara, mes-
mo as multides sedentas da verdade eterna!
Todos os seus gestos, ditos ecumnicos, foram gestos
que desconcertaram: como o encontro com a seita da alta
Maonaria judaica Bnnai Brith; como o encontro
com os membros da manica Comisso Trilateral; co-
mo os encontros com os monges protestantes de Taiz;
como o encontro com Dimitrios I, em Dezembro de 1987
e com Bartolomeu I, em 29 de Junho de 1987.
Desconcertante foi o seu discurso aos jovens muulmanos,
no estdio de Casablanca, quando disse: Ns cremos
no mesmo Deus, o nico Deus, o Deus vivo. do
prprio Deus que desejo, acima de tudo, falar-vos,
dEle, porque nEle que cremos, vs muulmanos e
ns catlicos, a Igreja manifesta particular
ateno aos crentes muulmanos, dada a sua f no ni-
co Deus, e a sua estima pela vida moral
No comment!
Assis, Outubro de 1986. O sacrilgio da esttua de Buda colocada Em Junho de 1994, no decorrer de um Consistrio secre-
sobre o Sacrrio, na Baslica de So Francisco de Assis. to, Joo Paulo II deu a conhecer os seus projectos para o
Chiesa viva *** Setembro 2010 49
Assis, 27 de Outubro de 1986. Chega a vez dos ndios, que prgam Assis, 27 de Outubro de 1986. No encontro pela paz no faltaram os sa-
Manitu para obter o bem da paz no mundo. Joo Paulo II terminou cerdotes Vudus. Embora praticantes da magia negra, das orgias se-
dizendo que nunca, como agora, na histria da Humanidade se xuais, do sacrifcio de crianas, at a eles foi concedido o mesmo trata-
tornou evidente a todos a ligao entre uma atitude autenticamen- mento das outras confisses e foi-lhes at reservado um local para prati-
te religiosa e o grande bem da paz. carem o seu culto de adorao.
Grande Jubileu do ano 2000. Ei-los: a Igreja Catlica todas as religies do mundo e condenou o fundamen-
unir-se- aos representantes da religio judaica e talismo catlico!
muulmana, para orar a Deus ao p do Monte Sinai e pe- Em 10 de Novembro de 1999, num encontro inter-religio-
dir perdo pelos seus crimes passados: Inquisio, so, em Roma, Joo Paulo II declarou: Nenhuma cultu-
Cruzadas Alm disso, ser refeito o Martirolgio Ro-
mano, com a insero dos heresiarcas e cismticos do
passado. Na cerimnia pascal, no Coliseu, Wojtyla colo-
ca par-a-par, na celebrao, o imoral e suicida Martinho
Lutero e os Mrtires da F!
Em 28 de Outubro de 1999, durante um encontro inter-re-
ligioso, Joo Paulo II fez-se chamar guia e guardio de
Joo Paulo II foi muito acolhido pelo mundo, por isso a sua morte, o Pontificado de Wojtyla ser lembrado co-
Igreja de Wojtyla deixou um vazio espiritual que foi pre- mo aquele que assestou o golpe definitivo na Igreja
enchido pelas religies e seitas mais dspares: budismo, quase moribunda!
new age, islo, seitas protestantes, ocultismo, satanis-
mo. Em 17 de Setembro de 1980, em Mayence, Joo Paulo II
Mas o homem de hoje no tem necessidade do mundo e disse: A Antiga Aliana no foi revogada por Deus.
dentro de alguns anos, lanado para trs das costas o entu- Esta uma heresia j denunciada por So Pedro e So
siasmo sentimental que acompanhou a sua vida inteira e a Paulo, como por So Toms dAquino.
Israel, 2000. O rabino chefe de Israel, Meir Lau, acolhe Joo Paulo
II no decurso da histrica visita do Papa, em 2000.
Israel, 23 de Maro de 2000. Joo Paulo II, na sua visita a Israel, Israel, Maro de 2000. Joo Paulo II no Museu do Holocausto, assis-
disse: Devemos combater sempre seja onde for para apresentar o tido pelo Cardeal Cassidy e pelo Cardeal Roger Etchegaray, de-
verdadeiro rosto dos judeus e do Judasmo. posita uma coroa de flores.
rica absoluta, agitou festivamente o estandarte vermelho Joo Paulo II sempre expressou estima pelo islo em si
com a estrela e o crescente, com o propsito de convidar mesmo; sempre mencionou aos muulmaanos os nossos
os turcos a entrarem em multido na Europa, para efec- livros santos; beijou o Coro; visitou lugares para eles
tuarem a conquista. A propsito das razes da Europa, sagrados e sentou-se a par com eles, dando-lhes assim a
mostrou-se convencido que as ditas razes no seriam impresso de que tinha apostatado.
crists, mas judaico-crists.
Em 11 de Dezembro de 1984, Joo Paulo II enviou um
seu representante para presidir colocao da primei-
ra pedra da mesquita de Roma (quase aprovando a fal-
sa religio do islo, que nega a divindade de Cristo e
que sempre perseguiu a matou os cristos!)
Roma, 14 de Maio de 1999. Joo Paulo II beija o Coro, Roma, 14 de Maio de 1999. Outra fotografia do encontro do Papa
na presena de um Prelado e de um dignitrio muulmano iraquiano. com os dois dignitrios iraquianos.
Roma. Joo Paulo II recebe o descendente do profeta Maom, o Cabea decapitada de Nick Berg. Poder ser diferente desta a resposta
jovem soberano e chefe espiritual de Marrocos, Maom VI, filho do do islo proposta de dilogo entre as religies para a paz mundi-
falecido Rei Hassan II. al? Lendo o Coro, parece mesmo que no!
Martinho Lutero.
A Igreja ortodoxa russa quer duas condies para cooperar nos encon-
tros ecumnicos com a Igreja Catlica:
Banguecoque, 10 de Maio de 1984. sua chegada capital da Tailndia, Joo Paulo II visitou o alto
sacerdote budista Vassana Tara. Este pago sentava-se no seu trono, de pernas cruzadas e no se
levantou nem para receber o Papa, ao qual mandou dar uma simples cadeira.
Em baixo: Joo Paulo II em outro exemplo do ecumenismo manico, que pretende reunir todas as religies do mundo numa nica religio.
Ao lado: Em 2 de Fevereiro de 1986, em
Madras, ndia, Joo Paulo II recebe o
crisma que tem como um dos seus
componentes esterco de vaca sagrada!
colocado na sua testa por uma sacerdoti-
sa dos satanistas que se auto-designam
colectivamente Shiva, isto , Benvola!
Aquele gesto uma cerimnia inicitica
da religio flica de Shiva, ou seja, um
sacramento luciferino da trindade do
Bramanismo! E o Papa, nessa ocasio,
tinha na cabea a mitra e na mo esquerda
a Cruz Pastoral!
Ao lado: Paquisto,
Fevereiro de 1981.
Cristo valoriza todas as culturas,
porque ama o homem!
Joo Paulo II usa um pano
muulmano, poucos meses
depois de um atentado islmico.
D
epois de ter mudado a Maria, que esmagou a cabea
doutrina social, a San- da serpente. Mesmo Pio XII
ta Missa, o Catecismo, (26.7.1954), in Pont. Par. 652, es-
o Direito Cannico, a Eclesiolo- creve: A Imaculada esmaga,
gia, a Exegese, a Liturgia, Joo com seu p, a serpente infer-
Paulo II mudou ainda a doutri- nal. (Cf. Osservatore Romano
na sobre Nossa Senhora. O Pa- 26 de Julho de 1954).
pa mariano (!), nos seus lti- Na audincia geral de 30 de Maio
mos anos, afastou-se da Tra- de 1996, disse:
dio Catlica sobre a doutri-
na mariana. A favor da Imaculada Con-
ceio, cita-se frequentemente,
Na audincia geral de 25 de Ja- como testemunha bblica, o ca-
neiro de 1996, o Papa Joo Pau- ptulo XII do Apocalipse, no
lo II disse: Joo Paulo II. qual se fala da Senhora revesti-
da de sol (XII, 1). A exegese ac-
Os exegetas so agora unni- tual converge em reconhecer
mes em reconhecer que o texto nesta Senhora a comunidade do
do Genesis, segundo o original povo de Deus, que dar luz
hebraico, atribui a aco da serpente no directamente em dor o Messias ressuscitado.
Senhora, mas sua descendncia.
outro desvirtuar da doutrina que a Igreja sempre en-
Tambm aqui, Joo Paulo II foi contra a doutrina de sinou. Pio XII, de facto (1.1.1950), in Pon. Par. 597, ex-
sempre da Igreja; Pio IX, de facto (23.04.1845), tinha es- primia-se diversamente: Os Doutores escolsticos viram
crito: A SantssimaVirgem esmaga, com seu p a Me de Deus nesta Senhora revestida de sol (Cf.
imaculado, a cabea. E So Pio X (8.9.1903), escreve: Osservatore Romano 1 de Janeiro de 1950).
Chiesa viva *** Setembro 2010 69
Uma definio dos ttulos marianos de Advoga-
da, Co-Redentora, Mediadora, no est em linha
com as orientaes do grande texto mariolgico do Va-
ticano II. (Cf. Osservatore Romano 4.5.1997)
E
m 1967, Paulo VI disse modo, recomendao do Con-
que o Papado o maior selho Ecumnico das Igrejas
obstculo ao ecumenis- (rgo protestante), a fim de a
mo. Comisso F e Constituio
dar encaminhamento a um novo
Em 1993, o Cardeal Joseph Rat- estudo sobre a questo de um
zinger, Prefeito da Sagrada Con- ministro (minscula no texto)
gregao para a Doutrina da F, universal da unidade crist,
disse, num encontro no Centro que at pode no ser, necessaria-
Evanglico sobre o tema da uni- mente, o Papa da Igreja Catlica.
dade na pluralidade, que se pre- Em 1993, Joo Paulo II mandou
via uma reforma no Primado de publicar o seu Direito Canni-
Pedro, falou de diversidade re- co, do qual fez desaparecer a
onciliada, e em andarem jun- Nota dogmtica da Igreja,
tos na disponibilidade de Una, Santa, Catlica, Apostli-
aprender do outro e deixar-se ca, para a tornar: Comunho,
corrigir pelo outro, na alegria e Ecumenismo, Colegialidade.
gratido para a riqueza espiri- Nesta ptica, desqualificou a
tual do outro, numa permanente Igreja, Una, Santa, Catlica,
essencializao da f, doutrina e prtica Apostlica e Romana para Igreja de Roma, Igreja de
Em 1997, Joo Paulo II declarou que precisava de re- Pedro e Paulo (Cf. Ut unum sint 5.5.1995).
formar o Primado de Pedro (de instituio divina) e con- Joo Paulo II, alm disso, firmou Concordatas que
firmar isto em 25 de Fevereiro de 2000, no Egipto, pe- no mais protegiam a Igreja Catlica, nem a religio,
dindo s autoridades ortodoxa e protestante para redifini- nem os valores cristos, que foram todos colocados a
rem a sua funo de Papa (incrvel!). par.
Joo Paulo II declarou abertamente a protestantes e Mas Joo Paulo II, pelo contrrio, na sua Mortalium
ortodoxos a sua plena disponibilidade na modifi- animos, do ecumenismo que prev a reforma do Pri-
cao do modo de exerccio do Primado de jurisdio, mado de Pedro, escreve que esta teoria ecumenista abre
renunciando a exerc-lo de facto (cf. enc. Ut unum sint). caminho ao naturalismo e ao atesmo e prepara uma
Joo Paulo II, de facto, traiu o mandato confiado a Pe- pretensa religio crist que est longe da nica Igreja
dro e aos seus sucessores, quando declarou conveniente de Cristo e que o caminho da negligncia da reli-
que: A questo do Primado do Bispo de Roma ac- gio ou do indiferentismo e do modernismo e que
tualmente objecto de estudo imediato e aderiu, deste uma tolice e uma bestialidade!
80
A SUA
TEOLOGIA
DO CORPO
O
verdadeiro Wojtyla v- Os seus pontos fundamentais
se na apostasia das de pensamento sobre a teolo-
Naes Catlicas; v-se gia do corpo eram de uma
no crescimento das seitas, no de- abertssima compreenso sobre
saparecimento gradual do sacer- sexo, que confundia com amor
dcio, na utopia do dilogo em a todos os homens, ignorando ou
contraste com a verdade. Joo no aceitando a converso ni-
Paulo II, em suma, foi o Papa ca eterna verdade do Evangelho,
mais secularizado de todos os esquecendo o dito por Jesus:
tempos, e certamento no um Cu e terra passaro, mas as
Santo, nem asceta, nem msti- Minhas palavras no passaro
co, porque lhe agradava o amor (Mc. XIII, 31).
humano, amante como era da Em 1983, Joo Paulo II, falando
corporeidade, chegando a da teologia do corpo, disse
abraar e beijar crianas, ra- que a virgindade, como tal,
parigas e jovens mulheres, no superior ao matrimnio,
sempre desejoso e alegre em v- porque a sua espiritualidade
las danar em frente a si, crian- dada ao exerccio da caridade.
do, assim, cenas embaraosas e
deplorveis e chegando mesmo a Em 8 de Maio de 1984, na Nova
danar com elas, como fez na Guin, Joo Paulo II permitiu
Joo Paulo II.
sua visita Austrlia, onde at que uma estudante em topless
elogiou o rockn roll. lsse a Epstola na Missa.
E estes escndalos aconteceram
mesmo em So Pedro, mudan- Joo Paulo II iniciou o seu
do at o Snodo dos Continen- apostolado no de f e de virtu-
tes, com danas, bailes, cantos de, mas de relaes sexuais. Foi
africanos e sons de tants, sempre com bailarinos semi- este um argumento que ele teve sempre a peito, quer falan-
ns; como aconteceu no Snodo Africano dos Bispos; mas do, quer escrevendo.
foi assim em todos os Snodos, sempre com cenas de Em 13 de Janeiro de 1982, na audincia pblica das Quar-
danarinas e danarinos semi-vestidos E o mesmo tas-feiras, revelou que a descoberta pessoal e mtua, isto ,
aconteceu no perodo em que Roma celebrava o Jubi- pr a nu a masculinidade e a feminilidade, constitui-
leu, quando em So Pedro permitiu que bailassem ho- ram para ele a maior revelao do ser humano, para si
mens semi-nus da Polinsia. e para os outros.
Chiesa viva *** Setembro 2010 81
Romanos, falou de antema
e de maldio contra tais
erros e seus fautores, porque
no Cu no sero mais ho-
mem nem mulher, mas to-
dos seremos um nico ser
em Cristo (Gal. 3). Joo
Paulo II, pelo contrrio,
abandona-se sua obsesso
ertica, fazendo dela uma
doutrina de contnua pr-
gao.
Impossvel, assim, aceitar es-
ta futilidade de Joo Paulo
II, isto , que no Paraso o
erotismo constituir o fun-
damento da comunho dos
Santos, quando o prprio Je-
sus, no Seu Evangelho, disse:
Karol Wojtyla, aos 34 anos, com os seus estudantes de Cracvia, durante uma excurso montanha.
Na ressurreio () no to-
maro mulher nem marido,
mas sero como anjos do
cu (Mc. 12, 25). E em So
Mateus e So Lucas: so
Falando da ressurreio da carne, afirmou que o ser hu- iguais a anjos e, sendo filhos da ressurreio, so filhos
mano seria ressuscitado conservando ainda os seus atribu- de Deus (Lc. 20, 36).
tos de masculinidade e feminilidade,
cada qual com seu prprio sexo. Deste
modo, para Joo Paulo II, o novo esta-
do de vida eterna ser na mesma linha
da vida que os homens tiveram no Pa-
raso perdido. Enquanto Jesus disse
que o matrimnio e a procriao ces-
sam com a ressurreio, Joo Paulo II,
pelo contrrio, disse que a dualidade
conjugal a imagem e semelhana da
Trindade Divina.
Mas, ento, o sexo seria imagem e se-
melhana das Pessoas Divinas no sen-
tido da vida trinitria; e como Deus
Trindade em Um, o homem e a mul-
her so uma s carne.
Izamal. Joo Paulo II assiste a um espectculo de dana tradicional maia, durante a sua visita a Izamal.
Em cima: Vaticano. Joo Paulo II com bailarinos semi-nus, em So
Pedro.
90
Em cima: Nova Guin, 8 de Maio de 1984. Diante do Papa, uma es-
tudante em topless e com saia de folhagens, l a Epstola da
Missa.
E
stes factos e ditos de pecava, sim, mas por defeito; o
Joo Paulo II constituem que o Papa Wojtyla deixar
um seguro motivo para atrs no so os escombros da
julgar a proposta de beatifi- Cria, mas da Igreja, pelo menos
cao, superficial, simplista e ca- daquela que h dois mil anos esta-
recida de averiguao sria e de mos habituados a considerar como
anlise aprofundada sobre a sua tal e que ns, leigos, trazemos no
personalidade recente e pretrita, sangue. (Indro Montanelli Co-
ainda que a proposta tenha sido rriere della sera, 9 marzo 2000).
declarada desejvel pelo actual Outro que o ponha nos altares!
Papa Bento XVI.
Penso que sejam suficientes estes
factos e ditos histricos, JOO PAULO II
alm de tantos outros que se pode- NAS CHAMAS
riam acrescentar sobre este discuti-
dssimo Papa polaco. Um Papa Ora, depois de ter lido este nmero
que tanto abusou da Cristanda- especial sobre Joo Paulo II, pen-
de, arrastando-a ao servio do so que ningum mais gritar o in-
homem e no ao servio de Deus, gnuo e superficial SANTO SU-
o que faz recordar a profecia de BITO!, mas reflectir, pelo con-
Pio XII: Vir um dia em que o trrio, naquela foto tirada em
mundo renegar Deus! Beskid Zywiecki, aldeia polaca
Quero fechar com o que escreveu prxima da cidade natal de Joo
o grande escritor Indro Monta- Paulo II, s 23H37m do mesmo
nelli, a seguir a um colquio com dia e na hora exacta em que
Joo Paulo II; depois de t-lo de- Joo Paulo II.
morreu Joo Paulo II.
signado um Papa sobversor, um sinal, de qualquer modo,
pergunta-se: mas que Igreja ainda que para o lugar e no mo-
tem em mente? Para que tipo de mento em que foi tirada, vendo a
Igreja o Papa Wojtyla intenta di- imagem de Joo Paulo II entre
rigir a Catlica? as chamas do fogo, possa ser maneira de manifestao
Eis as palavras de Indro Montanelli: Num colquio dos demnios das almas do inferno!
com Joo Paulo II, no seu apartamento privado () com- Se fosse verdadeira aquela viso de que Wojtyla no goza
preendi, ou pensei compreender, que o Papa deixara da viso beatfica, no seria errado dizer que o Papa, to-
atrs de si um monto de escombros: a estrutura auto- das as suas batalhas, todas as suas viagens, acompanhado
ritria e piramidal da Cria Romana. Ora, parece-me de multides enormes, s encobriram os votos profun-
compreender que aquela intuio vagamente catastrfica dos da sua misso de Vigrio de Cristo!
94 Chiesa viva *** Setembro 2010
22 de Maro de 2000. Indro Montanelli em conversa com o Director de Oggi.
Montanelli pergunta-se: Joo Paulo II o maior restaurador ou o maior coveiro da Igreja
Catlica? E depois afirma: Com a Igreja ajoelhada diante de Joo Paulo II, estamos perante
uma situao que marca a poca, logo, apocalptica.Trata-se da vida ou da morte da mais anti-
ga instituio do mundo, carregada com dois mil anos de histria, perante da qual mesmo ns,
leigos (e asseguro-te que ningum mais leigo do que eu), estamos trementes e de chapu na mo.