SOBRE LA ENSEANZA DE TEMAS FILOSFICO-EPISTEMOLGICOS EN

CARRERAS DE FORMACIN DOCENTE DE EDUCACIN ESPECIAL

Eje 2: La formacin del Profesor y Licenciado en Educacin Especial (experiencias de

articulacin vertical y horizontal en los trayectos de formacin)

Guzmn Muoz, Liliana J. Garay, Soraya Yamile Vargas, Fernando

Universidad Nacional de San Luis
lilianaj.guzmn@gmail.com - sorayayamilegaray@gmail.com fgvargas1@gmail.com

Resumen

Esta comunicacin da cuenta acerca de un dispositivo de enseanza de temas

filosfico-epistemolgicos cuya propuesta terica y prcticas formativas son llevadas a
cabo en el Profesorado y la Licenciatura de Educacin Especial (Facultad de Ciencias
Humanas/UNSL). La propuesta presentada por este equipo docente en el campo de
formacin filosfico-epistemolgica tiene como objetivos que los estudiantes se apropien
de la caja de herramientas que dicho campo ofrece para pensar problemticas educativas y
de conocimiento intrnsecas y emergentes en el campo de la Educacin Especial, para una
reflexin crtica de lo que acontece a partir de un trabajo interpretativos de textos y la
constitucin de subjetividades al interior de estos dispositivos pedaggicos.
Orientado a contenidos filosficos, para el Profesorado, y epistemolgicos, para la
Licenciatura, nuestro dispositivo de enseanza parte de los ejes investigativos y tericos del
Proyecto de Investigacin Hermenutica y subjetividad: dispositivos pedaggicos y
esttico-polticos de educacin, arte y comunicacin y son instrumentados en un ejercicio
dialctico con la prctica de enseanza y el trabajo heurstico sobre las cuestiones tericas
que nos conciernen como docentes de futuros profesionales y formadores en Educacin
Especial.

Desarrollo

1. Propuestas de enseanza

Nuestro dispositivo de enseanza de la filosofa y epistemologa es ofrecido a partir

de una opcin paradigmtica especfica, tal es la hermenutica filosfica en dos tradiciones
concretas (la de Gadamer, la de Foucault). Trabajamos terica y prcticamente esta
propuesta de contenidos desde el Proyecto de Investigacin CYT Hermenutica y
Subjetividad: dispositivos pedaggicos y esttico-polticos de educacin, arte y
comunicacin1. En este marco, partimos de dos hiptesis que orientan nuestras
indagaciones, formaciones y prcticas docentes: primero, la experiencia de constitucin de
la subjetividad se configura en dispositivos estticos-polticos en los que se producen
experiencias de mediacin entre verdad y subjetividad; segundo, la experiencia de s es
posible en contextos de diferencias, por lo que es preciso una hermenutica de la alteridad y
otra mirada de la experiencia del arte y de la formacin a partir de la lectura de textos para
el cultivo de la inquietud de s.

Ofrecemos aqu un doble anlisis de este dispositivo de enseanza: por un lado, la

propuesta terica, por el otro, el conjunto de experiencias de lectura y de reflexin crtica
realizado por estudiantes.

2. Marco terico y objetivos del dispositivo de enseanza

Como equipo de trabajo acadmico, nos situamos en un doble horizonte terico y

hermenutico segn el cual promovemos y vivimos la filosofa como experiencia de
comprensin y como teora-prctica local, de relevo y de diferencias entre lo que
constituye las posibilidades de la teora y el relevo que de ella puede ofrecer la prctica
cuando se trata de pensar el poder y ejercer poder desde la reflexin filosfica en espacios
de formacin. En tal sentido, el filosofar como teora-prctica se concibe cual caja de
herramientas2 que permite revisar, transformar y promover otra relacin con el
conocimiento, con los modos activos del pensamiento y con la relacin sujeto-poder desde
una tica del cuidado y una educacin comprensiva de las diferencias.

Pues si hablamos de Filosofa, podramos citar a Foucault cuando nos dice

Llamemos Filosofa la forma de pensamiento que se interroga acerca de lo que permite al
sujeto tener acceso a la verdad, la forma de pensamiento que intenta determinar las
condiciones y los lmites del acceso del sujeto a la verdad. 3 O tambin como tan
claramente lo expone al decir: Es filosofa el movimiento por medio del cual (no sin
esfuerzos y obstculos, sueos e ilusiones) uno se distancia de lo que est adquirido como
verdadero y busca otras reglas de juego. Es filosofa el desplazamiento y la transformacin
de los cuadros de pensamiento, la modificacin de los valores recibidos y todo el trabajo
que se hace para pensar de otra manera, para hacer otra cosa, para devenir distinto de lo
que se es.4

Desde 2012 en adelante, este espacio de conocimiento trabaja con contenidos de

Filosofa en el Profesorado de Educacin Especial, y desde este ao 2017, con contenidos

1
Proyecto de CYT dirigido por Dra. Liliana Guzmn Muoz, en la Facultad de Ciencias Humanas, UNSL
2
Foucault, M. y Deleuze, G. Un dilogo sobre el poder y otras conversaciones, Madrid, Alianza, 2008.
3
Foucault, M. Hermenutica del Sujeto, Madrid: FCE. P-p.33.
4
Castro, E. Diccionario Foucault. El vocabulario de Michel Foucault. Un recorrido alfabtico por sus temas,
conceptos y autores. EdIt. Siglo XXI. 2011.
de Epistemologa, para el nuevo Ciclo de Complementacin de la Licenciatura en la misma
carrera. Vale decir que, por espacios de enseanza, trabajamos en dos lugares especficos
de la carrera de grado de Educacin Especial: Filosofa, en el 2do ao del Profesorado, y
Epistemologa, en el primer ao del ciclo de Licenciatura.

Respecto de la enseanza de la filosofa, partimos desde un doble horizonte en el

que la filosofa se aborda como experiencia de comprensin y como teora-prctica local,
de problematizacin y comprensin de las diferencias. El trabajo filosfico busca en el
programa del curso una experiencia de ampliacin del conocimiento, de un lado como
trabajo tico sobre s mismo y de otro lado, como trabajo con textos de contenidos y
estticos (como el cine, la literatura). Adscribimos al concepto de texto segn Gadamer, H.,
quien dice que el texto es algo ms que el ttulo de un campo de objetos de la
investigacin literaria. La interpretacin es algo ms que la tcnica de la exposicin
cientfica de los textos. Ambos conceptos han modificado radicalmente durante el siglo XX
su rango en nuestros esquemas mentales y en nuestra concepcin del mundo5.

Por su parte, el trabajo terico propuesto en el programa del curso Epistemologa,

para el ciclo de complementacin de la Licenciatura, se realiz en la configuracin de un
haz de problemas pedaggico-epistemolgicos y de ejercicio ontolgico-crtico en torno al
conocimiento y las prcticas de saber en Educacin Especial, con estudiantes que al tener
trabajo docente institucional y escolar, pueden comprender y pensar sus prcticas de
docencia y formacin de otra manera, con una mirada reflexiva y dialctica sobre sus
experiencias y proyectos. El programa de contenidos aborda la experiencia de la
subjetividad y la constitucin o individuacin (Simondon) del sujeto en su formacin
educativa e integral. Esta mirada epistemolgico-hermenutica permiti as pensar un
campo disciplinar y educativo especficamente atendiendo a problemas pedaggicos
intrnsecos al campo de la Educacin Especial, con una perspectiva filosfica de las
diferencias (Deleuze, Derrida).

Tal como mencionbamos al comienzo de la comunicacin, en el marco directriz

del proyecto CYT Hermenutica y subjetividad, para la enseanza de la Filosofa y la
Epistemologa, partimos de dos hiptesis que orientan las prcticas de enseanza e
investigacin aplicada a los dispositivos de conocimiento: en primer lugar, la experiencia
de constitucin de la subjetividad se configura en dispositivos estticos-polticos
pedaggico-institucionales y experiencias de s, de mediacin entre verdad y subjetividad;
segundo, la experiencia de formacin tiene condiciones de posibilidad en contextos
educativos de pluralismo y diferencias, por lo cual es preciso una hermenutica de la
alteridad que permita comprender la Educacin Especial como diferencia de una
individuacin cuya vida se constituye en relacin a otros, singular y colectivamente, en
diversos contextos de saber-poder de nuestro presente. Y como algunos autores refieren, al

5
Gadamer, H. Texto e Interpretacin en Verdad y Mtodo 2, Salamanca, Sgueme. P. 22
decir: que en Educacin Especial se hace necesario tambin comprender los mecanismos
por los que se puede llegar a producir la emergencia del sujeto y, en palabras de Jess
Ibez slo en grupo y slo mediante interacciones lingsticas de tipo conversacional,
puede emerger la subjetividad. Conversar significa mantener abierta la pregunta: la
capacidad del pedagogo, maestro o educador, para responder que no hay respuesta, es una
capacidad que hace emerger al sujeto en l y en el otro, hace comprender sus propios
lmites y abrirle a la variedad de horizontes. Lmites y horizontes en los que todo sujeto se
encuentra atrapado y liberado. Lmites y horizontes que la Educacin Especial necesita con
urgencia recuperar para, ms all de las tcnicas abrirse a la conversacin.6

En este marco, la hermenutica filosfica nos permite pensar nociones que

atraviesan la subjetividad, el mundo de la vida y el conocimiento, relacin de poder y saber
en espacios de teora y praxis en el horizonte de una ontologa del presente (Foucault).
Desde esta perspectiva, la enseanza de la Filosofa se constituye en un espacio de ejercicio
reflexivo para una tica del cuidado de s y del otro, y la transmisin de conocimientos en
Epistemologa adopta una dimensin instrumental y reflexiva para actuar sobre las
prcticas y saberes en Educacin Especial y pensar la experiencia desde el campo
conceptual de las Diferencias.

Siendo el norte del programa de Filosofa la posibilidad de aproximar al estudiante

problemas filosficos clsicos de la historia de la filosofa occidental, en dilogo con los
saberes que problematizan y posibilitan pensar la educacin, los fines u objetivos
especficos del curso son: promover el ejercicio de lectura e interpretacin de textos, en
torno a miradas crticas de nuestro presente, propiciar el dilogo entre saberes y prcticas,
especialmente en torno al espacio educativo con las diferencias, y construir espacios de
conocimiento y experiencia con temas filosficos desde espacios de interrogacin y disfrute
con el arte, la lectura y la problematizacin tico-poltica de nuestro presente y actualidad.

En el espacio de Epistemologa, el propsito fue brindar un conjunto de problemas

conceptuales sobre Epistemologa y Educacin, para pensar el conocimiento y la
experiencia como prcticas de saber, poder y subjetivacin. Los objetivos especficos de
esta propuesta de contenidos fueron: articular opciones epistemolgico-interpretativas de
paradigmas de conocimiento, vincular la reflexin epistemolgica a la historia de las
ciencias en el campo disciplinar de la Educacin Especial, propiciar la capacidad de pensar
la diversidad y diferencias como espacio de subjetivacin en este campo pedaggico
especfico.

Los contenidos ofrecidos tuvieron como comienzo y fin la articulacin entre

filosofa y/o epistemologa y actualidad de la reflexin sobre la formacin como
experiencia de s y el conocimiento como prctica en el campo pedaggico. En un recorrido

6
Prez de Lara, N. La Capacidad de ser sujeto. Cap. 4 Filosofa, tica y ciencia de las prcticas de la
integracin educativa. P-p. 117-118.Edit. Laertes. Barcelona 1998.
por las principales corrientes de la filosofa acadmica, por un lado, y la filosofa de las
ciencias, por otro, se profundiz en los ejes texto-lector, saber-poder, teora-prctica,
situacin y crculo hermenutico, explicacin y comprensin, educacin y diferencias. De
este modo, el horizonte terico y prctico de la filosofa se pone en dilogo con la teora
pedaggica. En este recorte, los Trabajos Prcticos y Seminarios de Lectura de ambos
cursos se proponen como pretextos y textos para desarrollar ejes de interpretacin en torno
a la ontologa del presente, u ontologa histrica de nosotros mismos (Foucault) y la
pedagoga de las diferencias (C. Skliar), y desde all interrogar las condiciones de saber,
poder y subjetivacin que constituyen las experiencias formativas en el estudiante y
docente de Educacin Especial.

3. Descripcin de experiencia

En este marco terico y aplicativo de enseanza de contenidos filosfico-

epistemolgico, las experiencias narrativas a partir de lo trabajado permitieron a los
estudiantes, en ambos agenciamientos, apropiarse crtica y afirmativamente del
conocimiento desde autores centrales en el Proyecto tales como Foucault, Gadamer,
Arendt, Deleuze, Derrida, Simondon, Carlos Skliar, entre otros, de cuya caja terica de
herramientas nos valemos para un anlisis interpretativo de prcticas de saber, poder y
subjetivacin en nuestro presente.

En espacios de saberes filosficos, los estudiantes disponen de un trabajo reflexivo

y lcido con los textos filosficos, las experiencias estticas con el cine y el teatro y un
ejercicio de estudio, lectura y escritura que (trabajado en modalidad de seminario de
lectura) viabiliza el trabajo grupal y el dilogo sobre los conocimientos y experiencias que
suscita el programa, construyendo una prctica de reflexividad sobre lo que van elaborando,
cuestionando y proyectando desde sus iniciativas y problematizaciones. En los espacios de
saberes epistemolgicos, este trabajo sobre los textos y sobre s mismos se desarrollan con
un giro reflexivo especialmente hacia la formacin del docente y de las prcticas de
conocimiento en el quehacer profesional que realizan en sus prcticas laborales.

Es interesante sealar aquellas reflexiones e interrogantes que los estudiantes

realizaron a lo largo de sus recorridos por las asignaturas en cuestin: en Filosofa
observamos una mayor interpelacin sobre la formacin y el proyecto de vida desde una
lectura de novedad del conocimiento, y en Epistemologa, asistimos a una reflexin ms
situada en las prcticas docentes e institucionales que atraviesan el da a da de los
profesionales y sus proyectos de transformacin en las prcticas concretas. En un espacio
abierto al pensamiento y en la modalidad de comunidad de debate, en ambos dispositivos
de enseanza, los estudiantes pueden dialectizar los contenidos de las lecturas e
involucrarse en lo acontecido en el presente de sus propias prcticas docentes pensando
crticamente aspectos y problemticas, situaciones concretas en el mbito de la Educacin
Especial, con apoyo intensivo del equipo docente del curso en cuanto a acompaamiento
sostenido en la lectura de textos y el estudio de problemticas y conceptos tericos.

En muchas de estas experiencias durante estos aos, se han suscitado reflexiones de

los alumnos (emergentes de Seminarios de Lectura, Trabajos Prcticos e Integradores)
como crticas y proyectos que emergen de un acercamiento reflexivo a las prcticas
concretas un pensar reflexivo y transformador, posibilitado por las lecturas filosficas-
epistemolgicas que se van realizando en cada instancia pedaggica del desarrollo de
ambos programas. De esta manera, y en ambos cursos, los estudiantes pueden
problematizar sobre las condiciones de posibilidad de la educacin en contextos de
actualidad, y sobre problemas intrnsecos al campo pedaggico, desarollando inquietudes y
construyendo un dilogo abierto entre todos los participantes de los cursos.

La reflexin filosfico-epistemolgica en comunidad de debate, de este modo,

favorece, promueva y propicia la emergencia de nuevas miradas e interpretaciones de los
textos de desarrollo conceptual (de tradicin filosfica de autor, no de manuales de
filosofa/epistemologa) como as tambin un enriquecimiento mutuo entre estudiantes y
docentes, surgiendo inquietudes y problematizaciones en los trabajos finales integradores,
con propuestas y planteos alternativos acerca de las prcticas educativas y las relaciones
establecidas en las instituciones donde se despliega el trabajo en Educacin Especial.

4. Anlisis de logros en ambos cursos

El espacio propiciado por el trabajo interpretativo de textos, en ambos cursos, ha

permitido que los estudiantes puedan realizar debates grupales, analizando as dispositivos
que atraviesan sus prcticas y saberes en el aula y en las instituciones donde desempean el
rol docente, cual dispositivos de poder, de saber, de constitucin de la subjetividad, e
interpelando los conceptos de normalizacin, escuela, las categoras de espacio y tiempo de
las instituciones pedaggicas, entre otros. Adems de plantearse la necesidad de reflexionar
sobre las prcticas y generar posibles transformaciones en lo cotidiano y en el campo
disciplinar donde se desempean, el horizonte propuesto por este dispositivo de docencia e
investigacin propone la finalizacin de las asignaturas filosfico-epistemolgicas con
instancias de trabajo grupal de lectura, revisin y anlisis reflexivo y crtico sobre las
relaciones entre saber y poder que nos constituyen como sujetos de conocimiento y de
formacin, y las relaciones pedaggicas que se configuran en las instituciones del campo
Educacin Especial.

Lo decisivo del trabajo de conocimiento sobre la lectura, el debate, la reflexin y el

espacio de dilogo que los estudiantes tienen en ambos cursos, una vez interpretados los
textos filosfico-epistemolgicos de autor que trabajan en la asignatura, les posibilita
constituir comunidades de dilogo y discusin, y apropiarse de herramientas para pensar,
analizar y reflexionar colectivamente el trabajo docente y la formacin del estudiante y del
docente de Educacin Especial.

De este modo en el dispositivo de ambos cursos propiciamos la importancia de la

formacin, de la lectura crtica, del pensar como ejercicio reflexivo e histrico sobre
nosotros mismos, y tambin de la necesidad de pensar con textos estticos y creatividad
para generar propuestas y/o alternativas que amplen el horizonte de constitucin de las
subjetividades en dispositivos de saber, poder y subjetividad en los que somos constituidos.
A estos fines, son de mucho apoyo los Ciclos de Cine-Filosofa, claves sobre todo en los
espacios de enseanza de la Filosofa, que se han programado como ciclos abiertos a la
comunidad educativa en general y que posibilitan un horizonte amplio de conocimientos
sobre cuestiones de pensamiento intrnsecas a los programas en curso.

Conclusiones

Hemos realizado una descripcin acerca de un dispositivo doble de contenidos

filosfico-epistemolgicos ofrecidos en dos programas de cursos para estudiantes del
Profesorado y de la nueva Licenciatura en Educacin Especial, en nuestra Facultad. Tal
dispositivo est configurado desde una mirada filosfico-pedaggica donde, desde la
ontologa del presente y la hermenutica filosfica, nos posibilita una mirada de las
diferencias donde la interpretacin de textos y la lectura reflexiva posibilitan nuevas
perspectivas de anlisis acerca de los saberes, poderes y modos de subjetivacin en el
campo de la Educacin Especial.

En esta oportunidad, y con una propuesta de enseanza de la Filosofa y la

Epistemologa y otras materias filosficas intrnsecas al cuerpo de hiptesis del proyecto de
Investigacin desde donde emerge este dispositivo de conocimiento (como tica
Profesional), la posibilidad reflexiva del paradigma hermenutico y su capacidad
interrogativa del mundo y de la vida, permiten no slo una mirada crtica de la realidad
pedaggica de las prcticas de conocimiento en Educacin Especial, sino tambin un
trabajo del pensamiento consigo mismo y con relacin a los saberes, poderes y modos
subjetivantes y de individuacin que el campo pedaggico de la Educacin Especial
configura y que en, en este caso, afecta positivamente a este espacio de enseanza y todos
sus participantes.

Bibliografa
Castro, E. Diccionario Foucault. El vocabulario de Michel Foucault. Un recorrido
alfabtico por sus temas, conceptos y autores. EdIt. Siglo XXI. 2011.

Foucault, M. Hermenutica del Sujeto, Madrid: FCE. 1997.

Foucault, M. y Deleuze, G. Un dilogo sobre el poder y otras conversaciones, Madrid,
Alianza, 2008.
Castro, E. Diccionario Foucault. El vocabulario de Michel Foucault. Un recorrido
alfabtico por sus temas, conceptos y autores. EdIt. Siglo XXI. 2011.
Gadamer, H. Verdad y Mtodo 2, Salamanca: Sgueme, 2004.
Prez de Lara, N. La Capacidad de ser sujeto. Barcelona, Edit. Laertes, 1998.
Simondon, G. La individuacin a la luz de las nociones
de forma y de informacin, Buenos Aires, Cactus, 2015.
Skliar, C.- Tllez, M. Conmover la educacin. Ensayos para una pedagoga de la
diferencia, Buenos Aires, NOVEDUC, 2008.