Plano de aula

Tema: Globalizao e cultura

Candidato: Nicolau Dela Bandera Arco Netto

Pblico Alvo: Estudantes do 3o ano do ensino mdio integrado aos cursos tcnicos

Tempo previsto da aula: 40 minutos

Apresentao do Tema:
O termo globalizao empregado para a compreenso de diversos fenmenos
heterogneos, com impacto em vrias dimenses da vida social. Os estudantes do ensino
mdio j devem ter se deparado com esse termo em outras disciplinas, tais como a histria e a
geografia. Qual seria a contribuio especfica da sociologia ao lidar com o fenmeno da
globalizao? Em primeiro lugar, cabe destacar o estudo dos efeitos sociais, culturais,
econmicos e polticos da globalizao. Como destacado por diversos autores (Boaventura de
Souza Santos, Pierre Bourdieu, Zygmunt Bauman, David Harvey), a globalizao no
produziu os efeitos benficos previstos por seus idelogos: uma integrao mundial das
diferentes naes, maiores oportunidades econmicas e uma reduo das desigualdades, um
acesso facilitado s informaes etc. Pelo contrrio, nos ltimos trinta anos, a desigualdade
entre os pases e no interior deles aumentou exponencialmente. Uma questo tipicamente
sociolgica, portanto, seria: a globalizao, a liberalizao dos mercados, boa para quem?
No se trata to somente de entender a globalizao como um fenmeno essencialmente
econmico, mas de estudar suas consequncias nas relaes sociais, na produo e
intensificao das desigualdades sociais.
Alm disso, ser importante abordar os efeitos da globalizao em relao s culturas
locais. No comeo dos anos 1990, muitos intelectuais diagnosticaram a possibilidade de que
com a globalizao haveria uma maior homogeneizao cultural no mundo: todos viveriam e
adotariam um estilo norte-americano de vida, baseado no consumismo, no individualismo.
Contudo, passados mais de 20 anos do momento triunfal da tese da globalizao baseada
sobretudo na euforia dos mercados capitalistas com a queda do muro de Berlim e o fim da
URSS , o que se observa no mundo no necessariamente uma maior homogeneidade

1
cultural, mas sim uma proliferao de novas identidades culturais e polticas, bem como uma
heterogeneidade cultural crescente. Iremos abordar nesta aula especificamente essa dimenso
cultural da globalizao (a relao entre o local e o global na produo dos significados
culturais), sem deixar de atentar para as dimenses econmicas e polticas do fenmeno.
Para acompanhar esta aula, importante que os estudantes j tenham um
conhecimento sobre as discusses antropolgicas sobre o conceito de cultura. Em diversas
oportunidades, associarei o debate contemporneo sobre a relao entre cultura e
globalizao com as discusses clssicas sobre a ideia de cultura. Por exemplo, veremos que
mais do que o isolamento, o que produz a diferena e a alteridade cultural entre diferentes
povos indgenas, como demonstrado por Lvi-Strauss, o contato e as trocas.
Ademais, esta aula insere-se em uma sequncia didtica. Todo seu potencial
formativo advm justamente de sua articulao com outros temas e conceitos sociolgicos
que sero abordados em aulas anteriores e posteriores. A aula no se fecha, assim, em si
mesma. Antes desta aula, com foco na relao entre globalizao e cultura, os estudantes j
tero visto a discusso sobre a globalizao econmica e as transformaes sociais
provocadas pelo neoliberalismo. Nesta aula, irei apresentar e discutir com os estudantes as
transformaes no mundo do trabalho e na organizao da produo capitalista, do fordismo
ao toyotismo, e suas consequncias na sociabilidade contempornea, como a compresso do
tempo-espao (David Harvey). Em seguida a esta aula, desenvolverei a discusso sobre os
movimentos alter-mundistas (as manifestaes de Seattle, o Frum Social Mundial, o Occupy
Wall Street etc.), apenas enunciada na presente aula.

Objetivos da aula:
Com esta aula, busca-se apresentar para os estudantes as consequncias culturais da
globalizao. Espera-se que os estudantes sejam capazes de articular as discusses mais
abrangentes sobre as dinmicas da globalizao com as situaes cotidianas por eles
vivenciadas, de modo a compreender a interconexo entre diferentes escalas (a local, a
regional, a nacional, a transnacional e a global). Assim, busca-se problematiza inclusive a
oposio entre o local e o global, apresentando como muitas atividades culturais das quais
participamos constituem-se como um hbrido do local e do global, no apenas na atualidade,
mas tambm no passado.
Espera-se ainda problematizar nesta aula a oposio entre o novo e o velho em relao
globalizao. Certas interpretaes salientam que a globalizao no um fenmeno
inteiramente novo, que fluxos migratrios, trocas de mercadorias e de informaes j se

2
constituem como globais desde a expanso do capitalismo por meio do colonialismo. Assim,
tomando distancia em relao ao presente, ser possvel visualizar o que h de novo e o que h
de contnuo nos processos de globalizao. Outras interpretaes, como veremos, salientam
que ainda que no seja inteiramente um fenmeno novo, a globalizao intensificou o fluxo de
pessoas, informaes e bens no mundo. Essa intensificao possui consequncias em relao
produo cultural e s polticas de identidade na contemporaneidade.
Por fim, espera-se que ao final desta aula os estudantes possam entender um pouco
melhor as polticas de identidade que cercam as disputas em relao cultura em um mundo
global. Como veremos, muito mais do que uma concepo universal do indivduo, cada vez
mais as pessoas se apegam a certas tradies e particularismos para tentar lutar e resistir a
certas tendncias de homogeneizao no mundo. Se em um certo perodo acreditou-se que com
a globalizao seria possvel ultrapassar as fronteiras nacionais e tnicas, constituindo-se assim
uma aldeia global, o que observamos nas ltimas dcadas um fortalecimento e uma
transformao contnua das fronteiras.

Contedo programtico
A aula comea com uma retomada e reviso do que vimos na aula anterior, onde
abordamos em maiores detalhes as dimenses econmica e poltica da globalizao. Dentre
tais elementos, cabe destacar a transformao do capitalismo, que passou por um processo de
financeirizao, de flexibilizao das relaes de produo e de trabalho (adoo do
toyotismo). No mbito poltico, o neoliberalismo redefiniu a atuao dos estados nacionais,
diminuindo sua atuao nas reas sociais e na prpria economia, ao passo que reforou a
atuao dos estados nas polticas de segurana (a mo direita do Estado, segundo Bourdieu e
Wacquant).
Uma das consequncias polticas geradas pela globalizao refere-se, segundo vrios
analistas, ao enfraquecimento do estado-nao, sobretudo com o fortalecimento de instituies
internacionais como a ONU e o Banco Mundial, a Unio Europeia. Esse era o diagnstico dos
anos 1980 e 1990. Com o desenvolvimento das empresas transnacionais, algumas delas com
faturamento e receitas maiores do que o de muitos pases, pensou-se que uma nova governana
mundial estaria se constituindo, passando ao largo da atuao dos Estados. Contudo, na ltima
dcada, esse enfraquecimento dos estados-nao no mais to evidente. No ano passado, por
exemplo, a sada do Reino Unido da Unio Europeia e a eleio de Trump nos EUA com um
discurso claramente nacionalista e contra as agncias internacionais traz de volta cena o papel
central dos Estados. Alm disso, as polticas neoliberais por parte de diversos estados

3
nacionais, financiadas e supervisionadas pelas agncias do FMI e do Banco Mundial, no
acarretaram um enfraquecimento do Estado em todas as suas reas de atuao. Como bem
destacou Bourdieu, ao mesmo tempo em que h um receiturio de que o Estado deve reduzir
seus investimentos nas reas sociais (sade, educao, previdncia social etc.), as polticas
neoliberais fortalecem a atuao do brao direito do Estado, ou seja, das polticas de segurana
e encarceramento, bem como a atuao nas reas das finanas.
Como destacado por Zygmunt Bauman, a mobilidade acarretada pela globalizao no
universal, ela no atinge a todas as classes sociais. Enquanto certos executivos das empresas
transnacionais e as prprias companhias podem facilmente escolher onde morar e se mudar de
acordo com os lucros proporcionados pelos pases, os trabalhadores do mundo esto ainda
presos a certos territrios, sem conseguir ter uma mobilidade to acentuada. A contraface
apresentada da mobilidade de certos grupos sociais o encarceramento em massa ocorrido em
diversos pases. O encurtamento das distncias e dos intervalos de tempo uma realidade para
uma pequena parcela da populao, com mobilidade internacional. Assim, o estudo sociolgico
da globalizao precisa abordar as desigualdades que ela cria.
Com a globalizao, as grandes empresas adquiriram um tal poder de mobilidade,
reduo de mo de obra e capacidade de negociao podendo deslocar suas plantas para
qualquer lugar onde paguem os menores salrios, os menores impostos e recebam os maiores
incentivos -, que tanto a sociedade como o Estado se tornaram seus refns.
A globalizao produz vrias consequncias culturais. Uma das consequncias mais
evidentes refere-se ideia de um imperialismo cultural que ocorreria atualmente, sobretudo
proveniente da hegemonia das formas culturais produzidas nos EUA em relao ao restante do
mundo. Pierre Bourdieu e Louis Wacquant demonstraram como a ideia de que o mercado seria
a fonte das virtudes e, portanto, a privatizao, a desregulamentao dos mercados de trabalho,
o encarceramento em massa seriam a soluo para as crises do capitalismo acabou por se
converter em um senso comum, em um pensamento nico que dificilmente poderia ser
questionado. Da mesma forma, o consumismo norte-americano seria um estilo de vida que
deveria ser seguido por todos no mundo: um padro pelo qual se mede o sucesso ou o fracasso
de algum.
Nas palavras de Bourdieu e Wacquant, esse pensamento nico reformatou a
percepo do mundo por meio da polarizao entre Estado e Mercado: a nova vulgata
planetria apia-se numa srie de oposies e equivalncias, que se sustentam e contrapem,
para descrever as transformaes contemporneas das sociedades avanadas: desinvestimento
econmico do Estado e nfase nas suas componentes policiais e penais, desregulao dos

4
fluxos financeiros e desorganizao do mercado de trabalho, reduo das protees sociais e
celebrao dos fluxos financeiros e desorganizao do mercado de trabalho, reduo das
protees sociais e celebrao moralizadora da responsabilidade individual.

Mercado Estado
Liberdade Coero
Aberto Fechado
Flexvel Rgido
Dinmico, mvel Imvel, paralisado
Futuro, novidade Passado, ultrapassado
Crescimento Imobilismo, arcasmo
Indivduo, individualismo Grupo, coletivismo
Diversidade, autenticidade Uniformidade, artificialidade

Alm da discusso sobre a emergncia de um imperialismo cultural, como destacado

por Bourdieu e Wacquant, a globalizao suscita uma outra discusso, muito cara
antropologia: em que medida o maior fluxo de pessoas, bens e informaes no produziria uma
homogeneizao cultural? As culturas locais estariam sob o risco de desaparecerem? Esse
um dos temas abordados desde sempre pela antropologia. Sahlins, por exemplo, no artigo
Pessimismo Sentimental, critica a ideia de que a simples utilizao por grupos indgenas de
equipamentos, roupas e outros objetos e elementos da cultura ocidental seriam sinais de que
suas culturas tradicionais estariam desaparecendo. Ele demonstra que a adoo desses objetos
no necessariamente implica a aceitao de seus significados culturais, e que os usos e sentidos
podem ser bem distintos. Assim, mais do que uma homogeneizao absoluta, o que se observa
uma proliferao de diferenas, a criao a partir do consumo de bens que no seriam
originrios daquela cultura. Alguns autores afirmam que, com a globalizao, identidades
hbridas, compostas por elementos de diferentes origens culturais, tenderiam a predominar na
contemporaneidade. Um cidado negro que mora em uma cidade da frica do Sul atual pode
permanecer fortemente influenciado pelas tradies e perspectivas culturais de suas razes
tribais, mas simultaneamente adopta um gosto e estilo de vida cosmopolita que resultam da
globalizao. Uma questo que poderamos levantar a seguinte: houve em algum momento
uma identidade pura, no hbrida, no mundo? Pensem um pouco em seus avs. Aposto que

5
muitos aqui so descendentes de famlias que migraram para o Brasil, de regies pobres na
Europa, ou ainda de tatataravs que eram escravos e que vieram para o Brasil de pases
africanos. A identidade deles j no era um hbrido? Com elementos de sua cultura de origem,
mas tambm com elementos da cultura local para onde eles se mudaram, aqui, no norte do Rio
Grande do Sul, ou ainda provenientes de outras regies do Brasil? E vocs mesmos, no teriam
em suas identidades um compsito de elementos diversos?
De toda forma, cada vez fica mais evidenciado que as identidades, como afirmou o
antroplogo Fredrik Barth (2000), so produzidas de maneira contextualizada, . Por exemplo,
um brasileiro que emigrou para a Califrnia em busca de emprego, quando ainda morava no
Brasil, poderia ser identificado como bahiano, negro, nordestino, pois era oriundo daquele
estado, daquela regio do pas e se reconhecia por essa identificao tnica. Ao ir para os EUA,
ele passa a ser visto no mais como bahiano ou nordestino, mas como brasileiro, ou ainda como
hispnico, chicano, latino, ou ainda como brasileiro, pois essas identidades lhe so
mais associadas aos outros. Os elementos culturais associados a ele, e por ele cultivados,
deixam de ser to somente os elementos da cultura bahiana, nordestina e negra, com os quais
ele se identificava no Brasil, e passam a ser aqueles que definem o brasileiro no estrangeiro,
um esteretipo construdo sobretudo a partir da imagem de certo malandro carioca, que gosta
de futebol, feijoada e samba. Enfim, qual a cultura desse emigrante brasileiro? Como
podemos identifica-lo? A resposta a essas questes depende do contexto de referncia, de qual
ser o espelho sobre o qual ele ir se refletir. Para se discutir identidade, preciso entender as
polticas de alteridade que as constituem: sempre em relao a um outro que nos constitumos,
a uma alteridade, a algum com uma cultura e uma identidade diferentes das nossas.
Nesse mundo globalizado, as fronteiras no se tornaram mais fracas como seus
idelogos inicialmente pensaram, muito pelo contrrio. Outra questo sociolgica sobre o
fenmeno da globalizao : quem tem liberdade de mobilidade nesse mundo global? As
mercadorias, as informaes, com certeza. Algumas classes sociais no mundo tambm, como
as classes dominantes de intelectuais, empresrios, executivos. Mas no todas as pessoas
desfrutam dessa liberdade. As crises polticas suscitadas recentemente sobre os imigrantes na
Europa, que culminou com a sada do Reino Unido da Unio Europia, e a ideia de Donald
Trump de construo de um muro na fronteira do Mxico e dos EUA no nos deixam iludir em
relao preponderncia das fronteiras para certas classes sociais.
Os processos de globalizao no se realizaram sem suscitar vrias crticas por parte
das pessoas afetadas por eles. Novos movimentos sociais, com facetas tambm globais e
internacionais, surgiram nas ltimas dcadas como crticos da globalizao. S para mencionar

6
alguns, que estudaremos em maiores detalhes na prxima aula, podemos destacar as
manifestaes que ocorreram em Seattle em 1998 quando a Organizao Mundial do Comrcio
se encontrou para aprovar vrias medidas que intensificavam as polticas neoliberais pelo
mundo. A organizao do Frum Social Mundial, que rene vrios movimentos sociais,
ativistas, ONGs, busca formas alternativas de poltica em diversas reas sociais: ambiental,
econmica, educacional, para citar apenas algumas. Mais recentemente, o movimento de
Occupy Wall Street tambm questionou um dos primados da globalizao: o controle das
polticas pelas finanas, representadas simbolicamente por essa rua no corao de Nova York
que, alm da maior bolsa de valores do mundo, ainda abriga as principais instituies
financeiras do mundo.
As crticas direcionadas ao fenmeno da globalizao acabam atingindo a crena
irrestrita no progresso, baseada na concepo evolucionista da histria. Ao evidenciarem as
mazelas criadas ou aprofundadas pelo processo de globalizao, os crticos contrariam os que
defendem o desenvolvimento capitalista como nico destino possvel para a humanidade.

Procedimentos metodolgicos

Como afirma Wright Mills (1982), a sociologia s vale a pena ser explorada quando
estimula nossa imaginao sociolgica, a saber, a capacidade de conectar aquilo que ocorre no
mundo, os processos sociais e estruturais mais amplos, com uma histria de vida particular.
Assim, ser explorado ao longo desta aula essas conexes entre experincias vivenciadas pelos
prprios estudantes com o fenmeno da globalizao. Assim, questionarei ao longo da aula
quais so os produtos, as informaes e as pessoas que eles conhecem e com quem se
relacionam que no so locais. Quais aspectos da cultura dos jovens so provenientes de outras
regies do Brasil ou de outros pases? Como os jovens se apropriam dessa cultura estrangeira
e acabam por criar uma cultura que lhes prpria? Questes como essa no so apenas
motivadoras, como tambm permitem contextualizar as discusses que sero realizadas ao
longo da aula.
A aula ser expositiva, contudo permeada pelo dilogo com os conhecimentos prvios
que os estudantes tm sobre o assunto. Alm disso, me utilizarei na apresentao em slides de
diversas imagens. Muito mais do que meramente ilustrativas, essas imagens sero como
gatilhos para a discusso. A globalizao, segundo alguns autores, essencialmente imagtica.
Imagens circulam pelo mundo com uma velocidade mais acelerada que as prprias palavras e
textos, tendo a capacidade de atingir pessoas em diferentes partes do globo, inclusive aquelas

7
que no so plenamente alfabetizadas. Dessa forma, para utiliz-las em sala de aula
necessrio adotar uma postura crtica em relao s fontes: de onde essas imagens so
provenientes? O que elas comunicam? Quais so os smbolos por trs dessas imagens? Como
elas podem se tornar um recurso didtico na sala de aula?

Recursos instrucionais
Utilizarei nesta aula um trecho do captulo 7, intitulado Democracia, cidadania e
direitos humanos, do livro didtico Sociologia em movimento (ver anexo), que aborda
justamente a relao entre direitos humanos e cidadania. Recomenda-se a leitura prvia por
parte dos estudantes deste texto para que as discusses em sala de aula sejam orientadas pela
mobilizao da bibliografia apresentada pelo livro didtico. Alm disso, irei utilizar ao longo
da aula a apresentao em powerpoint de certas citaes de autores importantes para a
discusso sobre o tema que estimularo a reflexo sobre pontos especficos do contedo
programtico. Nesta apresentao de powerpoint apresento ainda certas imagens das
mobilizaes de movimentos sociais, com o intuito de estimular a reflexo sobre a pertinncia
da discusso sobre a histria dos direitos humanos e da cidadania para a compreenso do
mundo em que vivemos. As imagens no sero utilizadas como meramente ilustrativas, mas
como um recurso didtico adicional para suscitar um debate que mobilize os conceitos
trabalhados ao longo da aula.

Procedimentos avaliativos
O principal instrumento de avaliao empregado nesta aula qualitativo. A partir da
leitura de um trecho do livro de Jos Murilo de Carvalho, Cidadania no Brasil, retirado do
livro didtico Sociologia em movimento (ver anexo 2, p. 188 do livro didtico), busca-se
apresentar para os estudantes uma situao problema. O texto apresenta trs situaes de
violao clara dos direitos humanos na histria recente do Brasil: os massacres do Carandiru,
da Candelria e de Eldorado dos Carajs. Solicita-se que os estudantes identifiquem quais
foram os direitos violados nestas situaes. Nos trs casos, os direitos civis ( vida e
segurana) foram claramente violados, bem como no caso de Eldorado dos Carajs o direito
poltico da livre manifestao poltica. O texto ainda apresenta como o sistema judicirio
brasileiro no funciona da mesma forma para todos os cidados, criando, inclusive, uma diviso
em classes de cidados de primeira, segunda e terceira categorias. Assim, lano as seguintes
perguntas para os estudantes: Segundo o texto A cidadania no Brasil, vivenciamos em nosso
pas uma condio de plena cidadania e reconhecimento de que todos so iguais perante a lei?

8
Espera-se que os estudantes sejam capazes de problematizar o caso de que no Brasil a lei no
a mesma para todos os cidados. A concepo de direitos no pas assim deturbada, uma vez
que na viso clssica do direito ele deveria ser o mesmo para todos os cidados, sem distino
de classe, etnia, cor, nvel de educao, religio. Os direitos humanos deveriam ser universais
e no concebidos como privilgios. Uma segunda questo enunciada: Frente s violaes dos
direitos humanos por parte do Estado, em particular pela polcia, quais poderiam ser as lutas e
as pautas organizadas pela populao para enfrentar essa situao? Espera-se que os estudantes
mobilizem os conhecimentos apresentados nesta aula, em especial o histrico de lutas pelos
direitos civis fundamentais a liberdade negativa, nos termos de Constant (1985) , que
reivindicaram um maior controle sobre o abuso de poder por parte de Estado, visando limitar
suas aes sobre a vida das pessoas. a luta pelo direito vida, pelo direito liberdade, pelo
direito justia que deve ser a bandeira daqueles que defendem os direitos humanos nessas
situaes especficas, inclusive os direitos dos presos, que no tm sua condio de cidadania
anulada pela situao do encarceramento.

Previso do tempo: aula de 50 minutos.

Bibliografia
Leitura recomendada para os estudantes:
SILVA, Afranio et al. Sociologia em movimento. So Paulo: Editora Moderna, 2016, p. 182-
194. (Anexo 1).

Bibliografia utilizada pelo professor para preparar a aula:

ARENDT, Hannah. As origens do totalitarismo. v. 2. Imperialismo, a expanso do poder. Rio
de Janeiro: Editora Documentrio, 1976.
BENEVIDES, Maria Victoria. Educao em direitos humanos: de que se trata? In: BARBOSA,
Raquel L. L. Formao de educadores: desafios e perspectivas. So Paulo: Editora
Unesp, 2003, pp. 309-318.
BENJAMIN, Walter. O anjo da histria. Belo Horizonte: Autntica, 2013.
BOBBIO, Noberto. A era dos direitos. Rio de Janeiro: Campus, 1992.
CALDEIRA, Teresa. A poltica dos outros. O cotidiano dos moradores da periferia e o que
pensam do poder e dos poderosos. Brasiliense, 1984.
CARVALHO, Jos Murilo de. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2008.

9
CONSTANT, Benjamin. Da liberdade dos antigos liberdade dos modernos. Revista Filosofia
Poltica, n. 2, p. 1-7, 1985.
MARSHALL, T. H. Cidadania, classe social e status. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1967.
SANTOS, W. G. Cidadania e Justia: a poltica social na ordem brasileira. Rio de Janeiro:
Ed. Campus, 1979.
WRIGHT MILLS, C. A imaginao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1982.

10
ANEXOS

11
Anexo II Instrumento avaliativo

Questes sobre o texto Cidadania no Brasil, de Jos Murilo de Carvalho, retirado do livro
didtico Sociologia em movimento (SILVA et al., 2016: 188).

1. Identifique quais foram os direitos humanos violados nos massacres do Carandiru, da

Candelria e de Eldorado dos Carajs.
2. Segundo o texto A cidadania no Brasil, vivenciamos em nosso pas uma condio de
plena cidadania e reconhecimento de que todos so iguais perante a lei?
3. Frente s violaes dos direitos humanos por parte do Estado, em particular pela
polcia, quais poderiam ser as lutas e as pautas organizadas pela populao para
enfrentar essa situao?