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falta de
estructuras
Jo Freeman
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La tirana de la falta de estructuras
Jo Freeman
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apoyo que normalmente se creaba permita una
mayor percepcin de lo personal. Si los resultados no
fueron ms concretos que esta percepcin de lo
personal la cuestin no tena mayor importancia, ya
que realmente su objetivo no era otro.
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Es necesario por lo tanto comprender por qu no
funciona la falta de estructura.
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pretender que existan noticias objetivas que las
ciencias sociales estn libres de valores que exista
una economa libre. Un grupo laissez-faire es tan
realista como una sociedad laissez-faire: la nocin de
grupo sin estructura se convierte en una cortina de
humo que favorece a los fuertes a aquellas personas
que pueden establecer su hegemona incuestionable
sobre los dems. Esta forma de hegemona puede
establecerse muy fcilmente porque la nocin de falta
de estructura no impide la creacin de estructuras
informales; solo lo impide de las formales. De forma
similar, la filosofa del laissez-faire no impidi a los
econmicamente prepotentes establecer un control
sobre los salarios, los precios y la distribucin de los
bienes; nicamente impeda que el gobierno lo hiciera.
As, la falta de estructura feminista, es normalmente
defendida por aquellas que tienen mayor poder (sean
o no conscientes de ello). En la medida en que la
estructura del grupo es informal, las normas de cmo
se toman decisiones son slo conocidas por unas
pocas, y la conciencia de que existe una relacin de
poder se limita a aquellas que conocen las normas.
Aquellas que no las conocen, o no han sido
seleccionadas para su iniciacin permanecern en la
confusin o sufrirn la paranoica impresin de que
ocurre algo de lo que no tienen plena conciencia.
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deber ser explcita, no implcita. Las normas de cmo
se toman las decisiones deben ser abiertas y
conocidas por todas, lo que slo ocurrir si son
formalizadas; esto no quiere decir que la
formalizacin de la estructura de un grupo destruya
necesariamente su estructura informal, normalmente
no ocurre as, pero s impide que la estructura
informal tenga un control predominante, al tiempo
que ofrece mejores medios para atacarlas si la gente
involucrada no responde a las necesidades generales
del grupo.
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LA NATURALEZA DEL ELITISMO
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El hecho de que las lites sean informales no quiere
decir que sean invisibles. En la reunin de cualquier
grupo pequeo quien quiera que tenga un ojo avizor y
una oreja atenta puede darse cuenta de quin influye
sobre quin. Los miembros de un grupo con buenas
relaciones entre s se relacionarn con mayor
frecuencia que otra gente. Se escuchan ms
atentamente y se interrumpen menos; repiten los
puntos de vista u opiniones de los otros y si hay
conflicto ceden ms amigablemente; tambin tienden
a ignorar a luchar a brazo partido con los ajenos
('out), cuyo asentimiento no es necesario para tomar
una decisin, sin embargo los ajenos ('out) necesitan
mantener buenas relaciones con los (in).
Evidentemente las lneas de demarcacin no estn tan
delimitadas como yo he establecido aqu: en la
interaccin se producen matices; no se suele actuar
sobre un guin escrito: una vez que se conoce a quien
se debe consultar antes de tomar una decisin y de
quien depende el sello de la aceptacin, se sabe quin
dirige los asuntos. Y sin embargo, como cualquier
actitud en un grupo est sujeta a interrelacin y
reciprocidad, quien se niega a este juego, lo ignora.
Contar con todas, consultar a todas.
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poltica, aunque por otro lado, probablemente
llevaran una actividad poltica independientemente
de que mantuvieran o no una amistad. La coincidencia
de estos dos hechos es lo que genera una lite en un
grupo determinado y tambin lo que hace tan
dificultosa su ruptura.
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de la composicin y naturaleza de su estructura
formal. Si existen dos o ms redes de amigas, tal vez
stas compitan entre s por el poder en el grupo,
creando de esta forma tracciones; tambin puede
ocurrir que una de las tracciones deliberadamente
abandone la competicin dejando a la otra como lite
del grupo. En un grupo estructurado coexisten
normalmente dos o ms redes de amigas que
compiten entre s por el poder formal. Podra
considerarse que sta es la situacin ms sana, ya que
los miembros restantes pueden actuar de rbitros
entre los dos grupos que compiten por el poder y, de
esta forma plantear determinadas exigencias a
aquellos con los que se alan temporalmente.
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de decisin y los procesos de seleccin con objeto de
facilitar el ataque directo contra los mecanismos de
exclusin de las mujeres, pero no ha tenido lugar
dentro del propio Movimiento Feminista porque
inconscientemente se plantea que todas son mujeres
(en teora todas iguales, una clase).
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universalmente vlido para la participacin real, si
bien todas las lites informales adoptan normas por
las que slo pueden pasar a ser miembros mujeres
que tienen determinadas caractersticas materiales o
personales. Estas normalmente son: procedencia de
clase media (a pesar de toda la retrica existente
sobre relacionarse con la clase trabajadora), estar
casada; no estar casada pero vivir con alguien, ser o
pretender ser una lesbiana, tener entre 20 y 30 aos,
haber estudiado en la universidad o tener al menos
cierto nivel educativo, ser marginal y no ser
demasiado marginal tener una postura poltica o
reconocimiento de progre tener hijos o, cuando
menos, que a uno le gusten los nios, no tener hijos,
tener una personalidad en cierta manera femenina
con caractersticas tales como ser agradable vestirse
de forma adecuada (bien sea de forma tradicional o
con un estilo moderno) etc, tambin existen
determinadas caractersticas que casi inevitablemente
definirn como persona marginal con quien no hay
que relacionarse, stas incluyen: ser demasiado
mayor, tener una jornada de trabajo de 8 horas y, an
ms, si se tiene una intensa dedicacin profesional no
ser agradable'' y ser soltera de forma explcita (es
decir, no tener una actividad hetero u homosexual).
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para ejercer cierta forma de poder, tienen relacin con
la clase social, la personalidad y la disposicin de
tiempo. No incluyen la competencia, la dedicacin al
feminismo, el talento o la potencial contribucin al
movimiento; aquellos son los criterios que se emplean
para establecer una amistad, stos los que cualquier
movimiento u organizacin ha de adoptar si quiere
tener una cierta eficacia poltica.
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sororidad no tiene la suficiente conciencia poltica
como para conscientemente iniciar el proceso, ste
puede desencadenarse de forma similar a coma uno se
hace miembro de la lite que goce de respeto en su
seno y cultivar activamente su amistad. Es muy
probable que en un futuro te introduzca al grupo
iniciado.
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estructura estn totalmente regidos por ellas. Cuando
las lites informales se conjugan con el mito de la falta
de estructura, es impensable tratar de poner
cortapisas al uso del poder, ste pasar a ser
arbitrario.
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responder ante el grupo, lo que ocurre es que ste no
puede exigir dicha responsabilidad, depende de los
intereses de la lite.
EL SISTEMA DE ESTRELLAS
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normalmente a un grupo determinado o un estado de
opinin; ellas lo saben y normalmente as lo dicen,
pero dado que no existe un portavoz pblico del
movimiento para dar a conocer la postura del mismo
ante un tema, dichas mujeres son utilizadas como
portavoces. De esta forma, independientemente de su
voluntad e independientemente de que el movimiento
lo acepte o no, las mujeres que gozan de cierta
notoriedad se encuentran por defecto desempeando
el papel de portavoces.
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Aquella continuar buscando estrellas para que
acten como portavoces, en la medida en que no
existan alternativas oficiales a las que acudir en busca
de declaraciones representativas del movimiento;
asimismo, el movimiento carecer de control en la
designacin de sus portavoces en la medida en que
siga creyendo que no debe tener ningn portavoz. En
segundo lugar las mujeres que se encuentren en esta
situacin son frecuentemente objeto de ataques
virulentos por parte de sus hermanas, actitud en
absoluto positiva para el movimiento y tambin
dolorosamente destructiva para las mujeres afectadas.
Estos ataques slo conducen a que estas mujeres
abandonen el movimiento -muchas veces
profundamente ofendidas- a que dejen de sentirse
responsables ante sus hermanas; tal vez, mantengan
cierta lealtad difusamente manifestada hacia el
movimiento, pero dejarn de ser susceptibles a las
presiones de otras mujeres del movimiento. Uno no
puede sentirse responsable hacia aquella gente que es
la causa de tal sufrimiento sin tener algo de
masoquista y, normalmente, estas mujeres son
demasiado fuertes como para someterse a este tipo de
presin personal.
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haber ejercido sobre ella la cual se siente entonces
libre para cometer todos los pecados individualistas
de que ha sido acusada.
LA IMPOTENCIA POLTICA
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Algunos grupos cuando no son muy grandes y
trabajan en pequea escala, han centrado su actividad
en proyectos locales. Sin embargo, esta opcin
restringe la actividad del movimiento a nivel local y no
opera en un mbito regional o nacional. As mismo
estos grupos, con objeto de tener un funcionamiento
operativo quedan finalmente reducidos al grupo
informal de amigas que inicialmente lo controlaban, lo
que excluye a otras muchas mujeres. En la medida en
que la ltima forma asequible de participar en el
movimiento sea a travs de los pequeos grupos de
mujeres no gregarias se encuentran en notable
desventaja. Finalmente, en la medida que la va
principal para llevar a cabo una actividad organizada
se limite a los grupos de amigas, el elitismo quedar
institucionalizado.
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dedican sus esfuerzos al control ajeno y consumen su
tiempo criticando las personalidades de los otros
miembros del grupo: las luchas internas y el juego por
el poder se imponen. Sin embargo, cuando un grupo
lleva adelante algn tipo de actividad la gente aprende
a llevarse con los dems y a eludir las antipatas
personales en funcin del objetivo ms amplio. La
necesidad de remodelar a las personas atendiendo a la
imagen que de ellas tenemos, encuentra sus propios
lmites.
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movimiento de mujeres, aquellas organizaciones
polticas que conciben el movimiento de liberacin
como uno de los muchos temas a los que las mujeres
deben dedicar su tiempo, encuentran en el
movimiento un camino de reclutamiento de nuevas
afiliadas. Estas organizaciones no necesitan infiltrarse,
(aunque esta opcin no quede excluida) ya que el
desea de una actividad poltica coherente generada en
las mujeres a partir de su participacin en el
movimiento, es suficiente para animar a incorporarse
a otra organizacin cuando el movimiento no ofrece
cauce a sus energas y proyectos.
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En los grupos del movimiento las nuevas lites
informales son frecuentemente consideradas como
una amenaza por las antiguas, dicho sentimiento de
amenaza responde a la realidad.
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acaparado el poder. Estos grupos cuentan en su haber
con un pasado de cierta eficacia poltica, si la cohesin
de la estructura informal se ha manifestado como un
funcionamiento no se modifica sustancialmente,
aunque la institucionalizacin de la estructura de
poder propicia su cuestionamiento formal. Los grupos
que ms necesitan de una estructura son
frecuentemente los ms capaces para crearla. Sus
estructuras informales no han sido suficientemente
conformadas y su adhesin a la ideologa de la falta de
estructura les lleva a ser reacias, a cambiar su tcnica.
Cuanto menos estructurado es un grupo, cuanto
mayor es su falta de estructuras informales y cuanto
ms se aterra a la ideologa de la falta de estructura
tanto ms vulnerable es a ser acaparado por un grupo
de camaradas polticos.
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organizaciones. As grupas como NOE y VEAL, y
algunos colectivos de mujeres de la izquierda, son las
nicas organizaciones capaces de montar una
campaa nacional. Los innumerables grupos
invertebrados del MLM pueden optar por apoyar o no
estas campaas nacionales, pero no tienen capacidad
de montar las suyas propias, siendo as que sus
miembros se convierten en la clase de tropa de las
organizaciones estructuradas; los grupos que se dice
no estructurados no tienen forma de beneficiarse de
los amplios recursos del movimiento para defender
sus prioridades, ni siquiera cuentan con un mtodo
para decidir cules son aquellas.
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Siempre que el movimiento de liberacin de la mujer
mantenga como forma organizativa los pequeos e
inactivos grupos de discusin entre amigas, los peores
problemas de la falta de estructura brillarn por su
ausencia, pero esta forma de organizarse tiene sus
propios lmites: es polticamente ineficaz, exclusivista
y discriminatoria para las mujeres que no estn o no
pueden estar ligados a crculos amistosos. Aquellas
que no encajan en las organizaciones existentes por
causa de su clase, raza, ocupacin, educacin, estado
civil o materno, personalidad, etc., inevitablemente se
sentirn desanimadas a incorporarse, aquellas que
por el contrario si encajan, desarrollarn intereses
encubiertas para mantener las cosas tal como estn.
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garantice su mxima ineficacia posible. Es necesario
encontrar una solucin intermedia entre las
estructuras de dominacin y la ineficacia.
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tiene la posibilidad de desarrollar aquellas formas
organizativas que mejor se adecuen a su
funcionamiento, lo que no quiere decir que debamos
irnos al otro extremo, y ciegamente imitar las formas
tradicionales de organizacin; pero tampoco debemos
rechazarlas todas con igual ceguera, algunas de las
tcnica tradicionales sern tiles aunque no perfectas,
otras no ofrecern atisbos de lo que debemos o no
debemos hacer para lograr determinados objetivos
con un coste mnimo para las personas que componen
el movimiento; pero sobre todo, tendremos que
ensayar distintas formas de estructuracin y
desarrollar tcnicas varias a emplear en situaciones
diversas. El sistema de sorteo es una de las ideas que
han surgido del movimiento. No es aplicable a todas
las situaciones aunque si es til en algunas, hacen falta
ms ideas para desarrollar una estructura, pero antes
de empezar cualquier experimento inteligente
debemos aceptar la opcin de que no hay nada
inherentemente pernicioso en la propia estructura,
slo su excesiva presencia. En tanto que iniciamos
este proceso de ensayo-error podemos tener
presentes algunos principios que son fundamentales
para cualquier estructuracin que aspire a ser
democrtica y tambin polticamente eficaz por
mtodos democrticos. Estos principios son:
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personas asuman trabajos o tareas por defecto no
quiere decir ms que no sern realizados con
seriedad. Si alguien es seleccionado para realizar una
tarea, preferiblemente tras expresar su inters y
voluntad de llevarla a cabo han adquirido el
compromiso y no puede ser fcilmente ignorado.
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responsabilidad, han de ser las premisas que acten
en dicha seleccin. Deben en este sentido, ofrecerse
oportunidades para que la gente adquiera nuevas
capacidades, pero, la mejor forma de llevar esto a cabo
es mediante un programa de aprendizaje y no por el
mtodo de echarse al agua para aprender a nadar.
Asumir una responsabilidad que no se domina bien es
muy desmoralizador, a la inversa, estar en una lista
negra por actuar correctamente no es muy animoso
para potenciar las propias facultades. Las mujeres han
sido penalizadas por actuar de forma competente a lo
largo de la historia y no es necesario que el
movimiento reproduzca el mismo proceso.
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multicopista a la que tiene acceso por va del marido a
un cuarto de revelado) puede condicionar en exceso el
empleo de este recurso. Los conocimientos de los
distintos miembros pueden ser igualmente asequibles
si aquellos estn dispuestos a enserselos a los
dems, intercambio de material, etc.
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