A questo escravista e o presbiterianismo no Brasil Imprio

Pretende-se analisar as aes e reaes dos missionrios protestantes, principalmente os

presbiterianos, com relao ao problema da escravido. A partir da dcada de 1850, com a
chegada dos primeiros missionrios protestantes que fixaram trabalho no Brasil, a realidade
da escravido passou a ser enfrentada de diversas maneiras pelos evanglicos. Robert Reid
Kalley, fundador da Igreja Evanglica Fluminense, em 1865, repreendia um membro de sua
igreja por possuir escravos. Ashbel Green Simonton, fundador da Igreja Presbiteriana do
Brasil, era abolicionista e teve embates com escravistas. No entanto, na Imprensa Evanglica,
primeiro peridico evanglico do Brasil, fundado por Simonton, em 1864, o tema no ir
aparecer at a dcada de 1870, e no se tornar um tema relevante a ser discutido at a dcada
de 1880. Os motivos pelos quais os missionrios norte-americanos evitaram discutir o tema
abertamente na imprensa estava relacionado ao foco central de suas publicaes que era o
confronto com a religio oficial, a propagao de mensagens conversionistas e a doutrinao
de comunidades evanglicas recm-formadas. Os temas polticos discutidos na imprensa
protestante estavam relacionados luta pelos direitos civis dos no catlicos e pela liberdade
religiosa. Outro problema para esses missionrios era o fato de necessitarem do apoio da elite
poltica liberal para poderem se inserir na sociedade brasileira e poderem estar resguardados
contra os ataques do clero e dos fiis catlicos. Temas polticos polmicos, quando no
interferiam nos direitos civis dos no catlicos, eram evitados para no perderem esse apoio.
Esses fatores inibiram a possvel produo de artigos abolicionistas na Imprensa Evanglica.
No entanto, com o crescimento quantitativo e qualitativo das lideranas nacionais, o tema
finalmente passou a ser discutido abertamente e o primeiro opsculo evanglico contra a
escravido, produzido a partir de uma srie de artigos de Eduardo Carlos Pereira na Imprensa
Evanglica, em 1884, A religio christ em suas relaes contra a escravido, procurou
demonstrar biblicamente a contradio entre ser cristo e ao mesmo tempo no lutar contra a
escravido. Esse foco das lideranas nacionais para os problemas sociais do Brasil, iniciando
com a escravido, passando pela questo educacional e o prprio sentido de evangelizao
redundar em uma tenso crescente com os missionrios norte-americanos, problema que s
ser resolvido no sculo XX. Pocock nos auxiliar no exame dos discursos produzidos sobre a
escravido pelos protestantes. Pierre Bourdieu nos auxiliar a pensar as relaes entre o
campo religioso e o campo poltico brasileiro oitocentista.