Volume 18, N, 2, Jul/Dez 2014, p.

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A PSICOLOGIA HISTRICO-CULTURAL: CONCEITOS PRINCIPAIS

E METODOLOGIA DE PESQUISA

Gustavo Rezende dos Santos

Orlando Fernndez Aquino
Universidade de Uberaba (UNIUBE)

Resumo

Este artigo de reviso da literatura apresenta uma anlise de quatro artigos cientficos
publicados em revistas brasileiras, na ltima dcada, sobre os principais conceitos da
psicologia histrico-cultural e sua metodologia de pesquisa. Portanto, o artigo expe uma
sistematizao dos conceitos e aspectos mais importantes desta corrente, analisando suas
origens e seu paradigma, alm dos conceitos de mediao semitica, conceito de atividade e a
questo de mtodo. Tendo em vista que estes conceitos so basilares na teoria Histrico-
Cultural e sua grande importncia para a educao e o ensino, a reviso destes conceitos
contribui significativamente para os estudos na rea.

Palavras-chaves: Psicologia Histrico-cultural; Didtica Desenvolvimental; Reviso

Bibliogrfica.

Abstract

The Cultural Historical Psychology: main concepts and research methodology

This article reviews the literature presents an analysis of four papers published in national
journals in the last decade , on the major concepts of cultural-historical psychology and its
research methodology . Therefore , the paper presents a systematization of the most important
concepts and aspects of this current , analyzing their origins and their paradigm , beyond the
concepts of semiotic mediation , activity concept and the question of method. Given that these
concepts are basic in theory - Cultural History and its great importance to education and
teaching, the review of these concepts contributes significantly to the studies in the area .

Keywords: Historical-cultural psychology; Developmental didactic; Bibliographic Review.

Introduo desenvolvida no perodo de agosto de 2012

a julho de 2014. A pesquisa instilou-se
O presente trabalho caracteriza-se Estudo da produo cientfica sobre a
como um artigo de reviso da literatura e metodologia da pesquisa em Psicologia
constitui um dos resultados parciais da Histrico-Cultural e Didtica
pesquisa de Iniciao Cientfica Desenvolvimental no perodo 1990 a

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2010. Esse projeto foi, ao mesmo tempo, Como metodologia geral

um subprojeto de um estudo maior
intitulado: Sistema de mtodos para a
educao bsica e superior: contribuies
para uma didtica desenvolvimental
financiado pelo CNPq.
A tarefa origina-se da necessidade
de conhecer quanto avanou a pesquisa
sobre o tema objeto de estudo, no Brasil,
nos ltimos anos. Assim sendo, os
resultados apresentados neste trabalho
derivam-se do levantamento de artigos
cientficos publicados em revistas
brasileiras, na ltima dcada, sobre a dita
temtica. Como textos de estudo foram
utilizados quatro artigos de conhecidos
estudiosos brasileiros sobre a teoria
histrico-cultural (Sirgado, 1990; Asbahr,
2005; Molon, 2008; Bernardes, 2010).
Foram analisados os principais conceitos
da teoria histrico-cultural, na concepo
desses autores, assim como aspectos
relativos sua metodologia de pesquisa.
Assim sendo, o objetivo do artigo
foi realizar uma sistematizao dos
conceitos e aspectos mais importantes da
metodologia da investigao na Psicologia
Histrico-Cultural, tomando como base
textos estudados. Portanto, a pesquisa
importante porque amplia o dilogo sobre
o tema tratado.
Metodologia
empregou-se o procedimento que Sampieri
(2003) chamou de reviso da literatura ou
investigao bibliogrfica. O autor
considera trs tipos principais de fontes de
informao para realizar uma reviso da
literatura, no presente estudo, trabalhamos
apenas com fontes primrias. Esta reviso
seletiva, pois se usam apenas artigos
cientficos publicados em revistas
cientficas brasileiras entre 1990 e 2010.
Primeiramente, realizou-se um
levantamento dos artigos publicados em
jornais cientficos, sobre o objeto de
estudo, atravs das Bases de Dados Scielo,
Google e o Portal de Peridicos da
CAPES. A leitura dos ttulos, dos resumos
e das palavras chaves desses artigos
permitiu selecionar os que integraram o
corpus de textos a ser estudado. Esses
textos foram armazenados em pastas da
bibliografia de estudo do projeto.
Uma vez coletadas as fontes
possveis a formar parte da literatura de
trabalho da pesquisa, realizou-se uma
leitura exploratria (preliminar) de cada
uma dessas fontes. A leitura exploratria,
valendo-se de diferentes tcnicas de leitura
rpida (reviso dos ttulos, resumos,
palavras-chaves, sumrios, introdues,
metodologias e concluses) permitiu
definir o contedo de cada artigo e
determinar sua relevncia para o estudo.

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O encerramento da busca foi feito a 1946) e Kohler (1887-1946), que se

partir de um relatrio das fontes opunha ao elementarismo introspecionista
localizadas em cada uma das bases de e propunha uma anlise holstica dos
dados pesquisadas. Especificamente, no fenmenos psquicos; e a funcionalista
presente artigo usamos os quatro textos que, a partir dos trabalhos de Dewey
anteriormente mencionados para fazer a (1859-1952) e de Angell (1889-1949),
anlise dos conceitos e os mtodos contrapunha tambm ao elementarismo
analisados nesses artigos. introspecionista uma analise das funes
da atividade consciente. O manifesto de
Desenvolvimento Watson (1913), na linha funcionalista,
lanava nos EUA a chamada revoluo
A Psicologia Histrico-Cultural: origens behaviorista, a qual constitua um retorno
ao elementarismo do modelo S-R,
Segundo Sirgado (1990), a descartando do campo da analise cientifica
Psicologia Histrico-Cultural est os fenmenos da conscincia e os
associada fundamentalmente aos nomes processos mentais, enquanto fenmenos
Vygostky (1896-1934), Leontiev (1903- subjetivos, mas deixando tambm de lado
1977) e Luria (1902-1977). Estes autores os processos neurofisiolgicos, objeto das
ofereceram contribuies muito pesquisas da reflexologia Pavloviana na
importantes em diversos campos e reas, qual Watson se inspirava. Nesta poca,
entre elas a Lingustica, Psicologia, Freud (1856-1939) j consolidara as bases
Pedagogia e Neurologia, em um momento do movimento psicanaltico na Europa e na
em que a Psicologia Cientfica encontrava- Amrica.
se fortemente caracterizada pelo Nesse momento, a situao da
experimentalismo. Naquele momento, psicologia russa e da europeia era
partindo do ponto de vista terico, trs semelhante. Estavam ligadas por laos
correntes principais se destacavam no culturais. Porm, a psicologia russa
campo psicolgico: a introspecionista, apresentava caractersticas culturais
inaugurada pelos trabalhos de Wundt peculiares, principalmente, em razo da
(1832-1928), que se dedicava a descrio sua histria e do forte fervor socialista que
dos fenmenos de conscincia por meio da marcou o fim da era tzrista. Segundo
anlise de seus elementos constituintes; a Valsiner (1988), as ideias evolucionistas
Gestaltista, fundada nos trabalhos de estavam muito disseminadas na Rssia pr-
Wertheimer (1880-1943), Kofka (1871- revolucionria. Ainda segundo ele, duas
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tradies tiveram grandes influncias na
psicologia sovitica: uma no contexto da
biologia evolucionista, com nomes como
Vagner (1849-1934) e Severtsov (1866-
1936); outra no da neurofisiologia, em que
se destaca Sechenov (1829-1905),
iniciador da corrente reflexolgica, e seus
sucessores. Vrias das ideias da construo
terica de Vygotsky, Luria e Leontiev
tiveram origem nesta dupla tradio, tais
como: a dupla linha de desenvolvimento, a
natural e a social-cultural; a viso holstica
do desenvolvimento e a funo dos
instrumentos na atividade humana; a ideia
da existncia de duas categorias de
funes, as elementares e as superiores,
assim como o conceito de interiorizao
das funes psquicas, presente na dupla
dimenso das condutas, a voluntria e a
involuntria; a importncia da atividade na
transformao da realidade externa e
interna da pessoa; a funo atribuda
linguagem que encontra no segundo
sistema de sinais de Pavlov um referencial
importante. Assim, importante lembrar
que todas essas influncias tm em
comum, como um pano de fundo as ideias
fundamentais da filosofia de Marx e
Engels.
Paradigma da Teoria Histrico-Cultural
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Partindo da anlise dos trabalhos
pioneiros de Vygotsky, Luria e Leontiev,
podemos destacar princpios
epistemolgicos do que podemos chamar
de paradigma Histrico-Cultural. Sirgado
(1990) tem razo quando suscita o fato de
que a anlise desse paradigma, mesmo que
rpida, nos permite ver a especificidade
desta corrente de pensamento psicolgico e
sua contribuio para uma nova concepo
do psiquismo humano. Alm disso, o
estudioso levanta trs questes principais:
Questo do mtodo; Conceito de atividade
e Mediao semitica. Estes aspectos sero
analisados a seguir.
Signos e instrumentos: mediadores na
constituio da individualidade humana
Bernardes (2010) afirma que os
signos e os instrumentos, como uma
construo historicamente elaborada pelo
homem, tm como finalidade mediar o
processo de apropriao da realidade, e
paralelamente criar condies para a
transformao da natureza. Os signos
agindo na transformao da atividade
interna e os instrumentos na atividade
externa ao homem. Alm disso, o autor
salienta a relao existente entre
significado social e sentido pessoal no uso
dos signos pelo homem. O significado
social resultado das apropriaes
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efetivadas pelo homem, historicamente. O
sentido pessoal, ou subjetivo, resultado
da interao real existente entre o homem e
o mundo.
Com relao ao mundo dos objetos
e o individuo, para Bernardes, no se pode
considerar que a conscincia
indivduos se reproduza como um reflexo
consciente do mundo. Segundo ele, a
conscincia humana
[...] tambm o produto de sua
atividade no mundo dos objetos. Nessa
atividade, a que medeia comunicao
com outras pessoas, tem lugar o
processo de apropriao (Anegnung)
por parte delas, das riquezas espirituais
acumuladas pelo gnero humano
(Menschengattung) e plasmada
forma sensitiva objetal. (Bernardes,
2010, p.310)
Partindo desse ponto, a conscincia
entendida como produto das relaes
sociais que so estabelecidas atravs da
vida social. E ao mesmo tempo ela
mediada pelas significaes elaboradas
pela prpria sociedade atravs de seu
movimento histrico.
Mediao semitica
Entre as maiores contribuies de
Vygotsky podemos destacar a associao
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que ele faz entre os instrumentos tcnicos
que utilizamos e os sistemas de signos,
particularmente o lingustico. Essa funo
instrumental um dos pontos centrais na
obra de Vygotsky entre outros autores da
corrente histrico-cultural. Segundo ele, o
dos que caracteriza a atividade humana que
ela mediada externamente, pelos
instrumentos tcnicos, que tem a funo de
regular as aes sobre os objetos, e pelo
sistema de signos, que tem a funo de
regular as aes sobre o psiquismo dos
outros e de si mesmo. Vygotsky ao analisar
a ao dos signos na atividade humana faz
do significado das palavras a unidade de
anlise. Isso porque segundo ele a palavra
constitui o microcosmo da conscincia,
aquilo em que a palavra se reflete assim
na
como o universo se reflete no tomo.
Apesar das dificuldades este
modelo ajuda a explicar no somente a
significao e o elemento que circula e
unifica todos os processos psquicos
(funo mediadora da linguagem), como
ajuda a esclarecer a natureza das funes
psicolgicas. Est analise mostra as
estreitas relaes que ligam o pensamento
humano linguagem, j que o significado
das palavras constitudo socialmente
cumpre uma dupla funo: de
representao e generalizao, o que
permite a reconstruo do real ao nvel do
simblico. Essa introduo da mediao
semitica no modelo psicolgico nos
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possibilita superar antigos dualismos e homem ao mesmo tempo em que age

explicar certos paradoxos que marcaram a sobre a natureza externa e a modifica,
histria da psicologia (corpo/mente, modifica sua prpria natureza e desenvolve
natureza/cultura, individuo/sociedade, as faculdades nela adormecidas (Sirgado,
espao privado/ espao publico, etc.), alm 1990, p.65). Claramente, podemos fazer a
disso, a mediao semitica torna leitura atravs dos textos de Marx que a
compreensvel a origem e natureza social atividade de trabalho modifica o homem
da vida psquica, o carter produtivo da tanto quanto modifica a natureza. O
vida humana e o processo social do modelo de atividade de trabalho compe-se
conhecimento e da conscincia, como nos de trs elementos: o sujeito ativo, o objeto
diz Luria (1987), uma estrutura e o mediador instrumental. O objeto traduz
semntica. a atividade inteligente do sujeito enquanto
concretizao do seu projeto, dessa forma
Conceito de atividade o sujeito se reconhece no objeto e nele
reconhecido o que faz dele uma produo
Teoria da atividade, que tem papel social-cultural. Essa atividade de trabalho
fundamental na construo da Psicologia se concretiza atravs de instrumentos
Histrico-Cultural, surgiu tanto em fabricados pelo homem para serem
Vygotsky como em Leontiev. Rejeitando o condutores da sua ao. Enquanto
duplo reducionismo, o essencialismo objetivao da atividade do homem ele
idealista e o materialismo elementarista, encontra ao mesmo tempo, um produto e
nesse conceito a conscincia vista como uma fonte de conhecimento; da mesma
sendo constituda atravs da atividade forma que na atividade de trabalho ele
humana, dessa forma seu estudo ligado a encontra uma forma de fazer emergir as
analise da atividade. funes e habilidades humanas.
A atividade humana como uma O processo inverso da objetivao
forma de mediao das relaes do homem chamado de apropriao e internalizao
com a natureza se diferencia das formas de das produes culturais. As funes
atividade animal por que confere uma nova humanas ontogenticas, antes de existirem
forma realidade, sendo assim uma no nvel individual ou intrapsquico,
atividade criadora, este aspecto que existem ao nvel social ou interpsquico. A
define o significado de trabalho nos sua apropriao um resultado de um
escritos de Marx e Engels no qual o

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processo lento de reconstruo pelo foram superadas as necessidades

individuo. biolgicas, bem caractersticas do reino
Seguindo o pensamento de Asbahr animal, passando pra humanidade como
(2005) dessa forma conscincia e atividade reino das necessidades espirituais humano-
so dois elementos fundamentais genricas. A atividade tem como
psicologia histrico-cultural, foi Leontiev componentes estruturais a necessidade,
que estruturou o conceito de atividade, objeto e motivo. Alm desses, no
fundamentando a teoria psicolgica da possvel que exista atividade seno pelas
atividade. A atividade humana objeto da aes, assim como a atividade est
psicologia, a atividade mediada pelo relacionada com o motivo, as aes esto
reflexo psquico da realidade, a unidade relacionadas com os objetos.
da vida que oriente o sujeito no mundo dos O que fundamentalmente distingue
objetos e tem como principal caracterstica uma atividade de outra seu objeto. De
o carter objetal. outra forma podemos dizer que uma
Para a psicologia histrico-cultural, necessidade s pode ser satisfeita ao se
a necessidade o que regula e orienta a encontrar um objeto, a isso damos o nome
atividade concreta do sujeito em um meio de motivo. Motivo o principio que
objetal. Uma necessidade seja ela de ordem impulsiona a atividade, pois o motivo
biolgica (fome, sede, etc.) ou de ordem da que faz a ligao entre a necessidade e o
fantasia (aquisies pessoais, etc.), no so objeto. De forma isolada objetos e
por si s capazes de provocar nenhuma necessidades no so capazes de produzir
atividade. Somente quando um objeto atividades, a atividade s existe quando h
correspondente a essa necessidade, este um motivo.
objeto poder orientar e regular a Leontiev (1983) define conscincia
atividade. Ao longo da histria da como conhecimento partilhado, como uma
humanidade os homens confeccionaram realizao social. Dessa forma conscincia
uma imensa lista de objetos em busca de individual s pode existir a partir de uma
satisfazer suas necessidades. Nesse conscincia social que encontra na lngua
processo no produziram somente objetos, seu substrato real. A conscincia o
como tambm novas necessidades e produto subjetivo da atividade dos homens
consequentemente novas atividades. Ao com outros homens e com objetos dessa
analisar as necessidades humanas maneira a atividade constitui a substancia
necessrio compreend-las em sua da conscincia.
construo histrica, j que inicialmente
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A questo do mtodo Tal mtodo tem como ideia chave o

contraste, que em um momento anterior j
Considerando que o mtodo havia sido enunciado por Engels na relao
utilizado na investigao tem relao com entre a abordagem naturalista que parte da
a natureza do objeto a ser investigado suposio de que s as condies naturais
importante termos a clareza de que uma so determinantes no desenvolvimento
nova abordagem de um problema histrico e a abordagem dialtica que
analisado, mesmo que no sendo um mesmo admitindo a influencia das
problema novo, demanda um novo mtodo. condies naturais, sustenta que o homem
Vygotsky aponta que um ponto age sobre a natureza e a transforma,
central deste mtodo, que os fenmenos criando assim novas condies de
psquicos no podem ser considerados e existncia.
estudados como meros objetos, mas como Essa abordagem dialtica exige,
processos em mudana. Vygotsky sustenta alm de um mtodo novo de anlise, uma
que a estrutura geral S-R do mtodo nova estrutura analtica. Dessa forma,
experimental dominante na psicologia da segundo Vygotsky, trs princpios bsicos
poca, apesar de ser adequado ao estudo de definem a nova abordagem metodolgica
processos elementares (de natureza das funes especificamente humanas. O
biolgica), no pode ser utilizado como primeiro nos diz que ela vise processos e
fundamento para o estudo de processos no objetos. Os processos implicam em
mais complexos, tais como algumas mudanas que podem requerer mais ou
formas de comportamento especificamente menos tempo e cuja gnese e evoluo
humanos. podem ser seguidas em determinadas
importante lembrar que o circunstncias. A anlise desse processo
desenvolvimento dos homens no que se requer uma exposio dinmica dos pontos
refere ao campo psicolgico difere que constituem a histria desse processo. O
qualitativamente do desenvolvimento segundo que ela deve ser explicativa e
animal. Alm disso, faz parte do no to somente descritiva, chegando dessa
desenvolvimento histrico da espcie a forma s relaes internas constitutivas da
qual o estudo exige um mtodo prprio, coisa, j que uma mera descrio no
que em determinado momento Vygotsky ultrapassa o nvel das aparncias. Isso
chamou de lgico-histrico. significa que essa abordagem dever
chegar histria constitutiva dessas

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funes, o que no significa estudar esse Molon (2008) postula que

evento no passado e sim estud-lo no seu Vygotsky no faz separao entre teoria e
processo de mudana. O terceiro que os mtodo. Sendo assim, em sua elaborao
processos psicolgicos fossilizados, terica destaca-se a construo do mtodo
automatizados ou mecanizados aps um e consequentemente a questo do mtodo
longo processo de desenvolvimento aprofundada com uma reflexo terica.
histrico, devem ser analisados em suas Dessa forma, nas investigaes
origens. psicolgicas o mtodo articula de forma
Em sua anlise da conscincia, explicita ou implcita o objeto e o
Vygotsky estabelece dois processos problema.
articuladores da teoria e do mtodo, que Portanto, podemos compreender
so: a unidade de anlise e o principio que no se pode isolar o momento da ao
explicativo. Do conceito da unidade de de sua histria, e muito menos isolar o
analise, ele destaca as seguintes sujeito das suas relaes sociais. Isso nos
caractersticas: uma estrutura psicolgica revela que se trata de uma abordagem
integrada, com isso deve ser uma parte dinmica e procura a gnese e as causas
viva desse todo, integrando os elementos dos fenmenos investigados em
contraditrios. Vygotsky prope em movimento. Dessa maneira, o que se busca
contrapartida ao elementarismo, uma anlise dos processos e no dos objetos,
metodologia que investigue os fenmenos com isso se descobre a natureza e a origem
atravs de uma unidade, que como dito do fenmeno no seu processo de mudana,
por ele retm todas as propriedades considerando seu desenvolvimento
bsicas do todo. Isso nos revela ento que histrico. Logo podemos entender que o
anlise deve ser holstica e no mtodo no a causa do conhecimento. A
elementarista, tendo em vista que os metodologia proposta conhecer por meio
elementos s tem significao na totalidade das causas, sendo que o mais importante
em que esto integrados. J o principio nesse caso buscar a origem dos
explicativo define um campo terico- fenmenos e, a partir da, estud-los. Na
metodolgico de anlise. O principio abordagem histrico-cultural fica claro que
explicativo uma construo que permite o mtodo possibilita contemplar o
associar uma determinada realidade com presente, o passado e o futuro. Para
uma determinada elaborao terica, o que Vygotsky, o importante que o
significa dizer que uma expresso pesquisador encontre o seu mtodo para
conceitual de uma determinada realidade. cada problema.
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podem ser considerados e estudados como

Concluso meros objetos, mas como processos em
mudana. Da mesma forma,
A discusso dos resultados permitiu compreendemos que a o conceito de
aferir os conceitos anteriormente citados atividade tem papel fundamental na
em suas essncias: A origem da psicologia construo da Psicologia Histrico-
Histrico-Cultural tem forte relao com as Cultural, alm de que a mediao
correntes da biologia evolucionista e da semitica se encontra como umas das
neurofisiologia. Vrias ideias da maiores contribuies de Vygotsky no que
construo terica de Vygotsky, Luria e se refere associao entre instrumentos
Leontiev tiveram origem nesta dupla tcnicos e o sistema de signos.
tradio, s que ao aplicar a concepo Portanto, como resultado nesses
dialtico-materialista ao estudo dos quatro textos estudados encontrou-se os
processos psicolgicos, os autores da teoria conceitos principais abordados pelos
histrico-cultural superaram com muito as autores, sendo eles: as origens da
teorias originarias que lhes serviram de Psicologia Histrico-Cultural; o paradigma
base. Observando o paradigma da Teoria Histrico-Cultural, mediao semitica;
Histrico-Cultural podemos levantar trs conceito de atividade e a questo de
questes principais: questo do mtodo; mtodo. Estes conceitos so basilares na
conceito de atividade e mediao teoria Histrico-Cultural e de grande
semitica. A questo do mtodo suscita o importncia para a educao e o ensino.
fato de que os fenmenos psquicos no

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http://psychclassics.yorku.ca/Watson/views.htm. Acesso em 06/05/2014.

Os autores:

Gustavo Rezende dos Santos aluno da Universidade de Uberaba (UNIUBE), Endereo: Rua Piau 1290,
Apartamento 102, Santa Maria Uberaba MG, Telefone: (34) 9158-8091 E-mail:
gustavo_rezende94@yahoo.com.br

Orlando Fernndez Aquino doutor em Cincias Pedaggicas (Didtica, 2002) pelo Instituto Superior
Pedaggico Flix Varela de Villa Clara, Cuba (homologado pela Universidade de So Paulo - USP como
Doutor em Educao). Foi Professor Visitante do Centro Universitrio de Tringulo (UNITRI) Uberlndia,
MG (2006) e da Universidade Federal do Tringulo Mineiro- UFTM (2009-2011), Na atualidade Professor-
pesquisador do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade de Uberaba (UNIUBE), Uberaba
- MG. Telefone: (34) 9158-6513, E-mail: ofaquino@gmail.com.

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