Preparacin para el fin del tiempo de gracia

Categora: Sermones y Bosquejos

Es interesante que Elena de White haya formulado una importante razn por la que Jess no vino el 22 de
Octubre de 1844: Pero la gente no estaba an preparada para ir al encuentro de su Seor. Todava tena
que cumplirse una obra de preparacin.
Qu tipo de preparacin le faltaba al pueblo de Dios?
Los que vivan en la tierra cuando cese la intercesin de Cristo en el santuario celestial debern estar en pie
en la presencia del Dios santo sin mediador. Sus vestiduras debern estar sin mcula; sus caracteres,
purificados de todo pecado por la sangre de la aspersin. Por la gracia de Dios y sus propios y diligentes
esfuerzos debern ser vencedores en la lucha con el mal. Mientras se prosigue el juicio investigador en el
cielo, mientras que los pecados de los creyentes arrepentidos son quitados del santuario, debe llevarse a
cabo una obra especial de purificacin, de liberacin del pecado, entre el pueblo de Dios en la tierra
(Conflicto de los Siglos, pginas. 477,478).
Qu es la perfeccin?
La analoga del arcoiris: Ha tratado alguna vez de atrapar un arcoiris?
Siempre que supone llegar hasta donde est el arco iris, l siempre se mueve delante de usted.
La perfeccin se parece a eso. Cuando usted cree haberla alcanzado, se le adelanta. Puede perseguirla
hasta la venida del Seor, pero nunca la alcanzar. No quiero decir que es imposible ser perfecto. Sino que
nosotros nunca sabremos cundo habremos alcanzado la perfeccin. Por eso la Biblia dice que tenemos
pecados (1 Juan 1:8), y que nadie es perfecto.
Abraham camin, Dios lo gui: (Gnesis12:1 cf. Hebreos 11:8). Debemos empezar a caminar como Abraham.
Debemos dar un paso a la vez. Cuando lo hacemos, Dios se responsabiliza de guiarnos hasta la perfeccin.
cuando hacemos nuestra parte, Dios se encarga de conducirnos a ella.
Y cul es nuestra parte?
Conviccin es tener un fuerte sentimiento o impresin acerca de algo. (Juan 16:8). Dios da la Conviccin.
Nuestra parte sera pedirle a Dios que nos convenza (Salmos139:23,24).
Dios os revelar (Filipenses 3:14-15). Si Dios no trae algo a nuestra mente es porque no lo necesitamos.
Jess traer a su mente cualquier pecado que necesite confesar, y lo har a tiempo para que lo arregle antes
que termine el tiempo de gracia.
Conversin: Dios tiene que cambiar en nosotros aquello que nosotros no podemos cambiar: nuestros
deseos, propsitos y motivos. Deben ser cambiados nuestros deseos de seguir pecando y nuestra conducta
cambiar. Es como la ilustracin de la mujer que por tiempo peda a Dios que quitara la telaraa, hasta que el
esposo pidi que matara la araa. Slo Dios puede cambiar nuestros malos deseos del corazn.
El Salvador dijo: "A menos que el hombre naciere de nuevo", a menos que reciba un corazn nuevo, nuevos
deseos, designios y mviles que lo guen a una nueva vida, "no puede ver el reino de Dios" (San Juan 3: 3).
El Camino a Cristo, pgina 19.
Nosotros no podemos crear nuevos deseos, propsitos y motivos dentro de nosotros mismos. Los recibimos
de Dios.
Hay dos cosas en nuestras vidas que deben ser cambiadas: Nuestros deseos y nuestro comportamiento. Por
desgracias algunos cristianos en su lucha por querer un cambio, piden a Dios que les ayude a cambiar su
comportamiento pecaminoso, cuando lo que necesitan es pedirle que cambie sus pensamientos
pecaminosos. No quiero decir que los cristianos no deberan pedir ayuda a Dios para cambiar su
comportamiento. Si no que nuestra primera oracin debera ser que Dios cambie nuestros deseos.
Nuestro gran problema es que nos gustan nuestros pecados, y no queremos que Dios nos quite ese placer.
Un pecado acariciado es aquel por el cual estamos dispuestos a orar pidiendo que Dios nos lo quite cuando
estamos en la iglesia, o cuando celebramos nuestro culto matutino y vespertino, pero no cuando estamos en
el momento de la tentacin. Nos gusta demasiado. Si Dios nos quitara el deseo de cometer ese pecado, ya
no podramos gozarlo.
La clave para vencer todo pecado acariciado es hacer una eleccin voluntaria y consciente cuando la
tentacin es ms fuerte. Esa eleccin consiste en hacer una oracin muy especfica: Seor, por favor,
aydame a no desear este pecado. Qutame el deseo ahora mismo.
He descubierto que cada vez que elevo esta oracin en el momento de la tentacin ms intensa, gano la
victoria. Tambin he notado que si sigo pidiendo a Dios que cambie mis deseos cada vez que la tentacin se
presenta, llega el momento en que ya no deseo cometer ms ese pecado particular.
Resistencia: Necesitamos que Dios nos quite el deseo de cometer tal o cual pecado, pero necesitamos
tambin su ayuda para no cometerlo. Pero necesitamos primero que nos quite el deseo, pues de otra manera
estaremos luchando por no hacer algo que tenemos un irresistible deseo de hacer. De modo que la oracin
que pide a Dios que cambie nuestros deseos es la primera. Pero tan pronto como hemos elevado esa
oracin, necesitamos enfrentarnos al hecho mismo: el comportamiento equivocado.
Slo Dios puede cambiar nuestros deseos. Nosotros no podemos hacerlo. Pero Dios no cambia nuestro
comportamiento. Slo nosotros podemos hacerlo.
Todo lo puedo en Cristo que me fortalece, este versculo (Filipenses 4:13) nos dice que Dios no slo nos
quita el deseo de hacer lo incorrecto, sino que l nos ayuda a resistir toda tentacin. Pablo dice que l cambia
su conducta con la ayuda que Cristo le da. De modo que la parte de Dios en el cambio de nuestro
comportamiento, consiste en darnos su poder.
Y cul cree usted que es nuestra parte? Pedirlo.
Parbola de la higuera estril. (Lucas 13:6-9).
Tena un hombre una higuera plantada en su via, y vino a buscar fruto en ella, y no lo hall. Y dijo al
viador: He aqu hace tres aos que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo; crtala; para qu
inutiliza tambin la tierra? El entonces, respondiendo, le dijo: Seor, djala todava este ao, hasta que yo
cabe alrededor de ella, y la abone. Y si diere fruto, bien; y si no, la cortars despus.
Notemos en esta parbola quines son los protagonistas y a quines representan:
1. Dueo de la via/huerto/campo/sembrado.
2. Viador que se encargaba de cuidar de la siembra.
3. Higuera plantada por el dueo y cuidada por el viador.
El dueo de la via es Dios el Padre; el viador es el Espritu Santo, que con gemidos indecibles clama por
nosotros y trata de ablandar nuestros duros corazones; la higuera estril podra ser cualquiera de los
presentes en este lugar, o todos. Porque dice 1 Corintios 10:12 el que piense estar firme, mire que no caiga.
Pero aade -y esto es lo maravilloso de nuestro Dios, que siempre que da una advertencia o una
amonestacin, tambin nos da un consuelo y una solucin- porque fjense lo que sigue diciendo en el
versculo 13: No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os
dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar juntamente con la tentacin la salida, -para
qu?- para que podis soportar.
Y ahora s vamos a comenzar a relacionar mucho ms esta parbola con nuestra propia vida cristiana.
La parbola relata que Dios vino a buscar fruto en sus hijos, y no lo hall. Y cules son esos frutos?
Vayamos al libro de Glatas, captulo 5, versculo 11. Dice all: Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz,
paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza. Y si leemos Filipenses 1:9-11 nos dice Dios a
travs del apstol San Pablo: Y esto pido en oracin, que vuestro amor abunde aun ms y ms en ciencia y
en todo conocimiento, para que aprobis lo mejor, a fin de que seis sinceros e irreprensibles para el da de
Cristo, llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.
Aqu tenemos otra caracterstica de los frutos que Dios busca en sus higueras, es decir, en nosotros. Dice
que son frutos de justicia que son por medio de Jesucristo. Esto nos refiere a que, como seres humanos
dbiles y con tendencia natural hacia el pecado, no podemos por nosotros mismos manifestar los frutos del
Espritu Santo en nuestro carcter; sino que debemos asirnos fuertemente del brazo de nuestro Dios
Todopoderoso y debemos confiar y tener fe en Jess.
Pero all no termina nuestra tarea, porque si hoy yo les preguntara a ustedes cuntos estn tomados del
brazo Divino y tienen fe en Jess?, estoy seguro de que todos levantaran su mano no es as?
Ahora bien, cmo es que como cristianos Adventistas del Sptimo Da, tal vez con aos de estar dentro de
la Iglesia y de conocer la doctrina y la Palabra del Seor, no hemos manifestado en nuestro carcter los frutos
del Espritu? Nunca se han hecho esa pregunta? Y no es para responderla pblicamente, pero cada uno de
nosotros sabemos cuntas cosas nos faltan cambiar en nuestro carcter pecaminoso, y seguramente que
deseamos cambiarlas de todo corazn, pero entonces qu es lo que impide que la higuera d buenos
frutos? Ser que el viador nos ha descuidado? Vayamos a Isaas, el captulo 5. Vamos a leer los versculos
del 1 al 4.
Ahora cantar por mi amado el cantar de mi amado por su via. Tena mi amado una via en una ladera
frtil. - Y quisiera que reflexionramos atentamente mientras leemos -. La haba cercado y despedregado y
plantado vides escogidas; haba edificado en medio de ella una torre, y hecho tambin en ella un lagar; y
esperaba que diese uvas, y dio uvas silvestres. Ahora pues vecinos de Jerusaln y varones de Jud, juzgad
ahora entre m y mi via. Qu ms se poda hacer a mi via, que yo no haya hecho en ella? Cmo
esperando yo que diese uvas, ha dado uvas silvestres?.
No, definitiva y decididamente el viador no nos ha descuidado. Lo que impide que la higuera d buenos
frutos es la higuera misma. Para ser ms claros y directos, cada uno sabe qu es lo que debe cambiar. Cada
uno sabe cuntas cosas nos faltan pulir para estar listos para ir a morar con Cristo por la eternidad. Al
cometer un pecado, por pequeo que sea, en ese momento sabemos que eso que estamos haciendo est
mal, porque eso Espritu Santo nos llama a tener conciencia de nuestros actos. Pero nos negamos a derribar
las barreras, es decir las excusas, y dejar que sea l quien acte con poder y con plena libertad en nuestros
corazones. Siempre tenemos un PERO para el Seor; siempre tenemos una duda, una cuota de
inseguridad o de desconfianza por lo que ha de acontecer si dejamos que el viador haga su trabajo al 100%.
Dudamos de que Dios desea lo mejor para nosotros y tenemos temor o quizs no tenemos ganas de dejar de
lado ciertas costumbres, expresiones al hablar o al tratar con la gente que nos rodea, ciertos alimentos o
bebidas insalubres; es por eso, queridos hermanos, que sabiendo que estamos en el tiempo del fin, seguimos
dando uvas silvestres. Y pregunto ahora habr algo ms triste que perderse la eternidad a conciencia?
El Seor jams har algo para nuestro mal, somos nosotros, en nuestra ignorancia egosta y autosuficiencia
los que no permitimos que al venir el dueo de la via, encuentre fruto en la higuera tan tiernamente cuidada.
A pesar de todo, el Seor, en su Infinito e inmerecido amor, deja la conclusin de esta parbola en manos de
cada uno de los presentes, porque dice en San Lucas 13:8 y 9: Seor, djala todava este ao, hasta que yo
cabe alrededor de ella, y la abone. Y si diere fruto, bien; y si no, la cortars despus.
Fjense el inters que manifiesta aqu el viador en esta higuera estril, inservible, que no solamente no da
frutos sino que tambin inutiliza la tierra que bien podra ser aprovechada por otra higuera vida de dar frutos
para su Seor. Noten con cunto amor nos ama nuestro Creador y cunta paciencia nos tiene.
Cuando sentimos el llamado del Seor y tardamos en responder, l sigue llamndonos compasiva y
dulcemente; con gemidos indecibles, dice la Biblia. Sin embargo, cuntas veces le hemos dado la espalda al
Seor? Cunto tiempo ms tardars para responder a su llamado?
Quiera Dios que manifestemos en nuestro carcter frutos dignos de arrepentimiento y sumisin al
Todopoderoso. Porque si buscamos el Reino del Seor y su Justicia, TODO, absolutamente todo lo dems,
nos vendr por aadidura.
Nunca debe ensearse a los que aceptan al Salvador, aunque sean sinceros en su conversin, a decir o
sentir que estn salvados. Eso es engaoso. Debe ensearse a todos a acariciar la esperanza y la fe; pero
aun cuando nos entregamos a Cristo y sabemos que l nos acepta, no estamos fuera del alcance de la
tentacin. La Palabra de Dios declara: Muchos sern limpios y emblanquecidos, y purificados. Slo el que
soporte la prueba, recibir la corona de vida.
Los que aceptan a Cristo y dicen en su primera fe: Soy salvo, estn en peligro de confiar en s mismos.
Pierden de vista su propia debilidad y constante necesidad de fortaleza divina. No estn preparados para
resistir los ardides de Satans, y cuando son tentados, muchos, como Pedro, caen en las profundidades del
pecado. Se nos amonesta: El que piense estar firme, mire no caiga. Nuestra nica seguridad est en
desconfiar constantemente de nosotros mismos y confiar en Cristo. (...)
Podemos llevar nuestros pecados y tristezas a sus pies, pues l nos ama. Cada una de sus miradas y
palabras estimulan nuestra confianza. l conformar y modelar nuestro carcter de acuerdo con su propia
voluntad.
Todas las fuerzas satnicas no tienen poder para vencer a un alma que con fe sencilla se apoya en Cristo.
(...)
Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para que nos perdone y nos limpie de toda maldad. (...)
Pero debemos tener un conocimiento de nosotros mismos, un conocimiento que nos lleve a la contricin,
antes de que podamos encontrar perdn y paz. El fariseo no senta ninguna conviccin de pecado. El Espritu
Santo no poda obrar en l. Su alma estaba revestida de una armadura de justicia propia que no poda ser
atravesada por los aguzados y bien dirigidos dardos de Dios arrojados por manos anglicas. Cristo puede
salvar nicamente al que reconoce que es pecador. (...) Los que estn sanos no necesitan mdico. (...)
Podemos ser activos, podemos hacer mucha obra; pero sin amor, un amor tal como el que moraba en el
corazn de Cristo, nunca podremos ser contados en la familia del cielo.
(...) Hay una sola forma en que podemos obtener un verdadero conocimiento del yo. Debemos contemplar a
Cristo. La ignorancia del hombre acerca de su propia vida y carcter le induce a exaltarse en su justicia
propia. Cuando contemplemos la pureza y excelencia de Cristo, veremos nuestra propia debilidad, nuestra
pobreza y nuestros defectos tales cuales son. Nos veremos perdidos y sin esperanza, vestidos con la ropa de
la justicia propia como cualquier otro pecador. Veremos que si alguna vez nos salvamos, no ser por nuestra
propia bondad, sino por la gracia infinita de Dios.
La oracin del publicano fue oda porque mostraba una dependencia que se esforzaba por asirse del
Omnipotente. El yo no era sino vergenza para el publicano. As tambin debe ser para todos los que buscan
a Dios. Por fe, la fe que renuncia a toda confianza propia, el necesitado suplicante ha de aferrarse al poder
infinito.
(...) Pero ningn hombre puede despojarse del yo por s mismo. Slo podemos consentir que Cristo haga esta
obra". (Palabras de Vida del Gran Maestro pgina 122).
Dejar que Dios pode, corte, quite las piedras y las espinas, es doloroso, pero vale la pena.