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Arquimandrita Touma (Bitar)

19/jul/2009

A raiva era uma coisa sagrada no Paraso. O Senhor Deus implantou a raiva Seguir
no homem para que ele possusse um instrumento que fosse capaz de
rejeitar dentro de si todas as artimanhas que o diabo armasse para separar o
Marcadores
homem do verdadeiro Deus e para remover do homem sua f em Deus. O
diabo enganou Ado e Eva, e eles no fizeram uso dessa faculdade incensiva Alexandr Solzhenitsyn (1)
(ou irascvel) para det-lo. Se tivessem feito isso teriam escapado dessa Ancio Epifnio
artimanha do diabo e, portanto, teriam sido poupados dos sofrimentos que Theodoropoulos (3)
da se seguiram. Quando a artimanha do diabo se lhes apresentou, caram Ancio Pasio o Atonita (5)
no mesmo erro que o diabo cara a autoadorao. O homem, ao aceitar as Ancio Tadeu de Vitovnica
insinuaes do diabo, deixou a esfera de Deus para entrar na esfera do (3)
diabo. Desde ento, o homem tem se comportado, mesmo que de maneira Aristteles (6)
espontnea, maneira do diabo. Quanto raiva, a partir do estado ao qual Arquimandrita Seraphim
Ado e Eva chegaram, ela se tornou mais e mais um instrumento de Aleksiev (3)
opresso e destruio, no sentido do homem exercer poder sobre outros Arquimandrita Touma Bitar
(2)
homens e sobre a morte. assim que a autoadorao do homem comeou a
Astrologia (1)
se expressar. A raiva tornou-se a faculdade destruidora da criao de Deus
depois de ter sido a faculdade para preserv-la. No mais ela mais o Benedetto Croce (1)
instrumento para a defesa da verdade. Ao invs disso, tornou-se uma arma C. S. Lewis (6)
da falsidade. Cosmologia (2)
Cultura (24)
A natureza humana de Jesus Cristo a natureza do homem no Paraso, Dialtica (6)
antes da Queda. por isso que a parte irascvel foi implantada em prol do Dr. Clark Carlton (2)
zelo a Deus. Quando Ele entrou no templo e viu aquelas pessoas fazendo Dr. Constantine Cavarnos (2)
comrcio, transformando a casa de Deus em um bazar, ficou furioso por zelo
Dr. Jean-Claude Larchet (2)
Verdade. Ele tomou de um chicote e bateu naquelas pessoas, virando
Eduardo Gianetti (1)
mesas e cadeiras, dizendo-lhes: A minha casa ser chamada casa de
Educao (17)
orao; mas vs a tendes convertido em covil de ladres. (Mateus 21:13).
Eric Voegelin (2)
Para que os homens voltem a adorar Deus em esprito e em verdade Escolasticismo (4)
mediante o cumprimento dos mandamentos divinos, no lhes permitido Esttica (2)
que recorram violncia. O conselho para eles : sede prudentes como as Evgrio Pntico (2)
serpentes e inofensivos como as pombas. (Mateus 10:16). Para que os Filosofia (29)
homens alcancem a humildade desejada pelo Senhor Deus, devemos imit- Frithjof Schuon (1)
Lo nisso. A parte irascvel dos homens no retornou ao estado original e ela Gabriel Wyner (1)
no recobrou o papel divino de defender a verdade e de preservar a criao Gesto empresarial (1)
de Deus. At a Queda, a violncia era uma arma exclusivamente diablica. O Idade Mdia (1)
clmax das artimanhas de Satans foi trazer o homem ao campo da Igreja Ortodoxa (67)
violncia, fazendo-o matar em nome de Deus. Jesus Cristo alertou para este
Imprio Bizantino (4)
fato quando disse a Seus discpulos: Expulsar-vos-o das sinagogas; vem
Ivan Kireyevsky (5)
mesmo a hora em que qualquer que vos matar cuidar fazer um servio a
James Schall (1)
Deus. E isto vos faro, porque no conheceram ao Pai nem a mim. (Joo
16:2-3). Jaroslav Pelikan (1)
John Tavener (2)
*** Jos Ortega y Gasset (1)
Konstantin Leontiev (1)
O diabo s vezes fala a verdade. Ele falou a verdade, por exemplo, quando Literatura (4)
chamou o Senhor de Jesus, Filho de Deus (Mateus 8:29). Nem tudo o que o Medicina (4)
diabo fala mentira. Dito isto, ele continua sendo o enganador e o pai da Metafsica (12)
mentira (Joo 8:44) porque seu objetivo enganar os povos de todos os Metropolita Hieroteu de
tempos e todos os lugares, seja falando a verdade ou falando mentiras. Seu Nfpaktos (4)
objetivo principal no testemunhar a verdade, mas lanar o homem ao Metropolita Kallistos Ware
erro. Ele sempre se mover dentro do esprito da falsidade. Portanto, (1)
quando fala a verdade, ele o faz a servio da falsidade. Se ele no falasse Michael Frede (1)
mentiras, ningum acreditaria nele e todos se afastariam dele. por isso que Mortimer J. Adler (6)
ele mistura mentira com verdade. impossvel que o homem conhea a Msica (6)
verdadeira natureza do diabo exteriormente. Ele somente pode ser Pascal (1)
plenamento exposto atravs do Esprito de Deus.
Patriarca Pavle da Srvia (1)
Pe. Damascene Christensen
Sejamos claros: o diabo tem um nico objetivo, qual seja, o de afastar as (2)
pessoas de Deus. Para alcanar este objetivo, ele faz com que as pessoas
Pe. Dumitru Staniloae (2)
pensem como ele pensa. Seu objetivo no tanto dominar os homens por
Pe. Gabriel Bunge (2)
fora, mas domin-los por dentro, implantando-lhes seus pensamentos. Ele
Pe. John Romanides (3)
nos faz pensar que o que ele quer para ns exatamente o que ns queremos
para ns mesmos. Seu slogan : Faa o que voc quer. Ele espalha seus Pe. Michael Azkoul (1)
pensamentos nas pessoas e desaparece. Dessa forma, ele nos transforma em Pe. Nicolae Steinhardt (1)
demnios e em seus obreiros. A prova de seu sucesso quando pensamos: Pe. Seraphim Rose (8)
Este pensamento meu. assim que eu penso; ou mesmo quando Pe. Stephen Freeman (2)
atingimos um elevado grau de cegueira e achamos que nossos pensamentos, Philip Sherrard (1)
que vm do diabo, so de Deus. Phtios Kntoglou (1)
Plato (9)
Pois esta a lgica da autoadorao e esta a lgica do perverso poder Poltica (2)
humano. Quanto mais as pessoas se afastam de Deus, mais elas sujam as
Psicologia (12)
mos com o poder terreno. Jesus Cristo alertou-nos contra a tomada de
Religio (3)
poder neste mundo, pois impossvel que o faamos sem estarmos sujeitos
Ren Girard (1)
ao pensamento sobre o qual falamos acima. impossvel que algum tome o
poder de acordo com o mundo sem a presena desse pensamento diablico. Ren Gunon (2)
O poder o primeiro passo da obra do diabo e o campo ideal para a Roger Scruton (1)
manifestao de seus planos e pensamentos. Depois da Queda, a aquisio Santa Julia (2)
de poder tornou-se automaticamente a coisa que a alma mais deseja. O Santo Agostinho (2)
homem nasce com forte inclinao para isso todos os homens. Por isso, Santo Eduardo (1)
para aqueles que tm f em Jesus Cristo, h outros ditames, outros Santo Igncio Brianchaninov
mandamentos e outra lgica. Eis o que disse Jesus Cristo: Sabeis que os que (1)
julgam ser prncipes dos gentios, deles se assenhoreiam, e os seus grandes So Dionsio o Areopagita (3)
usam de autoridade sobre elas; mas entre vs no ser assim; antes, So Fcio o Grande (1)
qualquer que entre vs quiser ser grande, ser vosso servial; e qualquer So Gregrio de Nissa (1)
que dentre vs quiser ser o primeiro, ser servo de todos. Porque o Filho do So Gregrio do Sinai (2)
homem tambm no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua
So Gregrio o Telogo (2)
vida em resgate de muitos. (Marcos 10:42-45).
So Gregrio Palams (2)
So Joo (Maximovitch) de
A grande tentao para as pessoas, no importa se tenham f em Jesus
Xangai e San Francisco (1)
Cristo ou no, mas sobretudo para os servos de Cristo pois no temos
So Joo Clmaco (1)
lderes eclesisticos no sentido estrito da palavra, mas servos
So Joo Crisstomo (4)
eclesisticos a tentao do poder. Para os servos de Cristo, essa tentao
ainda maior, pois no apenas esto expostos ao poder deste mundo, mas So Joo Damasceno (3)
so chamados a exercer o poder em nome de Deus. Em outras palavras, so So Joo Mosco (1)
chamados a dar ao poder, o qual vem do Esprito Santo, tambm uma So Macrio de Optina (1)
dimenso espiritual. por este motivo que os servos de Cristo, se no so So Mximo o Confessor (4)
servos em verdade, so filhos de Satans e seus servos por excelncia, e aqui So Nazrio de Valaam (1)
no importa se saibam disso ou no, pois roubam aquilo que de Deus, de So Nectrio de gina (1)
propsito ou por ignorncia, e o cedem ao diabo. Neste contexto, o problema So Nicolau Velimirovich (6)
que eles caem nas artimanhas de Satans no por causa do que pregam, So Pasio Velichkovsky (1)
mas por causa do que dizem e no fazem (Mateus 23:3). Por sua pretenso So Simeo o Novo Telogo
em ignorar a prtica, eles perdem o senso das coisas divinas. O exterior diz (1)
que so homens de Deus, mas o interior est firmemente atrelado ao servio So Tefano o Recluso (3)
de Satans. Este o estado ideal para operar o trabalho do diabo. Eles Theodore Dalrymple (4)
insistem que esto a servio de Deus, mas o que fazem exercer o poder no Theotokos (2)
esprito deste mundo. Eles exortam o amor de Cristo, mas no amam. Vida de santos (5)
Sempre tm desculpas. Eles dizem que cuidam do rebanho de Cristo, mas o
Vida espiritual (48)
que cuidam mesmo de seus prprios interesses e paixes. Eles exortam ao
Vladimir Lossky (1)
perdo mtuo, mas odeiam e se vingam. Eles dizem que se preocupam com
William Blake (1)
a ovelha perdida, mas afastam todas as ovelhas. Eles exortam a adorao a
Deus, mas, no fundo de suas almas, querem mesmo ser venerados e Wolfgang Smith (1)
lisonjeados. Com palavras demonstram zelo pelo Evangelho, mas seus
coraes interiores tm zelo apenas pelo que deles. Sua honra est acima Arquivo do blog
da honra de Cristo! Eles no pensam duas vezes em desobedecer aos rituais
2017 (3)
da Igreja s para ganhar alguma vantagem pessoal, e chamam a isso de
cuidado pastoral! Eles presidem os ofcios, mas o que querem mesmo 2016 (10)
adorar a si prprios, sua aparncia, sua voz, suas vestes e suas homilias. 2015 (6)
Preocupam-se para que as pessoas se apeguem a eles, e no a Deus, e para 2014 (13)
que elas falem bem deles. Quando dizem a verdade, misturam-na com a
2013 (8)
falsidade que h neles, pois seus coraes no so de Deus. Certamente no
so! 2012 (5)
2011 (26)
Esse tipo de tentao satnica, este ambiente interior envenenado que reina Dezembro (3)
em praticamente todas as pessoas da Igreja, sobretudo os pastores, no pode "No h absolutamente
ser neutralizada apenas com conhecimento terico, mas com o Esprito do nenhuma semelhana
Senhor e com exerccios prticos: cumprir os mandamentos divinos e andar entre cri...
em santidade. O ignorante levado a Deus por quem O conhece, isto , por Pensamentos do ouvido
quem O ama. Quando o cego guia outro cego, ambos caem no precipcio do interior
diabo. Por isso a Igreja tem ao longo da histria tomado o cuidado de Como ler Plato
selecionar para o trabalho pastoral homens santos, ou seja, homens que
conhecem a Deus e praticam os princpios da vida espiritual. Ningum pode Novembro (1)
dar o que no tem. Somente aquele que teme a Deus pode levar o rebanho Outubro (2)
de Cristo a temer a Deus. Somente o arrependido pode lever o rebanho de Agosto (1)
Deus ao arrependimento. Somente quem ama a Deus pode levar o rebanho
Julho (1)
de Deus a am-Lo. Somente o servo de Cristo pode liderar o servio a Cristo.
Quem jejua, reza e vigia pode levar o rebanho a jejuar, rezar e vigiar. Quem Junho (1)
anda em santidade pode conduzir o rebanho de Deus santidade. Somente Maio (5)
quem possui o Esprito do Senhor pode conduzir o rebanho ao Esprito do Abril (1)
Senhor. Este o verdadeiro conhecimento prtico dos cristos, esta a
Maro (1)
verdadeira filosofia dos cristos. Teorias e conhecimentos no tm valor em
si mesmos, no fazem de ningum santo, mas servem na melhor das Fevereiro (5)
hipteses como educao preparatria. A experincia mostra que os Janeiro (5)
ignorantes espirituais tendem a depositar grande valor em teorias e
2010 (54)
aquisio de informaes, mas quem tem experincia espritual no d muito
valor a teorias e precisa de pouca formao terica. A maior parte de seu 2009 (5)
conhecimento prtico, de maneira que o que aprende vem do Alto. Para os 2008 (29)
cristos, aquele que anda em santidade o verdadeiro inteligente, mesmo
2007 (17)
que seja analfabeto; por outro lado, quem no anda em santidade no passa
de um ignorante, mesmo que tenha memorizado todos os livros do mundo! 2006 (8)
2005 (17)
Hoje em dia, infelizmente, os padres mudaram. Santidade no o
ambiente e a escola e a meta da maioria dos cristos, sejam leigos ou Quem sou eu
sacerdotes. A santidade no habita mais a conscincia dos fis comuns, mas
Edward Wolff
sim os grandes milagres! No mais insistimos que nossos pastores sejam
santos. De qualquer forma, no h muitos santos mais. A cultura da auto- Visualizar meu perfil completo
satisfao no propcia para a fabricao de santos. Damo-nos por
satisfeitos com as pessoas que se comportam normalmente. Raramente
investigamos a condio interior dos candidatos a pastores ou mesmo sua
vida pregressa. Essa questo totalmente ignorada quando se trata de
selecionar bispos para a Igreja. A possibilidade de errar acaba se tornando
enorme, causando constrangimento para a Igreja quando se descobre,
depois de algum tempo, que o passado do recm-ordenado bispo
vergonhoso. Em outras ocasies, bispos da Igreja no pensam duas vezes em
ordenar pessoas que obviamente so indignas dessa posio.

O tipo de pastor a que me refiro ainda mais valorizado hoje em dia se ele
tiver algum diploma universitrio e/ou alguma formao teolgica qualquer,
e se for bom de papo. Ser ainda mais admirado se for um grande pensador,
um orador eloquente, ou mesmo um escritor. Melhor ainda se conhecer
lnguas estrangeiras, se sua voz for bela e articulada, se tiver conscincia
social e se possuir conhecimentos administrativos e de educao religiosa.
No se exige, de maneira alguma, que seja um homem de orao. Isso
problema dele! Exige-se apenas que cumpra suas obrigaes rituais com
excelncia. Ademais, no se exige que seja um homem que jejue. Isso
tambm problema dele! A maioria das pessoas, afinal, acha que o jejum na
Igreja Ortodoxa muito rgido mesmo, e que esse tipo de coisa no condiz
com a poca em que vivemos. Em geral, as pessoas se acostumam a conviver
com as tendncias imprprias desse pastor, seja ele ganancioso, vaidoso,
orgulhoso ou briguento. No que tange as virtudes crists, raramente as
encontramos nos pastores de hoje em dia se que as pessoas sabem quais
virtudes so essas. Algumas se alegram ao identific-las, algumas
simplesmente no lhes prestam ateno. De qualquer forma, a maioria das
pessoas simplesmente as acham suprfluas. O que importa mesmo a tica
mundana ou seja, o pastor no pode ser fornicador, ladro ou assassino.
Na ausncia de uma criao autenticamente crist, o que acaba
prevalecendo so os padres humanos e mundanos!

Todas estas coisas fazem parte do contexto eclesistico atual, j que a

santidade no preocupao de ningum, nem do pastor. O que realmente
valorizamos a Igreja enquanto idia, enquanto instituio, enquanto
organizao. Preocupamo-nos com os ofcios, com o coral, com as reunies
sociais e culturais, com grupos de estudo etc. No que estas questes no
sejam importantes. Elas so. Mas o mais importante no isso. O mais
importante a purificao do corao e a aquisio do Esprito Santo. Eis o
desvio fundamental daqueles que se consideram fiis sacerdotes e leigos,
no importa. Eles no passam de pagos que se autoadoram, que buscam
sua prpria glria. Preocupam-se com seu prprio poder, com sua prpria
reputao, com sua prpria honra. Satisfazem-se com a forma exterior da
adorao a Deus. O que lhes importa no a converso do corao, mas os
costumes, as obrigaes desprezveis, os falsos elogios. Ora, no esta a
igreja ideal de Satans? No esta a igreja que ele ama? Uma igreja
mundana, ritualstica, como um museu, um Cristianismo nominal, sem
Cristo, sem santidade, sem verdade, sem Esprito, sem vida nova, cheia de
pensamentos mundanos e preocupaes mundanas! No esta a igreja que
a maioria das pessoas recebe e pela qual trabalham? O diabo triunfou ao
fazer as pessoas acreditarem que esta a verdadeira igreja, que est a
igreja ideal, a igreja moderna!

Esta precisamente a igreja contra o Cristo! E ns, desatentos santidade,

estamos construindo-na alegremente, persistentemente e continuamente!

Fonte: Notes on Arab Orthodoxy

Postado por Edward Wolff

Marcadores: Arquimandrita Touma Bitar, Igreja Ortodoxa, Vida espiritual

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