Resumen por captulos

I.- PUEBLO INDIO.- Se describe a Puquio, pueblo indio conformado por cuatro ayllus o barrios
indios: Pichkachuri, Kayau, Kollana y Chaupi. Entre ellos existan competencias para demostrar
quienes sobresalan ms. Los mistis o principales del pueblo (blancos y mestizos) haban invadido el
pueblo ya haca mucho tiempo atrs, constituyendo un barrio que despus fue conocido como el
jirn Bolvar.

II.- EL DESPOJO.- En este captulo se describe los abusos y robos que realizaban los mistis contra los
indios. Les arrebataban sus tierras mediante argucias legales y convertan terrenos
tradicionalmente dedicados al cultivo de papa y trigo en alfalfares para alimentar al ganado, pues la
venta de carne era ms rentable. Incluso invadieron las tierras altas o puna, obligando a los indios
de esa zona a entregarles ganado y a trabajar la tierra como peones.

III.- WAKAWAKRAS, TROMPETAS DE LA TIERRA.- Al acercarse las fiestas patrias del 28 de julio
empiezan a orse en el pueblo el sonido de los wakawakras, trompetas indias hechas de cuernos de
toro y que anunciaban las corridas de toros al estilo indio (toropukllay). Se comentaba que para
esta ocasin el ayllu de Kayau se haba comprometido a traer al toro Misitu, animal montaraz que
viva en la puna, al cual hasta entonces nadie haba podido sacarle de su querencia.

IV.- KAYAU.- Los del ayllu Kayau lograron convencer al hacendado don Julin Arangena para que les
cediera al Misitu, que pasteaba en las tierras altas de su propiedad. Todos celebraron el
acontecimiento y en el pueblo no se hablaba sino de las prximas corridas que prometan ser todo
un acontecimiento. Hasta mistis como el negociante don Pancho Jimnez se alegran, ms no el
Subprefecto, quien consideraba las fiestas como algo brbaro y pagano.

V.- EL CIRCULAR.- El Subprefecto anuncia la llegada de un circular de parte del Gobierno por la cual se
prohiban en toda la Repblica las corridas de toro al estilo indio, a fin de evitar muertos y
heridos. Los vecinos principales se dividen ante tal noticia: unos, encabezados por don Demetrio
Cceres, estn de acuerdo con abolir lo que consideran una costumbre salvaje, mientras que otros,
a travs de la voz de don Pancho, solicitan que al menos se permita ese ao celebrar por ltima vez
las corridas segn la costumbre india, pues los preparativos ya estaban avanzados. El Subprefecto
se muestra inflexible y advierte que castigar a quien se atreva contradecirle. Don Pancho es
encarcelado, acusado de revoltoso. Las autoridades municipales aceptan lo ordenado en la circular
y como alternativa se acuerda la contratacin de un torero profesional en Lima, a fin de realizar
corridas al estilo civilizado, es decir, espaol.

VI.- LA AUTORIDAD.- Enterados de la prohibicin, los indios se renen en masa en la plaza principal,
donde el alcalde y el vicario logran tranquilizarlos, garantizndoles que de todas maneras habra
turupukllay. El Subprefecto hace traer a su despacho a don Pancho, con quien tiene una
conversacin muy accidentada; al final lo suelta, advirtindole que no azuzara a los indios, pues de
lo contrario volvera a prisin. Cuando ya estaba don Pancho retirndose, caminando en medio de
la plaza, el Subprefecto ordena al Sargento que le dispare por la espalda, pero el Sargento se niega
 a realizar tal villana. Este captulo nos muestra descarnadamente la degeneracin moral de las
autoridades enviadas desde la capital.

VII.- LOS SERRANOS.- En este captulo se describe la migracin de miles de lucaninos hacia la
capital, lo cual fue posible gracias a la carretera de Puquio a Nazca, que los mismos puquianos
construyeron en solo 28 das, dirigidos por el Vicario o cura del pueblo. La mayora de los
inmigrantes andinos trabajan como obreros, empleados y sirvientes, e invaden terrenos en los
arenales donde construyen viviendas precarias, aunque tambin llegan a Lima algunos mistis
adinerados quienes instalan negocios y compran terrenos para vivienda en zonas residenciales. En
general son tratados despectivamente por los limeos y llamados serranos a modo de insulto.
Los lucaninos residentes en Lima forman una asociacin para defenderse y apoyar a sus
coterrneos, el Centro Unin Lucanas. Su presidente es el estudiante Escobar, un mestizo de
Puquio, influenciado por el pensamiento de Jos Carlos Maritegui, socilogo marxista.

VIII.- EL MISITU.- En este captulo se cuenta sobre el toro Misitu, que era un ser cuasi legendario,
pues los indios decan que no tena padre ni madre sino que haba surgido de un remolino de las
aguas de la laguna Torkokocha; su fama sobrepasaba los lmites de la provincia de Lucanas. Viva
en la puna o zona alta, abrigado por los queuales de Negromayo, en Koani. El hacendado don
Julin Arangena haba intentado capturarlo, sin lograrlo, por lo que decidi regalarlo, primero a
los habitantes de Koani y finalmente a los de Kayau.

IX.- LA VSPERA.- El Subprefecto llam a su despacho a los principales vecinos para acordar la manera
prudente de hacer cumplir la circular sin causar el malestar de los indios. Uno de los vecinos, don
Demetrio, le informa del plan del Vicario: haran construir un pequeo coso en la plaza de
Pichkachuri y se convencera a los pobladores que era mejor espectar all el evento, en vez de usar
todo el pampn de la plaza. Tambin se les persuadira de evitar el uso de dinamita y el ingreso del
pblico a la arena, a fin de evitar muertos y heridos. Se informa tambin que ya en Lima el Centro
de Lucanas haba contratado a un torero espaol para enviarlo a Puquio. El Subprefecto acepta
todos estos planes; el Vicario cumple entonces su parte y convence a los varayoks indios de
construir un pequeo coso con troncos de eucaliptos.

X.- EL AUKI.- El narrador explica la relacin y la veneracin que tienen los puquianos hacia los
espritus de los cerros, especialmente hacia el auki (jefe) Karwarasu, padre de todas las montaas
de Lucanas. Los del ayllu de Kayau se encomiendan a l para lograr la captura del Misitu.
Encabezados por el varayok alcalde suben a su cumbre y entierran una ofrenda. De regreso les
acompaa el layka (brujo) de Chipau, quien se ofrece a guiarlos a capturar al toro. Los de Kayau
logran lacear al Misitu y lo llevan a rastras hacia el coso de Puquio. El layka es destripado por el
toro y su muerte se entiende como un sacrificio de sangre para compensar el favor otorgado por el
auki.
XI.- YAWAR FIESTA.- El da de la festividad patria apareci una multitud inmensa en Puquio,
proveniente de toda la provincia de Lucanas e incluso de otros lugares ms lejanos, para ver el
evento taurino que se realizara en el coso armado en la plaza de Pichkachuri. Mientras tanto, don
Pancho y don Julin fueron encerrados en la crcel por rdenes del Subprefecto, para evitar que
revolvieran a los indios. El coso rebals y muchos se quedaron en las afueras, insistiendo ingresar
vanamente. Apareci el Misitu en la Plaza y de inmediato ingres el torero Ibarito II, quien ante la
msica de los wakawakras y el canto lgubre de las mujeres, sinti inseguridad. Al principio cape
bien, pero luego el toro busc su cuerpo y trat de arrollarlo, aunque pudo escapar y refugiarse en
los escondederos. Ello provoc la burla de los indios, quienes exigieron que salieran a torear los
suyos: el Wallpa, el Honrao, el Raura, el Kencho. El primero en ingresar fue Wallpa, quien luego de
dos hbiles capeadas, fue alcanzado por el toro, que incrust uno de sus cuernos en su ingle,
clavndolo en uno de los troncos de la cerca. Los dems toreros indios lograron con gran esfuerzo
separar al toro del cuerpo de Wallpa. El varayok alcalde de Kayau alcanz un cartucho de dinamita
al Raura, con el que finalmente hirieron mortalmente al toro, mientras que Wallpa sangraba a
borbotones por la pierna hasta inundar el suelo con su sangre. El alcalde le dijo entonces al
Subprefecto que as eran sus fiestas, el yawar punchay verdadero.

Personajes (principales)
El Misitu, es el toro elegido para la corrida india. Vive solo en la puna, abrigado por los queuales
de Negromayo, en Koani, adonde los indios teman entrar. Posiblemente haba huido de algn
criadero cercano, pero los indios imaginaban que haba salido de las aguas de una laguna y le
atribuan cualidades sobrenaturales.

Los varayoks o autoridades indgenas de Puquio, cuatro por cada uno de los cuatro ayllus, diecisis
en total. Encabeza cada ayllu un varayok alcalde.

Don Julin Arangena, misti o vecino notable de Puquio, es un terrateniente dueo del territorio
donde vive el toro Misitu. Es detestado por los indios por sus violencias y abusos. No se opone a la
corrida india, aunque no simpatiza para nada con los indios, a quienes considera seres
inferiores.

Don Pancho Jimnez, es otro misti o vecino principal de Puquio, dedicado a la venta de aguardiente
y abarrotes. Es unos de los principales defensores de la corrida india. Por su constante oposicin
a la autoridad y por azuzar a la gente del pueblo es apresado y tenido incluso como un peligro
necesario de eliminar.

El Subprefecto, es la autoridad que representa al gobierno central. Es costeo y detesta las

costumbres de los indios, por lo que est dispuesto a hacer cumplir la prohibicin de las corridas
indias.
 Personajes (secundarios)
El alcalde don Antenor y sus concejales.

El Juez.amigo del alcalde

Don Demetrio Cceres, vecino principal de Puquio, que se pone a favor de la abolicin de la corrida
india, pero se deja entrever que solo lo hace para adular a las autoridades.

Don Jess Gutirrez, otro vecino principal de Puquio, quien tambin est contra las costumbres de
los indios que considera brbaras.

El Sargento, natural de Arequipa, encargado de resguardar el orden en el pueblo.

Los capeadores o toreros indios: Wallpa, Kencho, el Honrao Rojas, el Tobas.

El Vicario, representante de la Iglesia Catlica en Puquio. Es quien dirige la construccin de la

carretera de Puquio a Nazca y quien convence a los indios a aceptar la realizacin de una corrida a
la espaola.

El layka o brujo de Chipau, quien se ofrece a acompaar a los indios kayaus durante la captura del
Misitu, pues deca hablar de parte del auki Karwarasu, deidad tutelar de la montaa de dicha
nombre a quien los indios invocan su favor. Muere destripado por el toro.

Ibarito II, torero espaol, radicado en el Per desde haca diez aos. Es contratado en Lima por la
comunidad de Lucanas, a fin de que toree civilizadamente en una plaza construida para tal fin
en Puquio. Al final, rehuye enfrentarse al Misitu, ante las pifias del pblico.

El Estudiante Escobar o Escorbacha, mestizo de Puquio residente en Lima, es el presidente del

Centro Unin Lucanas, asociacin de hijos o naturales de la provincia de Lucanas residentes en la
capital. Ideolgicamente est influenciado por la prdica indigenista y el pensamiento
mariateguista.

El chofer Martnez, indio de Puquio residente en Lima, es fiscal del Centro Unin Lucanas. Aprendi
a hablar castellano y de vuelta a Puquio, se atreve a insultar al gamonal Julin Arangena,
llamndolo ladrn.

Guzmn, apodado el Obispo, es otro lucanino residente en Lima. Es empleado y ejerce como vocal
del Centro Unin Lucanas. Destaca como orador.