Odd nace en el signo Oyekun Birete

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Historia de su nacimiento:
Yemay y Oggn tenan tres hijos, Eshu Aaki, el cual estaba siempre
en los
arrecifes, Eshu Ayigbo y Eshu Akoro.
Ayigbo era cazador y Yemay siempre estaba preocupada por l y
decidi ir a
donde estaba Ornmila y este le dijo despus de hacerle osode
Oyekun Birete y
le dijo que su hijo no poda salir a cazar cuando haba luna llena pues
de
hacerlo su hijo no regresara. Yemay se lo dijo a su hijo, pero este no
hizo caso
y en una noche de luna llena se reuni con los dems cazadores al pie
de
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Aragba. Aqu Ozain lo cubri de hierbas y lo adormeci y acto seguido
lo
transform en Odd.
Al pasar el rato y Yemay ver que su hijo no regresaba se lo cuenta a
su otro
hijo Akaro y este sali para el monte en busca de su otro hermano, al
salir l
tom 7 herramientas de Oggn, las cuales se las ech en el hombro
cundo lleg
al monte se encontr con su hermano y lo trajo para su casa.
al llegar a la casa Yemay le record a su hijo lo que ella le haba
advertido y
lo que le haba sucedido por l no obedecer la palabra de Ornmila.
Ya el se
haba convertido en Odd y ante aquella situacin, Eshu Akoro le dijo
a su
mam Yemay que desde ese da l estar siempre sa su lado. Y
desde ese da
ambos andan juntos Eshu Akoro y Odd.
Iwori Oggunda
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Patakin
La hacienda de Odd
Ebb: Osadi meyi, eyel meyi, akofa, malaguidi, eran mal, abiti, inle
onika, ek
ey, awado, o opolopo owo.
Distribucin: Osadie para Odd, osadi para ebb paraldo. Eyel
meyi fun fun para
kofibori Elegb.
En este camino hubo un tiempo en que Odd tena una finca y un da
comenzaron a
perdrsele los animales y por mucho que se esforzaba no daba con el
ladrn. Una
noche cuando se encontraba en viga observ las huellas de un len y
de un tigre , se
arm de un arco y dos flechas y persigui al len, le dispar y lo mat
al instante. El
tigre que haba emprendido su huida al sentir el olor a sangre se
abalanz sobre
Odd cuando este se dispona a bajar de un rbol atacndolo
ferozmente, en esa
desigual lucha Odd logr herirlo de muerte, pero el tambin a
consecuencia de las
heridas muri.
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Nota: A usted le gusta robar mujeres y le gusta penetrar a jovencitas
por detrs (el
ano). Usted es una persona cerebral, por lo que a menudo padece de
dolores de
cabeza, tiene que rogarse la cabeza con frecuencia.
Ogbe Irete
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OI
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Patakin
Donde naci Odd el hechizado.
En la ciudad de Ket viva Okunt, que era mujer de Oggn Alaguede
y tena tres
hijos, Aagu, Akoro, e Igb.
Igb tena los cabellos largos y con vuelos como los de un carnero.
Aagu viva en
los arrecifes y tena dos caras, y Akor ers muy feo y trabajaba en los
campos.
ella le permita a agui que se mantuviera en los arrecifes adems el
no quera salir
de all.
Un da ella fue a consultarse a casa de Ornmila para conocer de su
suerte y la de
sus hijos y le sali el odu Oyekun Birete, donde Ornmila le advierte
que uno de sus
hijos sera cazador, pero que le iba a estar vedado salir a cazar de
noche en luna
llena porque Ozain lo encantara y l no podra regresar ms a su
casa.
Yemay (Okunt) regres a su casa y se lo dijo a Igb. Pero este no
haciendo caso
sali una noche de luna llena a cazar. Esa noche todos los cazadores
se reunieron en
el monte alrededor de un rbol de Iroko y de ah partieron. Ya en el
monte Igb se
encontr con Ozain y este lo encant con sus hojas y le adormeci
toda la cabeza
no sabiendo Igb donde se encontraba.
Cuando el despert ya se haba convertido en Odd- el Hechizado, sin
poder saber
nada ms de lo que ocurra en el mundo de los vivos.
Cuando la caza termin los cazadores se reunieron nuevamente junto
al rbol de
Iroko y llamaron en vano con sus cuernos de caza porque Igb no
regres.
Akar se indispuso mucho cuando los cazadores le llevaron la noticia
de la perdida
de Igb a Yemay. Yemay ya saba lo que haba ocurrido porque
Ornmila se lo
haba advertido.
Ante esta situacin Akor decidi en busca de su hermano y fue a la
herrera de su
padre donde forj 7 herramientas Un pico, una pala, un hacha, una
lanza, un
cuchillo, una guadaa, y un machete, todas las herramientas se las
hecho en el
hombro y fue para el monte en busca de su hermano ah abri un
camino y cant:
Oggn Nikote Bowale
Mariwo Loare
Akor Nikoto Bowale
Mariwo Loare.
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Fue entonces cuando se encontr con su hermano ya convertido en
Odd cubierto
de plumas de los animales cazados, Aran Popo lo ech sobre su
espalda y regres
con l a donde Okut, pero esta no lo quiso recibir y le dijo que eso le
haba
sucedido por desobediente , por lo que l no era digno del amor ni de
su madre ni de
su padre y fue cuando su hermano Akor se pronunci que si ellos no
reciban a su
hermano Igb ya convertido en Odd pues tampoco el era digno de
estar entre ellos
y que por lo tanto l se marchaba para el monte con su hermano para
siempre y ah
se march y en el camino cantaba:
Awa Gbogbo ni togun o
Nile tona ni alaguede
Awa siba Omorode
oggn Akor shi
on gbogbo koro nire
Mariwo Obogde Obogde
Oggn e mariwo Obogde Obogde
Quedndose a vivir por siempre con su hermano Igb convertido en
Odd.
Baba Ogbe She
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Rezo: Odd laiwo, adifafun Ornmila, unlo Igb Of tile Igbin Agbani
jorojoro
Iwo Ope Olorun, Elegb Ope, olorun Odd Opolopo Owo, Opolopo
Ash
Sodake unsero obini Odd Ofetil ashur, Olorun agban omo Oshosi,
Odd
Odara opolopo owo, maferefun Ornmila.
Ebb: Eure okan, adi meyi, ash funfun , gbogbo tenuyen; ek,
ey,awad, ep,
itan, opolopo owo.
Patakin.
La curiosidad de la obini de Odd
Odd no tena dinero ni comida, fue a la casa de Ornmila y este le vi
Ogbe She y
le marco ebb y Odd retorn al bosque y desde lo alto de un rbol vio
a una
manada de Agbani de grandes cuernos que estaban en el fondo de un
joro joro e
invocaban a Olorun con unas palabras mgicas. Olorun al or la
invocacin que los
Agbani le hacian, le abri una puerta y ellos entraron. En ese momento
Odd les iba
a disparar con su arco cuando oy la voz de Elegb que le deca que
el lo defenda y
que no los matara y que escuchara bien la invocacin que ellos
estaban haciendo y
que se la aprendiera bien para que l pudiera hacer lo mismo.
Odde estuvo tres das aprendindose los suyeres de los agbani
mientras los espiaba.
Y un da cuando ellos abandonaron el lugar l bajo al joro joro hizo la
invocacin y
logr entrar. Cuando l entr, vio que aquello estaba lleno de riquezas
y tomo dos
rollos de telas, un saco de esmeraldas (piedra preciosa de color verde
brillante Era
conocida en la antigedad no slo por su belleza, sino tambin por su
supuesto poder de
curacin de las enfermedades de los ojos) y otro de oro y se marcho para
su casa.
Odd le regalo los dos rollos de tela a su Obini y cuando ella los vio
quiso saber el
lugar de procedencia de todo aquello y l no le dijo nada pero ella
intrigada quiso
saber de donde vena aquello y se introdujo dentro del saco que l
utilizaba para
transportar las cosas y l percatarse de su presencia la transport
hasta el lugar lo
que le permiti a ella escuchar todo y ver el lugar.
Al otro da ella se dispuso y fue al lugar e hizo la misma operacin que
el y se
introdujo en el lugar y se demor mucho admirando las riquezas que el
lugar
concentraba y en eso fue sorprendida por los Agbani que haban
regresado al lugar
y la tomaron prisionera.
Odd desesperado la esper durante tres das y al ver que no
regresaba al hogar sali
a buscarla y en eso se tropez con los Agbani quienes la llevaban en
procesin
danzando para matarla, en eso sac su arco y sus flechas y comenz
a matarlos lo
que provoc la huida de estos y as el pudo rescatarla de los Agbani.
Despus de
esto se la devolvi a su familia dicindole que no la quera ms a su
lado porque
ella era muy curiosa e indiscreta y le gustaba saber ms de lo que
deba.
Odd regres y se qued muy rico con el tesoro de Olorun.
Nota: Hay que ser muy esplendido con su obini pero a su vez tener
mucho cuidado
con su Obini para que esta no le descubra sus secretos.
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Ika Wani -Ika Junko
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Patakin.
En perdi la vida por no respetar lo ajeno
En o Ayanakun andaba pasando por todos los terrenos de labranza y
con sus patas
estaba echando a perder todas las cosechas. Hasta que un da paso
por un terreno
cercano por donde viva Odd. El dueo del terreno fue a donde
estaba Odd y le
cont lo que este haba hecho.
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Odd se prepar y cuando En volvi a pasar le tiro con su akoka u
otuko a En.
Despus convido al dueo del terreno y a la gente del pueblo que
trajeran cuanto
implemento se usa para degollar a los toros, hachas tinas etc. Odde
les propuso solo
el tomar los colmillos y que se repartieran las eran y las eye.
Esto le pas a Eni por creerse ms grande y fuerte que los dems.
Dice If: Que tenga cuidado no lo vayan a matar (otuko) como a los
malu por la
nuca . Usted padece del cerebro y tenga cuidado con eye en la leri.
Ebb: Akuko,con lo que se deguella a los malu owo meta.
Nota: Nunca diga que sabe ms que nadie.
Obara Bogbe.
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Rezo: Obara Bogbe omo Oshn omo edun eni aun opa oma lishere
ode eri umbo an,
etushe oma erun tonshe, oboun tonshe obo kosheiggun ori igumpa idi
obopa bogbo oloyia lonishe.
Ebb: akuko, isoinagui, oti,atitan il, ek, ey, awad, ileke de Oshun,
obi, oi,
itana.
Patakin.
Oboun dejo de ser hombre para convertirse en fiera.
Oboun era hijo de Oshn y Obatal y aunque viva con los hombres
tena una
fisonoma un tanto diferente.
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Cuando l naci, Oshn lo llev a registrarse a Ornmila y este le vio
Obara Bogbe.
A medida que se fue haciendo un adulto y mientras los hombres
trabajaban en la
construccin de las casas, si se dejaba ver que Oboun, no colaboraba
y solo hacia
comerse la comida, por lo que una vez Obatal y Oshn lo llamaron
para preguntarle
el porque de su holgazanera, pero este se limito a no responder.
Un da todos los hombres salieron a talar madera al monte y el se
qued por lo que
Oshun lo llam y le pregunto el porque el no iba con los dems
hombres y el se
disgust por la pregunta con Oshn y le dijo que l vivira aislado y no
con el pueblo
de ella por lo que abandon a los hombres y se intern en el bosque.
Fue aqu cuando Oshn llam a los hombres y les dijo que se armaran
de redes y
fueran a capturarlo y estos fueron tras el pero no pudieron capturarlo
porque se
interno en lo profundo del bosque.
En aquel tiempo no era costumbre de los hombres matar ni cazar a los
monos
(Obekun), porque ellos lo consideraban un hombre como ellos lo que
muy malo, ya
con el transcurso del tiempo todos los holgazanes se reunan en el
bosque y o solo
arrojaban a la gente que tratara de acercrseles sino que trataban de
agredirlos y
hacerles dao.
Un da Odd se intern en el bosque y vio a una criatura movindose
entre las ramas
de los rboles sac su arco y le lanz una flecha y a mat a la criatura
que result
ser Obeun y lo condujo al pueblo y se lo mostr a todos en el pueblo y
delante
Oshn dijo : aqu traigo a este ser que una vez fue hombre y se
transform en fiera,
entonces Osh le replic que ese era su hijo pero como el haba
abandonado a los
humanos para convertirse en animal ella autorizaba a cada vez que
vieran a un de su
especie podan matarlo y comer de su carne. Pero Obatal que era su
padre le dijo a
Odd que solo el autorizaba a matarlos en caso de que ellos
agredieran, pero de lo
contrario solo deban capturarlo vivo y meterlo entre rejas para que
sirviera de mofa
a los hombres y le explic que tanto los hombres como los monos eran
necesarios
uno y los otros y que aquel que no lo entendiera as era tan animal
como los de la
especie de su hijo el mono.
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Otura Sa
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Rezo : Adifafun Ode mata Oshun nikere Odd lamiashela Ozain aleyo
ofofa
Odd buruku Ode kariyo makuo oni ode mata okunibo aroni okan nani
leye odo laburuku ota boreno ofa boreya ota borefo ota amara
boroewao
eyi sere iyabe ayanukobo ota modo adori Awo Otura SA omo ode ta
aa
alaye iwere ot bori bokualabo san ayo lodafun Ozain.
Ebb: akuko, leri agbani, akofa meta, inso de aya, bogbo asho,
gbogbo ileke,
gbogbo tenuyen opolopo owo.
Patakin.
El venado.
Odd viva junto a Ozain y siempre lo acompaaban sus dos perros
que se llamaba
Eyio Soro, e Iyabe, adems de Eiye Odala que era como se llamaba la
yaguasa
(especie de pato, de unos 51 cm de longitud, que se caracteriza por tener el cuello y las patas largas, y
que mantiene en ngulo hacia abajo mientras vuela. El plumaje es de color canela y manto negro,
ampliamente escamado) que era la que conoca todas las maldades que hacian
Ozain y
Odd.
Un da Ozain y Odd se quedaron sin flechas para cazar y como el
que las tena era
Olofin ellos fueron a verlo y por el camino cantaban:
Olof ot ofa kobo
Ile akofa kolonodo.
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Olofin les regalo una buena cantidad de flechas que el mismo haba
hecho con igui
jiqu y ellos regresaron muy contentos para su tierra y tan pronto
llegaron en unin
de los perros y la yaguasa, fueron para el monte y se procuraron una
buena matanza
de animales, pero cuando Olofinse enter de lo sucedido en el monte
les envi un
mensajero que era Elegb para advertirles que les era
terminantemente prohibido
matar al agbani (venado).
Elew les llev el mensaje de Olofin y Odd al escucharlo se torno
muy triste pues
el deseaba cazar todo tipo de animales y fue cuando con la intencin
de burlar a
Olofin se dirigi a cas de Ornmila, quien le hizo osode y le vio este
odu (Otura Sa)
y ornmila le dijo que tena que respetar la palabra de Olofin pues de
lo contrario se
perjudicara grandemente y odd contrariado regres al monte.
A los pocos das estando en el monte vio pasar un Agbani fun fun keke
con sus astas
a medio nacer y Eyio Soro lo vio y le cant:
Agbani Baba moro kode ota mode
Odd al or el canto de unos de sus perros se olvid de la prohibicin
dictada por
Olofin y de la advertencia que Ornmila le haba hecho, l sac su
arco y una
flecha y apunt al Agbani le dispar y le clav la flecha en la frente
cayendo este
muerto Eyio y Iyabe salieron desesperados en busca del Agbani,
parea recogerlo con
sus poderosos dientes y al llegar junto al Agbani, lo vieron con los ojos
abiertos por
lo que se marcharon rpidamente presos de un terrible miedo.
Cuando Odd se le acerco al Agbani este se transformo en Olofin y le
dijo, por
desobediente siempre tendrs la ira de la madre de Agbani y cada vez
que mates a
un Agbani mataras a tu propia madre, porque Iyanla es tu madre, esta
vive en la
frente del Agbani To Iban Eshu.
nota: El Awo Otura Sa siempre debe tener en su casa una leri de
Agbani, para que
siempre lo acompae Olofin.
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Ofun Nalbe.
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Rezo: Oja emku eon adiofafun Olode aya kanfe shekete eggun Or
gidigidi muncia
pupame awo sile itan igui kan obi lese inshe kosi ohun kan obo sinu
igbolowo
oronafun eni nasi sofun onko niso olorun ti bere salu omo akoko febere
osi
lun si madi lodafun Yanza.
Ebb: 2 akuko, 2 adi shekete,ishu $16.80.
Suyere: Iyan eggn otipe, epa oko bomi eba owo lemi.
Patakin.
El cazador y el bfalo.
En este camino cuando Odd iba par la finca y se suba en la
plataforma de viga vio
un Gidigidi (Bfalo) y cuando apunto con su flecha este se transformo
en una bella
mujer rojiza y cuando el se quit de la entrada de la cueva Odd vio
como Gidigidi
camuflajeaba su piel y as el conoci el lugar donde se esconda que
era detrs de
un rbol. ella no saba que Odd la haba observado y ya cuando
Gidigidi se march
Odd baj de su viga y coloc la piel de la cual ella se haba
despojado en su bolsa
y emprendi una persecucin tras ella hasta que vio que se diriga al
mercado.
Ya cerca del mercado l se le acerc la salud y le dijo que l haba
ido al mercado a
buscarla. El Gidigidi que ahora estaba transformado en mujer le dijo
que algo estaba
mal a lo que l le dijo que quera casarse con ella y ella le contest
que no le
interesaba casarse con nadie. A la tercera vez que l se le acerc ella
le pregunt que
si haba visto algo detrs de ella y el le contest que si y fue cuando
ella le pregunt
que cosa el haba visto y l le dijo que ella deba ir con l si quera
saber que era lo
que l haba visto detrs de ella.
Ambos salieron del mercado y ya en el camino Odd sac de su bolsa
la piel y se la
mostr y cual fue su asombro cuando vio la piel que ella haba
guardado en manos
de Odd y enseguida le suplico que tuviera piedad de ella y que ella
se casara con
l.
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Ella lo acept tal y como lo haba prometido y de hecho se convirti en
su esposa y
se fue a vivir con l para su casa no sin antes advertirle que de su
metamorfosis no
deba comentar nada con nadie y l le dijo que as sera y juntos
vivieron un buen
tiempo y tuvieron hijos.
La primera mujer de Odd comenz a interesarse por esta y cada vez
que lo vea le
preguntaba que de donde haba salido su actual mujer que de ella
nadie saba nada.
Y Odd le deca que ella era hija de una mujer vendedora del campo
que le haba
venido vendiendo carne, y siempre ella insista en la misma pregunta y
l le deca
que si esto que si lo otro, que su mujer haba venido de una ciudad la
cual ella
desconoca y siempre tratndola de evadir y ella no se quedaba
satisfecha con las
salidas que Odd siempre le daba y ella decidi seguir con otras
averiguaciones por
otros medios.
Ya la mujer de Odd Gidigidi haba parido su segundo hijo para
entonces y la
primera mujer de l segua con las averiguaciones por lo que fue a
casa del hermano
de Odd para comentar el caso y este prestndose al juego fue a casa
de su hermano
para convidarle a tomar vino de palma y Odd acept la invitacin y
cuando el
hermano ya haba calculado que este estaba embriagado le pregunt
por la
procedencia de de su mujer y fue cuando este le cont todo en detalle.
Cuando el hermano de Odd regres para la aldea fue y le cont todo
a quien fuera
la primera de Odd y esta aprovechando un da que Odd se haba
marchado lejos
para el campo se introdujo en su casa y golpe un madero contra el
suelo para
rajarlo ( esto es tab en casa de Odd, jams se debe golpear la
madera contra el
suelo para rajarla).
Gididi al verla le dijo que si ella no conoca que esto no se deba hacer
en casa de
Odd y quien fuera le primera mujer de Odd le replic dicindole que
se fuera de
all Wayi porque ella era a la misma vez humana y animal, adems
que le dijo que
comiera y bebiera que su piel estaba en el almacn.
Cuando Gidigidi escucho esto fue para el almacen y encontr el lugar
donde Odd
haba escondido la piel que ya estaba seca, la tom, la remoj y se
introdujo dentro
de esta y se puso los cuernos en su cabeza y sali para el campo y en
el camino se
encontr con la que era la primera mujer de Odd y la embisti
matndola.
Cuando Odd regres del campo not que en su casa haban rajado
lea y cuando
ella quiso embestir a Odd este le dijo que eso ella no lo deba hacer,
y ella le
pregunt que como era posible que su primera esposa haba llegado a
conocer su
procedencia y entonces l le explic que su hermano mayor le haba
convidado a
beber y lo haba embriagado y que en tal estado el le haba confesado
toda la
verdad.
Entonces ella le dijo esta bien yo no te matar pero cuando tus hijos
quieran
celebrar la fiesta anual, sacrificaras con ellos sobre el cuerno que yo
me haba
quitado, el cual haba dejado en tu casa como un resguardo mo, para
cuando ellos
quisieran sacrificar sobre sus cabezas.
Desde entonces sus hijos siguieron sacrificando sobre su cuerno
cuando ellos
celebran su fiesta anual.
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Dice If: Que hay que tener cuidado de no revelar secretos en estado
de embriaguez
a una mujer sobre algo que queremos hacer, no sea cosa que el
secreto se haga
pblico. Que usted vive con una mujer a la cual usted le conoce algo
de su pasado.
Dice If que esta mujer con la que usted vive se transforma pues
parece una cosa y
es otra.
Este es un If de chantaje y de desprecio. Hay una mujer que quiere
perturbar las
buenas relaciones con su esposa por celos y esta mujer puede haber
estado con usted
y usted la dej por otra.