El carcter requerido para un pastor: Liderazgo

Familiar
Tito 1: 6 29 de de noviembre de, de 1992 56-6

Lo semana muy afortunada tras semana a estudiar juntos la Palabra de Dios y tienen
sus verdades abrieron a nuestros corazones y mentes por el Espritu Santo. Qu
excelente, tremendo privilegio que es. Cada texto que venimos a medida que los
meses y los aos lleva consigo tan gran verdad, esa verdad que escudria el corazn,
tales verdad que cambia la vida. Y yo, me parece que la aventura de mi propia
preparacin cada semana es una alegra estimulante.

Esta semana, sin embargo - como fue la semana pasada - es un poco difcil para m
predico porque estoy hablando de lo que hago en hablar sobre las calificaciones para el
que es un pastor. Y yo quiero que entiendan que vengo a este plpito humildemente, y
vengo a este plpito no es en absoluto defender a m mismo como el patrn o modelo
para estas cosas. Vengo al plpito como uno que es realmente a m mismo bajo la
autoridad de lo que dice la Escritura, y debo llevarlo a llevar sobre mi propia vida, as
que esto es de hecho un ejercicio de mi propia vida espiritual. He pasado por este texto
ahora por das y das y se ha buscado mi propio corazn, al igual que todos los que
pertenecen sobre todo al ministerio y los que estn calificados. Y todo lo que Dios ha
hecho en mi vida en el ministerio, lo que est haciendo, y lo har en el futuro, es
estrictamente y slo debido a su gracia, que es abundante en m y por lo que le doy
toda la gloria.

Estamos estudiando Tito captulo 1 y estamos mirando versos 5 a 9, que nos dan el
carcter requerido para un pastor o un anciano. Estamos examinando qu clase de
hombre que el Seor quiere llevar a su iglesia. Esta instruccin es explcita,
indiscutible, no es negociable. Es simple y directo. Nos dice, precisamente, sin
equvocos, que hay ciertos hombres que encajan como lderes en la iglesia del Seor y
hay algunos que no lo hacen. Es crucial para la vida de la iglesia, el futuro de la iglesia,
que podra continuar a ser ms y ms como Jesucristo, que los hombres adecuados
son sus pastores, ancianos, supervisores, lderes.
En general, el papel de liderazgo es uno de ejemplo. Obviamente precepto est ah,
pero detrs de todo lo que digamos es lo que somos. Y es por eso que en este texto,
comenzando en el verso 5 y en funcionamiento hasta el versculo 9, que no se oye
nada de la enseanza hasta llegar al verso 9. Solamente la ltima categora de
discusin no el apstol Pablo habla de los hombres que son expertos en asidos de la
palabra fiel. Hasta ese momento, todo lo que tiene que ver con el carcter. El carcter
del hombre es la base de su predicacin y enseanza porque el patrn de su vida es la
plataforma para su proclama. Somos predicadores y somos maestros, somos
articuladores de la verdad, pero, al mismo tiempo que se realiza desde la plataforma de
una vida virtuosa. El liderazgo es principalmente ejemplo. Estamos llamados a vivir lo
que predicamos y enseamos. Hemos de establecer un patrn a seguir por otros en
nuestra propia vida, as como lo que decimos. El apstol Pablo nos recuerda que en un
nmero de lugares, al igual que otros escritores del Nuevo Testamento. Filipenses
3:17 , Pablo dice: "Hermanos, sed imitadores de m, y mirad a los que segn el ejemplo
que tenis en nosotros. Sigue a las personas que me siguen, porque yo de Cristo." Eso
es liderazgo en la iglesia.

En 2 Tesalonicenses captulo 3 y el versculo 9, Pablo dice que "nos ofrecemos como

un modelo para usted que es posible que siga nuestro ejemplo." En 1 Timoteo captulo
4 y el versculo 12, Pablo dice a Timoteo que usted debe ser un ejemplo " en palabra,
conducta, amor, fe y pureza ", un ejemplo que otros puedan seguir. En Hebreos,
captulo 13 y versculo 7, los lectores se les dice que "recordar a los que les llev, que
habl la palabra," y son a "imitar su fe," seguir su patrn de vida. En 1 Pedro 5, Pedro
dice que bajo pastores, pastores, son "ser un ejemplo para ellos."

Supongo que es resumido en 1 Corintios 11: 1 , donde Pablo dice: "Ser seguidores de
YE de m como yo de Cristo." Y as, el liderazgo es bsicamente la virtud espiritual, el
carcter espiritual, madurez espiritual, la piedad, la santidad, la justicia, la integridad de
la vida que establece un patrn a seguir por otros.

Cuando Pablo quiere encontrar una manera de ilustrar este tipo de liderazgo, cuando
quiere encontrar algn otro escenario para dibujar como una analoga para esto,
curiosamente l elige la familia. Mira un texto muy importante, 1 Tesalonicenses
captulo 2, 1 Tesalonicenses captulo 2. Pablo aqu est describiendo a los
Tesalonicenses la naturaleza de su ministerio. Y l lo describe comenzando en el verso
7 en algunos trminos muy maravillosos. Primera Tesalonicenses 2: 7 . "Nos result
ser benignos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos
Teniendo as un afecto amo para usted, estbamos bien contentos de compartir con
ustedes no slo el evangelio de Dios, sino tambin nuestras propias vidas; porque
habis llegado a ser muy querido para nosotros. para recuerdan, hermanos, nuestros
esfuerzos y fatigas, cmo trabajamos da y noche, para no ser una carga a ninguno de
vosotros, os predicamos el evangelio de Dios . Eres testigos, y Dios tambin, de cun
santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes; del
mismo modo que sabe cmo estbamos exhortando y animando y implorando a cada
uno de ustedes como un padre a sus propios hijos, de modo que usted puede caminar
de una manera digna de Dios, que os llam a su reino y gloria ".

Verso 7 menciona una madre, y el versculo 11 menciona un padre. Y alrededor de los

dos son diferentes caractersticas de un padre y una madre: la dulzura; la madre
lactante; el tierno cuidado; el afecto amo; la entrega de nuestras vidas a la muy querida
forma en la que se trataron; La labor; las dificultades; la obra; el, ejemplo intachable en
posicin vertical; la exhortacin, el estmulo y implorante de ustedes; todos hablan de la
actividad de los padres. Vivamos con usted. Le nutridos. Le encant. Nos cuidados
para usted. Hemos establecido un patrn para usted. Sacrificamos por ti. Hemos
trabajado para usted. Hemos sido testigos en su caso. Exhortbamos, alentado, que
imploramos. Queramos que seas digna y que vivis de una manera digna.

All tiene la imagen del lder consumado en la iglesia. No es como un director general
de una empresa, no en todos. l es como un padre en una familia. l es como una
madre en una familia. Es una combinacin de ambos de los de un padre espiritual. l
es tierno y amoroso y compasivo. l tiene un amor compulsivo que da su vida por la
crianza de los dems, no importa cun grande es el esfuerzo para hacerlo. l es
fuerte; l es persuasiva; que est motivando, valiente. Que marca el ritmo de los
dems. Se establece el modelo con el ejemplo. Y esto es una especie de crianza de
imagen. Vive una vida de ser imitado.

El lder espiritual de la iglesia no es principalmente un productor de la industria como

los llama, alguien que trabaja duro. l no es principalmente un administrador, es decir,
alguien que hace que la gente a trabajar. Es un lder, es decir alguien que vive una vida
que otros quieren copiar. Eso es lo que es el liderazgo. El productor es alguien que
puede hacer un trabajo. El gerente es alguien que puede movilizar a las personas para
lograr un fin. El lder es alguien que los dems quieren ser como. Eso es lo que es el
liderazgo espiritual. No slo estamos productores. No estoy solo en la iglesia para
producir sermones. Nosotros no somos slo los administradores. No estoy aqu para
organizar y estructurar y movilizar a la iglesia para algn objetivo consumado. Todos
los pastores y ancianos estn aqu para convertirse en patrones que desean seguir, la
gente que quiere llegar a ser como porque patrn para que las mismas cosas que
ensean la Palabra de Dios. Y no hay mejor manera de ver que a continuacin, en la
analoga de la paternidad. Y es por eso que Pablo escoge all en 1 Tesalonicenses.

Paul muchas veces se refiere a los que son cristianos y santos en su vida como sus
hijos. Juan les llama a sus hijos en la fe. Pedro llama a los creyentes hijos. Por
qu? Debido a que todos ellos entienden que el liderazgo espiritual es un tipo de papel
de los padres en la que vive la gente antes, se establece un ejemplo delante de ellos,
as como la enseanza, dndoles instrucciones. Ellos van de la mano.

Cuando se tiene la responsabilidad de llevar a la gente a Cristo y para conducirlos a la

santificacin y la santidad y conducirlos al servicio para el Seor Jesucristo, que est
engendrar a ellos, que los est alimentando, que los est criando, movindose a lo
largo. Y su vida debe respaldar lo que dice si usted es tener el poder de la integridad y
la credibilidad en ese esfuerzo.

Ahora, yo creo que eso es, eso es realmente un concepto muy importante a tener en
cuenta cuando se llega al texto del captulo Tito 1. Vamos a ir all - Tito captulo 1. Tito
dice: "Por esta razn," el verso 5, "Te dej en Creta, para que pusieras en orden lo que
queda y nombrar ancianos en cada ciudad como te mand, a saber, que si alguno
irreprochable, un hombre de una sola mujer "- y ahora para esta maana nos fijamos
en esta declaracin -" tener hijos creyentes que no estn acusados de disolucin ni de
rebelda ".

Ahora si va a ser un lder de la iglesia del Seor, si va a ser el padre de la familia de

Dios, como leemos en 1 de Tesalonicenses captulo 2, qu mejor manera de calificar
a s mismo a continuacin, demostrando su liderazgo espiritual en su propio familia. Si
desea saber si un hombre vive una vida ejemplar, si desea saber si se puede llevar a
alguien a la fe en Cristo por el poder de su propia virtud, si desea saber si se puede
ensear la verdad, si quieres saber si puede modelarlo, si es consistente, si es capaz
de llevar a la gente a la salvacin, conducirlos a la santidad, que sirvieran a Dios, y
luego mirar las relaciones ms ntimas en su vida y ver si l puede hacerlo all . Ver si
tiene integridad all. A ver si la credibilidad est ah. Tiene un hombre de integridad y
virtud? Tiene un hombre la verdadera piedad y la justicia en todos sus caminos? Son
los principios que l quiere ensear vivan a cabo de la manera ms ntima en su propia
vida? Es capaz de llevar a alguien a Cristo por el poder de su testimonio y la
coherencia? Es digno de confianza? Es que segn Dios? Es l virtuoso?

Quieres saber la respuesta a eso? Mira a su familia, y encontrar las personas que lo
conocen mejor - que lo conocen ms ntimamente, que lo ven ms de cerca, que
entienden cada parte de l. Si usted quiere encontrar la respuesta a qu clase de
hombre que es, pedir a la gente que lo conocen mejor.

Hay muchos padres que trabajan duro. Y algunos padres que gestionan sus hogares,
as, mantener todo controlado, pero no llevan a sus hijos a Cristo y no llevan a sus hijos
a la piedad y no llevan a sus hijos a servir al Seor. Los hombres que lo hacen son
candidatos para ser pastor o anciano. Eso es lo que dice aqu. Desde la direccin
espiritual es un tipo de crianza en el que no slo se hable ella, lo vives, y en el que
debe ser capaz de llevar a la gente por su vida, as como sus preceptos a cierto nivel
de conocimiento de la verdad que conduce a la salvacin y la santidad y el servicio,
que debe estar atento en algn campo de pruebas donde se puede ver que eso ocurra,
y Paul de simplemente diciendo aqu el campo de pruebas es en el hogar - es en el
hogar.

Ahora bien, esto es, se trata de un concepto un tanto provocativa, lo entiendo. Y usted
puede tener todo tipo de pensamientos, no todos los cuales voy a tratar de responder a
ms de lo que hace este texto. Sin embargo, la simple declaracin aqu es el hombre
que ha de ser considerado para el liderazgo en la iglesia es un hombre que ha
demostrado su liderazgo espiritual en el lugar ms ntimo - que es su propia familia.
Ahora recuerde, Pablo est armando Tito aqu, ya que al final del versculo 5 l dijo,
"Ya te di sobre esto." Se trata simplemente de escribir lo que ya se han discutido, no
tanto para el beneficio de Tito, pero el beneficio de las iglesias en las que Tito va a
tener que hacer su trabajo. Y no es un trabajo fcil. Es en esa isla llamada Creta, y va
de un lugar a otro para enderezar lo que est roto o doblado o torcido, y para ordenar
ancianos en cada ciudad donde haba una iglesia. Y justo entrando y diciendo: "Mira,
voy a recoger algunos de los ancianos a cabo aqu y que la gente los afirma," no fue
una tarea fcil, y la iglesia podra especie de objetar que seran seleccionados. As que
para armar Tito efectivamente, el Seor inspira a Paul para anotar las calificaciones
muy especficas.

Ahora bien, estas calificaciones, comenzando en el versculo 6 hasta el versculo

9, se pueden dividir en cuatro categoras. La primera fue la moral sexual. El
segundo - que estamos viendo hoy en da - es el liderazgo de la familia. La
tercera, en los versculos 7 y 8, es de carcter general. Y el cuarto y ltimo, en el
versculo 9, es la enseanza de habilidades. Si alguien es ser un anciano o un
pastor, ellos deben calificar en las cuatro categoras: la moral sexual, el liderazgo
de la familia, de carcter general y habilidades de enseanza. Y cuando un
hombre hace, por supuesto, en general, va a ser un hombre como dice el
versculo 6, y el verso 7, que "es irreprochable." Paquete cudruple, si se quiere,
y si no estn calificados en uno de los cuatro , usted no califica.

Ahora lo que est diciendo es hoy - estamos mirando a la cuestin de liderazgo de la

familia - y l est diciendo "la instruccin es simple, Tito" - un pastor o anciano,
supervisor en la iglesia, debe ser un hombre que ha demostrado su espiritual
capacidad de liderazgo y su integridad por llevar a su familia a la verdad que tiene ms
preciado, que es la misma cosa que tiene que hacer en la iglesia. Luego, la familia se
convierte en el campo de pruebas para su nico tipo de liderazgo. Puede conducir por
precepto? Puede dar el principio? Y puede que apoyarlo por la virtud de una vida
justa? Mira sus hijos. Su liderazgo en la familia ser el lugar ms obvio para encontrar
la respuesta.

Ahora permtanme decir esto. Unos pies de pgina. Uno, puede ser que usted como
padre han hecho todo lo posible, todos los buenos y justos esfuerzo posible, llevar a
sus hijos a la fe en Cristo y no se ha visto el fruto que le deseo. Usted no es
responsable por el rechazo de su hijo ante Dios, pero tampoco le ser calificado para
ser un anciano o un pastor en la iglesia. En segundo lugar, no hay nada en la Escritura
que prohbe a un solo hombre de ser un anciano. Pablo, al momento de escribir esto,
fue probablemente nica, lo mejor que podemos contar. No hay nada en la Escritura
que prohbe a un solo hombre de liderazgo, de ser un anciano de la iglesia. Por otra
parte, no hay nada en la Escritura que prohbe a un hombre privado de ser un anciano
de la iglesia. Pero en el que no tiene el matrimonio, o si no tiene hijos, usted tiene que
encontrar otras experiencias que los de la casa para determinar el liderazgo espiritual
del hombre. Y si es que ha sido fiel como un lder espiritual en otras reas que estarn
disponibles para evaluar. As que quiero que entiendan que yo no creo que esto es una
prohibicin contra las personas individuales o en contra de las personas sin hijos
siendo ancianos o pastores, no en todos. Es slo que no van a tener que ser otras
reas en las que se mira para ver el impacto y la virtud de que la vida.

Y tambin, cuando vea esto en el versculo 6 que fluye justo detrs de la afirmacin "si
un hombre sea irreprochable," y justo antes de la declaracin, el verso 7, "necesario
que el obispo sea irreprensible," en realidad est hablando aqu sobre todo sobre un
hombre por encima de cualquier reproche. Es casi como un negativo en lugar de un
resultado positivo. Estamos queriendo hacer hincapi en los efectos positivos de su
cristianismo, pero hay tambin el punto de que debe "tener hijos creyentes que no
estn acusados de disolucin ni de rebelda", ya que se convertiran en un reproche
sobre l. Y, obviamente, si no est casado y no tiene ninguna, que no podan. As que
es importante que tenga en cuenta esas cosas.

Sin embargo, la tendencia general es la siguiente: la familia es el campo de pruebas

donde un hombre demuestra su liderazgo espiritual. Y si tiene hijos que creen "," que
no estn involucrados en la disipacin y la rebelin, nunca traern escndalo sobre su
buen nombre y la integridad de su liderazgo espiritual. Cuando un hombre se encuentra
en un plpito y dice: "Esta es la manera de vivir, esta es la forma de conducirse, este
valor es alto estndar de Dios, esto es lo que Dios espera de ustedes, esta es la forma
en que ests a criar a sus hijos, esta es cmo se pasa la piedad de una generacin a la
siguiente, "y nos fijamos en su vida y usted dice," Espera un minuto, usted tiene nios
salvajes e incontrolados que viven en rebelin y rechazan el evangelio, por qu el
hombre que nos est diciendo cmo hacer esto? " Se puede ver que trae reproche
sobre su vida. Tambin pone en duda la integridad de su mensaje. Es un asco la
credibilidad de ella y por lo tanto el impacto. Es una cosa nica que los predicadores y
los ancianos hacen. Es una cosa nica que requiere una gracia muy especial de Dios
para tener derecho a hacerlo. Pero recuerde, slo porque alguien no est casado o no
tener un hijo no quiere decir que sean descalificados, slo significa la demostracin de
su liderazgo espiritual tiene que estar en otro lugar, y no tenemos que preocuparnos de
que uno de sus los nios traeran reproche sobre ellos.

Pablo est diciendo "usted quiere asegurarse de que selecciona los hombres que
tienen una buena reputacin", como se dice en otra parte, "fuera de la iglesia, as como
dentro de la iglesia, que nunca ser desacreditada por algn nio no creyente,
caprichosa, quien afirma de creer, pero es rebelde y pecador. "ese tipo de nio sera un
reproche, rompiendo el modelo de la virtud divina que es llevar a cabo antes de la
gente en el interior de la iglesia y el exterior de la iglesia.

As que el estndar es tanto positiva. l es reflejar el poder de una vida santa, y l

tambin se va a proteger del escndalo embarazoso por los nios caprichosos. Ambos
son perspectivas esenciales para su candidatura para ser un anciano.

Ahora, algunas personas quieren hacer de esto un asunto de eleccin soberana. Cada
vez que usted entra en esta discusin, hay mucha discusin acerca de esta
declaracin, por cierto, mucho de ello. Y hay gente que quiere decir: "Bueno,
ciertamente no puede significar que usted tiene que tener hijos convertidos, porque eso
es todo depende de la eleccin de Dios, que es la soberana todo de Dios. Y si l no
elige a elegir a sus hijos, entonces usted 're en un verdadero problema ". Bueno,
permtame responder que al decir esto: es un enfoque bblico ni fatalista, y no es digno
de la consideracin adecuada de los efectos de una vida santa o la responsabilidad de
la evangelizacin. La salvacin viene a la gente a travs del testimonio fiel y piadoso
ejemplo de otras personas. No es cierto? La salvacin viene a la gente a travs del
testimonio fiel y piadoso ejemplo de otros creyentes. A lo largo de la Escritura se nos
ensea continuamente que una vida santa lleva a la gente a la salvacin. La eleccin
es el problema con Dios y el problema por el cual le damos gloria, pero no es la
consideracin de estar en nuestra mente en el proceso de la vida espiritual y el
testimonio. A lo largo de la Escritura nos ensea que una vida santa lleva a la gente a
la salvacin.

Te voy a ensear a modo de recordatorio. Mateo 5:16 - Te voy a dar una serie de
textos; es posible que desee anotarlas - slo escuchar al leerlos. Mateo 5:16 , "As
alumbre vuestra luz delante de los hombres, de tal manera que ellos puedan ver las
buenas obras, y como resultado glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos." En
otras palabras, se puede vivir un tipo de vida que lleva a la gente a glorificar a Dios. En
Hechos, captulo 2, nos encontramos con que esto es precisamente lo que sucedi en
la iglesia primitiva. Se dice "Y perseveraban en la doctrina de los apstoles," Hechos
2:42 , "la comunin, en la fraccin del pan, a la oracin." Ellos "tenan todas las cosas
en comn", versculo 44. El versculo 46, que adoraban ", que estaban tomando sus
comidas juntos," partiendo el pan; que tenan "la alegra, la sinceridad del corazn." El
versculo 47, que estaban "alabando a Dios." Estas son algunas de gran alcance, vidas
transformadas. Tenan "favor con todo el pueblo." El resultado, "el Seor aada cada
da a la iglesia los que haban de ser salvos." Por qu estaban siendo
guardados? Estaban siendo salvados por el poder de estas vidas transformadas, el
impacto de ejemplo piadoso.

En Romanos, captulo 11, el apstol Pablo escribe en el versculo 14, dice: "Mi deseo
en la predicacin a los gentiles es mover alguna manera celos a mis compatriotas y
salvar a algunos de ellos." Pablo est diciendo, "Si puedo ministrar eficazmente entre
las naciones, si mi vida y ministerio es eficaz all, se crear un celo que salvar algunos
Judios." En otras palabras, "lo que hago tiene un impacto directo en la salvacin de
otros."

Primera de Corintios 9:22 , Pablo dice: "A los dbiles me hice dbil, para ganar a los
dbiles. Me hice todo para todos los hombres, para que yo, puede de todos modos
salve a algunos. Todo lo hago por el bien del evangelio ". En otras palabras, dice, "la
forma en que trato con la gente es para conducirlos a la salvacin por mi vida." l dijo,
"puedo ser un esclavo de todos, para ganar a ms", versculo 19. "Me convierto un
Judio a los Judios; Me convierto como sin ley a los que estn sin ley; Me convierto en lo
que tenga que convertirse a vivir un patrn de vida y llegar a las personas que salve a
ellos ".
En 1 Corintios captulo 10 versculo 31, Pablo dice: "Ya sea que comen o beben, o lo
que sea que hagas, hazlo todo para la gloria de Dios. No provocar a nadie a un Judio o
un griego oa la iglesia. " l dice: "As como yo tambin, por favor todos los hombres en
todas las cosas, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean
salvos." "Hago lo que tengo que hacer para no ofender a nadie, porque la forma en que
vivo mi vida lleva a la gente a la salvacin" - se da cuenta?

Mira Filipenses, captulo 2. Aqu est otra vez; que es el mismo gran concepto. Se dice
en el verso 15, Filipenses 2, ests a "probarse a s mismo para ser intachables ...
inocentes, hijos de Dios sin mancha en medio de una generacin maligna y perversa,
entre los cuales aparecen como luces en el mundo." aqu estamos viviendo en un
mundo de pecado y maldad, hemos de ser intachables nios, inocentes de Dios, sin
mancha, en medio de esta generacin torcida y perversa. hemos de ser luces en el
medio de la oscuridad, afianzndose la Palabra de la vida por qu "para que en el da
de Cristo" -.? eso est en el futuro - "puede que tenga motivos para alegrarse porque
no he corrido en vano, ni en vano he trabajado." Qu quiere decir "en? el da de Cristo
voy a ver el impacto de su vida deba conducir a otros a Cristo. "- ese es su punto" En
el da de Cristo yo me alegrar cuando estamos todos reunidos a Cristo, y voy a ver el
poder de su vivir, tu ejemplo ".

En 1 Timoteo captulo 4, versculo 12, Pablo dice: "No deje que nadie menosprecie tu
juventud, en palabra, conducta, amor, fe, pureza, mustrate un ejemplo de los que
creen." Usted debe ser un ejemplo vivo de lo que es el cristianismo. Eso es lo que debe
ser un lder cristiano, un ejemplo vivo de lo que es el cristianismo. Luego, en el
versculo 13 habla de la predicacin y la enseanza.

Ir hasta el versculo 16, "Presta mucha atencin a s mismo ya su enseanza,

perseverar en ambas cosas, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo ya los que te
escuchan." Cmo se vive, junto con lo que usted dice, trae la salvacin a la gente.

Ver 1 Pedro captulo 2, 1 Pedro captulo 2, versculo 11: "Te ruego como a extranjeros
y peregrinos, os abstengis de los deseos carnales que combaten contra el alma.
Mantenga su excelente comportamiento entre los paganos, de modo que en la cosa en
la que que os calumnian como malhechores, sean a causa de sus buenas acciones, ya
que los observan, glorifica a Dios en el da de la visita. " Ya sabes lo que "el da de la
visita" es? El da del juicio. l dice: "No sera maravilloso si en el da del juicio los
paganos que observaban su vida glorificaban a Dios?" En otras palabras, ellos no
estaban siendo juzgados; estaban entre los redimidos. Glorificaban a Dios en su juicio
porque no vena sobre ellos. Ellos estaban alabando a Dios por la entrega de ellos. Y
cul fue el impacto que les hizo creer? Fue el poder de sus buenas acciones que ha
observado, ya que ellos observan en su vida. As que se mantenga alejado de los
deseos carnales, mantenga su excelente comportamiento, ya que puede ser a causa
de sus buenas acciones que la gente glorificar a Dios en el da del juicio, en lugar de
temerle.

Mira 1 Pedro 3: 1 , "vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que
tambin los que no creen a la palabra" - uncoverted - "puedan ser ganados sin palabra
por la conducta de sus esposas, como considerando vuestra conducta casta y
respetuosa ". El poder de una vida virtuosa, el poder de una vida santa, se presenta
para todos nosotros a travs de la Escritura, a lo largo de la Escritura.

Puede no slo, puede no slo tiene que ir fuera en el concepto de la eleccin y decir:
"Bueno, si son eligen van a ser salva; si no se eligen no van a ser salvo." El quid de la
cuestin es que Dios salva a la gente a travs de los medios de piedad en las vidas de
los dems. Y si yo en mi casa he comprometido a vivir una vida santa y una vida
virtuosa y la proclamacin, el ahorro de la verdad del Evangelio que se vive en la
integridad, hay muchas razones para creer que Dios en su gracia que utilizar para
redimir mis hijos. Puede que no siempre sucede, pero para un hombre que se
encuentra en el plpito para ser el modelo y que no se escandaliza de alguna actividad
por parte de sus hijos, es necesario. Y Dios en su gracia es posible.

Te voy a dar un par de ejemplos especficos para el poder de la paternidad cristiana

para llevar a los nios a la salvacin. Mira 1 Corintios captulo 7.

Primera de Corintios captulo 7, muy interesante, hay un montn de problemas en este

captulo sobre el matrimonio. Ninguno es ms interesante que el que est en los
versculos 14 a 16, en el que estamos hablando de un matrimonio de un incrdulo a un
creyente. En primer lugar, dice, ya sabes, no repudiar a ellos. Si est casado con un
incrdulo, no divorciarlos; versos 12 y 13 hablan de eso. No te-enviar-su-distancia o
enviar-le-distancia que significa "no hacer el divorcio." Por qu? Bueno, verso 14, "El
marido incrdulo es santificado por medio de su mujer, y la mujer infiel es santificado
por medio de su marido creyente; de otra manera vuestros hijos seran inmundos,
mientras que ahora son santos."

No es interesante? Lo que est diciendo es ah donde usted tiene una pareja que se
convierte, sin convertir a otro socio, el socio no convertida puede ser santificado y el
resultado ser santos hijos. Ahora algunos dicen que que la santificacin es una cosa
temporal-bendicin-tipo-de-, y bien puede incluir eso. Pero sigue en los versculos 15 y
16, "Pero si el incrdulo se separa, que se separe;. El hermano o la hermana no est
sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que Dios nos ha llamado a la paz" En
otras palabras, si usted tiene un cnyuge no creyente, y que desea dejar el matrimonio,
que quieren salir del matrimonio, que se vayan; no ests en cautiverio. Verso 16:
"Porque, cmo sabes, oh mujer, si salvars a tu marido? O, cmo sabes, oh marido,
si salvars a tu mujer?" Esto tiende a interpretar para m el verso 14, por lo que es
posible que un socio no salvo puede ser salvo por vivir con un creyente, y eso es lo que
est diciendo.

Si usted tiene un matrimonio mixto, permanecer all. Puede ser que Dios te va a llevar a
llevar a esa persona a la salvacin, con el resultado de que ambos habiendo venido a
Cristo a sus hijos se harn santo. Donde usted tiene padres piadosos, hay muchas
razones para creer que usted tiene la oportunidad, la maravillosa oportunidad, levantar
hijos piadosos. Dice que no sabe que eso va a suceder, verso 16. No siempre sucede
en el matrimonio mixto, pero puede suceder. Y cuando sucede que tiende a hacer que
los nios no impuro sino santa. En realidad debera ser la norma. Debe ser el patrn en
un matrimonio cristiano que tiene hijos santos si que el cristianismo es real, y si
aquellos que creen son fieles a vivir lo que dicen que creen.

Un ejemplo de esto sera ms 1 de Timoteo captulo 2. Primera de Timoteo captulo 2

se ve en toda esta idea de la vida santa en el hogar. Primera Timoteo 2:15 , esto es
una discusin acerca de las mujeres y el papel que desempean en la iglesia, la vida
de la iglesia. l comienza en el versculo 9 y 10 hablando de cmo se visten y cmo se
ven y que son sin duda vestir modestamente, adecuadamente, de manera discreta, no
llamar la atencin sobre s mismos, sino llamar la atencin sobre su piedad. Y luego, en
el versculo 11, no slo la forma en que se visten, sino cmo se comportan en la
iglesia. Son para recibir instruccin con la sumisin, que se calle, no para ensear y
tomar autoridad. Y la razn de esto es creativo. Dios hizo a Adn primero, y que iba a
ser la cabeza y Eva era seguir a lo largo. Y se puso de manifiesto la importancia que
tena que seguir a su marido por la Cada. Eva fue engaada y cay en transgresin,
llev a toda la raza humana en transgresin. Por qu? Debido a que ella sali de
debajo de la direccin de Adn y actu de forma independiente. Ella actu por su
cuenta; la serpiente estaba all; ella no volver atrs y comprobar con Adn - "Adam,
esta serpiente me est hablando. l me est diciendo cosas malas. Qu hago "Ella no
se apoyan en la fuerza de su marido?; ella no sigui su jefatura. Ella actu de forma
independiente, lider la carrera en el pecado. Se produjo entonces una sociedad
maldita. Ella levant una simiente maldita a causa de su pecado. Adam, por supuesto,
pec en caer en lnea con ella, pero se llev la transgresin. Y lo que hay un cierto
estigma en las mujeres que han llevado a la carrera en el pecado. Eva fue la primera
en salir. Ella llev la carrera en esa maldad.

El versculo 15 y luego vuelve y dice esto, "Las mujeres se conserva" - de este estigma,
liberada de este estigma, relevado de este estigma - "a travs del cojinete de los
nios." Qu es el dicho? Este: las mujeres, que una vez planteado una generacin de
hijos de maldicin por el pecado de una mujer, ahora pueden criar una generacin de
hijos piadosos, bendito causa de la justicia de una mujer - que es el punto. As que la
mujer se conserva del estigma, liberado de ella a travs de tener hijos si - seguir este -
si estas mujeres permanece en fe, amor y pureza, con modestia. Qu significa
eso? Simplemente significa que si una mujer mantiene su piedad, su fe en el Seor, su
amor a Dios, su santidad y pureza de vida, que se manifiesta en la moderacin y el
autocontrol, por lo tanto, ella camina de una manera piadosa, dar a luz nios que
bendecirn en lugar de nios que van a maldicin. Existe la promesa de una mujer que
una mujer piadosa puede levantar una generacin de hijos piadosos. paternidad divina
es una norma para los cristianos.

Esto sin duda se ilustra personalmente en la vida de Timoteo. Mira 2 Timoteo

3:15 . Pablo le dice a Timoteo: "Desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, que
son capaces de dar la sabidura que lleva a la salvacin por la fe que es en Cristo
Jess." "Desde el momento en que eras un nio pequeo, le ensearon la Escritura
que lleva a la salvacin."

Volver a captulo 1, versculo 5, "me acuerdo, tengo presente la fe sincera en su

interior, el cual habit primero en tu abuela Loida y en tu madre Eunice, y estoy seguro
de que es en ti tambin." Ahi tienes. Abuela Lois era una mujer piadosa; levant una
hija piadosa. Piadosa Eunice era una mujer piadosa; levant un hijo piadoso,
Timothy. Este es el patrn. Piedad transmite de una generacin a la siguiente. Es un
patrn maravilloso y magnfico. Dios ha diseado que la unidad primaria de la sociedad
humana para la que - a partir del cual, debera decir - la justicia se pasa de generacin
en generacin en generacin es la familia, la familia.

Ahora todo eso simplemente para decir esto: simplemente pasar todo esto fuera como
un tema electoral no es legtimo; no es bblica; es fatalista. La Escritura dice que la
gente se convierten como resultado de la forma en que vivimos y lo que predicamos. Y
una vida santa, proclamando la verdad, vivir con integridad, va a tener un impacto
tremendo en la conversin de otras personas, y vas a ver que en la familia, en el hogar.

Por cierto, como otra nota al pie, es algo de una curiosidad que no hay ninguna
mencin de la esposa aqu. Se dice que tiene hijos que creen pero no dice nada acerca
de su esposa. Creo que es justo decir que la hiptesis es que ella es tambin un
creyente. Es un punto discutible, ya que sera asumido. En 1 Corintios captulo 9 el
apstol Pablo, hablando de su propio apostolado y su propia direccin y el resto de los
apstoles y todos los hermanos del Seor y Peter y todo eso, dice esto: "No tenemos
derecho a tomar a lo largo de una hermana por mujer? " Y hay una declaracin
enftica. Cualquier persona en el ministerio cristiano tiene derecho a tener una
hermana por mujer. l es simplemente decir, "Tenemos derecho a casarse", pero lo
hace muy claro que ella es una hermana por mujer. Creo que fue una realidad
asumida.

Otra cosa que conduce a esa conclusin, o que asume la realidad, sera de 2 Corintios,
captulo 6, versculo 14: "No os unis con los incrdulos; qu compaerismo tiene la
justicia con la injusticia ... qu comunin la luz con la oscuridad ?. ..what concordia
Cristo con Belial? ... qu tiene en comn un creyente con un incrdulo? ... qu
acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos? " El punto es, si usted est en ese
tipo de matrimonio en el que hay un creyente y un no creyente, no hay en existencia, el
tipo de armona que puede crear el poder espiritual y la energa de una familia
piadosa. No est all. No est all.

Y as, se supone que la mujer era un creyente, a la que el hombre estaba totalmente
dedicado en fidelidad, y los nios tambin sigui a lo largo de la fe. Una vida
verdaderamente piadoso es la herramienta ms poderosa que Dios tiene en salvar a
los pecadores - el poder de una vida santa que dice la verdad. Cmo podemos llevar
a la gente a la conversin? Cmo podemos llevar a la gente a la santidad a menos
que les podemos mostrar la eficacia de ella en una vida? Y lo vamos a hacer en la
iglesia? Estamos para ensearle cmo criar a una generacin piadosa. Cmo
podemos ensearle cmo criar una generacin piadosa si no podemos hacerlo?

Por lo que un pastor, un anciano, debe ser este tipo de hombre, "irreprochable" - volver
a Tito 1 - ". Hombre de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estn acusados
de disolucin ni de rebelda" Vamos a ver que el texto ahora ms
especficamente. "Tener hijos que creen" - que es literalmente lo que dice el
griego, teckna Echon pista , "tener hijos que creen." "Tener" est en tiempo
presente; "Nios" no tiene en cuenta la edad en absoluto. De hecho, es la misma
palabra que se usa en el versculo 4 de hablar de Tito, "verdadero hijo", que era un
hombre adulto. Simplemente significa "hijos e hijas, descendientes." Y en trminos
generales el tono de este texto se supone que sean adultos. Usted dice: "Por qu
dices eso?" Te voy a mostrar en un momento. Pero principalmente se asocia con "no
estn acusados de disolucin ni de rebelda." Eso no se refiere a los nios
pequeos. No hay demasiados disipado, debauched nios pequeos. Esto es un
trmino que ms exactamente ser el reflejo de una vida adulta.

Adems, los ancianos, por definicin, eran hombres mayores que tendan a tener nios
ms grandes. Algunos de ellos tenan nios pequeos y que, creo, se hace referencia
en 1 Timoteo como voy a mencionar en un momento. Pero la palabra "nios" aqu no
tiene en cuenta la edad. Sea cual sea la edad que tengan, si queran hablar de los
nios pequeos que podran haber utilizado Teknon . Si l quera hablar de los bebs
que podra haber utilizado brephos , que significa "los bebs." Pero l slo utiliza un
trmino general para los hijos e hijas.

Ahora sabemos que los ancianos podran haber tenido nios pequeos. l podra
haber tenido hijos mayores. Probablemente la norma eran los nios de mayor edad, ya
que por definicin eran hombres de edad avanzada. Pero muchos de ellos
seguramente tenan nios pequeos tambin. No es una cuestin de su edad. Es un
problema que sus hijos creen, y no estn disipando, y no son en rebelin, sea cual sea
la edad que tengan en la vida.

Ahora vamos a tomar la palabra "nios que creen, que creen." Ahora bien, si usted ha
autorizado una o King James, se puede decir "fiel". Esto ha sido muy debatido una y
otra vez a travs de los aos. Es un tema muy debatido. Con el fin de tratar de ayudar
a aclarar un poco este debate, voy a pedir la cuestin un poco esta maana, as me lo
permiten.

Algunas personas dicen que significa "hijos fieles". Y todos los "hijos fieles" significa es
que son slo "obediente a sus padres", de acuerdo? Ellos no tienen que ser
cristianos. Este es un gran punto de la gente hace. Ellos no tienen que ser
cristianos. Slo tienen que ser obediente a sus padres. Bueno, eso podra suponer,
entonces, que eran nios pequeos, verdad? Debido a que no tienen hijos adultos de
ser obediente a sus padres? No. Y no creo que este texto podra estar relacionado con
los nios pequeos, ya que dice que son "no ser acusados de disolucin ni de
rebelda." Y esos trminos son descripciones muy grficas de la vida salvaje, rebelde,
srdida, lasciva, lo que sera mucho ms caracterstica de los nios de mayor edad que
los nios pequeos. Creo que aqu, entonces es seguro decir que l est hablando
aqu de "hijos fieles adultos", en su mayor parte, que no se van a escandalizar el
ministerio por la vida rebelde, salvaje.

Ahora otros estn dispuestos a decir que s significa, ya que est traducido
correctamente aqu en la Biblia de las Amricas, que significa "los nios que creen."
Pero ese es el campo de batalla. Algunos dicen "no, slo significa fieles hijos
obedientes, no tienen que ser convertidos." Otros dicen que no tienen que ser
convertidos.
Usted dice: "Bueno, ahora espera un minuto Qu pasa si sus hijos no encajan en esta
categora porque no son lo suficientemente mayores para creer que no estn en esa
edad todava;.? Siguen siendo los nios pequeos ancianos podra tener. nios
pequeos, verdad? " Creo que 1 Timoteo 3 cubre de que - Paul dando requisitos all
por alguien que es un anciano, en el versculo 4, 1 Timoteo 3, dice que "tiene que ser
una persona que gestiona bien su casa, mantiene a sus hijos en sujecin con toda
dignidad." que claramente hay que referirse a los nios ms pequeos, ya que no
mantiene sus hijos mayores de edad bajo control; usted no est en el mismo papel con
ellos que tal vez fueron. Y as que creo que realmente tiene el nfasis de 1 Timoteo 3
en el control de la unidad familiar, el control de los nios "con toda dignidad," y voy a
decir ms sobre esto en un momento. Y en Tito se tiende a ver el nio ms grande que
ahora cree y cuya vida se deduce que la creencia, no ser acusado de cualquier cosa
que escandalizara el ministerio.

Habiendo dicho todo eso, la palabra en s, pista - palabra muy importante, que hay que
entender -. Simplemente significa "creer", "creer" Lo contrario de ella, apistos , significa
"no creer, la incredulidad, la incredulidad" As. lo mejor es ver esto como "creer", justo a
la sencillez de la palabra. Usted dice: "Bueno, puede que no se puede traducir 'fieles'
en el sentido de" leales "o" digno de confianza? "" S, y dejar que me explique
eso. Tiene lo que los comentaristas se llame a un activo y un sentido pasivo. La idea
activo es "aquel que cree." La idea pasivo es "uno que es que se cree", o para decirlo
de otra manera, "que confa" o "uno que es de fiar." Algunas personas dicen, " Pues
bien, slo significa "alguien que se puede confiar, '' alguien que se puede creer '',
alguien que es leal a su padre, que es un nio obediente. '" El problema con el que no
est es este trmino "fieles" que se utiliza para aplicar a cualquiera que no sea un
creyente. Se puede destacar el lado leal de la misma. Se puede destacar el lado de
confianza de la misma. Se puede destacar el lado pasivo ", que se cree," pero nunca
sin el lado activo; se trata de dos caras de la misma moneda. En otras palabras, si se
dice "que tienen los nios que son fieles", que se solicitar inmediatamente la pregunta:
"Fiel a qu?" Bueno, la respuesta tendra que ser "fiel a lo que su padre les ense," y
el ms precioso y lo prioritario que jams habra enseado ellos habran sido - Qu? -
El Evangelio, la verdad.
Aunque la palabra "fiel" se utiliza varias veces en el Nuevo Testamento de objetos
inanimados - al igual que los dichos fieles, cinco veces en las epstolas; al igual que la
"palabra" fiel - se utiliza la mayor parte de las personas, siempre las personas. Se
utiliza de la fiel Creador, el Dios que es fiel a lo que l sabe que es cierto, y el sumo
sacerdote fiel, Jesucristo, que es fiel a lo que l sabe que es cierto. Tienes que ser fiel
a algo. Pero la mayor parte del tiempo que se utiliza de los individuos, y se describe a
alguien que es digno de confianza y leal a lo que creen, a lo que es cierto.

Para verlo en contraste, compararlo con el negativo, apistos . Usted pone el pequeo
"a" en la parte delantera, que niega la palabra. Juan 20:27 dice esto:
"No apistos pero pistos ". En otras palabras, "no seas incrdulo sino creyente." No todo
lo contrario - lo contrario de la creencia es la incredulidad. Y podra ser lo opuesto a la
fidelidad como la infidelidad, lo que significara el rechazo de la verdad. Segunda
Corintios 6:15 dice: "Qu parte ha pisto con apistou ", o "Qu parte tiene el creyente
con el incrdulo?" As que la palabra en su forma negativa significa siempre la
incredulidad.

Me gustara concluir la palabra en su forma positiva puede significar "confianza" o "fiel",

pero nunca desconectado de creer. "l es fiel a lo que l cree." Esa es la idea. Por
ejemplo, permtanme ilustrar eso. Efesios 1: 1 , "Pablo, apstol de Jesucristo por la
voluntad de Dios, a los santos que estn en Efeso y que son fieles en Cristo Jess". La
nica manera de ser fiel es estar en Cristo Jess. Son santos fieles que estn en Cristo
Jess. El activo y pasivo se unen all. Colosenses 1: 2 , que tiene la misma cosa. Est
frente a la gente, "A los santos" - los santos - ". Y fieles hermanos en Cristo" Siempre
se ve "fiel" asociado con los creyentes, fieles creyentes.

Ver 1 Timoteo. Vamos a ver en las pastorales y ver cmo "fieles" se utiliza. Primera
Timoteo 1:12 , "Doy gracias a Cristo Jess nuestro Seor, que me ha fortalecido,
porque me tuvo por fiel, la puesta en servicio." Qu quiere decir "fiel"? Lo que quiere
decir "fiel a lo que l cree", "fiel a la verdad" Usted no puede divorciarse de la "fidelidad"
de "creencia" Captulo 3 de 1 Timoteo, verso 11, "Mujeres" -.. Las mujeres que estn
para servir en el iglesia - "han de ser digno, no calumniadoras, ... templado" - no es -
"fiel en todas las cosas." Qu significa eso? Simplemente "obediente"? No. Los
creyentes que estn viviendo, obediente, fiel a lo que sabemos que es verdad.
Mira el captulo 4, versculo 3, tenga cuidado de estos hombres, estas personas que
ensean que eres para evitar el matrimonio, y que abogan por "abstenerse de
alimentos que Dios cre para que con accin de gracias en los que son fieles, que
creen, y conocer la verdad. "las palabras son tan intercambiables que los traductores
van y vienen, pero" los fieles siempre creen ", y" la creencia son siempre para ser fiel. "

Abajo, en el verso 10, "Es por esto trabajamos y nos esforzamos, porque hemos puesto
nuestra esperanza en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres,
especialmente de los creyentes" - o "los fieles". El versculo 12, dice usted debe ser un
ejemplo en todos estos mbitos de los que son fieles, "los que creen", en el versculo
12. Abajo, en el captulo 5, versculo 16, la palabra aparece de nuevo, "Si cualquier
hombre, cualquier mujer que es un creyente ", o" cualquier mujer que es fiel tiene
viudas dependientes ", etc., etc., en el captulo 6, versculo 2, de nuevo," que los que
tienen los creyentes como sus amos no sea una falta de respeto a ellos porque son
hermanos, sino que sirvan a todos ellos el ms, porque los que participan en el
beneficio son fieles y amados "-" creyentes y amados ". Como puede ver, de vez en
cuando es "creyentes," una vez en un tiempo que es "fiel." Ellos van y vienen, pero
siempre los "fieles" son "creyentes" y los "creyentes" son "fieles." Son re
intercambiables.

Tomar la palabra "fiel", tire de ella fuera del contexto de creer, aislarlo como si slo
quiere decir "sumisin a la direccin del padre," sin "creer lo que ense el padre,"
sera distorsionar la palabra. Si nos fijamos en la Escritura, cada escritura en el Nuevo
Testamento me mir - Los tengo todos los que se utiliza la palabra - siempre se refiere
a los creyentes, a no ser que se est refiriendo a un objeto inanimado, o Dios, o
Cristo. Por ejemplo, el "fiel servidor" de Mateo 24 y Lucas 12 es un creyente. El "siervo
bueno y fiel" de Mateo 25 y Lucas 19 es un creyente. La "persona fiel" de Lucas 16 es
un creyente. La "madre fiel" de Timoteo, Hechos 16: 1 , es un creyente. Los "fieles
administradores" de 1 Corintios 4 son creyentes. El "fiel Timoteo" de 1 Corintios
04:17 es un creyente. Los "fieles ministros" de Colosenses 1: 7 y 4: 7 son creyentes. El
"fiel a Onsimo" de Colosenses 4: 9 es un creyente. Los fieles "Moiss" de Hebreos 3:
5 era un creyente. El "fiel Silvano" era un creyente, 1 Pedro 5:12 . Y los "mrtires
fieles", incluyendo "Antipas," Revelacin de 2 eran creyentes. Siempre que se llaman
"fiel" porque son creyentes. Nunca se utiliza en el Nuevo Testamento de alguien que no
es creyente. As que la palabra a continuacin se describen ambos lados activos y
pasivos.

Entonces, qu est diciendo Pablo? Est diciendo no slo es este hombre "para tener
hijos que creen", pero los nios que tambin son - Qu? - "Fiel a lo que creen." Eso es
lo que est implcito en el resto de la declaracin, "que no estn acusados de disolucin
ni de rebelda" - y creen que lo viven; y creen que la viven.

As que muchas personas quieren dejar este asunto de la salvacin y decir que no
tiene que haber salvado a los nios, siempre y cuando acaba de presentar. Bueno,
qu vas a hacer aqu, cuando se llega a este punto? Cmo pueden ser llamados
"fiel" si no creen lo que deben ser fieles a? Y si son hijos adultos aqu, ciertamente no
estaran obedeciendo a su padre - "fiel" significara nada.

En 1 Timoteo dice, "tenga a sus hijos en sujecin con toda dignidad." Creo que se
parece a ellos cuando son jvenes, y cuando se tiene nios pequeos que son
obedientes, que estn bajo control. "Con toda la dignidad" - Qu significa eso? Esto
significa que el padre mantiene su clase y su humildad y su respeto y su admiracin y
su majestuosidad y su dulzura. En otras palabras, no es un control dominante, un
control dominante, un control abusivo; pero los controla con respeto y admiracin, para
que se vieran a l y lo admiran y quieren ser como l y que aspiran a ser lo que es y lo
aman. Y ellos obedecen por placer y la alegra y el respeto. Y el verso 5 de 1 Timoteo 3
dijo que si l no puede controlar a su familia de esa manera, cmo va a gestionar la
iglesia? As que creo que cuando son pequeos que sigan el ejemplo de su padre.

Usted dice: "Ests diciendo que si sus hijos no son lo suficientemente grandes para
ser salvados no puede ser un anciano?" No. Cuando son jvenes, estn bajo control, y
creen lo que sus pequeos corazones pueden creer, y afirman lo que puedan entender,
y que viven en esos principios que se ensean a ellos por los padres. Y algn da que
florece en la fe salvadora. La iglesia debe ser capaz de mirar a la vida del hombre y ver
que proceso que tiene lugar, ver esos pequeos nios afirmando, creyendo tanto como
sus corazones simples pueden creer - podramos decir, "creer con una fe sencilla, que
progresa hacia un ahorro fe. "Pero cuando se llega al punto de que tengan la edad
suficiente para creer, que han de ser fieles a la verdad que les han enseado.
Como ya he dicho, a continuacin, el hogar es la unidad bsica de la sociedad de Dios
para el paso de la rectitud de una generacin a la siguiente, y por lo tanto se convierte
en el campo de pruebas para los lderes espirituales. Y hemos de tener hijos que son
fieles a lo que es ms valioso para nosotros.

Ahora, no slo a los creyentes, permtanme tocar en este punto una vez ms al ver
esas palabras, "disipacin" y "Pero fieles creyentes" rebelin "." - Creo que son tanto
all - "que no estn acusados de disolucin ni de rebelda . "" disipacin
"es astia . Significa exactamente lo que dice. Se utiliza en Efesios 5:18 asociado con
la embriaguez y la juerga salvaje y fiestas paganas. Significa "salvaje, un desperdicio."
Literalmente "sin guardar, guardar nada," slo "tirarse de distancia, indulgente." Y el
segundo trmino es "rebelin", "fuera de control, salvaje, rebelde." Sus hijos estn
siendo creyentes que son fieles, que viven obediente, bajo control cuando son
pequeos, a raz de la fe de su padre hasta que sale en su propia fe, y en ese
momento no viven una salvaje y rebelde de control fuera de, rebelde, la vida
derrochador, pero viven una vida cristiana fiel.

Un pastor que tiene nios que son salvajes, autoindulgente, desobedientes y rebeldes,
incluso si dicen ser cristianos, no es adecuado para ser un anciano o un pastor. Lo que
es un estndar que es esto. El hombre que se selecciona para ser un anciano o un
pastor ha mostrado el liderazgo y la integridad vida a llevar a la gente a la salvacin y la
santificacin y el servicio a Dios, porque l lo ha hecho o est haciendo en el campo de
pruebas de su propia familia. Se le conoce como uno que tiene hijos obedientes, que
creen controladas, ya que son capaces, la verdad del evangelio cristiano y viven de
acuerdo con su principio y su fe sencilla cuando son jvenes est surgiendo en una fe
salvadora en algn momento . Esos nios se convierten en la prueba de su liderazgo
espiritual.

Incluso los ms pequeos creen. Miro hacia atrs en nuestros pequeos, ya que
estaban creciendo y continan afirmando su fe en Cristo, afirmar su amor por Cristo. A
pesar de que no era una fe salvadora, que era una simple afirmacin de las cosas
preciosas de padre y madre, y se convirti en una fe salvadora. Este es el campo de
pruebas. Aqu es donde el hombre es probado. l no es un hombre mejor. l no es un
hombre ms virtuoso. l no es un hombre ms cerca de Dios. Pero l es un hombre
que se adapte de forma exclusiva el ministerio. Otros hombres pueden ser hombres de
Dios, hombres fieles, leales, y tal vez tener hijos que son dscolo. Que no obstaculice
su relacin con el Seor mismo, porque l no es el responsable ltimo de lo que sus
hijos elijan hacer. Pero no sea lo califica para esta funcin nica de liderazgo. Es
posible ponerlo de esta manera: tenemos que hacer esto necesitamos una abundante
prorrateo especial, de la gracia de Dios - no es as? - Debido a la singularidad de
nuestra tarea. Y todo lo que ha ocurrido en cualquiera de nuestras vidas que llevan a la
iglesia, lo que ha ocurrido en nuestra vida, para calificar en ninguna medida es pura y
simplemente, y slo por la gracia de Dios, la gracia de Dios.

As pues el brazo apstol Tito tanto con una calificacin moral de liderazgo y un ttulo
de liderazgo. Son absolutamente fundamentales para el ministerio. Y donde no existen,
la iglesia permanecer en un nivel bajo debido a que el patrn no est ah para levantar
la iglesia. Tenemos que orar por nuestros lderes, ruega por todos nosotros, todos los
que conducen a la iglesia - en cualquier lugar, en cualquier momento - que podran ser
este tipo de hombres que conocen este tipo de gracia, para que la iglesia del Seor
puede ser lo que hara agradarle ms.

Padre, te damos gracias de nuevo esta maana que esta Palabra es clara. Es
penetrante; es provocativa; que no es fcil de recibir. Es difcil escuchar porque es muy
exigente, y es, de alguna manera nos hace sentir como algunos hombres son mejores
que otros, elevado por encima de los dems. Seor, que no sea as. Podemos recordar
que el que es adecuado para el liderazgo es el que es ms humilde. Y aunque Jess
no vino a ser servido, sino para servir y dar su vida. Pero puede tambin entendemos
que de la humildad de una vida tal, hay cualidades nicas que se deben cumplir, y
cuando se reuni puede fijar a un hombre en un lugar de liderazgo en el que pueda
vivir y ensear como un patrn que otros puedan seguir - no uno perfecto, ya que
ninguno es eso, sino que, al menos, una reflexin, por lo menos algn tipo de
representacin de ese tipo de piedad que desea pasar de generacin en generacin a
travs de todas las familias en su iglesia. Gracias, Seor, en esta iglesia para los
lderes que han sido bendecidos y adornado con tales familias como puede ser
seguido. Mantenerlos de esa manera, mantenerlos fieles, mantener a los nios fieles
que nunca podran ser un reproche a la que sirve en su nombre. Amn