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colloque surlapnalit
CentreInternationalde
CriminologieCompare
Montral,
567dcembre2007
Prenezlapeinedadhrer:entrepolicedu
contratetpolitiquedelaresponsabilit
DanKaminski
kaminski@crim.ucl.ac.be
MOTSCLSPnalit,consentement,responsabilisation
KEYWORDSPenality,consent,responsabilization.
RESUMENLarelacinpenalpresentaunaespecificidad:laobligacinreflexivadela
justificacin. Esta obligacin se encuentra hoy da en apuros y se ve sustituida por el
managerialismopenal.Elllamadoalindividuosancionadoparaqueaceptelasmedidas
o penas llamadas alternativas que se le infligen constituye una herramienta del
managerialismodelapenalidad.Tomandoprestadoslosconceptosdepolicaydepoltica
de Jacques Rancire, propongo hacer una lectura del consentimiento no slo como una
herramientapolicialdelaaccinpenalsinotambin,enlosmrgenes,comoinstrumento
deunapolticadelaresponsabilidadtantoparaelsujetoenloindividual(instrumento
clnico)comoparaelsujetocolectivo(instrumentoirnico).
PALABRASCLAVEPenalidad,consentimiento,responsabilizacin.
Larelationpnale
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diffrencequejeviensdegommercyniquementestlmentaire:
lecadredelarelationpnaleestexclusivementcontraignant,sauf
souscrire au tour de passepasse que la Rational Action Theory
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nouspropose(voirPoulet,2003).
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2) La relation pnale prsente une seconde diffrence qui la rend
contraignanteaussipourleserviteurdelaloi.Elleexigeeneffet
la justification: on ne peut tre acteur de lapplication du droit
odieuxquenjustifiantsapositionsocialeparlerecourslunou
lautre des objectifs que lon donne la peine. Du consensus
minimalquiproduitlarencontreentreleprofesseuretltudiant,
dcoule le grand confort de navoir pas justifier la contrainte
autrement que par le dsir partag dapprendre (le fait que le
mme verbe puisse tre utilis pour reprsenter la tche de
ltudiantetlemtierduprofesseuresthautementsignificatifdu
consensus fondateur de la relation et idologiquement utile lors
des ruptures momentanes de ce consensus). La relation pnale
exigelajustification:punirouexcuterlapeinesontdesactivits
professionnelles qui exigent une rflexivit symbolique (ou une
dfense):lexercicedelalivraisonintentionnelledeladouleur
(Christie, 2005) ne peut sexercer quen se justifiant.
Heureusement des doctrines sont l, offrant les concepts
confortables pour que la douleur inflige serve (rtribution,
dfense sociale, dissuasion, rparation, rhabilitation, ducation,
etmmeapprentissage).
Ladflationpolitiquedelapnalit
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Lapratiquecommelathoriepnalecontemporainesnchappent
pas ce double diagnostic. Et cest sur ce double diagnostic que se
construitpositivementlapolitiquepnale...ou plutt lemanagement de
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morale(oupolitique,procdantnotammentparreplietparcumul)etson
indexation aux valeurs (thique ou pathtique) se voit substitue par une
lgitimationendognequejeprsenteraisouslenomdemanagrialismepnal.
Le management est tymologiquement et socialement le
compromis issu de la dpolitisation de lentreprise. Nils Christie (2005:
102) rappelle que ltymologie du management se situe dans
lexpression italienne qui signifie diriger un cheval (pour le mange).
Lesmanagerssontaujourdhui ceuxquidirigentlesautres.Cettenotion
est trs loin dtre participative. Pourtant (cest moi qui lajoute) elle a
besoin de la participation librement consentie, sans quoi elle aurait un
autrenom(coercition,autorit).Lentreprisepnaledpolitiselestun
doubletitre:mdiocrement,parladflationmoraledesesjustifications;
plussignificativement,parlerecoursdestechniquesconsensuellesafin
deserelgitimer.
La question de la lgitimit est, dans la modernit,
indissociablement attache lexercice dun pouvoir et assure par trois
rfrences:
[]laconformitauxrglestablies,lajustificationdecesrgles
en rfrence aux croyances partages par tous, dominants et
domins,et le consentement du domin la relation de pouvoir
[]. Appel aux procdures, au partenariat avec dautres voies de
rgulationetauconsentementdudlinquantsontlescorrespondants
pnaux de ces voies gnrales. Aucune de ces mthodes de
lgitimation ne contient en soi dindication sur les objectifs
poursuivis, qui se dispersent dans des pratiques oublieuses
dans leur souci de savoir comment punir de la question :
pourquoipunir?(Kaminski,2002:89)
La dflation politique de la pnalit est donc loubli de la question de
savoir pourquoi punir. Je nen fais pas la critique mais le constat. Ce
constat sillustre par deux stratgies paradoxales: le repli et le cumul.
Dans sa position de repli, la pratique pnale perd de son audace
justificatrice et se contente dune posture rtributiviste (comme dans
lexcutiondelapeinedetravail,parexemple,olobjectifestatteintds
lors quele condamn a effectivement prest le nombre dheures requis).
Danssapositiondecumul,lapratiquepnale(pluttcellequiconsiste
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crerdenouveauxdispositifspnaux:lamdiationpnaleetlapeinede
travail,encoreelle,sonticiillustratives)justifieladoptiondundispositif
avec la stratgie promotionnelle du couteau suisse (limage de lauberge
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espagnoleestunpeumoinssduisante),aptetouslesusages,rpondant
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maisbiendanssapeine.
Jaianalys(Kaminski,2006)quatrelecturesdece changementde
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Policeetpolitique
[]unordreduvisibleetdudiciblequifaitquetelleactivitest
visibleetquetelleautrenelestpas,quetelleparoleestentendue
comme du discours et telle autre comme du bruit. Cest par
exemple une loi de police qui fait traditionnellement du lieu de
travailunespaceprivnonrgiparlesmodesdevoiretdudire
propres ce que lon appelle lespace public, o lavoir part du
travailleur est strictement dfini par la rmunration de son
travail. La police nest pas tant une disciplinarisation des
corps quune rgle de leur apparatre, une configuration des
occupationsetdespropritsdesespacesocesoccupationssont
distribues.(Rancire,1995:52)
Dansunautreouvrage,Rancirepartdunedonneempirique.Lapolice,
critil:
1998:242)
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DanssesDixthsessurlapolitique,Rancireestplusclair:
Quiestenprsencedunanimalpossdantlelangagearticulet
son pouvoir de manifestation sait quil a affaire avec un animal
humain,doncpolitique.Laseuledifficultpratiqueestdesavoir
quel signe on reconnat le signe, comment on sassure que
lanimal humain qui fait du bruit devant vous avec sa bouche
articule bien un discours, au lieu dexprimer seulement un tat.
Celui quon ne veut pas connatre comme tre politique, on
commence par ne pas le voir comme porteur des signes de la
politicit,parnepascomprendrecequildit,parnepasentendre
quecestundiscoursquisortdesabouche.(Rancire,1998:243)
Cet extrait nous aide dpartager, pour le sujet discut aujourdhui, la
police du consentement et la politique de la responsabilit. La police du
consentement sadresse lanimal humain dont on nentend et ncoute
que le bruit, en le rduisant au partage du sensible opr par la police
pnale(parsonmanagementquejenepeuxplusappelerpolitiqueici):le
justiciable est, dan cette police, celui qui adhre la dcision quon lui
soumet, qui sengage dans des programmes destins satisfaire ses
besoinsetrduirelesrisques(HannahMoffat,2005).
impossible,toutautrepointdevue.
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Unepolitiquedelaresponsabilit:sujetindividueletsujetcollectif
Cette lecture est fondamentalement juste. Elle est cependant prive
dhistoricit ou fait de lhistoire un processus linaire: la police
managriale et consensuelle y est reprsente comme un rsultat
inaltrable; les effectuations progressives de cette police y apparaissent
comme dans un rapport hydraulique avec les mergencespolitiques qui
senrduiraientdautant.
Unsujet(quilsoitcollectifounon,importepeupourlemoment)
napparatdansunemergence,imprdictible,prcaireetfragile,dela
politique ellemmeiv que dans le dissensus. Le propre du dissensus
politique, selon Rancire, est labsence de constitution pralable des
partenaires, de lobjet et de la scne de la discussion. Aucune
pragmatique de la communication nest prvisible. Lascne politiquese
dfinit comme lunion paradoxale de mondes spars. Comment mieux
dire que le sujet nmerge que dans le malentendu, lirrductible
dissensus, que lappel au consentement ne rduit quillusoirement pour
ladministrateuretdouloureusementpourlejusticiable.
Linvitationpnaleconsentirrelvetelledundispositifpuissant
dadhsion la contrainte et de culpabilisation la fois retarde et
redouble? Estelle linstrument strictement idologique dun discours
sans rapport avec les pratiques des professionnels et les expriences des
justiciables?Constituetelleunressorteffectifderesocialisationouplus
modestementdelibration?Ouencoreparticipetellelanormalisation
delacontraintepnale,fragilisetantdanssaversionkantiennequedans
ses outillages pnologiques bienveillants? Il est trop tt pour soutenir
empiriquement une rponse univoque ces questions. Mais il nest pas
tropttpourpercevoirlesambiguts,lespigesfrocesetlesouvertures
possibles dune pnalit stratgie contractuelle. Cest bien un pige et
une stratgie (une police), mais entre une police infatue et suranne,
sredesavoirpourquoionpunit,etunepolicemanagriale,laquelleest
la plus susceptible douvrir des brches linattendu, ou comme le
suggre Bauman (2007), de chercher lutopie dans lincertitude pour
autantqueletravailleurdupnalacceptedelerencontrer?
Unepolitiqueaucasparcas:lacliniquecontrelenfer
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Lapoliceconsensuelletudieicipeutellefaireadvenir,danssesmarges,
lesujet,dontoncoutelaparoleetlemondequelleconvoque,aulieude
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lanimaldontonrecueilleleconsentement?Onpeutaumoinspenserque
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ladflationmoraledelactionpnaleetlebesoinquelleadeladhsion
du justiciable sont des conditions favorables lasubversion de la police
du consentement. Elles ne sont pas des conditions suffisantes, mais il
appartient aux auteurs (professionnels) de linvitation consentir de
laisserplaceaumalentendudanslequelun sujetseforme,dployantde
faonrenouvelelasignificationdunepolitiquepnalechaquerencontre
dans laquelle deux responsabilits vraies (prcaires) peuvent, sans
garantie, sengager. Ceci exige que les travailleurs du pnal puissent se
concevoir euxmmes en sujets dune politique inventer et non
seulementenagentsduneprocdureautomatise.
Lenfer des vivants nest pas chose venir; sil y en a un, cest
celuiquiestdjl,lenferquenoushabitonstouslesjours,que
nous formons dtre ensemble. Il y a deux faons de ne pas en
souffrir. La premire russit aisment la plupart: accepter
lenfer, en devenir une part au point de ne plus le voir. La
seconde est risque et elle demande une attention, un
apprentissage continuels: chercher et savoir reconnatre qui et
quoi, au milieu de lenfer, nest pas lenfer, et le faire durer, lui
fairedelaplace.
Unepolitiquepourunsujetcollectif:lironie
Sur le plan collectif, le dissensus nest pas rendu impossible du seul fait
quelemanagementconsensueldelapnalitraliseenfaitleprogramme
communiste comme aucun rgime de ce nom na pu le raliser. Julian
Barnes, dans Le porcpic (1992: 7580), suggre avec humour une piste
pour la production dun sujet collectif nouveau face un pouvoir dont
lidologieselzarde.Desjeunesmanifestants,organisssouslenomde
commando Devinsky, manifestent devant les grilles du palais des
dignitairesdunpaysimaginairedelexblocsovitiqueendployantdes
banderoles et en criant des slogans favorables au gouvernement: VIVE
LE PARTI, VIVE LE GOUVERMENENT, MERCI POUR LE
RATIONNEMENT,DONNEZNOUSDELIDOLOGIE,PASDUPAIN,
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iAllusionestfaiteiciuneformuledeG.Robertson,aptredeladoctrinedelasvrit
maximale.VoirPires(2008:91).
iiDanscetesprit,onliranotammentDavidGarland(1996).
iii Toutes les citations de ce paragraphe sont des emprunts Jacobs et Dantinne (2003:
870871).
iv La manifestation politique est ainsi toujours ponctuelle et ses sujets sont toujours
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