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MASONERIA SIMBOLICA~
--~~-===========~------

,
- - DEL --

GRADO DE APRENDIZ. ,
.
""


IMPRENTA DEL GOBIERNO CONST!TUCIONAUSTA. - CALLE 52, NUM. 555_

1 9 16. -

Biblioteca Nacional de Espaa


..

E:ta Liturga fu aprobada por la Gran


L 6gia de E~ tado "La Oriental'' de LL.
y AA. MM. del Oriente de Yucatn,
para U !O de ws Lgias Smbolicao.
Quedando autorizados los HH. Gil
R ojas AguiJar y Antonio Ptrez Ram(rez,
pera hacer la edicin re~pecliva.

Biblioteca Nacional de Espaa


MA. SON ERI A SIMB OLI CA.

DE

LL . . y AA .. MM ..
R.. E.. A.'. y A.'.

GRAD O DE APRE NDIZ .


sm-
Este prime r grado seiala la moral . 'e:<pli crt. varios
aso de la lnuba rie a la civi !i::;aci n , prime ra
bolos, indica el p
l 111.~o lito la ad -
J>alte hist rica d e la iuici::t:cin; rllndu cc a
fL
G. A. D. U., al est udi J
~l iraciu .y al rereno eimien to h,1cia e l
ntes, lwcc
d e s mismo ." de s us d ebel.es 1)a ra con s us s emeja
de la Institu cin ?lla.s -
c:;un ~c les princi pios funda m enta les
y di s pone al no fito para que se;L
lJca, sus leyes, sus ,uses
fil; ntropu, ,irtuusu y es tudi oso.
DIGN ATAR IOS DE LA LOGI A.
U11 Ven. .\l acst.
Un P 1. Vig.
U,n S eg. Vig.
Un 'Gr. D1p . a la Gr. Log.
Un Pr. Exp.
l)n .Qrad.
Un Secrct .
Un Te~ .
T1, 1 S Pg-. Ex,,,
Un ;'via c!)t. de Cerem.
Un H osp.
Un I>r. DiJe.
tn Spp;.' - Die.
Un Porta -Est.an d.
Un Gua~d. Temp . int.
Un Gu:trd . ext.
de la. Logia .
Y los dems oficiales que sean neces.a rios a. juicio

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DJSP OSIC ION ,DE LA LOG IA.
D ebe procu rarse qu e' ;la. Log. est situ~da
en un 1ugn t
a prop sito, par a que no ,<;e tema la indiscreci
~ profa na. Son
i11dispensa.bles los depa rtame ntos siguien tes:

TE~IPLO .

Es un culldrilciJl.!.'O.- -AI fondo tUl temp lete


eleva do tr~s
grada s, y separ:-.do del resto del sa ln por
un baran da! pinta -
d o jde blanco con filetes d e or.:>, y I::bier tO>
en el centr o par;t
dur entrad:.~ y salid a.

LUG AR DEL VEN .


. En el fondo de dicho temp l ete hahr un
trono ele1'a do
sbre cuatr o p;radas, cou el. silln para el
Ven. Maes t. y
elan te una urna qu e le servi r d e mesa., en
cuya parte an te-
r ior se pinta r c1 esta r en reliev e una esoua
dra dorad a. En
cima de la ui:na un caJtd dabro d e nue1e lu
~es. nn mal!. , un a
espad a flamgera, la. ~aja !d e ''vota cione s; e
l saco de ; proposi-
ciones y r-ecado d e escri bir. D etrs d el
asien to del Ven.
un gran tring ulo radia nte con un ojo en
el centr o.
LUG AR DEL SEC RET .
A l a. der ecluu del tr.ono y junto al baran dal
se colocar:.
la mesa trian gular del Secre t. elevada sobre
una. grada .-
Encima. un cande labro de tres luces y recad
o d e escr ibh. -
En la parte anterior d e la. mesa estar n pinta
das o en reli e-
ve d os plum as cruza das.

LUG AR DEL ORA D.


A la izqui erda del trono y cetca. de .la barru
idilla est la.
mesa. d el Orad . ,eleva da sobre dos grada s,
e igua.l en form a
y tamai io al la d el Secre t. -En la p
a.rte :dela ntera se pitt-
t a r (> p ondr en relieve un libro abier to.
Encim a de la me-
sa es tarn siemp re la. Cons t. de l a Gr.
Log. "La Orien-
,tal" y el reglarnent o de la. Log. Tamb in
r ecado de escri -
bir y un cand ela bro d e s iete luces .

LUG AR DEL TES .


Ab ajo d el Orien te ct'rca de la b:tran dilla
y del lado dd
Orad . est la mesa del T es . ip;ual a las
ant iores, 3i. elt:-
YU.da sobre una grada .- S obre ella un cand
elabr o de tres he
ces.- En la pa1te anterio-r se pinta rn dos
llaYe s cru~1,1.da~ .

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LUGAR DEL' HOSP.
Del lado del Secret. y frente al T es .. , est b mes ~
del Hosp. elc,ada una grada.-Se coloca. ,sob re ella el Sac.
de Benef. y un candelabro de tres luces.

LUGAR. DEL PRli\f. VIG.


Frente a.l Or. y a la izquierda. d e la puerta d e Occi.
est el tr:mo d el Prim. Vig. elevado 1Sobre cinco gra.das.
La mesa es triangular, y en una d e sus cara s est p in tad1L o
eil relieve una piedra. cbica y eu l. otra 1111 ni.n~ l.-Sobre Ja
mesa. una c olumna p equei'ia con la letra J. , un candelabro
d e: 'cinco luces, un maJI. y una espa.da. De t n1s del asiet l-
t<> un tri:ngunlo radiante nH~ pequeilo que el d e Or. y se-
meja nte a l.

L UGAR DEL SEG. VIG.


En el centro d e l a Col. del Sud, el evado sob re rres
gradas esb el trono del Seg. Vig. -La: mesa igua 1 a h
del Pr. tendr una. colnmna. pequea. con la letJa B. , Ull
c;:ndelabro de tres luces, una espada y un mal l. Eu una d e.
b s ca ras de la mesa estar piutada o en r elieve la piedr:t
huta; y en la. otra LUla p erp endicular o plomacb.- -Detrs
del asi-e nto nn tringulo rad iante ms pequeio cpe ,e] del
Fr. Vig.

LUGAR DEL MAEST. DE CER.


D elante de la mesa .d el Tes. habr tlll:l sil b par;). el
l\laes t.. de Cer. con 1a vara recost ada con t ra e l b:t,r and al.

LUGAR DEL PORT A- ESTAND.

Delante de la mesa del Hosp. hu.y una silla paa el


Porb- E stand.
A tres pasos de ] ;:.~, puerta. de Occid. h ay dos grand es co-
lumnas hronceadas.-L a que queda hacia el Pr. Vigo. ti e-
nr.o .la letra B . en SU medio, un g l obo celeste e n la cima. y
d elante un p edestaJ con la piedm bruta.; y b otra colnmna
ccn la letra J . -y el glnbo terrestre, y d elante un pedestal
eon la p iedra dbk.a.-Ccaa. glcbo del e esbu en iun cesto con
1irios y gra nadas.
LUGAR D E LOS EEXP.
D elante d-e h . columna J. hay una silla pclra el Pr.
Exp. -El asiento del Seg. es t d el:wte de la columna B.

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En el centro de la Log. sin co nta r con el Or. , habr:i
una m edi a. colunma. triangular pintada o Yestida d e azul r
rojo cor1 franjas de oro elevada sobre de tl"es grada.~, que
e-; "l iJ,Jtat de los jnramentos.-Sobre la. columna est la Car-
1.:1 patente con un ~L espada des nuda, y encima un cojn trim-
gular de te tciopelo rojo co n borlas de oro, y tm comps cu-
yas piernas est n <:rnzlda~ y cubiertas por un a escu:tdnt.-
Tres gmndes luces ttera de las gtadas rodeau el. Alt<n, dos
}lacia Occid. v una h:tcia del lado del Sud.- Delante v en
la -misnm lnea. del Scg. Vig. un trp:xle con braserilio o
pebetero, que es el altnr d e le-s p erfumes .
.Entre la puerbL de Occ'd. y la Ct})nmua del S. e n l :.~
mismn lnea. d el Pr. Vig. El Alt:Lr de las Abluciou es, qu e
es i,un :L fttcitte de cobre llen::L de a.gua sobre un pedestal ro-
d earlo d e doce cabeY.as lde buey.-Entre ese Altar y la. es -
quina , una mesita con 01rce lnces par11 ha<:cr los honores.
cnando SCIL 11ecesario.
. En los costndos. del saln hay una o ms hil eras de 'si-
llas para lc:s HH. de ggr. lo. :d 3o.-Los aapr. se s ien-
ta n al la do del Pr. Vig. e n la <"01. del 1 - Los CComp. -
; la iY-quic rda del Seg. Vig. a su derecha los del gr. 3o.
En Or. lo harn los VVen. de las Logias, lo~; visitadores _,.
1!1. a qui enes el V. :u. confiera ese honor. D etrs de
cada a sient:J hab r una espada.
Todo e l Or. debe esta r pintado .d e azul cielo con nn-
bes ilnmin :1das por el so l, qu e se s up:>ne .estn e lev ndose so-
l; n : e l hol"iY.onte.
El techo re presenbt el ciclo, y lle pint:mn en l lns dt\-
cc constcl:tdo nes del Zod iaco conforme il sus ,erdaderos !u- .
ga r e.~, es decir, las de Es to hacia O ri ente. , las de Otoi"o rt
t'dd. , las de P rima ver:.~. al S . y las de 1nvi erno al N.
. Todas las paredes del Sahn "cs t:mn pintatlas d e 117.ttl
y ojo, representando ccrtinaj c.- Dic7. columnas l;lanca s es-
hlr:n en rcli c,e o p intadas al red edor de las ' pa redes . n c>
<'tm tn nclo la pared de Or. , .que ya se dijo estar: pintad _
d e a7.ttl.
Una cadena o cordn c.o n d uce nudos se pintad en lu
)>arte superior al reded or de la:s p <.~red es.
Todas la-~ mesas y tronos, meuos la 'del Ven. -:\Iaest.
C!>tadn pintados o ,es tid os d e az tLI y ojo con fil etes efe oro.
. El Pisu de l Or. set~ rojo.- El d el rest:> del saln d1!
cuadus blancos y negros.
HahJ; lm paras o candelabros su ficie ntes para una
b uena ilumim1cin en las grandes ce remonias.

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En el Or. se colocarn sillas para los hh. que d eban
d ecorarlo. y para. los VVisit.
CO~DECORACIONEES DE LOS DDJG. Y QOF.
Colla:t azul co n fil etes v estrella d e oro en cnvo ext re-
mo ,a a sida la j o~a correspond iente :t cada. Dig. u Oficial.
ATRIO.
Ente el T e m. v el sal n de PP. P el'di.clos lwhr.; tlJla
pequeiia piel'.a alnmbr.aoda por lllta lu, , y co n asi en to par:L el
Gu~ud. T em. cxt.. Solo d el:en entrar al Atrio los hh.
CGando despus tle an unciadcs, 1an a. ser admitid n.s a lol:l
'1"l'ab.
SAl.ON DE PASOS PERDIDO S.
E sl: des tin ad o :1. la reunin de los hh. an tes d e en t1ar
:d Temp. Pueden coloca rse en c.:;te d cpart:nu en to los C'Cwd.
dt~ Jos ::0..17\fiemb. de los TTa ll. , d e a.1isJs ~ Bal. las co-
ron:s en memoria d e los hh. difuntos, y los retratos d e lo ..;
..........:'Jue qnicran cede rlo s.
err,
ci . CLJA RT. DE IUC: F.
'-~Jr.epn:sen bd un stan o.- En las paredes hahr:i di,er-
sas inscri pciones. Este departame nto adol'llad l> por una l;im-
]><: ra sepul cr a l, con tendr un f retro. ci'Ineos, hu e.~ os y pic-
dras.- lJna p equcf1a mesa triangul a r pinbda c'l e negro, d e-
be coloca rse al een tro d~ la pieY.a.. .v sal n ; e lh un ya.<;o con
H).!;Ua, un pedazo d e pan y un poeo d e s al e n un sa ler o.- -
'J ambin 1ecado de escrihir.- Cn banco tiau~ulat para. ciar
as ie nto al cauclida.to.- Sohre lw mesn se p(mdt: un papel
triang-ular <:on estas trcl> pregu ntas :
Qn debe el hombt:c a Dios?.
Qu se debe n s mi smo?
Qu d ebe a s us semcj :IJltcs?
H aced ,ues t to testamen to mor al.
}'irma,d.
SECR ETAR fA.
En este sal n es tar: n los cscritotios d.cl Sccr cl'll.rio y el"
Tes. y los armarios par:t e l archin>. .
SALON DE BANQUE TES.
U na : sola mesa en fo t"Jlla de h crr:ulu t"t,-A l fondo un
dot,el ves t ido rh.: blanco ,y clcbaj o ' un tri:11gulo radiante con

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- 6-
En el ce11tro -de la Log. sin cnntar con e l Or. , habrti
u na m edia. columna triangular pintada o ,estida ele aznl y
ro jo co~t franjas de oro elevarla sobre de tres gradas, qu e
c~e1 ,)tarde los juramentos.-SolJ re la. columna es t la Car-
ta patente con untL espada. desnuda, y encima un C()j n tr imt-
gular de t etc:i op elo rojo con borlas de oro, y un cotnps cu-
y as piemas estn c ru;~adas y cubiertas por una escna:dra..-
Trcs gr:.111d es luces .f ttenL -de las gradas rodean el Altar, dos
)lacia Occid. v nna hacia del ludo d el Sud.- D elante y en
]a -mism;t ln e:; del Scg. Vig. UJt ttp:xle cou brasetilio o
p ebetero, que es el altnr de los perfumes.
E nt.re la puerbt de Occid. y la cohmuta d el S. en h
misma ' lne~t. del Pr. Vig. E l Altar ele las Ablucion es, que
es \un;L fu.c ilte de cob re llen(L de agnn. sobre un p edestal ro-
d caclo de doce cabe:r.a.s lde buey.- F.ntrc ese Altar y la es-
quina , unn mesita con otice luces par11 ha.::cr los honores,
Ct'a tHlo sea necesario.
P.n los costados del saln hay una o ms ltileras ele si-
llas para l.ns HH. de ggr. l o . a l 3o.-Los aapr. se sien-
tan al lado del Pr. Vig. en la. col. del J - Los CComp. -
a la 'ir.q uicrda del S eg. V ig. 11 Sll d er echa los del g r. ao.
E n Or. lo h arn los VVen. de las Logias. los visitadores y
l!l t. a qui enes el V. -:\I. confiera ese honor. D etrs de
cada nsicnt:J habr< una espada.
Todo e l Or. d ebe estar pintado de n:r. ul c>elo con llll-
bcs ilum inada,; p or el sol, que se s up:ll1 e .es tn elcn nd ose so-
bn: e l ltori:r.onte.
El tec ito epresen ta. el ci-e lo, y se pintnn n 'en l las clo.-
cc conste ladon es del Zodiaco confo rm e 11 sus ,etdnderos In- .
gares, es <i eci.r, la.s de Esto hacia Oriente. , las d e Otoiio, l t
O ecid. , las d e Primaver:1. a.l S. y las de Jmierno a l N.
Todas la s pared es del S1tln cs tal'In pintadas ele a:r.ul
y rojo. representando ccrtinaj _c .-Die:r. colunu1as blancas es-
t<t rn en rcli c,e o pintadas ni cdedor d e las ' paredes. no
contando l:t pared de Or. , que ~-a se dijo estad pintad _
de aY.ul. -
U na cndena o cordn co n d oce nudos se pintad en lu
parte superior al redechn de lllls paredes .
Tod ns la.s mesns y ttonos, menos la 'del Ven . -:\Iaest.
C!. bmn pintados o n.s tidos de <llttl y rojo con fil etes efe oro.
. E l Piso de l Or. sed rojo.- El <lel rest~> del saiJI d<~
e uados blancos y negros.
f-Jabn hmpar11s n candelabros s ufici-entes pal':l un a
buena iluminaciu en las graneles ceremonias.

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- -7-

En el Or. se colocar n sillas pnra los lth. que deban


dccutarlo. y para los VVisit.
CO~DECORACIONEES DE LOS DplG. Y OOF.

Colla r azul con fil etes ,. es trella. de oro e n. cmo ex tre-


mo va a sida la j oya corresl)o ndiente a cada. Dig. .u Oficia
l.

ATRIO .
Entre el Tem. y d sa ln de PP. P el'didos lwhr'; tu1a
p equeiia. pieza alnmbt'<Hla. pot un:t luz, y con asi en to para el
Cu:ud. T em. ext.. Solo deben e nt ra al Atrio los lth.
ct:ando despus tle a nunciad c:s, n1n a. ser admitid os a los
'l'Trab.
SALON DE PASOS l'F.RDI DOS.
Esl: dest inado a. la reunin de los hit. an tes d e entra r
al T emp. Pueden c olocarse n es te depatan eJL to los C 'uad.
dt: los ~1:\ I i emb. de los TTall. , de n.l'is Js y Bal. lns eo-
cn mcmorin de los lth. difunto .~, y los ret1atos de lo.;;
nc quie ran <ederlo s.
'1;
r CUA RT DE ll.EF.
R ep t'::scntar :. un s tano.- En las paredes J a lm d her-
sus 1scripc ion cs . .Es te departam e nto adornad l) por una lm -
p ura sepulcra l, contcnd n un f1etm. n; neos, huesos y p ic-
<hns.-U n:t p equcl-l:t mes a tria.ngu lat pi n brla d e negrn, ele-
be colocars e al centro d e la pie;r.a.. _,. s:1l re e lh un v:tso con
agua., un pe dazo de p ;~n ~ un paco d e sal .e n ptt sn lcr n.:--
Tambi n r ecado d e csctihir.- Gn h :11!Co tri:tll~u)a para. da1
us iento al c:llldidn to.- Sobrc la, mesa se pondr: ltll papel
triangul ar ~ on estas trc~ pregunt as :
Qn debe el hom!..n=e a Dios?'
Qu se debe :1 s mismo?
Qu d ebe a. s us semejan tes? , .
H aced ,u es tro test: men to mora l.
.Fim1 acl.
S E C RET A R fA.
En es te saln cs tal':n los esc l'itcHios d.c l Scr l'cta.rio y e l
Tes. y los atmario s par:( el a rclti\o.
SALON DE BAN<~UETE S.

Una : sola mes a en for111a ile he r atlur t,- A! fond() un


llo!el ,cstido de blanco ,,v d ebajo ' un t1i:'lgu lo radiante con

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- 8-
un ojo en el ccntro.-Dos columnas pint:Hbs de blu uco con
chap iteles de oro, sosteniendo el dosel,
E l Ven. :\1aest. se sient.11 en medio de la parte con-
,exa, con los nofitos a la derecha y los GG. DDig. de la
Or. a su izquierda.- El Pr. ,Vig. ocupa t:l extremo d ere-
c ho de la mesa.. - El Seg. Vig. el izqui:1do.- Bl Exp. y el
"\1aest. de Cer. .se situ n en l a conca,idad f rent.e al Ven.
i\laest. -Los JJ!J. se colocan de uno y ctr(! bdo de la par-
te c on,cxa., y In cncava, cuando el nm ero lo exija.-En ) !1
JHcsa todo d ebe hallarse e!! ineas paralelas.- Antes de to-
mar Hsiento el Ven. a lre los trab. en el gr. de apr. p a-
ra que puedan participnr de ellos todos los hh. - Luego que
ol Ve1. lo ordene, tcmarn usiento los hh. y cuando l dis
p ong<t cornell:r.ann los trab. de mastic:.tciu.- Ning n h.
puede scp~u-a,rs e sin a\'isar .al Ven. -
F.l mismo Ven. ordena 'Jos brindis :
E l 1 o. Por la fe licidad d e la N acin que se habite.
El 2o-. Por la Gr. Log. "La Oriental'' de LL. 'j'
AA. MM. bajo -c uyos auspicio~; se trabaja.
Rl 3o. Por .las LLog. del Or.
E l 11G. P c r los HH. recin iniciadcs.
El 5o.\. PoJ. los HH , VVis it.
El_...6o. Por todos los i\IM. espa rcidos sobre
/ cie de la ti erra.
- EL 7o. 'A la memoJ'i lf.. de cuantos ha n CCllt ribudo al pro-
greso y la civilizacin humana.
T erm inados los tra,b. , tod os se pon en en pi y al Ord. ,
los cierra 'el Ven. y se fc r mn la. cadena.-Si a lgn h. lo -
. clcitu, se circula el Sac. de B enef.

Gr.. Pr.. -- Aprend iz.


PRELIMIN ARES D E LA APERTURA .
( Ocnpa.nrlo las DDir. .y OOf. sus res1ectivos 11ues-~
t;os, el Ven. .lVIn.est. da. un golJe rle mali. que equiva.l e a
impo11e r silencio y dice:)
Ven. ::\faest. - HH.. voy a abrir les trab. dr. h
R es p. Log...... Nm .... en su prime t gr. y os agradez-
eo vue tm pun tnal a.s i sten c i:.t.~ Cu l es el primer d ebe r de
los Vig. <en I.og. H. Pr. Vig. ?
Pr. Vig. -Ascgnra.rs e de que estamos a cubierto ex-
t eriormente V en. 1\f aest.

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-~-

Ven. Maes t. -Curo.plid con l, H. , y haced avisar


al Guard. ex t. , que va mos a al::rir la Log. d e Ap. para
c: ue vigile. . '
Pr. Vig. - H. Seg. Vig. d isponed se cub-a el
T emp.
Seg. V. - Ejecutad la Ord. , H . Gu;rd. T ero.
(El C)uard. T em. int. saca su t.:S]Jada y sa a. com?-
?;.ica r a.l Gu.a1d.. ex t. la. onl. Vu elve y cenando la J!W11'~
ta .dli: los goltJ es m.iste1iosos a los que. contesta. a.quel, y como
coutmsea un golpe ms, a, qu e tambin esponcle el Gumd.
'-En seguida dice el:)
Gua.rd. T em. int. -Ven. i\Iaest. es tuinos a cubierto.
Ven. Maest. -Y cmo h. ? ,
Guard. Tero. in t. -Con secreto y amor hat.
Un h. defiende l ar puerta exterior con espada en mano, y
yo cuido en el vestbulo de qu e nadie nos, expe y iga.
Ven. Maest. -Cul es el segund o d eber de los
VVig. , H. S eg. Vig. ?
Seg. Vig. - Asegura.rse de q ue t odos los que estn en
el T cm . s on aap. mmas. llamndol o.s al ord.
Ven. Maest. - HH. Pr. y S.eg. Vig. -cer cioraos
d e ello. En pi y a,[ ord. ( d un golpe.) 1
_ ( Todos hacen el sig. Los VVig. desd e sus t1onos 1e-
conocen sus : G.(;ol. , TeszJectivas... el Ven. fa.?nbin lo ha-ce
.desde Or. )
Seg. Vig. - H . Pr. Vig._ los hh. de la col. d el
N son aa.pr. roma s. y estn a l &den.
P r . Vig. - Ven. M aest. k s hh. de ambas CCol.
.son aap-r. mroas. y estn al rden.
Ve. Maest. - Lo mismo los de Or . podemos da.r
p r iJ1 cipio a los trabajos.
AP E RTURA DE LA PRIMERA CAMARA SHL!30LICA.

(El J," Pn. Maest. d un r;olpe que lo eJiten los Vigi -


lantf!s.)
V.en- Ma.es t. - Sois mas n, H . Pr. Vig. ?
Pr. Vig. -i\Iis hh. me r econocen p or ta l, V. Maesi.
Ven. Maest. - A qu llora a.costumbra.n al::rir sus
tr:.~.b. los aapr. ro1roas. , H. ~eg. Vig. ?
Seg. Vig. - Al medio da Ven. Maest.
Ven. -:'II.test. - H. Pr. Vip;. Vig. Qu hora es?
Pr. Vig. - 1\fed.i o -da en pun to.
Ven. i\Jaest. --:-Pues en virtud de l h01a. q e es, ser-
vos HH. VVig. pedir a los hh. que decoran vuestr as

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- 10-
CCol. co mo 1yo lo hago a. los q e O t. , se un a n, :t vosotros y
umi, pal':L abrir los trab. de esta R es. l.og. nm .... erl
ti pr. g r.
Pr. Vig. - H. Scg. Vig. ~ HH. de l:t Col. del
Sucl nuestro Ven. :\faes t. o~ pide que os un:i ~ a ~1 y a
m pa r:t abr it los traL "de e::. t:L R esp. L og. en el pr. g r.
S e~. V ig. -HH. de l:t Col. <lel Norte, nuestlo
Yen. .\la cs t. o-; pide qu e nos ayucl i ~ a abri r los trab. de
est:L R r<; p. Log. en el pr. gr.
- ARUilciado, h. Pr
Vig:. - { d : un golpe.)
Pr. Vi g. - E s t: a nun ci:u:lo V eu. i\faes t. ( cl;. otro.)
(El V en. Ma.esf. - d. [1es golpes y di ce ~)
Ven. ~ f:tc s t. - E11 pi y al Or. - ( Todo~ lo l1:Wen )
A. 1,,. G. D. G. A. D . U. -Por la. c onf ra.tc m id:td
\l llivc rsal, bajo los aus pi cio~ de la. G r . L og. " La Oriental';
d\: LL. ~~ AA. :\L\L dclo Or. de Yucat>n y en virtud d ~
la:-. faenltaclcs de que me hallo in,estido pot la..libre y ex pon-
t: nca. n>lnntad d e mis hh. declaro abiertos los trab. de es-
la H c-.; p. Log. Nm1 .... e n el g r. d e apr. A m hh .
r:~ o s, J)()l' e l sig. ( Todos los ha c.en mi rr. nclo al Ven. :\l a.cst.)

ORDE\' DE LOS TRABAJOS.


_,
./'!-
Ve11. :\f:tes t. - HH. Pr. y Seg. VVig. serdos :
Yilar a los hh. de n1es tr:t ccol. como yo hago n los de
(h. :t que p resten .~ u ate ncin a la plan. d e nu e~tros lti-
mos t rab. con que ,.a. a da r cuen ta el h. Secret.
P 1-. Vig. - H. Scg. Vig. y H H. ele lu. col del
Sud. el V c11. Maes t. es ill\ita a qne atendi<; a la plan.
con qu e va a da,. Cnent.:t e l h. S ce,
Sep;. Vig. - H H . d e l a col. del N. el Ven. l\faes t.
<'S invita. a qu e atendis a la. plan. con que \':t a dar cuen-
t ' el h. S cc. - Anunciado H. J:> r. V ig. ( D ; un golpe. )
J>1. Vig. - E s t amiJlciado Ven. i\Ja e t. ( Da otro
golpe. )
Ven. :\fa c.st. - H. S ec. - T enis la val.
( El S ec. - lee la pla.u. 11 asi qu e terminal dice el: )
Ven. ~Ja es t. - H H. P r. y Seg. Vig. conceded l:t
pa l. e n \uestras ccol. ocomo yo lo hago e n O r. p a ra qm:
los hh. hagan obse rntcioncs a la plau. tra;r,ada p ot el h.
S ec.
P t. Vig.- H . S. V. y H H. ele la ccol. del S ud.
r.l Ven. ?II aest. os concede la. pa l. por si tenis que ha-
cer ou sc tvacion e~ a la. pl:tn. con que di cuenta el h. Scc.

Biblioteca Nacional de Espaa


-11-

S e~. Vig. ~HH. de mi col. nues tro Ven. Maest.


y h. Pr. Vig. os conceden la p:t;l. para que hagis ob-
servac iones a la plan. t razada por el h. Sec. -Anu ncia-
do H. Pr. Vig. ( D un golpe.)
Jlt.. Vig. - Anuneiad o Ven. "Iaest. ( D;. otro.)
( Si hu/Jie1e observaci ones se han justicia;s i no, di1 el:)
~cp;. Vig. -E l silencio re ina en mi col.
Pr. Vig. - H ein a' e l silcucio en amlos ccnl.
Ve n. ~Jaes t. - Los hh. que aprud.a n la plan. qu e
lo man ti es ten con el sig. eonocido ( lo lw.cen.) Unmonos
para sa ucionarl a. A mt hh. por el sig. ( Lo ej ec ubn. )
Ven. Maest. -Aprobad:~, ." sanciona da la plan. ser--
dos tra erla a. la tirma h. .\fa es t. de Ccr.
(Este la llevn al l"en. Maest. Luero al lo. y 2 o. Vig.
~ dc.spns a.z Sec. a. quit'n se llt d ej a !J v uelre a. .m 7Juesto.)
(Sig uen los 11 ra. especiales del Tal/. )
Ven. :'IIa es t. - H. Pr. E'xp. sel'los 1er si ha y
VVis it. en el Saln 1le PPas. P crd. ~ tra cclnos la li st:~.
( Sal uda nicamen te al T'en. sale para ve1 si lta.IJ T'T'isl.
vueftw, d los foqul's del gr. ,lj c uando l(l reco110ce dicl' el :)
- r,;uard. T em. - H. Seg. Vig. es uucs bo h. E xp.
'tt' eg. vtg. - H . I) t. vtg. a 1a puert:L 11 ama nue<>-
s
tl'll h. Exp.
Pr. Vig. -Ven. :'lfaest. nuestro h. Exp. pide en-
l.l11 iln. .
Ven. ?lfaes t. -Conccd dsela h. mo.
(El E.v7J. s 0 lnda al Ven. !J pasa a. Or. a darle cuen -
tr,:. Se ecibe a. los J'Visit. folocudolos segn su.s catego-
1'1a~ ('11 d simbolism o.)
Ven. ~\Iaest. - H. :'IIacst. d e Cc r. circ ulad el sa.co
de proposiciones.
( D<'sJnts de circulado se colocn enlrl' col. .IJ dice:)
H. Seg. V ip:. e l saco d e pprop . se halla ent r e
CC'ol. desp us de haber ci rcul:tdo.
Scp;. V ig. - H. Pr. Vig. el :'lfaest. ele Cer . se
c~;cuentr:L entre eco l. co n e l saco de l)prop . . qnc h a C'ircu-
l:!do ya.
Pr. Vig. -:\Iaes t. D cs pnPs <le hn bcr ci rcnlaclo el sa-
co de pprop. , e~l cntle ccol.
Ven. ; Maes t .- Pnsadlo :t Ot. ll. ?llaest. de Cet.
( El T'en. a.~:i.\tido del St' c. vaca e[ saco. dfl11do rl l-
timo cneuta del co11te'llido .)
(Se procede luego ; a las rtaft7!. , rrr'g. o i11icc. si la.t
lwiere.)

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1 '

-~-

Ven. Maest. - HH. P1. y Seg. Vig . ,servos con-


ceder la pal. en n1estras ceo!. como yo Jo hago en Or.
(JO !' si alguno de los hh. tiene a lgo que txponer en bien d e
la humanj.dad, de In. Or. en general o de esta Resp. Log.
e n particular.
(Los Jl f'ig. hacen 'el anuncio y no habiendo quien so--
licite e uso de la wla!Jm dice l:)
Seo. ViO'. - R eina el silencio en mi col. h. Pr.
Vig. (d un ~olpe.)
Pr. Vig. -En ambas ccol. reina el silencio, Ven.
~!~test. (D otro :)
(Si se quie11' da:r las gracias a los l"Visit. dh el:)
Ven. Maest. - HH. Pr. y Seg. Vig. p edid a los
_hh. d e vuestras ccol. , como yo lo hago a los de Or. St::
unan a ,-osctros y a. m para da r las gradas a nn. HH.
\'Visit.
(Repeti do el . ammcio ]JO?' los V'Tiig. manda el Ven ]J0-
1te1 en pi y al r d. y diTige Jalabras afectuosas a los
rVisit. Se aplaude la visita, 01dena -toma1: plaza de nuevo
y D[Jrega:)
Ven. l\Iaest. -Circu lad el sa-co d e I~ enef. , h. Hosp.
Este Of. p re:>en ta. el saco al Ven. , los VVisit. el
r. y el Sec. V~\ a. Occid. y Jo presenta al Pr. Vig. y
1!11. de su ccl. En seguida l o lleva a l Seg. Vig. y hh .
(lp su col. , terminando con el Gua.rd. Tem. Se colocu
flespus entre cwl. y dic.e : H. ,
Seg. Vig_ ha circulado el tronco de los pobres y se'
encuentra en t re ccol.
Sep;. Vig. - H. Pr. -~ ig. , el saco d e Benef. se
h..J 1:~ entre ceo l.
Pr. Vig. - Ven. :Maest. entr e coluum nas aguarda el
h. H os p. con el saco de B enef. que ha circulado ya.
- Ven. Maest. - Llevadle a, el H. Teso.
y dad cuent~, a Ja: L og. de su producto para que lo anote el
11. Sec.
Ven. 1\Iaest. - S enos hh. EExp. y ~[ aest. de
Cer. tlCOmpalar a nuestro h. Porta-Es. a que conduzca
entre ceo! esa nues tra sant-a enseiia. pa.ra. ser saludada.
(Ve1'ificado esto, el Ven. Ma.es t. dice:)
Ven. Maest. - A m hh. por la bat. en honor de
nuestro E sbmd. Condneidlo a Or. hh. m(}s, y vosotros
lth. VVig . b:t tid los mal letes.

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-13-

CLA USU RA D E LOS TRAB. -


Ven. Maest. -Qu edail tenis, h. P r . Vig. ?
Pr. Vig. -Tres mios Ven. Maest.
Ven. Maest. -A qu hora a-c ostmnbran cer ra-r su6
trab. los aapr. mmas. , h. Seg. Vig. ?
Seg. Vig. -A media. n oche.
.. Ven. MaesL Q_u hora es, h. Pr. ' Tig. ?
Pr. Vi:r. - Media noch e en punto.
Ven. l\faest. - Pues en virtud de la edad que tenis
y de la hora qu e es, servos pedir a. les hh.. que decoran
vuestras ceo-l. , como yo. lo hago a los de Or. , se unan a vos-
otros .y a mi p a r a cerrar los tra b-. de esta. R esp. Log.
N m .... en el pr. ~r. 1
H echo el an un cio por los VVig. , el Ven. d tres gol-
p es y dice:
Ven. l\faest. -En pi y a-l Ord. HH.
" A. L. G. D . G. A. D. U'. -Por la confraternL
da d Ulli VCl'Sal, bajo los auspicios d e la. Muy Res. G r. L og.
- La Oriental'' y de LL. y AA. MM. d el Ori. de Yuca.-
i n v en virtud de la.~ fac ultades de que n!.e hallo investid:)
_ ~, j r i .m lib re y exp ont nea voluntad de mis hh. decbro . ce-
rrados los trab. de est a R es p. Log ... Nm . . .. en el gr..
de ap. A mi hh. por el simple signo ( T odos lo hacen mi-
rando al Ven. )
Ven. ::V.faest. -Id en p az, qq. hh. pero a ntes debi~
protestar guardar silencio de todo lo ocunido en esta ten.
a n con los HH. d el cumdro que n o h ayan asistido. Lo pro-
t estis?
Todo-s tienden la mano -der echa y di.c en :_:_LO PROTES-
TAMOS.
Ven. Maest. -Id en paz.
PREPARATIVOS 11E LA INIC JA CIO N.
(Aceptado un p iof. , su padrino ,le avisar el _da y ho-~
1'a designado-a ,pam celeb1ar la ce1emona. D ebe tambin d
Jmdrino tneveni.r a aquel la cantidad que luL de llevar para
cub1ir los de1echos.
D espus de abie1'los los tra.bajos en la {01ma. ante,ior--
men_te prescripta,'--se 1nocede (~ la recel' de la manera ai--_
guiente:) . ,
Ven. Maes t. - HH. los escrutinios porque ha pusa..,
do el pro:f . le fueron favora.bles, y el orden d e nues tros
tl'ab. exige qe nos ocu'pemos del ado solemne de ~u inic.

\
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-14-

.si algn h. tiene que decir algo en contra que hable y ,;e le
lHt r justicia. (S i ningu no usa d e la palabra ari a dir: Si sois
d e parecer que prgceda.mos a la recepcin , servGs demostla r-
!o con el s igno .conocido :- (T odos lo hacen.)
Ven. Mne;t. - HH. EExp. pasad al atrio y prcpa-
r:!cl u 1 pro f.
( L e Sl~~~ula.n y seden. Jil exp. v estido tle : domin negro
1n~dir al 1nof. el 1JIecio de inic. , le vendcw los o.?o:s JI
dc!ndo vmias vueltas lo cmuluci?c, al 'C umto de reflelcio nes,
l11 sentar de espaldas a. lcL puerta, le quitcl7 [(b vendn, {e
~nostra.r el a/aud y lo que contiene ie ' d que medite t:n lo
qu e le rodea .. y que escr iba las respu estns b(bjo cndcL u1w d e
tis 1Hegunta s del papel l1mgulm , haciendo su testamen to /1
fi1'7nndolo . P or ltimo, le advertir que d tres ,palmada s as
<Jite haya lerminncl o.)
( .-ll reco,ier Pl exp. el 11cLpel tricmgulm , cuidat de ven_
dar de 1/II <'VO al p'I'Of. y lo sltca1 del czuwto. En seguida
v nelve al lem. con el papel triangula r en la punta de su es-
1J(tda; llama. 710r los golz1es d el gr. y (l Guard. T em. qur
le 1econoce, avisa. az Ser;. T"ig. )
Guard. Temp. - H. Seg. Vig, los hh. EExp . ...,
vienen fl ren'di l' S U !(!Omisin. - 1

Se~. Vig. - H : P. Vig. los hh . EExp. denen a


r citd ir su comisin.
Pr. Vig-. - Ven. :\Inest.. les hh. EEx p . vienen a
d r. r cuen ta d e s u com.
Ven. :\f aest: - Q11e entren.
( Lo hacen, saludan .'1 pasau a Oi. a dejm el JH11;ez
1..iall[jUlar, ~C UJH171dO d eSJlitS SI/S puest os. )
Ven. :\Ia.est. --H. T es. est: cubi er to el Tesoro y
habis cuHcrto ya los derec hc-s correspon dient.e n h M.
Rtsp. Gr. Log. ''La Orientrt.l " de LL. , . AA. MM .
Te~. -Si, Ven. ~laest.
VCll. M itcst.. - H. E'xp . . serdos ir con el :\-I aest. de
Cct. para .que nos t1aign las nl hn\ias de l prof. y Juego lo
disv:')Jidris 5 t'onducir is rt. nues tra presen ein.
(Cu.?rt.plid o lo Jrimao el Ven. l ee el papel tri~ng 1~la1,
qu_e '.f01~1110r parle del Ji_.v1Jedie11le d1.1l uu evo h. )
Ven. l\Iaest. - HH. el candid ato Y:l eiltrm. Os su-
iilico guardcis el mayor sil encio para que ignore el nrpcro de
lvs que lo ol;sen ;m y el lugn.r en que se halla. NilJguf\o de-
1Je .. tr:.ltar al pruf. con asper eza.
. ( D um,.n te este tiempo el E:cp. pone al prof- en man.
gas ele cam:i.$a u n el bra:;;o y la t etilla izq uierda d escubie1-tos,

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-15-
(IS C071!0 lao TOdilla derl!c/a, leva ntado el pan/a{n !J cada lft
media. Le colocan una cut'rda. al cuello, cuyos extremos SI~
cr uza.n d dante del 11eclw y va.n a: ataTse a {a. espalda, sin im-
pedirle lo.~ movimientos. L e v endan los ojos, !J si lta ce fo , te
ponth mut caJill qu e Le : quitar al ztegm al /ernJJlo. )
INI CIAC ION.
( D esordenadamente loca. el E:cp. co n el 1JitQ de su es -
JWda. ):;{ Gutwd. entr eabre sin ruido, para qu e e[ prof. oi-
!}a lo que dice, .'/ t>xclama. co1, voz clma. // fnl'rte :)
Guard. 1 emp. - H. Seg. Vig.. Alarma.! A la
pucrb d el Temp. t oca n ' en proft1no!
S cg. Vig. D un go lp e.- H. Pr. Vig. Al::trma!
A la. puerta del Templo toca n en profa110!
Pr. .Vig. .D otro golpe .~Ven. ~l a est. Alnrma! A
lu puerta del T~mplo toca n profnnt.I!!Jlen te!
Ven. ~I aest. - Quin es el t emerario que se atre,e a
interrumpir nuest ro trab. .' tnlta de fon:ar la puer i:as dd
Temp.
( El Guard. 1'emJJ. acab(t de abrir la. lt oj a de 'la puer-
ia-..ti colvca111 d o la. 111tnia de su estJada. a.l p el' lto d el yrad uan-
[1', dice en a.ltn vo::;:)
GLmrd. T emp. -Quin es e l ten~er:uio que se tttre-
Yc 81 inte rrumpir nuestros nugustcs trabn j os y trata de for-
:o:::: las puertas del Templo.
( El Ex71. a.!eja ln espa.da del p echo del' candidato, res-
:p onde en singulm: o en 11lmat segn sea el 11mero de. p1of.
lo signiente :)
Ex p. - D eteneos! S(;y yo que vengo a presentar este
ptof. m nu es tra R es petabl e Corporacin.
(Los VVig . repiten el anu.ncio que har el G. T emJJ .)
Ven. :.Jaes t. - Amigos! Empui'ad \'lles tras es pa das!
l!n prof. est :1 las puer tas del T emp. - E xp. Cual es
vuestra intenci n a l hacer ll eg<tr haiSta aqu? Qu es lo qu <!
prl tendis.
Exp. Que un hombre d e honor a unque prof. sea a d--
nJitido entre nosotros.
Ven. .M aest. - Con qu d~reeho s e ha' atrevidq a es-
f>E;l'arlo?
Exp. -Con e l 1de ha.bcr nacido lit r e v ser de buena.~
ccstumbt-es.- Yo respondo de l.
Ven. M a.es t. - En Cse caso pregunta.dle su nombre y
_a pellido. 1
(El e;rp. 1epitc las preguntas al p1o. )
Ven. M aest. -Su edad ?

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-16-:-
Su profesin ?
Su patria?
Su i estado civil?
Su domicilio ?
Que entre.
(Si hay msica, toca1 de un modo g1ave, mientras el
l:.'.TtJ. intTodace silenciosa mente al tJrof. y despus de lur
c<'?"le da1 mw vuelta, le coloca, delante ~ del asiento de ante-
mano p1eparado. Cesa la msica, .el Maest. de Cer. toen
con u1w punta. del omps la. tetEra. isquieycfa del candida.to
de modo que lo sienta pe,o sin hacerle dao. )
Ven l\Iaest. - Profano qu vis ?-(Resp onde.)
Qu sents? (Contes ta.)
D adle asiento,
El Exp. har sentar al prof.
Ven. l\Iaesto. - Deds que na.d a vis y sentsteis un:t
punta sobre el corazn. Eu:t una espada! E l Gr. A. os li-
bre de que penetrar a en l! Erm el castigo que se aplicaba. :;
que an deba. imponers e :J. lo.s que nos vendieran a Jos tir<L-
,...
Jl :lS ; mas hoy para nosotros es un smbolo como los
que ,:-"'
ha pasa.do y lo que tenis que p asar, y .represen ta el torce-
dor eterno que os deber des trozar el alma si ' fa! t re s 3 l:l
Augusta Asociacin en qu e peds afilia ros. Ella. es una socie-
dad discreta, y por eso .q ueremos que solo entren homb1es d e
honor y hombres libres.
La obscuwid ad en qu e ! estis sumergid o, es la im<igen
de la situacin . del ignorante , que obedece ttutomticam~n
t a1 impul se! que le d a11, como vos a la mano que hasta. ttqu
os ha 1dirigido.
Esa. .cuerda que os cie el cuello, es emblem tica de l:.t
esclavitu d en que nos mantie11en l as pTeocupa ciones que se
nos inculcan en la alborada de nuestra; inteligen cia para que
vi,amos a merced de los ambiciosos que han s:1 bid o con sn
talento ~' malicia, ensei'orea lse .d e nue.str os progenito res, pa-
ra que corrompa n de la mejor buena f, nuest.m concien cia.
Todos en la :ni'ez nos portamos como cera blanda a la benn.
o mala edtmacin que .debemos al a"caso; y si ' despus no
aprendem os a1 usar libremen te de nuestra r azn, n os precipi-
tamos para siempre en el err o:r, pues nuestro e~pr itu, r1 l.
ig ual..de aquella. m.ateria que recib ~ la forma. que se e a nto-
j 11 al artista :Y la. conserva, q'u ecla. privado d e lo nico qu e dfs_
tingue y sub1in}a f1:1 homb.1:e, .'~E l ~er.eclw . de pensar y discu-
rrir de creer \ o no creer fundado en el conocimi ento de

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-17-
"causa y obrar s egn dicte aquella ra~n, y no conform e a
"la astuciu, o ,senci lle~ de nues tros primero s directores." Sa-
l cd que el qu~ no piensa o no examina, que el que jura e n
lus palabras d e <>tro y se abstiene de investig ar si lo que se
le ensea o ha en se ado es cierto, ese no es h ombre, es una.
m qtuna. Dudad, am igo mo, d" todo lo que no compren -
d<!is o no conozc is por YOS mismo.
Queris salir de e se estado, lo peds a nu estra Asociac in
y ofrecis Yues tro corazn y Yuestto esfuerzo al que os ins-
tJuya : eso es .lo que significa la desnu ud e~ de vuestro bra:r.n
y n1estro seno. La de vuest.ra rodilla. derecha pate ntiza b
humildad y que la ,dcblis ante el eterno. Jams lo hag is
wte los hombres !
.El despojo d e vut::.s tro dinel'o y tcl haj as, inilica que pa.r:t
noso-tros nada ,.a len las rique~as y ttulos que seducen al
nnwdo que ha bitis : 110 queremo s si no honor, ,irtud y talen-
~
~.

!Estis medio ,estido y os recibimos como a nues tro


igual, para que cua ndo ha is a un. infeliz, le miris como l.
'!J.f'..Stro hermano . Y en res men, ese despojo , ese n.isla.mimr
_/U', esa impotenci:L qu e 'OS entregn inerme al primer enemi -
go. es el c uadro palpitn.n te de la nulida.d en que se halla rl
mortal qtte no conoce la Luz de la Verdad y que no sal:e
tcsistil y dcminnr sus pasiones. Entre nosotros se aprende
esn \ri rtucl de yencerse as mismo: se ensea a auda.r cou se-
guridad al trU\s de las tentaciones y pe ligres qtLe nos ccJ-
c~ n. y a cono cer de un modo filosfico, prc tico
y rndical, LO
QUE EL H O:\fBR E DEBE A DIOS A SI MISMO Y A
. SUS SE:\IEJ ANTES .
Dccidno s si e sto . es lo q Lte busC<is, o si se os ha eJJgn:r
do, am igo mo?
( Res pcnde el pro f. )
Ven. M a es t. -Respo nded nos can franque:r.a : os pre-
sentis aqui de vuestra propia volnntad , sin sugesti n in-
teresada , ni maliciosos . p ensamie ntos?
(Contes ta el lnof. )
Ven . . :\Iaest. -Reflex ionad bien las consecu encias del
pnso que vis a dar, porque 11ucstros j urnment os so n teni-
blts y espantc:sos para el -dl:il n quien ::in:w11an con su pc-
S:J, y solo el l!ombre de f y de ,alor puede
l'esistir1os y
lltna;rlc s debidam ente. Si carecis de esas virtudes i a n es
tifmpo de que retrocedis de ntestro deseo de ser Masn,
ptcs si entris en nuestras fila~ no slo tendris que h1"
cllar corno noso-tros drante nues t ra vida contra vuestros

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-18~

enem igos natu rales las ppsiones


J
; sino tamb in cont ra
ot ros enemigos ms ocul tos, cont
ra t odos l os hi pcr itas y
ios feme nt idos, eont rn todos los
fa nti ccs , con t ra t odcs lo:s
amb iciosos ms o me nes ign oul tes
f tra to dos los que espe cula n ,con la
n~ o de las mas as.
o ttsaz ilus tra dos, con-
ba rba rie y el osct ua ntis.
Os sent s ccn l a ener ga. sufici ente
~;er mi c:n hro de es ta Asoc p::u <~o
iaci n, :Y est is r es uelto a sopo rtar
l o~ tra baj es qu e p asar is
d ura nte el r es to d e vues.tra exis ten-
cia en ese ccml::a te de la L uz cont
rLt h:s T iniebla-s, del H o-
u or contra. la P e rfidi ;:l y de la Ver
dad cont ra el E rror ?
( Il abla el prof. )

INT E RRO GAT ORI O.


Ven. l\Iae st. - Antes de que la
augusta. as ocia cin que
os hal.: la por mi cond uct o t enga a
l: ien a dmit iros a, l as prue
ha!> mate ria les, quie re a p recia r vues
tra. intel igen cia y os in-
vit a. a' que r es pond is fran ca men t e.
Qu idea s se os ocur rie-
r un cua ndo se os pus:> dela nte d e ,la
mue rte y se. os man d ha-
cer vu es tro testa men to.
( R es7J01ule el can dida to. )
V en. 1\I ae:>t. - Tod o e nt r e noso t
ros tien e una signifi--
cnci n cien tfica qu e os dar n su
t iemp o, y otra mora l.
. L a l t i.m;t r efirindo me a l t est a:me
qt:ic :a co ntarse en n uest r o nm er nto, es, qu e el qu e
o, d ebe a.n tes mor ir par:J.
e l vicio, le~; e r rores y las p reoc upa.c
ion es n llga.r es, y rena cer
a l h0no r y la sa bich tra; y tambin
'le indi ca, q tte si lleg a el
caso de sacifica rsc p o1 el bien ,de
n uestra ascciaci h, 110 de-
he vaci la r e n hace r lo, nu nqu d lo pong
a n en les ms .n egro s y
obsc uros ca labozos, sin ot r a bebi da
que el algun. ~, ,.,in m;
a limento que un pedazo de pa n y un
poco de sal.
D ecid nos, amig o mo, eris en Dios
?
( Si la Tesp ues l.a fu eTe n eg ativa
f~tnda, y con la mayoo1 dulz
le 1JTeg un tara en que
uTa. l e p1obm que j exis te.- E l
za
'Ve n. debe d'e.ia.r habla1 al 7no
f. tenie ndo sirm p1e pn!- .
se nte l01 libe?"tCld d e conc ien cia que
ha p1oclMna do JI que el
fin de la lVI as. es ense1i ar a.l 'que.
no sctbe .. y 'des tTui? los so
fi.n nas qu e conf unde n a los 'm s ente
ndid os. P eTo si f ue7'e afir-
11/a ti v a la n~sp uesta. del cmtd idato
,dir el: ) :
Ven . llfaes t. - E sa -cree ncia que
l1ace h onor a vue&-
tro cor-azn, no es p a trim onio cxcl
usho .del fils ofo, lo e5
tamb in hasba! oel .sa lv:.1.j e, .; u es
bas ta t ener entendim iento
F ilr :t com pren der , quo la ma.te
rit no pudo ni pued e crea r la
i t1 telig enci a; que aque lla obed ece
y sta ma nda, y que si b ,
p rime ra. es eter na, la segun'da debo
ser inm orta l. I.a exis ten-

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-19-
tia d el P ensamien to es, amigo mo, la: mejor prueba de la de
Dios.
Q u e ntendis por virtud?
( R es110nde el 711'0{. )
V . :.Iaest. Virtud es el esfuerzo que domina las pa-
sion~s . Pa.r a. q ue exista h a. de haber l ucha, y no debe j a.m:s
confundirse co-n ,b hon radez, la benevo-lencia y 1u C.';;-iJ ud.
L e p<omera se h:1~la a. mettndo en los :1pli::cs, la se.~n ;1da en
los dbiles, y la.1 tercera puede tmirse ccn el vicio; y ningn
nptico ningn dbil, ninguno que d elinca es \'irtuoso.-Se
ll.:.;ma as al que eonforme a. las leyes d e la u01al, se enseit~l
r ca de sus instintos y dirige sus deseos.
Decidnos, qu(: entendis por dcio?
( RenJOnde el p1ot. )
Ven. } fnest. - Vicio es el hbto , d e content:tr n ues-
lros dcsel)S; h bito que 'Pervi erte los instintos y tr :I.C la. de-
StS peracinn si no se satisface. Y as .ce rno el homb re virtuo-
so obedece s iempre lns leyes de la conciencia, de esa concien-
<:<I un ivers:d que es In Verdad, porque cm mia del Eterno, el
Yicinso inces:mtemen te l as infringe.
P a ra. adquirir la Virtud ~~ 1mir del vicio, para instruirse
unos .a ct.r os, halla r la Verdad, o -corr-unicarse In que alea n-
COl de ella. y ensei1arla a. les dems hombres, ~-;e fund la. ma-
sonera; y pnra ha.cernos superiores a los intereses misera--
bles que :~tormen ta n al vulgo profa no y desplegar las alas O(';
lnies tra inteligencia slo 1t las sublimes a.fecciones, nos r euni-
mos :tqu pnra lentntar ese templo a la VIRTU D y destruir
ni VICIO.
Decidme, qu en ten dis por fraternidad?
(Responde. el 1no[. )
Ven. ~fa est. - Fraternidad, en el sentido estricto d ~
hl palabra, es la relacin qne existe entre los: hij cs de un
mismo padre. En una acep cin ms extensa., es el smbolo d el
Ynculo d e amor que un e a los h ertmanos; quien dice frater-
n idad, dice cario, ;~.mor, por eso fratern idad es tambin el
c;tmj unto de sent.imien tos que hacen que los hombres t:ratcn
a sus semejantes como a sus propios h erma nos, siendo todos
rvmo .son, hij os de 'lUla ,oluntadi suprema y de un amor infi-
nito. D esde los tiempos ms antiguos, todo hombre que se
~ustas del perfeccionamien to. E lla es la. hase de la socie--
e]e,a, sol:re el ni,cl comn de .la. lmmanidad y estudia y <a!na.-.,.
liza el cora.zn lnunano, p:t:egona. y difunde la frat~rnidad pot
cue ve e r.1 cll:t la fuente ms pnra. de pa.z ;y el camino ms
Hermoso y m1s brillante para. ascender ~ las ' s imas ms a u-

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--20-
dad m asnica. y las columnas de su templo se levantan sobre
ells eternas e indestructibles ante la carrera vertiginosa de
los s iglos, que es el amor la .sustancia' intangible con que S<!
levantan los monumentos humanos que viven la. vida de '}a8
et;ernidades. :\Is, ay!, sentimiento ta n hermoso no cuaja
como debiera en el corazn del hombre; el odio y la a mbicin
la persiguen, excitados por las desigualda des sociales dd
~1 undo profano q ue d an (3- unos la miseria y a, ot1os los es-
plendo res del lujo. Po1 eso la fraternidad,' mirada. como una
inisin por lo d e abajo y como una amt!naza para su bie-
nes ta.r por los de arriba, despreciada p or uuos y pe r~egui
da p or ot ros, busc6 refugio en l11 masone ra, y envuelta en
misterios y smbolos, pe ro siempre pura y siempre gen ere-s~ ,
es esparcid L y pregonada :por todos :Jos corazones l:uenos ' y
todas las conciencias honradas que se agrupan :llrededor d~
las columll'.:tS de nuestro templo, haciendo de esa misin una
plegari11 qu e se eleva como nube del ms pursimo incien -
s~>, hasta. e'l trono inaccesibl e del 'gran Arquitecb d el Un i-
verso.
Ven. ::\Inest. - Deseamos snl:er qu opinin t enis
a.cerea .del fanati smo y }a; su pe1stici n?
(Respo nde el tn .. )
Ven. ~ I aest. - El fanatismo es un culto insensato. ltn
enor sagrado; es una exa ltacin religiosa que pervierte a h
razn y que nrrastra a act~s re prebables con el intento d~:
agradar a Dios. Bs un extravo montl, una enf ermedad meu-
tal y por d csdichn, contagiosa. El fauatismo, una ve7. arrai-
gado en nn pas adquiere en l el carcter y 'la au torid ad de
un principio, en nombre d el cual sus ardientes partidario~
1
han hecho perece r millares de in occntes. Da~ e por anal oga
este nombre >m) ~e:> ardiente del t riunfo de S ll cpinin . del
cumplimiento de sus proyectos, cte. En la mayor parte de los
fan11tismos solo es p eli~;roso su nbnso. pues sin ellos nunca rl
lHYmbre ll e1:1. a cabo gr:Uldes emp1esas. P e ro es preciso e l'i-
tar y combati1 el ciego, fana.tismo re ligio.~o .
. La Sllpersticin es un culto fnlso, un culto mal compren-
dido, lleno d e 1nnos t errores, contrario a l:t razn y a las sa-
n as ide:1s qu e ele Dios deben teJ1erse. La supersti.ein es h
1eligin de lo.~ ig110r11ntes, de las nlmns timorata.s y an de
los sabios que, po1 falta de examen no se atre,e~ n snctc
dir e] xg? de lits costumhes. . '
Ven. 1Inest. - Caballero, qu es ln voluntad?
( Reswurle el ca.ndida to,)

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-21-

Ven. l\faest. - L a ~oluntad es una fu!;!rza soberan a


que manda todas las d~m.s, cuando la dirigim os con inte.ligc n-
cia. Todos los filsofos, t odos los pensad ores, todos los auto-
l"es de todos los tiempos , han r econoci do la fuerza de la vo-
lt ntad. No hay hombre superio r sin volunta d. Nada. feliz os
acontecer en este mundo, si no a.yudis ,uestro s esf~.terzos
con esta potenci a irresist ible.
P ero pocas persona s s.on l::ts que saben con certeza lo que
es la. volunta d. Esta se .confun de a menudo con la. terqueda~
o la violenc ia, que son dos defecto s absolu tamente incoqp a-
tibles con ella. L os individ uos violentos o tercos son incapa-
ces de domina rse, d e a.j usba.rse a un plan, de raciocina~ sus
ad cs. No poseen ms que tilla ,oluntad fragme ntada, sin di

1eccin , sin ley, que desapa rece bm pronto como apar ece, con
la instn eida d .de un r elmpa go, con empujes estrile s que
110 dejan tra s de s ms que atona y desa1ie
nto. La volunta d
slo es fuerza si es discipli nada, uniform e indifer ente a ]; e;
ccnting encias, y si su emisin es siempr e igual a su acci n
jnintcrr umpida .
El mago a ntiguO> que quera. trasmit ir la ,erdad a Jos
descend ientes de s u cas ta, l11 ocultaba. baj o el ,elo, a n !c:es
gracios o a Yeces t errible, de los mitos que todos conocem os, si
bien no profund izamos su sen tido. Ariadn a. que da a.. T eseo,
,encedo r de Minota uro, la mane ra de salir del la hCJ:::!to po-
Jiiendo en la m,ano .del hroe el 'hilo que lo a.y udar a recobu r
.<.u libertad , no es :, acaso la ruzn confiriendo la yo] untad al
l1ombr e que l1a triunfa do de S tLS instinto s, la. voluntad capaz
de apa rtarlo de las send as obscura s que la ciega fa talidaJ
e umarm'aba ante sus pas os ? Tengamos -siempr e en la mano
.
este hilo, es ta volunta d sa hadora . , E s preciso que s ta coope-
r e en todos nuestro s actos, en los peque os as como en ls
g randes; es preciso que sea p ercibid A. consta ntemen te por
JJ osotros en el 'embrol lo de los acontec imie ntos.
Qu pensis r d e la. asociacin masni ca ?
(R es>Onde el p"rof ano.)
Ven. l\Iaes t. - La asociacin masom ca, amigo mo, co-
'11"!0: ya a ntes c.s h e dicho, tiene por base
la fratern idad y e;;
su misin busca r la ,erdad y proclam arla, labora r por la hu-
manida d en todos sentido s v seiialar la en el sendero de In
p:tz y del progreso, en ca mino hacia la perfecc in suprema.
S u radio de accin no tiene ms lmites que los que Dios im-
p uso a.] p ensa miento humano . .
En los tiempos ll a ma d~s prehist ri cos por la his toria, de
lr.s pueblos de la tierra, pird ese el origen de la masonera

/ Biblioteca Nacional de Espaa


--22-
que, 11cleo de los l10mbres d e ms poderosa inteligen cia y de
coraz n .ms puro, era la g uardador a de todas las ciencia ~ y
f(J rj adora de todas las r eligiones ; ciencias cuyos principie ..;
a n so-n la admiracin de la. humHJ1ida d y r eligiones, cuy:1s
filosofHs a un no s uperadas por su g randeza y sublimid ad,
son el fundamen to d e tedas bs mor ales y todas las r eligione~
modernas . La masoner a de entonces e11\'uelta como hoy en
misterios y s.mt-olos, sol o revela ba sus secretos :1 arqueHos que
s~j e tos a tremenda s pmebas , d emostrab an hu Q.rta lez;: de
sa
e~; pritu y la limpidez de su concienci a. R a.ma., Krishn a, H
er-
me.s, Cristo, todos gra ndes' inict dos en les misterios de la sa-
g rada y la verdader a Isis, aun son las a ntorchas que desga-
rran con ful gores purs imos las tinieblas que env ueb en el pa-
sudo d e hL humanida d.
La. masoner a. de hoy, menos religiosa y ms indep eu-
d!cn te, si no es gu a.Pd adc t'~L de las ciencias ni de las religio-
nes, porque el a delan to del mun~o ya no lo exige, es cuidado-
ra y forjadora de algo qu e quiz s es ms g r andt y ms her-
mosoJ de la li bertad. Ms a mplia, en ella caben todas las re-
ligiones; ms tolerante, admite todas l as creencias y slo exi-
ge a aquell os que pretenden iniciarse en sus misterios, ,.a lut,
lwnr.dez, fr a tern idad. Valor , para soportar con entereza lo:;
embate d el fan atismo y de b ig nora ncia, enem igos etem os
dt.: In. verda d ; pa ra marchar s in vacilacion es por el sper<>
Sfndero de l bi en y" saber dar golpes decishcs a ills propi L<s
pasiones y a las a j enas. H onradez, p a.ra saber guard ar nu es-
tros secr etos y ha cer que para, ellos cada concienci a sea co-
mo e l f ondo del mar profundo , ina.ccesibl e para los ojos p lo-
f a nos, insonda b-le para tedas las insiclias, t enebroso para lu5
au daces, que muchos son los pelig1cs a que nos exp ondramos
si w1a indiscrecin o tw a per fidia deagarra ran e l velo qu e n os
cnbr e. Y pedimos fraternid ad, porque es e lla la fu erza de co-
~. es i n que une los cor ar.ones, y ha ce ae todo s los mn.sones
r:s -
parcidos so!:re la faz de b tierra, unn sol>l vu lwltad y Wl :t
sola conciencia , pron ta p ara la d efenGcl. -de los der echos del
J:ombre, ele la. verdad y de l!~ justicia.
Amigo .... en el es tado en qu e os encon t r> is, si n t ener
cerca de yos W Hl mano am iga. que pueda vale1us no tem;::;
que abusemos lde la debilidad a que .os habis dej a do ledu-
cir ?
( R.e&Jonde el prof . )
Ven. M a es t. - Quin' os present a.qu ?
( R esponde el prof. )

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-23-

Ven. Maest. - Si p ara as egura rnos d e . Vues tra di ~ -


ctccton , os exigise mos que nos revel rais ulg n secr eto d ~
vues tros allegad os o amigos, cousen tirhis en ahce rl o ?
Si se niegn, el Ven . elogirw su procede r,r pe,.o si se
presta ro hace1' cualquiera 1evelacin, le ,.ep,.end e, en t rrni ~
7/C;S \ corte.~ es, /1 l e convenc e1 de que nnnrn debe falta
r al se.
,.reto que est obligado t g ua.rda r.

OBLI GACIO NES.


Ven. i\laest. - T oda asociaci n, a migo mo, tien e sus
leyes, y todo asociado sus deberes que cump lir, y c:Jmo no se-
ra justo im poneros obligacion ~ s sin conocer hs, es d e la J.ll'n-
dt-nci:L de estu R esp. Corp cr.acin explirnl'(}s c ules han de
ser vuestros eompromi s :.~s.
E l primero ser w1 silen cio al:'S::>It1 to acerca. d e cu:111to
lwyis podido or, entende r o descubtit entre nosotros . as
como de lo que vireis o e1tendir eis en lo sucesi,o. Cum-
p1'l~nderis que la mejor indiscrecin puede traer la desgr
acia.
d.: nu estrcs hh. pues queremo s la Educaci n Un iver sal, y la
Mas:mer a es la. I N I CIACIO .\T DE LA DIGNI DAD Y L -\
G RANDE ZA HUMA NAS. E st t secre to inviola ble d esd e qu e
se fund nuestra instituci n, ha sahado al m.undo d e la. escla -
vitud al:sol uta que l e amena zaba. y l hubiera. sucumbi do sin
ella, a nte la .liga, espa ntosa del poder y' del f ra ude, de tira-
l lOS y explotad ores.

E l sep;undo d e ,uestros deberes, que se funda romo uno


de los ' principi os constituyentes en la r.sencia de nuestra. Aso-
ciaci n ,es -co mbatir las p::tsiones qu e d es hcnran a.l h omi>re
huci ndolo ta n d esgracia d o, practica r la caridad e\nngl ica,
scorrie nd o a los hh. fsica y mora lmente, previend o en lo
posible sus necesida des y evitando slis in fo rtunios, no per
<hendo ocasin de asistirlos co n vues t>ros co nsejos y ntes bras
]ll(es. .
El tercero de vu es tros debe res, es cumplir con la. Cons.
de la G. Log. " L a Orienta l" y de LL. y ~I\I. y las le-
y-es pa.rticnl arcs .que go.biernan al simb. sometindoos n l o
que legalme nte ;;e os pida en su nombre. pues jams os pres-
cribiremos NADA INDIG N O DEL HON.Q R Y DE LA
VIRTU D QUE PROCLA~IA~IlOS.
Y~t que conocis los principa les d eberes de nn masn
os -creis con bastante fuerza y t endris l:t firme e inalter a-
ble:. resolucin d e practicarlos?
( Responde el candida to.)

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- 24-
Ven. Maes t. - Antes de pasar adelante ex tgtremos
vuestro juramento de honor, pero este juramento debeis ,de
lwclo sobre una copa sagr ada. Consents en j urar?
( Contesl.a el prof. )
Ven. Maes - .. Maes. de Cer. conducidle al trono.
(Lo lleva a .su tiempo l e hace beber del lquido dulce
1n epmado en mu pequea cantidad. D es pu{s le hm beber
dLl ammgo. S i hay msica toca.r, dulcemente, de modo 'que
el p1o[. 11uedlb p e1cibi1 bien la. voz del Ve n. )
Ven. Maes t. - Repetid conmigo.

PRIMER JURAMEN TO DE AIPR.


Yo ..... prometo baJo m i pala.bra. de honor, cumplir las
d.Jligaciones -de un buen ' masn, Y declaro que no es la cu-
l'io~id ad la que me conduce aqu sino el a mor a l Progreso: y
s t mintiere -co n ~ ie nto , en que as como la dulz ura de esta be-
bida (Se le hace beber del lquido dulce) se tran sforma. en
amargura (Se le hace beber del ammgu) el agua que bebiere
s~ convierta en veneno y el desp recio de los hombres y ' Lt.
~\la!d i cin d e Dios caignn sobre ' mi cabeza..
Sentad lo.
(El 1\1 a es t. de :cer. lo vuehe a su luga r. )
Ven. M11est. -Amigo tmo, os dije a ntes, que todo
cuanto ten<iis que pasar encenaba un emblema. Acabis de
b ebet dos 'lquidos al prestar el j ura.ruento: el uno dulce, y
el otro ama.r go: el primero r epresenta. los bien es y el segun-
do los m ~ l es . Se os dej probar a penas el primero, p a ra sig -
ltific:tros con esto, que el hombre sabio, el l10mbre j usto, debe
gozar col! mod eracin de .los placeres y n o osten-tar Yanid osa-
mento los bienes de qu e di sfruta., porque insulta a la d esgra-
ci::L; y e os oblig a beber mayor cantidad del amargo; por-
qu e d cbemo~ resignarnos a. s uft-ir cua ndo llegue nuest1q tur-
n o. No ha.y un hr.mbre que no pruebe t'l cliz de ama rgura e
infeliz del que desespere cuan do teng:t que agctarle! Es in
diono de !Ser Jwmb rc.

PRUEBAS ..
Ven. l\Iaest. Ahota vamos a. proceder a otro gnero de
pruebas.
Desde los primeros tiempos de la Masonera, se com-
pren di la n ecesidad de la resen ra, d el valor v Ja constancia
en, Jos adeptos, y antes de ilttminarlos con la Luz de la Ver-
dad,, la Ind ia, la Caldea, el Egipto. y la Grecia, los some tan

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-25 -
los miste-
u prueb as fsicas . En nigun a parte se revela ban
l'i os a los que no daban garan ta o no eran
bien conocidos.
o del D ere-
En la Edad :M edia, y despus, dwan te el reinad
, una pala bra, un gesto, la menor indisc r ecin fue-
cho divino
s y los ; dspo tas se haba n
r on un signo d e muert e; los astuto
, e l homb re. ; Quin lo d efendi ? La Mason er.:t
Jigadt) contra
e i,nteli gente: por eso
que era la nica I n stituc in genero sa
ms que nunca perseg uida. Per(} como
~e 1-t; excom ulg y fu
ha de salit'
er.seihtba. la Verda d, y sta., tarde que tempr ano,
domin aba la, concie ncia wliver -
v ictorio sa, la Inquis icin que
no renace r , y los dspo tas va n desap arecie n-
sal, acab para
la faz !de la tierra. Ea
d o hasta que los barram os d e sobre
la vida del
aquell a poca tempe stuosa en que se tratab a de
, sin some-
Cuerp o entero M asn ico, no se inicia ba a ningu no.
as. Nosot ros, aunqu e hijos suyos,
trrlo a las ms duras prueb
ido esas f rmul as pues vistos los adelan tos con-
]e mos suprim
leyes 'lit>er::t les y demo-
quistados en el presen te siglo, y las
bas ta nte la
c.r ticas que felizm ente nos rigen, creem os que es
y e lla. sola nos
rnlahr a de honor que nos habis empe ado,
idez y consta ncia. para cumpl ir dP.-
ga rantiz a de vuestr a intrep
como hombr e honra do, los co.mp romis( )s que desde
bidame nte
exp.J iqu, y que muy pron-
c~ te mome nto cnntra is, que ya os
e l ms solem ne de los j ma.me ntos que en
to rectifi caris con
ese ju-
Yu estra vida hubiesis hecho. Est is resuelto a hacer
l'amen to?
( ResP_onde el p1o{amo.)
can--
Ven. :Maes. - H. l\Iaes. de Cet. condu cid al
d e los juram entos, y vosotr os hh. mos, ser-
didato al a.ltu r
vos acomp aarm e.
(Lo lleva A lt. ponin dole la 1nll<~W derech a sobre la.
az s y l a es-
e.padn del Ven. qne ste coloca1 solne el carn11
l P ort. Estan d. con el Estan da- r te de la L og.
cnadr a.-E
se coloca r a la. de1echa 'dt:l P1. l/ig. el cual l'stm a.z,.
. y el Seg. Jlig. a su i:squie 1da todos los
df.,.echa del Ven
dems hh. forma rn la. bved a. de ace1'0 .)
\'en. i\Iaes. Repet id conmigo.
de
" Yo .... de mi entera y libre volun tad, 'en presen cia.
bres honra dos que me escuch a.n, juro bajo mi
"todo s los hom
no, cumpl i r
"pala hra de caball er o y mi f de homa do ciudad a
ciones que como apren diz masn , me h an
"lealm ente las obliga
to igualm ente obedie ncia 11. las le-
"sid(} hoy explic a das. Prome
simr lica; a ,las partic ulares
"yes gener ales de la Maso nera
" La Orie nta l" de LL. y AA. ~Df. y ~
"de la G . Log.
}le -oblig o de la mis-
"los Regla mento s de es ta R esp . Log.

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- 26-
ma mnner a a velar p':Jr el honor de todos mis hh. t <llllO
si
't<t trutasc del mo propio , y a no imprim ir, escribi r ni tra...
"zar p or uingn n'loti,o la 11alab1'Ct st1Jg1:ad(/, consin tiendo
en
" queda1 deshon rado para siempr e, si lleg-o a faltar en
todo
o t:n parte :1 este j utamento que volunt ariame nte h e hecho:
Si as lo hicir eis el G. A. os lo premie , y si liO
os
lo deman de !
Ven. Maes. - H. Exp. servos Jle,ar a l ca.ndida.to
y ves tidl e.
(El E.vp. Se lleva. al candid ato p(Wa vestirl o. Dll1an
te
esle tiempo ln L of!. se ilumin a co11 1no[us in y lue[Jo
que
tGdos ocnp(l.n sus puesto s JH'evio nviso i nbodce d e
nuevo ::l
Exp . a~ cnndid to, sin mido lo colocn e11t1e column
as y le
af loja ln venda pam 1'f' iT1se ltt (t su tiemJJO. En el
momen to
de se1 inl.roclucido el reci1Jien.clmio, el V en. mnndm
po-
11t1' e n 71i y al O r. los 'hh. tenien do sus espada s
con tri
111111fct a. la. tienn. )
Ven. ::\Jae<;t. -H. Pr. Vig. , ,os que scis una
de
las ccol . de nuestr o T c:n. <J!:' habis visto a ese cu
udirlat o
sa portnr cc n firmez a y f las prueba s a qu e le hem os
s uj eta-
do, y habis escuch ad :> d e sus labios el ms solemn e
d e los
juram entos, protes tando el quedar p11ra siempr e d eshonr
ado
si en todo 'o en parte faltare a Jo pac tado, qu pcdl> par<
t l?
Pr. Vig . - LA L UZ.
Ven. :\lacst. - Y Vos H. Seg. Vig. qu e sois
l
ot ra colum na d e nu es tro T em. qu p eds p ara l_?
Seg. Vig. -LA LUZ; VEner able l\Jaestro.
Ven. ::'.l:tcs. - Y vos, H. Orad. que repres entis
al
pueblo mn sni co e ilustr is nuestra justici a, qu p eds
para
l?
Omd .- LA GRAN LUZ.
Ven. Maes. - Que la lur. sea!
( D Ult [!Olpe y cae la velld(t. )
Ven. M a es. - Amigo mo: os felicita mos por encont ra-
ros en este sa nto r ecinto, dcntlo de cuyos muros cn cmltra
r is
l:t virtnd y la pureza ; ncs regorij amos g r:u1demente pox
que
dEsde hoy, contam os con UJI nuevo obrero , que vi ene, a
toma.r
p a rte en la edifica cin del T em. que desde hace s iglos
''e -
Jlimos le vantan do, en el cua.l se revere ncia la virtnrl y
se de-
t csta e l vicio, y en el que por medio de nuestr a orai
n, qu~
es el trab:.~.jo, r endimo s culto al Progre so, nl candor
y a la
JJe_llezn. Aqu os encont r:is ante un pequeiio nmer o de
hh. >
ruus son l o.~ repres ent;mt cs de otros .mil y mil 'e~parci
dos e rt
el Unhe:so, y que como nosotr os es tn di spuest os n.
\lcndir

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--27 -
cump lir co:L
en. vuest ra r\yuda, si come no lo dudanos, sabis
c er.- H. l\Iaes . de Cer .
los jurll.m entos que 2cab::is d e ha
al AJt, 11<1l"a que ratifiq ue sus juramen.-
condu cid al n efito
tiS y ycsol ros l'h. mos, senos acomp a.ii& rme.
/a mano_,
(El Ma.es . de ce,.. hac: que el nefit o 11onga
encim a. deL
de rechro solne ltt espttda. del V en. que se haUa darte
c01nps y la. escuadta..-El P o1'l. Est.
del Pt.
con
Jlig.
el
)
Estcw
de la. L og. se coloc a a la de r echa
Ven. 1\Iaes. - Repe tid conmigo,
"Y(} . .. . de mi libre vente ra volun tad v s in
recerr a aL-
. t~enta J, renue vo lo~ jur-;,m entcs que ite presta do y me
"guna
<t r ez y por
"some to a.las p enas que me he. impuesto, si algun
" mi ,olun ta.a. dej a re de cump l irlos."
rda, la co--
(El V en. tom la eszwdct con ltt m"tw izquie
a del inicia do y tenien do el malle te en la
loca sobrt.{ la ca-bez
tieTI'cha. dice:)
aterni--
A L. G. iD. G. A. D. U. , por la confr
J, bajo les auspi cios de laG. Log. " La Orien -
dud tm ivrsa ades d!!
MM. en virtud de las facult
t.:tl" de LL. y AA.
tido p(}r Jibre vo lun t.a d de mis ' hh. OS
que m.e ha.IJo inYeS ) ;,l

!' rt:o, n :;mbro y const ituyo ~t \" OS .


apr. mas. y mi emb.
adivo de la R es p.. Log. Nm .... , por les gol p es miste -
r iosos del grado .
espad a. S i
(l!:l Jlen. d los golp es sob re la hojtt di' la
inicia dos, habla dt en plunt l 1'1'JJiti endo el nom-
son va1ios los
bTe d e 'cctda. uno al consa,qrwi y darr los gol1Je s.)
l\faes t. de
Ven. .Maes t. - T omad plaza. HH. , y vos
Cer. condu cid ni nefito a Or.
dice :)
( H echo as, el Jlen. al cei?le el mand il, le
Ven. ~fa es t. - R ecibid es te mand il, distin ti vo del roa;;.
t odas las conde cor acion es huma nas; por
y mas hon orfi co que
la sa lud, del sal;er,
que simboliza el traba j o, ni ca fuent e de te
debi s estn r en Log. - Los aap.
en tre n osotros y siu -l no e mane-
la solap a l eva.nt ad~I'.- Los instru mento s qn
ll cvaJl con
simbo lizan. l:t
j:m los aap. , son el martillo y la 1 r egla que
a p or la. inteli genci a. Dad con el m.ar tilht
f uerza s ut.y uugad
no 'os sepa1 is nun ca d~
~(:! pes morta les a. nuest ros vicios , y
regla os seal a.- L a 'Mas. admi te.
h lnea d el ddJCJ" qu e la
homb res de t odos los pases y lengu as dife1e ntes, y as
a los
los mason es del
tiene su idiom a partic ular que enlaz a a todos
Vniverso~ Consi ste en signe s, t ocam ientos y palab ras que os
van a ser comu nicad as.

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- 2&-
H. .M aest. d.e Cer. -L~va.d al nefito al H . Seg.
Vig . pa.ra que le en see los signos, t ocamientot s, llamada,
m:::.rcha y batera.
(El Seg. Vig . -Cumplid a la orden, di~e:)
Scg. Vig. - Ven. Maest. el nefi to sabe los signos,
tO(':.tm.i ento, llamada, ma rcha y batera..
Ven. Maest. - H. l\Iast. d e Cer. ser vos llevar al
JH::fi to al H. Pt. Vig. para .que lo examine.
( Hecho el exme1t dice el :)
Pr. Vig. -Ven. Maest. todo es_t<1 justo y perfecto .
.Ven. M aes t. - H. Maest. de Ce r. conducid lo a O.
para comunica r le la Pal. Sag. - E n p ie y al ord. hh.
(Comun icada la paz. Sag. y la mauer a de dMle dice
el:)
Ven. l\Iaes t. - H . l\I aest. de Cer. poned e ntre ccol.
al n u~,-o h. y p tocla.mad lo.
( El M aest. .. de Cet... lo coloca entTe ccol .. . y dice :)
:\Iaest. de Cer. - Por orden de n uest ro Ven. l\Iaest.
p roclamo en O t. , Occitl. y 'M edio D. , AP' mas. y miem-
uro a.ctho de la Res p. Log. . ... N .. ... al nuevo h
E st procla mado, Ven. Maes t.
Ven. Maest. - H H . P r. y Seg. VVig. ser vos in-
\'lar a los lih. que decor an vuestra col. como yo lo hago a
los -de Or. pnm que se unan a vosotros y a m para. felici-
Lrornos y aplaudir la adquisicin que es ta Resp. Log. acaba.
ele hacer de 1111 n uevo h.
P r. Vig. - H. Seg. V ig . y hh. de la col. d el Sud,
1111es tro V ..: n. M a:est. os inv ita a que os unis a l y a nos-
otos paN felicitarno s y a plaudi r la adquisicin que ha he--
cho esta, Resp. Log . de un nueve h. i
S eg. Vig. - H H. d e la. col. del No rte, nuestro Ven.
M aest. >.> invita. a que os un:is a l y a n osotr os, pa r a. feli-
eitarncs ? aplaudir la adquisicin que ha h echo es ta R es p.
Log . d e un nue,o h. - Anu nciado h. Pr. V ig . ( D un
g olpe.)
Pr. Vig. - Anunciado Ven. l\Iaes t. ( D otro.)
Ven. Maest. - ( D otro gol pe.) En p ie y a l Or. hh.
E ..... aca bis de entra r en el nmero rle los m mas. y 'nos
ayudaris a leva.ntnr el in menso edificio d e la ciencia, la vir-
tud y la. fra ternidad. Sus piedras animadas son los h ombres
cue la )osecn, y la. mezcla que Uos une es el P rogreso.-E l al -
ba il o masn ,-ulgar l1ace obras d es tructi bles por ser ma.te-
ri.~ les, y nos d is ti nguimos de l, en que las nues tra .., hijas d e
la razn, son inmortales . Creemcs qne seris un tucn opera-

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-29 -
u seno, os feliei ta
r io, y la Rcsp . Log. que os recib e en ,s
s, bater a y aclam acio-
y a.plau de ntest Ta ini. co-n Jos signo
hh. por la trip. bat. (Se ej ccu-
nes acostu mbradas. A m
t.t.)
zz.
Todo s.- Houz z, Houz z y siemp1e Hpuu
t. de Cer. con ducid al ne
Ven. .Maest. - H . i\Iaes
fi1o n Or. para honra rle.
, del Secre t. )
(Se le conduc;e a 01. y se le coloc a cc1ca
Pal. Sag. no podis
Ven. ::Uaes t. - H. mo, sin la.
-Ser vos, pues, si no os si n e
ser recib ido en ningu na. Log. cercio-
escrib irla delan te del h. Secre t. para
de molestia, orto-
y. que conse rvis su
r,trnos , de que no la habis oldd ado
graf a.
.Mues t. alai;a
(Si Se niega (t escribi1 la 1:al. el ,. en..
Sec1e t. lo impedir
su disc1ecin; pe1o si va a esc1i biria , el
golpe , d.: )
y el Ven. ~a est . dMLdo 1111
eso, h. ? Tan pront o habis
Ven. ~Ia es t ..... Qu es Jtues- -
tros j ura.m entos de no traza ni esc ribir
oldda do vues cuan -
lidad huma n a
tros secretos? Ved en es ta prueb a la frngi se ej ecn-
o instin to, sin medi tar lo que
do se gua por su propi e refl cxio
paxa qu
ta. Sentaos y acord nos siem pre de es te acto
neis antse de obrar . . p edid ;1.
Ven. i\Iaes t. - HH. Pr. y Seg. VVig
yo lo hngo a. los de Ot..
'los hh. de ,uest ras ccol. y como qu e ,a rt.
al traza do d e arqui tectu ura eon
>resten su atenc in
avor ecelnos nuest ros h. Ornd.
mi ceo!. el
Pr. Vig. - H. S eg. Vig. y hh. de
atend is a 1 traza do de arqui tectu m
Y t:n . ~Iaes t. os pide
con que nt a f-tt\or ecern o s nuest ro h. O rad.
~Ia es t. os
Seg. Vig. _:_HH . de mi ceo!. el Ven.
e a rqui tectn ura ca n que \' .11 a favo
pide :Ltenclis al trnza do d
P r. ViQ.. ( DJ
rerer nos nuest ro h. Orad . Anun ciado h. '
u n golpe .)
. ( D t otro. )
Pr. Vig. -- E st anunc iado, Ven. "i\\aes
t. - H. Orad . , teJtis la palab ra.
Ven. ~laes
tar S0V1'e cuaZq uie1 tema qu e se 1'Clacione
( Podr diser
d, etc. etc.,. pe1'0 nunc a de te--
CU11 la carid ad, lct P1ate rnida
Lueg o qu e ste con clu.ya el T'e n.
11/f/S polticos ni 1eligiosos.
d un golpe y dice: )
indtacl a l o~
Ven. ,~faes t. - HH. Pr. y Seg. VVig g.
hago a los d e Or. pnn~
IlH. de vues tra ccol. , como yo lo
y a. m, pnra salud a1 -co n una tri p .' bnt.
que se unan a. uosot ros
de a:rqui t. d e nues tro q . . h. . Orad .
el traz.

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~~
1

-30-
Pr. Vig. -H. Seg. y hh. de mi ccol. el Ven.
M a es t. os invita a qne os un is a l y a nosotros pa.ra salu-
dar con trip. bat. el traz. de arqu!t. de nuestro q. h.
Orad.
S,eg. Vig. - HH. de m1 eco!. , el Ven. l\faest. o~
iuv ita a que os unis a l y a ncsotros para. salnudar con trip.
bat. e} tra:r.. de a rquit. de nues t ro q. h. Orad. -
Anunciado Ven. .1\I aest. - (D otro.)
Ven. 1\Jaest. - ( D otro golpe.)-Eit pie y al Ord. - -
A m hh. por la trip. bat. - (La ejecut.1 n.)
Todos.- H ou:r.:r., Houzz y siempre H ouzz.
Ven. l\faes. --,Tomad Plaza H. Hosp. , circulad lel
saco de benef.
( El hosp. ejecuta la 01den y nesenta el saco al ]/en . ,
los VV isit, , 01ad. y SecTet. -Fa a Occ. y lo p1esentr~
a/. P r. Vig. y HH. de su ccol. - En seguida lo ' lleva al
S eg. Vig. y H. de ccol. te1minndo con el Gumd ..
1 emp. )
Hosp. - H. Scg. Vig. E l saco de ben. en t re co--
JumlH1S desp us de haber circulado .
Srg. Vi g. - H . Pr. Vig. el saco. d e benef. St!
lwll a en tre ecol.
Pr. Vig. - Ven. Maest. entre ceo!. aguardu el H .
Hosp. con el saco de ben ef.
Ven. l\fnes t. - Llevado a ,ues tro puesto h. Hosp.
y dad cuenta u la Log. de su producto para que lo a note el
h. Secret.
( VeTificado sto, desJide & Ven. a. los T'risit. si lo8
lmbiere.)
(Enseguida. 01dena. al h. Sec1t. que d cuenta con la
1ninuta de los tm. lo cual vnifica.do, se ]JOne sta a discu-
sin.)
(Luego se conduce ent1e columnas al Estand. y des--
JJus de saludado, se le vuelve a. 01. , batiendo mall. 'el 1 V en.
y los JI Vig.)
(Se p1ocede a. cenaq los t1abaj os del modo siguiente :)
CLAUSURA DE LOS TTRAB
Ven. Maest. - D un goipe y dice: Qu edad tenis
H. Pr. Vig. ?
Pr. Vig. Tres aos, Ven. Maest.
Ven. Maest. -A que hora acostumbru.n cerrnr SUll.
ttrab. los aapr. mmas. h. Seg. Vig. ?
Seg. Vig. - A media noche.
Ven. Maes. - Qu hora es, h. Pr. Vig. ?

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.- 31--:-

Pr. Vig . -'.\[ed ia noch e en punto.


Ven. Ma.est. -Pues en 1irt ud de la edad que tenis y
de la hora que es, servos pedir a. los hh. que decoran Yn e~
tras ccol. , com yo lo hago a. los 01. se una n a vosotros y
a m para cerrar los ttral.:. de esta R es p . Log .. ......
eH
el pr. gr.
( H echo el anuncio 1J01' los VFi,r. , d tres golpes .11 dice
el: )
Ven. ~faest. -En pie:; al Ord.
A L. G. D G. A. . D. U. Por la confrat cmidad
uni\' ersal baj o los auspici os de la mtty Resp. Gr. Log.
"La Orienta l " y de. LL. y AA. ~I.M. . y en \'irtud de In;;
faculta des de qu e me hallo in\'estid o, declaro cerradl} l u9
ttrnb. de esta. Resp. Log . ... Nm .... en el1 pr. gr. A
m hh. mos por la bat. (Se dispara .)
T odos. --H ou7.z, H ottzz y siemp re H ouzz.
Ven. ' I aest. - Id en paz qq. hh. , p ero nn tes debis
pralcs tar g u nrd:.~r el silencio prc1enicl(} en nuestra s instituc io-
ne lo protest is r
( Todos e:diend en la ma.no dereclw !J dicen: .La protest a.-
mos.)
Ven. 1\Iaest. - F ormemo s la cad ena. de Unin
El :\iaest. de Ccr. comunica al nefito la Pal. Sem.
y lo coloca a su izquierd;l al co rrerla.- J usta y P erf.
li.l
Pal.
Todos se retiraJ1 despus ele un aplauso general .
AFILI ACION ES.
( Conced ida la. afil. al h . que la hubiere solicita do, s~~
le cita por el Nlarst. de Cer, , pero nrJ entra al Tem. has-
)
ta no lw.be1se dado cuenta con la plan. d e la tenida anle1iar.
Ven. Maest. - H. Maest. d e Cer. servos pasar al
~aln de P Pus. PP.erd. y conduc id a l h..... que ha siclc'
<tdmitid o a afil.
(Vuelve el Maest. de Ce1. !J colocado c0 11 el h, e11 -
t1e ceo l. dice :)
'faes t. de Ccr. -Ven . Maest. me hago el fa.1or rl e
presen tar a esta R esp. Log. al h ...... cuya. solicitu d de
afil. ha sido despac hada favora blemen te.
Ven. ~[a es t. ~H ..... . la R es p. Log...... os admite
desde hO)' en s u seno con la mejor volun tad.- Est:is pronto
ll pres ta r las protest as n ecesari as?
( R esponde el aspi1aute.)
Ven. :M aest. - H. Maest. ele Cer. conclncidlo al
Alt.

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-32-
(Verifica do, el solicitante coloca la mano derecha sob1e
el comps. L os hh. fo1'man la bveda d e ace1o. )
Ven Ma.e st. - Protestis reconocer y obedecer las
leyes de la l\l as . simb. ?
Aspirante.- Protesto.
Ven . 1\fa-est. - Protestis reconocer y obedecer las
Const. de l a G. Log. " La Oriental" de LL. y AA.
M.M. ?
Aspirante.- Protesto.
Ven.. ~\I aes t. - Protest is reconocer y obedecer el
l:eglament<> particular de esta Resp. Log. ?
AspilaJlte.- Protesto.
Ve n. Maest. - R encdis los j mamentos que hi cst1.:is
al ser recibido mas. ?
Aspi1ante.- Los renuevo.
Ven. :\Iaest. - 7 Protes tis esla r en el p leno goce de
vues tros de r ech o~ sin hab er inctll'i'ido en irregularidad?
Aspirante.- Protes to.
Ven. ..\ Iaest. -S i d ecs verdad y cumpls fielme nte
'uestras prot estas, el Gr. A. D. U. os ayude, ~- si no
l y es t::t R esp. Log . os lo demandarn.
A L. G. D. G. A. D. U. Por la confraternidad
tJr:iversal, bajo les a uspici0s de la Muy R esp.. Gr . . Log .
"L[L Oriental" d e LL v AA. MM. v en virt'ucl de ias
f:.culb des de que me l;all~ imestid o, os decla r o miemb. :u;t.
de es ta Res p. Log .... N m .... por los gol pes del g r.
H. :\I:!est. de Cer. servos proclama rl o.
( H echa la p rocltmacin se aplaude.- Ef T' en. hace pa-
sa r al Or. al nuevo miemb ro (J;ctivo, y le d el '(lb1. [Ta.
eu nombe de 'la Log. hacindole tomat plct. )

R EGUL ARI~AC I ON ES

( Corridos los l n:m. cor reSJJOndienfes ser rifado el pre-


f ~'ndieu l e po1 couducto del ll. Maest. de C eT. para el
da. // .[a. ho1a. desi,rnados . D esJJil(: S d e leda [(J; pl. de la len.
1111terior, el l'en. dispone que aquel Oj'. cond?tz ca al 1.'P.m.
a{ solicitante. l~s le debe lleva r un velo bla nco que le rubra
!{1 cabe:za y cara, ,IJ coloca.do e11t1e ccol. dice el:)
Ven. :\Iaest. ~ A quin nos trais h ~I aest. U.)
Cer. ?
i\lacst. d e Ccr. - A un h. que es t en la p enumbra y
<le.sca recil: ln luz en todo su cxplendor.
Ven. i\faest. - Y cm o se l'lama ese h. ?
i\fnest. d e Cer . - N . ~ -

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- 33-
Ven. Mecst: -Qu nos ofrece el h. N en cambio de
cs.:~ Luz que solicit.:~?
M aest. de Cer. - Lo que puede ofrecer un hombre li-
bre y .J e buenas costumbres.
Ven. M;llest. - Estis dispuesto h. N, a p res tar la.
pr-ates ta d e ley ?
Candidato.- Lo estoy.
Ven. Maest. -Conducidle al Alt. H. Macst. d.!
Cer.
(l!:l MaJ'st. de Ce1. lo ejecfa.-El Ven. baja de
01. y va al Alt. de los jjlt'r -Todos los ldt. J>ennnne
cen en sus JJ1Wstos. El candidato coloca. lrt mano de1echa so -
bre el cr:mps y la escu.adm.)
Ven. 1\C:test. -Bajo n1estr::~ p a labra . de honor vis :.:
prestar las pro testas.
1 Protestis reconocer y (>bedccer las Leyes ele la ~I as.
Sim. ?
Candidato.-P rotcs to.
Ven. Maest. ____:_1 Pr:J-test<is reconocer y obedecer ln;
CG:>Ilst. d ::. h Gr. Log . ''La Oriental" d e LL. y AA.
M M.?
Candiclato.- Protes to.
Ven. 1\Iacs t. - Protestis reconocer y obedecer el re-
glamen to particunla.r d e esta H.csp. I.og. ?
Candid ato.- Protesto.
Ven. J\fac t. - HH. 11uestro h. N . N. ha cumplido
con todos l os cq uisitos de nues tra ley, qu p eds para l?
Todos.- L [t Gran Lu7..
El Maest. de Cer . qnitn el ye]o al cand idato.
Ven. _l\facst. -Servos, hh. acompaiarme a l::t dechr
r acin.
Los lth. r od ean el Al t. formando la. b,eda de acero.
Ven. M. -A~ L. G. D. G . .A. D . U. Por "ia
confratem idnd Un iversal bajo los a uspicios de la muy R.
G. Log. "La Oriental" y de LL. y AA. M:.\I. y en
Yirtud d e las facultades de que me "h nllo investido, clecl:.:ro
miem. act. de esta. H.. Log...... N : ... a 1 l t ....
(H echa. la proclamacin se aplaude. El Ven. hade que
JJflse a Or. el h. Tegulmisado, le da el abr. fr. en nom-
bre dez Tall. .Y concede la:' palabra a~ Orad. -Luego se si~
gaen los trab.)

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-34-

Adopcin de Louvetones .
DECOB.ACION D EL TE~lPLO.

EL t crup:o debe es tar adornado de bl:1nco y oro, profu-


srmente iltlDlinado y d eco~u du con liores naturales, de la.-; -
que halr ud em~s Wl nmero suficiente de ra mcs para cada
t~:a de las sciiuras qu e asistan.
El treno ele Or;ente esbmi c~cvado sobre tJes. grada..,
a!cgor u. d e las tres edades de Ja vida.
Dumntc h ccrcmun!a. se quemarn a.rom:.ls y pedumes,
Se pr:l(:ur;u::, en cuanto sea p csihlc, que lr.s prof:.lnos es -
t(~ complet;-t.men tc separados de le-s hh. exceptuando de es-
ta reg: a ius p erscnu~ que deban t : mar parte en el ccr emoial,
como las n:.:dr:u;:;s o Ja s n::.a dres de Ls nii\ ::s que se van 3.
adoptar.
Abajo de la misn:a p:a.tafo1mn h~br nna mes~t que ser.
l'r de altar parn el acto de la ad opein; sobre esn mesa,
Ml:>rnada con lUCes y nun:erosas flores, se p ondr11 los obje
tos ir:dispcc&a bl cs ~ L c erem~ nial, y que so n l ~s siguientes:
Dos pebet eros con a romas.
Un cunde:abro d e tres luces (:tpagadus).
Ramcs de floles.
Una clwm!a con pan o bizcochos.
Una dem ccn frutas.
l_; n~t eopa de vino.
Una dem con mi:el.
Un;t dem con lc ~ he .
Una iil em con a.ccitc.
Una dem con sal.
Un l an n~ ancs eon agua. y un toalla.
U na cnclw ri ta.- P erfum cs.
Una p erp cndicn.la r.
Un n\'el.
Una esc uadra.
Un gran Ye:o blanco.
Los mandil es y las medallas p:tr:t. los louve tones con su:;
.:orrespondientes d iplomas que debern haber s ido prepara
dos de antema no.
Las mcchllas ele los lnmetones S(}n las de la. Lag. re.s
pcctiva u. q11 e p ertenecen les padres o que adopta a los ni-
ios . De un lado tien e e l nombre de la Log. y del otro el
del louveton, su nomhre s:m. y la fecha fiel ceremonial. Se
lleva al cucHo pendiente de UJJa cinta blanca.

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-35-
Les n.n cs, las q;.ad~inas, las madres y los padrinos se
sentar n a l Or. de cada lado de la mesJ- altar, y si ll:> se
pudiere p:>r el n{ur:co de asistentes, se sentarn en las pri-
meras bancns ue las Ct)l umnas. L os d ems hh. ocupa:rn S U '>
puest;:s al Or. o en las col umnas detrs de estns persona.s y
de los ni.ios.
F.n las ccremoJJias p b: iras no se dft lectura. a ningun[L
aeta. .n r ser tenida. extrao rdin aria y cs pcia,l, y los trabajos
se abren cou uu golpe de mall ete, cvitand y que se haga nin.!
~" 1 1 s igno ni toque qtte pueda divulgar l;t parte secreta d~
Jll'estras ceremonias; as es que los h h. p erma necern Cli
Jlit sin esta-r . al 0Tden, solan::ente con la. espada. en la mario
dHeclw.

INTRODUC C lO~ DE LOS LOUVETO~ES.

E n el caso de que los nilos no estn cnlocados con an-


terioridad en sa siti o, y que se quisic1a. cj ee uta r el ccrcmo-
ni.al de la intrcduccin de les louvctones en toda- formtL, el
Ven. ( o el G. :M. ) d espu6s de abrir los trabaj os al goL
pe de mall ete, ll11unciar el objeto de h ten id:~. e invitar ~
los dos VVip;, a que entreguen sus ma.llctcs a los hh. que
deben rec!llplazarle s en su ausencia. I.us VVig. entonces
acompaadoR de otros tres hh. formarn la comisi<n qu ~
dt be iptro-dncir a les lnu,eto-nes, prcc edide~ del !Vf. d e Ccr.
y de un h. que l leve un candelalro de tres luces.
Rl padre o uno de los pndrios en nombre de- los otros,
acompaa.r:. a les niios, al Indo de les cn.I es se quedad. du-
r znte toda la ceremonia.
A su regreso l11. c:- misin qued.aJ cnlre columnas. Du-
rr.n te es::~. introdu ccin tocar la msica.

PRELIMIN ARES DE LA FIESTA DE ADOPCION .

(C uando los hl1. y las p ers:mas convidadr~s ocupan su:>


puestos. entran el Ven. y los DDig. a. ocupa r sus asi entos.
T odos los hh. se p onen en pi si n esta r al orden ; toca la
nsica; el Ven . d un golpe y todos se sientan.)
Acaba da la m sica, el Ven. 1\f. dft otro gn fp e y dice :
Acaba.da la msica. el Ven. M. d;i ot ro golpe y dice~
. V. M. - Hh. mos y vosotros hermanos, nos hemos
rt:un~o en este lugar con el plausiblc objeta- d e ndopta.r ;t lo~;
hijos de ntrios de nuestr os hh. Y amos, pues, 1\ dar princi"'- .
pio la ceremonia de costumbre, para lo cual solicito de vos-

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-36-
otros. la. circ.unspeccin que requiere una so:emnidad semej :.1 11- .
te. ( :i un golpe. ) D edar abiertos les trabajos e n sesin
cxtraonl!n:~d~ y pblica..
Hh. mos, muy qneridos:- Sah:s que la Mason era en
t :.."<l :Js pa tes dmide. ha existido, ha t enicb y tiene toda da sus
frmu!as y sus titualidad es. I.as ceremonias considexada,;
l'! )s la damc~tc, pnc:le decirse con Smit!:t, qu::! son pueriles .V :~.1 -
gm~:~s 1<~::es llegan a pne:::er ridculas, pues se tcsienten d e 1 <~
p oc-u r emota ele la cteacin d e mws tr:~ su blime institucin ;
pe ro si el lu ~; se rc!acionan co n les obj e tos formales y fil us ti-
cos d e que hacemos uso en nuestros tem p los y altares, 111)
pnedcn mcw1s aquell as que pa r ticip.~ . del j usto inters que
c>:tos inspira n. La. inviolal::-ilidad. del sec:eto prometido . coH
una, laudablu iutencin, el s;sbem:l r cs petu'lsn de qne cada h.
Se cncucntr:l p:;sedJ, b respe tahl e a utoridad "ele! V. y a ~
S l.!~ oficial eG, los toques. que se dan y repiten co11 los m :1Z9$
d t' direcci~ n to do ello contribuye a hacer solem ne un 1itual
decoros:> ejecutad :~ eGn orden y rcgularidnd.
Pcn es? es, hh. mes, qu e en el actl) que vamos a prac-
tirnr aho1a con estos lobatillos, n os p :mdremos bajo el do-
min i:> ele ai g unas ceremonias d e la ley antigua acomoel ndo-
nos al misn::c:, tiemp.:> a l:::s u sos modc mo s de la masonera
prctica.
La ce:cmoni tL d e ADOPCI ON no tiene otro objeto que
presentar en nuestros templos a hij os de fr :-t~ma son es, p or p:.:
dri nos de la Masoneta. para e llos sin que en m:Ul el'l\ algun:t
es to se c ti era a ninguna pr:cti ca religiosa qu e confier e el
Lautism:> ( 1. ) Vamos solam ente a con tar ciertos vn culos y

(t) Las abluciones son mu y ant.e ri orc~ ni bautism o cris li :ujo, que fu
su eo ntinuacin. Los sacerdotes d e la diosa r.ouyto. e n A te nas se lla-
maban BAPTES, de l griego "Bapto" yo lavo, de donde proced e el nom-
bre de "bautism o," que significa inmersi n. accin d e sum e rtir el
C!.!Cr po e n una cu ba o en un ro. E sla inme rsi n. no ca ml.i ele nom -
Lrc aunque luego se red ujo a aspern y crn una teora d e los sen ti-
dos creer que lavar el cuer po era pu rificar el al m?.
E n Orien te y e ntre los he breo!', e l ardor d el clima h izo de la limpie-
za uua ley de primera neceidad, y los legislndores es tabl~ci e ro n la
abhwi6n como una de las prcticas princinalcs de l cullo r eligioso. Es
sabido el cuidado con que antes ele sacri ficar se lavaban los pontfices
de Etruria, Gncia y Roma. Lo!' rabinos m ode rn os, aunqu habitan-
do cl imas m ~ tcm pladM, dan todava grande importancia a las a blu-
ciones. La mayor feli cidad para un ind io prxim o a morir es exhalar
s u 1Li111 o suspiro e n las olas del GangeF, do divino, ron una cola
ele vaca en la mano. En Tonk n, el ltimo da del ao est ccinsa~a
do a la ablucin genera l. En la religin juda se acostumbr lavar
completamente el cuerpo antes de sepultarle.

Biblioteca Nacional de Espaa


- 37-
0 !,lig:wion cs que n osotros y nu.es tros s uceso res s abremos
{'UID )lJir.
Tal es el acto qu e vamos a cclebmr, el cual, s in. 'quri .
fuem necesario deciilo, C ll nada j)Cl:jud'i ca. a. los a elJe res pri-
va dos d e s us p a rientes, bien s ea r esp ecto ~l culto qu e profe- .
s .. n, o los que imp:m en Js ley es d e su pas: '
A dem:s qu e la p a lnbra bautismo que a cabamos d e pronun-
cinr. no os parezca t:-111 ex traih i, tod os vosr. tros sa bris qne
es un e rror atril u ir a. cualquie ra d e la s sect as r elig iosas cor:-
t cm.por n eas la. creacin de l bau tismo ; ni el j udais m.o; ni el
p rotes ~au tismo, ni .:mn el cristiani smo cat6li co lo han insti-
t udo, supues to que J unn, que no cr:t cris tia no, baLlti;r. a J ::-
3s; qu e el bautism o, ll:m ese smbolo o sa cr:u:ncut:>, ha exis
ti do mu ch os s igJos a n tes d e nue!S tra era ; qu e se coiwca en
l:gi p to, en P ersia y en la h :d !a, y qne h oy nu les pueblos
situados en Jns o1ill as d el Indu.s y d el Gangcs, que s on ent:'-
migos de l cris tianis mo, emplean la mis ma cer emoni a para. en-
<<nllr!l r grad a del~1n te d el Cread or ; ( 2) por lo mi s n:o n o
<l a rc:n.cs el n omb te d e bautis mo ~ est a ce rcmouia , porque nns
J.i<: lecc que aque l imp li ca d erta s obliga ci<m cil para. el nefi to,
~' h ma sonera n 0 qu:cr c ni debe itr..pml CI' comprom is o alg u-
J IO a quien no ti en e la ednd necesari a para comprender a lo

L'1s antiguos mis terios tena n purificaci n por :J!na q ue no e ra


otra CMa que un smbolo piadoso para e n ~e ar a lo3 ne fitos que d e-
ban prificarse e l alma de todos los e rrores y v ic ios de su viJa ante-
r ior y re nacer a una viJa nu eva, Loda luz y virLud. La M asonera da
la misma Poseanza.
L os prim eros padres de la il!lcs'if1 llamaban al baut iFmo reg<meracin
d , l almo. El bautismo q u e ti r.ne por o rige n e l cri stianis mo, se admi-
nisLraba a los adu ' tos acomroaarlo de cere mo n ias simb6liras y exh or-
taciones cariosas . . Se imprt>gua1a de ace ite el rech o d e los buuti=a-
d os para d emos trarles que deban ser como aLi e taF, sie mpre prontos a
lucha r po< la justicia y la verrlad ; vertale sol: re su cabeza e l crime a
r eal para r ecordarles que s u calidad d e hijo d e Dios, furmaban par-
te de la unc in s;lllta e n que torlo h ombre es ~al' c nl o t c y rey, y les
Ye;;tan una tni ca bla nca para ex presar la santidad d e la vida que d e-
ban o bser var. ' '
(2) Esta purificacin s imblica prn e h1 cv idc ntem c n lc que las ablu-
<:iones mus: no son banti.smo. En la Jn ~ia y e n la Jud ea se bau tiza-
~bn a las p rH>nas d e los dos se xos vertiudoles <l!(Ua sobre Lodo e l .
<:UC<po desnndo.
La purificarin, e mbl e ma ntnral para disponer e l alma al arrepcn ~
timi ento y a la prctica de las vtudes, es re la ms mmo u anti~ii c
dad, y se e ncue ntra en los ritos de e< ~ i todos les pu e bl o~ por medio
clel ng nn lu.strnl. Los an tiguos courcan lrC~ clMes <!e bautismos:
J o P or el fuego 1\ , 20 por la sang re anhelilus A. la vida, 3() por el agua
A, sin couta< que los m- horne tanos tie ue n abluc wnes por l tierra A,
!o eual prueba que al princ ipio e l bauti smo fu una generacin por los
ele me ntos, en cuya teora c re an nuestos ante pasados.

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--:-38-
que se compro::::e~c y s:n que sea de su p e ::s~na l y libre vo-
h:ntad.
Vs d ::::imos esto para que podis comprender que la ce-
rtmonia que va a t ener lugar no es una imitacin ni menos
una paruia. d el ~bautismo r eligioso, el cual, por otra part~.
merece el rcsucto de los proftlll ~s, y de los mason es; pues le-
jos de triticar, imitar ni parodiar a nadi e, to.~ramos, resp e-
tamos y amitlmos todas las creencias r eligiosas.
Atgunas p erson:1s creen que la. ,.\1. es una. r eligin. Si
(:umo taL se quisiera considerar nu estra orden, se le debeJa
l!oml ra; b :religin de la .Evidencia, de la. !tazn y d e b
Humanid:.:d, p :1rqu e . est fund ada en las leyes de la Huma-
n :dad, d e la. l{azon y la Evide ncia, que lW deja lugar a du-
das, ni pr:Jvoca las an imosidades .v odios que en otr.as par-
tes ha n arra iga do el espritu de secta y ha n tubierto d e sun-
grc las pgiuas de _la histori a, imponiendo l<,ts c ree ncias por
1.1t.dio de la fu erztt y de los s upli cios.
P c1o lt~ Mas. no es una religin, es una. esc uela mu-
t ua fi !ostica, cuyos es tudies tiendeu a giGritica r a l Autor del
l:Jnivers<l, haciend o triunfar la ,erdad por medb del progre-
S? y p erfeccin d el gnero humano. La ce remonia que ,.a 11.
t cne1 luugar, la hcnos tomad:> de los antiguos, cuyos rudi-
mc:ltos t ratamos d e inculcar a. la. infancia. en presencia d e. sus
l;nd res y ronclres encurgad Js de completar ' $ U e ducacin; no
c.> {)tra cesa que la iniciacin c.lcl hcmbre, como ser socia l,
mciona l y stnsible en el conocimiento de sus deberes y en el
uso saludable de su in tel ige nci a. Nuestra misin es profesur
y J>l'Opaga r los se ntimienlos de Pnz y Fraternidad ; estudia -
mns, aclmirnmos y vcner:unos la ua tur::t'leza y las causas pri-
mitiv as de las cosas, baj o el n ombre de G. A. D. U. es-
tudiamos el c:>ra:r.n human o, nu estras ex igencias , las riel
mund.J s:Jcbl en s u cstndo de p erfeccin. Nu estra l ey no im-
p one :.s. s us adeptos, sino d :Js condiciones: Pro\'ida d ;: Cien-
da, para aplicar ttnn y otra al amor del bien y al uborrec;i-
mie nto d el ma.l. V cd , pues, lo que es la. :M as. caros hh ..
cl 1a na se ccup:t si no d e tas l eyes inmutabl es dadas por el
principio ordenad or en 1:1 natura le:r.a e l da pe In creacin, le-
yes que se puedan reasumir en estas palabras, sed bueno. js-
t o, a ni mos:>, verdico: amad a vues tros semej a ntes a quienes
,f'lm:s oprimiris, porque .son hermanos vuestros, hij os d el
mism c> padre.
Si en la ceremonia que V}is u presenciar llama vuest ra cu-
riosidad a.lgn de talle, en vez de sonrer d cl:is reflex !.>(lar.
. Tra tareriH!S d e ser hastante cla ros y precisos, y de h:.~-
ccrcs c.'mprender ~::1 fi:l que nos proponemo:;.

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-39-
H. M . de Cer. d:stribuid las flo res a las seoras en
testimonio del p.acer que e xperimentamos al verlas hoy y ser
el ms precios-> adorn -> que embellezca nues tro templo!
(l~.L usica a!egre dun~nte la dist1i!Jucin. Conctudlt sta
dice el:) (
V. ~ I. - Hh. mos, a lgunos miembros de este taller
(o de los t.allrr es N .... l.. ... . de nuestr a: jurisdiccin) han
soliCitado la dmisin de ss hij os en nuestros t emplos, con
ohj cto de 'recibir la primera iniciacin de -los misterios de la
NI. Deseamos suber si dichos hh. r eiteran la mi sma peti~
cin:
H. M. de Cer. acompaiad a los hh. P . y Seg.
Yig. y a Jos que forman Ja comisin respectiva para. intro~
ducir en es te tcmpio u los nios .r u. las personas que les
acompaan.
(M Isica grave !J armoni:Jsa.. E ni ran la comisin, los ni-
.1ics y su~ ){ui1'i:nos, quient' S se colocan entre coln1mws. Uno
dc..J.os padrinos o el NI. de C. , loma. la. pf.lara !J dice:)
~1. de C::r. -V. ~'l. en nomhre de estos 11h. y en
d mo, venimos u suplicar qu e. vos y los d em:s hh. de este
Hes p. tnJl er acnj s bajo vuestra proteccin (se dan lo~
nombres !J azJelficfcs de,.lcs nios, s;t edad, !J Sr designan los
padres, padrinos .'/ madrinas) y .les dispensis en su infan-~
cia vuestra amistad y proteccin admitindoles en la. p rime-
ra iniciacin com:> prueba. de la ticrua. !;:.>licitud que les debis.
(Si el 1l1.7ni"''O de los nios es gra.nde, se pasa.r llt lista
a la Secretara.. q1!e dar cuenta. de el/a en alta, voz.)
V. :\f. - HH. mos estos ntH JS que l:1 na.t uraler.a
confa. a vuestros cnidad:>s y a yu ~st r a direccin inteligente,
deben ser causa dnra.nte vuestra \'ida d e sa.tisfn.ccin o pesar,.
segn Ja, :.tplicacin que hag is de sus 'fuenltndes. La. p ie-
dra informe ~ sin utilidnd aparente confiada a l:i mano dt:::
un h b il artista, llega a ser una obm maestra. Es nuestro.
deber7 por lo tan to, forta lece r sus d t~ les cnerp os con h bi -
tos de temperancia; inftndir en SU!; corazones el amor al
bien, e ilustnt r su inte!igeu :.:ia con In nntoreha de la verdad.
(D irigindose rt los 1Jadrinos.) Y vosotros hh. mosJ
que os- presen tis como pad rinos, prometedm e en vuestro norn
bre y en e l ide ]as seora., que ha.b:Sis escogido para madri-
n;,!>, in<:ulcar en cs:>s tiernos obj etos de nuestra. predileccin,
principios de rectitud, el impcdn so-bre las pasiones y una
mor11lidad a.uster r.t; que htm!is cuanto podis para impedi r
que sucumban a ]a, impo.>~ura y a.J er'r or, y sabris ins pirarles
el amor de sus semc i ~ ntes y el sentimiento de la benevol en ~
ca y d e la f raterni da d.

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--40-
E t~se::1d;cs qu e ]; grat itud es 'e l m:ls !:el lo ador no d e un
Clil':IZ!l ]ca l, y qu e lOS IIOm\>reS que tienen la -!JOIII'Il. de U~
Yar e l tttti o de mas. deben engatallars e con esa. virtud.
Dbiles viaj ercs en es ta vida de az a res y amarg_u ra : ha-
eed que cs.:s ll t:rnJs m itos que couJiamos a n tcstro cuidado,_
110 olv iden nuJH:a qu e su patria es el mund.> y - t od os los
hom-
bres honra d cs so n s us hh. que el r espeto a las leyes y cos-
tumbres de los pueo.cs que te bri uclen hospitalidu d sea .lu.
lilin cipa 1 manera el:: pa~:t !: esa misma hos)ltalida d y el-. mo-
c.h. ms satis fact:~ rio dt~ .:xpresa1 su grati tu d .
.Promctcdm c, en fi n, que os esforzaris para qu e traba-
jfn s: n cl'cscHnso .,. co; !I'\'Or en bien 'de 'la. I}JUmau idad.
J> AD lt l ~OS {o prometemo s!
Ven. Ma c; t. - ( .\. k~ ni ios) . Que1ia os nitl{:~, se pide
para ,-os:J ti';Js un n. u ue,a luz, m:~s bella que la d el da por que
cs la de ],, c:ieuci:1 y rle la ,erdn.cl; la luz d e la !I te ligenci:;,
que empieza a a lbc:r ea r para vosotros en este ins tante. T o-
cios nuestros hh . han admitido con la ms sincera sat isfac-
cin la p eticin ele n1eo.;trns padres . uucstrcs hlt. tambin,
y o .~ fclicit11mcs p o1 la cliha que Gs han procurado en ello.
Pndrinos ele es tu~ niiius q n exigs de n os ~ tnJs?
PAD RINOS- Am igos de estos nifws, hij os de n uestros
hh. p edimos para ell es f.( j 7. Y PROTEC CI ON .
V en. M aest. -Se:i ..; hicn ,-enidc:s hh. mo;; v r ecibid
Hu cst ras m:1s ex prcs i,ns g:rne ias. Aca b is d e dar t~n a pru e-
Ln inc:uvoca de ,-ues trn:- ct' lo pn- la institucin , al corres-
p ond er a le s scntim ient:s d e c:uid ad y a mor fratel'llal qu e
Jtus a niman.
( Dir igind :::;c a los nii'::s.) C~ u c rid 1 s niin.~! El m:.;
il nst1e ':\In ;; . del Uni, crsJ. e l !.?;ener os:> r ede ntor J e la h u-
m:widad: e l qu e sncrific h ;;~ta. ~~~ vid a en el Gclgota par:t l:l
I .il crt;1d. In Jp;na ldad .'- la Fratcrnid td d::: los hm!1hrcs, cu-
ra s doctrinas impcrcr.::rl:.: rs \'CIICI'nm:s y ns cn~cii:II'Cmos,
~!ama ba n, les nifbs que tan to amaba ; y .ubedeciench> a ,;u
c:triiosa lc,r , d ecimos tanhi.n : ''Venid, venid , t iernas y c:H-
simas c riaturas , ,-eu id. a nu es tros templos y j 1111tos cstudiarc:-
mos 1es:1s sn blincs lccci o i4 C~ qu e no~ di t ig ir!:n en t:l sende1o
de l lwnor v de la \'ir tncl
(Se h~('e 'subir e~ p;imer escldn dt!l trono a. los nios,)
Nacer, \'ivir .v mor it. s :1n los tres principales bechcs de
la .v ida. human a , t~n.r n pn r emblema estas tres g-ra das que
rcpcsenht n l:1 N L EZ, la VIRILIDA D y la VE JEZ ; por
esa azn no podis pasa 1' pcJ a hora d el pri mer escaln . E~
ta es la pr ime:a expl ic:c.: ill que' debemos claros d e nuestro
s.im b:>lismo ; rcco rd:ll s:cmpre que el homhre ha n:~cid o pa-

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-41-

l':l mo rir, qttc a l-da r su primer p ;;.so en la vida , la Natura-


lc:-.a quie r e tambi n e l prin eipio .rl.c s u muer le; pues s u ley
;muta ble ex ige que tod,, \ iva pa ra morir y r eptodttcirsc.
Sentaos hij os mos .
(Unos nios se sientan en el p1im er escaln y los ot1os
el 111. a:esl. de Ce r. al ' la-do de sus Jadri-
son c.'f.,oca{los p o1
ws !1 madr inas. ) .

ADOPCION.

Ven. Ma cst. - H. J'r. Vig. Qu obj eto n cs. re u-


llt' en es te 1uga r ?
Pr. Vig . - .El qe :ecol rar la f,eJ icidad p t.! rdid ;~ p a ra e l
h ombr e
V en . M aese. - H. S eg. Vig. Qu6 merlios cm p:ean
los :Mas. para obte11cr fin tan l audab~e?
S eg. Vi g. - Los et:ns~jos d e ia a mistad y e l ejemplo
de las virtudes que practi:.:tmos.
Ven. .\l aest. - H. Pr. Vig. j Qu enseinmos e n
lane;tros templos?
Pr. Vig. -Doetri n~a s s ublim es d e m(}ral , basad as e n
e ! principio ele no ha e<:; a nuestn;s sem eja ntes ,Jo qu e no
quer:~mo!; p a ta ncs:Jtr os y ,a nw rl os e::n el mismo amor que
pera n ns:!tros d eseamos .
Tnl es In co-nse;:ue!wi a d e esta mxima fundamental ce
nuestra institucin, que g uiarlos p or e llfJ, 1m p :Jtlcu aos menos
, qt~e eo11s ide rar co mo h erm:n tol; nuestr ::s e ig u.alcs nucst aos a
tod C'S les l10m brcs e n gen<'ra l. Son~ os in cesantes e n ctnn.ba tit'
ei 1g ull o, e l Err ot y la s Preoc upn.ciones, si n oll'idar la l g-
llUl'ancia, ca nsa d e todas ! a.~ d esgr aci1s hum anas . Itccom en -
&lmb.S ] ;~ pr:c..t:itu. tl e la .Jus ticia, p ::rque e! la sola p udier'l
p ro tege r les de rechos e inl"ere.~es de ea eh u.n o, e n c~arcc i cndG
la Tol enlt ae ia que d ej :t al hombre la liber tarl de pe nsa r , y ) ,~
pacie ncia qu ~ nos ny utln a s:;portar los contra - tiempos e in-
fo-rt uni os de h vida. 1'
1\mamns a. los homl)l'es ind istin tam ente. E l rico y el p :l-
bre; e l f ue !'te y el d l-i 1; el s:J I io y e l ig nora nte s e con fun -
d en d el mis:no me do e n tre nos::t tros . T e ne mos compas in d el
d esgr;tcindo, s! n ,re p a r ar C!J s u cond :ein ~ y lwcemos un es -
fuerzo p :1r traerle a l hn ~ n ca mino. El estado norm al dd
laombre y su p csieic n scbre la tierra es la ocupa cin pri n ci-
pal d e nuestro esp ritu.
V e n. M ast. - H. Se ~. Vig. Qu ~ virtud es deben
acompaJ"i:ll' 'a Un UUen ' m >IS.

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-42-

Scg. Vig. - La FE que d el valor que condure a. la


,icf.uri a; la. y a SE VER.-\.1'I[C lA que vence 1 todas las difi--
cu.tadcs y e l CELO DESINTERbSADO a quiene<; no d e-
'tienen les peligros ni una fa lsa vergenza en la. prctica d el
b ien, sin espe r:.~r otro premio que e d e su propia. conciencia.
V en. .\faest. - .P:trhi;::s! . Y a que conocis e l fin de
r.uestr:.L institucin y los del:er es de un verdader o M. prw
n;elis cnseiiar n esos nilios a Yeucer sus pasiones, a nq de-
j ur C'Ol"l"omper sus co r:.uwlle!; por Jos vicios o malas compa-
ii ias, y a sac rifi ca r su in te r-5 v ersmwl por el bien general t
P AD RI N OS.- Lo prometemos !
V. M. - Es tais d1 ~pnes to s a pronuuciar e n presencia
el e esta uumerosa e ilus tra rla asamblea, l:L protes ta solemn e
que os I'iga.d para s:e:n prc con vuesY:os a hijados?
PADRINOS.- S lo esta mos !
V. 1\f. - En" p i, ltl!. mos. H. H eraldo. leed en _!lita
Y OZ In. S:Jlcmne protesta ele los padrinos, a fin de que tod os
c:Jnozcan las ohligacioncs que van a contraer.
( '1'1molo e n smdina 1101 la. orquesta.. )
H. HERALDO ( Cun 'l.'OZ ft!e1"le, gravedad y Jausada-
mCnle.)
"Nos mmas. rcgular~s, padrinos de estos tiern t:s niios
" en presencia ele esta m u_,, r t'sp. Log .. ... y ele cuantos hh.
"visitadores presentes ~e h:1l lan , PROT ESTA:\IOS :iU-
"LEMNE ?ILENTE. l aj J nuestr:t p a lal:ra de honor, d e nu ~s
"lra libre y espontnea volu ntad, sin restriccin :tlgun:1 men-
"1., 1,. y com p iomctiendo lltHstra concienC'ia y "f d e mm a:;. .
"eonstitu irn os desde hoy para siempre : PADRES ADOPTI-
"VOS DE ESTOS LOUVE TONES, A LOS CU,A.LES
"DES D E .ESTE INSTANTE R ECO N CEMOS Y A-
"DOPTA!\JOS Cllm:> hij os, y por los cua les. muertos sus
"respecti1os padres, nu es tros hermanos haremos "todo lo que
"stos haran en bien d e aqnellos con el mismo am :>r :; soli-
"citud q ue cmpl ea r:.uuos en nuestros propios hij os, propor--
"dr,n: ndoles a to,da co~t-:. u ln cacin, instruccin. r euanb
"sen n ~ccs ario pa1a d nr lts una p :Jsicin hcnrosa en la s::>cie-
"dad, y carr~ ra . arte lt oficio, hast:.t ha cerlos hombres tile'i
"y hnnr:tdos y dl'jarlos en aptitud de ser un d a nuestros her-
"rnanns. " '
"De la misma mane r:t llenaremos cumplidamente estos
"'deb eres en el rlesgraei;Hi' taso d:! no p oderlo ha,cer sus pa-
" circs. nucstns herm:u10s."
"Protestamos ad ems de dna. manera particular los qut"\
"hemos aceptado el ca rgn de padrinos, c uid ar de que en tod:
"tiempo se haga e fectivo !'l ap(}yo d e cs t:L R cs p. Log. y

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-43-
i-
"la eficaz coop!!r acin de tod os los miembr os d e l a fratcrn
~ dad, p:tra ll enar mej or los dcl>eres que aceptam
os en favor
"de los m <;nciona d:1s lou vet:ones ."
"Si )or d esgraci a fa ltremo s a estas solemn es promc-
"ss~ que todos los mal es causad os por nues tro
abando no n
:indol encia a nu estros ahijado s, r ecaigan sobre nuestra vidi
.. y nuestra honra., como j ns to anatem a a nue!) tro p.e rj
uicio."
V. M. - Hatific is c-stn protest a?
PADRINU [~ -(E.1:tiinclen la. mano sob1c la. hoja de su
l!.~padn..) La ra.t incamo..~!
V. 1\L - (Di1ig induse a. los hh. ) Y vosotro s t odos
hh. mes, protest is salwe In cru:r. de vues tnt esp<tdn, sm-
o
Lolo p a n t nos::Jtlos de tan alto sig nifi cad:>, que en ausenci a
n falta de pa.d rinos o de los padres de estos HiJs,
es taris
cu
pronto todos y cada uno a cumpli r ' las cbligae iones que
Jl t)mb-c de todos acal:an de contra er?
( T odos les hh. puestos en pi tonuM: su I'Spa.dtt co; la
~ano izquien la po r ln hoj a, la extiend en en direcci n del
Or. ?/ pane l! la. mano ri'.! rec ha sore ln cru z .)
TODO S.:-- Lo prot<"s tamos! (Cesa. el trmolo de la. or
questa. )
V. M. - Sentao s hh. - :\Bf. de Ccr. , conduc id :1
estos nii o~ al altar de las abl uciones .
( !IIUSIC A muy suave co n S{Wdina de modo que se oigan
las palabTas del JI en. )' .
( E l Ven. .1um.e1g ieudc; la mauo izquier da de unq d e los
nios en el agua, dice:)
AGUA.
Ven. M. - Sea n siempr e puras vues tr as man os y ja-
ms se vea n mancha d aB eou la sangre de vuestro s semej a n-
-
tls; que nunca: de ellas se diga que han despoj a.do d e s us bie
uel que .con j ustieia los posee. ~
nes a aq
LUZ.
Rncien de el eand dnbro de tres luces y ldice:
Que la lu:r. materia l os vivifiqu e y la salud os deje go -
zar sin interru pcin del pla(!er d e la existen cia!
MEDA LLAS Y MA~DILES.

Puedt .esta joya ( poitind ole al cuello la medalla ) &m-


os
bolo del nmor frat erna l, unir estr echame nte a los miembr
de este taller y recordaro.~ las promes as qu e han sido hechas
en vuestro nombre.

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-44-
( P onin dole d ma.m lil. ) E s te mand il simboli;m
el. traba_~
j o y debe record aros que es la. i uen te de toda~
_ l as rique zas;
el trnba jo es el se nil cro ,!e b honra de:r. y de
la virt u'd~ - Re.;..
cil id, p ues, el tt ulo d e h ijos uuest rcs, hasta
tunto poda mo:;
1.rocnxlo p or e l de herma nos.
P .EltF UME S.
( P onicndo aroma s e u el brace ro. ) Que este
p e~ fume que
~-oceleva a las b v ecb~ del templ o sea como una.
expre s in de
llu est ros home naj es a la Na t u r;de:r.a y a s u
autur .
SAJv.
( Pa.sm u!v un 11uco de al,rod6n empa pado de
sal . en la
[1cn/ e de le;.~ nio,y . ) Qne esta sa l, d11 de
lni N a tural e:r.n y
sim bolo rle la sabid tna. y de la amist ad, os
ins pire ideas s~
11as y justa s; que dirij :u: vuest ros ]JCI!Sil mient
os ha cia d
Li en y Jo bello, y os p t.: p :)l'ciou e am ig .;s fic!
es y vercJac.leros .
l\IIEL .
( ll 1tce ]JmiJtLr u '/la puca lle mif'l a lus nius
. ) Que esta
miel sea em blema de la c.lu lzm;t d e 1nestr as
p;dab ras: que
Yuest ra lengu a sea siemp re el intrp rete eJe
Jo s scn tinoit:n tos
del cora:r.n . :'ltte jam!s vuesl rn boca profi era
la menti r:J: que
Ylll'~tros labios pro c l a m e~ altam
en te lu verda d: que vuest ra
v o:r. se deje or en defen sa de la cl csgra
c iu y de la inoee ncin
oprim idas: y : qu e sea a I:L 1c:r. paz y consu elo
d e los buenos y
tt..rrilr d e los malva dos.

VI ~O.

( Pasan do un pof'o d. vino p o r los ]Jrp rdos


d e los ni-
cs.) Apre nded a leer en el g-rand ios., lib'r o de l:t
Natu ra--
leza. qu e o~ prodiga tantos benefici es y prove
e ~011 abund ancia
a tudas las ne.cesida.de's el e s us carns hij:Js,
ese lib ro .mages -
tuoso qne ;;e a bre cada d ;, a los rayos ele
l:t 1erdad era. lu:r.,
tl r~na l la com p re nden k s am igt:s de la verd;.t
d.

ACE ITE.
( Aplic ando nn\ p Of'O r'e a-ceite n.l odo de les
11i iius .) S ed
ltent os a ls leceioncs d t.: la sabid urn y de
la exper iencia ,
sensib les a la vo:r. d el info r tunio y serd:') S
a las seduc eio nrs
d el vicio, !' los sofism as d el cror y a las suges
tiones de~ La in-
j nstici a ..

Biblioteca Nacional de Espaa


-4.S-
LF.CHE.
~flace proba,- u1i. p:Jco dc1 leche a los nios.)- -lnocentc.'>
ni os, probad d.e este 11ctar d e li cios~ qu e se elabora en lo!\
p echos de nuP.stru s madres para dar e l primer alimento a su-;
tiernos hijos. (-{u e esta. leche, im<1 gc.n tlc pure:t.:J. y d e blancu-
r a, sea cmhlema de la sin ceridad, d e In protcC'ein y asisten-
cia qu e es d ispcnsi1 la Mas. que sCt\. des:lc hoy para voso-
tros un a segu nda mad re.
PAN Y !<'R UTA.
(Pre.H'ntnd olr ~an !J f1"1Lla.) T ora.ad y c:>mcrl ! Quiera
]:: Providencia q ue j ams es falte el p a ..,. Comed y lebed
r~unicbs como bu encs hh. R ccutda d cu::n dic iosa es la Na -
h ll'!llc:r.a en los presentes que ac uerda al hombre. No olvidis
que cxis~en desgraciaclus ; qne debis aprender a da r d e lo
1:iHTJ erflu ~; y en ens :.> urgente d e lo necesa ri o porque el qu..:
d:} a los pobes :es benemrito de la huma nid_ad entera.

PERPENDI CULAR.
Que la rec titud sea el princ1p10 que dirija vuestras ac-
C'ioncs incesant.emc ntc h:1cia la justicia y la bundad, qu e son
los- atributos de l YCrd adero m11s. , ,v las dos vittudes que tm,;
acercan al hombr e a la perfeccin.
K l VEL.
(Coloctt el nivel Sobn la cabeza de los niiios.) R ecordad
que todos los hombres son iguales y que la j usticia est ba-
s.::da en la gran l ey de la recip rocidad. No resJldis j ams
ce-sa a lguna contra vuestro sen::cjantc e igual , .~in COitSulta!'
;wtcs co n vosutos mi smos si h arai~ d e buena voluntad lo qu e~ 1
ptns:lis ex igir de l
ESCUADRA .
( Colocmulo la. f'~cuad.Ta..) Que la razn y la couciencia
acompaen cual los lados de es ta h er ramientu, vuestro jui-
cios 'So bre las accion es de los otrus, y os guen e n el descu-
brimicn b~ .de la verdad.
( Dejando a un lad:J la escuadm, prosi{fue:) Querido<>
mos, cultivad vu es tr;~ ra7. n 'y no Clmsin tis jams que se
degr ade ni envilez ca.. Que vuestras almas comprendan la ->
YrrJ taj as de la virtud. H on ra d 1.1. , vuestros padres, ama dl es y
oid sus co-nsej os y no les abandonis, )orquc desgra.cia.dos de
los hij os que aba'ndonan a sus padres! Cuando la edad y la

Biblioteca Nacional de Espaa


-46-
iustruccicu h ayan ilustrado vues t ra inte:igcncia, estud iad la
Natura leza y tratau de comprenderla, por ell a os cuseiiar h
n :rdad, lo que deb:s al antox de vues tros d as, y a esa bueru
m; dre d e la cual sois e l c-rgu llo y ]a": a legra . ~~o ohidis que
las fa ltas del hij o abrevian les das de ]u madre. 1 o o l v id i~
tampoco q ue el hombre ha nacido para el tral::ajo, el trabajo
:r e l es tudio so n dos fuentes ,erdadera.s d e feicirlad, d e las
cua les podis es perar la recompensa.
( Poni ud ~Jl es 'la mano sob1e la. cabeza.. ) Que la Liber"
tnd, h fraternidad y Ja igu a l d~ d sean ,uestras inse parahles-
Clm pa ier:.is !
( D igindose ct les hh. ) I-iH. mos, de pie!
l) id:llnos salud y prcsperidarl para es tos uiiiGs, salud y
prosperidad para . s us padres y mad res; hono r y sa lud para.
la "'vi. a gni en s l:> es dable lia ccr de los hombres todos un
pueblo de hermanos.

CO X SAG RA CI0 :\1'.

(Los niiios se ponen de pie con el J'rcute hacia el Or.


di1'igidos 110r !el 1\laest, de C'cr. - Solne S!tS cabezas se dis.
Jone Pl velo blanco saslPniendo sus C7!atm extremes dos pa-
dri nos .11 dc:s mda1'inas en direccio nes 'opuestas.;
(li l T'en. l'xtiende la mano derecha sobTe la cabczct de
les nios: todcs los hh. jornw.n l11 bveda con sus espadas,
y dice el: )
Ven. i\facst. - "En n ombre de ln. confratcmidad mas.
"Uni versal, para el esp:endor y ,6oria d e nues tra sublime . y
" h umn nitaria institucin bajo los aus picios d e la l\I. R .
"Gr. Lo. " La Orien tal" y de LL. AA l\J. os eonsti-
' 'lrryo Necfitos o L ouveton es d e l11 r es p . L og. e hijo'i
"adopthos de todcs los mm. regulares cspa tcidus so tre la
's uperfi cie de la, tierra."
Bl Veu. Ma cs~. da o-o-o go lp es co n el mall. -ces~
l :t msica.
P ermitidrne, hi jos mos, qn e es abrace y bendiga en nom-
hrc de todos mis hh. , la mayor parte de 'los cua les tienen
h ijos qu e han partieipnd:.> de vuestra dicha.
H. H eralcb. proclamad en d entc, O ccidcutc y 'ur,
n estos niios hijos de nuestras hh. .
HERAI.DO.- R ec:)l!oced a estos niios hij os de nues--
tros hh. que d esde h o~ S 'ln tambin los v ucstr ~s. Abridles
vuestrcs corazones bendeeidl es y que es ta l::endicin los
lt!'omp,a ie t eda su vida.
Les r econoc;s como tal es?

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- 47-

TODO S.- Les reconocemos !


\len . \l ::,:s:; - S en taos, hh. mos!
u-
A los niJi cs a quiene s el M a es t. d e Cer. ha distrjb
do sus diplom as.
nas, y
- ALralr.ad n vuestr o5 p adres, p adrinos y madri
oeupa d de nue\'o vues trilS as ientes .
(Cuan do los liifios OC /1 pan . S1/S ~ugan' S. )
.
Ven. .i\Iaest . - El H. Orad ti ene la pala hrn
un i
d scu1so anlcg u a la ce -
(EL ORAD . - Pronu ncia
n :mon ia.)
( T enniu ado el discmso dice el:)
s. de
Ven. ~Ia c~ t. - Entl'( las \'i rt udes qu e les mma
car .. n;ngu na mls grata a sus corazo nes qu e l a be-
ben practi
a los po
udice nrin . .Ja m<s ncs r eunimos que no r ecorcl cmcs
d e nues tros !.h. recoj c las ofrend ts q ue entr~
hres. G uo
tanto va le la mone-
JJ::s!'ltr:>s se dcpos ibm >-ccreta meHte, pues
cb d el p oi r e como la del rico.
H . H os pi tnl nrio, cumpllcl n1 es tra misin .
M OSI CA.- Circul a el troHco de bcnc fieenci n. ( 1)
( Rf'co,r ido et tronco , S (' anuuc i.a st conten ido. )
!
Ven. J\J aest. - i F c rmemo s la , caden a. d e unin
(Se forma . )
pa z y
Hctira os en paz, hh. mos, y q ue 1:1 harmo n n, ln
base d e nuestr os trabaj es.
la concor dia sean la t1ipl c
accion es
Que l a a mistad Y la. hene fi eencia sean las d .:s
que ennob lezcan yuestr as nlmas .
.
(Se .1'0mpe la : ccdeuc~ .11 se 1etiran los hh. )
i r con
( Es co-stum!J're despu s d(' esta cerem :nia conclu
1111 baile, m1 re{1'f' seo o un 1 concie
rt:J segn lo pnni ten ;l a lo~
calida d .Y las circun stanci as .)

CA TEC ISM O D.E L AP RE ND IZ.


P .- Sois 1\.Jas. ?
n..- Mis hh . me r eeon :Jecn p :1r t a l.
P .- Qu sig nificn la pal abra l\fasn i-
; y en
R.- M a teri a lment c el qu.e fa b-r ica a cal y canto
ca los prin cipios in-
srn tido fig-urado, el qu e ensefa. y practi
d el d ereclio que grab Dios en la. Con-
mutab les del d eber y
cienci a. ;

la aperlu ra y cln-
(l) Cuand o esta ccrP.m onia es serretn , ee bncen
a Apren :. e n cu yo
s urq de los tnobajo s segn lo prevPn ido en la liturgi
grado se deben celebr ar estlls ten:

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- 4.8-
Y.- Y cmo lo conseg us?
R.- Levan t:mdo a la ~erdad el Templ o de la Sabid ura.
:P.- .En d(nde lo tonstr us?
H..- E n 1:1 Log. .
J>.- _ Q u signifi ca (Sa palalr a?
R.- Uni ve rso, y se tom .de l :mtigu o s nscl'ito,
P.- No lo creis un tnni no improp io?
H.-l~o , p orqu e su buse es l:t tier ra, su tec
humbr e el cie-
b , el Or. la L uz, el Occi. las ti ni eblas, y su circun fer en--
cia : e l ca na e ili mitad: horizo nte. Adcrn s,
fu e l nom-
bre qu e se di al T emplo de Salom n, que le repres enta
bn;
cerno por otra parte. el mejor T emplo de la Vrdad
es el
C11ivcrso, la palalna csbi bien aplicad :t.
P .- Cunta s especies hay de L og. ?
R.- Tres : :imple , justa y p erfech .
P.- Cmo se constit uyen ?
R.- Tres ma s~ n cs r cunid:1 s fo :Jun una L og. simple
,
cinco la ha::cn Justa, y siete P erfec ta.
P.- Cul es son les tres d ;: una I.og. simple ?
n.- Un Ven. y d os VV ig . , porq ue son los que pue-
den ilustra rnos cun sus con:;<"im.ientc s, y fis \Se llall}an
las
tres Luces.
P.- Cu.<!es son los c in~o d e la Log. Justa?
H.- Los ya cita rlos y dos MM. i\11\I.
P.- Cules la hace n perfec ta?
H.- Lc:s ex presad os con un Comp. y un Apr.
P.-C u:.i l es el pu esto del Guard . T em p. ?
H.- A la derech a de la p uerta d e Occ.
P .:.._Por qu se coloc.t all ?
R.- Para insp ::>ccion ar les mat~ri :des y si so n !le reci-
bo pasa r les a.l Seg. Vip:. no d nd .,les en tr :.d a ni
salida
hasta que son a probados.
P .~F. n dnd e est e l ttono del Scg. V ig.
B..- Al centl'O de la Col. de l Sud f rente al Nor te.
J>.- Por qu se coloea all ? .
R.- Para examin ar los mate rial es, p asn rl ()s a l P.r. ~ig.
t rasm itir las rd enes ~ presid ir la eolumn ;t de l Norte.
P.- En d on d e est el trono del P 1.. Vig. ?
R.- En O::e. junto a la puerta del mismo nombre.
P.- Cu l es s u deber ah ! '
R.- nevisa r los materi ales, y si son aproba dos, r emitir-
Jos :1 Or. comun icar las rd en es y dirigir l a col. de
l Sud.
P .- E n donde se coloca. el Sec. ?
R.~Al extr cm ~ de la derech a en Or.
P.- Cu l es su deber ah ?

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-49--

R-...---T9'1f\P,r nota de lo:; materiale s y trabajos, grabar la.'>


planchas , a~hivarlas, apunt ar las entradas del tesoro y lle -
var la. coi:respQJtd;ncia con los TTalL
P.-Cul es el lugar del Tes. ? i
R.-Al extre. n io .derecho de la. col. del Sud. frente al
Norte. _
P.-Y su deber ah?
R.-Reci bir los valores .d el t Tall. , pag ar las cuentas
que vise el Ven. 'l\1. , llevando un registro fiel y exacto d~
todas las operadon es de entrada y salida.
P..-Cul es el puesto de los EExp ?
R.-Dela nte de l a Gr. Col.. . J. se coloca el Pr. y
el Seg. delante de la G. Col. B .
P.-Por qu se colocun a ll ?
R.-Para reconocer la aptitud de los aspirantes , dirigir
su ignoranci a, someterlos a las pruebas necesaria s, res pon-
der por ellos, si lo merecen, ay udar al Maest. de Cer. con
los conocimi entos de su experienc ia.
P.-Cul es el lug;n d el Mncst. de Cer. ?
R.-Dela nte de la mesa. del Tes. cerca de la escale -
ra dt> Or.
:P:-Su deber ah?
R.-Diri gir el ceremoni al para que todos los obreros
trabajen ordenadu mente, dar a los que visiten nuestro t aller
las insbruccio nes convenien t es pa.ra que no haya confusin ,
<olocando a cada. uno segn su !habilidad , reconoci ndolos pa-
r:.l que r eciban los honores que les correspon dan y esta1 pron-
to a ejecutar lo que vos,Ven. Maest. determin is.
P.-Cu l es el lugar del Hosp. ?
R.-A la. cacez:t de la. col umn a. del Norte, cerca de la
barandill la de Or.
P.-Para qu se colora ah?
R.-Para. recoger los producto s de la Caja de Bene"
:licencia y distribuir los socorros, llevando cuenta y razn.
P.-Cul es el puesto del PortaEstandar te?
R.-Dela nte de la mesa del Hosp. junto a. la escale-
ra de Or.
P.-Su deber ah?
R.-Auxi liar :11 l\I:.test. de Cer. y _llevar la bandera
d<. la Log. en las ceremoni as que lo exij an.
P.~Cul es el lugar del Seg: Dic. ?
R.--A la der echa del Pr. Vig.
P.-Para qu se culoca ah?
R.-Para llevar las rdenes del Seg. Vig. y ver si
todos los l1h. estn con la decida. compostu ra.

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-50 -
)l .- Cul es e l pues to del Pr. Dic.
H..- A la de recha del Ven. 1\Iaest.
P.~P a m qu: se coloca a h
R.- P ar a conducir vuestras rdenes al Pr. Vig. y de-
ms D Dig. . y O O f. del T a ll. a fin de qu e los ttrab. se
\'trifi qu en con pton titud y regula ridad.
1'.- E n d onde es t el p uesto del Ora d. ? :
ll.- A la izquie rda del Ven. Maes t. en Or. cer ca de
]: ba randilla.
P.-Cul es su deber?
R.- Ins truir a les un evos op era~ios, reas umir las opi--
Ji icncs ace rca d e los materiales, pa r a que se elijan con cono-
cimiento de ca usa, pedir el cumplimiento de los contratos y
!a rig ur.;sa obse tvancia a~ la. justicia, e~ nuestras operacio- -
nes.
~ P.-En dnde se coloca el V en. M aes t. ?
11

R.- E n Or.
P .- Por qu, lt. mo. ?
R .- P orque as como en esta p arte del mundo empieza
el sol su ca rre ra para a brir el da as el Ven . Maes t. to-
ma ese luga r pa ra abrir la Log. , dirig ir nues tros trabajos,
d arnos consej os e instruirn os con &us luces y conocimientos.
P. - ~ quines r ep resentan los primeros DDig. y OOf.
R .- El Ven. Maes t. a l Sol ; el Ord. a "Mercurio ; el.
Sec. 11 Venus ;el Pr. Ex p. a S a turno; el T es. a Mar-
l~; el Maes t. . de Cer. a la Luna; el S eg. Vig. a J pi-
t c r ; y e l Pr. Vig.. a N eptuno.
P.- Por qu t enis doce DDig. en la Log . . ?
R.- Porque como .la,5 doce ceo!. del T emplo de Salo--
m tl, equiva.lan a los doce signos d el zodiaco o a los doce
meses del a o, et ernos apoyos del tiempo, los DDig. al
i.ttw1 d e aquella.s o aquellos, lo son de la Mas.
P .- Qu insignias nsan esos DDig. ?
R.- El Ven. Maes t. una escuadra, smbolo de b
irualdad con que debe regir a todos los miembros : el Pr.
Vig. un nivel, alegora de la Equidad que ha de g ua rda r en
sus paxecer es : el Seg. Vig . u n ro plomada o p erpendicular
que l o es de la Rec titud d e sus procedimien tos : el Pr .....
E xp-. un h'ingulo, sea l de l a F uerza. y el Orden que sa.--
br usa r con su pericia: el Orad. un libro abierto, para
que no pierda de vista la Ley y .exija su cumplimiento : el
S ec. dos plumas c1uzadas, expresivas de $U empleo: el T es.
d os llaves cruzadas, sgno d e su ..fidelida.d y cuidado en la
conse rvacil'l d e los caudaJes: : el M a es t. . de Cer. tt?ta regla
t/p 2 1lo pulgadas, para. que a cada ho.r a del 'da recuerde lo que

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-51- -

Ita de hacerse para cvit.:~r. la con:~nsin de les ttrab. , el


H o5p. una mtmo con una moneda alusiva a sn ca rgo: el
Porta- Estand . un co-m;ps para que vigile y mida los pasos
del modo digno y solem ne en nu estras proce~ion es pb licas o
privada s : el Ecno ~o un ca, u dado que expresa la seg-uridad
con cue conserv a los efectos : el Guard. T.emp. dos espa--:-
das cntzaa'a s p ara que le defiend a de les protano s.
P.--Cu l es la .bander a d e la Log . ?
lt.-Un esLand rte trangu lnr en cuyo cen tro se bordan
los tributo s mm. y la j oya de la Log.
P.-Po r qu es t rictngu lar la bm1dera?
R.-Po rque l tringu lo simboliza los tres obj etos d e la
:\1 as. o sea .el es tudio del h ombre, de la N a tu raleza y de
Dios.
P.- Pues no es la B<'nef. mtua nuestro obj eto?
R.-Seramos ridculos si solo para eso nos . rode ramos
de smbolos y misterios.
P .- Es una religin la :\I as. ?
R.-No , noso t ros r espetam os todas las cr eencias y no
imp on em(}S ningw1a. Nuestro s j uramen tos o protestas la..;
prestam os baj o nuestra palal r a. d e honor, conform e lo prrc
Yiene nuestro Ri to.
P.-Cu l es entonces nuestro secr eto ?
ll.-,Es in\'io:abJe por SU natural eza, y Se COnSCr\a h oy
bn puro como cuando se f ncontra ba en los t em p los de la In-
dia, de la S:.tmotr a9ia, del Egipto y de la Grecia.. El que
no estudia cada uno d e nuestro s tr es grad os, compr ende
bien sus smbclc s y explica su ocult:> significado, pod r ,ana-
g!oria rse ccn los ttu los pomposos de maestro, hac er seas
mi s que menos extrava gantes, y pronun ciar palabra s judo-
bbaro-helni cas, p ero no ser nada, ni sabr nada. que ig-
unre cualqui er a de median a educa cin; mi en tras el que lo.,
hcy a compre ndid:>, domina r con su secreto jos ho mbres y
las cosas.
P.-Y qu es lo que lw br. cons eguido?
R.-Ha ~er su felicid :t d y la de sus semej an tes.
P.-Cm o defins, pues, la M as. ?
R.-La iniciaci n a la dignida d y granaeza humana s.
P .-Por qu modo pensis 'lograrl o?
R.-Con el estudio de la cien cias morn les e intelec tua-
les, un ido. a la prctic a. de las viitudes y de todo lo que es
bueno y lo que es bello.
P.-Qu se d eben lo;; )fason es entr;s ?
'R .-Inst rurs e, amones tar se co11 amen idad, ceder con
compla cencia, manda r siu acritud y amarse y servirs e en

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- 52-
cnanto puedan; pues son horul:J.res de bien que luchan contra
los malos, hombres de ciencia y virtud que tienen p or ene-
migos a. todos los' ignoran tes, los hipcrit as y los a mbiciosos.
P. -Por qu lms siempre la Ciencia. a la Virtud?
R.--Por que aquella forma verdade rcS tiranos sin sta~
la Virtud sola, hace t a ntos Maestro s y estpido s jefes.
P.-Quin os proporc-ion la ventaja de ser Masn?
R.-Un amigo prudent e que he r econocido despus como
hermano .
P.- Por qu os h abis hecho Masn?
R.- Porqu'e viva en las tinieblas y desea ba la luz.
P.-Qu significa esa Luz?
R .- El conocimiento d e nu estros del:e res hcia. Dios, h -
cia nosotros mismos y hcia nuestros semejan tes.
P.- Quin os prepar para ser recibido M asn ?
R.- Un experto.
P.- Qu exigi d e vos?
PJ. -Que le dij ~se mis generales: luego me vend los
ojos, me hizo bajar ,a la;;. cata cumbas y escribir a la luz de
una lmpara sep ul cral lo que pensat a de mis d eberes hcia
Dios, hcia mis semej antes, y poner mi ltima. voluntad .
D espus me dej ni d esnudo ni vestido, aunque d e un modo
decente, me despoj d e todos mis metales y alhajas, y /m~
llev a la puerta del Templo con una cuerda. al cuello.
P.- ; P or qu el Ex p. os sepult en las entraas de la
tierra, y luego os puso ni desnudo ni vestido, y os d esp oj de!
los meta les y alhajas ?
R .- P orque al iniciarm e deba molir para el vicio, los
errores y las preocup aciones, y vivir solo para la virtud y
para que eternam ente me acordara se me haba adruicdG y
dado la luz, por ser hombre y ser virtuoso ; as de bn y o so-
correr fsica y mora.Imente a.! que viera. en la mlseria; pues
la filantrop a es una cualidad insepar able del Mas::.n: p a ra l
nuda valen las riquezas compara das al honor: los metales ]'
prendas engalan an a los viciosos, y por' eso los sacerdo tes del
:E gipto a ntes de sacrifica r, se despoja n de l as sortijas y de-
ms adornos de oro y plata.. j
P.- Qu vsteis al entrar en la Log, ?
R.- N ada porque un velo impenet rable cubra mis ojos_
P.- Para qu os vendaro n?
:~;t.--Para. siml:oliz:.tr la ignor ancia, tan perjudic ial a\
la.
ftlicidad de los hombre:> , pues los reauce 3 l a condici n de
bestias de carga.
P.- Qu significa la cuerda?

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--53-
R.- Que el ignorar1te no es solo instrumento del que lo
explota, sino que vive esclavo de sus pasiones.
P .- Qu os hizo luego el Exp. ?
R.-Viaja r tres ocasiones y lla.ma.r sucesivamente a las
puertas del Sud, Occi. y Or. pidiendo el paso al Centro.
P.- Qu sentido tienen esos viajes?
R.-Uno propio, otro alegricG y el ltimo moral. El
primero, simboliza mi pnrificacin, pues as como h a.ba ven-
cido al element o Tie1ra en el cuarto de reflexiones dominan-
do el terror que la muerte inspira; deba hacerlo con las preo-
cupaciOIJes que me~ dejaban a merced: de la verstil y .cruel ti-
n:na del fana tismo y l a supersticin, representados por el
Aire y su rayo, su huracn y d ems meteoros; con mis vicio.~
y pasion es que r etrata.ba11 el ma.r embravecido o el Agua en
que se sumergi y con d orgullo y soberbia que nos devora.
como el Fuego que me r odeaba : d e modo que libre de lo q.uc
lwba de material en . m pudiese mi inteligencia recitlr la
Luz de la verdad y comprender su alcance: El tercero es. el.
cuadro palpitante de l.is edades de la vida humana, con todas
sus vicisi tudes, y demu e~:t r a que slo con grandes esfuerzos
se ilega a la virtud y se dtstruye el vicio.
P .-5i querais salir del error y hallar la Verdad, decirl-
me: qu entendis por ella?
R.-Lo que se halla. en consonancia cn la naturaleza d e
las cosas ,adhiere la volunt ad y arrastra In concienci21.
.P.-Entonces slo podrn librarse del error los que co-
no?.can bien al h om bre y a los dems seres creados?
R.-Ciertamente, y por eso los nas:mes son los nicos
q).le no viven a merced de los astutos y de los ambiciosos.
P . -Y cmo podis a.f irmar, a pesar de vuestra ciencir.
que no vivs en el error ,ni os ciega el orgullo?
R.- Por la. esencia. de la Verdad misma, por el senti--
miento que despierta. en nuestro nimo-, y por sus efectos ge-
rc les. Su esenci es el bien, su sentimiento la satisfaccin v
sus efectos la. mejora de la condicin humana.
P.-Qu vsteis cua ndo se os di la Luz?
R.-Un altar que el umbra.han tres antorchas, y en el
qne Jtaba un comps abierto con una escuadra sobre sus pier-
Ias y una espada sobre la Carta Patente de la Log.
P.-Con qu fin? .
R.--El comps indkaba la moderacin de nuesl:ros de-
~eos, la escuadra la equidad gue d ebe arreglar nuestras ac-
ciones y la espada es el smbolo del h,onor por que juran los
l\~asones .
. ~.P.-Que simbolizan las tres grandes antorchas del Al-
~1'?

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R.-La Ciencia, b Virtud y la Fraternidad que resplan~
decen en l y nos dirij~n siempre en el camino del Progreso.
P.-Como se conocen los aprendices?
lL-.l:'or un signo, un tocamiento y una palabra.
P.-Servos hacer el sig. d e rden.
(Lo J:acc.)
P .-Servos hacer el sig. de saludo.
(Tambin lo hace.)
l:' .-Qu debis hacer s} un h. d el sig.
H.,-Acudir a su socorro.
P.-Cul es la palabra sagrad;t d e los apendices?
R.-No ser leer ni escr ilir : solr> puedo deletre.u.
P.- D ecid la. pri wera letra?
'R .-N o recu erdo su rden: comenzud y seguir.
Cu!npls vuestr o deber?
(Lo dicen ent?e lo:; dos. )
.1:'. - Qu sign ifica c-!'ta .palabra?
R.-Fuerza.
P.:_Qu os di luego eD Ven. ?.
R.- Tres cosas: tll1 mandil, smbolo del trabajo, un mar-
tillo para qu e batiera. mis vicios en el y unque de la ra:r.n, y
nna regla para que nmH:n. me separe de la. lnea inflexible del
deber.
P.-Por qu dis tres golpes, tres pasos, recibs tres co-
sas y todo se refiere u.l nmero tres en la Log ia de aprendiz?
!?..-Porque es el mito de la armona entre Dios, el
Hombre y la Creacin, principio y fin de . nues tros estudios.
P.-Por qu llamamcs "Profano" al que pide la ini--
ciacin?
R.-Porque es t ante el T emplo; P1o, delante y Fa--
num templo.
P.-Y por qu "Nefito" al que acaba. de inicia r se?
R.- Porque es un !Jomhre renovado ; y aq uella palab1a
vien e de dos griegas que significan acabado de nacer.
P.-Qu dotes ha. de p oseer?
R.-Las in scritas en las t res gradas del primer tramo
d{; la. escalera que conduce al T emplo: "Fuerza, Belleza y
Candor".
P .- Qu sitio se os .seal en la L og. ?
R.--La colunma del Norte, porque mis oj os no pueden
soportar si no la dbil l n:r. qu e refl ej a el Medioda; y al l me
ocupo en desbastar la piedra bruta, o salir de mi ignora ncia..
P .-Qu dehis h1.1cc'r antes de entrar en la Log-: ? '
R.- P onerme el mandil y las insignias de mi grado, ~~~r.
los golpes misteriosos, agul}rda r que abran, entr'i- 'cori' 'fa.

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mnrcha, sal udar a las ' tres luces y quedar al orden de los
trabajos.
P.~Qu responderis si al visitar una. Log. su Ven.
lVIaes t. os pregunta de dnde vens?
R.- Del Or. d e que sea. miembro, en el cual se levan-
tan Templos- a la Virtud ,se ahondan pozos sin suelo a los
vicios y se ensea a vencer .las pasiones y ,a -g ua rdar silencio.
P.-Si agrega. qu nos trais?
R.-Responder : Salud, Alegra Y Prosperidad.
P.-Y si afaae: qu -peds, hermano ?
R.- Una plaza entre vosotros, ser mi con testacin.
,p .- Cu:lndo os sentaris?
R.- As que me diga: sois digno d e ella. h ermano.
P.-Cuntas preguntas se Jwcen para abri r o cen'ar la
Log. de Apr. ?
R.-Tres, dirigidas ulternativa.mente a los dos VVig.
P.-Cuntas y cules son las gr and es fiestas de .Ja .Or-
den?
R.-Dos : la del solsticio de verano llamada tnmbin de
San Juan Bautista, y la del sol sticio de invierno, que t am--
bin se llama de Sa n J u11n Evangelista...
P.-Dnd e guardis vuestros instrumentos y recibs la
p aga ?
R .-En l a columna B.

EXPLICACION DE V ARIOS
SIMBOLOS MASONICOS.
Abandono de il![eta.le.~. -Es uno de los primeros actos d e
ln imcwcwn en el grado d e Aprendiz, que indica que los
1\Iasones deben preo,cuparse ms de su perfeccin moral e in-
telectual que de acumular riquezas ,origen casi siempre de
desventuras.
Ablucin.-Prctica. tomada de los antiguos misterio!~,
ensefia.da -por los sacerdf,tes egipcios, que sirv.e para purifi-
car simblicamente al nefito, sumerg indol e la mano en un1
Yusija de agua pura.
Am.-De forma triangular, forrada de pafio o tercio-
p elo. Est coclocad a delante del Altar del Venerable O en
el centro del T emplo y sobr,e ella. se presta la promesa.

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Bveda.-La que c-ubre el templo ; pintada. de azul con .
estrellas, para r~pres.ent2r la inmensidad del espacio.
Bveda de acero.-Ceremonial usado para honrar la
entrada de algunos altos grados en L ogia. Se .forma con las
c!:padas .entre los obreros de ambas columnas.
Comps.-Emblema de l a justicia. Siendo la igualdad
mis p erfecta. una de las bases esenciales de la masonera.
Considera cada Masn como c.entro d e inmenso cfrculo, hu- -
manidad, cuyos puntos, los hombres todos son acre.edor es a
disfru.tfr de los mismos derechos. . . .
ordn anudado.-La unin' de todos los Masones espar-
. cidos por la superficie de la tierra.
Cue.;da al cuello.-Signo de la humildad con que debe
tratarse a nuestros semej antes.
Delta_- Trin gulo luminoso. S~bolo de l a Dividad.
I .os tres lados del tringulo r eprese tan los tres reinos de L1
Naturaleza.
Dign~arios.-Se d este nombre a los cinco primeros
oficial.es d e una Logia.
Escuadra.-En los tres primeros gr ados es el sml:olo d~
In r ectitud masnica. Constituye la jo ya que sirve de dis--
tintivo a la autoridad del Venerable. Signo d e r econoci-
rr.iento del aprendiz.
Est1ella.-N ombre de una buja encendida. Se dice qu e
lwy siete es trellas, y quiere decir siete luces.
Estrella' f lamgera.-R epresenta el espritu que anima
al Universo, el principio de t oda la sabidura. y el pode r ge-
nerador de la n aturaleza. Tiene cinco puntas q ue forman el
pentaJpan de Pitgoras y constituye entre Jos masones los
cinco puntos de perfeccin: Fuer:;a, B e ll<~za, Sabidura,
Virtud y Caridad.
Figuras alegricas.-Esttuas d.e mrb ol que decora n
)a; Lgias y que tienen u h a significacin determinada, como:
Fuerza, Unin, Sabidu1a, Candor, B eneficencia, etc., etc.
Lazo mstico.~Vncnlo inquebranfable que une a los
l10mbres de difer entes opiniones p olticas y de diver sas
creencias religiosas en l a ,paz de la. ms dulce tolera ncia y
dl' la ms cariosa fraternidad, por cuya razn se llama n
hermanos los masones. -
L iturgia.- Libro que contiene las reglas que las costum -
b res y las leyes masnicas, han fij a do par a practicar con
uniformidad en todos l os p ases, y con arreglo a los princi--
pos de la Orden, todas las ceremonias. Cada. g rado tiene su
liturgia propia ,o sea el ceremonial completo que del:e prac-
ticarse.

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Log ia.- Socied ad o reumon de Masones. Sitio en que se
congregan stos para s us ceremonias y otros objetos, con
suj ecin a leyes o r egbs d eterminadas. Representacin en
pequeo del Univ.erso. El techo figura la bvda celes te, sem-
brada d e nubes y d e estrellas. Al Oriente aparecen los ra -
yes del SoL
L cces.-N cmbr e que reciben los tres prime ros Oficia--
les de las Logias, encargad os d e g obern ar e ilustrar a los
Ol:l'eres, o sean el Venerable y los dos Vigilantes. E n Jo~
misterios d e E l eusis tomaban el nombre d e Hie1o[ante, Da-
donque y Epi bomo. A l as luces de un t aller se les llama tam-
bin es trell as.
Luces astmles.- N ombre que se d al .Sol, a la Luna y
<t. la estrella fl umgera, que d eben brillar en toda Log ia.
L ugm O punto gecm t1ico. -N ombr e con que se. de--
signa en las actas el sitio en que se ce!ebran l as t enid'a s, j
que, siEnd o ignorado de l os profanos; se dice luga r o punt:>
geomtrico, s:>l amente couocido por l os HH. de la V.
L uz.-T rmino d e las asp ir aciones de todo ca ndidato
que es iniciad:>: la recib,;:n estos como recompensa de l as
p rueb!! p or que pasan y de las' aptitudes que dem uestran en
el examen a qu.e se les snmete durante el act o d e la inicia--
cin. L es griegos dec-larubn que todo el gn ero huma n.o, ex
ccpto el nefito iniciado en los misteri os, .estaba en tinie-
blas.
L a mas:JIera conserva este smbolo pa r a signi ficar que
d e:,emos_ ir esparciendo p ~r t :Jdas partes la luz de la civili-
zucin para que dcsapa.r czca n de entre les lwmhres l as ti--
l1 i ebl a~ de l a ignorancia.
Llove1'.- La palab;:a Ll1:eve se pronuncia. por Jos ma-
sones p ara que n :;. se cometa alg una ind:screcin sohre asun-
t o, de la Orden. Variar d e conver sacin.
Maestro de banquetes.-Oficial d e L ogia qur se encarga
d t dispc ner las mesas y sealar los pues tos nftcial es cuan-
eh> se celebra un banquete masnico.
i\1Iaest1o de Ce1emonias.-Ofic ial de L ogia; s igue al se-
gundo Expcto en categora, p ero est revestido de mul ti--
t ud de a tri buciones, y su desempe:lo requiere vas ta instruc-
cin masnica.
. 1\>!all cte.-S i ~no d e autoridad d ~ los tres j efes princi--
pal ~s d e una L ogia. Mazo simtlico que, con -el cincel, sir -
Ye para d esbastar la p iedra. bruta. L a tradicin refi~re qur.,
IHtbi endo mandado Salomn preparar lejos de J erusalem
lo& .Jllat!!riales que deban servir para la const ruccin d ei
T einplo, no h aba necesidad ms qu e d e colocaJlos y aj us-

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turlos con mazos de madera, con objeto de que el ruido d e
l ~s instrume ntos de metal n o turbe el augusto silencio qu ~
de ba reinar en el templo de Dios.
Ma.n dil.-Emb !ema del t rabajo. Dis tintivo especial, ge-
J1rico y honroso d el M asn. D e piel, represent a al" hombre
en el es tado primitivo, pnes sabido es que los primeros po-
llad or cs de la tierra vestan con pieles.
Medatla.- La .moneda, cualquier a que sea su valor, to-
ma el nombre d e medalla profana, por unidad o cantidad.
Jl!lcdatla de Logia.-S igno exterior o distintivo pendien-
t e de una cin ta d el color adoptado por la L ogia. Lleva en
el a nvers o el gercoglfi co de la Logia, y en el reverso la fe-
dw. de la funda cin, nombre y divisa de l t aller.
Ne vmietuT .-Frm ula que se ve a l mrgen de todo di-
ploma, ttulo o p a tente, y bajo la cual se es tampa la firma o
ribri ca del herma no masn cuya per sonalidad acr edita el do-
cumento. Esta firma se p on e siempre a pr.esencia de las au-
b;ridades que ex piden el doc umento y sirve para p robar la
jdentidad cua ndo el interesado se presenta como v,isit ador
l J! ~L og: a u Oriente exbanj ero, confrcn tndolo con la qu:!
Cdampc en el r eg:st r:) d t visitad n .::s. N ingn ttulo de be
.cc:rc:c1 d e cs::c J'oquisito.
](efito.- E s generalm ente equi voca da la int erpretacin
que se d .a esta pa labr:.:. l\luchos autor es dicen que nefitJ
e::: el profano a n tes d ;: ve1 la luz, y esto n o es cie,rto: el pro-
,f:!n o qu e d esea inicia rse se llama pret endien te, porque soli-
cita iH!;rcsa r; es candidato mientras dura la Iniciacin, v n e6-
,fit~ d e~pns rl ; h n.b er sid ::: ad:nitido y proclama do en. L ogia.
Nivel .-Emb~cma d e ig ualdad masnica donde el m ~
alto en j erarqua, es itlll l al ltimo recibido. Joya con que
:;e adorna ol ptimer d gila nte e n Logia.
Ob1-e1o. -Ttulo con que se hcnran todcs los fra c-maso-
nes, qu e n o son otra cosa que cbreros del p ensami ento hu-
rua no. Como disti nti,o ,todos los oher cs cuando' ~stn en
L ogia., lleva.n un mandil con los atributos del grado.
Occid ente.-L uga r por donde se p enetra en el Templo.
Siti() de res idencia. del P rime r Vigilante . Sitio de las procla-
rbacio nes y uno d e los cuatro puntos cardinal es d e la Logia.
01iente.- L ugar d e la L ogia que est frente de la puer-
fa de entrada, y e n donde t ien e su asi.e nto el Vener able. Fi-
g ura el luga r que como t'n el Cielo, es la puerta de luz y
qu e en el temp lo : de Salomn esta ba resel'lado al Sancta--
Santontm .
Ornt~~mcnto. -Nombr e genri co de los obj e tos que cons-
tituy en lo que se llam a .el trabajo masnico, como el mandil.

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el collar, la alhaja d e un ;M asn y que ,varan segn el grado.
H ay ornamentos de ~ogia.
Palabm sagmda.-Sig nifica B,E~LEZA. .
Pan.-Emlt:ema de la unin y de la fuerza material.
Crecimiento, salud, perfeccin.
Pasos msticos.-Los que corresponden a cada grado en
su marcha particula.r, y que en razn d e su . nmero ti ene
un a significaein simblica.
P erdidos.-La hab-it acin que p recede al atrio d el tem-
~)b, se llama " S ala de pasos 1Je1didos!'.
F ede-rnal.- Pi.edra que ll'otada en acero d el fuego
para la inaug u1acin dd ceremonial de un templo masni-

J>i!!d'I'CI bntta.-Imgen d el alma del profano antes de


!ier instru do 'en los misterics masn ices. Al trabaj o del
Aprendiz p a ra instruirse, se llama : desbastm la piedm bru-
t:l.
PiCdm de mquitectlt?'a.- S.e dice del discurso pronun--
ciado por un masn en Logia.
G1abada.- D e todo documento escrito ; es p erfecta,
cuando est con a rreglo a ritual, e imperf.e cta, cuando .no lo
<;s t, en cuyc. cas:J y cuando se declara as por el Venera ble,
s~ quema entre columna ~ . .
Plancha..-Documen t:l eman ado de una Logia Simblica.
D e quite.- Operacin de solvencia con el tesor o d e un
taller que se 1erifica en el acto de separa rse un miembro d el
mismo, sin cuyo re:uisi to no debe. ser admitiP,o en ninguna
()tra Logia.
R egla.--L a r eg' a tiene d os significaciones: la una as--
trcnmica, pues dividid~1. en ,_dcce partes, rcpres~n ta el Zo--
dia co, o en vein te y cuatro las horas del da ; la otra moral
que se in terp reta p or r ectitud en el cumplimiento de los de-
l-er es masni cos, que son los deberes del hombre virtuoso.
S. F. U. - Iniciales que se usan a la cabeza de to-
da p~ancha mas nica tra;,ada en Logia simblica.. Como es-
t:n o sea con los tres puntos qui.ere d ecir: "Salud, Ft~erza,
Vnin ."
Solsticios.-E pocas del ao en que los :Masones cele--
bra.n sus fiestas re unindose en lanqnete. fra t ernal. Son dos :
una el 24 de junio y otr>.l. el 27 de diciembre..
T estantento.- Ti:ene por objeto conocer a fondo Tos sen-
timientos ' del profano, ns como indicarle que abandona un-l
v ida para entrar en otr:1.

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T1ingulo.-Embl-ema de la Divinidad usad o p or casi
tod as las r eligiones. _(vese DELTA.)
TTcnco.-Suele llame rse as el saco de p1oposiciones,
votaciones y ben-eficencia.. que corre el Exper to, comenza nd:>
siempre p :>r el Venerable y los que :estn en Oriente, pri--
mero y segund!> Vigilante, primer Expert), T esorero y co-
lu mn:.J d el Medioda, segund:> Experto, H ospitala rio y co--
lumn a del Norte.
T 1ono.-Sitio ocupad:} por el Ven er a.ble : punto d(!
Oriente p :;r donde sale el So.J a quien r ep resenta el Venera-
b it que le ocupa o el Oficial que le remplaza.
Celo i\IJasnico.- Amor a l a humanida d y a b Yerdad :
:ndor en el tral::aj o: amor a. la institucin .

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~~
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jfn bt la 1Liturga ,bel ~prenb?.

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