A Graa de Deus a mim confiada.

Efsios 3.1-13.

Conforme vimos no captulo anterior, ele pintou um contraste vivido entre a

dupla alienao que os gentios padeciam diante de Cristo (alienao de Deus e
alienao de Israel) e sua dupla reconciliao atravs de Cristo. Sim, porque com sua
morte Cristo demoliu as barreiras entre os judeus e os gentios, e entre Deus e o
homem, criando agora em relao a si mesmo, uma nova sociedade multicultural, que
no apenas a famlia amada por Deus, mas tambm o templo em que vive. Os
leitores gentios de Paulo devem ter recebido com profundo jbilo esta exposio do
evangelho da paz.
Eu, Paulo, o prisioneiro de Cristo Jesus, por amor de vs, gentios (v. 1).
Humanamente falando, no era o prisioneiro de Cristo, mas, sim, de Nero. Porm,
Paulo nunca pensava nem falava em termos puramente humanos. Ele acreditava na
soberania de Deus sobre os assuntos dos homens e, portanto, era prisioneiro de Cristo.
A natureza e o propsito da sua priso: Era prisioneiro de Jesus Cristo, por amor de
vs, gentios. Assim, o motivo da oposio judaica a Paulo estava em ter este abraado
com ousadia, sem meios termos, a causa gentia.
A graa de Deus a mim confiada Ele enfatizar os privilgios que Deus lhe
outorgara na concretizao do seu propsito para com os gentios. Primeiro privilegio:
uma revelao, O segundo certa comisso, como resultado da qual tinha uma
responsabilidade para fazer conhecido algo a outras pessoas. Deste evangelho fui
constitudo ministro conforme o dom da graa de Deus, a mim concedida, segundo a
fora operante do seu poder (vs. 7-8).
Pois segundo uma revelao me foi dado conhecer o mistrio conforme escrevi
h pouco, Paulo declara a natureza exata do mistrio com nfase e clareza no versculo
6. A saber, que os gentios so co-herdeiros, membros do mesmo corpo e co-
participantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho.
Paulo considera que esta comisso ou ministrio um privilgio enorme.
Porque aquilo que chama de esta graa, que poderamos chamar de este dom
privilegiado de Deus, lhe fora dado, a despeito do fato de ser o menor de todos os
santos (v. 8).
Est profundamente consciente tanto da sua prpria indignidade, pois noutro
tempo fora blasfemo, perseguidor e insolente contra Jesus Cristo, 11 como tambm
da misericrdia de Cristo que transbordava para com ele.
Pregar aos gentios o evangelho das insondveis riquezas de Cristo, v8. Podemos
julgar quais so estas riquezas pela exposio de Paulo em Efsios 1 e 2. So riquezas
livremente disponveis por causa da cruz. Incluem a ressurreio da morte no pecado,
a entronizao vitoriosa com Cristo nos lugares celestiais, a reconciliao com Deus, a
incorporao com os crentes judeus na nova sociedade de Deus, o fim da hostilidade e
o comeo da paz, o acesso ao Pai mediante Cristo e pelo Esprito, o ingresso no reino e
na famlia de Deus, sendo parte integrante da sua moradia entre os homens; tudo isso
representando apenas um vislumbre de riquezas futuras, a saber, das riquezas da
glria da herana que Deus dar a todo o seu povo no ltimo dia.
Paulo estava convicto, como tambm precisamos estar, de que Cristo nunca
empobrece aqueles que colocam nele a sua confiana, mas sim, sempre os enriquece
incomensuravelmente. Uma vez que tenhamos a certeza de que o evangelho tanto a
verdade da parte de Deus, quantas riquezas para a humanidade, ningum conseguir
silenciar-nos.
O prprio Jesus tinha caracterizado a comisso de Paulo nestes termos, pois lhe
disse que estava enviando-o aos gentios para lhes abrir os olhos e convert-los das
trevas para a luz, e da potestade de Satans para Deus Ns mesmos devemos sempre
nos lembrar, na evangelizao, de que o prncipe das trevas mantm os homens e as
mulheres nas trevas, e que somente pela iluminao divina que os olhos sero
abertos para ver. Nossa responsabilidade ser fiis em divulgar o evangelho, visto ser
este o meio que Deus ordenou para trazer a luz aqueles que esto nas trevas.
A perspectiva do apstolo alarga-se mais ainda. Diz-nos que, embora o
evangelho seja endereado primria e diretamente aos seres humanos, traz
indiretamente uma mensagem tambm aos anjos, aos principados e potestades nos
lugares celestiais v10.
O que ele quer dizer? Certamente o fato de a igreja ter vindo a existir como
uma comunidade de pessoas salvas e reconciliadas de uma s vez uma
demonstrao do poder da graa e da sabedoria de Deus:
Primeiro ele demonstra a graa e bondade incomensurveis em salvar
pecadores e a poderosa fora de Deus para ressuscitar de entre os mortos pecadores
redimidos e em terceiro lugar, revela a sua multiforme sabedoria ao uni seu povo de
diversas etnias:
A igreja como uma comunidade multirracial e multicultural. como uma bela
tapearia, seus membros vm de uma vasta gama de situaes singulares. Nenhuma
outra comunidade humana se assemelha a ela. Sua diversidade e sua harmonia so
sem igual. Assim, pois, enquanto o evangelho se espalha em todas as partes do
mundo, esta nova comunidade crist, de cores variadas desenvolve-se como uma nova
sociedade de Deus.
Como ela ficou conhecida aos anjos? A histria o teatro, o mundo o palco, e
os membros da igreja em todos os pases so os atores. O prprio Deus escreveu a
pea e a dirige e a produz. Ato aps ato, cena aps cena, a histria continua a
desdobrar-se. Mas quem est no auditrio? So as inteligncias csmicas, os
principados e potestades nos lugares celestiais. Assim devemos pensar neles como
sendo os espectadores do drama da salvao. Portanto, atravs da velha criao (o
universo) que Deus revela a sua glria aos seres humanos; atravs da nova criao (a
igreja) que revela a sua sabedoria aos anjos.
O Deus vivo o Deus de todas as naes do mundo, mas dentro da
comunidade humana universal existe uma comunidade da aliana, a nova sociedade
de Deus, o comeo da sua nova criao. a este povo somente que ele se ligou com a
eterna promessa: Eu lhes serei por Deus, e eles sero meu povo! Que acordo h
entre o templo de Deus e os dolos? Pois somos santurio do Deus vivo. Como disse
Deus: II Corntios 6:16 Habitarei com eles e entre eles andarei; serei o seu Deus, e eles
sero o meu povo .
Portanto vos peo que no desfaleais nas minhas tribulaes por vs, pois
nisto est a vossa glria (v. 13). Ele est to convicto da origem divina da sua viso que
est disposto a pagar qualquer preo para v a f deles tornar-se realidade. Ele estava
sofrendo na priso em prol deles, defendendo firmemente a incluso deles na nova
sociedade de Deus. Jesus disse que entraria na sua glria atravs do sofrimento, e que
seus seguidores teriam de palmilhar o mesmo caminho. Atos 9.15-16 Mais o Senhor
disse a Ananias: V! Este homem meu instrumento escolhido para levar meu nome
perante os gentios e reis. E perante o povo de Israel. Mostrarei a ele o quanto deve
sofrer pelo meu nome.

Finalmente, Se a igreja central no propsito de Deus, conforme se percebe

tanto na Histria como no evangelho, certamente tambm deve ser central para as
nossas vidas.