Derecho Subjetivo

UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS SOCIALES Y
POLITICAS
TRABAJO DE INVESTIGACIN
AUTOR: GABRIEL POVEDA MONTALEZA
DERECHO SEMESTRAL
SEGUNDO SEMESTRE B1
Titulo:
SUPER-ESTRUCTURA
DERECHO SUBJETIVO
FECHA DE ENTREGA:
MARTES, 1 DE AGOSTO DE 2017
GUAYAQUIL - GUAYAS - ECUADOR

UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL 2
SUPER-ESTRUCTURA
Conjunto de elementos de la vida social dependientes de la infraestructura. En este

conjunto se incluyen la religin, la moral, la ciencia, la filosofa, el arte, el derecho y las
instituciones polticas y jurdicas.
La tesis bsica del materialismo histrico es que la superestructura depende de las

condiciones econmicas en las que vive cada sociedad, de los medios y fuerzas productivas
(infraestructura). La superestructura no tiene una historia propia, independiente, sino que est
en funcin de los intereses de clase de los grupos que la han creado. Los cambios en la
superestructura son consecuencia de los cambios en la infraestructura. Esta teora tiene
importantes consecuencias:
por un lado, la completa comprensin de cada uno de los elementos de la
superestructura slo se puede realizar con la comprensin de la estructura y cambios
econmicos que se encuentran a su base;
por otro, la idea de que no es posible la independencia de la mente humana, del
pensamiento, respecto del mundo econmico en el que estn inmersas las personas, lo que
puede fomentar un cierto relativismo.
En el caso de la filosofa, ello quiere decir que la historia de la filosofa no puede
ser una historia interna del pensamiento (algo as como la historia de cmo unos sistemas
filosficos dan lugar a otros); es preciso apelar a algo externo a ella misma, como es la
economa, para comprender la propia filosofa. Las teoras filosficas son consecuencia de las
circunstancias econmicas y de la lucha de clases en la que est inmersa la sociedad en la que
vive cada filsofo
GABRIEL POVEDA MONTALEZA

EL DERECHO SUBJETIVO
Entre las situaciones jurdicas activas, se cuenta el derecho subjetivo. Segn el concepto
tradicional, el derecho objetivo es el derecho considerado como norma, y el derecho subjetivo
es el derecho considerado como facultad de un individuo o de varios individuos; facultad
resultante de la norma, y que entraa, como consecuencia, un deber para los que estn en la
necesidad de respetar tal facultad en virtud de la norma misma.
TEORAS SOBRE EL DERECHO SUBJETIVO
Podemos dividirlas en dos grandes grupos: uno que afirma la existencia del derecho
subjetivo, y otro que la niega. Tanto en uno y otro campo la construccin o negacin del
concepto que nos preocupa, es materia que se enfoca y fundamenta de muy diversa manera. A
continuacin exponemos estas doctrinas.
NEGACIN DEL DERECHO SUBJETIVO
Varias teoras niegan la existencia del derecho subjetivo. Nos limitaremos a enunciar la
del francs Duguit, la del austraco Kelsen y la del polaco Koschembahr-Lyskowski.
TEORA DE DUGUIT
M. Duguit es quien ha negado en una forma ms rotunda la existencia de los derechos
subjetivos.
Pienso dice en una de sus obras2 que los individuos no tienen derechos, que la
colectividad tampoco los tiene; pero que todos los individuos estn obligados, por su calidad
de seres sociales, a obedecer la regla social; que todo acto violador de esta regla provoca de
modo necesario una reaccin social que, segn los tiempos y los pases, reviste formas diversas,
as como todo acto individual, conforme a esa regla, recibe una sancin social variable tambin
en las diversas pocas y lugares. Tal regla social est fundada en la solidaridad social, o sea, en
la interdependencia derivada de la comunidad de necesidades y de la divisin del trabajo que
existe entre los miembros de la humanidad y, particularmente, entre los de una misma

agrupacin social Duguit reniega del derecho subjetivo, al que considera un concepto
metafsico. Pero, qu coloca dicho autor en lugar del derecho subjetivo? Coloca la
situacin subjetiva de derecho. Y al fin de cuentas viene a ser lo mismo con distinto nombre.
Verdad es que Duguit protesta de que se asimile una nocin a la otra, pero los crticos de la
teora del profesor francs llegan a la conclusin de que se trata de una sola y misma cosa
TEORA DE KELSEN
Entre las doctrinas estatistas, acaso ninguna ms representativa que la del profesor
viens Hans Kelsen, sobre la negacin del derecho subjetivo. Kelsen estima falso y pernicioso
oponer el derecho objetivo, de una parte, y el subjetivo, de otra. El derecho subjetivo, dice, no
es sino la resultante de la aplicacin a los individuos del derecho objetivo; es slo un aspecto
de la subjetivizacin de la norma jurdica. Los derechos subjetivos no pasan de ser
posibilidades que la norma jurdica concede al sujeto, ponindose a disposicin del mismo para
que pueda hacer valer sus intereses y, en definitiva, para que pueda cumplir sus deberes.
Conforme a sus doctrinas hiperestatistas, Kelsen sostiene que el individuo no puede
tener verdaderos derechos ni contra el Estado ni contra los otros hombres.
TEORA DE KOSCHEMBAHR-LYSKOWSKI
El profesor polaco I. de Koschembahr-Lyskowski, autor de un proyecto de Cdigo Civil
para Polonia, ha expuesto su teora negativa del derecho subjetivo en conferencias dictadas en
la Facultad de Derecho de Pars y repetidas en Nancy, en marzo de 1928. Estas conferencias
han sido publicadas en la Revue trimestrielle de droit civil (tomo XXVII, ao 1928, pp. 552-
578). K. Lyskowski trata de convencer que histricamente la nocin de derecho subjetivo jams
ha existido; ni en el antiguo Derecho griego, ni entre los romanos, ni en la Declaracin de los
Derechos del Hombre de 1789, ni en el Derecho germnico, ni en la moderna doctrina de
Savigny. En parte alguna se encontrara el derecho subjetivo!

Cul sera, entonces, la fuente de este concepto?
Segn parece, afirma el profesor polaco, su origen es puramente doctrinal, producto
de una falsa doctrina, exenta de valor y contraria a las bases esenciales del Derecho. Podra
explicarse, quizs, por un gran error histrico, cosa que muchas veces acontece en la historia
de la humanidad, produciendo ello casi siempre consecuencias funestas. Tambin en la ciencia
se producen sugestiones!
K. Lyskowski opone al sistema de los derechos subjetivos el conjunto objetivo de
reglas de conducta. La vida jurdica debe tener por base no derechos subjetivos, que tienden
hacia el absolutismo y la fuerza, sino un rgimen de reglas de conducta establecido por la ley.
En esta forma no existira ms el derecho de propiedad, el derecho de usufructo, el derecho de
crdito, sino simplemente la propiedad, el usufructo, el crdito.
Lo que debe interesar en toda sociedad es el cumplimiento de los fines econmicos y
sociales. El sistema de los derechos subjetivos, afirma el maestro polaco, va contra la
realizacin de estos fines. Por otra parte, hay una razn prctica para repudiar los derechos
subjetivos. El conjunto de reglas de conducta hara amoldar ms fcilmente la conducta de los
individuos al orden jurdico. En el sistema de los derechos subjetivos, en cambio, el hombre se
sentira empujado a rebasar las restricciones impuestas por la ley, empleando la fuerza.7
TEORAS QUE ACEPTAN LA EXISTENCIA DEL DERECHO SUBJETIVO
Siguiendo a Ionescu,8 podemos dividir las teoras que aceptan la existencia del derecho
subjetivo en:
a)Teoras a base de tcnica;
b)Teoras que confunden el derecho con la accin, y
c)Teora de la realidad.

A) TEORAS A BASE DE TCNICA
De acuerdo con Ren Demogue, el papel de la tcnica es transformar una regla ideal de
conducta en regla obligatoria. Las ideas tcnicas son ciertas y slidas. Invaden todo el dominio
del derecho y se transforman en principios; de ah que no sea fcil hacer la distincin entre el
fondo del derecho y su tcnica.
Establecido esto, veamos la relacin que existe entre la tcnica jurdica y el derecho
subjetivo. La misin del derecho no es otra cosa que la de proteger ciertos intereses. Estos no
son sino relaciones que se establecen entre los sujetos de derecho. El gran papel de la tcnica
jurdica es determinar cules son los sujetos de derecho y no en precisar cules son los actos
lcitos para la persona.
En esta forma el derecho subjetivo queda reducido, segn el decir del propio Demogue,
a un vocablo cmodo, fcil de manejar en los trabajos de la tcnica jurdica. Otro autor que
basa en la tcnica el concepto de derecho subjetivo es Gny, quien distingue en el derecho dos
aspectos: uno natural, que emana de la naturaleza misma de las cosas, de la propia vida social,
y otro artificial, que representa las construcciones del espritu humano: es la tcnica, cuya
misin, muy importante, es adaptar lo natural a la vida jurdica.
Ahora bien, para Gny, nociones como las de derecho subjetivo, sujeto de derecho y
persona moral son simples nociones de tcnica: no derivan de la naturaleza de las cosas; son
simples artificios. Como tales, estas nociones pueden cambiar de aspecto y ser modificadas
hasta desaparecer de la ciencia del derecho, si se encuentran nuevas nociones, ms adecuadas,
para reemplazarlas. Pero Gny las conserva, puesto que son tiles. Por su elemento racional,
las nociones de derecho subjetivo y de sujeto de derecho, introducen orden en la diversidad de
las situaciones jurdicas, constituyendo, al mismo tiempo, ideas capaces de hacer progresar el
derecho.

Estas nociones son construcciones del espritu que se interponen entre el principio de
la justicia y la vida social. El ideal del derecho sera reducir su dominio en tal forma de colocar
al hombre en contacto ms directo con la justicia. Pero hasta ahora, esas nociones prestan
grandes servicios.
B) TEORAS QUE CONFUNDEN EL DERECHO CON LA ACCIN
Estas teoras ven en la accin la caracterstica, o, para ser ms precisos, la existencia
misma del derecho subjetivo.
Sus principales sustentadores son el alemn August Thon y el francs Joseph
Barthlmy. El primero public un libro titulado Las normas del derecho y los derechos
subjetivos; el segundo explaya sus ideas en su clebre tesis de doctorado Ensayo de una teora
de los derechos subjetivos de los administrados en el derecho administrativo francs.
Thon, siguiendo en esto a Binding, declara que toda norma y toda infraccin a la norma
pertenecen al dominio del derecho pblico. En efecto, la norma jurdica consiste en la
proteccin de un bien, y esta proteccin es, por su esencia, pblica.
En lo que respecta al derecho subjetivo, Thon considera que no nos encontramos en
presencia de un derecho subjetivo privado, sino en el caso de una infraccin a la norma, que
pone a disposicin del perjudicado una accin para corregir esta infraccin a la norma.
Thon, despus de analizar los diversos derechos subjetivos privados, llega a la
conclusin de que en el fondo de cada uno hay un inters protegido por la polica jurdica. Esta
proteccin no puede tener la calidad de derecho subjetivo sino en la medida en que una accin
es puesta a disposicin del individuo.
Barthlmy afirma que el derecho subjetivo es el derecho cuya realizacin puede
obtenerse por un medio jurdico que est a disposicin del sujeto. Este medio jurdico es la
accin. Es verdad, dice el autor francs, que la accin no es sino una consecuencia del derecho
subjetivo y que no puede servir de base para definirlo; pero este criterio presenta la ventaja de

que es concreto. Ahora, por el contrario, todo derecho desprovisto de accin no pasa de ser
pura abstraccin, que puede concebirse, a lo sumo, en forma de derecho natural.
El nico criterio, pues, para reconocer el derecho subjetivo es, en concepto de
Barthlmy, la accin.
C) TEORA DE LA REALIDAD DEL DERECHO SUBJETIVO
Esta teora, de la cual es partidario Ionescu, afirma que el derecho subjetivo no es ni
una ilusin de jurista, ni un simple procedimiento de tcnica; es una realidad jurdica, que se
impone como tal. Todo el derecho se basa sobre esta nocin, segn universalmente se reconoce,
incluso por los mismos adversarios del derecho subjetivo.
Los derechos subjetivos consisten en las relaciones jurdicas que se establecen entre los
individuos. Estas relaciones pueden ser de naturaleza puramente personal o real, es decir,
teniendo como objeto ciertas cosas. En uno y otro caso hay algo efectivo e innegable: la
relacin misma. El hecho de celebrar un contrato, de ejercer el derecho de propiedad, de recurrir
a la fuerza, si es necesario, para asegurar su respeto, no son conceptos vacos; son realidades
que se llaman derechos subjetivos.
La existencia de relaciones supone siempre la de los principios que forman su base y
de los cuales derivan. Por lo que se refiere a los derechos subjetivos, estos principios son las
normas objetivas de Derecho; stas tienen por misin permitir el natural desenvolvimiento
fsico y espiritual del hombre.
De las normas objetivas, el hombre saca la facultad de constituir una familia originada
en el matrimonio. Tendr as derechos de padre, de hijo, etc. (ntese que algunos, como
Capitant, slo admiten la nocin del derecho subjetivo en el dominio patrimonial). Asimismo,
conforme a las normas objetivas, es justo que el hombre tenga bienes; de aqu deriva el derecho
de propiedad. Los derechos subjetivos vienen a ser la aplicacin de los principios generales de
derecho a los casos individuales.

Resumiendo: por realidad del derecho subjetivo debe entenderse la existencia de ciertas
relaciones jurdicas sancionadas por una accin, que se establece en virtud de los principios
objetivos de derecho entre dos o ms sujetos, con la mira de realizar un inters protegido por
la ley.
ESTRUCTURA DEL DERECHO SUBJETIVO
DIVERSAS TEORAS
Los que afirman la existencia del derecho subjetivo se hallan divididos en cuanto a la
naturaleza de su estructura, es decir, discrepan en la determinacin de los elementos esenciales
de aquella nocin.
Varias teoras enfocan el problema, pero tres son las principales, a saber:
a) Teora de la voluntad, para la cual el derecho subjetivo consiste en un acto de
voluntad;
b) Teora del inters, que sostiene que el derecho subjetivo es slo un inters protegido
por la ley, y
c) Teora de la voluntad y del inters combinados, segn la cual el concepto que nos
preocupa no es simplemente un acto de voluntad o un inters protegido por la ley, sino la
resultante de ambos elementos.
A) TEORA DE LA VOLUNTAD
Su fundador fue Savigny, y Windscheid, su constructor ms perfecto. Este ltimo, en
su famosa obra Pandectas, define el derecho subjetivo como un poder o seoro concedido a la
voluntad por el ordenamiento jurdico. El ordenamiento prescribe una norma, ordena una
determinada conducta, poniendo este precepto a la libre disposicin de aquel en cuyo favor lo
ha dictado. De la norma as surgida puede valerse el particular con plena libertad para la
consecucin de sus fines, y si se vale de ella, el ordenamiento jurdico le proporciona los medios
adecuados para constreir a los dems a la observancia de aquel precepto. Pero lo decisivo es

la voluntad del individuo: el ordenamiento jurdico, dictado el precepto, se desprende de l a
favor del particular; la norma abstracta se concreta en una particular proteccin del sujeto por
determinacin de su voluntad, que es decisiva para el nacimiento del derecho.
Diversas objeciones se han hecho a la teora de Windscheid y de los que lo siguen.
Obsrvase principalmente que no puede explicar los casos en que el derecho existe con
independencia de la voluntad del titular. Y que si en sta se basa el derecho y ella determina la
actuacin del precepto dado en el ordenamiento jurdico y puesto a disposicin del particular,
no se concibe cmo el derecho puede surgir tambin en un incapaz, en el loco y en el nio, en
los cuales no hay voluntad ni puede darse otra que la substituya si carecen de representantes.
Ni se explica cmo puede tener derecho una persona que ignora que lo ha adquirido, cual
sucede con el heredero que ignora que lo es. Tampoco se explica cmo tiene derechos el hijo
que se encuentra en el claustro materno.
B) TEORA DEL INTERS
El fundador de la teora del inters es Ihering, quien expuso su doctrina principalmente
en su obra El espritu del Derecho Romano (Geist des rmischen Rechts, tomo IV).
La teora del inters sostiene que la existencia de los derechos se da en razn de ciertos
fines que el titular necesita o quiere alcanzar. Son ellos los que constituyen la substancia del
derecho subjetivo. Los fines no son sino los intereses que la ley considera dignos de su
proteccin. Por eso puede decirse que el derecho subjetivo es un inters jurdicamente
protegido.
Entre otras objeciones a esta teora, se han hecho valer las siguientes:
1) El inters no constituye la esencia del derecho, sino solamente el fin del mismo, ya
que si bien es verdad que para tutelar un inters (por cierto que un inters digno de proteccin
jurdica), el ordenamiento concede derechos al particular, no radica en l o, por lo menos, en l
solamente, la esencia del derecho subjetivo. Este tiene, en todo caso, adems del momento del

inters, el de la posibilidad de actuacin individual, lo cual slo puede hacerse por acto de
voluntad.
2) Cmo conciliar la fundamentacin del derecho subjetivo en el inters con la
circunstancia de que, en muchas legislaciones, se admite que un derecho pueda ser ejercitado
por un mero querer, porque s, sin inters alguno?
3) Existen intereses garantizados por la ley que no constituyen un derecho subjetivo,
como acontece con las normas de polica. En estos casos no se trata de derecho subjetivo alguno,
sino simplemente, como lo manifiesta el mismo Ihering, del efecto reflejo del derecho objetivo.
C) TEORA DE LA VOLUNTAD Y DEL INTERS COMBINADOS
Esta teora, cuyo origen se encuentra en la doctrina de Bekker sobre el sujeto de derecho,
sostiene que la estructura del derecho subjetivo no se basa ni en un puro acto de voluntad ni
tan slo en un inters que la ley protege, sino en ambos elementos conjuntamente: voluntad e
inters. La primera sirve para concretar el derecho subjetivo; el segundo constituye su
contenido. Es ilgico apoyarse slo en uno u otro. No se puede tener algo concreto sin
contenido o un contenido no concretizado. De ah que las dos teoras, la de la voluntad y la del
inters, sean insuficientes. Es preciso reunirlas. Y as tenemos la teora de la voluntad y del
inters combinados.
En todo derecho, pues, hay que distinguir dos elementos: el goce, inters o provecho, y
el poder de actuar, de hacer valer el inters, de disponer. Por eso puede definirse el derecho
subjetivo como el poder de obrar de una persona individual o colectiva para realizar un inters
dentro de los lmites de la ley, o bien, el poder de la voluntad del hombre de obrar para
satisfacer los propios intereses en conformidad con la norma jurdica.
Partidarios de la teora en examen son, entre otros, Bekker (su fundador), Bernatzik,
Jellinek, Vanni, Miceli, M. M. Lvi, Richard, el profesor rumano Mircea Djuvara, y, sobre todo,
M. Leon Michoud en su famosa obra La teora de la personalidad moral.

Las crticas que se hacen a la teora combinada son motivadas un tanto por basarse en
el inters y otro tanto por apoyarse en el poder de la voluntad. Nosotros diremos que derecho
subjetivo es el poder que tiene una persona para satisfacer sus fines o intereses bajo la
proteccin del ordenamiento jurdico. El poder o seoro y su pertenencia a un sujeto de
derecho son los elementos esenciales del derecho subjetivo. Este, concretamente, se traduce en
el poder reconocido a una persona frente o contra otra u otras para exigir el respeto del goce de
un bien, la entrega de una cosa o la realizacin de un servicio.
Se dice que el derecho subjetivo es el seoro del querer, porque la voluntad del titular
es libre y soberana para determinar si aqul se ejerce o no. Cuando a un individuo le chocan
culpablemente el automvil, tiene derecho a ser indemnizado. Pero, a veces, este derecho no
se hace valer si el autor de la hazaa es un amigo, y con mayor razn si es una amiga.
CLASIFICACIONES DE LOS DERECHOS SUBJETIVOS
CLASIFICACIN QUE ATIENDE A LA EFICACIA Y NATURALEZA DEL
DERECHO SUBJETIVO Y CLASIFICACIN QUE ATIENDE AL OBJETO Y
CONTENIDO DEL MISMO
Substancialmente, podemos sealar dos grandes clasificaciones, segn que se mire a la
eficacia y naturaleza del derecho subjetivo o bien al objeto y contenido del mismo.
En el primer aspecto, los derechos subjetivos pueden dividirse:
1) En absolutos y relativos;
2) En originarios y derivados, y
3) En puros y simples.
Con relacin a su objeto y contenido intrnseco, los derechos subjetivos pueden
dividirse en pblicos y privados. Estos ltimos admiten una gran clasificacin, que es la
siguiente:
a) Derechos patrimoniales, y

b) Derechos extrapatrimoniales.
DERECHOS ABSOLUTOS Y DERECHOS RELATIVOS
Lo que caracteriza a esta divisin de los derechos subjetivos es la existencia de un sujeto
pasivo universal, que comprende a todo el mundo, o de un sujeto pasivo limitado a una sola o
a varias personas determinadas. En el primer caso, nos hallamos en presencia de un derecho
absoluto; en el segundo, de un derecho relativo.
El derecho absoluto tiene una eficacia universal. Puede hacerse valer contra cualquiera
persona. Implica un deber general y negativo en cuanto todos los terceros tienen el deber de
abstenerse de turbar al titular.
Ejemplos de derecho absoluto son los derechos de la personalidad, y los derechos reales.
El derecho relativo tiene una eficacia limitada. Puede hacerse valer contra una o varias
personas determinadas. Slo stas se hallan obligadas con respecto al titular a hacer o no hacer
alguna cosa; slo estas personas determinadas sufren una limitacin, una obligacin que puede
ser positiva o negativa, segn el contenido especfico de la prestacin a la que se encuentran
obligadas.
Ejemplo de derecho relativo son los derechos personales, llamados tambin de
obligacin.
DERECHOS ORIGINARIOS Y DERECHOS DERIVADOS
Los primeros se producen independientemente de la actividad del titular dirigida o
encaminada a adquirirlos. Los segundos se obtienen por efecto de un hecho del titular.
Son derechos originarios todos los inherentes a la persona. Y son derivados los dems
que presuponen los primeros, y en cuanto son producto de una actividad del titular, aunque no
vaya acompaada sta de la voluntad dirigida precisamente a adquirirlos.

DERECHOS TRANSMISIBLES E INTRANSMISIBLES
Los derechos son transmisibles o intransmisibles segn admitan o no la posibilidad de
traspasarse del titular a quien corresponden a otro sujeto. Cuando el traspaso del derecho se
hace entre vivos, se habla de transferencia, y cuando se efecta por un acto de ltima voluntad,
se habla de transmisin. Pero el ltimo vocablo tambin se emplea en sentido genrico.
La regla general es que todos los derechos puedan transferirse y transmitirse; pero hay
algunos que se hallan tan ntimamente ligados a la persona del titular que no pueden sufrir un
cambio de sujeto o cuando menos no lo pueden sufrir sin desnaturalizarse, y por eso se llamen
derechos personalsimos.
Pertenecen a stos, en primer trmino, los derechos que forman el contenido de la
personalidad, y adems, los derechos inherentes al estado y capacidad de las personas, los
derechos de familia y, entre los patrimoniales, algunos que van unidos estrechamente a la
persona del titular, como son los derechos de uso y habitacin.
DERECHOS PUROS Y SIMPLES
Podemos ahora, gracias a las definiciones y eliminaciones sucesivas, precisar el
concepto de los derechos puros y simples: son aquellos que no se hallan sujetos a modalidad
alguna, cuya existencia y ejecucin nunca son suspendidas, y que desde su nacimiento se
desenvuelven normalmente. Ejemplo: una venta al contado celebrada entre dos personas; los
derechos que de ah derivan para el vendedor y para el comprador, son derechos puros y simples,
que nacen en seguida y cuya ejecucin puede exigirse de inmediato. Son los derechos ms
actuales y definitivos; su vida se desarrolla normalmente de acuerdo con su naturaleza.
DERECHOS SUBJETIVOS PBLICOS Y PRIVADOS
Esta clasificacin se hace atendiendo a la norma de derecho objetivo en que se fundan
los derechos subjetivos, segn sea aqulla de Derecho Pblico o Privado. Por consiguiente, los
derechos subjetivos pblicos pueden pertenecer no slo al Estado y dems entidades de carcter

poltico o pblico, sino tambin a los particulares, y viceversa, los derechos privados incumben
no slo a los particulares sino tambin al Estado y dems personas jurdicas de carcter poltico
o pblico.
Los derechos pblicos no deben confundirse con los derechos polticos. Estos son slo
una especie de aqullos. Los derechos polticos, por lo que atae a los individuos, se reducen a
los tradicionales jus suffragii y jus honorum, o sea, derecho de sufragio y derecho a ser
elegido para cargo de representacin popular. Los pblicos son, en cambio, mltiples y de
variada ndole (derecho a la percepcin de impuestos, derecho de los empleados a la promocin,
a la inamovilidad, etc.), y entran tanto en el campo del Derecho Constitucional como en el del
Derecho Administrativo.
DIVISIN DE LOS DERECHOS PRIVADOS: PATRIMONIALES Y
EXTRAPATRIMONIALES
Dejando a un lado los derechos subjetivos pblicos, debemos detenernos en la gran
clasificacin de los derechos privados: derechos patrimoniales y extrapatrimoniales.
Derecho patrimoniales son los que tienen por contenido una utilidad econmica, o, en
otros trminos, todos aqullos que pueden valuarse en dinero.
Derechos extrapatrimoniales son aquellos que no contienen una inmediata utilidad
econmica, ni son por ello valuables en dinero, como los derechos de la personalidad y los de
familia.

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FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS SOCIALES Y

AUTOR: GABRIEL POVEDA MONTALEZA

MARTES, 1 DE AGOSTO DE 2017

GUAYAQUIL - GUAYAS - ECUADOR

Conjunto de elementos de la vida social dependientes de la infraestructura. En este

La tesis bsica del materialismo histrico es que la superestructura depende de las

GABRIEL POVEDA MONTALEZA

tradicional, el derecho objetivo es el derecho considerado como norma, y el derecho subjetivo

es el derecho considerado como facultad de un individuo o de varios individuos; facultad

necesidad de respetar tal facultad en virtud de la norma misma.

TEORAS SOBRE EL DERECHO SUBJETIVO

continuacin exponemos estas doctrinas.

NEGACIN DEL DERECHO SUBJETIVO

del francs Duguit, la del austraco Kelsen y la del polaco Koschembahr-Lyskowski.

M. Duguit es quien ha negado en una forma ms rotunda la existencia de los derechos

la interdependencia derivada de la comunidad de necesidades y de la divisin del trabajo que

GABRIEL POVEDA MONTALEZA

de la subjetivizacin de la norma jurdica. Los derechos subjetivos no pasan de ser

Conforme a sus doctrinas hiperestatistas, Kelsen sostiene que el individuo no puede

tener verdaderos derechos ni contra el Estado ni contra los otros hombres.

El profesor polaco I. de Koschembahr-Lyskowski, autor de un proyecto de Cdigo Civil

la Facultad de Derecho de Pars y repetidas en Nancy, en marzo de 1928. Estas conferencias

ha existido; ni en el antiguo Derecho griego, ni entre los romanos, ni en la Declaracin de los

Derechos del Hombre de 1789, ni en el Derecho germnico, ni en la moderna doctrina de

Savigny. En parte alguna se encontrara el derecho subjetivo!

GABRIEL POVEDA MONTALEZA

Cul sera, entonces, la fuente de este concepto?

Segn parece, afirma el profesor polaco, su origen es puramente doctrinal, producto

de la humanidad, produciendo ello casi siempre consecuencias funestas. Tambin en la ciencia

K. Lyskowski opone al sistema de los derechos subjetivos el conjunto objetivo de

En esta forma no existira ms el derecho de propiedad, el derecho de usufructo, el derecho de

crdito, sino simplemente la propiedad, el usufructo, el crdito.

Lo que debe interesar en toda sociedad es el cumplimiento de los fines econmicos y

sociales. El sistema de los derechos subjetivos, afirma el maestro polaco, va contra la

subjetivos. El conjunto de reglas de conducta hara amoldar ms fcilmente la conducta de los

individuos al orden jurdico. En el sistema de los derechos subjetivos, en cambio, el hombre se

TEORAS QUE ACEPTAN LA EXISTENCIA DEL DERECHO SUBJETIVO

a)Teoras a base de tcnica;

b)Teoras que confunden el derecho con la accin, y

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A) TEORAS A BASE DE TCNICA

fondo del derecho y su tcnica.

lcitos para la persona.

misin, muy importante, es adaptar lo natural a la vida jurdica.

hasta desaparecer de la ciencia del derecho, si se encuentran nuevas nociones, ms adecuadas,

las nociones de derecho subjetivo y de sujeto de derecho, introducen orden en la diversidad de

GABRIEL POVEDA MONTALEZA

B) TEORAS QUE CONFUNDEN EL DERECHO CON LA ACCIN

Estas teoras ven en la accin la caracterstica, o, para ser ms precisos, la existencia

misma del derecho subjetivo.

Sus principales sustentadores son el alemn August Thon y el francs Joseph

de los derechos subjetivos de los administrados en el derecho administrativo francs.

pertenecen al dominio del derecho pblico. En efecto, la norma jurdica consiste en la

proteccin de un bien, y esta proteccin es, por su esencia, pblica.

En lo que respecta al derecho subjetivo, Thon considera que no nos encontramos en

Thon, despus de analizar los diversos derechos subjetivos privados, llega a la

es puesta a disposicin del individuo.

Barthlmy afirma que el derecho subjetivo es el derecho cuya realizacin puede

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pura abstraccin, que puede concebirse, a lo sumo, en forma de derecho natural.

El nico criterio, pues, para reconocer el derecho subjetivo es, en concepto de