UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS

ESCOLA DE CINCIA DA INFORMAO

GABRIELLE FRANCINNE DE SOUZA CARVALHO TANUS

SABERES CIENTFICOS DA BIBLIOTECONOMIA EM

DILOGO COM AS CINCIAS SOCIAIS E HUMANAS

BELO HORIZONTE
2016
 GABRIELLE FRANCINNE DE SOUZA CARVALHO TANUS

SABERES CIENTFICOS DA BIBLIOTECONOMIA EM

DILOGO COM AS CINCIAS SOCIAIS E HUMANAS

Tese apresentada ao programa de ps-

graduao em Cincia da Informao, da
Universidade Federal de Minas Gerais,
como requisito para obteno de ttulo,
nvel doutorado.

rea de concentrao: Informao,

Cultura e Sociedade.

Orientador: Carlos Alberto vila Arajo.

BELO HORIZONTE
2016
T169s Tanus, Gabrielle Francinne de Souza Carvalho.

Saberes cientficos da Biblioteconomia em dilogo com as Cincias

Sociais e Humanas [manuscrito] / Gabrielle Francinne de Souza Carvalho Tanus.
2016.
233 f. : enc.

Orientador: Carlos Alberto vila Arajo.

Tese (doutorado) Universidade Federal de Minas Gerais, Escola de
Cincia da Informao.
Referncias: f. 221-233.

1. Cincia da informao Teses. 2. Biblioteconomia Teses. 3. Cincias

Sociais Teses. 4. Arqueologia Filosofia Teses. I. Ttulo. II. Arajo, Carlos
Alberto vila. III. Universidade Federal de Minas Gerais, Escola de Cincia da
Informao.

CDU: 02:316
Ficha catalogrfica: Biblioteca Prof Etelvina Lima, Escola de Cincia da Informao da UFMG.
Dedico este trabalho s novas geraes de pesquisadores:
Helena, Mariana e Thiago Tanus.
 AGRADECIMENTOS

Difcil agradecer a todos sem esquecer alguns nomes, mas consciente

de que a construo do conhecimento uma atividade socialmente construda
e coletiva, sei que muitas pessoas contriburam de modo direto ou indireto para
o desenvolvimento desta pesquisa e de muitos outros pensamentos.

Agradeo, ento, a todos!

Em especial, agradeo ao Carlos Alberto (Casal), que sempre com muito

respeito e ateno orientou os caminhos desta pesquisa. Foram longos
cansativos e tambm prazerosos dois anos (mestrado) e quatro anos
(doutorado) de trocas e dilogos... Obrigada por possibilitar a realizao deste
sonho!
Agradeo banca de qualificao pelos comentrios valiosos:
professores Fabrcio Nascimento, Alcenir Soares e Cristina Ortega. E a todos
os professores que compuseram a banca de defesa de tese, professores
Fabrcio Nascimento, Maria Guiomar Frota, Jos Alimatia e Ana Cardoso.
Obrigada a todos os professores e alunos da graduao e da ps-
graduao em Cincia da Informao, foram muitas disciplinas, seminrios,
eventos... Em especial, agradeo s amigas Janicy Pereira, Tatiane Gandra,
Chris Lansoni e Maria Clarice, que sempre me acolheram nos momentos
difceis, de indeciso e incertezas.
Agradeo aos colegas de trabalho da Faculdade de Direito da UFMG,
que por l estive durante dois anos, em especial, Andrea Brando, Juliana
Moreira, Maria Elisa, Meire Queiroz, Luiz e Sandra.
A todos os servidores da Escola de Cincia da Informao (do primeiro
ao quarto andar). Em especial, a servidora Carolina Palhares do Programa de
Ps-graduao em Cincia da Informao e a todos da Biblioteca Professora
Etelvina Lima: Maianna, Elaine, Vivian, Fernando, Ricardo, Rbia, Beth, Micael
e os estagirios e cruz vermelhas, que por l passaram... E, claro, a todos os
usurios da biblioteca, que a enchem de vida.
Aos colegas da Biblioteca da FAFICH, em especial, a Vilma Carvalho,
que por meio do desenvolvimento do acervo, me possibilitou o acesso ao vasto
mundo das publicaes das Cincias Sociais e Humanas.
 Agradeo tambm a minha irm Katlen, que sempre esteve ao meu lado,
e a minha me Maria Jos, por me mostrar que urgente bater asas e voar.
Agradeo ao Amaury, da ptica Paris, por ter sido sempre generoso e permitir
acesso a esses to importantes objetos de leitura. Tambm agradeo aos
cunhados Raquel, Andr Tanus e Ida Bustos, pela convivncia sempre
agradvel nos finais de semana.
Para Gustavo Tanus meu agradecimento ser eterno pela pacincia e
compreenso, junto com o meu pedido de desculpas pelas ausncias,
afastamentos, pelas frias no curtidas... Sem voc no teria seguido esse
caminho acadmico. Obrigada por me falar da Biblioteconomia, que meu
caminho! Obrigada pelos incentivos todos e por me apontar a direo da ps-
graduao e da vida cotidianamente.
Todos os homens, por natureza, aspiram ao saber (Aristoteles).

Se eu fao isso, com o objetivo de saber o que ns somos

hoje. Quero concentrar meu estudo no que acontece hoje, no
que somos, no que nossa sociedade. Penso que h, em
nossa sociedade e naquilo que somos, uma dimenso histrica
profunda e, no interior desse espao histrico, os
acontecimentos discursivos que produziram h sculos ou h
anos so muito importantes. Somos inextricavelmente ligados a
acontecimentos discursivos. Em certo sentido, no somos nada
alm do que aquilo que foi dito, h sculos, h meses, h
semanas (Michel Foucault).
 RESUMO

O campo da Biblioteconomia possui uma longa trajetria histrica. A origem das

primeiras bibliotecas ainda na Antiguidade conduziu ao incio de uma constituio pr-
cientfica da Biblioteconomia, marcada pelos conhecimentos empricos; passando, na
Modernidade, a ser intitulada de Biblioteconomia protocientfica, em decorrncia de
uma maior produo de livros e manuais voltados s bibliotecas e aos bibliotecrios.
No sculo XIX, a Biblioteconomia se instituiu como cientfica dentro de um contexto de
consolidao das Cincias Sociais e fruto tambm de sua maior sistematizao, sendo
nomeada desde ento de Biblioteconomia cientfica. As pesquisas panormicas sobre
a produo do campo apontam uma concentrao em torno de questes prticas,
empricas, direcionadas ao mbito profissional. Assim, visando contribuir para uma
diminuio da lacuna ou para suprir certa escassez de pesquisas tericas, objetivou-
se empreender uma compreenso acerca dos saberes da Biblioteconomia a partir de
sua produo discursiva. Convocando-se para compor a anlise dos discursos um
total de nove livros que versassem sobre a prpria Biblioteconomia. Foram
selecionados, intencionalmente, trs livros de cada pas: Estados Unidos da Amrica,
Brasil e Mxico, a saber: Butler, 1971; Shera, 1990; Lankes, 2015 (EUA); Milanesi,
1986; Almeida Jnior, 1997; Fonseca, 2007 (BRA); Brown Csar, 2000; Rendn Rojas,
2005; Alfaro Lpez, 2010 (MEX). Dessa forma, a anlise do discurso de Michel
Foucault e, em particular, o momento da Arqueologia, conjuntamente a Pierre
Bourdieu, subsdios tericos foram fornecidos para se pensar, tanto os saberes, os
discursos quanto o conceito de campo cientfico. Os livros dos autores supracitados
foram analisados e, a partir da leitura sistemtica, foram extradas as seguintes
categorias: Biblioteca, Bibliotecrio, Biblioteconomia, Usurio, Informao,
Conhecimento e Documento. Tais produes no esto descoladas ou desvinculadas
das discusses realizadas pelas Cincias Sociais e Humanas, campo este em que a
Biblioteconomia se insere como modalidade especfica do pensamento. Dessa
maneira, foi possvel realizar um enlace dos discursos da Biblioteconomia com as
Cincias Sociais e Humanas, com base em trs correntes de pensamento:
Ordenamento do social; Contradio do social; Construo do social, que marcam um
modo distinto de olhar a realidade, os fenmenos sociais e biblioteconmicos.
Portanto, a Biblioteconomia, partindo de um olhar do ordenamento social volta-se
integrao e lgica do sistema social. A contradio do social est concentrada no
social desde as contradies e conflitos que o perpassam e estruturam a sociedade. A
construo do social se concentra nas teorias que enfeixam anlises que tm em
comum o fato de tomarem os indivduos como ponto de partida de suas investigaes
e de uma viso de construo social da realidade. Os discursos revelam marcas
tericas de filiao, de maneira implcita ou explcita, buscando lanar luz
compreenso dos fenmenos sociais. Ademais, atravs das relaes estabelecidas
com as Cincias Sociais e Humanas, espera-se ter contribudo para o entendimento
verticalizado desse campo do saber e ao fortalecimento da Biblioteconomia como uma
Cincia Social e Humana.

Palavras-chave: Biblioteconomia; Teoria da Biblioteconomia; Cincias Sociais e

Humanas; Anlise do discurso.
 ABSTRACT

The field of Library Science has a long historical trajectory. The origin of the first
libraries, in Antiquity led to the beginning of a pre-scientific establishment of Library
Science, marked by empirical knowledge; passing, in Modernity, to be titled Library
Science proto-scientific, due to the increase of greater production of books and
manuals targeted for libraries and "librarians". In the nineteenth century, the Library
Science was established as a scientific, within a context of consolidation of Social
Sciences, and also result in a more systematic about themselves, being named since
scientific Library Science. Panoramic research on the production of the field point to a
concentration around practical issues, empirical, aimed at the professional level. Thus,
in order to contribute to a reduction in the gap or to supply a certain lack of theoretical
research aimed to undertake an understanding of the Library Science knowledge from
its discursive production. To compose the discourse analysis was used a total of nine
books that focused on the own Library Science. We selected deliberately three books
in each country: United States, Brazil and Mexico: Butler, 1971; Shera, 1990; Lankes,
2015 (USA); Milanesi, 1986; Almeida Jnior, 1997; Fonseca, 2007 (BRAZIL); Brown
Caesar, 2000; Rendn Rojas, 2005; Alfaro Lpez, 2010 (MEXICO). Thus, the
discourse analysis of Michel Foucault, and in particular the time of his Archaeology,
together with Pierre Bourdieu's theory, provided theoretical basis for thinking both the
knowledge, the speeches and the concept of scientific field. The books of the authors
mentioned above were analyzed, and from the systematic reading the following
categories were extracted: library, librarian, library science, user, information,
knowledge and document. Such productions are not detached or disconnected from
the discussions held by the Social Sciences and Humanities, the field on which the
Library Science is included as a specific mode of thought. It was possible to make a
link of discourse of Library Science with the Social Sciences and Humanities, from
three schools of thought: Social Planning; Contradiction social; Construction of social,
marking a distinct way of looking at reality, to the social and Library Science
phenomena. So Library Science from a look of "social order" back to the integration
and the logic of the social system. The "contradiction of social" focuses on the social
from the contradictions and conflicts that pervade and structure society. The "social
construction" focuses on theories that enfeixam analyzes that have in common the fact
that individuals take as a starting point of their investigations and a social construction
view of reality. The discourses reveal theoretical marks of affiliation, in an implied or
explicate way, seeking to shed light on the understanding of social phenomena. In
addition, through the relations established with the Social and Human Sciences, it is
hoped to have contributed to the vertical understanding of this field of knowledge and
to the strengthening of Library Science as a Social and Human Science.

Keywords: Library Science; Theory of Library Science; Social Sciences and

Humanities; Discourse Analysis.
 LISTA DE QUADRO

QUADRO 1 Categorias e subcategorias definidas.................................. 125

 SUMRIO

1. INTRODUO .................................................................................. 15
1.1 Problema de pesquisa ........................................................................... 21

1.2 Objetivo geral ........................................................................................ 21

1.3 Objetivos especficos ............................................................................ 21

1.4 Justificativa ............................................................................................ 21

1.5 Estruturao da tese ............................................................................. 34

2. DA PRTICA TEORIA: PRODUO DO CONHECIMENTO ...... 37

2.1 Biblioteconomia pr-cientfica ............................................................... 37

2.2 Biblioteconomia protocientfica .............................................................. 40

2.3 Biblioteconomia cientfica ...................................................................... 49

3. PRODUO CIENTFICA DA BIBLIOTECONOMIA ....................... 69

3.1 A relao da Biblioteconomia com as correntes de pensamento das
Cincias Sociais e Humanas ....................................................................... 76

4. FUNDAMENTAO TERICO-METODOLGICA ......................... 93

4.1 Caminho terico do conhecimento ........................................................ 99

4.1.1 Seleo dos livros ......................................................................... 109

4.1.2 Caminho da anlise ...................................................................... 121

5. ANLISE DOS DISCURSOS .......................................................... 132

5.1 Biblioteca ............................................................................................. 132

5.2 Bibliotecrio ......................................................................................... 137

5.3 Biblioteconomia ................................................................................... 142

5.3.1 Interdisciplinaridade ...................................................................... 148

5.3.2 Tcnica, teoria e prtica ................................................................ 150

 5.4 Usurio ................................................................................................ 153

5.4.1 Leitura ........................................................................................... 155

5.5 Informao .......................................................................................... 158

5.5.1 Necessidade de informao.......................................................... 162

5.6 Conhecimento ..................................................................................... 163

5.7 Documento .......................................................................................... 166

6. DILOGO DA BIBLIOTECONOMIA COM AS CINCIAS SOCIAIS E

HUMANAS 170
6.1 Ordenamento do social ....................................................................... 170

6.1.1 Relaes biblioteconmicas com as CSH..................................... 178

6.2 Contradies do social ........................................................................ 184

6.2.1 Relaes biblioteconmicas com as CSH..................................... 192

6.3 Construo do social ........................................................................... 197

6.3.1 Relaes biblioteconmicas com as CSH..................................... 206

7. CONSIDERAES FINAIS ............................................................ 214

8. REFERNCIAS ............................................................................... 221

 15

1. INTRODUO

Librarianship can still be compared to a vast uncharted country

that demands exploitation to be full (THORNTON, 1966).

A trajetria e a compreenso do que a Biblioteconomia podem ser

vistas por meio de diferentes caminhos, mas a direo mais comum costuma
iniciar pela explicao etimolgica de sua palavra, passando, em seguida, pela
histria das bibliotecas, de seu ensino, de suas pesquisas, entre outros
aspectos. O desenvolvimento da Biblioteconomia no se deu de modo
igualitrio em todos os pases, em decorrncia das diferenas das
necessidades e dos prprios contextos histricos. A historicidade desses
saberes biblioteconmicos possibilita a compreenso de diferentes maneiras
da viso da biblioteca, do bibliotecrio e da Biblioteconomia, entre outros
elementos que fazem parte da produo discursiva desse campo. Contudo,
independentemente de seu desenvolvimento secular, a origem emprica da
Biblioteconomia tem uma arkh comum, que se vincula sedentarizao das
coletividades e a passagem de uma cultura essencialmente oral para uma
cultura escrita, da palavra escrita, o que impulsionou o surgimento dos
suportes/registros materiais e, por conseguinte, dos primeiros acervos das
bibliotecas primitivas da Antiguidade (ARAJO, 2013).
Apesar da longa jornada das bibliotecas, Linares-Columbi (2004)
ressalta que existe uma lacuna histrica da Biblioteconomia como espao
autnomo de conhecimento. Alfaro Lpez (2011) declara tambm a falta de
interesse dos bibliotecrios em aportar suas pesquisas na histria desse
campo, em retornar e construir uma senda do conhecimento histrico da
Biblioteconomia. Esse apagamento se contrasta com o aumento quantitativo
das pesquisas em torno de questes tcnicas e tecnolgicas, o que
compromete um amplo espectro de horizontes, sobretudo dos saberes
humansticos e a relao da Biblioteconomia com as Cincias Sociais
(ALFARO LPEZ, 2011). Nessa mesma direo, as pesquisas sobre a
produo da Biblioteconomia demonstram que prevalecem as preocupaes
com o universo emprico, pesquisas de cunho profissional, geralmente,
 16

quantitativas, as quais se voltam para o labor dentro do espao da biblioteca,

afastando-se de categorias abstratas e de pesquisas tericas sobre o seu
prprio campo (DELGADO LPEZ-CZAR, 2002).
Acrescenta-se, ainda, a carncia de pesquisas que utilizam como aporte
terico-metodolgico a arqueologia do saber de Michel Foucault, bem como as
ideias da Filosofia da Cincia, sobretudo aquelas voltadas s questes
epistemolgicas de um determinado campo cientfico, no sentido de um
conhecimento sobre um campo do conhecimento. Nessa direo, Bachelard
(2006) salienta que, na Filosofia, as Filosofias das Cincias ocupam um espao
reduzido e, quando se trata de Filosofia do Conhecimento, este espao se
torna menor ainda. Constata-se tambm que o esforo do saber parece
maculado pelo utilitarismo, os conceitos cientficos, todavia to bem
harmonizados, so considerados apenas com o valor de utenslios
(BACHELARD, 2006, p. 21), o que no deveria acontecer, pois um campo
cientfico deve fundamentar as suas aes com base em saberes crticos e
tericos, aliando, assim, em um mesmo espao tanto a teoria quanto a prtica.
O conceito de campo cientfico, proposto por Pierre Bourdieu, um autor
que se voltou Sociologia e suas questes, acrescenta ainda a viso de um
campo do saber como um campo social, uma produo cultural, que marcada
por foras, lutas, embates entre os agentes. Nessa direo, a Biblioteconomia
vista como um campo cientfico, um espao de luta concorrencial, de
estratgias e demarcaes de poder, no qual marcado tanto por presses
externas, do macrocosmo quanto do microcosmo. As influncias externas
demonstram que o campo da Biblioteconomia no est isolado de um tempo e
espao social, acompanha em certa medida as transformaes e as
necessidades do contexto em que se insere, e reage de modo, particularmente,
autnomo a essas mudanas. Os discursos produzidos so assim
influenciados por determinadas condies e posies dos agentes, definidos
pelo acmulo de capital simblico dentro do campo cientfico (BOURDIEU,
2002).
E, para compreender o discurso da Biblioteconomia, nesta pesquisa se
focaliza em debruar-se sobre as prticas discursivas da Biblioteconomia,
produzidas por vrios autores (no mais vistos como sujeitos individuais), e sim
como sujeitos da enunciao, que se configuram para alm do recorrentemente
 17

citado, de sujeitos tradicionais apontados nos estudos bibliomtricos. Essa

espcie de autor como figura absoluta e com nome prprio, para Foucault
(1992), no mais apropriada para se pensar o discurso, devendo ser apagado
em proveito dos discursos, o nome do autor no est situado no estado civil
dos homens nem na funo da obra, mas sim na ruptura que instaura um certo
grupo de discursos e o seu modo de ser singular (FOUCAULT, 1992, p. 46). A
centralidade constitui a anlise do que foi dito, o discurso, que se insere em um
contexto especfico e no quem disse; o foco, portanto, no se trata de analisar
toda a obra de determinado autor ou colocar o pensamento do autor em
contraste com outro, a fim de dizer qual seria o verdadeiro ou o falso.
A inteno consiste em analisar os discursos da Biblioteconomia sob o
olhar da arqueologia do saber, a fim de identificar, sistematizar e analisar as
prticas discursivas deste campo. Em especial, a arqueologia se volta ao
estudo dos enunciados como acontecimentos s prticas discursivas, as quais
so inseridas em espaos e tempos determinados que, por sua vez, produzem
seus critrios de verdade. Os discursos que se configuram como um conjunto
de enunciados, localizados em determinadas condies de existncia e regras
de formao do, origem s formaes discursivas. Em relao s formaes
discursivas, Foucault (2005, p. 110) defende que elas no so, portanto, nem
cincias atuais em gestao nem cincias outrora reconhecidas como tais,
depois cadas em desuso e abandonadas em funo de exigncias novas de
nossos critrios; assim, a distino entre o cientfico e o no cientfico no
pertinente dentro das formaes discursivas: elas so epistemologicamente
neutras.
Cumpre, ainda, salientar que a arqueologia do saber se volta s prticas
discursivas em domnios diversos, no se restringindo ao campo da cincia
como a Epistemologia ou a Histria das Cincias, cujo foco consiste na cincia
e em seus discursos cientficos considerados como racional e verdadeiro.
Ademais, a cientificidade e seus progressos constituram objetos de anlise
dos historiadores da cincia como: Bachelard, Canguilhem, Koyr, Cavaills
(MACHADO, 2006). Desse modo, a arqueologia desloca a anlise da cincia
para o saber, instaurando uma nova metodologia no campo das cincias,
inclusive pela diferena dos objetos estudados, como a psiquiatria, a medicina
e as cincias humanas, e no mais as cincias da natureza, como a
 18

matemtica, a fsica e a qumica ou as cincias da vida, como a biologia,

anatomia, fisiologia e patologia, estudados, respectivamente, por Bachelard e
Canguilhem.
Essa abertura a novos campos discursivos, objetos de investigao,
mtodos de anlise histrica, a partir das escanses dos discursos abre outro
caminho para se pensar o campo da Biblioteconomia; esse campo do saber, o
qual composto por vrios discursos, mas que parece ser pouco explorado
dentro de uma estrutura verticalizada do conhecimento. Desse modo, o
empreendimento nesta pesquisa deriva das seguintes motivaes:
necessidade de diminuir a lacuna ou espao aberto deixado pela falta de
estudos tericos da Biblioteconomia, sobretudo da Biblioteconomia como um
espao discursivo; minimizar o silenciamento da Biblioteconomia, o que parece
ter levado a um apagamento da produo desse saber propriamente dito, tanto
no que se refere produo terica especfica quanto leitura dos textos;
demonstrar a importncia em aliar os conhecimentos tericos do campo com a
prtica profissional dos bibliotecrios, bem como trazer luz as relaes da
Biblioteconomia com as Cincias Sociais e Humanas.
Sobre o silenciamento da Biblioteconomia, Murguia (2014) declara que,
o movimento de desenvolvimento e a consolidao da Cincia da Informao
permite afirmar que ambas podem ser vistas como campos diferentes,
entretanto a formao daquela rea mais recente levou a uma sujeio dos
saberes da Biblioteconomia. Murguia (2014, p. 175) apresenta que no caso da
Cincia da Informao, desde sua introduo no Brasil na dcada de 1970, ela
se instaurou como cincia, desqualificando outros saberes, como os saberes
da Biblioteconomia. Acrescenta ainda que quando um saber se instaura a
hierarquizao de outros saberes inevitvel. A hierarquizao implica a
sujeio de outros saberes, se apela ao fato que esses saberes no
alcanaram o nvel necessrio de cientificidade (MURGUIA, 2014, p. 175), por
isso se torna comum dizer que a Cincia da Informao, que j traz em seu
nome o termo cincia, seria a cincia, enquanto a Biblioteconomia seria um
ramo seu ou uma disciplina, a qual voltaria aplicao prtica dos
conhecimentos tericos desenvolvidos por aquela rea, viso no
compartilhada, pois, novamente, salienta-se que a Biblioteconomia constitui um
campo especfico do saber.
 19

A questo da verdade dos discursos da Biblioteconomia no ser posta

em questionamento, no sentido de dizer se so verdadeiros ou falsos, porque
como se sabe, cada momento da histria produz seu regime de verdade, onde
os discursos so inseridos e postos como verdadeiros; no sendo, tambm, a
inteno da arqueologia do saber debater nessa direo. A compreenso dos
saberes que conformam o discurso da Biblioteconomia possibilita maior
entendimento desse campo e de sua formao discursiva que parece pouco
explorado, teoricamente, dentro de um contexto em que vrios discursos
diferentes so tensionados. Constitui, ento, o corpus desta pesquisa um
conjunto disperso de discursos, os quais so formados por sua vez, por um
conjunto de enunciados localizados historicamente a partir do sculo XX e
publicados em trs diferentes pases: Estados Unidos da Amrica; Mxico e
Brasil, refletindo em autorias de nacionalidades diversas. Tais autores foram
selecionados a partir da temtica de suas obras que circundam os aspectos
tericos e epistemolgicos da Biblioteconomia.
O foco consiste em analisar discursivamente a Biblioteconomia como um
campo cientfico, sendo excludas as obras que, mesmo tericas, abordassem
outro determinado assunto ou temtica especfica que compem a
Biblioteconomia, excluindo tambm as seguintes tipologias documentais:
artigos, teses e dissertaes. Os manuais, embora estejam dentro da definio
de livros, sabe-se que se direcionam aos procedimentos operacionais,
servindo, geralmente, de guia ampliado dos fazeres relacionados biblioteca.
Sendo, portanto, selecionados intencionalmente para compor o quadro de
anlise, um total de nove livros produzidos por autores dos pases
supracitados. Tais livros selecionados so: An introduction to library science
(1971, 1 edio de 1933), de Pierce Butler; The foundations of education for
librarianship (1990, 1 edio de 1972), de Jesse Shera; Expect more:
demanding better libraries for todays complex word (2015, 1 edio de 2012),
de David Lankes (Estados Unidos da Amrica). Sociedade e Biblioteconomia
(1997), de Oswaldo Francisco de Almeida Jnior; Introduo
biblioteconomia (2007, 1 edio de 1992), de Edson Nery da Fonseca;
Ordenar para desordenar: centros de cultura e bibliotecas pblicas (1986), de
Luiz Milanesi (Brasil). Estudios epistemolgicos de bibliotecologa (2010), de
Hctor Guilhermo Alfaro Lpez; Elementos para una teora bibliotecaria
 20

(2000), de Javier Brown Csar; Bases tericas y filosficas de la

Bibliotecologa (2005, 1 edio de 1997), de Miguel ngel Rendn Rojas
(Mxico).
A leitura desses discursos est imbricada s leituras das correntes das
Cincias Sociais e Humanas, pois a Biblioteconomia se insere dentro dessa
rea de conhecimento direcionada compreenso dos processos sociais e
humanos, objetivando relacionar sua produo com as abordagens do
pensamento ou correntes do pensamento. A partir da leitura dos discursos
presentes nos livros, foi possvel definir, por intermdio do pensamento dos
clssicos das Cincias Sociais e Humanas, trs caminhos ou trs correntes
norteadores discusso: Ordenamento social; Contradio social; e,
Construo social (LALLEMENT, 2008). Assim, de modo geral, expe-se que o
ordenamento do social se concentra na apreenso da ordem social e no
funcionamento da sociedade; a contradio do social no conflito e na
contradio inerente sociedade; e a construo do social, parte da ao do
indivduo como construtor de significados e da realidade social.
Os clssicos Durkheim, Marx e Weber, se tornam figuras centrais para
se pensar a Cincia Social e o social, partindo de suas teorias dentro e fora do
tempo da escrita, isto , atravessam geraes sem perder seu valor. Os
modelos tericos que delinearam conformam modos distintos de compreenso
da realidade e que permitem olhar para outros discursivos produzidos em
outros contextos diferentes daquele de produo inicial. Modos de olhar
diferenciados que se enlaam com a produo discursiva da Biblioteconomia,
tendo em vista a considerao de que a produo de um campo cientfico, no
caso a Biblioteconomia, no deslocada ou desvinculada da construo de um
pensamento maior advindo, das Cincias Sociais e Humanas, onde se insere
como modalidade especfica do pensamento. E, segundo Minayo (2010), so
esses trs autores referncias clssicas das vrias correntes de pensamento,
que demonstram nenhuma teoria da sociedade ser neutra e qualquer estudo
tem, implcitas ou explcitas, marcas tericas de filiao.
Exposto isto, parte-se ainda na introduo demonstrao dos
elementos essenciais que norteiam esta pesquisa: problema de pesquisa;
objetivo geral; objetivos especficos e justificativa, a saber:
 21

1.1 Problema de pesquisa

Quais as compreenses sobre a Biblioteconomia que podem ser

extradas da produo terica desse campo, produzida a partir do sculo XX?
E quais as relaes desses discursos com as correntes de pensamento das
Cincias Sociais e Humanas?

1.2 Objetivo geral

Analisar os discursos da Biblioteconomia produzidos por autores norte-

americanos, brasileiros e mexicanos, a fim de compreender as prticas
discursivas deste campo cientfico, bem como estabelecer uma relao com o
pensamento das Cincias Sociais e Humanas.

1.3 Objetivos especficos

Realizar um levantamento das produes discursivas escritas ao longo dos

sculos, a fim de constituir um panorama histrico da Biblioteconomia;
Identificar e selecionar os discursos tericos de autores norte-americanos,
brasileiros e mexicanos focados no campo da Biblioteconomia, produzidos a
partir do sculo XX;
Sistematizar os discursos a fim de criar as categorias de anlise a partir das
produes tericas;
Analisar os discursos selecionados da Biblioteconomia a fim de apreender as
prticas discursivas deste campo;
Depreender das produes tericas as possveis conexes com as correntes
de pensamento das Cincias Sociais e Humanas;

1.4 Justificativa

O desenvolvimento da produo terica especfica da Biblioteconomia

de modo sistematizado recente no cenrio cientfico. As produes em
maiores quantidades remontam s primeiras dcadas do sculo XX, fruto das
pesquisas norte-americanas da Escola de Biblioteconomia, da Escola de
 22

Chicago, o que sinaliza um marco na mudana de um paradigma profissional a

um paradigma cientfico (DELGADO LPEZ-CZAR, 2002). Dentro desse
contexto, Waples (1932) ao se referir pesquisa social no campo da
Biblioteconomia deixa, claramente, que poucos so os bibliotecrios com
conhecimento terico e prtico de pesquisa na rea social. A ideia de
considerar a Biblioteconomia como uma cincia social parecia estranho
maioria dos bibliotecrios (WAPES, 1932). Contudo, desde ento, apesar dos
muitos avanos no campo da Biblioteconomia, considera-se ainda a produo
terica da/sobre a Biblioteconomia bastante tmida, sendo comum encontrar os
constantes reclames em prol da maior produo terica e epistemolgica do
campo enquanto objeto de discusso do conhecimento.
De maneira contundente, Souza (1986, p. 189) declara que em geral os
bibliotecrios no gostam de pensar, mas de agir; no so amantes da
reflexo, mas da ao. Entretanto, to importante quanto o agir o pensar,
pois no se faz cincia ou profisso apenas com a ao, teorias e princpios
precedem s prticas, completa o autor. Nessa mesma direo, corrobora-se
com Pereira (1986) que declara que a ao sem uma fundamentao terica
esvaziada de sentido, seria a ao pela ao. Contudo, o que se entende por
teoria tambm diferente do senso comum, que busca contrapor o seu
conceito com os termos, prtica e abstrao. Como revela Pereira (1986), a
abstrao uma parte da teoria e no ela toda, pois a teoria congrega tambm
tanto este momento quanto o da prtica, de modo que teoria no se ope a
esta ao, como tambm vista como se fossem antagnicas, teoria de um
lado e prtica de outro.
Pereira (1986) mostra justamente a proximidade e a conexo que devem
ser estabelecidas entre essas categorias, abstrao e prtica. Acrescenta
ainda o lado antropolgico que a teoria deve conter, assim ao falar em teoria
necessrio focalizar o horizonte da prtica e o significado cultural
(antropolgico) bsico da ao humana. Tendo em vista, que a ao do
homem ao terica, ao refletida, ao de sentido, e no ao como ato
instintivo ou mecnico tal a do animal. Portanto, o homem realiza a prxis, que
consiste na congregao da ao e teoria, sendo uma ao transformadora
sobre a natureza e sobre si mesmo. Em sntese, no se pode colocar
prioridade no lado prtico em detrimento do lado terico, ambos caminham
 23

juntos, a teoria depende da prtica, assim como a prtica depende da teoria

para constituir uma ao consciente e no cair no vcio idealista ou no
praticismo, na viso pragmtica e utilitria da ao humana.
Sobre essa questo da teoria nas Cincias Humanas, Pereira (1986)
aponta ser mais delicada que nas cincias formais ou nas cincias emprico-
formais, pois o homem constitui o prprio objeto da cincia, estabelecendo a
relao sujeito-sujeito e no sujeito que olha para o objeto, algo exterior a ele.
Por isso, as formulaes das teorias nas cincias humanas tm de ser mais
abertas, visto que seu objeto de investigao no o mero dado bruto da
natureza ou do raciocnio e tampouco passvel de certa manipulao. Pereira
(1986) diz que a presena da relatividade dos dados faz dela uma cincia da
interpretao por excelncia. Assim, falar em teoria e modelos tericos nas
Cincias Humanas envolve certa suspenso, as teorias no se configuram
atravs de uma linguagem matematizada, unitria, universal, por isso nas
Cincias Humanas so abordados vrios modelos de pensamento ou escola de
pensamento. E a partir desses modelos que a elaborao da teoria das
cincias humanas se prende com certa flexibilidade para mostrar seus
resultados e criar suas interpretaes (PEREIRA, 1986).
No campo especfico da Biblioteconomia, em que o profissional
comumente se volta mais ao, para o labor profissional comum, tambm,
o olhar para o lado emprico da rea no que se refere ao desenvolvimento de
pesquisas. Em mais uma declarao sobre a carncia de produo terica,
Morales Lopez (2005) diz que, desafortunadamente, muitos dos bibliotecrios
com alta formao acadmica esto limitados a processos exclusivamente
tcnicos, no questionando o que fazem e os que pretendem questionar
esbarram na barreira de excesso de trabalho, impedindo-os de se dedicarem
reflexo e, a maioria dos casos ainda esbarra na prtica profissional,
esquecendo tradicionalmente da investigao. Nessa mesma direo, Mostafa
(1980), aps analisar a produo cientfica brasileira e latinoamericana
referente Biblioteconomia e a Cincia da Informao, do ponto de vista
temtico e metodolgico, declarou que, justamente, predominaram os estudos
voltados a uma racionalidade interna aos servios, procurando aumentar a
eficincia funcional das bibliotecas e dos servios de informao.
 24

Ainda segundo Mostafa (1980), essa tendncia mecanicista de analisar

os fenmenos sociais no deve ser vista como opo individual do
pesquisador, e sim como um reflexo de uma incorporao ideolgica quase
inevitvel num processo de iniciao cientfica, o que caracterizado como
vcio metodolgico. Por isso, chama a ateno para outros arcabouos
tericos, que se afastam desse pensamento operacional, como a dialtica ou o
materialismo histrico, levando ao pesquisador a pensar em outras categorias
como os conceitos de infraestrutura e superestrutura, bem como as condies
sociais, econmicas e polticas que interferem e so interferidas pelos sujeitos
histricos. Convocam-se ainda os pesquisadores a pensarem na
Biblioteconomia de modo inclusivo, histrico e antimecanicista, com o intento
de realizarem discusses de ordem filosfica, terica e metodolgica, que
parecem inexistentes na rea dentro desse contexto de anlise da autora.
Tal afirmativa se torna ainda mais aguda quando se aborda a produo
terica especfica da Biblioteconomia em relao Filosofia, campo em que as
discusses sobre o conhecimento conversa de bar para o filsofo, mas para
o bibliotecrio conversa de salo, to isolada est a pesquisa bibliotecria da
reflexo epistemolgica (MOSTAFA, 1983, p. 222). Desse modo, tambm se
acredita que desvinculada da Filosofia a Biblioteconomia corre o risco de no
produzir conhecimentos, partindo para generalizaes, normalmente repeties
de metodologias que pouco ou nada trazem de original (MOSTAFA, 1983, p.
222). Afirmaes sobre o pouco interesse do bibliotecrio nas questes
tericas e/ou filosficas e a concentrao em torno dos aspectos tcnicos so
apontadas frequentemente na literatura, cujo foco justamente a busca por
uma construo analtica do campo. Nessa direo, Amorim (1979, p. 920)
realiza a seguinte pergunta: E, no Brasil? Qual a preocupao com a teoria
que possam ter revelado os bibliotecrios brasileiros? e responde: acredito
no errar dizendo que no temos tido essa preocupao. De fato, quando est
ocupadssima no trabalho de biblioteca, parecem sonhos e quimeras
consideraes de teoria, que se precisa e se pode fazer numa biblioteca.
Fonseca (1969), ao examinar a Bibliografia Brasileira de Documentao
(1811-1960), a qual tambm contempla a produo do campo da
Biblioteconomia, declara que h uma predominncia de livros e artigos sobre
os chamados processos tcnicos: edies de cdigos e sistemas, discusses
 25

sobre problemas de catalogao e classificao, tradues e adaptaes de

normas estrangeiras. Ademais, sobre essa produo excessivamente tcnica,
Fonseca (1969, p. 7) esclarece uma fase tcnica produz, necessariamente,
livros tcnicos. Briquet de Lemos (2016), em palestra, declarou o mesmo
sentimento rememorando a baixa produo da Biblioteconomia quando
comparada a outras reas, bem como quando se referia produo terica da
Biblioteconomia expressa naquela bibliografia. E, parafraseando a frase de
Monteiro Lobato de que um pas se faz com homens e livros, relata que a
Biblioteconomia no tem conseguido avanar junto nesse caminho, pois:

parece no existir uma correlao estatisticamente positiva

entre o quadro atual de profissionais bibliotecrios e
instituies ligadas ao trabalho informacional e produo de
livros voltados para as comunidades de ensino e prtica.
Intriga-me o fato de estarmos perto de completar 40 anos de
ensino de ps-graduao em cincia da informao e de,
nesse mesmo perodo, ter havido um incremento vertiginoso do
nmero de cursos de graduao, e nossa produo
bibliogrfica ser ainda modesta (BRIQUET DE LEMOS, 2008).

No mbito do ensino, a leitura da produo terica da Biblioteconomia

aparenta ser trabalhada com pouca profundidade nos cursos de graduao, em
particular, nas disciplinas propeduticas, uma disciplina em que o aluno poderia
ter seus primeiros contatos com os discursos dos autores do campo e do
campo maior onde se localiza as Cincias Sociais e Humanas. Sobre isso,
Tanus (2013) revelou que os textos de autores das Cincias Sociais e
Humanas passam ao largo da formao do aluno em Biblioteconomia, pois no
ensino das disciplinas tericas especficas, a pesquisa demonstrou que
ocorre uma sugesto de leitura dispersa de vrios artigos de peridicos da
Cincia da Informao e da Biblioteconomia. Acredita-se que, essas
disciplinas, de cunho terico, alm de se debruarem sobre a histria e o
processo de constituio do campo, deveriam, igualmente, aprofundar-se na
leitura de autores/tericos do campo da Biblioteconomia e das Cincias Sociais
em conjunto.
Acredita-se que as aproximaes das correntes de pensamento com o
campo da Biblioteconomia, a partir de autores de ambas as reas poderiam
clarear e consolidar melhor as aes e prticas realizadas no exerccio da
profisso. O contato com a teoria e a abstrao reforaria inclusive o prprio
 26

campo enquanto saber cientfico autnomo, dotado de especificidades e

relaes diferenciadas com as correntes de pensamento das Cincias Sociais
e Humanas. Nessa direo, Minayo (2010, p. 80-81) ao investigar as pesquisas
da rea da Sade e as correntes de pensamento, esclarece que elas fazem
parte da prpria pluralidade ideolgica da sociedade atual, onde as vises de
mundo esto comprometidas com posturas concretas na prtica terica e
poltica. No sendo possvel desvincular o atrelamento da medicina com a
estrutura social, ocasionando uma pluralidade de vises de mundo presentes
nas interpretaes da realidade com o objetivo de apreender e compreender o
complexo objeto social (MINAYO, 2010). No campo da Biblioteconomia, esse
enlace entre a investigao cientfica e a prtica profissional tem sido discutido
a partir da evidence-based librarianship (EBL), ou evidence based information
practice (EBIP), mas que ainda tem se mostrado de modo incipiente no campo
(KOUFOGIANNAKIS; CRUMLEY, 2006).
de suma importncia compreender a Biblioteconomia como Cincia
Social para alm das classificaes institucionais e das agncias de pesquisa,
que as classificam como Cincia Social Aplicada, pois como bem afirmou
Souza (1993, p. 20) estamos inseridos no agrupamento dos cientistas sociais,
mas a nossa perspectiva do social tem sido das mais pobres. necessria a
compreenso da realidade para a efetivao do bibliotecrio na sociedade
como agente de transformao, assim como da biblioteca como agente de
mudanas intitucionais e sociais onde se insere (SOUZA, 1993). Esclarece-se
que, a Biblioteconomia como Cincia Social tem no seu escopo o
conhecimento da realidade e participao no processo de interpretao,
construo e interveno dessa realidade, objetivando explicar os fenmenos
humanos e sociais. As aes humanas e sociais, individuais e sociais,
estabelecem uma dupla fundao, entre fundante e fundao, pois a instituio
da ao tambm condio social, possibilitada pela sociedade "a sociedade
condio e efeito da ao que a institui". (CHAUI, 2013, p. 98). Silva e Pinto
(1990, p.14) salientam que o social irredutvel ao indivduo, sem a
consolidao desta tese no haveria cincia social, a busca em responder aos
problemas postos pelo indivduo e pela sociedade por meio de perspectivas
diferentes conjunto articulado de questes, problemticas, objeto, teorias,
 27

princpios, estratgias metodolgicas etc. compem a diversidade e

pluralidade das cincias sociais.
Desejando, ento, diminuir um pouco dessa lacuna sobre as discusses
tericas e epistemolgicas da Biblioteconomia apontadas pelos autores, tem-se
aqui a inteno de trazer luz os conhecimentos pertinentes Biblioteconomia.
Alm disso, esta pesquisa deriva tambm da necessidade de conhecer mais
profundamente os autores e obras tericas do campo da Biblioteconomia que,
ao longo da trajetria do curso de graduao foram poucos explorados, ficando
a escolha da leitura de alguns autores e textos a critrio dos professores e
pesquisadores que a indicavam. Reflexo que vai ao encontro do pensamento
de Hissa (2013, p. 17) a pesquisa o movimento que deveremos fazer na
direo da construo da conscincia de ignorncias nossas. Contudo, sabe-
se que, esse cenrio diferente dentro do escopo das Cincias Sociais e
Humanas, que possui seus autores clssicos j consagrados e lidos por sua
comunidade cientfica desde os primeiros cursos de formao1.
Assim, acredita-se que a Biblioteconomia carece de uma viso mais
sedimentada e compartilhada de seus autores referenciais e elementares
compreenso do campo. Esse mesmo sentimento de fragilidade diante da
fundamentao terica da Biblioteconomia foi apresentado tambm por Amorim
(1979):

Falta-lhe contedo substantivo, ausncia essa que provocou a

queixa de colega inteligente e instruda, enfrentando seu
stimo ano de estudos em biblioteconomia, a nvel de ps-
graduao, apesar de tanto estudo, sente que nada sabe.
Sabendo catalogar, classificar, atender aos leitores, obtemos
apenas o domnio de tcnicas para lidar com os registros dos
outros campos de conhecimento (AMORIM, 1979, p. 915).

Essa displicncia em relao leitura mais cuidadosa da produo

terica da Biblioteconomia para alm das quantificaes realizadas em estudos
bibliomtricos e cientomtricos, que se classificam como epistemolgicos da
Biblioteconomia, abre um espao frtil s pesquisas em que almejada a

1
Sobre essa discusso mais aprofundada relacionada ao campo das Cincias Sociais sugere-
se o texto A importncia dos clssicos, de Jeffrey C. Alexandre. In: GIDDENS, Anthony;
TURNER, Jonathan. Teoria Social hoje. So Paulo: Editora UNESP, 1999. Em relao ao
campo dos estudos literrios indica-se o livro de Italo Calvino. Por que ler os clssicos?. So
Paulo: Companhia das Letras, 1993.
 28

diminuio dessa lacuna no campo, relatada por autores desde a Escola de

Chicago at os nossos dias. Dentre os expoentes da Escola de Chicago, Butler
(1971), em sua obra publicada em 1933, a qual considerada como uma das
primeiras exposies em profundidade de uma introduo Biblioteconomia,
declara que muitos bibliotecrios se caracterizam pela "simplicidade de seu
pragmatismo" e, ao contrrio de seus colegas de outros campos da cincia
social, "o bibliotecrio desinteressa-se pelos aspectos tericos de sua
profisso" (BUTLER, 1971, p. IX). O autor acrescenta, ainda, que "parecem
possuir uma imunidade peculiar a esse tipo de curiosidade que, em outros
ramos, leva o homem a tentar, de algum modo, obter certa orientao para
seus esforos particulares junto ao curso principal da vida humana" (BUTLER,
1971, p. X).
Tendo em vista a importncia da relao estabelecida entre a prtica e a
teoria que juntas conformam uma prxis, acredita-se que o desvelamento das
posturas tericas da Biblioteconomia possibilitaria aos profissionais se
armarem teoricamente, embasando-se, assim, em aes com base nas
correntes de pensamento. Pensando ainda no conceito de saber trabalhado por
Foucault (1999), salienta-se que, comporta elementos discursivos do plano das
coisas ditas, como elementos no discursivos, mais prximo do plano da
prtica, do no dito. As prticas por si s poderiam, ento, constituir elementos
de anlise discusso dos saberes de um campo cientfico, tal como fez
Foucault em seu momento genealgico. Contudo, no se objetiva incluir a
anlise das prticas desempenhadas nas bibliotecas, dos fazeres inseridos
nestas instituies a fim de que seja compreendida uma possvel teoria da
Biblioteconomia; ficando-se restrito aos textos, aos saberes ditos e produzidos
a partir do sculo XX sobre este campo cientfico.
Ademais, a respeito da importncia de se trabalhar com as questes
tericas j explicitadas, cabe demonstrar a relevncia do pensamento de
Michel Foucault no desenvolvimento desta pesquisa. Em especial no momento
arqueolgico, em que o filsofo francs desloca as pesquisas epistemolgicas,
realizadas com recortes de unidades dos ramos tradicionais das cincias
(cincias exatas e naturais) e das vastas unidades da histria, para abranger
outra ordem dos conhecimentos, sejam cientficos ou no, bem como uma
histria das descontinuidades e rupturas. Para Foucault, essa discusso do
 29

conhecimento verdadeiro, totalizante, com pretenses de neutralidade cientfica

suspensa para que sejam abrangidos os saberes manifestados de modo
plural, independentemente do rigor da cientificidade das cincias. Assim, a
partir desse aporte crtico de Foucault, que tambm prope novas categorias
como: enunciado, discurso, formao e prtica discursiva, positividade e
regularidade dos saberes, possvel pensar o campo da Biblioteconomia a
partir de seus discursos/saberes elaborados em momentos e espaos
definidos.
Discursos que so compreendidos para alm do autor como um sujeito
nico, detentor de um estado civil e de um texto, mas sim de um sujeito imerso
nos acontecimentos, em um campo discursivo, que revelam uma rede
complexa de conhecimentos. Tal como a figura do livro que no mais se
encerra quando suas pginas so fechadas; o livro extrapola a imagem do
paraleleppedo em mos, sendo apreendido como uma unidade relativa e
varivel nas palavras do autor:

que as margens de um livro jamais so ntidas nem

rigorosamente determinadas: alm do ttulo, das primeiras
linhas e do ponto final, alm de sua configurao interna e da
forma que lhe d autonomia, ele est preso em um sistema de
reminiscncias a outros livros, outros textos, outras frases: n
em uma rede (FOUCAULT, 2000, p. 26).

Em relao apropriao do pensamento de Michel Foucault no campo

da Biblioteconomia e Cincia da Informao, Buschman (2010) analisou as
ideias foucaultianas, as quais se vinculam constituio de uma teoria crtica.
Segundo o autor, as teorias crticas se referem aos esforos para explorar
vrias posies tericas e filosficas e seus significados no esprito de colocar
criticamente em discusso, em grande parte, as pesquisas e trabalhos
realizados tendo como base o positivismo. Buschman (2010) demonstra,
assim, os usos de conceitos como: discurso; saber/poder; fantasia;
arquelogia/genealogia, em especial, nos trabalhos de Budd; Raber; Dick; Day;
Frohmann; Radford; Pettigrew e Mckechnie, entre outros; nomes que tambm
configuram no levantamento realizado por Dewey (2016), no qual buscou
analisar o uso de duas obras de Foucault (Arqueologia do saber e Ordem do
discurso) na produo cientfica do campo Library, and Information
Science/Studies (LIS), no perodo de 1990-2015.
 30

Dewey (2016) analisou as citaes dessas obras nos artigos

encontrados durante aquele perodo, as quais foram definidas de duas
maneiras: muito substancial e significante. Os resultados demonstraram,
contraditoriamente, ao que se esperava aquelas duas obras so pouco
utilizadas no campo e, quando so, a maioria o faz de modo breve, vago, uma
passagem apenas, sem aprofundamento maior. Constata ainda que, A
arqueologia parece ser muito ofuscada por obras posteriores de Foucault; a
obra - Ordem do discurso quase invisvel (DEWEY, 2016), a preferncia por
Foucault se desloca s fontes secundrias, os comentaristas, os quais se
configuram como mais acessveis ao pensamento de Foucault. Assim, os
pesquisadores mostram um distanciamento progressivo do discurso das obras
originais e sua substituio por camadas intervenientes de comentrios
secundrios, sendo que o prprio Foucault, frequentemente e em grande parte,
desaparece ou perdura em cima como um antepassado mtico (DEWEY, 2016).
Em particular no Brasil, Freitas (2010), a fim tambm de suprir a
ausncia de conhecimentos sobre as sistematizaes do uso da anlise do
discurso foucaultiano no campo informacional (Cincia da Informao,
Biblioteconomia e Arquivologia) realizou um levantamento dos trabalhos
publicados na rea, cuja busca ocorrida no Google Acadmico (2006 a 2010);
nas bases de dados: LISA (1968 a 2009); BRAPCI Base referencial de
artigos de peridicos em Cincia da Informao (1972 a 2009); e nos anais do
ENANCIB Encontro Nacional de Pesquisa em Cincia da Informao (2000 a
2009) resultou na constatao de um baixo uso da anlise do discurso, embora
desde a dcada de 1990 tenha sido cada vez mais utilizada, juntamente, com
outras metodologias de cunho qualitativo, como tambm outros aspectos da
obra de Foucault, que no apenas o da anlise do discurso.
Cumpre salientar que, vinculado constituio propriamente do campo
da Biblioteconomia e da histria das bibliotecas, a produo dos autores
brasileiros Murguia (2012, 2014) e Santos (2015), os quais estabelecem um
enlace com o pensamento foucaultiano merece destaque; ambos os autores
citam a estreita relao entre escrita e poder, o que conecta a biblioteca a um
lugar de poder, de modo que as bibliotecas so sustentadas e sustentculos do
poder, assujeitando-se a um poder institucionalizado (SANTOS, 2015). Murguia
(2014, p. 6) salienta as relaes de poder, a partir do campo de saber da
 31

Biblioteconomia, de modo que o saber no deve ser pensado de forma

isolada, mas, sim, dentro de suas relaes de poder. Nesse sentido, a
Biblioteconomia vista como saber-poder, um dispositivo de poder que se
agencia atravs do discurso, das organizaes e das prticas. As relaes de
poder so desveladas atravs de associaes ou aproximaes com outros
campos ao longo de seu processo de constituio, buscando a compreenso
dos enfrentamentos com a Cincia da Informao.
Santos (2015) traz o enlace das bibliotecas com as epistemes ou os trs
momentos trabalhados por Foucault2. Assim, na Renascena, as bibliotecas
foram marcadas pela quantidade enorme de acervos, uma acumulao, que
marca a supremacia da imaginao sobre a razo. Na poca clssica, a ordem
cientfica, a razo e o pensamento objetivo, cartesiano, capaz de medir e
ordenar, reflete-se em catlogos mais sistematizados. Na Modernidade, a
biblioteca se torna outro espao destinado a formar cidados teis por meio da
docilizao de seus corpos e almas (SANTOS, 2015). Sem adentrar
profundamente na histria das bibliotecas, o autor deixa, claramente, o
nascimento da Biblioteconomia Moderna dentro do contexto da modernidade.
Ainda, segundo Santos (2015) o sculo XIX marca o nascimento da
Biblioteconomia, num contexto de esquadrinhamento dos saberes, dos saberes
especializados que emergem, constituindo-se em prticas de poder, bem como
da formao de uma sociedade disciplinar, que busca a formao de corpos
dceis e teis. Segundo o autor, a biblioteca reflete este pensamento da
ordem de um saber e de poder atravs dos servios, produtos, acervos, e,
sobretudo, pelas tcnicas de classificao e catalogao, os quais
homogenezam e totalizam os sujeitos, promovendo um apagamento,
silenciamento das identidades e do outro, que no corresponde ao tipo ideal,
ou melhor, a um bom cidado (SANTOS, 2015). De modo geral, o exemplo

2
Outro nome que se desponta ao trabalhar com a ordem dos saberes ou as trs epistemes
Rosa San Segundo Manuel (1993), em especial, em sua tese Teora e Histria de la
Clasificacin Bibliotecaria en Espaa: siglos XIX y XX. Contudo a autora se concentra na linha
de Organizao do conhecimento, o que requer outro momento de discusso, que por ora se
concentra nos aspectos epistemolgico do campo, no sentido do conhecimento que se tem
ou fala do conhecimento da Biblioteconomia. O pensamento de Michel Foucault em relao
produo de pesquisas brasileiras, em particular, cujo foco consiste no campo da Cincia da
Informao, em diversos aspectos e temticas, que no foram arroladas e analisadas por no
constituir no escopo deste trabalho.
 32

emblemtico se refere biblioteca pblica originada nesse contexto, a qual

tinha justamente o papel de instruir as massas incultas e afast-las de uma
literatura nociva, que subvertesse a ordem, cabendo ao bibliotecrio o papel de
selecionar bem as fontes, promovendo as virtudes dos homens (SANTOS,
2015).
Alm do embasamento de Michel Foucault, outro contemporneo desse
autor tambm francs, Pierre Bourdieu complementa o aporte terico-
metodolgico desta pesquisa ao trazer discusso o entendimento de campo
cientfico. Assim, um campo se constitui de foras e lutas entre os agentes para
a manuteno ou transformao da comunidade, na qual se insere, que no
mais vista sem embates e interesses ou deslocado de um campo social mais
amplo3. O campo modifica e modificado pelas estruturas, pelas lutas e pelo
poder simblico (BOURDIEU, 2002). Em ambos os autores est presente a
questo do poder como fora produtiva, relacional e capaz de marcar os efeitos
e posies dos sujeitos, assim como, a questo da verdade, que no mais
absoluta, e sim relativizada, sendo construda e inserida historicamente.
Diferentemente das pesquisas que demonstram o uso e o impacto das
citaes relacionadas s produes de Michel Foucault, com Bourdieu estas
pesquisas so em nmeros ainda mais reduzidos. Em uma pesquisa realizada
na base de dados Scielo (Scientific Eletronic Library Online) por Silva e
Hayashi (2012, p. 22), com relao Bourdieu e Bibliometria, declararam que
os achados demonstraram que a apropriao das teorias bourdinianas ainda
minoritria nos estudos bibliomtricos e de anlise da produo cientfica no
Brasil. Urbizagstegui Alvarado (2009) estabeleceu uma relao entre os
autores e sua produtividade com os conceitos de Bourdieu, de capital (cultural,
social e poltico) e a posio no campo ocupada pelos autores. O autor declara
ainda que, infelizmente, os aspectos sociais da produtividade cientfica no
tm sido suficientemente explorados na Biblioteconomia e Cincia da

3
O conceito de campo bourdiniano traz a ruptura com o conceito de comunidade cientfica, de
Robert Merton, no qual afasta uma dimenso poltica, interessada e construtivista da cincia.
Com Bourdieu h um desvelamento das relaes de poder e luta do campo, por autoridade e
competncia cientfica, espaos que demarcam os efeitos das aes dos pesquisadores
inserido em um mundo social. O conceito de campo cientfico tambm afasta da ideia de
comunidade cientfica trazida por Tomas Kunh, que refora a ideia de um compartilhamento de
um modelo, teorias, prticas entre os cientistas por meio da adoo de um paradigma comum.
 33

Informao, embora Bourdieu tenha produzido uma valiosa e vasta literatura a

esse respeito (URBIZAGSTEGUI ALVARADO, 2009, p. 76-77).
na relao da Biblioteconomia com a Cincia da Informao que se
demonstra a presena de Bourdieu, conforme o estudo de Lucas e Vargas-
Quesada (2015). O corpus da pesquisa foi levantado a partir da presena de
Bourdieu nos artigos indexados na base de dados Web of Science, na rea
Library and Information Science (LIS). Foram recuperados 57 documentos,
entre 1995-2014, um perodo de 20 anos, o que d uma mdia de 2,8 artigos
por ano, levando a uma importante considerao a utilizao do socilogo
ainda incipiente na rea de Cincia da Informao (p. 5). Desses trabalhos
apenas dois estavam em portugus, a maioria na lngua inglesa, o que revela
tambm uma baixa produo brasileira sobre os conceitos de Bourdieu.
Hussey (2010) demonstram ainda algumas pesquisas da rea Library and
Information Science, em que so utilizados os conceitos bourdinianos como,
por exemplo, os de campo, capital, poder, violncia simblica, habitus. O autor
chama a ateno existncia de muitos outros temas e questes do campo da
LIS, que poderiam se beneficiar com os conceitos e teorias de Bourdieu.
de suma importncia compreender que as teorias so construes
histricas formadas por um conjunto sistemtico de discursos. Essas
sistematizaes de um pensamento que conformam as teorias objetivam o
afastamento do que tido como natural e naturalizado por fora histrica,
conhecido como senso comum ou de uma fora de causalidade, causa e efeito
entre o observvel e o expresso textualmente. Esse movimento de produo de
teorias constante, formado por:

Um corpus ilimitado de textos escritos que est sempre sendo

aumentado medida que os jovens e inquietos, em crticas das
concepes condutoras de seus antepassados, promovem as
contribuies teoria de novos pensadores e redescobrem a
obra de pensadores mais velhos e negligenciados (CULLER,
1999, p. 24).

Essa caracterstica faz com que as teorias sejam infinitas, pois "no
algo que voc poderia algum dia dominar, nem um grupo especfico de textos
que poderia aprender de modo a saber teoria, e essa condio de
impossibilidade de dominar a teoria seria importante causa de resistncia a ela
(CULLER, 1999, p. 24). Ou mesmo, acrescenta o autor "grande parte da
 34

hostilidade teoria, sem dvida, vem do fato de que admitir a importncia da

teoria assumir um compromisso aberto, deixar a si mesmo numa posio em
que h sempre coisas importantes que voc no sabe. Mas essa uma
condio prpria da vida" (CULLER, 1999, p. 24). Talvez seja essa constante
angstia entre o saber e o fazer que leva o plano emprico a prevalecer sobre o
terico no campo da Biblioteconomia, mas que conforme j destacado, ambas
no se opem ou no deveriam, elas se completam, levando ao mtuo
enriquecimento entre o saber e o fazer. Por isso, necessrio pensar, refletir,
discutir, tensionar os discursos da Biblioteconomia a partir de seus prprios
tericos, visando possibilitar um caminho de conscientizao dos vrios
posicionamentos tericos, ou melhor, dos diferentes saberes da
Biblioteconomia e dos diferentes olhares lanados sobre os fenmenos
biblioteconmicos a respeito de uma realidade.

1.5 Estruturao da tese

No captulo 2 Da prtica teoria: produo do conhecimento visa-

se compreenso da trajetria da Biblioteconomia, a qual empreendida a
partir de um percurso das produes discursivas do campo: Biblioteconomia
pr-cientfica, que remonta Antiguidade e Idade Mdia (2.1);
Biblioteconomia protocientfica, que se inicia com a Modernidade (2.2);
chegando denominao de Biblioteconomia cientfica, que se consolida no
sculo XIX at os dias atuais (2.3). Esse rememorar das sendas da
Biblioteconomia permite a assimilao dos acontecimentos discursivos que
marcaram o desenvolvimento da formao discursiva desse campo, que se
instaura inicialmente sobre as bases empricas, chegando, posteriormente, a
um plano terico como norteador das prticas.
No captulo 3 Produo cientfica da Biblioteconomia objetiva-se a
demonstrao de alguns estudos sistemticos realizados, que buscam mapear
as caractersticas da produo da Biblioteconomia, aclarando a carncia de
estudos tericos no campo, tendo em vista que a produo se concentra em
estudos voltados a uma prtica profissional, de natureza aplicada e emprica.
Em seguida, buscou-se apresentar, especificamente, os estudos que abordam
A relao da Biblioteconomia com as correntes de pensamento das
 35

Cincias Sociais e Humanas (3.1), visando mostrar essa produo e os

diferentes enlaces possveis entre os campos e os desdobramentos que
acarretam na viso sobre a prpria Biblioteconomia.
No captulo 4 Fundamentao terico-metolodolgica perpassa-se
pela caracterizao da pesquisa cientfica, bem como esclarece o pensamento
de Michel Foucault e Pierre Bourdieu, que conformam o Caminho terico do
conhecimento (4.1). Em seu momento arqueolgico, Foucault discute os
saberes e as formaes discursivas a partir da anlise do discurso, no qual
inspira o percurso de compreenso da formao discursiva e dos prprios
discursos da Biblioteconomia. Bourdieu contribui para se pensar o campo
cientfico da Biblioteconomia, um campo formado por sujeitos em disputa por
espao, autoridade e competncia, uma luta concorrencial. O motivo da
seleo dos livros exposto no tpico Seleo dos livros (4.1.1). O mtodo
da anlise de contedo discutido com diversos autores, o que permite a
operacionalizao da leitura dos discursos, marcando o Caminho da anlise
(4.1.2).
O captulo 5 Anlise dos discursos foi elaborado atravs das
categorias temticas extradas aps a leitura dos livros, as quais so:
Biblioteca; Bibliotecrio; Biblioteconomia (Interdisciplinaridade; Tcnica, teoria e
prtica); Usurio (Leitura); Informao (Necessidade de informao);
Conhecimento e Documento. Deste modo, delas apresenta-se o pensamento
de cada um dos autores referentes a estas categorias e subcategorias,
buscando apresentar proximidades e afastamentos.
No captulo 6 Dilogo da Biblioteconomia com as Cincias Sociais e
Humanas, perfaz-se a anlise e a relao dos discursos extrados dos livros
com as correntes de pensamento. Foram definidas trs amplas correntes do
pensamento nomeadas por Lallement de: Ordenamento do social (6.1);
Contradies do social (6.2); e Construo do social (6.3). Cada uma
dessas categorias faz sobressair caractersticas distintas umas das outras,
permitindo uma relao com os discursos da Biblioteconomia, sem que haja
uma reduo destoante das teorias sociais. Os discursos dos autores da
Biblioteconomia podem ser encontrados em uma ou mais dessas categorias,
dependendo do enfoque dado aos enunciados.
 36

Com o captulo 7, chega-se s Consideraes finais, em que se

retoma o pensamento de Foucault e Bourdieu para a finalizao, bem como
sugerido o desenvolvimento de novas pesquisas no campo da Biblioteconomia.
 37

2. DA PRTICA TEORIA: PRODUO DO CONHECIMENTO

"Una ciencia, para seguir ampliando sus horizontes

cognoscitivos, deve recuperar los pasos dejados atrs para que
le sirvan de gua de los pasos que dar hacia adelante"
(ALFARO LPEZ, 2011).

2.1 Biblioteconomia pr-cientfica

A palavra Biblioteconomia etimologicamente pode ser decomposta em

trs elementos: Biblion = livro, Theke = armazm e nomo = administrao ou
descrio, resultando assim na concepo de Biblioteconomia como
4
organizao e administrao de bibliotecas (biblioteca + economia) . Outro
termo similar a este Bibliotecologa, que consiste na unio de Biblio = livro,
Theke = armazn e Logos = estudo, sendo, portanto, mais amplo que o anterior
devido ao sufixo logos, que significa cincia, ou seja, a cincia das bibliotecas.
Esses termos, de origem latina e grega, sero trabalhados como conceitos
cientficos sculos depois da Antiguidade, momento em que prevaleceram os
primeiros saberes empricos da rea. Assim, a prtica da Biblioteconomia ou
Bibliotecologa5 j era exercida nos espaos das primeiras bibliotecas, da o
enlace em retornar s mais tenras bibliotecas quando se aborda a
Epistemologia da Biblioteconomia, mas, por outro lado, volta-se aqui ao
enfoque das produes precursoras que marcaram o desenvolvimento do
campo biblioteconmico, no sendo, portanto, uma histria das bibliotecas.
Na Antiguidade, o primeiro catlogo produzido por Calmaco de Cirene
inaugurou as bases para a organizao dos registros do conhecimento,
utilizando os ttulos das obras e os nomes dos autores em ordem alfabtica,
4
Embora seja comum encontrar a designao de biblion como livro, destaca-se que no
primeiro momento a palavra era associada ao suporte da escrita (ou a parte interna do papiro,
papel, tal como liber que seria a parte viva da casa antes de significar livro). Assim segundo
Derrida (2004) biblion, portanto, queria dizer somente papel de escrever e no livro, nem obra
ou opus, somente a substncia de um suporte particular.
5
Biblioteconomia e Bibliotecologa, embora sejam termos com grafias diferentes e com
etimologias que conduzem a vises distintas entre uma Biblio voltada para a prtica (nomos)
e outra para a cincia (logos), cumpre salientar que ambos os termos so usados em distintos
pases, mas com concepes muito prximas. Nesse sentido, os termos esto relacionados
mais a uma questo de localizao geogrfica em que so utilizados, do que propriamente
uma postura epistemolgica de diviso entre regras e pensamento. No Brasil, por exemplo,
emprega-se Biblioteconomia, enquanto nos pases latinoamericanos usado Bibliotecologa.
Ambos denotam o campo cientfico da Biblioteconomia, sem que haja uma reduo do primeiro
em relao ao segundo termo como operado por Buonocore (1976).
 38

contando inclusive com uma breve biografia e a diviso por assunto: retrica,
direito, literatura, pica, tragdia, comdia, poesia, medicina, matemtica,
cincias naturais e miscelnea (CAMPELLO, 2006). Galeno de Prgamo
escreveu De libris propilis liber e Ordine librorium liber, os quais podem ser
considerados antecessores dos repertrios bibliogrficos. No livro VI da obra
De Architectura, no captulo IV, abordavam-se orientaes sobre a construo
dos espaos, entre eles a biblioteca e a pinacoteca romana. A Biblioteca de
Celso, construda em homenagem a Tibrio Jlio Celso Polemeno, em 135 d.C,
seguiu esse manual romano sobre a arquitetura do espao, em que a nica
sala do edifcio estava a leste, devido incidncia dos raios de sol da manh,
porque seus usos requeriam a luz do dia.
Ainda na Antiguidade foi escrito por Marco Terencio Varrn o livro - De
bibliothecis III -, cuja temtica era a organizao de bibliotecas. Segundo
Valcrcel (2004), coube a Varrn a compra dos livros e a classificao em duas
salas, uma grega, outra latina, com base no critrio lingustico-geogrfico da
Biblioteca Pblica de Roma. O imperador romano Tiberio criou o cargo
administrativo, denominado procurator bbliothecarum, vinculando a biblioteca a
este profissional (PULIDO; MORRILAS, 2006). Alm dessa iniciativa de
profissionalizao, ou melhor, ocupao do bibliotecrio6, Valcrcel (2004)
aponta que havia tambm o cargo bibliothecarius ou magister a bibliotheca,
destinado a atividades como conservar a coleo, efetuar cpias, ordenar os
6
O radical da palavra bibliotecrio, o mesmo da palavra biblioteca (biblion), conduziu, por
muitos sculos, na associao direta entre aquele que trabalhava no espao denominado
biblioteca. O exerccio de uma atividade no espao da biblioteca ou de determinada funo
com os registros do conhecimento ao longo da histria recebeu inmeras denominaes,
sendo as mais usuais: armarius, custos, antiquarius, bibliothecarius, librarius e scripturarius
(SILVEIRA, 2016). A compreenso do bibliotecrio como um profissional habilitado a partir de
conhecimentos especficos advm apenas no sculo XIX, momento em ocorre de fato a
profissionalizao, contexto em que so criados os primeiros cursos de formao acadmica
nas universidades modernas, como tambm as primeiras associaes profissionais. No Brasil,
a designao de bibliotecrio privativa dos bacharis nos termos da lei n.4084 de 30/06/1962,
tendo o primeiro curso de formao em funcionamento na Biblioteca Nacional, em 1915.
Considera-se, contudo, que no possvel apagar uma trajetria de prticas e de saberes
empricos exercidos por esses bibliotecrios ou polmata ao longo da histria. A ruptura
dessa associao provm com o marco do ensino a partir de uma formao definida em cursos
superiores, o que correspondia tambm a uma necessidade de um contexto de delimitao das
disciplinas devido a crescente acumulao do conhecimento (BURKE, 2016). Assim no mais
vivel essa correlao direta entre biblioteca e bibliotecrio ou entre ele e qualquer registro de
modo direto, tornando-se tal postura reducionista ou mesmo um erro a partir da definio do
ensino de Biblioteconomia, que desenvolve um conjunto de conhecimentos acerca dessa
disciplina, no podendo mais operar com a ao nela mesma, sem reflexo ou sem o plano
terico como norteador.
 39

rolos em seus armrios ou estantes, confeccionar o titulus e, talvez, relatar um

catlogo ou lista de obras publicadas.
Durante a Idade Mdia, houve, ainda que tmido, um esforo de
sistematizao do funcionamento das bibliotecas, consideradas um espao de
conservao das obras, centrada na organizao, tendo a figura dos catlogos
como forma de inventrio. Pereira e Santos (2014) citam o catlogo do
mosteiro beneditino de Saint Requier, na Frana, o qual era composto de 246
volumes, bem como o do mosteiro de Bobbio, na Itlia, no qual estavam
registrados 700 volumes e o catlogo do mosteiro de Lorsch, na Alemanha,
com 600 volumes. Magno Aurelio Cassiodoro, fundador do mosteiro de
Vivarium, em 550 d.C, escreveu Institutiones divinarum et secularum litterarum,
que se constituiu em um tratado das regras de funcionamento de uma
biblioteca e de um scriptorium, bem como aborda a seleo de obras que uma
biblioteca monstica dedicada ao estudo deveria possuir em sua coleo.
Isidoro de Sevilla, autor da obra Etimologas (publicada em torno de 630),
composta pelos captulos De libris et officiis ecclesiaticis, De medicina et
bibliothecis e De librariis et eorum instrumentis traz nos dois primeiros captulos
o desenvolvimento de colees para eclesisticos e mdicos e, no terceiro
captulo, os instrumentos de trabalho como a elaborao de cdices,
conhecimento do documento e o trabalho do monge. Em virtude da extenso,
448 captulos em 20 volumes, essa obra pode ser considerada como uma das
primeiras enciclopdias do medievo. Nesse momento, a fim de reunir o
conhecimento disponvel citam-se esforos de Bartholomeus Anglicus, que
escreveu De Rerum proprietatibus (1240) e Vicente de Beauvais, com
Speculum Majus (1260).
Ainda em 1260, foi escrito o primeiro tratado de Biblioteconomia, de
autoria de Domenicano Humberto de Romanis, autor da obra Instructio
officialium, composta pelo captulo denominado Librarius (VALENZUELA, 1998;
PULIDO; MORRILAS, 2006). Richard de Fournival, autor de Biblionoma escrita
no sculo XIII, consiste num conjunto de regras organizao de colees
(PULIDO; MORRILAS, 2006). No obstante, o primeiro registro de um catlogo
entre bibliotecas remonta ao medievo, especificamente a 1250-1296 com a
obra Registrum librorum angliae, que reunia as informaes sobre o acervo dos
183 mosteiros franciscanos ingleses (SERRAI, 1975). Nessa mesma linha, foi
 40

escrito durante a baixa Idade Mdia, Informatorium bibliothecarii, de Georgius

Carpentarius e publicado por Ludwig Sieber em 1888.
Nesse momento de criao das primeiras bibliotecas das universidades
europeias, Richard de Bury estabeleceu em seu livro Philobiblon ou amigo do
livro, regras de acesso biblioteca de Oxford como, por exemplo: o
emprstimo estava condicionado a uma espcie de promissria que era
superior ao valor do livro, sendo, apenas, os selecionados que podiam realizar
o emprstimo, mediante anotao do ttulo e a data do emprstimo, no
podendo sair da cidade ou seus subrbios com o livro. Quanto aos livros com
duplicatas perdidas no era permitida sua sada da sala da biblioteca (BURY,
2007). Alm disso, o livro de Bury salienta o amor aos livros, os quais so
vistos como mestres dos mestres, tesouro infinito dos homens e riqueza maior
que todas as riquezas, inclusive a biblioteca de sabedoria mais preciosa do
que todas as riquezas e todas as cousas desejveis no se podem comparar a
ela (BURY, 2007, p. 34). Assim, esta obra sobre bibliofilia, escrita em 1345,
trata-se do que pode ser considerada a primeira publicao - desde que os
sumrios escreveram cuneiformes nas ancestrais tabuinhas de argila a
abordar exclusivamente a paixo pelos livros (ROLLEMBERG, 2004, p. 9).
Percebe-se, ento, que nesse primeiro momento denominado de
Biblioteconomia pr-cientfica, as produes escritas ainda em nmero
reduzido, se voltavam ao fazer dentro do espao da biblioteca: como selecionar
e montar colees, como organizar e administrar as bibliotecas e as suas
colees em papiro ou pergaminho. Em sntese, a Biblioteconomia inicia sua
trajetria em decorrncia das prticas exercidas nas primeiras bibliotecas, as
quais eram imbudas do esprito conservacionista, assim como vista como
uma arte ou ofcio pelo menos at o sculo XV (PULIDO; MORRILAS, 2006).

2.2 Biblioteconomia protocientfica

Com a imprensa, no sculo XV, a produo de livros assumiu

gradativamente o carter de impresso e de produto mercantil7. Ao lado dessa

7
Apesar da inveno da imprensa, um marco na Idade Moderna, as consequncias so lentas
e graduais e no sbitas e revolucionrias, pelo menos num primeiro momento. Nos primeiros
 41

alterao houve tambm a profissionalizao dos tipgrafos e o rompimento do

monoplio da produo bibliogrfica sob as ordens religiosas, o que levou
produo de livros de assuntos diversos e em quantidade nunca antes
imaginada, devido prpria limitao do homem em realizar cpias em escala
maiores (ou industrial). Com o Renascimento, o interesse pela produo
humana, obras artsticas, filosficas, cientficas, da Antiguidade e do momento
moderno levaram a uma procura pelos livros e a confeco de novos,
aumentando, inclusive, as aes de colecionadores, bibligrafos, em suas
bibliotecas particulares de carter enciclopdico. A quantidade excessiva de
livros conduziu a uma necessidade de organizao desse conhecimento
acumulado durante os sculos, de forma que poderia ser nomeado de poca
dos catlogos e das classificaes (ARAJO, 2013, 2014).
Ainda nos primeiros cinquenta anos da impressa, o editor, tipgrafo e
livreiro, Aldo Manuzio, em 1458 imprimiu a primeira classificao bibliogrfica,
formada por uma lista de livros em grego (libri graeci impressi) organizada em
cinco classes: Gramtica, Lgica, Potica, Filosofia, e Escritura Sagrada
(VALENZUELA, 1998). Essa autora aponta que Hernando Coln (1488-1539)
produziu vrios catlogos para a biblioteca de Sevilla, El registrum A e
Compendium librorium, contendo inclusive ndices de autores. Alejo Venegas,
tambm espanhol, publicou em 1540 uma bibliografia geral dividida em quatro
ordens: original, natural, racional e revelado. Luis Vives (1490-1540), assim
como os outros dois autores espanhis, publicou Dialogistica linguae latinae
exercitatio, uma obra sobre normas da biblioteca (VALENZUELA, 1998). Pulido
e Morrilas (2006) destacam que advm desse momento o primeiro catlogo
dicionrio da biblioteca Bodleiana de Oxford e os primeiros catlogos
comerciais na feira de Frankfurt.
A primeira bibliografia universal se vincula a Konrad Von Gesner,
botnico e biblifilo, que publicou o catlogo Bibliotheca Universalis, em quatro
volumes (3 volumes e 1 apndice) em 1545. Cada uma das doze mil obras
listadas aparece indexada sob o autor ou o assunto; contm ndice por nome,
sobrenome e remissiva com variantes do nome. No suplemento Pandectaruim

cinquenta anos depois da imprensa dos tipos mveis na Europa, os incunbulos seguiam ainda
os estilos dos livros manuscritos. Sendo, apenas, no sculo XVII que o livro assume
caractersticas prprias no sentido de impresso.
 42

sive partitionum universalis, de 1548, Gesner classificou os quinze mil livros por
assunto, o que resultou em 21 classes que se subdividiram em sees e
subsees; alm de conter um ndice alfabtico e palavras-chaves com 25 mil
entradas (SERRAI, 1975; VALENZUELA, 1998). Alonso (2006) aponta,
tambm, que essa obra deveria servir de base organizao sistemtica das
colees das bibliotecas, assim como as bibliotecas deveriam usar a sua
bibliografia (catalogus scriptorium) para a construo de seus catlogos
(catalogus librorium), formando assim uma biblioteca ideal. Em 1574, Gesner
publicou outra obra Bibliotheca Institvta et collecta primvm a Conrado Gesnero
[...], que arrola ttulos de obras e nomes de autores que, segundo o inquisidor
annimo, estariam em danao, proibidos (PINHEIRO, 2013).
Seguindo a preocupao com a ordenao dos fundos da biblioteca,
Federico Borromeo, cardeal italiano, escreveu a obra Constitutiones Collegii ac
Bibliotecae Ambrosionae. Em 1584, foi criada a bibliografia nacional da
Bibliothque Franoise de La Croix du Maine e bibliografias organizadas por
assunto no campo de teologia, direito, medicina e histria como a Bibliotheca
Historica de Boldanus (1620). Burke (1998) ressalta que algumas bibliografias
procuravam ser abrangentes, outras eram deliberadamente seletivas, um ofcio
para diversos bibliogrfos como: Michel Maittaire, Jacques Charles Brunet e
Johann Georg Theodor Grsse. Essas obras (as bibliografias), surgidas no
sculo XVI, eram uma forma de resposta ao problema da exploso de livros,
uma forma de se obter conhecimento dos livros produzidos por meio das
organizaes dessas informaes, em especial, das referncias dos livros em
um outro livro. Essa espcie de controle bibliogrfico tambm foi sentido por
meio do depsito legal, que teve incio em 1537, quando o rei Franscisco I da
Frana ordenou que todos os livros impressos e postos venda deveriam ser
antes depositados na biblioteca real (CAMPELLO, 2006).
Ainda no incio do sculo XVII, em 1605, Francis Bacon na obra
Advancement of Learning, baseada no Trivium e Quatrivium, de Cassiodoro,
classificou as cincias em trs grupos: poesia ou cincias da imaginao;
histria ou cincia da memria; filosofia ou cincias da razo. Serrai (1975)
aponta que os sistemas de classificao bibliogrfica de Gesner e o sistema de
classificao filosfico de Bacon exerceram influncia marcante sobre os
esquemas de classificao conceitual e livreira, da Encyclopedie de Diderot e
 43

DAlembert at as categorias adotadas pela Library of Congress de

Washington e a Classificao Decimal de Dewey, publicada no final do sculo
XIX. Esse autor acrescenta ainda que as publicaes de bibliografias eruditas,
em particular de Tritheim no fim do sculo XV e a de Konrad Von Gesner
permitiram um notvel impulso para a introduo, a difuso e o
aperfeioamento das tcnicas de indexao aplicadas aos catlogos por
assunto (SERRAI, 1975, p. 149). Essas bibliografias abrem caminho para a
configurao de um novo campo do saber, a Bibliografia, e demonstram a
relao intrnseca entre as bibliotecas, especialmente os catlogos de
bibliotecas e sua organizao com essas obras, as bibliografias, que visam
compilao dos saberes registrados, tal qual a biblioteca em seu espao fsico.
Gabriel Naud, bibliotecrio da biblioteca de Mazarino, considerado o
pai da Biblioteconomia moderna, devido a suas ideias expressas no manual
publicado em 1627 nomeado de Advis pour dresser une bibliothque8. Para
Naud a biblioteca deveria estar a servio de todos e ter um carter universal
com livros editados em todos os ramos do saber, nas lnguas originais e
traduzidas, com obras literrias antigas e contemporneas, obras ortodoxas e
heterodoxas. Alm dessa viso ampliada de acervo da biblioteca o catlogo
deveria sistematizar tais obras, de forma que esse espao no constitusse um
amontoado de livros, mas uma coleo organizada que possibilitasse o acesso
ao acervo por todos, tal como eram nas bibliotecas pblicas daquele tempo, a
biblioteca Bodleiana, Ambrosiana e Anglica de Roma (esta ltima fundada no
sculo XVI, pelo agostiniano Angelo Rocca).
Morales Lpez (2008) acrescenta que Naud considerava que a seleo
dos melhores ttulos para as colees era o grande desafio dos bibliotecrios,
focalizando, assim, em seu contedo independentemente de o bibliotecrio
estar de acordo ou no com o assunto, o que reflete uma mudana substancial
no papel do bibliotecrio, de guardio do saber, sobretudo de cunho religioso,

8
Este livro foi traduzido e publicado no Brasil, em 2016, por Antnio Agenor Briquet de Lemos,
com o ttulo Conselhos para formar uma biblioteca, composto dos seguintes captulos: I.
Por que se deve ter interesse em formar bibliotecas; II. De como se informar e saber o que
preciso para formar uma biblioteca; III.A quantidade de livros de que a biblioteca precisa; IV. Da
qualidade e estado que os livros devem ter; V. Os mtodos para adquirir os livros para a
biblioteca; VI. A disposio do lugar onde guard-los; VII.A ordem que convm dar-lhes. VIII.
Ornamentao e decorao a serem aplicadas na biblioteca. IX. Qual deve ser o principal
objetivo de uma biblioteca.
 44

imbuindo de um esprito preservacionista para uma atividade racional de

seleo dos saberes em prol do outro, e no mais de uma manuteno voltada
ao acervo, para custdia das obras armazenadas nas bibliotecas. A biblioteca
ganharia assim o adjetivo moderno, sendo a biblioteca moderna formada pela
relao entre o acervo, os leitores e ela, onde os profissionais bibliotecrios
possibilitavam o encontro entre os livros e os usurios.
Segundo Nelles (2000), Gabriel Naud foi influenciado pelo livro De
bibliothecis syntgma, escrito em 1602, com segunda edio em 1607, por Justo
Lpsio. Essa obra pode ser considerada como o primeiro estudo monogrfico
sobre as bibliotecas da Antiguidade, servindo de modelo aos mecenas, aos
bibliotecrios e aos eruditos de seu tempo (NELLES, 2000). Nos onze captulos
reflete sobre a localizao das bibliotecas na Antiguidade, geralmente, nos
templos, sobre os mobilirios e a decorao da biblioteca, compostas por
esculturas dos autores que ajudavam a ambientar o leitor, e tambm sobre a
questo da meditao nas bibliotecas (lugar de erudio e pesquisa, sem
finalidade pedaggica e orientao confessional) (NELLES, 2000).
Diferentemente desse esprito, Gabriel Naud defende que a decorao da
biblioteca deve ser desprovida de qualquer ornamento como as esttuas de
autores, conforme defendia Lpsio, pois para ele a figura central da biblioteca, o
livro, no deve ser ofuscada por outros objetos (ALONSO, 2006).
Ademais, Lpsio apresenta em seu livro trs significaes do termo
bibliotheca: um lugar, um armrio de livros e livros (NELLES, 2000). Sobre o
entendimento do conceito de biblioteca, Furtado (2007) apresenta que, no
Dictionnaire de Furetire, de 1694, as obras eram entendidas tambm como
bibliotecas por compilar vrias outras obras de mesma natureza ou autores que
compilaram tudo o que se poderia dizer sobre um assunto. Para Furtado
(2007), Furetire prope ademais da concepo da biblioteca como um lugar,
uma coleo, da biblioteca como os livros que contm os catlogos dos livros
das bibliotecas. E, estas bibliotecas sem paredes, e as diferentes acepes
atribudas ao termo biblioteca manifestam com acuidade uma das tenses
cruciais que agitaram as letras da modernidade (FURTADO, 2007, p. 49).
Em matria de classificao bibliogrfica, para as bibliotecas particulares
tem-se o esquema de classificao denominado sistema de Araoz, referncia
ao seu autor, Francisco de Araoz, que publicou De Bene Disponenda
 45

Bibliotheca, ad meliorem cognitionem loci & materiae, qualitatisque librorum,

litteratis perutile opvscvlvm, em 1631. Em 1635, o livro de Clment Claude,
nomeado de Musei sive Bibliothecae tam privatae quam publicae extructio,
instructio, cura, usus libri IV traz a influncia de Lpsio (da biblioteca como
templo de sabedoria e da riqueza decorativa do espao, mas com um novo
significado, ajustando ao pensamento contra-reformista) e de Antonio
Possevino (jesuta, contra-reformista, autor de bibliografias com obras que os
leitores catlicos, norteados pela igreja, deveriam conhecer, constituindo a
ideia de biblioteca ideal). Clment Claude se afastava radicalmente das ideias
de Naud, que defendia a biblioteca como espao para todos, sem a
interferncia ideolgica ou censura. Para Claude desde a entrada na biblioteca
o leitor deveria sentir o clima da verdadeira religio, atravs dos livros, do
mobilirio e da decorao pictrica e esculturas, carregadas de efeito
moralizante em prol do catolicismo (ALONSO, 2006). Essa obra do jesuta
Claude visava atender s necessidades culturais do homem catlico, tendo em
vista a instalao da biblioteca do Colgio Imperial pela Companhia de Jesus,
ou seja, era um manual dedicado ao monarca espanhol Felipe IV (ALONSO,
2006).
Naud, em 1643, lana um novo sistema de classificao em Bibliotheca
Cordesiane Catalogus, que abrangia 12 classes (Teologia, Medicina,
Bibliografia, Cronologia, Geografia, Histria, Arte Militar, Jurisprudncia, Direito,
Filosofia, Poltica e Literatura). No ano seguinte, em 1644, Louis Jacob,
publicou Traict des plus belles bibliothques publiques et particulires qui ont
est et qui sont prsent dans le monde, divis en deux parties, segundo livro
que abordava a temtica da histria das bibliotecas como objeto de estudo, tal
qual realizou Justo Lpsio. Na segunda metade do sculo, exatamente em
1650, o puritano John Dury, nome importante na Revoluo Puritana da
Inglaterra, escreveu a obra The reformed Library Keeper, com o objetivo de
preparar para o novo sculo as reformas do conhecimento; para ele, as
bibliotecas, as escolas e as igrejas so componentes fundamentais para um
mundo melhor se devidamente reformadas. Em especial, as bibliotecas no
devem servir apenas para guardar os livros, mas para torn-los disponveis
para queles que procuram o conhecimento universal e a compreenso do
 46

Reino de Deus. Assim, a biblioteca e o guardio da biblioteca podem

desempenhar um papel importante na tomada do conhecimento disponvel.
Com o j crescente registro do conhecimento, foram criadas no ano de
1660 as resenhas de livros, publicadas nas revistas eruditas, como na
Philosophical Transactions da Sociedade Real de Londres e no Journal des
Savants de Paris (a revista cientfica mais antiga da Europa, criada em 1665,
sob a forma de boletim de doze pginas, onde anunciava o objetivo de fazer
conhecer o que acontecia na Repblica das Letras). Como forma de inspirao
desse primeiro peridico, foi criado duas dcadas depois, em 1682, na
Alemanha, o seu primeiro peridico cientfico, Acta Erudictorum, tendo como
primeiro editor Gottfried Wilhelm Leibniz. E, em 1684, foram lanadas no
Nouvelles de la Republique des Lettres, de Amsterd, as primeiras crticas
literrias do jornal.
Sobre as bibliografias de bibliografias tem-se a obra Bibliotheca
bibliothecarum curis secundis auctior, de Philippe Labb, publicada em 1678,
cuja primeira edio data de 1664. Para Pinheiro (2013), essa obra uma
espcie de metabiblioteca, uma biblioteca de bibliotecas que apresenta
extraordinria biobliografia de organizadores de catlogos bibliogrficos. Nessa
direo, Jean de la Caille, publicou em 1689, Histoire de l'Imprimerie et de la
Librairie, obra que consiste em uma biobliografia de tipgrafos e impressores
europeus desde o advento da tipografia at 1689. Cada verbete contm breve
biografia do tipgrafo ou impressor e arrola os autores e obras que publicou
(PINHEIRO, 2013).
Na Inglaterra, em 1697, Thomas Bray publicou Essays towards
promoting all necessary and useful knowledge, both divine and human, in all
parts of his majestys dominus, obra que seria uma espcie de precursora de
uma preocupao com o uso efetivo dos recursos (no caso apenas livros e
documentos impressos) contidos na biblioteca (ARAJO, 2013). Na Alemanha,
Johann Christian Koch publicou, em 1713, Schediasma de ordinanda
bibliotheca, em que o funcionamento da biblioteca atende a dois tipos de
tarefas, uma de ordem externa, referida seleo e colocao dos livros, outra
de ordem interna, relativa preparao de ndices e catlogos. Para Koch
estas ltimas atividades so puramente biblioteconmicas, enquanto as
primeiras podem ser executadas por algum que no necessariamente seja um
 47

bibliotecrio (PULIDO; MORILLAS, 2006). Valenzuela (1998) cita tambm as

publicaes de Giovanni Rhode, Hypotysis bibliothecae publicae (1733), de
Giulio Cesare Becelli, Bibliotheca instituenda et ordinanda (1747) e as
classificaes sistemticas, em quatorze classes de W. London e cinco de
Garnier.
Outra obra que expressa a sistematizao do conhecimento a
Encyclopdie, ou dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des mtiers,
editada por Direrot e DAlembert, na Frana. Essa enciclopdia moderna
composta por 33 volumes e mais de 71 mil artigos, os quais foram escritos por
mais de 200 colaboradores, entre eles figuras notveis como Voltaire,
Rousseau, Montesquieu, homens que tambm estavam vinculados ao
Iluminismo. O primeiro volume foi publicado em 1750 e o ltimo, em 1772; por
questionar o antigo regime e a igreja catlica a obra era constantemente
interrompida pela censura da poca. Tal como demonstrou Burke (2003), ao
escrever sobre a reestruturao das bibliotecas, currculos e enciclopdias,
passaram a utilizar as classificaes como meios de ordenar suas colees e
os conhecimentos, enquanto a Enciclopdia francesa usava o esquema de
Bacon, representada por trs ramos: Memria/Histria, Razo/Filosofia e
Imaginao/Poesia.
O alemo Daniel Georg Morhof apresenta no livro Polyhistor, Literarius,
Philosopchicus et practicus, de 1732 (4 edio), a figura do Bibliothecarius,
como um homem erudito, formado por uma mente crtica devido a leituras
extensivas de livros em todos os ramos do saber, o que lhe permite conhecer a
coleo e o capacita na indicao de livros aos leitores da biblioteca
(MORALES LPEZ, 2008). Em 1756, Jean-Henri-Samuel Formey, publica
Conseils pour former une bibliotheque peu nombrevse mais choisie,
direcionada ao colecionador particular, a qual contm conselhos sobre como
formar uma coleo. Nesse livro, o autor prope um catlogo de livros
considerados essenciais nas bibliotecas particulares e institudas sob o Antigo
Regime e censura em vigor na poca (PINHEIRO, 2013).
Cotton des Houssayes na Assemblia Geral de Sorbonne, em 1780,
realizou um discurso em latim intitulado Oratio habita in Comitiis Generalibus
Societatis Sorbonicae. Neste trabalho ele esboou o que considerava ser o
bibliotecrio e quais deveriam ser as suas atribuies e qualificaes. Para o
 48

autor, o bibliotecrio deveria possuir toda a aprendizagem secular e sagrada;

ser um telogo profissional, e deter uma srie de conhecimento de literatura,
das artes e das cincias. Ele deveria ser versado em bibliografia, uma vez que
a base de todas as outras cincias; o bibliotecrio deveria ter bom senso na
aquisio de livros e a capacidade de criar uma coleo abrangente, devendo
praticar seleo para alcanar mrito genuno a sua biblioteca; estar imbudo
da necessidade de um bom sistema de classificao e e ter grande memria,
pois ele deveria conhecer todos os livros e sua localizao; acolheria todos os
estudiosos e seria o seu guia amigvel e inteligente. Ao introduzir um patrono
para a biblioteca ou se um estudioso pedisse para ver um livro, ele deveria ser
colocado diante dele. O bibliotecrio deveria estar sempre pronto com
sugestes de outros livros sobre o mesmo assunto; seria educado, erudito, e
oferecendo excelente servio aos seus leitores, em sntese: um bibliotecrio
humanista.
Em sntese, esse perodo protocientfico da Biblioteconomia marcou os
traos daquilo que se poderia delinear como conhecimento especfico da
Biblioteconomia, o que demonstra uma preocupao cada vez mais sistemtica
e crescente com os conhecimentos da rea em contnuo desenvolvimento; as
preocupaes com o acervo e sua organizao (catalogao e classificao)
naquele momento se tornaram latentes e cada vez mais complexas, o que
demonstra a relao da produo do conhecimento da poca com a instituio
da biblioteca, assim como os antigos procedimentos de ordenao dos livros
que j no eram mais suficientes, ocorrendo a criao de novos
procedimentos, novos esquemas de catalogao e classificao mais extensos
e complexos. Desse modo, a criao de tcnicas mais ou menos sofisticadas
diante da necessidade de organizar o resultado de uma exacerbada produo
de livros ou de uma produo documental, ou ainda, como disse Cardoso
(2013, p. 362) um ritmo alucinante quando comparado com a lentido do labor
paciente dos monges dos scriptorium medievos caracteriza, portanto, uma
Biblioteconomia protocientfica (PULIDO; MORRILAS, 2006)
O perodo que compreende os sculos XVI-XVIII foi marcado pela
proliferao de livros e peridicos em diversos domnios do conhecimento. No
campo da Biblioteconomia houve uma nfase nos tratados e manuais, voltados
s regras de procedimento nas instituies responsveis pela guarda dos
 49

livros, pelas regras de preservao e conservao fsica dos materiais, s

estratgias de descrio formal das peas e documentos. Momento, tambm,
marcado pelo desenvolvimento de bibliografias e catlogos que buscavam
arrolar os acervos das bibliotecas e a produo do conhecimento. Vale a pena
destacar que nessa conjuntura da Biblioteconomia protocientfica, as
bibliotecas eram marcadas especialmente pelo esprito conservacionista, pois
como se sabe as bibliotecas herdadas do perodo medieval mantm na
Europa um crculo fechado na corte (CARDOSO, 2013, p. 364), comeando a
ser alterado no momento posterior com a Biblioteconomia cientfica.

2.3 Biblioteconomia cientfica

Considera-se o sculo XIX como o momento do estabelecimento da

Biblioteconomia cientfica, pois como prtica ou conhecimento emprico a
Biblioteconomia to antiga quanto a existncia das bibliotecas ainda na
Antiguidade. Ao longo dos sculos foi possvel perceber a constante
preocupao com a organizao dos saberes refletidos na construo de
catlogos de bibliotecas, inventrios, listas, repertrios bibliogrficos
(impressos ou manuscritos), isto , bibliografias especializadas ou temticas,
gerais, nacionais, internacionais, analticas, crticas ou descritivas, e
organizadas em ordem alfabtica, cronolgica ou sistemtica (MALCLS,
1962). Uma vasta criao sobre a produo do conhecimento registros das
atividades tipogrficas e intelectuais foi realizada, gerando um campo
chamado Bibliografia, que segundo a etimologia significa Biblion = livro e
graphein = escrever), um estudo dos repertrios bibliogrficos. Malcls (1962)
defende a origem da bibliografia com a obra de Johann Tritheim, de 1494,
sendo visto como decano dos bibligrafos, no devendo ser confundida com
a histria dos catlogos das primeiras bibliotecas, livrarias ou colecionadores.
Contudo, para Morales Lopez (2008), a bibliografia o primeiro termo
que faz referncia ao estudo da informao registrada e organizada, abrindo
espao insero posterior dos termos: Bibliologia, Biblioteconomia ou
Bibliotecologia, Documentao e Cincia da Informao. Assim, a origem da
Bibliografia discutvel, podendo ser referida desde os tempos remotos da
Antiguidade, tendo como precursor Calmaco, que produziu o Pinakes (uma
 50

espcie de bibliografia que listava os ttulos e autores da biblioteca de

Alexandria em 120 volumes), passando pelas produes da Idade Mdia, com
Galeno e Jeronimo, este ltimo autor da obra Scriptores ecclesiasticorium vitae,
uma lista de obras de autores catlicos, e Illustrium virorum catalogus, de
Genadio de Marsella, entre muitos outros bibligrafos (MORALES LOPEZ,
2008). Embora, a prtica da confeco de bibliografias remonta h sculos, os
termos utilizados para as obras eram: bibliotheca, catalogus, repertorium,
inventarium, index (MALCLS, 1962). O uso efeitivo da palavra bibliografia,
sendo o ttulo de uma produo apareceu pela primeira vez na obra
Bibliographia poltica, de Naud, escrita em 1633, demonstrando que aquela
obra continha uma lista de ttulos de livros. Louis Jacob tambm publicou duas
obras, cujos ttulos continham a palavra bibliografia, Bibliographia pontifcia e a
bibliographia gallica universalis, ambas no sculo XVII (MORALES LOPEZ,
2008).
No sculo seguinte, especificamente em 1704 surge a primeira definio
de Bibliografia na obra Dictionnaire universel Franois et latin, que assinalada
como conhecimento e interpretao dos antigos manuscritos, definio que
aproxima a Bibliografia do campo das humanidades, j que a maioria dos
manuscritos era de Filosofia, Literatura e Histria, exigindo conhecimentos
dessas matrias por parte dos bibligrafos (MORALES LOPEZ, 2008). O
movimento enciclopedista, que teve como materializao a publicao da
Encyclopdie (conjunto de obras que buscava arrolar todo o conhecimento
humano) levou tambm as bibliografias a publicarem o conhecimento universal,
expresso nos repertrios bibliogrficos universais, ademais da valorizao do
contedo intelectual das obras sobre o valor fsico ou material. Segundo
Morales Lopez (2008), o enciclopedismo contribuiu para forjar o pensamento
que influenciou acontecimentos posteriores, como a Revoluo Francesa, que
provocou um deslocamento radical no mbito poltico, cultural, econmico e
tambm no biblioteconmico.
Contudo, antes de adentrar nas mudanas ocasionadas pela Revoluo
Francesa, cumpre salientar que o campo da Bibliografia possui estreita relao
com o campo da Biblioteconomia, no sendo desejveis delimitaes muito
rgidas, pois, em ambas, a preocupao com a organizao dos saberes era
comum desde a antiguidade, podendo ser percebida atravs da confeco dos
 51

catlogos para as bibliotecas, bem como pelas bibliografias e atividades que

visavam organizao do conhecimento por meio dos repertrios da produo
bibliogrfica feitos por bibliotecrios e bibligrafos. Moreiro Gonzlez (2005)
demonstra ainda que, no sculo XVIII, era comum a denominao de
Bibliotheca nas obras bibliogrficas e nas influncias entre as classificaes
das bibliografias e os catlogos das bibliotecas. Nessa direo, compartilha-se
da viso de Shera e Egan (1961), os quais abordam a proximidade entre a
Bibliografia e Biblioteconomia, por mais de quatro sculos a Biblioteconomia
foi quase sinnimo de Bibliografia. A separao entre elas se radicaliza no
final do sculo XIX, quando entra em cena a Documentao que tem como
uma de suas razes a Bibliografia e a Biblioteconomia.
Com as revolues burguesas, sobretudo a Revoluo Francesa no final
daquele sculo, o Estado passou a intervir nas questes biblioteconmicas, de
modo a avanar nas naquelas tcnicas e sociais, relacionadas com este
universo9. Para Moreiro Gonzlez (2005), o livro passou a ser sentido como
uma necessidade social, a ideia de democracia, implicava justamente o acesso
informao, educao e cultura. Nesse sentido, j no somente se concebia
o livro como um instrumento de ornamentao dos ricos ou como ferramenta
de trabalho dos eruditos e sim como elemento fundamental da transformao
de uma sociedade marcada pelo antigo regime em uma sociedade iluminada
pela luz da razo. Outra mudana sensvel no modo de pensar foi o
deslocamento do ser divino como chefe do universo para a centralidade na
razo como elemento vital para ao desenvolvimento humano, em lugar da
divindade (MORALES LOPEZ, 2008).
As bibliotecas naquele momento foram abertas aos cidados, muitas
delas provenientes dos fundos reais, monarquias, e de outros pases, que
foram saqueados e incorporados durante a Revoluo (BURKE, 2012). Assim,
as bibliotecas privadas foram transformadas em bibliotecas nacionais, sendo

9
Ortega y Gasset (2006) no II Congresso Internacional de Bibliotecas e Bibliografias, realizado
em 1935, Madrid/Barcelona, declara que a questo da cultura, no sculo XIX, se tornou um
problema do Estado, reconhecendo o livro com uma funo pblica e como um organismo
poltico fundamental. O bibliotecrio juntamente com essa necessidade do livro, torna-se uma
necessidade social. Ademais, por conta do crescimento demasiado da produo de livros
interpe-se uma nova misso do bibliotecrio, que segundo o autor seria a funo de filtro
entre a torrente ou selva de livros e o homem, o leitor. Uma extrapolao da viso do livro
como coisa funo vital que o livro.
 52

geridas pelo Estado principal rgo da administrao responsvel pela

construo de uma memria coletiva e nacional a partir da herana do
patrimnio bibliogrfico. Morales Lopez (2008) apresenta que, durante o
imprio de Napoleo, houve uma ateno direcionada a estes acervos, com a
finalidade de organiz-los racionalmente, conferindo uma centralidade aos
conhecimentos bibliogrficos, mas que no alcanou cientificidade prpria,
sendo conhecida como uma disciplina auxiliar da Histria. Dada essa
preocupao com os documentos, foi criado o curso na cole de Chartes na
Frana, em 1821, para a formao de bibliotecrios-arquivistas-palegrafos,
com forte carter erudito, ensino humanstico e voltado para as questes da
Diplomtica, Paleografia, Bibliologia, Arquivologia, Sigilografia e outras
disciplinas auxiliares da Histria (SILVA; RIBEIRO, 2004). Na historiografia no
ensino da Biblioteconomia este curso visto como o primeiro do mundo
(FONSECA, 1979).
Ainda no contexto francs, com o objetivo de conferir suporte terico a
prtica de elaborao das bibliografias, o francs Gabriel Peignot publicou, em
1802, a obra Dictionnaire raisonn de bibliologie, compreendido como um dos
pioneiros discursos epistmicos gerais na tentativa de afirmao de um campo
cientfico orientado s prticas de preservao, organizao e disseminao
dos saberes registrados (SALDANHA, 2015). Outra obra da autoria de Peignot
que se destaca Trait du choix des livres, de 1817. A Bibliologia consistiria,
portanto, em uma cincia geral que estudaria os princpios da bibliografia e o
livro nos mais variados aspectos. Nasceu para ampliar o fazer da Bibliografia e
no para suplant-la; assim, o trabalho da cincia do livro no deveria centrar-
se apenas na confeco de listas, e sim voltar-se tambm para aspectos mais
amplos como: edio, leitura, bibliotecas etc. (MORALES LOPEZ, 2008).
Contudo, tanto a Bibliografia como a Bibliologia no alcanaram status
de cientificidade ou independncia, sendo consideradas auxiliares da
Bibliotecologia ou da Documentao (campos que se consolidaram no sculo
XIX) a retomada pela busca da cientificidade da Bibliologia ser retomada
com o movimento dos neodocumentalistas no sculo XX, em especial na
Espanha com Jose Lpez Yepes, autor do livro Teora de la Documentacin,
de 1978, e na Frana com Robert Estivals. De modo sucinto, expe que
Estivals defende a cientificidade da Bibliologia, no mesmo grau da Cincia da
 53

Informao e Comunicao. Para o autor, a Bibliologia se ocuparia do estudo

da comunicao escrita inserida no campo das cincias sociais, devido
relao com o mundo social e o contexto social em que insere (MORALES
LOPEZ, 2008).
Com a consolidao e a exaltao da Cincia Moderna a produo
cientfica passou a ser a forma legtima de obteno de conhecimento
mediante o uso de mtodos e tcnicas advindas da lgica positivista. Esse
modelo de cincia comum nas cincias naturais (exatas e biolgicas), que
privilegiava a busca de regularidades dos fenmenos, estabelecimento de leis,
ideal matemtico e interveno na natureza, por meio de processos tcnicos e
tecnolgicos, expandiu-se s Cincias Sociais e Humanas (ARAJO, 2014).
Desse modo, a Biblioteconomia de disciplina auxiliar de outros campos
passou a ser uma cincia positiva, voltada para a sua autonomia no rol das
cincias e com enfoque especfico de desenvolvimento de tcnicas de
tratamento dos acervos que custodiam.
Alm da busca pela demarcao cientfica desse campo, o positivismo
pode ser sentido tambm na Biblioteconomia, atravs da preocupao
expressa nos procedimentos tcnicos de interveno, catalogao,
classificao, ordenao dos acervos. Operaes tcnicas que objetivam
manter a ordem dos acervos e das instituies, sendo, inclusive a ser nomeada
de cincias do acervo, das tcnicas e das instituies (ARAJO, 2014). Para
esse autor, a obra que marca o surgimento formal e particular da
Biblioteconomia a Classification and subject ndex, for cataloguing and
arranging the books and pamphlets of a library, de Melvil Dewey, publicada em
1876, conhecida mundialmente como a Classificao Decimal de Dewey
(CDD). Contudo, anterior a essa obra outras publicaes foram lanadas, as
quais tinham como objetivo o aperfeioamento das tcnicas bibliotecrias
relacionadas organizao da informao. Dentre elas destacam-se as 91
regras de Panizzi, de 1841, as regras de Charles Ammi Cutter, de 1846, o
relatrio Smithsonian, da Smithsonian Institution dos Estados Unidos, por
Charles C. Jewett, em 1853, contendo 33 regras, baseadas nas regras de
Panizzi, com algumas modificaes para o contexto norte-americano. Outros
livros da poca que versam sobre a organizao de bibliotecas so: Expos
succinct d'un nouveau systme d'organisation des Bibliothques Publiques; par
 54

un bibliothcaire, de 1845, de Flix Danjou; De l'organisation et de

l'administration des bibliothques publiques et prives, de Jules Cousin,
publicado em 1892.
Em 1900, um sculo depois da criao da Library of Congress, nos
Estados Unidos, o bibliotecrio Herbert Putnam criou a Library of Congress
Classification (LCC), de fato, um momento de grandes classificaes e dos
princpios da catalogao moderna (VALENZUELA, 1998). Ademais, recuando
um pouco no tempo, considera-se que o nascimento do campo da
Biblioteconomia est associado ao alemo Martin Schrettinger que, em 1808,
nomeou a cincia das bibliotecas e defendeu a Bibliotecologia ou
Bibliothekswissenschaft (significava Bibliothek = biblioteca e wissenschaft =
cincia), como um conjunto de conhecimentos e habilidades necessrias
gesto de bibliotecas; ressalta-se, ainda, a importncia do conhecimento
tcnico e habilidades especficas. Assim, apesar das outras produes e
autores anteriores, pode considerar-se que a manifestao explcita de uma
formao cientfica da Biblioteconomia, independente e relacionada a outras
disciplinas se encontra na Alemanha, no incio do sculo XIX (MOLINA
CAMPOS, 1990; VALENZUELA, 1998; LINARES COLUMBIE, 2004; PULIDO;
MORILLAS, 2006; MORALES LOPES, 2008)10.
Segundo Pulido e Morillas (2006), Schrettinger, diferente da concepo
de atividades prticas confere ao campo um carter cientfico, em que deveria
colocar disposio as colees a servio de um pblico determinado. Morales
Lopes (2008) acrescenta que aquele autor, defendia a incorporao de
metodologias e ferramentas provenientes de outras cincias para melhorar e
aprofundar o estudo dos fenmenos que tinham lugar na biblioteca. A
inspirao epistemolgica de Scherettinger remonta a Kant, que dizia que para
um saber ser reconhecido como cincia deveria partir de uma ideia, da qual

10
Cumpre salientar que h, tambm, outra corrente historiogrfica, que atribui mais
tardiamente a cientificidade Biblioteconomia, na qual comearia efetivamente com a fundao
da Graduate Library School da University of Chicago na dcada de 1930 (DIAS, 2000). O que
de fato aconteceu, naquele momento, foi o empreendimento de modo sistematizado da
pesquisa no campo, a preocupao com o desenvolvimento cientfico, metodolgico e terico
da Biblioteconomia, tendo a partir da a publicao das ideias de vrios autores (inclusive na
revista Library Quarterly, fundada pelo grupo de Chicago, em 1931) e a constante preocupao
com o campo da Biblioteconomia, uma mudana estritamente profissional de atuao para uma
atuao profissional e cientfica do bibliotecrio.
 55

seria gerado em um sistema (neste caso, o estudo da biblioteca). Contudo,

suas ideias no foram facilmente aceitas, pois na Alemanha as bibliotecas
eram vistas como instituies culturais, com forte tradio humanista, e os
livros como objetos artsticos e espirituais, e no como objetos de estudos, de
valor informacional e intelectual, que poderiam beneficiar os indivduos e as
sociedades (MORALES LOPEZ, 2008).
Diferentemente, os franceses consideravam que o estudo e trabalho
com as bibliotecas eram atividades empricas e no patamar da tcnica,
reduzindo a Biblioteconomia a uma parte da Bibliografia/Bibliologia,
considerada uma cincia geral do livro (como no livro Cours lmentaires de
bibliographie, ou la science du bibliothcaire, de Claude-Franois Achard, de
1806). Assim, na Frana, a nfase recaa sobre o livro como objeto de estudo e
no na instuio biblioteca, o que ocasionou menor desenvolvimento da
Bibliothconomie (considerada uma tcnica para administrar as bibliotecas).
Desse modo, a Biblioteconomia se desenvolveu de modo diferente nesses dois
pases, a Alemanha continuou desenvolvendo o sistema de conhecimento da
Bibliothekswissenschaft, o qual era composto pela bibliothekskund
(bibliotecografia, que trata das notcias histricas das bibliotecas e aprecia o
valor das colees bibliogrficas) e bibliothekslehere (biblioteconomia, que se
refere organizao e administrao das bibliotecas), sendo que a Frana
subordinou, posteriormente, a Bibliotecologia a Bibliografia/Bibliologia e,
depois, a Documentao.
Estava lanada ento a discusso e a produo cientfica em torno da
Biblioteconomia/Bibliotecologia. Diversos foram os autores subsequentes que
discutiram a matria biblioteconmica, seus contedos e sua cientificidade, em
diferentes regies e momentos. Ainda na Alemanha, Friedrich Adolf Ebert
definiu na Enciclopdia de Ersch e Gruber, em 1818, o verbete de
Bibliothekswissenschaft como um conjunto de conhecimentos e habilidades
necessrias gesto de uma biblioteca; apresentou duas partes da disciplina,
uma voltada preocupao com os catlogos e outra na gesto administrativa,
que correspondem aos termos, respectivamente, Einrichtungskunde e
Verweltungskunde. Em 1820, publicou o livro Die Bildung des Bibliothekars, no
qual exps sobre o perfil do bibliotecrio: homem com boa memria, amor
pelos livros, bom julgamento, preciso, honestidade, imparcialidade e polidez.
 56

Diferente de Schrettinger, Ebert defendia uma formao mais erudita e voltada

tambm prtica e tcnica da atividade sem, contudo, defender a cientificidade
da disciplina. Na retomada do carter cientfico, Zoller, em 1846, Die
Bibliothekswisseschaft im Unirise, aborda-a como cincia da organizao
sistemtica e gesto de bibliotecas, bem como, pela primeira falado sobre a
funo social e educativa da biblioteca como servio pblico (PULLIDO;
MORILLAS, 2006).
Em 1856, Petzholdt, no livro Katechismus der Bibliothekenlehre,
diferente dos outros autores que usam o termo Bibliothekswissensnchaft,
defende o termo Bibliothekenlehre como a cincia das bibliotecas, o qual
significa uma espcie de ordenamento sistemtico de todos os conhecimentos
que se referem biblioteca, dividindo-o em duas partes: arte e doutrina de
administrar a biblioteca e introduo histrica das bibliotecas
(Biblioteconomia/Bibliothekenlehre e Bibliotecografia/Bibliotheksdunde,
respectivamente) (VALENZUELA, 1990). A proposta de substituio do termo
utilizado por Scherettinger tambm realizada por Christian Molbech, em
defesa de biblioteksvidenskab no livro Om offentlige Biblioteker, Bibliotekarer
og det man hat kaldet Biblioteksvidenskab, de 1829.
Na Itlia, em 1832, Domnico Rossetti, no livro Saggio di bibliotattica y
regole di procedura bibliotattica, cunha o termo Bibliotattica, como a cincia da
organizao da coleo de objetos grficos, parte da Bibliologia, entendida
aquela como cincia da ordenao e classificao dos livros (VALENZUELA,
1990). Em 1894, os autores italianos Guido Biagi e Giuseppe Fumagalli,
leitores de Petzholdt, traduzem os termos Bibliothekenlehre e Bibliotheksdunde,
atribuindo, assim, respectivamente De ordinanda bibliotheca e Praecipuis
bibliothecis notitia. Alm do Manuale Del bibliotecario, que uma traduo e
adaptao da obra daquele autor alemo.
Na Frana, em 1839, Leopold Auguste Constantin Hesse utilizou o termo
Bibliothconomie no ttulo do livro Bibliothconomie: inscructions sur
larrangement, la conservarion et ladministration ds bibliothques,
consolidando o uso do termo Biblioteconomia naquele pas, o qual foi utilizado
dois sculos antes por Gabriel Naud. Nessa mesma direo, do uso do termo
Biblioteconomia, vista como a tcnica de administrao e organizao de
bibliotecas, levado Espanha em 1865, devido traduo da obra de
 57

Constantin Hesse, por Dionisio Hidalgo (PULIDO; MORILLAS, 2006). Na

dcada de 1830, foram publicados outras importantes obras como, por
exemplo, o livro de Martin Schrettinger, Handbuch der Bibliothek-Wissenschaft,
manual de biblioteconomia: voltado ao uso de no bibliotecrios que queriam
criar as suas prprias colees particulares de livros - subttulo do livro:
besonders zum Gebrauche fr Nicht-Bibliothekare, welche ihre Privat-
Bchersammlungen selbst einrichten wollen.
Jean Pie Namur, escreveu o Manuel du bibliothcaire, accompagn de
notes critiques, historiques et litteraires, em 1834, quatro anos depois o livro
Bibliographie palographico-diplomatico-bibliologique gnral, ou Rpertoire
systmatique [...], que na primeira parte traz um extenso levantamento
bibliogrfico das obras consideradas fundamentais para aquele sculo
relacionadas Histria do livro, da Escrita e da Biblioteca (PINHEIRO, 2013).
Em 1855, Jacob Abbott, escreveu sobre a produo em massa de livros, no
sculo XIX, na obra The Harper establishment; or, How the story books are
made; o autor conduz os leitores a um passeio pelas enormes instalaes da
Harper na Cliff Street e Franklin Square, em Nova York que, por essa poca,
produzia livros "s centenas de milhares" (BATTLES, 2003).
Outro livro que demonstra a quantidade de livros publicados, os quais
foram arrolados em uma bibliografia descritiva e analtica, por Reube Aldridge
Guild, chama-se The librarian's manual; a treatise on bibliography, comprising a
select and descriptive list of bibliographical works; to which are added, sketches
of public libraries. Seu contedo compreende mais de 490 ttulos citados, na
primeira parte, e na histria de grandes bibliotecas pblicas da Europa, na
segunda parte. Ainda sobre a histria das bibliotecas, a mesma foi dividida em
trs partes: Antiguidade, Idade Mdia e Idade Moderna; cita-se o livro Memoirs
of Libraries: including a Handbook of Library Economy, de 1859, de autoria de
Edward Edwards11 (bibliotecrio britnico responsvel pelo estabelecimento de
Bibliotecas Pblicas no Reino Unido e do primeiro servio de referncia em
uma biblioteca Reference Library).

11
Para esse autor o bibliotecrio deveria ser um amante dos livros, um homem de hbitos
metdicos e dotado de uma mentalidade de organizao, um homem de temperamento cordial
e de comportamento corts, devendo prestar assistncia aos leitores em suas pesquisas
diariamente (GROGAN, 1995).
 58

No final do sculo XIX, foram publicados outros livros como: L'art de

former une bibliothque, de Jules Richard, de 1883; Bibliographie et
bibliothconomie: de la classification des bibliothques, de Jules Cousin, 1884;
Manuel pratique du bibliothcaire: bibliothques publiques, bibliothques
universitaires, bibliothques prives, de Albert Maire; Manuel de Bibliographie
historique, de Charles-Victor Langlois, ambos publicados em 1896; e, Manuel
de bibliothconomie, de Armim Graesel, de 1897. Pode perceber-se, portanto
que no sculo XIX foi publicada uma enorme e crescente quantidade de livros
sobre diversos assuntos de interesse do campo da Biblioteconomia, que no se
esgotam neste texto, deixando, certamente, muitos outros livros sem a sua
devida exposio. Assim, de modo geral, salienta-se a variedade de
publicaes e de seus contedos em torno das matrias e preocupaes
relacionadas ao campo da Biblioteconomia demonstrando o incio de sua
trajetria cientfica naquele momento. O crescimento exponencial dos livros
no foi o nico protagonista na histria da produo do conhecimento, os
peridicos tambm passaram a ser produzidos em grande quantidade, sendo,
tambm, paulatinamente, objetos de estudo da Bibliografia e Biblioteconomia.
Em relao preocupao dos prprios peridicos como fontes de
informao, Grogan (1995) apresenta o primeiro ndice de peridicos, de 1848,
elaborado pelo bibliotecrio William Frederick Poole, intitulado de: An
alphabetical index to subjects, treated in the reviews, and other periodicals, to
which no indexes have been published. Poole publicou outros ndices de
peridicos e tais obras de referncia tornaram-se uma das pedras angulares
do servio de biblioteca (GROGAN, 1995). Este autor acrescenta ainda: o
advento dessas novas e eficazes ferramentas tambm estendeu a esfera de
ao do bibliotecrio de referncia ao mundo dos conhecimentos registrados,
ultrapassando as fronteiras da biblioteca local com seu acervo limitado
(GROGAN, 1995). Ademais, ao longo do sculo XIX, houve uma intensificao
de discusses e produes de legislaes voltadas propriedade intelectual e
o direito autoral, fruto da luta por direitos e liberdades individuais, advinda da
Revoluo Francesa. Nesse contexto, Martins (2002) cita a implementao da
lei de Direito autoral nos seguintes pases: Sua (1829), Noruega (1830), Chile
(1834), Venezuela (1837), Prssia (1837), Baviera (1840), Peru (1849),
Portugal (1851), entre outros.
 59

No se poderia deixar de destacar tambm as invenes tecnolgicas,

um momento conhecido como segunda Revoluo industrial. A busca pela
eficincia, aumento da produo em escala industrial, reduo de custos a
partir do controle do tempo e do aperfeioamento das mquinas e
equipamentos, os quais estavam imbricados com as pesquisas cientficas, so
algumas das caractersticas centrais desse perodo, mudanas que extrapolam
o cho da fbrica, e passam a modificar a sociedade e a vida das pessoas.
Dentre as inovaes referentes indstria do livro, Martins (2002) cita a prensa
mecnica movida energia a vapor, criada por Friedrich Koenig, em 1812, a
prensa rotativa de Marioni em 1850, a mquina de linotipo de Ottmar
Mergenthaler, em 1886, que permitia a organizao dos tipos em blocos,
inovaes que transformaram a produo e mecanizaram o processo de
impresso. Essa produo em grande escala dos livros e jornais proporcionou
em certa medida a democratizao da cultura, devido aos mltiplos
exemplares, o que garantiria maior acesso aos materiais impressos.
Segundo Campbell (2015), os avanos na mecanizao foraram as
bibliotecas a responderem a essas mudanas, porm tamanho e capacidade
no foram s nicas modificaes; esse perodo tambm testemunhou novos
financiamentos, contratao, mobilirio, iluminao e construo de bibliotecas.
A industrializao tambm tornou possvel que um reduzido nmero de
indivduos, geralmente, de origem modesta, se tornassem riqussimos, como foi
o caso de Andrew Carnegie. O dono da indstria de ao financiou a construo
de 2.811 bibliotecas pblicas, das quais 1.946 nos Estados Unidos, 600 no
Reino Unido e as demais espalhadas pelo mundo anglfono. Contudo, grande
parte da populao estava afastada dos mecanismos culturais, a pobreza,
desemprego e desigualdades imperavam. As bibliotecas pblicas financiadas
pelos governos por meio dos impostos pblicos foram criadas, a fim de atender
demanda de uma classe menos favorecida que, at ento, no tivera acesso
aos livros e instituio biblioteca.
As bibliotecas pblicas nascem, portanto, para promover o atendimento
s classes mais baixas e, sobretudo para a manuteno da ordem e dos
valores vigentes. Imbudas do pensamento positivista, as bibliotecas eram
vistas como mecanismos ao progresso da nao, manuteno da democracia,
mantendo os homens exaustos e ocupados com a leitura, na verdade, uma boa
 60

leitura; de modo a continuar o trabalho civilizatrio iniciado pela escola

(SILVEIRA, 2014). Foskett (1969) declara ainda que as bibliotecas pblicas
colaboravam com a indstria no fornecimento de literatura tcnica; o livro como
fonte de informao contribua ao lazer e para a instruo dos operrios dentro
desse contexto de expanso da indstria e das cidades industriais. O
crescimento do volume de publicaes exigia a criao de bibliotecas para
reunir, armazenar e depois disponibilizar os documentos aos usurios, fazendo
surgir os servios de informao em bibliotecas, que visavam atender aos
usurios segundo suas demandas por informao, ou melhor, por determinado
assunto (FOSKETT, 1969).
Ademais, acrescenta-se que alm desse contexto de sociedade
industrial, o surgimento das bibliotecas est associado a acontecimentos
anteriores como o triunfo da cultura secular frente religiosa e o triunfo dos
livros em lngua verncula frente aos livros em latim, movimentos de
transformaes iniciados na Renascena (ORERA ORERA, 1995). Essa
mudana da biblioteca como um espao aberto a todos, ao pblico, e ao
cidado que mantm as bibliotecas visto por aquela autora, como o momento
do aparecimento da Biblioteconomia cientfica, diferente dos outros autores j
citados. com as bibliotecas pblicas que os leitores passam a ter acesso s
estantes, pois antes disso o acesso dependia da vinculao a clubes de
bibliotecas, os quais cobravam uma taxa de associao (CAMPBELL, 2015). O
desenvolvimento das bibliotecas pblicas conduziu a uma mudana tambm na
figura do bibliotecrio que, com o tempo, possibilitou a abertura da ao de
mediao, em lugar daquele profissional que apenas guardava e conservava
os livros.
O termo Library economy passou a ser amplamente utilizado com o
movimento das bibliotecas pblicas, desenvolvendo tambm o
reconhecimento social e profissional dos bibliotecrios, acarretando a abertura
de instituies profissionais e programas de formao em grau universitrio.
Em 1876, foi criada a American Library Association (ALA). Na primeira
conferncia organizada pela ALA, nesse mesmo ano de criao, vem a lume o
"servio de referncia", ainda como uma espcie de "auxlio aos leitores",
abordado pelo bibliotecrio Samuel Swett Green no trabalho The Desirableness
of Establishing Personal Intercourse and Relations between Librarians and
 61

Readers in Popular Libraries. No ano seguinte, em 1877, foi criada a Library

Association (LA), assim tanto a ALA como a LA foram decisivas consolidao
da Biblioteconomia e fortalecimento do ensino e das bibliotecas e de seus
processos mediante as publicaes oficiais de tais instituies. Ao lado dessas
associaes surgiam no cenrio internacional os primeiros cursos como, por
exemplo: em 1887 na Columbia School of Library Economy, criado pelo
bibliotecrio Melvil Dewey12. Segundo Orera Orera (1995), as escolas para a
formao de bibliotecrios se multiplicaram, e, paulatinamente, foram
assentando as bases consolidao da formao destes profissionais.
Contudo, segundo Shera e Egan (1961), a ateno dos bibliotecrios
pelas bibliotecas pblicas, acabou levando a uma ciso entre esses
bibliotecrios, tidos como tradicionais, versus os bibliotecrios especializados,
que se aproximavam dos documentalistas. Esse embate ocorreu devido
preocupao daqueles bibliotecrios com a questo da educao de massa e
democratizao da cultura, num momento em que havia o crescimento das
publicaes peridicas e uma demanda por informaes atualizadas e
especializadas, no mais apenas registradas nos livros e descritas segundo o
conceito monogrfico, que no cobria a descrio e indexao dos artigos de
peridicos. Nascia, assim, na Europa, a Documentao, uma cincia geral que
se ocupava dos documentos, vistos como registros de informao, abarcando
uma variedade de suportes e formatos.
A fim de ajudar os cientistas nesse contexto de exploso da
informao, Paul Otlet e La Fontaine fundaram, em 1895, o Instituto
Internacional de Bibliografia (IIB)13, cujo objetivo era reunir todos os materiais
das cincias para apoiar o trabalho dos cientistas. E, foi debatido sobre as
questes documentais na I Conferncia Internacional de Bibliografia, realizada
naquele mesmo ano. O Instituto visava tambm criao do Repertrio

12
O curso que Dewey implantou no Columbia College, praticamente revelia da administrao
da faculdade, s permaneceu ali por um ano. Problemas com a administrao de um college
que no aceitava mulheres (e a primeira turma tinha simplesmente 17 moas matriculadas e
trs rapazes) levaram-no para a University of the States of New York, como bibliotecrio e onde
o curso seria recebido (BRIQUET DE LEMOS, 2015, p. 356).
13
Em 1931, o Instituto Internacional de Bibliografia substituiu o termo bibliografia por
Documentao, constituindo no Instituto Internacional de Documentao (IID). Em 1937,
passou a ser denominada Federao Internacional de Documentao (FID) e, posteriormente,
em 1986, mantendo a mesma sigla, acrescentou o termo informao Federao Internacional
de Informao e Documentao. A FID foi dissolvida em 2002 (ORTEGA, 2009).
 62

Bibliogrfico Universal, em que seria centralizada num s lugar, toda a

produo do conhecimento do mundo inteiro, por meio do registro em fichas de
12,5/7,5 cm, as quais seriam alimentadas pelo envio de informaes pelas
bibliotecas nacionais14, uma constituio do Controle Bibliogrfico Universal, e
do retorno do sonho da biblioteca universal, como fora em Alexandria.
Para a organizao e anlise mais profunda dos documentos de
arquivos, bibliotecas e museus foi desenvolvida pelos belgas, Otlet e La
Fontaine, a Classificao Decimal Universal (CDU), publicada em 1904, tendo
como base a Classificao Decimal de Dewey. Apesar de a Documentao
constituir outro campo de estudos, conforme exposto no Trait de
Documentation, de 1934, desde o seu incio se pode notar a influncia das
normas, tcnicas e prticas biblioteconmicas e bibliogrficas para o seu
desenvolvimento. Sobre isso, Shera e Egan (1961) esclarecem que a
Biblioteconomia e Documentao podem ser vistas como a mesma coisa at o
sculo XIX, momento em que os bibliotecrios afastam das preocupaes
iniciais, de dar acesso aos assuntos, para centrar na esfera das bibliotecas
pblicas. Antes disso, havia um desenvolvimento que era inseparvel, pois
surgiram em consequncia das mesmas necessidades, empregavam
processos bsicos comuns, tinham objetivos quase idnticos e em muitos
casos deviam seu progresso aos mesmos homens (SHERA; EGAN, 1961,
p.24).
por meio da busca da informao especializada, atualizada,
rigorosamente selecionada e apresentada em ndices e resumos elaborados
por profissionais que a Documentao se estabeleceu, enquanto na outra
direo a biblioteca se voltava cada vez mais aos acervos extensos e variados,
a fim de atender crescente demanda da populao pela leitura. Outro nome
relevante no cenrio da Documentao, na Frana, o de Suzane Briet, que,
em 1951, publicou o livro Quest-ce que la documentation?15. Na Inglaterra,

14
No Brasil, Manoel Ccero Peregrino da Silva, diretor da Biblioteca Nacional (1900-1915 e de
1919-1921) criou o primeiro curso de Biblioteconomia, em 1911, mas em funcionamento no ano
de 1915, e o Servio de Bibliografia e Documentao, em parceira com IIB, abrindo assim a
influncia da Documentao no pas, e contribuindo dinamizao das atividades
bibliogrficas (ORTEGA, 2009).
15
Este livro foi traduzido e publicado pela editora Briquet de Lemos com o nome O que a
documentao? em 2016.
 63

destaca-se Bradford, que publicou Documentarion, em 1948; ambos eram

bibliotecrios e atuavam, respectivamente, na Biblioteca Nacional da Frana e
no Museu de Cincia em Londres. No Brasil, a manifestao da Documentao
pode ser vista por meio da incluso do termo em eventos, peridicos, cursos e
da criao do Instituto Brasileiro de Bibliografia e Documentao (IBDD) em
1954 e, desde 1976, Instituto Brasileiro de Informao em Cincia e Tecnologia
(IBICT). Paulatinamente, o termo documentao passou a ser esquecido,
substitudo por informao e Cincia da Informao, com exceo de alguns
grupos de pesquisa e pesquisadores brasileiros, que buscam resgatar e
aprofundar os estudos bibliogrficos e da documentao16.
Os projetos da Documentao com a ecloso das duas guerras
mundiais passaram por interrupes e suspenses at que no cenrio
internacional, a partir de 1950 e incio da guerra fria entra em cena outro
conceito, o de informao que, gradativamente, passa a substituir o termo
documento, assim como o termo Documentao por Cincia da Informao
(MORALES LOPEZ, 2008). Mas, anterior a isso, vale a pena aclarar a
dissociao entre a classe profissional dos bibliotecrios, em tradicionais e
especializados, colocada desse modo tambm na Inglaterra, pas em que
houve a criao da Association of Special Libraries and Information Bureaux
(ASLIB) em 1924 e, anos antes, nos Estados Unidos houve a criao da
Special Library Association (SLA) em 1908 por Cotton Dana. A disseminao
das ideias da Documentao nos Estados Unidos levou tambm, na dcada de
1930, criao do American Documentation Institute (ADI) com o fim de
investigar sobre novos mtodos de reproduo fotogrfica, especialmente o
microfilme. Com o avano das questes cientficas e tecnolgicas, o ADI
substituiu o nome para American Society for Information Science (ASIS) em
1968 e, posteriormente, para American Society for Information Science and
Technology (ASIS&T) em 2000.

16
Nessa direo tem ocorrido no pas o Seminrio Internacional Arte da Bibliografia, em sua
terceira edio em 2016, com realizao em Belo Horizonte, Minas Gerais (as edies
anteriores ocorram na UFRJ, em 2014, e na USP, em 2015). O foco do evento consiste na
discusso sobre a dimenso cultural da Bibliografia na perspectiva da histria, epistemologia,
tcnica, tecnologia, cincia, arte, literatura, raridade bibliogrfica e do universo digital. Grupos
de estudo voltados para a temtica da documentao podem ser conferidos no Diretrio dos
grupos de pesquisa cadastrados no CNPq (http://lattes.cnpq.br/web/dgp/home).
 64

A Cincia da Informao fruto de um contexto da demanda crescente

pela informao cientfica, de uma informao estratgica devido disputa
entre as naes e o desenvolvimento cientfico e tecnolgico. Uma histria
marcada pelo uso da tecnologia nos processos de armazenamento,
organizao, recuperao e disseminao da informao, gerada a partir dos
recursos tecnolgicos. Assim como, os outros campos j citados, a Cincia da
Informao apresenta um somatrio de esforos, em particular, os de Vannevar
Bush com a mquina Memex, a Teoria da Informao de Shannon e Weaver, a
Ciberbentica de Wiener, entre outros. Os eventos e as inmeras publicaes
contriburam para o seu desenvolvimento como, por exemplo, a conferncia da
Georgia Institute of Technology em 1961/1962, que trouxe a proposta de
definio daquela cincia. Uma cincia, portanto, que se preocupa com as
propriedades e o comportamento da informao, as foras que governam seu
fluxo e os meios de process-la para timo acesso e uso (BORKO, 1968).
Nesse mesmo evento foi posta tambm a distino entre o bibliotecrio e o
cientista da informao, um debate que lembra o ocorrido com a
Documentao, em que o primeiro campo se voltaria s informaes gerais e o
segundo s informaes especializadas.
Destarte, no objetivo realizar uma incurso na histria e na trajetria
da Cincia da Informao, pois constituria foco de outra pesquisa, j tendo
sido realizada pelos pesquisadores nacionais e internacionais do campo17.
Destacando que esta cincia, cuja origem recente remonta ao ps-guerra e que
lida com a informao nas mais diversas facetas: informao como coisa, como
conhecimento e como processo (BUCKLAND, 1991), uma informao no
sentido restrito, sentido amplo ou sentido ainda mais amplo (SARACEVIC,
1999). Ademais, de modo sucinto, cita-se que a partir dos estudos histricos e
epistemolgicos, a Cincia da Informao representada na literatura pelos
paradigmas fsico, cognitivo e social (CAPURRO, 2003), pelo modelo

17
Sobre a produo da histria da Cincia da Informao: Bibliography of the history of
information science and technology, 1900-2012, em sua oitava edio e compilado por Robert
V. Williams. No Brasil, os estudos sobre a epistemologia da Cincia da Informao podem ser
verificados nos peridicos e livros da rea, assim como nas produes do principal evento
nacional da rea da Cincia da Informao - Encontro Nacional de Pesquisa em Cincia da
Informao (ENANCIB), especialmente, relacionadas ao grupo de trabalho do GT1: Estudos
Histricos e Epistemolgicos da Cincia da Informao.
 65

positivista, cognitivo e sociolgico (FERNNDEZ MOLINA; MOYA-ANEGN,

2002) ou, ainda, inserida em um paradigma ps-custodial (SILVA; 2009;
ARAJO, 2014), constituindo, portanto, outro campo cientfico e com distintas
correntes tericas.
Oliveira (2005) salienta que, para alguns autores, a Cincia da
Informao pode ser interpretada como multidisciplinar, pluridisciplinar,
interdisciplinar ou mesmo transdisciplinar e apresenta como antecedentes a
Bibliografia, a Biblioteconomia, a Documentao ou ainda a Recuperao da
Informao (RIBEIRO, 1997). A relao da Cincia da Informao com a
Biblioteconomia na literatura refletida de diferentes maneiras, podendo-se
encontrar a Biblioteconomia como subordinada Cincia da Informao, como
um espao de manifestao daquela cincia ou como uma prtica daquele
campo; pode ver-se tambm, a Biblioteconomia como uma cincia que dialoga
de modo paralelo com a Cincia da Informao, ambas com caminhos
distintos; h posies que desconsideram uma e outra, no estabelecendo
relaes. Apesar dessas proximidades entre os campos, Biblioteconomia e
Cincia da Informao, os quais possibilitam dizer que estabelecem fortes
relaes interdisciplinares, houve um constante trabalho de distino entre os
campos e entre os profissionais (SARACEVIC, 1996), prejudicial para a
Biblioteconomia.
Segundo Dias (2000), a Biblioteconomia se ocuparia de modo tradicional
dos livros e da biblioteca, isto , de uma informao no-especializada,
enquanto a Cincia da Informao responsabilizaria pela informao
especializada que vai alm do ambiente da biblioteca. Em relao a essa
bifurcao, os autores Shera e Egan (1961), anteriormente haviam declararado
que esse abandono de uma parte importante da responsabilidade profissional
no s enfraqueceu o prestgio da profisso de bibliotecrios, como tambm
prejudicou o crescimento intelectual da Biblioteconomia que se deteve nos
estudos da biblioteca e do livro. Em sntese, a Biblioteconomia estabelece uma
discusso com a Cincia da Informao, assim como em outros tempos e com
outros campos dialogou mais de perto com a Documentao, a Bibliologia e a
Bibliografia.
Contudo, a insero da Cincia da Informao tem provocado alteraes
na Biblioteconomia de modo profundo, no somente na literatura do campo, em
 66

sua estrutura do conhecimento, como tambm na mudana dos nomes dos

cursos, peridicos, eventos, isto , na estrutura institucional, de modo que os
termos informao e Cincia da Informao, no mundo, foram amplamente
incorporados e seguem sendo utilizados18. Apesar disso, no se pode dizer que
so um nico campo do conhecimento; Biblioteconomia e Cincia da
Informao possuem histrias de desenvolvimento e trajetrias diferentes,
como tambm autores e marcos tericos diferenciados devido aos objetos
convocados, s problemticas postas e s solues propostas.
Alm do que o campo cientfico da Biblioteconomia, desde a formulao
das leis fundamentais, segue disseminando as cinco leis elaboradas pelo
bibliotecrio indiano S.R. Ranganathan, na dcada de 1930, que so: 1) os
livros so para usar; 2) a cada leitor seu livro; 3) a cada livro seu leitor; 4)
poupe o tempo do leitor; 5) a biblioteca um organismo em crescimento
(RANGANATHAN, 2009). A dinamicidade da Biblioteconomia vem sendo
expressa por meio das vrias denominaes encontradas: Biblioteconomia de
livros raros (voltada histria das bibliotecas e s obras raras e colees
especiais); Biblioteconomia geral ou pura (conhecimentos tericos, princpios e
elementos comuns), aplicada (envolve a prxis, problemas especficos das
bibliotecas), especializada (estuda distintos tipos de bibliotecas, suas funes,
as necessidades dos usurios etc.) e internacional ou comparada.
Estes dois ltimos termos atribudos Biblioteconomia, muitas vezes,
so usados como sinnimos objetivam promover a cooperao e o acesso
informao sem que houvesse duplicao de esforos. O conhecimento e a
aproximao entre as bibliotecas de diferentes pases possibilitariam o
compartilhamento de informaes, servios e produtos. A ideia da
Biblioteconomia como sistema e redes de bibliotecas acentuada com a
necessidade de atender as mais variadas demandas dos usurios, de reduzir

18
Dentre os termos que vm sendo citados esto: Library and Information Science, nos
Estados Unidos, inicialmente Library Science; Cincia da Informao no Brasil, sobretudo para
nos nomes dos peridicos, eventos e cursos de ps-graduao ou mesmo em estruturas
institucionais (nomes de Faculdades e Escolas de Cincia da Informao), anteriormente
nomeadas de Biblioteconomia; no Mxico nota-se a incluso do termo informao, como em
Bibliotecologa y Estudios de Informacin; na Espanha e nos pases signatrios do modelo de
Bolonha, adotou-se de modo unificado o nome de Informacin y Documentacin; no Reino
Unido a Biblioteconomia chamada de Librarianship, na Frana Bibliothconomie et Sciences
de Information.
 67

os custos de compras de livros, bases de dados e peridicos por exemplo; bem

como facilitar o emprstimo entre bibliotecas, sobretudo, devido s facilidades
geradas pelas tecnologias da informao, computador e internet, advindos dos
desenvolvimentos desde o sculo XX (MOLINA CAMPOS, 1990; ORERA
ORERA, 1995; VALENZUELA, 1998; LINARES COLUMBIE, 2004; PULIDO;
MORILLAS, 2006; MORALES LOPES, 2008).
Nessa direo, Briquet de Lemos (2015) tambm chama a ateno para
as mltiplas biblioteconomias, sugerindo que o futuro no est numa nica
biblioteconomia. Assim, para ele, pode dizer-se em:

biblioteconomia patrimonial, para organizar e preservar a

riqueza de nosso patrimnio bibliogrfico. A biblioteconomia
digital para nos levar, de forma inteligente e cooperativa,
colaborativa e econmica, ao crescente mundo da informao
em rede e dos documentos digitais e digitalizados. A
biblioteconomia para as novas formas de educao que
surgiro com a adoo de novas formas de ensino e
aprendizagem. Sem esquecer de estimular a biblioteconomia
faa voc mesmo: a biblioteconomia como bricolagem
(BRIQUET DE LEMOS, 2015, p. 370).

Retomando a concepo de Biblioteconomia internacional, Orera Orera

(1995) se refere s normas bibliotecrias como causa e efeito dessa
Biblioteconomia dentre as quais se pode citar: o cdigo de descrio norte-
americano (Anglo-American Catalogin Rules AACR), o formato de
catalogao eletrnico legvel por computador (Machine Readable Cataloging
MARC), padro para descrio normalizada de informao bibliogrfica
(International Standard Bibliographic Description ISBD), esquema de
metadados que visa descrever objetos digitais (Dublin Core), e o modelo
conceitual baseado na relao entidade-relacionamento do item bibliogrfico
(Functional Requirements for Bibliographic Records FRBR, composto
tambm pela Extension to Authority Data FRAD e Functional Requirements
for Subject Authority Records FRSAR) novo padro de catalogao que
substituiria o AACR2 (Resource Description and Access RDA).
Ou, ainda, mais recentemente conforme Civallero (2013) que apresenta
uma nova designao Biblioteconomia, de progressista (cujas origens
associam corrente estadunidense dos anos 1930), para a de Biblioteconomia
Social que comea a se difundir como uma verso ampliada daquela, a partir
 68

de 1980. Ambas envolvem prticas socialmente responsveis inseridas em um

contexto social e no afastadas de uma realidade externa, constituindo-se
distintas das prticas convencionais e institucionalizadas de um fazer
tradicional. Envolvem um exerccio consciente, honesto e comprometido com
uma profisso que no pode estar distante da construo coletiva de
alternativas e propostas de mudanas de ordem social. A biblioteca no mais
como um depsito, mas como uma potente ferramenta que pertence a todos
igualmente, devendo engajar-se na descolonizao do saber, e na luta pela
igualdade, justia, verdade, solidariedade e dignidade. Partindo conhecimento
e do compromisso social, os profissionais bibliotecrios assumem a tarefa de
atuar junto aos usurios, imbudos, portanto, de um pensamento autnomo,
crtico e responsvel, reforando o compromisso e a responsabilidade social da
Biblioteconomia.
 69

3. PRODUO CIENTFICA DA BIBLIOTECONOMIA

Estudos sobre o campo da Biblioteconomia tm sido desenvolvidos a fim

de verificar o estado cognitivo e o estado social da disciplina. Segundo Whitley
(1974), um campo pode ser investigado por meio dessas duas variveis, as
quais demonstram os graus de institucionalizao e maturao de uma
disciplina. Para esse autor, a institucionalizao cognitiva se refere ao grau de
consenso e clareza dos trabalhos cientficos, dos conceitos, pertinncia dos
problemas colocados, s formulaes utilizadas, aceitabilidade das solues,
dos mtodos, das tcnicas ou da instrumentao apropriada, da capacidade
comum de distinguir o domnio dentre outros e determinar se um problema tem
importncia. J, a institucionalizao social diz respeito criao e
manuteno de estruturas formais como, por exemplo, as associaes
cientficas e profissionais, os eventos, peridicos, que caracterizam os
membros de uma comunidade e lhes do as bases de uma identidade social.
Relaciona-se, portanto, com o grau de organizao interna de uma rea e a
definio de seus fundamentos, do grau de integrao nas estruturas sociais,
da legitimao e alocao dos recursos em universidades e programas de
pesquisa.
Sob esse aporte terico, vrios estudos tm sido desenvolvidos; entre
eles, a pesquisa de Delgado Lpez-Czar (2002) cujo foco foram os peridicos
de investigao durantes as dcadas de 1970 a 2000, da rea da
Biblioteconomia e Documentao (ByD). A seleo dos peridicos como
instrumento de anlise ao estudo da institucionalizao decorreu do fato de
eles constiturem um meio de divulgao cientfica e comunicao em
constante atualizao. O autor analisou, de modo exaustivo, nos artigos desses
peridicos, as temticas, a orientao metodolgica e os mtodos, dos
seguintes pases: Estados Unidos, Gr-Bretanha, Canad, Alemanha,
Espanha, Frana, Austrlia, Dinamarca, Sucia, Noruega, Finlndia, China,
Turquia, ndia e frica ocidental.
Os resultados apontaram que as temticas da produo investigativa da
rea de Biblioteconomia e Documentao estavam concentradas em assuntos
prticos, de carter aplicado, direcionadas resoluo de problemas
bibliotecrios, como administrao, servios e questes de organizao,
 70

armazenamento e recuperao. Temas como: profisso, histria das

bibliotecas, histria dos livros e das edies, hbitos de informao,
comunicao e profissional so considerados como irrelevantes. O que leva
considerao de que o campo da Biblioteconomia e Documentao orientado
por problemas prticos do mundo bibliotecrio, menos por problemas tericos,
ou seja, so estudos de natureza majoritariamente aplicada, orientados para a
ao, com notvel afastamento de explicao cientfica e desenvolvimento de
teorias (DELGADO LPEZ-CZAR, 2002).
Em relao orientao metodolgica, o autor acima citado, constatou
uma variedade metodolgica empregada, tal qual ocorre nas Cincias Sociais;
essa multiplicidade vai ao encontro do carter multidisciplinar da ByD. Contudo,
apesar da variedade de mtodos, detectou-se um predomnio do uso de
estratgias empricas, o que correspondem aos temas das investigaes,
voltados prtica, aplicao e resoluo de problemas. O que refora o
paradigma profissional do campo ao se concentrar em estudos aplicados
(empricos e descritivos), que traduzem uma viso pragmtica da realidade, de
maior interesse local do que de valor geral (DELGADO LPEZ-CZAR, 2002).
Esse autor destaca, tambm, o crescente uso dos mtodos bibliomtricos,
reafirmando o paradigma quantitativo, cuja base matemtica induz os
resultados quase a um sinnimo de verdade (cientfica). No distante desses
resultados metodolgicos, as tcnicas mais empregadas nos estudos
correspondem tcnica quantitativa e estatstica.
O uso predominante de mtodos e metodologias, com base no
paradigma quantitativo, tem levado a Biblioteconomia a crticas de sua
cientificidade, sendo considerada como a-cientfica, em virtude do afastamento
de outras estratgias de pesquisas utilizadas nas cincias sociais. O que, por
sua vez, tem causado a um distanciamento das explicaes da realidade
social, foco de interesse das Cincias Sociais e Humanas. Esse domnio do
paradigma quantitativo constitui uma das etapas iniciais do desenvolvimento
das cincias sociais, quando se aproximam das cincias consolidadas para se
desenvolverem, contudo essa lgica positivista, segundo o autor pode ser vista
como una enfermedad que hay que passar (DELGADO LPEZ-COZR,
2002, p.185). Nessa direo, o fato de a Biblioteconomia e Documentao
serem disciplinas jovens dentro do campo das cincias, em processo de
 71

consolidao, contriburam para que as primeiras preocupaes fossem

concentradas na determinao das quantidades e as caractersticas da
investigao produzida, tendo o desenvolvimento de problemas qualitativos
uma etapa posterior, especialmente, cuando se ha abandonado a infancia
(DELGADO LPEZ-CZAR, 2002, p. 192).
Aps a anlise do campo da Biblioteconomia, por meio desse extenso
estudo em que so analisadas vrias pesquisas em diversos pases, considera-
se que a rea est concentrada nos aspectos institucionais (quantidade da
produo e suas caractersticas: temtica, metodologia e mtodos). A anlise
verticalizada dessa produo encontrada, ou seja, uma leitura crtica da
produo detectada est marginalizada, assim como as pesquisas tericas,
que representam uma porcentagem nfima. Sob essa mesma perspectiva,
voltada identificao e mensurao do estado de desenvolvimento da
Bibliotecologa y la ciencia de la informacion, Salazar (2006) apresenta os
resultados de sua pesquisa, referentes aos seguintes pases da Amrica
Latina: Argentina, Brasil, Colmbia e Mxico, durante dois momentos distintos,
o primeiro relacionado aos anos de 1980 (incio das atividades dos centros de
investigao) e, o segundo, nos anos de 2000 (nomeado de momento
atual).Em cada um desses momentos so abordados os temas de
investigao, as problemticas apontadas ao seu desenvolvimento e as
solues adotadas para superar tais problemas.
Nesse primeiro momento, os vinte e cinco projetos analisados, da
dcada de 1980, apontaram que quase a metade, 48%, so temas
relacionados ao fenmeno da organizao, seguidos de 24% com os estudos
de usurios e educao, cada um destes temas com 12%. Como j era de se
esperar, os temas: fundamentos tericos, histricos e tecnolgicos, somam
juntos 24%. E por ltimo, com 4% aparece o tema da leitura, ainda mais
marginalizado nos estudos da Biblioteconomia. Com relao aos temas
identificados nesses projetos, a autora apontou dezessete temticas:
Bibliografia nacional; Servios bibliotecrios; Processos tcnicos; Histria da
Bibliotecologia; Educao; Usurios: estudos; Classificao: colees,
servios, unidades, desenho, operao; Automao; Seleo; Tipos de
bibliotecas; Teoria e estrutura da informao: bibliometria e cientometria;
Epistemologia Biblioteconomia e Cincia da Informao; Leitura; Linguagem de
 72

indexao; Sistemas bibliotecrios; Transferncia de informao; Bibliotecas

pblicas.
A respeito dos problemas ao desenvolvimento das pesquisas, Salazar
(2006) detectou 16 deles, sendo que todos os quatro pases investigados
(Brasil, Mxico, Argentina e Colmbia) apontaram para o isolamento de
investigadores e a falta de recursos, habilidades e atitudes de investigao.
Para trs pases, Argentina, Colmbia e Brasil, a falta de princpios tericos e
metodolgicos foi comum. Sendo que, para dois desses pases, foram
detectados problemas de pressupostos inadequados e mecanismos deficientes
sobre resultados de difuso das investigaes. E, para um pas, a infraestrutura
foi considerada ineficiente, referente equipe, instalaes e colees de
bibliotecas (especializada) sobre Biblioteconomia e sobre Biblioteconomia
latino-americana. Esses problemas apontados, acima, requerem mais que uma
via de soluo, entre os quais esto: desenvolver projetos coletivos e trabalho
entre pares; formao sobre metodologia, motivar os docentes a realizar
trabalhos de pesquisa, criar a formao em investigao; retomar a teoria de
outras disciplinas, utilizar mtodos adequados; difundir os resultados; formular
planos de trabalho definidos, capacitar administradores em investigao;
formar colees sobre bibliotecologia latinoamericana e criar bibliotecas
especializadas (SALAZAR, 2006).
Com relao anlise qualitativa desses dados de pesquisa, referentes
dcada de 1980, apresentam-se algumas consideraes tecidas por Salazar
(2006): a necessidade de investigar surgiu com o interesse de resolver
problemas profissionais e no para desenvolver a disciplina; as investigaes
eram de carter quantitativo, o que deu origem a um objeto de estudo com
perspectiva paradigmtica, focada na organizao, servios, e nos aspectos
tcnicos/profissionais; pouco interesse em investigar os fenmenos
relacionados aos fundamentos tericos e metodolgicos. O que reverbera em
estudos predominantemente voltados aos estudos de casos, tendo solues
especficas e poucas discusses mais verticalizadas sobre a histria,
desenvolvimento e teoria da Biblioteconomia.
No segundo momento da pesquisa, relativo investigao cientfica da
Argentina, Brasil, Colmbia e Mxico, datada da dcada de 2000, Salazar
(2006) aponta que houve tanto um aumento das temticas das investigaes,
 73

de 17 para 23, quanto da quantidade de projetos, de 25 para 40. O Mxico

despontou com quase a metade dos projetos, sendo responsvel pelo
desenvolvimento de 19 deles, isto , 47,5%, por outro lado, a Colmbia
representa a menor porcentagem - 4 projetos, 10%. Dentre as temticas
coincidentes entre Brasil e Mxico esto as pesquisas de fundamentao,
usurios da informao e sistema de classificao. Entre Mxico e Argentina
esto os processos de busca, controle bibliogrfico e histria. Mxico e
Colmbia coincidem com o tema da tecnologia da informao, e o Brasil e a
Colmbia, com o tema dos sistemas de informao. Os dados revelam que,
novamente, a rea de organizao segue como a mais pesquisada, com 45%,
seguida da tecnologia com 20%, usurios com 10%, educao com 7,5%,
histria com 5% e leitura com 2,5%.
Quanto aos problemas concernentes ao desenvolvimento das
pesquisas, este elemento tambm sofreu um aumento de 16 itens detectados,
anteriormente para 19 itens. Sendo oito deles comum a dois pases e os
demais problemas exclusivos de cada pas. Dentre esses problemas
compartilhados por mais de um pas esto: falta de formao para investigar;
falta de aplicao e replicao dos resultados; escassa gerao de marcos
tericos e conhecimentos autnticos; mecanismos de difuso deficientes; e,
trabalho individual. Todavia, diferente das solues apontadas pela autora,
naquele momento, ela ressalta que, nos documentos revisados no foi possvel
encontrar solues que poderiam resolver as dificuldades apontadas, tal como
foi feito no momento anterior (SALAZAR, 2006).
A partir da anlise qualitativa dos dados descritos acima, Salazar (2006)
considera que, atualmente a investigao em Biblioteconomia e Cincia da
Informao se apresenta: 1) os objetivos das instituies que realizam as
pesquisas na Amrica Latina esto direcionados ao desenvolvimento da
disciplina, marcada pela sua vinculao social; 2) no h uma definio clara
dos objetos de estudos, contudo as pesquisas esto concentradas na temtica
da organizao, embora tenham aumentado os temas sobre tecnologia,
usurios e fundamentao; 3) escassa soluo de problemas que sejam
generalizveis, propostas tericas e metodolgicas; 4) falha na formao de
professores/investigadores na produo de conhecimento autntico; 5) falta
 74

vinculao entre os profissionais e pesquisadores, o que gera isolamento dos

resultados de pesquisa nos contextos profissionais.
Em comparao com a anlise dos anos de 1980 com os dados atuais,
da dcada de 2000, a autora declarou que houve uma mudana nas pesquisas
de cunho profissional para pesquisas cujo objetivo o desenvolvimento da
disciplina. Em ambos os momentos, a produo direcionada fundamentao
terica da disciplina baixa, o que parece ser contraditrio, tendo em vista que
o desenvolvimento e a consolidao de uma disciplina devem estar
intimamente relacionados aos marcos tericos do campo de conhecimento.
Salazar (2006) aponta que em ambos os momentos no h um objeto de
estudo delimitado, inferindo que, dada a prevalncia das pesquisas em volta da
organizao, este seja o objeto de estudo da Biblioteconomia e da Cincia da
Informao. Outros entraves consolidao da rea, segundo a autora, vm
sendo a formao deficiente em torno dos aspectos metodolgicos, a falta de
aplicao dos resultados gerados nas investigaes, dificuldades relacionadas
produo e sua divulgao, falta de relao entre comunidades de
pesquisadores e professores da rea.
No obstante, em pesquisa mais recente, Herrera-Miranda, Arenas,
Gmez-Hernandez (2013) demonstraram uma proximidade com os resultados
j obtidos em pesquisas anteriores por outros autores. A anlise das
publicaes mexicanas em Biblioteconomia e Documentao/Biblioteconomia e
Cincia da Informao, durante o perodo de 1956-2006, demonstrou que,
tradicionalmente, as publicaes nestes campos tm sido orientadas por
problemas relacionados prtica profissional e de natureza aplicada. Foram
tratados, em maior medida, os temas relativos aos servios bibliotecrios e de
informao (333 trabalhos), e a razo disso pode estar associada prpria
origem dela como disciplina, de uma prtica a um fazer institucionalizado,
demonstrando-se, assim, fortemente conectada aos seus problemas. Em
seguida, destacam-se os trabalhos voltados s questes de armazenamento e
recuperao da informao; histria do livro e da edio; histria das
bibliotecas, os quais correspondem respectivamente a 324, 223 e 257
trabalhos, sendo que as duas ltimas classes demonstram um nmero elevado
de pesquisas, quando comparado com outros resultados de outros pases que,
revelam menor interesse por estes assuntos.
 75

Especificamente no Brasil, ao ser analisada mais de uma dezena de

pesquisas que tratam da institucionalizao e da produo cientfica da
Biblioteconomia e Cincia da Informao, Gomes (2006) detectou o que j
havia sido sinalizado na esfera internacional. Assim, a rea est concentrada
em pesquisas empricas com abordagens quantitativas, voltadas aos estudos
de caso e tendo como principal instrumento de coleta de dados, os
questionrios. As temticas das pesquisas tambm esto direcionadas aos
usurios, transferncia e uso da informao e da biblioteca, processamento e
recuperao da informao (entrada, tratamento, armazenamento, recuperao
e disseminao da informao) e gerncia de servios e unidades de
informao. Em sntese, esses estudos revelam que grande parte das
pesquisas realizadas so fortemente orientadas para a prtica, aplicao ou
soluo de problemas, tem carter descritivo e utilizam estratgias empricas.
Ademais, acrescenta a autora, o que se questiona nesses estudos no o
pragmatismo em si, mas a nfase nele, em detrimento de abordagens tericas
necessrias ao desenvolvimento e fortalecimento dessas reas (GOMES,
2006, p. 11).
Portanto, as anlises sobre a produo da Biblioteconomia, a
sistematizao das pesquisas que buscam analisar a literatura, apresentaram,
de modo geral, que h uma concentrao em necessidades prticas, e no de
uma reflexo abstrata em que o foco seria a compreenso dos processos ou
mesmo a construo de teorias. Apesar disso, no se pode dizer que no
houve produes tericas na rea, o que ocorreu foi uma produo crescente
de pesquisas, cujo foco era o aspecto pragmtico, profissional ou de outras
temticas relacionadas, mas no da Biblioteconomia como objeto de estudo ou
de sua histria. Ao lado disso, houve tambm um constante crescimento de
pesquisas que visavam ao mapeamento da produo sob o ponto de vista dos
aspectos quantitativos, em detrimento dos qualitativos19. Essa abertura deixada

19
Dentre outras pesquisas que buscaram realizar o mapeamento da produo esto:
FEEHAN, P.E. et al. Library and information science research: an analysis of the 1984 journal
literature. Library and Information Science Research, v. 9, p. 173-85, 1987. JARVELIN, K.
VAKKARI, P. Content analysis of research articles in library and information science. Library
and Information Science Research, v. 12 n. 4, p. 95-421, 1990. KOUFOGIANNAKIS, D.;
SLATER, L; CRUMLEY, E. A content analysis of librarianship Research. Journal of
Information Science, v. 30, n. 3, p. 227-39, 2003. KUMPULAINEN, S. Library and information
 76

pela rea refora a importncia do desenvolvimento dos estudos tericos, dos

que buscam no somente quantificar a produo, mas sobremaneira, ler essa
produo, colocando em anlise o texto, em processo de desmistificao dos
sentidos.

3.1 A relao da Biblioteconomia com as correntes de pensamento

das Cincias Sociais e Humanas

Estabrook (1984) com base na anlise de citao dos artigos indexados

na base do Institute for Scientific Information (ISI), correspondente rea
Library and information Science, identificou quarenta revistas e 16.936
referncias. O objetivo foi o de verificar a relao entre os mtodos e os
autores das cincias sociais citados nas pesquisas da Biblioteconomia,
constatando, assim, 1327 referncias consideradas das cincias sociais, mas
que representam um nmero insignificante de 8% referncias das pesquisas
relacionadas s mais diversas temticas. E um nmero significativo de
pesquisas que utiliza os mtodos estatsticos e, por outro lado, uma minoria,
2%, a anlise de contedo (3 trabalhos dos 113 trabalhos considerados para
anlise). O autor chama a ateno ao fato que, dentre essas citaes apenas
oito citam Weber e onze citaes so atribudas a Durkheim e Marx (entretanto,
no so apontados os trabalhos que citam e nem as temticas dos trabalhos).
Um dos principais tericos, frequentemente, citado Robert K. Merton com
vinte citaes; dentre os autores mais referenciados esto: Price, D; Garfield,
E; Bell, D; Crane, D; Garvey, W; Griffith; Blau, P; Ziman, J. Sendo que tais
autores se enquadram no em cientistas sociais, mas em cientistas da
informao.
Conforme j esperado, relata-se que na Biblioteconomia no so
numerosos os estudos que buscam uma correlao entre aquele campo com
as categorias de pensamento das Cincias Sociais e Humanas, quando se

science research in 1975: content analysis of the journal articles. Libri, v. 41, n. 1, p. 59-76,
1991. NOUR, M.M. A quantitative analysis of the research articles published in core library
journals of 1980. Library and Information Science Research, v.7, p. 261-73, 1985. VAKKARI,
Pertti. Library and Information Science: Its Content and Scope. Advances in Librarianship, v.
18, 1994.
 77

relaciona com a compreenso do prprio campo. Dentre os trabalhos

identificados, destacam-se os de: Smith (1973); Mostafa (1986); Serqueira Ortiz
(1988); Sander (1989); Mostafa, Lima e Maranon (1992); Lima (1994); Castro
(1995); Silva e Silva (2010); e, Arajo (2013, 2014). Busca-se, ento,
demonstrar a partir desses estudos citados os esforos desses autores em
relacionar a Biblioteconomia s correntes de pensamento das Cincias Sociais
e Humanas. Este ltimo autor depreende o mesmo esforo em estabelecer as
correntes tericas da Cincia da Informao. Contudo, as produes cientficas
especficas da Cincia da Informao no constituem objeto particular de
anlise nesta pesquisa, mantendo-se o foco na Biblioteconomia que apresenta
uma histria de desenvolvimento particular e uma produo cientfica que
assume contornos diferentes daquele campo cientfico (ARAJO, 2013).
Smith (1973) se refere ao Grupo Aslib Social Sciences20 criado em 1969
para promover o estudo de duas reas distintas (Biblioteconomia e Cincias
Sociais), tendo como objetivo: a produo de bibliografia das cincias sociais e
a aplicao de mtodos de cincias sociais na Biblioteconomia e no trabalho de
informao (information work). Neste texto, a autora chama a ateno para a
contribuio da perspectiva sociolgica em quatro aspectos: educao, meios
de comunicao, sociologia do conhecimento e da prpria Biblioteconomia
como uma atividade social, requerendo uma Sociologia da Biblioteconomia.
Outras discusses entre a Sociologia e a Biblioteconomia poderiam ter sido
realizadas a partir das seguintes temticas: famlia, trabalho, lazer, sociologia
urbana, relaes raciais etc. Salientando que, os conhecimentos tcnicos dos
bibliotecrios seriam reforados se fossem fortemente apoiados por uma
compreenso detalhada dos ambientes sociais onde eles operam.
Mostafa (1986) traz discusso junto, da Biblioteconomia duas
correntes filosficas: neokantismo e o neopositivismo, saindo, por fim, em
defesa do marxismo. A diferena do neopositivismo para o positivismo a

20
ASLIB: managing information - Associao de Bibliotecas Especiais e Informaes Bureau -
uma associao britnica de bibliotecas especiais e centros de documentao fundada em
1924, na Inglaterra. O Grupo relacionado s Cincias Sociais parece ter sido desativado, pois
no foi possvel encontrar nenhuma informao sobre ele. Outras referncias localizadas sobre
essa discusso entre Sociologia e Biblioteconomia, mas que no se obteve acesso: RATH,
Moortimatee M.; RATH, Pravakar. Sociology of librarianship. New Delhi, India: Pratibha
Prakashan, 1993. 163p. RAJAM, V. Sociology of library service. Herald of Library Science.
jul./oct.,v.36, n. 3-4, p. 201204, 1997.
 78

emergncia do policiamento sobre a linguagem e sua significao como

expresso da produo cientfica, enquanto o neokantismo busca diminuir a
dicotonomia entre o embate da razo como forma de conhecimento dos
racionalistas versus a experincia advinda dos empiricistas positivistas, que
defendiam a experincia e a verificao fsica de seus enunciados como nica
forma de produo do conhecimento cientfico, tal como os fisicalistas do
Crculo de Viena. Para a autora, ambas as correntes nascidas em
contraposio ao positivismo acabaram por eivar a razo e a experincia
sensvel de um tempo e espao definidos e de categorias como totalidade,
historicidade e contradio, proposta por Karl Marx. Assim, concebem o objeto
e o sujeito de forma esttica e imvel, fixa, e nem um nem outro passam pelo
seu ser-outro. O objeto entendido enquanto apenas objeto sem nada de
subjetivo. Igualmente o sujeito entendido como uma razo formal sem nada
ter de objetivo (MOSTAFA, 1986, p. 188).
No sculo XIX, a Biblioteconomia na mesma direo das outras cincias
que se inspiram no modelo positivista para a autonomia diante do campo das
cincias, constri seu objeto de estudo de modo positivo e fisicalista, o que a
torna reacionria e conservadora de seu prprio objeto (MOSTAFA, 1986).
Modelo este que busca ainda a duplicao do real, como, por exemplo, as
classificaes bibliogrficas que ilustram essa aproximao rpida e grosseira
do que significa a biblioteconomia positivista. Dessa forma, a autora defende
uma mesma postura epistemolgica s cincias fsicas ou sociais, apoiada na
mxima de Marx de que s existe uma cincia: cincia da histria. Os
conhecimentos distantes da dicotomia razo e experincia passam a ser vistos
como resultados da interao dos homens com a natureza e deve por isso
mesmo ser sempre remetidos s relaes de produo, isto , as relaes de
sobrevivncia dos homens s relaes de trabalho (MOSTAFA, 1986).
Sequeira Ortiz (1988) defende que a Biblioteconomia diferente daquela
exercida nos sculos anteriores, contudo ainda carece de uma teoria do
conhecimento que a fundamente e possibilite maior compreenso dos
bibliotecrios, de suas prticas, bem como das bases epistemolgicas da rea,
do lugar da disciplina e sua relao com outras disciplinas; entender a
historicidade da Biblioteconomia fundamental para a sua projeo diante das
mudanas, sobremaneira com o advento dos computadores e das
 79

telecomunicaes. Para tanto, a autora relaciona quatro modelos/mtodos

tericos das Cincias Sociais e Humanas com a Biblioteconomia, os quais so:
positivismo; crtico; estruturalismo; e, teoria geral dos sistemas. Cada um
desses modelos ocasionou na Biblioteconomia uma maneira diferente de
desenvolvimento da rea, inclusive de sua aplicao em bibliotecas e posturas
do profissional bibliotecrio.
Segundo a autora, j citada, o positivismo foi a primeira teoria cientfica
no campo das Cincias Sociais muito utilizada na Biblioteconomia, pelo menos
at comearem as crticas sobre esse modelo, que era visto como o ideal, tanto
para s cincias naturais e fsicas como para as humanas. Com pretenses de
um mtodo universal e nico s cincias, a busca constante de objetividade
reverberou na concepo da informao como objeto externo ao usurio e no
bibliotecrio como um ser passivo, neutro diante desse contato do usurio com
a informao. Alm do mais, o maior impacto do positivismo se revela no
desenvolvimento dos instrumentos de classificao bibliogrfico, ainda no
sculo XIX, nas figuras de Dewey e Cutter, esquemas que proporcionavam a
fixao dos itens em lugares especficos e davam uma viso de conjunto dos
acervos (SEQUEIRA ORTIZ, 1988). Outra relao entre o positivismo e a
Biblioteconomia fez com que as bibliotecas se distanciassem da ideia de
sistemas ou redes, mantendo-se fechadas, cada uma em sua realidade, sendo
vistas como pequeno pedao do mundo (SEQUEIRA ORTIZ, 1988).
Com a introduo das tecnologias, dos computadores e a ao dos
documentalistas com os servios de documentao, a Biblioteconomia
comeou a incorporar mtodos alternativos e novas possibilidades de estudo. A
prpria viso da informao deslocada ideia de dados processados
segundo certa estrutura devendo ser interpretados na tomada de decises.
Assim, o mtodo crtico contrape-se teoria tradicional, na medida em que
destaca ser a Biblioteconomia no uma cincia descritiva e sim explicativa,
assumindo o contexto como elemento fundamental. Por sua vez, a informao
interpretada segundo o arcabouo de conhecimento dos sujeitos, tal como o
conhecimento, que mediado pela experincia e prtica de uma dada poca,
segundo interesses sociais. Sequeira Ortiz (1988) apresenta que na
Biblioteconomia essa proximidade com o modelo crtico trouxe o conceito de
informao social e histrica, importante tomada de deciso, por sua vez, a
 80

biblioteca tambm amplia seus horizontes com a introduo da concepo de

ambiente organizacional e de seu papel como instituio transformadora da
sociedade. O bibliotecrio passou a questionar sobre suas aes informativas,
que no so vistas como mais neutras ou puramente objetivas. No plano da
organizao da informao, o questionamento dos esquemas de classificao
abriu espao aos vocabulrios livres, como os unitermos e ndices KWIC
(SEQUEIRA ORTIZ, 1988).
O estruturalismo constitui tambm outro modelo diferente do modelo
tradicional do pensamento, que rompe com categorias estveis para discutir os
elementos em interao dentro de um sistema. Desse modo, o estruturalismo
possibilita a realizao de uma anlise sistemtica dos elementos que, por
estarem dentro de uma estrutura, permitem a previsibilidade de mudanas e a
explicao de partes e do todo interconectado. A partir da anlise do mtodo
estruturalista, a realidade estudada de modo flexvel e mais amplo, cujas
estruturas esto inseridas em situaes localizadas num tempo e espao.
Sequeira Ortiz (1988) diz que, na Biblioteconomia, o estruturalismo tem sido
exitoso no mbito das bibliotecas escolares, porque coloca a biblioteca e o
bibliotecrio integrados dentro do sistema, rompendo com a viso tradicional de
biblioteca para uma viso de centro de recursos de aprendizado e o
profissional como orientador de aprendizagem, ambos pertencentes ao
currculo integrado. Outra importante contribuio do estruturalismo a
discusso sobre sistemas micro e macro e da funo que a biblioteca
desempenha dentro do sistema social (SEQUEIRA ORTIZ, 1988).
A teoria geral dos sistemas, que guarda afinidades com o estruturalismo,
pode ser vista como outro enfoque cientfico acolhido por muitas cincias, tanto
puras como aplicadas e mais tardiamente, vigorosamente pelas cincias
sociais na tentativa de superao do positivismo. A teoria geral dos sistemas
considera a totalidade, sem desprezar os elementos que compem o sistema,
os quais no so vistos de modo isolado, mas sim de maneira integrada e
interdependente. Nessa direo, uma das maiores contribuies da teoria dos
sistemas a todas as cincias foi a de possibilitar a interao entre variveis a
descoberta de que o que afeta uma parte do sistema, tambm atinge todo ele
(SEQUEIRA ORTIZ, 1988). Na Biblioteconomia esta teoria reverbera com a
viso de biblioteca pertencente a um sistema maior e ainda d forma ao
 81

sistema composto de subsistemas de entrada, processamento,

armazenamento e sada. Dentre os subsistemas da biblioteca, os quais
seguem funes definidas, esto os subsistemas de seleo; aquisio;
processos tcnicos; circulao e referncia; publicaes peridicas;
audiovisuais; e, administrao (SEQUEIRA ORTIZ, 1988).
Alm disso, tem-se a biblioteca como um sistema complexo e aberto em
constante troca com o meio onde est inserida; os elementos em interao tm
como objetivo um fim comum que, para a autora recuperar, processar,
armazenar e disseminar a informao existente, a fim de que a mesma seja til
a algum em algum momento (SEQUEIRA ORTIZ, 1988). Assim, sob o aporte
da teoria dos sistemas, a biblioteca faz parte de um sistema maior, sistema
econmico, social, poltico onde est inserida, bem como ela mesma um
sistema composto por vrios subsistemas que, juntos, visam dar acesso
informao ao usurio. Essa viso de biblioteca segundo a autora ampliou a
maneira de insero na biblioteca e seu impacto na sociedade, diferente
daquela de biblioteca fechada em si mesma, pois com a anlise de sistemas
pode avaliar os subsistemas ou mesmo o sistema como um todo, por meio da
retroalimentao, mantendo-a sempre em equilbrio e na direo desejada.
Serqueira Ortiz (1988) afirma que a Biblioteconomia vem desenvolvendo pari a
pasu com o campo das Cincias Sociais, apresentando caractersticas comuns
a sua grande rea, revelando o constante movimento de adaptao s novas
teorias, alterando inclusive as vises sobre a biblioteca, o bibliotecrio e a
Biblioteconomia.
Na mesma direo, Sander (1989) demonstra que a Biblioteconomia fora
marcada em um primeiro momento pelo empirismo, pela busca do
conhecimento a partir da experincia, notadamente, de carter positivista. Essa
autora se debrua sobre a estrutura terica da Biblioteconomia, buscando
demonstrar o modelo cientfico por detrs das teorias e a sua conexo com o
contexto cultural, poltico e econmico. Manifesta, ento, a forte presena do
pensamento de Francis Bacon nos estudos biblioteconmicos, devido ao uso
do mtodo experimental e de sua classificao de cincia, que reverbera nos
esquemas de classificao no final do sculo XIX. O mtodo experimental
consistiria no caminho obteno do conhecimento, sendo a observao e a
experincia os pilares construo cientfica que, por sua vez, resultaria em
 82

modelos descritivos de interpretao da realidade de modo localizado, advindo

da empiria. Tal mtodo experimental acaba por rejeitar as explicaes
universais e advindas da abstrao, do pensamento, assim como as
explicaes anteriores aos fenmenos. No campo da Biblioteconomia, Sander
(1989) aponta que esse mtodo conformou aquela rea como uma disciplina
tcnica formal de carter aplicado, isto , em uma Biblioteconomia burguesa,
que exclui os estudos sobre os efeitos da circulao de livros e seus impactos
sociais.
De maneira aplicada, o mtodo experimental transparece nos esquemas
de classificao, como os modelos de W.T. Harris e Melvil Dewey, que tinham
como objetivo resolver as necessidades estruturais, imediatas e funcionais de
bibliotecas especficas (SANDER, 1989). As preocupaes com o cumprimento
das funes das bibliotecas, de uma Biblioteconomia normativa e utilitria da
atividade do bibliotecrio, acabaram por gerar pesquisas baseadas nos
mtodos quantitativos, o que impedia o fortalecimento de uma base terica
integrada e de carter compreensivo. Na dcada de 1970, a Biblioteconomia,
de modo mais ostensivo, apresentou esforos tericos, tendo a inteno de
fortalecer sua estrutura terica que, na prtica biblioteconmica, mostrava-se
mais avanada. Dentre os autores da rea est Shera, que busca discutir a
partir do funcionalismo a Biblioteconomia, defendendo-a como a atividade que
se ocupa da mxima eficincia e utilidade social dos registros grficos.
Sander (1989) revela que as produes cientficas da Biblioteconomia
esto imbricadas aos contextos de produes e, naquele primeiro momento, as
produes de classificaes bibliogrficas coadunavam com o pensamento
cientfico da poca. Porm essas aplicaes e pesquisas voltadas prtica
acabaram por gerar uma falha na estrutura terica da Biblioteconomia que, no
sculo XX, passou a ser produzida de modo mais reflexivo, sistemtico e com
efeitos mais generalizantes como quer a cincia. No obstante, um dos
obstculos da Biblioteconomia est relacionado continuidade de novas
produes ou mesmo ao aprofundamento de produes anteriores realizadas,
assim como a falta de clareza da teoria da Biblioteconomia como rea cientfica
(SANDER, 1989, p. 31).
Mostafa, Lima e Maranon (1992) trabalham com o conceito de
paradigma na Biblioteconomia e na Cincia da Informao, com destaque para
 83

o funcionalismo e behaviorismo, os quais se aproximam, respectivamente, da

Sociologia e da Psicologia, constituindo-se em dois aportes tericos e prticos
ao desenvolvimento de pesquisas na rea. Essas duas correntes de
pensamento so absorvidas pela Biblioteconomia e Cincia da Informao na
sua vertente biolgica, que enxerga a sociedade e o homem como um
organismo; ambos se baseiam na noo biolgica de equilbrio, de adaptao
do homem ao meio, de interao. Funcionalismo e behaviorismo no se
rompem, porque h como que uma passagem contnua do biolgico ao social
(MOSTAFA; LIMA; MARANON, 1992, p. 216). Assim, a fim de demonstrar
essas manifestaes na rea, os autores abordam pesquisas com as seguintes
temticas: conceituao, hbitos de leitura, satisfao no trabalho, definio de
alvos e autoimagem do bibliotecrio.
Em relao ao primeiro tema, duas pesquisas foram analisadas, O
conceito de biblioteca, de Targino e Information concepts for information
science, de Belkin. Na primeira pesquisa, a autora analisou o que as crianas
pensam da biblioteca, o que os bibliotecrios pensam da biblioteca e o que os
psiclogos comportamentalistas pensam da biblioteca. E, como era de se
esperar houve uma diferena cognitiva nas conceituaes das crianas, assim,
a autora prope que as crianas sejam estimuladas no contato com a biblioteca
para que a aprendizagem possa se dar de forma sadia e integrada. Essa
postura configura, segundo Mostafa, Lima e Maranon (1992) um idealismo, o
pensamento frente coisa como condio de existncia, que coloca o usurio
separado do objeto, isto , a biblioteca, um local onde as coisas acontecem e
cabe ao sujeito identific-las. A segunda pesquisa, de Belkin, caminha no
mesmo sentido cognitivo, para compreender o conceito de informao
consulta, o que foi escrito sobre para depois definir seu conceito de informao,
que parte de oito requisitos21.

21
So oito os requisitos para um conceito de informao til para a Cincia da Informao: 1) o
conceito deve referir-se informao dentro de um contexto significativo da comunicao; 2)
deve referir-se informao como processo de comunicao social entre seres humanos; 3)
deve referir-se informao desejada ou requerida; 4) deve dar conta do efeito da informao
no recipiente; 5) deve dar conta da relao entre informao e estado do conhecimento (do
gerador e receptor); 6) deve dar conta dos vrios efeitos das mensagens apresentadas em
diferentes maneiras; 7) deve ser generalizvel alm do acesso individual; 8) deve oferecer
formas para predio do efeito da informao (MOSTAFA; LIMA; MARANON,1992, p. 218).
 84

Os estudos de usurios tambm aparecem seguindo essas correntes;

funcionalista e behaviorista. No esto distantes as pesquisas em que o
objetivo a mensurao dos comportamentos dos usurios, como tambm so
abordadas questes, tais como treinamento, uso, fluxo de informao ou
transferncia de informao, comunicao cientfica, relao entre canais
formais e informao. Pesquisas que separam o usurio e a instituio como
coisas independentes, assim como a realidade, sendo algo externo, no agiria
sobre o indivduo. Quanto presena do funcionalismo sobre hbitos de leitura
h, nestas pesquisas, funcionalidade da leitura, promovendo categorias para
compreender esse ato social no cabvel em tipologias e categorias que
naturalizam esses processos sociais. Nas pesquisas de satisfao no trabalho
so usadas, frequentemente, escalas de aferio e medio para apreender as
respostas em categorias que vo de discordo fortemente a concordo
fortemente. Mostafa, Lima e Maranon (1992) apontam ainda que essas
pesquisas, sob o aporte terico do funcionalismo e behaviorismo, reduzem o
conceito de trabalho, a execuo de tarefas, no questionam o conceito de
mais-valia, reduzindo o salrio a pagamento, vencimento e remunerao.
Conforme Lima e Maranon (1992), o trabalho analisado sobre os
docentes nas universidades em que investigada a satisfao/insatisfao,
novamente, traz as escalas de aferio, que torna superficial e naturaliza os
resultados. Apesar de concentrar, na coluna do meio, ou seja, nem no discordo
fortemente e nem no concordo fortemente, que vai ao encontro da dialtica do
sujeito, do ser e no ser, h a tendncia de idealizar a realidade e enquadrar o
comportamento em categorias, o que acaba legitimando a hegemonia
paradigmtica. A autoimagem do bibliotecrio tambm trabalhada por meio
de escalas; na pesquisa analisada, foi utilizado tambm como coleta de dados,
o questionrio, apontando uma dissonncia entre o que os bibliotecrios falam
e o que pensam sobre o trabalho. Mostafa, Lima e Maranon (1992)
apresentam, por meio dessa interao de paradigmas e pesquisas empricas
da rea, que o funcionalismo e o behaviorismo tendem a uma sociologizao
da realidade e a uma psicologizao do real.
Alm disso, essas correntes de pensamento, emprico-analticas,
detm inmeros problemas ao serem utilizadas nas pesquisas de Cincias
Sociais e Humanas, como o caso da Biblioteconomia. Entre esses problemas
 85

esto: 1) historicidade das categorias tidas como naturais e biolgicas. 2)

questionrio, essa vara curta. 3) senso comum tomado por concreto. 4) o
cognitivismo e o psicologismo tm primazia sobre os processos histricos-
sociais; 5) autonomia absoluta (e no relativa) das instituies, dos processos e
dos indivduos. 6) concepo de homem como indivduo isolado e no como
um conjunto de relaes sociais (MOSTAFA; LIMA; MARANON,1992). Embora,
esse estudo consiga aclarar as limitaes dessa abordagem no campo das
Cincias Sociais e Humanas, em particular, nos estudos desenvolvidos na
Biblioteconomia, Lima (1994, p. 13) aponta que o silncio existente na
Biblioteconomia impressiona. Inexiste qualquer discusso em Biblioteconomia,
onde o autor analisa conceitos como empirismo, funcionalismo e dialtico.
Acrescenta ainda: Na Biblioteconomia no existe sequer, a anlise de algumas
abordagens em particular, salvo rarssimas excees, como os trabalhos de
Mostafa, em especial, a tese Epistemologia da Biblioteconomia de 1985.
Assim, assumindo uma direo crtica em torno das discusses
filosfico-metodolgicas dentro do campo da Biblioteconomia, em especial, na
rea de Usurios da Informao, Lima (1994) desenvolve sua pesquisa de
mestrado. Alm da escassez de estudos dessa natureza, o autor busca sair da
espcie de um mais do mesmo dos estudos de usurios, nos quais h a
busca da anlise de casos especficos, bem como a quantificao os dados em
prol de uma pretensa cientificidade, atravs da exposio de grficos, tabelas,
volumes de informao e generalizaes dos resultados. Sua pesquisa foi
fundamentada na anlise crtica de sete dissertaes defendidas por dois
programas de ps-graduao, IBICT e PUCCampinas, atingindo usurios das
quatro regies brasileiras: nordeste, sul, centro-oeste e sudeste. Essa
amostragem aleatria dos estudos demonstra que os usurios predominantes
nos estudos so os de bibliotecas, cientistas e tecnlogos e, uma minoria,
apenas dois trabalhos de usurios de empresa, o que configura uma exceo,
no s nesse momento, mas da rea como um todo (LIMA, 1994).
Nesses trabalhos conhecidos como estudos de caso ou emprico-
analticos h a viso de que a biblioteca integra um todo maior que, para o
cumprimento dos objetivos institucionais, ela deve cumprir sua funo. Sendo
comum o aparecimento de expresses como funo, todo-integrado, sistema
aberto, parte integrante de outro mais amplo, grupos, atividades, ou seja,
 86

expresses muito vinculadas abordagem funcionalista. Tendo em vista que o

funcionalismo busca percorrer um caminho cientfico, nas pesquisas so
utilizados, em sua maioria, os questionrios, possibilitando a objetivao das
respostas e um distanciamento entre usurio e mtodo de pesquisa, tal qual
nas cincias naturais e exatas em que h a possibilidade de controle de seus
experimentos, o que lhe garante um rigor cientfico. Dessa forma, as pesquisas
de usurios da informao sob a influncia do funcionalismo acabam
naturalizando o social, ao mesmo tempo que sociologiza o biolgico (LIMA,
1994). E essa busca por compreender o funcionamento institucional encerra o
processo de construo do objeto e de sua historicidade, assim como
inviabiliza a introduo de outros aspectos como o conflito e as contradies,
os quais so foco de interesse da abordagem crtica, trabalhada em estudos
posteriores dos estudos de usurios (ARAJO, 2014).
Nessa mesma direo, Castro (1995) critica os estudos realizados na
Biblioteconomia, os quais em grande parte seguem o paradigma da
simplificao, limitando-se a uma descrio e anlise de dados quantitativos.
Esse modelo influenciado pelas vertentes clssicas das Cincias sociais, como
o marxismo ortodoxo, positivismo e funcionalismo reverbera na Biblioteconomia
com pesquisas que procuram responder uso ou no da coleo, grau de
(in)satisfao dos leitores, impacto da automao na biblioteca, dentre vrias
outras que procuram medir graus de eficincia dos servios ou da necessidade
de adaptao/criao de outros (CASTRO, 1995, p. 81). Logo, pelas
pesquisas realizadas demonstrando o visvel, o aparente, sendo que o
cotidiano das bibliotecas exposto atravs de uma racionalidade cientfica,
como se fossem fenmenos naturais, capazes de predizer um futuro a partir de
uma realidade estvel e coesa.
Assim como uma alternativa ao modelo cartesiano de pesquisa, Castro
(1995) defende o uso de uma metodologia nomeada de Teoria do Cotidiano,
influenciada pelos campos da Antropologia, Educao e Comunicao. Com
esse olhar mais especfico, busca-se justamente uma maneira de compreender
o social de forma mais ampla, desvelando o lado da sombra, isto , os
elementos que no so captados num primeiro momento, o no dizvel e no
aparente. A biblioteca, a partir desse olhar da Teoria do Cotidiano poderia,
ento, iluminar as prticas, rotinas, normas do dia a dia que so exercidas
 87

cotidianamente na biblioteca, iluminando tambm as relaes entre leitores e

bibliotecrios e entre eles mesmos. Essa teoria propiciaria Biblioteconomia
uma abertura na rea, tendo em vista a apreenso do social de modo mais
amplo, afastando-se dos modelos que buscam um afastamento da essncia
dos problemas, das aes cotidianas, de aes subjetivas, em vez do aparente
e do objetivismo.
O pensamento marxista subsidia a discusso da Biblioteconomia e do
comportamento da biblioteca no contexto da luta de classes pelos autores Silva
e Silva (2010). Karl Marx desenvolveu este conceito de luta de classes
demonstrando a diferena entre elas, uma minoritria que oprime e domina
uma classe majoritria. A diferena entre as classes ocorre devido ao
antagonismo - proletariado e burguesia -, dentro da sociedade capitalista. A
manuteno dessa distino, do poder da classe dominante se d por meio de
instrumentos, estratgias, como o aparelho ideolgico e aparelho repressivo.
Os aparelhos ideolgicos so desenvolvidos pelo Estado e, dentre eles a
biblioteca.
Conforme os autores, o desenvolvimento histrico das bibliotecas no
Brasil revela que essa instituio fora notadamente voltada elite desde seu
incio, pois a maioria ficava relegada ao plano inferior; configurando a biblioteca
como um espao distante da maioria que realmente precisa de informao e
assistncia, por isso a biblioteca brasileira tem atuado como um aparelho
ideolgico do Estado reproduzindo as ideias da ideologia dominante (SILVA;
SILVA, 2010, p. 210). E, devido a esse distanciamento da biblioteca com a
sociedade, acrescentam os autores, no reconhecida como uma instituio
socialmente til.
Para que haja uma mudana, os autores falam da necessidade de uma
postura poltico-social mais atuante no contexto da luta de classes. O
posicionamento da Biblioteconomia com relao biblioteca perpassa por trs
critrios: formao acadmica (curso superior); profissional e rgo de classe.
Os autores tecem, assim, uma crtica na formao, que tem tambm servido a
uma minoria brasileira, devendo haver uma abertura da rea para alm do livro
e do usurio real, buscando outros suportes e os no-usurios, bem como
outras atividades e aes culturais. O uso das tecnologias se insere nesse
processo como mecanismo de mudana no trabalho do profissional, de modo
 88

que a Biblioteconomia e as bibliotecas possam atender as necessidades da

sociedade, ou melhor, a biblioteca um instrumento de grande valor terico-
prtico, mas precisa ser identificada em sua essncia, tanto em seu carter
funcional, como institucional para se configurar efetivamente como til a
sociedade (SILVA; SILVA, 2010, p. 204).
Arajo (2013) ao analisar a produo terica da Biblioteconomia chegou
definio de cinco eixos: Funcionalismo; Crtica; Sujeitos; Representao; e,
Contemporneas, em que se destacam, neste ltimo eixo, trs grandes
tendncias: mediao, competncia informacional e bibliotecas eletrnicas ou
digitais. A definio desses eixos, em consonncia com as correntes tericas
mais amplas das Cincias Sociais e Humanas, deriva da prpria anlise da
produo discursiva da Biblioteconomia produzida a partir do sculo XX, que se
revela complexa e plural. As caractersticas sobressalentes possibilitaram
esses enquadramentos de autores e ideias dentro dos eixos explicitados, em
que cada um desses eixos agrupa os discursos da Biblioteconomia, segundo
as afinidades e problemticas apontadas a local comum.
De modo mais detalhado, a perspectiva funcionalista, do primeiro eixo,
embora privilegie o pensamento voltado para dentro: para documentos e
colees guardadas nas bibliotecas; para as rotinas e dinmicas das
bibliotecas; e para as regras de catalogao e classificao das colees, o
foco est concentrado no funcionamento, na melhor maneira de articular as
funes das instituies e dispor seus acervos sociedade onde a biblioteca
se insere (ARAJO, 2013, p. 44). Desse modo, os estudos so vistos como
uma espcie de um todo composto por vrias partes, em que cada uma delas
deve cumprir sua funo para atender as necessidades de seus usurios em
diferentes sociedades e pocas. O discurso do funcionalismo compreende
tambm princpios iluministas, de acesso a todos os cidados e do conceito de
eficcia, de que os investimentos devem reverberar na sociedade, pondo em
questo a funo das instituies.
Dentro dessa perspectiva, destaca-se o autor Javier Lasso de La Vega
que, em 1950, apontou a mudana da biblioteca de espao de conservao de
livros para um espao ativo, com papel pedaggico, onde o bibliotecrio passa
a ser o agente propulsor da cultura. Arajo (2013) salienta que com as teorias
funcionalistas na Biblioteconomia apresentam-se os adjetivos: viva,
 89

dinmica e ativa, promovendo uma mudana na viso da biblioteca em

contraponto viso anterior de depositria de livros. H inclusive uma
aproximao com a teoria sistmica, em que a biblioteca vista como um
sistema composto por subsistemas de entrada (seleo, aquisio, descrio,
representao, organizao e armazenamento); de sada (anlise de questes,
busca e recuperao e disseminao) e de avaliao (ARAJO, 2013).
Anterior a essa produo, o movimento das bibliotecas pblicas, no final do
sculo XIX na Inglaterra, foi de suma importncia ampliao do conceito de
biblioteca e de sua funo, que seria a de atender as necessidades de todos os
cidados, vinculada ideia de progresso e funo social. Nesse contexto, o
servio de referncia, idealizado por Samuel Green, objetivava auxiliar o leitor
na utilizao da coleo, contribuindo mudana do conceito de biblioteca que,
notadamente, assumia uma dimenso educativa e inclusiva dos servios
tradicionalmente oferecidos (ARAJO, 2014). Ademais, autores como Gaston
Litton, Pierce Butler, Jesse Shera, Ranganathan, Thompson e Urquhart, em
alguma medida, ocuparam-se da relao das instituies e seus acervos com
os usurios dentro de contextos sociais.
O segundo eixo, a perspectiva crtica dos estudos, tem sua origem em
oposio ao positivismo e ao funcionalismo, que se baseiam na ordem, no bom
funcionamento das instituies e da sociedade, bem como na questo dos
mtodos quantitativos, que so substitudos pela dialtica. Os estudos crticos
esto fundamentados no conflito e nas tenses que estruturam a vida social, a
qual marcada pela historicidade e pelos contextos socioculturais. Na
Biblioteconomia, os estudos crticos alm de questionar esse olhar funcionalista
passaram, tambm, a criticar o modelo patrimonialista das bibliotecas, de
guarda e conservao dos livros. Essa perspectiva se encontra calcada na
denncia de processos de dominao, de aes ideolgicas ocultas por detrs
de prticas tidas neutras, no questionamento sobre as reais necessidades e
nos enquadramentos culturais promovidos. A manifestao da rea na
literatura comeou a se tornar mais presente com os processos de
redemocratizao aps as ditaduras militares nos pases de terceiro mundo. Os
autores passaram a escrever sobre a importncia do desenvolvimento do
conjunto de prticas voltadas s populaes marginalizadas (como extenso
bibliotecria, carros-biblioteca, servio de caixa-estante); aes que
 90

promoveriam o acesso ao livro, e de manifestaes como ao cultural e

animao cultural (ARAJO, 2013). Ainda nessa perspectiva, conceitos
basilares como biblioteca e bibliotecrio so reformulados, assumindo
denominaes como centros de cultura, agente ativo, assim como as
discusses a partir da teoria marxista, que eram realizadas pelo Grupo de
Pesquisa sobre o escrito e o documento na Frana.
Dentro do terceiro eixo, nomeado de estudos dos sujeitos, esto os
estudos sobre os usurios, vistos como sujeitos ativos e no como sujeitos
passivos, meros receptculos de informao, conforme a abordagem
funcionalista e a crtica que se centrava na ao das bibliotecas sobre a
sociedade (ARAJO, 2013). Efetivamente, os estudos direcionados
compreenso da utilizao dos recursos informacionais e dos hbitos de leitura
datam de 1930, com os estudos de comunidades, estudos que privilegiavam
determinados grupos sociais tomados em seus conjuntos, realizados pela
University of Chicago. O aumento dos estudos como meio de avaliao e
diagnstico dos servios ou mesmo instrumentos para o planejamento de
bibliotecas passou a ser conhecido como estudos de uso, indo ao encontro do
desenvolvimento de treinamentos e educao dos usurios junto aos recursos
e instituies. Contudo, a partir da dcada de 1980 entram em cena os estudos
efetivamente de usurios, pois se voltam ao comportamento informacional e
s necessidades de busca e uso da informao, segundo a lacuna de
conhecimento percebida por eles. Ainda mais recentemente, a partir da dcada
de 1990, os estudos se concentram nas prticas informacionais dos sujeitos
histricos inseridos em seus diversos contextos. Podem ser encontrados
estudos de usurios dirigidos s questes de usabilidade, acessibilidade e
ergonomia (ARAJO, 2013).
Os estudos sobre representao, quarto eixo, voltados descrio e
organizao esto na origem da fundao do campo da Biblioteconomia; as
regras de catalogao e classificao despontam sobremaneira no cenrio do
sculo XIX, nomeada de poca urea. Dentro desse eixo, diversos foram os
trabalhos na rea da catalogao como os instrumentos de descrio dos
registros bibliogrficos, controle de autoridade, pontos de acesso, formato para
intercmbio de informaes automatizadas. Na rea da classificao, houve
tambm uma variedade de publicaes ao longo dos sculos, como as
 91

classificaes bibliogrficas e as classificaes facetadas. Segundo Arajo

(2013), a classificao facetada de Ranganathan modificou o processo
classificatrio ao introduzir o conceito de faceta, que garantiu maior
flexibilidade e poder de sntese, agrupamento de vrios componentes
especificao do assunto. As linguagens de indexao, tesauros e lista de
cabealhos de assuntos, bem como a teoria do conceito constituram o foco de
desenvolvimento dentro desse eixo.
Portanto, as perspectivas contemporneas refletem a tentativa de
superao dos modelos voltados compreenso das funes sociais, dos
conflitos sociais, das apropriaes dos sujeitos e dos efeitos de sentido
gerados por seus acervos e tcnicas aplicadas (ARAJO, 2014). Segundo o
autor, na Biblioteconomia, as perspectivas contemporneas so expressas em
trs grandes tendncias: mediao, competncia informacional e tecnologia da
informao. Todas essas tendncias tm em comum a mudana da biblioteca
para uma instituio cada vez mais dinmica, responsvel pela transferncia
da informao, assim como pelo uso dessa informao pelos usurios, que de
sujeitos passivos so vistos como construtores de informao. A mediao no
vista como uma atividade neutra do bibliotecrio, mas como uma interferncia
intencional do profissional. O discurso da competncia informacional se
estrutura em torno de quatro aspectos: sociedade da informao, teorias
construtivistas, tecnologia da informao e no papel do bibliotecrio. A
tecnologia da informao trouxe para o campo da Biblioteconomia novas
bibliotecas, como as eletrnicas e as digitais, que reconfiguram produtos e
servios. Essas abordagens contemporneas demonstram que a
Biblioteconomia se mostrou dinmica e flexvel em direo a novas
abordagens e capaz de se adaptar s condies histricas, culturais,
epistemolgicas e tecnolgicas contemporneas (ARAJO, 2013, p.56).
Em sntese, a produo desenvolvida ao longo do sculo XX demonstra
um distanciamento do mbito concreto das instituies (dos acervos, das
tcnicas e das instituies) e das fronteiras rgidas estabelecidas pelo modelo
hegemnico no sculo anterior, indo na direo de maior abstrao e
complexidade da anlise dos fenmenos biblioteconmicos (ARAJO, 2013,
2014). Revela, ainda, que essa sistematizao da Biblioteconomia est longe
de ser exaustiva, pois muitos autores e perspectivas poderiam ter sido
 92

levantados, analisados e tensionados. Pensando nisso e depois de identificada

uma carncia de estudos tericos especficos da Biblioteconomia em dilogo
com as Cincias Sociais e Humanas, objetiva-se analisar e sistematizar a
produo da Biblioteconomia, tendo em vista as irrupes que podem emergir
da leitura dos prprios discursos desse campo cientfico, de modo a ampliar e
correlacionar aos conhecimentos que conformam a formao discursiva da
Biblioteconomia com as Cincias Sociais e Humanas. E segundo Giddens
(1999), as muitas teorias das Cincias Sociais decorrem da proliferao de
tradies tericas, que um modo de evitar o dogmatismo alimentado pelo
apego nico a um esquema nico de pensamento, uma clara crtica reduo
das Cincias Sociais aos modelos das Cincias exatas e naturais como queria
o positivismo.
 93

4. FUNDAMENTAO TERICO-METODOLGICA

O captulo de um trabalho destinado ao desenvolvimento da metodologia

cientfica pressupe que, nesse momento, ocorra a sistematizao e a
explicitao de modo racional e objetivo dos caminhos do pensamento da
pesquisa, os quais assumem duas direes intrinsecamente relacionadas, o
caminho terico-epistemolgico e o prtico. E no a preferncia de um pelo
outro; sobre isso, Minayo (1999, p. 249) esclarece que [...] todo tcnico tem
como pressuposto uma teoria e que toda teoria e toda tcnica esto vinculadas
a pressupostos de uma viso social de mundo que as fundamenta. Acredita-se
que ambas, teoria e prtica, devem estar em harmonia, uma vez que os
caminhos esto inter-relacionados e se complementam no deixando que o
trajeto do mtodo e da tcnica sseja reduzido ao mbito operacional apenas.
Todos os passos desse caminho tm como finalidade chegar ao objetivo
determinado, isto , a uma resposta (conclusiva ou no, positiva ou negativa)
do problema proposto como ponto de partida, o qual se insere em um
determinado espao e tempo social.
Tambm nessa direo, Gil (1994) esclarece que a metodologia abrange
os mtodos cientficos que correspondem ao conjunto de conhecimentos
intelectuais e tcnicos adotados para atingir o conhecimento, dividindo-os em
mtodos gerais e especficos. O primeiro proporcionaria a base lgica para a
investigao, por isso, nomeado de mtodo de raciocnio; o segundo diz
respeito aos procedimentos tcnicos a ser adotados na investigao, o que
equivale tcnica de pesquisa. Conforme suas palavras, os mtodos gerais
tm como objetivo fundamental oferecer solues para os problemas
epistemolgicos da investigao cientfica (GIL, 1994, p. 28). E os os mtodos
especficos tm por objetivo proporcionar ao investigador os meios tcnicos
para garantir a objetividade e a preciso no estudo dos fatos sociais (GIL,
1994, p. 34), referindo-se obteno, processamento e validao dos dados
coletados pertinentes problemtica que est sendo investigada.
Demo (1995) realiza igualmente a distino entre os termos
metodologia, mtodo e tcnica, tendo em vista que os dois ltimos envolvem a
realidade emprica e o primeiro, a discusso problematizante, a conscincia de
que a realidade no se reduz empiria, indo ao encontro de uma discusso
 94

terica. Dessa mesma forma, compreende-se que a metodologia no pode ser

vista como sinnimo de mtodo e tcnica, nem se pode reduzi-la descrio
dos caminhos para a confeco da pesquisa. Assim, a metodologia, um termo
mais amplo, relaciona-se ao aporte terico-metodolgico da pesquisa, com a
viso de mundo, com as correntes de pensamento, com as teorias, as quais o
pesquisador convoca para circunscrever a pesquisa e com os mtodos e as
tcnicas que, diferentemente, de um caminho do conhecimento, se relacionam
ao caminho racional e operacional de descrio dos processos e etapas que
visam chegar ao fim daquela.
Ressalta-se ainda que as escolhas metodolgicas, desde o mtodo e
tcnica ao aporte terico da pesquisa esto intimamente vinculadas ao
problema da pesquisa, de modo que ele quem guia quais as melhores
estratgias e no o contrrio, isto , no se escolheu primeiro o mtodo e
depois se partiu para o problema e, por conseguinte, aos objetivos gerais e
especficos. Sendo assim, o presente problema de pesquisa convoca o mtodo
arqueolgico de Michel Foucault, desenvolvido ao longo de seu primeiro
momento na dcada de 1960 em que se concentrou nos discursos e nos
saberes. E, tambm outra proximidade com o pensamento bourdianiano, em
particular com o conceito de campo cientfico, definido por Pierre Bourdieu, e
sob o qual se entende a Biblioteconomia, isto , como um campo cientfico.
Desse modo, ao assumir os saberes e os sujeitos como construes histricas,
localizados em determinado tempo e espao, a viso qualitativa se torna
indispensvel ao desenvolvimento da investigao, ainda mais quando se tem
como objeto de estudo os discursos.
Segundo Flick (2009), o termo pesquisa qualitativa foi cunhado no
contexto dos anos de 1960 e 1970, como uma alternativa pesquisa
quantitativa e como uma crtica quanto a esse modelo, que recorre
matemtica e estatstica para medir, mensurar, quantificar o conhecimento,
isto , um mtodo ideal ao pensamento positivista, em que a cincia racional
seria a forma de obteno do conhecimento. Contudo, em outra direo as
pesquisas qualitativas no quantitativas e no padronizadas tm como
caractersticas o uso de texto como material emprico (em vez de nmeros),
parte da noo da construo social das realidades em estudo, est
interessada nas perspectivas dos participantes, em suas prticas do dia a dia e
 95

em seu conhecimento cotidiano relativo ao estudo (FLICK, 2009, p. 16). Alm

da conscincia de que a realidade uma construo coletiva e no algo pronto
e externo aos sujeitos, os pesquisadores das pesquisas qualitativas buscam
aproximar-se da realidade que nunca se esgota, de uma realidade complexa e
inatingvel, porque sempre deriva de uma construo. Segundo Minayo (1999),
as buscas por esse conhecimento aproximado provm de esquemas tericos
que, por seu carter peculiar, projetam luz sobre determinados aspectos e
desconhecem outros. Essa busca pelo conhecimento e sua descoberta vai ao
encontro das pesquisas exploratrias, que assumem essa nomenclatura em
razo de seus objetivos.
As pesquisas do tipo exploratrias so diferentes das pesquisas
descritivas e das explicativas, tendo em vista que buscam, respectivamente,
descrever os fenmenos sem a interferncia do pesquisador, explicando e
identificando as causas e ocorrncias daqueles. Por outro lado, a pesquisa
exploratria como seu prprio nome diz, busca explorar aquilo que ainda no
foi investigado; assim, conceitualmente a pesquisa exploratria objetiva a
descoberta, o achado, a elucidao dos fenmenos ou a explicao daqueles
que no eram aceitos apesar de evidentes (OLIVEIRA NETTO, 2008, p. 29),
indo na direo de processos como: busca, anlise, compreenso,
interpretao e exposio dos fenmenos e dos discursos. Para tanto, recorre-
se como procedimento operacional, a fim de explorar novos achados,
pesquisa bibliogrfica que permite a escavao de discursos a partir de
material j elaborado, constitudo de documentos diversos que servem
formao de um novo trabalho cientfico, fundamentado na leitura, anlise e
interepretao daqueles.
Segundo Foucault (2009), a arqueologia rompe com o olhar tradicional
do documento como comprovao de fatos ou testemunhos histricos, como se
eles fossem incuos, ingnuos, objetivos, primrios, em sntese, documentos
puros capazes de atestar um passado. Considerao esta sobre documento
que se estende tambm ao livro, uma produo discursiva realizada pelo
homem. A crtica operada sobre o documento ampliou tambm o que se
qualifica como documento, constituindo-se para alm do escrito, do documento
como sinnimo do texto, conforme queriam os positivistas. O documento tudo
aquilo que o homem pode utilizar para a escritura da histria
 96

(preferencialmente descontnua, em oposio histria contnua), de modo

que o documento

[...] no mais, para a histria, a matria inerte atravs da qual

ela procura reconstruir o que os homens fizeram ou disseram,
o que passou e de que apenas o rastro permanece: ela procura
definir, no prprio tecido documental, unidades, conjuntos,
srie, relaes (MACHADO, 2006, p. 154).

E so as leituras dos mais variados discursos, que possibilitam uma

espcie de crtica local, situada alm das teorias unitrias e globais, ou seja,
uma espcie de produo terica autnoma, no centralizada que no se
vincula aos regimes comuns para ser validada. Foucault (1999) salienta ainda
que a insurreio dos saberes sujeitados provoca uma reviravolta dos
saberes, os quais podem ser entendidos de duas formas, saberes
historicamente apagados, sepultados no interior dos conjuntos funcionais e
organizacionais, e saberes menosprezados, por serem singulares, das
pessoas, hierarquicamente inferiores aos tidos saberes eruditos ou abaixo do
grau do conhecimento ou da cientificidade requerida.
Para lidar com os discursos, Minayo (1999) cita como tecnologia de
interpretao dois mtodos comumente utilizados nas pesquisas qualitativas, a
anlise de contedo e a anlise do discurso; o primeiro, grosso modo, uma
anlise que visa objetividade, sistematizao e quantificao do contedo
manifesto das comunicaes. A anlise do discurso tem como objetivo bsico a
realizao de uma reflexo geral sobre as condies de produo e apreenso
da significao de textos produzidos nos mais diversos campos, levando em
considerao o contexto scio-histrico e cultural. Para Gill (2003, p. 265),
uma anlise do discurso uma leitura cuidadosa, prxima, que caminha entre
texto e o contexto, para examinar o contedo, organizao e funes do
discurso; complementa ainda que a anlise do discurso uma interpretao,
fundamentada em uma argumentao detalhada e uma ateno cuidadosa ao
material que est sendo estudado.
Todavia, a anlise do discurso o nome dado a uma variedade de
diferentes enfoques no estudo de textos, desenvolvida a partir de diferentes
tradies tericas e diversos tratamentos em diferentes disciplinas (GILL,
2003, p. 244), no existe, portanto, uma nica anlise do discurso, mas vrias
 97

que compartilham ideias comuns. Dentre essas vises comuns esto: a

rejeio da noo de que a linguagem simplesmente um meio neutro de
refletir ou descrever o mundo e uma convico da importncia central do
discurso na construo da vida social (GILL, 2003, p. 244). Ainda sobre a
variedade de anlises do discurso, Gill (2003) aponta que elas podem ser
identificadas por meio de trs amplas tradies tericas.
A primeira tradio est voltada lingustica crtica, semitica social ou
crtica e estudos da linguagem, tendo como base a anlise estrutural da lngua.
Uma segunda tradio foi influenciada pelos atos da fala, etnometodologia e
anlise da conversao, direcionando-se ao e funo que o discurso
possui. E, por ltimo, um terceiro conjunto de trabalhos da anlise do discurso
est associado ao ps-estruturalismo, que rompe com as vises realistas da
linguagem e rejeita a noo de sujeito unificado coerente. Michel Foucault
visto como um dos precursores dessa tradio que, em contraste com a
maioria da anlise do discurso, este trabalho est interessado no nos detalhes
de textos falados e escritos, mas em olhar historicamente os discursos (GILL,
2003, p. 245).
Confome Candiotto (2010, P. 75), para analisar os discursos, segundo a
perspectiva de Foucault, precisamos antes de tudo recusar as explicaes
unvocas, as fceis interpretaes e igualmente a busca do sentido ltimo ou
do sentido das coisas prtica bastante comum quando se fala em fazer o
estudo de um discurso. O autor complementa que o discurso ultrapassa a
simples referncia a coisas, existe para alm da mera utilizao de letra,
palavra e frases, no podendo ser entendido como um fenmeno de mera
expresso de algo: apresenta regularidades intrnsecas a si mesmo, atravs
das quais possvel definir uma rede conceitual que lhe prpria
(CANDIOTTO, 2010, p. 75). Torna-se claro, ento, que a arqueologia do saber
e a anlise do discurso no so anlises de frases, proposies, palavras, o
foco no a anlise gramatical, lgica ou semntica, mas o estudo dos
discursos dizveis e visveis inseridos em regimes de historicidades. A anlise
dos discursos no , portanto, formalista nem interpretativa; a unidade de
trabalho das metodologias formalistas a proposio-significante e a unidade
de interpretao a frase-significado; a arqueologia se ocupa dos enunciados
e formaes discursivas (CASTRO, 2009).
 98

Assim, a arqueologia descreve as positividades emergentes dos

discursos que se ligam s formaes discursivas compostas pelos enunciados,
que esto localizados em um espao e tempo definidos. As produes dos
enunciados no esto vinculadas a um sujeito especfico que o produz, um
enunciado no remete a um cogito e nem se confunde com frases, preposies
e palavras. Os enunciados so derivados das condies histricas que torna
possvel a sua existncia e de outros no. Foucault (2009) elucida que o
punhado de caracteres tipogrficos que posso segurar na mo ou ainda as
letras que esto indicadas no teclado de uma mquina de escrever no
constituem enunciados: so, quando muito, instrumentos com os quais
poderemos escrever enunciados, (2009, p. 96). Assim como, o teclado de
uma mquina de escrever no um enunciado, mas a mesma srie de letras
A, Z, E, R, T enumeradas em um manual de datilografia um enunciado,
porque se refere ao modo de organizao alfabtica adotada pelas mquinas
francesas (FOUCAULT, 2009, p. 97).
As anlises discursivas possibilitam a definio das epistemes que
definem, por sua vez, o campo de anlise arqueolgica, um claro deslocamento
na histria das cincias ou das ideias, que visava a um progresso,
continuidade, uma busca pela racionalidade, objetividade e cientificidade como
categorias fundamentais. O conceito episteme caracteriza um conjunto de
saberes de uma poca que, na heterogeneidade dos saberes, encontra uma
homogeneidade mais fundamental capaz de orden-los e definir uma episteme.
Foucault (2009, p. 214) relaciona esse conceito a uma viso de mundo, uma
fatia da histria comum a todos os conhecimentos que imporia a cada um as
mesmas normas e os mesmos postulados, um estgio geral da razo, uma
certa estrutura de pensamento a que no saberiam escapar os homens de uma
poca. Novamente, explica-se que episteme o conjunto das relaes que se
pode descobrir, em determinada poca, entre as cincias quando so
analisadas no mbito das regularidades discursivas (FOUCAULT, 2009), uma
anlise que deriva de mltiplas formas documentais, de formaes discursivas
e domnios no discursivos (instituies, acontecimentos polticos, prticas e
processos), uma maneira radicalmente diferente da histria tradicional, que
elege os documentos como elementos estruturantes da verdade e de uma
totalidade histrica.
 99

Foucault (2009) apresenta tambm, de modo original, a definio dos

corpus de suas pesquisas, no formados a partir da funo de frequncia ou de
constantes lingusticas, nem por conta das qualidades pessoais dos que falam
ou escrevem (por exemplo, grandes pensadores, estadistas etc.). A
arqueologia do saber trabalha com discursos de ordens variadas, no
concentrando na produo de um nico autor ou na figura do autor como
indivduo criador, mas de sua funo-autor que se constitui como
uma "caracterstica do modo de existncia, de circulao e de funcionamento
de alguns discursos no interior de uma sociedade" (FOUCAULT, 1992, p. 46).
Desse mesmo modo, busca-se partindo da irrupo de autores diversos
a compreenso dos discursos da Biblioteconomia, mas no dos sujeitos
paradigmticos, recorrentemente, citados nas pesquisas da rea, e
consagrados pela via tradicional expressos nos resultados dos estudos
bibliomtricos22. A inteno justamente convocar os sujeitos por meio do
contedo discursivo de suas produes, e no por uma possvel
representatividade de sua figura no campo, mas pela representatividade do
contedo discursivo elaborado, constituindo, portanto, no elemento central da
escolha dos livros.

4.1 Caminho terico do conhecimento

O pensamento de Michel Foucault, fundamental para o desenvolvimento

desta pesquisa dividido pelos crticos de forma didtica em trs momentos
distintos: Arqueologia do saber, Genealogia do poder e Genealogia da tica
(CANDIOTTO, 2010). Sobre essa diviso do pensamento foucaultiano,

22
Os estudos bibliomtricos constituem em instrumentos de medio quantitativa da
informao, os quais a partir dos estudos de citao verificam a frequncia de autores e obras
mais citadas (sem questionamento, geralmente, das motivaes, razes e tipos de citao).
Contudo, Alvarenga (1998), numa outra direo, apresenta o enlace entre a Arqueologia do
saber, de Michel Foucault, e a Bibliometria, o que torna possvel superar os limites da
objetividade com esse aporte terico-metodolgico. Esse encontro permitiria, assim, a abertura
dos estudos dos campos do conhecimento ou das formaes discursivas rumo a uma via
qualitativa, bem como extrapolar os recortes disciplinares e fontes empricas convencionais,
uma contextualiao e questionamento crtico dos resultados. Segundo a autora "cumpre
tambm ressaltar que as crticas bibliomtria no se restringuem a sua abordagem
quantitativa, mas estende-se s suas vinculaes com possveis tendncias de pesquisas
consideradas legitimadoras de ideologias dominantes, em que se absolutizam meios em
detrimento dos fins" (ALVARENGA, 1998).
 100

esclarece-se que a identificao desses trs momentos na sua investigao

h muito tempo um lugar comum, na verdade, constitui uma tentativa
aproximada de sistematizar o que no pode ser sistematizado (CANDIOTTO,
2010, p. 15). Essa delimitao decorre das caractersticas comuns, em cada
um desses momentos que, de certo modo os une, sendo, portanto,
representados, respectivamente, pela preocupao com o saber, o poder e a
tica, durante as dcadas de 1960, 1970 e 1980.
Nesse primeiro momento, esto os livros: Histria da loucura (1961),
Nascimento da clnica (1963), As Palavras e as coisas (1966) e Arqueologia do
saber (1969); este ltimo livro concentra-se na compreenso metodolgica - de
seu mtodo arqueolgico trabalhado nos livros anteriores, que caracterizam,
justamente, o momento denominado de arqueologia do saber. Vale a pena
adentrar, mesmo que em linhas gerais, no terceiro livro de Foucault, pois o
autor analisa filosoficamente o surgimento das Cincias Humanas e do homem
na cultura ocidental. Este homem como finito e duplo emprico-transcendental
nasce no sculo XIX, dentro de uma episteme moderna, em que h uma
ruptura com o saber clssico, de uma episteme clssica23, marcada pela figura
da representao. O homem se torna, ento, o sujeito e objeto do
conhecimento, um homem que vive, fala e trabalha e objeto de anlise das
cincias empricas: Biologia, Filologia e Economia (saberes que nascem na
esteira da episteme moderna, antes nomeadas de histria natural, gramtica
geral e anlise das riquezas); que conformam as Cincias Humanas
(Psicologia, Anlise das literaturas e dos mitos, Sociologia).
Foucault (1999) se ope maneira de pensar positivista, da cincia
como conhecimento objetivo, de um conhecimento reduzido ao emprico,
inserido numa histria linear e progressiva, desvelando descontinuidades
histricas, subjetividades, processos de interpretao, uma hermenutica do

23
O saber clssico est situado na dimenso em que os seres e as coisas so organizados e
classificados de acordo com as semelhanas e diferenas. Por isso, no sculo XVII e XVIII as
classificaes e representaes do conhecimento so marcantes. Nos sculos anteriores, XV e
XVI, os saberes so marcados pela episteme renascentista, em que os conhecimentos so
aproximados por quatro formas de similitude: convenincia, emulao, analogia e simpatia.
Enquanto, por outro lado, radicalmente diferente a episteme moderna, que tem como marco a
Histria e a estrutura oculta das coisas. E com o fim da Idade Moderna que ocorrer a morte
do homem, ento se pode apostar que o homem se desvaneceria como, na orla do mar, um
rosto de areia (FOUCAULT, 1999, p. 536).
 101

sujeito. O conhecimento escatolgico de Marx tambm criticado por Foucault,

onde o homem aparece como uma verdade ao mesmo tempo reduzida e
prometida, uma ingenuidade pr-crtica (FOUCAULT, 1999, p. 442). Para
Foucault (1990) as cincias do homem, ou melhor, as cincias humanas no
receberam por herana um certo domnio j delineado24. O domnio das
Cincias humanas est relacionado ao triedo dos saberes: cincias dedutivas
(matemticas e fsicas); cincias empricas (Biologia, Filologia e Economia) e
as reflexes filosficas. Pode-se, portanto, fixar o lugar das cincias do homem
nas vizinhanas, nas fronteiras imediatas e em toda a extenso dessas
cincias em que se trata da vida, do trabalho e da linguagem. Contudo, nem a
biologia, nem a economia, nem a filologia devem ser tomadas como as
primeiras cincias humanas nem como as mais fundamentais (FOUCAULT,
1999, p. 486).
Foucault (1999) se concentra neste livro nos discursos e saberes, isto ,
nos componentes internos das cincias, enquanto que, no momento posterior
os componentes externos se sobressaem. Sobre essa passagem, Castro
(2009) demonstra que a instaurao de um segundo momento de Foucault
decorreu da necessidade de analisar para alm dos acontecimentos
arqueolgicos e acontecimentos discursivos, desvelando dentro dessas
categorias as relaes de fora, de poder, de luta, das estratgias e dos
dispositivos que se manifestam de modos diversos nas sociedades e nas
instituies. Esse segundo momento de seu pensamento tem como marco de
transio a sua aula inaugural A ordem do discurso, ministrada em 1970, para
assumir a ctedra vagante no Collge de France, pela morte do filsofo
Hyppolite, e publicada no ano seguinte com o mesmo ttulo, o qual tem como
centralidade a questo do poder e dos regimes discursivos.
As obras Vigiar e punir (1975) e Histria da sexualidade, 1: vontade de
saber (1976), bem como a obra Microfsica do poder (est ltima constitui
numa reunio de outros textos do autor ps-mortem) fazem parte desse
segundo momento do pensamento foucaultiano em que o poder analisado a

24
Foucault se coloca contra uma busca pela origem, pelos precursores. Seu foco em uma
arqueologia do presente que, de certa maneira, est sempre no presente, por isso, no faz
referncia aos clssicos das Cincias Sociais e Humanas para a construo e elaborao de
seu pensamento, que se torna mais uma vez peculiar.
 102

partir de instituies, priso e escola, prticas e discursos. O poder afastado

da concepo de posse (propriedade) e da viso do poder centrado na figura
do Estado (viso unitria) e das Leis (viso judiciria) e passa a ser visto como
prtica, o poder se exerce e se encontra disperso na estrutura social.
O terceiro momento de seu pensamento compreende a Histria da
sexualidade 2: o uso dos prazeres (1984) e Histria da sexualidade 3: o
cuidado de si (1984), momento incompleto devido ao falecimento do autor.
Foucault discute a questo da tica, do cuidado consigo, das tcnicas de si
tcnicas pelas quais os indivduos se compem como sujeito moral ou sujeito
tico. Concentra-se, assim, para alm do sujeito-saber e do sujeito-poder, em
um sujeito-tico, buscando perceber a hermenutica dos sujeitos, suas formas
de subjetivao, por meio dos sentimentos, valores, das tcnicas dos governos
de si e dos outros. Esse terceiro momento, igualmente, a passagem do
primeiro para o segundo no se forma de uma ruptura de pensamento, mas da
ampliao das anlises. Se, no primeiro momento, Foucault olhava os saberes
e as epistemes, no segundo, ele olha para o poder e os dispositivos e, no
terceiro, para a tica por meio das prticas; com efeito, a genealogia no
abandonar o estudo das formas de saber, nem a tica abandonar o estudo
dos dispositivos de poder, mas cada um desses mbitos ser reenquadrado
em um contexto mais amplo (CASTRO, 2009, p. 189).
A extenso do pensamento foucaultiano no se restringe s obras
supracitadas, pois Foucault conhecido tambm pela diversidade de outras
produes25 palestras, entrevistas, aulas ministradas, conferncias em
eventos etc. algumas delas esto reunidas na coleo Ditos e Escritos,
composta por mais de dez volumes. Por isso, faz-se necessrio restringir a
escolha temtica de sua obra, sendo que aqui, em especial, est concentrada
no momento arqueolgico, devido centralidade dos conceitos de arqueologia,
saber, enunciado e discurso trabalhados pelo autor. Os estudos arqueolgicos

25
O Projet ANR (2007-2010) "La bibliothque foucauldienne", sob responsabilidade de Philippe
Artires e de Jean-Claude Zancarini (EHESS/ENS) possibilitam acesso de outros documentos,
relacionados ao modus operandi, de Foucault, com vrias linhas investigativas baseadas em
manuscritos, fichas, colquios, udios etc. Site da bibliothque: http://lbf-ehess.ens-lyon.fr/.
Ademais, este ano de 2016 completam os 50 anos que veio a lume (08/04/1966) o livro As
palavras e as coisas sobre essa efemride destaca-se o texto de Ivan Domingues, de 13 out.
2016 na coluna da Associao Nacional de Ps-graduao em Filosofia (ANPOF).
 103

tm como objeto os enunciados e os discursos (prticas discursivas), que

podem ser da ordem cientfica ou no, ou melhor, para a arqueologia do saber
o foco o saber, suspendendo a cincia como objeto principal de sua anlise.
Assim, para a arqueologia a questo da cientificidade ou no de um discurso
no tem importncia, sendo a questo da cientificidade do conhecimento
cientfico a prpria razo de ser da epistemologia, que percorre o eixo
conscincia-conhecimento-cincia, enquanto a arqueologia percorre o eixo
prtica discursiva-saber-cincia (FOUCAULT, 2009).
O horizonte ao qual se dirige a arqueologia no , pois, uma cincia,
uma racionalidade, uma mentalidade, uma cultura e sim um emaranhado de
interpositividades, cujos limites e pontos de cruzamento no podem ser fixados
de imediato. Ademais, Foucault (2009) explicita que a arqueologia no se
ocupa dos conhecimentos descritos segundo seu progresso em direo a uma
objetividade, que encontraria sua expresso no presente da cincia, mas da
episteme, em que os conhecimentos so abordados sem fazer referncia ao
seu valor racional ou sua objetividade. A arqueologia, ento, volta-se s
condies de existncia/histricas dos discursos, da articulao entre suas
regularidades e descontinuidades, fazendo emergir as positividades do
discurso. No se pretende, contudo realizar uma pesquisa arqueolgica, mas
de desenvolv-la, imbuda de pressupostos e pensamentos foucaultianos.
Pensou-se nos discursos biblioteconmicos produzidos dentro do campo
da Biblioteconomia nomeados de saberes cientficos, os quais visam
demarcao do saber oriundo do campo cientfico, pois, conforme demonstrou
Foucault em suas anlises arqueolgicas, os saberes mobilizam outros limiares
e outras formaes discursivas que no apenas a cincia, porque saber no
sinnimo de cincia, ou melhor, os saberes so independentes das cincias,
podendo ser encontrados em outros tipos de discursos, contudo, certo que
toda cincia se localiza num campo de saber (MACHADO, 2006). Para
Foucault (2009), o saber o conjunto assim formado a partir do sistema de
positividade e manifestao na unidade de uma formao discursiva. Foucault
(2009, p. 111) acrescente ainda que:

O saber no a soma de conhecimentos, porque desses se

deve poder dizer que so sempre verdadeiros ou falsos, exatos
ou no, aproximados ou definidos, que o conjunto de
 104

elementos (objetos, tipos de formulaes conceitos e escolhas

tericas) formado a partir de uma nica e mesma positividade,
no campo de uma formao discursiva unitria.

Foucault (2009, p. 200) discorre que a prtica discursiva que funda os

enunciados no est manifestada apenas em uma disciplina de status cientfico
e de pretenso cientfica; encontramo-la igualmente empregada em textos
jurdicos, em expresses literrias, em reflexes filosficas, em decises de
ordem poltica, em propsitos cotidianos, em opinies, no sendo cincia
exclusivamente correspondncia de um saber. Outra figura central alm do
saber dentro da arqueologia so os discursos, os quais so formados pelos
signos, mas que no se reduzem a eles; o discurso no uma unidade
objetiva, imediata, que seria da ordem da produo de um sujeito, pelo
contrrio, um conjunto que pode determinar a disperso do sujeito e sua
descontinuidade em relao a si mesmo, o discurso um espao de
exterioridade que se desenvolve em uma rede de lugares distintos
(FOUCAULT, 2009). O discurso no irredutvel lngua e ao ato da fala
esse mais que preciso aparecer e que preciso descrever (FOUCAULT,
2009, p. 55).
Desse modo, a ampliao do conceito de saber para alm do
enunciado/discurso cientfico possibilita o olhar s diversas manifestaes dos
saberes da Biblioteconomia, praticados ao longo dos sculos, mesmo antes de
sua constituio como cientfica no sculo XIX. Contudo, diferentemente essa
reviso sobre os saberes da Biblioteconomia est concentrada em um dos
estratos: o textual, a leitura de textos publicados sobre essa matria, no
operando com outros documentos, que poderiam ser, por exemplo, as prticas,
os regulamentos, os documentos de outra ordem. A arqueologia, por trabalhar
com camadas sedimentadas que constituem as positividades a serem
desenterradas, permite que a anlise dos livros seja desvelada, um tipo de
discurso materializado, um j dito, e desnudado pelo processo de leitura e
interpretao.
A anlise dos enunciados se efetua, pois, sem referncia a um cogito.
No coloca a questo de quem fala, manifesta-se ou se oculta no que diz,
quem exerce, tomando a palavra sua liberdade soberana, no importa quem
fala, mas o que ele diz no dito de qualquer lugar, a posio do sujeito lhe
 105

define. considerado, necessariamente, no jogo de sua exterioridade

(FOUCAULT, 2009, p.139). Em suma, sobre esse ato de interpretar Foucault
ainda esclarece que:

uma maneira de reagir pobreza enunciativa e de

compens-la pela multiplicao de sentido; uma maneira de
falar dela e apesar dela. Mas analisar uma formao discursiva
procurar a lei de sua pobreza, medi-la e lhe determina a
forma especfica (FOUCAULT, 2009, p. 136).

Para alm das contribuies foucaultianas, a denominao da

Biblioteconomia como campo cientfico, assumida ao longo desta pesquisa,
deriva do conceito de campo de Pierre Bourdieu, contemporneo e amigo de
Foucault. Ambos foram professores no Collge de France e trabalharam com
questes diversas; Bourdieu escreveu sobre camponeses, artistas, sistema
educacional, clrigos, patres, classes populares, propondo conceitos como os
de produo e violncia simblica, capital cultural, capital cientfico, campo
(literrio, poltico, econmico, religioso e cientfico), como tambm o conceito
de habitus, que mantm estreito contato com o de campo, pois enfatiza a ao
do agente dentro da estrutura social, agindo de acordo com as regularidades e
condutas, uma espcie internacionalizada das regras do jogo, mas no de
modo totalmente pr-estabelecido, dando espao dimenso individual e
simblica. Adotando a postura de uma sociologia construtivista-estruturalista ou
estruturalista-construtivista, em que defende que h estruturas objetivas no
mundo social que podem coagir a ao dos indivduos, todavia essas
estruturas so construdas tambm socialmente (BOURDIEU, 2001).
A obra de Bourdieu no segue um esquema de classificao como
ocorre com a obra de Foucault, que marcada pelos trs momentos j citados.
Bourdieu tem como fio condutor de suas obras a teoria social e a crtica dos
mecanismos de reproduo das desigualdades sociais, a partir de conceitos
centrais como os de campo, capital e habitus. A Sociologia tambm entra em
cena, como uma Sociologia da Sociologia, discutindo questes tericas,
prticas e o ofcio do socilogo. Dentre alguns de seus livros esto: O amor
pela arte: museus de arte na Europa e seu pblico (1966); Oficio do Socilogo:
metodologia de pesquisa na sociologia (1968); A reproduo: elementos para
uma teoria do sistema de ensino (1970); A distino (1979); Questes de
 106

sociologia (1980); Homo academicus (1984); O senso prtico (1980); Coisas

ditas (1987); O Poder simblico (1989); As regras da arte: gnese e estrutura
do campo literrio (1992); A misria do mundo (1993); Razes prticas: sobre a
teoria da ao (1994); Sobre a televiso (1996); Os usos sociais da cincia: por
uma sociologia clnica do campo cientfico (1997); Contrafogos (1998); Para
uma sociologia da cincia (2001), este ltimo livro do autor, publicado em vida,
traz os estudos/cursos do Collge de France.
Como mostra Callewaert (2003), Foucault nunca escreveu nenhum
comentrio ou citou Bourdieu, ao passo que depois do falecimento de Foucault,
Bourdieu inicia suas referncias e crticas as suas obras. Bourdieu,
diferentemente de Foucault, trabalhou mais detidamente com as questes
empricas da Sociologia, submetendo as regras do ofcio, escrevendo, assim,
uma sociologia reflexiva, que se volta para uma lgica da prtica, cujas aes
so estudadas no mundo social. Segundo o autor, a teoria cientfica
apresenta-se como um programa de percepo e de ao s revelado no
trabalho emprico em que se realiza (BOURDIEU, 2002, p.59). Enquanto
Foucault se deteve mais na Filosofia e na Histria dos saberes, embora tivesse
escrito pginas com contributos numerosos para a Sociologia, mesmo no
sendo um socilogo; Bourdieu, por outro lado, concentra-se em uma histria
social, das prticas sociais, das aes sociais, consistindo numa dimenso de
relaes objetivas como numa dimenso de envolvimento subjetivo
(CALLEWAET, 2003).
Portanto, acredita-se que ambos os autores se complementam e
contribuem para pensar a Biblioteconomia como um campo de saber, que
possui uma formao discursiva, composta pelos seus discursos e enunciados,
bem como num saber que se localiza num espao e tempo com suas regras
externas e tambm internas de funcionamento. Assim, a escolha do conceito
de campo cientfico deriva da prpria necessidade de extrapolar, de localizar a
Biblioteconomia dentro de um territrio de lutas, de foras, que vai alm da
discursividade dos saberes. A Biblioteconomia, como qualquer outro campo
cientfico, moldada pelos agentes, instituies, professores e pesquisadores,
localizados dentro do campo de saber especfico do conhecimento, dotado de
regras internas prprias, bem como, por regras externas, como as condies
sociais, econmicas, polticas, culturais - uma relao constante entre esse
 107

microcosmo relativamente autnomo e o macrocosmo, mundo social mais

amplo, portanto, campo cientfico tambm (BOURDIEU, 1997).
Desse modo, Bourdieu fornece os subsdios para pensar o campo
cientfico da Biblioteconomia inserida num espao de fora e luta entre os
agentes para conservar ou transformar o campo, de acordo com suas posies
nele. Bourdieu (2002) esclarece que o campo cientfico um campo social
como qualquer outro, com suas relaes de foras e monoplios, lutas e
estratgias, interesses e lucros, mas no qual todas essas invariantes assumem
formas especficas. O conceito de campo cientfico no se restringe
concepo irenista da cincia, em que seria desenvolvido rumo a um progresso
cientfico em prol do bem comum da cincia, sendo, portanto, visto como lugar
de luta poltica pela dominao e autoridade cientfica. Essa luta pelo acmulo
de capital cientfico ocorre entre os pesquisadores, os quais assumem o papel
de protagonistas dentro do campo e, segundo a prpria acumulao do capital
cultural e das posies poltico-cientficas de cada um, demarcam suas
posies e seus efeitos de poder dentro do campo. Conceitualmente a busca
pelos poderes dentro de um campo fica explcita em sua definio:

Campo cientfico sistema de relaes objetivas entre

posies adquiridas em lutas anteriores o lugar e o espao
de uma luta concorrencial. O que est em luta so os
monoplios da autoridade cientfica (capacidade cientfica e
poder social) e da competncia cientfica (capacidade de falar e
agir legitimamente, isto , de maneira autoritria e com
autoridade) que so socialmente outorgadas a um agente
(BOURDIEU, 2002).

Um campo cientfico assume diferentes estruturas segundo as posies

e relaes de fora entre os agentes, as quais so tambm relaes polticas e
histricas. O poder de refrao do campo est ligado a sua autonomia, quanto
mais um campo homogneo, maior sua capacidade de refratar as presses
externas; por outro lado, quanto mais um campo heterogneo maior a sua
concorrncia, o controle sobre os discursos menor, ou seja, pode vir de
vrios lados ou ordens para alm de um discurso em que a concorrncia seria
mais fechada, pura ou perfeita. Tais campos menos autnomos no mbito
cientfico estaro sujeitos tambm a maior interferncia, influncia das
presses externas. Bourdieu (1995) prope que um mecanismo eficiente para
 108

diminuir as presses externas seria a internacionalizao do campo, no sentido

de que os embates, as lutas ocorrem, sobretudo no seio de um espao
nacional.
Tal como Foucault, Bourdieu defende que a categoria verdade de um
discurso cientfico deve ser vista de modo relativo, e no totalizante ou
globalizante, pois essa produo de conhecimento reside numa espcie
particular de condies sociais de produo. A verdade est circularmente
ligada a sistemas de poder que a produzem e a apoiam e a efeitos de poder
que ela induz e que a reproduzem, o que configura um regime de verdade
(FOUCAULT, 2006, p. 14). Bourdieu, por sua vez, defende que um
alargamento da noo de verdade, na qual no a correspondncia expressa
da maneira como ela se apresenta imediatamente. Desse modo, tanto para o
conceito bourdianiano de campo cientfico, quanto ao mtodo arqueolgico de
Michel Foucault, a questo da verdade de um discurso ou a especificidade de
um discurso cientfico colocada em suspenso. O discurso uma construo
histrica tal como o sujeito, que est imerso na malha do poder que exercido
nos e pelos agentes e instituies.
Para Foucault, que aprofunda essa questo do poder, no momento
genealgico, o poder no deve ser mais visto como aquilo que uns tm e
outros no, como coisa ou propriedade, ou mesmo o poder configurado na
figura do Estado. O poder , portanto, algo que se disputa e se exerce nas e
pelas relaes sociais; uma prtica social em que todos podem exercer este
poder e sofrer sua ao; nunca so o alvo inerte ou consentido do poder, so
sempre centros de transmisso. Em outros termos, o poder no se aplica aos
indivduos, passa por eles (FOUCAULT, 2006, p.183). Bourdieu tambm
analisa o poder no como atributo, mas como relao presente na sociedade,
sendo que o poder simblico com efeito, esse poder invisvel o qual s pode
ser exercido com a cumplicidade daqueles que no querem saber que lhe
esto sujeitos ou mesmo que o exercem (BOURDIEU, 2002, p.8). Diferente de
Foucault, Bourdieu considera que h uma distribuio desigual do poder, tendo
em vista a apropriao tambm desigual entre o poder simblico, econmico,
poltico, entre os agentes, o que gera posies distintas entre os dominados e
os dominantes.
 109

No campo cientfico, essa desigualdade tambm existe no sentido de

que as estruturas do campo so moldadas pelas aes dos agentes, que lutam
pelo poder da autoridade e competncia cientfica. E, por possurem tais
poderes, acabam impondo vises de mundo, uma espcie de construo da
realidade que tende a impor um sentido imediato do mundo. Se para Bourdieu
a posio do sujeito indispensvel para se pensar as aes e efeitos
estratgicos do campo, Foucault tambm pontua que a posio do sujeito se
define pela situao que lhe possvel ocupar em relao aos diversos
domnios e grupos de objetos. Essas posies so construdas no interior de
uma determinada formao social e determinam, assim como so
determinadas as prticas discursivas. Desse modo, o sujeito fala de um
determinado lugar social, que afetado pelas relaes de poder capaz de
constituir o sujeito em sua disperso e as relaes de poder e saber de uma
sociedade, de um espao emprico.
Ademais, Foucault (2006) acrescenta, particularmente, que os
intelectuais fazem parte do sistema de poder, pois emerge dessa categoria a
ideia de que eles so tambm agentes da conscincia e do discurso definidos
por um sistema de jogos de poder prprio das prticas discursivas. Sendo
assim, poder e saber no se repelem, esto intimamente ligados, pois toda
forma de saber produz poder e todo poder pressupe um campo de saber
(FOUCAULT, 2006). Por sua vez, o campo cientfico da Biblioteconomia no
escapa dos mecanismos ou instrumentos estruturantes dos capitais simblicos
e cientficos, a essa lgica do campo e do habitus de seus agentes, ou mesmo
das relaes de poder-saber, de uma vontade de verdade dos discursos e seus
efeitos, demarcando na episteme moderna ou na histria os acontecimentos,
as continuidades e descontinuidades discursivas do campo.

4.1.1 Seleo dos livros

Conforme j dito, e tendo como base o pensamento foucaultiano em seu

momento arqueolgico, fez-se necessrio ir alm do plano comum da
continuidade da histria, composta por autores esperados numa sequncia
linear, uma histria em que a descontinuidade deve ser apagada, contornada
para sobressair uma histria homognea e sem rupturas (FOUCAULT, 1968).
 110

Com a arqueologia Foucault faz emergir os enunciados heterogneos, as

descontinuidades e as rupturas epistmicas, suspendendo as categorias de
livro e obra, que se colocam de uma maneira imediata, mas que no so
unidades contnuas irrefletidas, as quais so aceitas como certas, seja por sua
individualizao material (o livro uma coisa que ocupa um espao
determinado, com um incio e fim), seja por uma relao de atribuio entre os
discursos proferidos.
Foucault (1968) ressalta que tanto o livro quanto a obra no so
unidades homogneas, no se estabelece a mesma relao entre diferentes
tratados de matemtica e diferentes textos de filosofia, assim como o conjunto
de textos de um autor sob um nome prprio no pode ser visto da mesma
maneira escrita em diferentes momentos. Os limites de um livro no so
ntidos, nem rigorosamente distintos, os livros esto em uma relao de apoio e
de dependncia em relao aos outros, os livros esto imersos em um campo
discursivo dentro da disperso dos acontecimentos. A categoria autor,
intimamente ligada ao livro, tambm suspensa por Foucault; para ele, o autor
como sujeito individual, situado no estado civil dos homens, dono de um
discurso prprio substitudo pela imagem da funo-autor; caracterstica do
modo de existncia, de circulao e de funcionamento de alguns discursos no
interior de uma sociedade (FOUCAULT, 1992). O sujeito da enunciao no
mais visto como figura absoluta criadora de um discurso, mas como em uma
funo do discurso (MUCHAIL, 2002, p. 132). O discurso manifesto reside em
um j dito e tambm num jamais dito, uma voz to silenciosa quanto um sopro,
uma escrita que no passa do vazio de seu prprio trao (FOUCAULT, 1968,
p. 95). Supe-se que tudo que ocorre ao discurso j se encontra articulado
nesse meio-silncio, escapando a busca pela origem dos discursos.
Discursos que, para Foucault (1968), constituem um conjunto de
enunciados, unidade elementar do discurso, que possuem uma funo de
existncia que faz aparecer contedos concretos no tempo e no espao. A
enunciao no se confunde com o enunciado. Machado (2006) elucida que o
processo de emisso de signos por algum torna esse momento singular, o
que impede a repetio que ser sempre outra enunciao. O enunciado, por
sua vez, est ligado a uma materialidade do que dito, e a sua regularidade
acondicionada dentro de uma formao discursiva, que circunscreve, delimita,
 111

regula o grupo de enunciados. A arqueologia do saber estuda, ento, no os

possveis discursos, mas os discursos reais, efetivamente pronunciados,
existentes em sua materialidade e possveis de serem analisados (MACHADO,
2006).
Remontando ao campo da Biblioteconomia e da anlise discursiva
advinda dos livros, apresenta-se que o corpus da pesquisa se constitui de
livros, documentos textuais, onde os discursos esto materializados e
publicados. A interrogao junto ao texto se encontra no mbito do j dito, no
patamar de sua existncia e de autoria diversa. Os autores foram selecionados,
em razo de seus livros, do contedo discursivo presente nos livros, cuja
temtica aborda teoricamente a Biblioteconomia e no pelo critrio autoria, e
sim pelo seu contedo discursivo voltado ao prprio discurso do campo da
Biblioteconomia; excluindo, portanto, os manuais, que, mesmo sendo livros,
so direcionados aos procedimentos operacionais, buscam por meio da
extenso dos contedos guiar as atividades relacionadas s normas,
procedimentos, ou seja, a um fazer no mbito da prtica.
Desse modo, a seleo dos livros (sobre e da Biblioteconomia) tambm
se deu em virtude dos momentos e espaos geogrficos afins e distintos entre
eles. A escolha por ttulos brasileiros, mexicanos e norte-americanos est
relacionada condio histrica, cultural e cientfica. Embora, sejam pases
diferentes, Brasil, Mxico e Estados Unidos, localizados os dois primeiros na
Amrica Latina e o ltimo na Amrica Anglo-saxnica, a inteno no a de
comparar os discursos advindos de pases distintos e sim caminhar na direo
de um contraponto, de analisar lugares de falas distintos e, portanto, podem
fazer emergir compreenses discursivas diferentes sobre a Biblioteconomia. A
escolha dos Estados Unidos ocorreu, sobretudo, em decorrncia da
historicidade do campo da Biblioteconomia que, segundo Delgado Lpez-Czar
(2002), foi naquele pas que ocorreu primeiro o desenvolvimento e o
fortalecimento cientfico da Biblioteconomia devido s pesquisas da Escola de
Chicago, ainda nas primeiras dcadas do sculo XX.
Ademais, pode constatar-se a constante influncia deste pas (com seu
pragmatismo norte-americano) no desenvolvimento da Biblioteconomia em
outros pases, especialmente, nos pases latinoamericanos, com exceo de
Cuba, que se aproximou mais da vertente sovitica, de uma Biblioteconomia
 112

marxista-leninista26, sendo pouco explorada nos demais pases vizinhos. Essa

marca norte-americana pode ser vista pela transposio do modelo na
formao dos bibliotecrios brasileiros a partir da dcada de 1930, nas viagens
e acordos realizados, bem como nos constantes exemplos das prticas norte-
americanas presentes na literatura biblioteconmica (SOUZA, 1990; CASTRO,
2000)27. Sobre o ensino de Biblioteconomia Souza (1990, p. 43) declara que:
O pragmatismo norte-americano embriagava os intelectuais brasileiros que
visitavam ou estudavam naquele pas. Mesmo os indivduos mais nacionalistas
ou de slida formao europeia se submetiam aos encantos da Amrica.
Ainda de modo mais geral essa influncia norte-americana sobre a cultura
brasileira se grassou progressivamente, em todas as esferas da cultura, a partir
do final dos anos vinte, ascendendo, sobretudo a maneira de conduzir a cincia
(diferenas de escola, modelos etc.) (OLIVEIRA; CARVALHO; TANUS, 2009).
Ou como refora Briquet de Lemos (2015, p. 365), terminada a Segunda
Guerra Mundial, a influncia das prticas da biblioteconomia norte-americana
foi se tornando hegemnica em quase todos os pases.
Essa influncia norte-americana pode ser notada tambm atravs da
seleo dos livros, pois dois dos trs selecionados foram traduzidos para o
portugus com o fim de tornar livros de leitura para bibliotecrios e estudantes
do curso de Biblioteconomia ou demais interessados. O livro do norte-
americano mais atual desta anlise o de David Lankes, que tambm
empreendeu um esforo de traduo para o portugus, bem como tem havido
um movimento de insero de suas ideias no cenrio brasileiro28. Embora, o
livro selecionado de Shera no tenha traduo para o portugus, foi traduzido
para o espanhol por professores do curso de Biblioteconomia da Universidad
26
Os principais autores dessa vertente so: O. S. Chubarin, Emilio Setin e Salvador Gorbea.
27
Anterior a este momento, no Brasil, o ensino da Biblioteconomia ofertado na Biblioteca
Nacional fora marcado por uma influncia francesa, da cole de Chartes, mesmo que fosse
uma cpia plida, muito esmaecida de um curso com durao de trs anos e concluso de
uma tese ao final, em contraponto com o curso brasileiro de durao de um ano e voltado para
a ordem prtica e necessidade institucional da Biblioteca Nacional (BRIQUET DE LEMOS,
2015). Por outro lado, a influncia norte-americana encontra-se bem documentada, diferente
dos tempos da influncia europeia. O modelo americano, como apresentado Briquet de lemos
(2015), foi patrocinado por benemritas e generosas fundaes, alm do apoio do governo; e
em aproximadamente cinco anos a quantidade de profissionais que foram aos EUA superara a
de todos os que haviam visitado em carter profissional a Europa (BRIQUET DE LEMOS,
2015, p. 354).
28
Lankes foi convidado para conferir a palestra de abertura do XXVI Congresso Brasileiro de
Biblioteconomia e Documentao CBBD, durante os dias 22 a 24 de julho de 2015.
 113

Autonoma do Mxico, mas outras produes suas foram traduzidas e suas

ideias so amplamente conhecidas no mbito biblioteconmico brasileiro
lugar de fala e ponto de partida de olhar a realidade; por isso, no haveria
como deixar de contemplar a produo de autores brasileiros.
Em particular, a escolha do Mxico se pautou devido configurao, nas
ltimas dcadas, de um pas latinoamericano com uma intensa produo
terica e epistemolgica do campo da Biblioteconomia, o que tem motivado o
constante dilogo e parceria entre Brasil e Mxico. Ainda em relao ao Mxico
vale destacar as aes da Universidad Autonoma do Mxico (UNAM), em
especial, do Instituto de Investigaciones Bibliotecologicas y de la informacin,
que mantm um grupo de investigadores com diversas pesquisas na rea, as
quais circunscrevem nas seguintes temticas: organizao da informao e do
conhecimento; tecnologias da informao e do conhecimento; informao,
conhecimento e sociedade; mtricas da informao e do conhecimento
cientfico, usurios da informao; leitura; servios e recursos da informao;
educao e histria; e, fundamentos da bibliotecologia e estudos da
informao.
Alm disso, a UNAM tem sido responsvel por constantes produes de
livros de interesse (disponveis em: http://cuib.unam.mx/opLibros.html), edio
da revista Investigacin biblitotecolgica, eventos entre seminrios e
congressos internacionais, bem como mantm cursos de graduao e ps-
graduao em Bibliotecologa, podendo ser vista como uma atual referncia
latinoamericana para o campo da Biblioteconomia latinoamericana29. A
profissionalizao da atividade bibliotecria no Mxico inicia-se no sculo XX,
em particular na UNAM comeou em 1956 por meio do mestrado ofertado no
Colgio de Biblioteconomia e Arquivologia, vinculado a Faculdade de Filosofia
29
Ainda na Amrica Ltina cumpre destacar a importncia do Centro de Investigaciones en
Ciencia de la Informacin (CICINF) da Escuela Interamericana de Bibliotecologa de la
Universidad de Antioquia, Medelln, Colmbia, fundado em 1956. Apesar da extensa produo
cientfica nota-se uma concentrao no formato de artigos enquanto os livros publicados
concentram-se em torno de bibliotecas especficas, sobretudo, escolares e pblicas, e no no
campo da Biblioteconomia foco da anlise. Dentre as produes sobre epistemologia da
Biblioteconomia esto os artigos produzidos por pesquisadores vinculados aquela escola e ao
centro de pesquisa: QUINTERO CASTRO, Nathalia. Aproximacin a la epistemologa de la
bibliotecologa como estudio regional del conocimiento. Revista Interamericana de
Bibliotecologa, Jul./Dic., v. 30, n. 2, p. 71-87. 2007. QUINTERO CASTRO, Nathalia et al.
Identificacin de las ciencias de la informacin documental. Revista Interamericana de
Bibliotecologa. Jul./Dic., v. 32, n. 2, p. 195-229. 2009.
 114

e Letras, e, em 1960, a graduao em Bibliotecologa y estudios de la

Informacin junto ao Centro Universitario de investigaciones bibliotecologicas
(CUIB criado em 1981)30.
Para a definio efetiva e intencional destes nove livros, fez-se
necessria leitura de muitos outros anteriormente. Livros que pelo ttulo era
sugerida uma abordagem terica, escopo da seleo, mas ao adentrar no
contedo, verificou-se uma discusso no aprofundada ou esperada anlise.
Dentre os autores brasileiros, cita-se, a ttulo de exemplo, o livro Introduo
teoria geral da Biblioteconomia, de Ronaldo Vieira, de 2014, que compila os
principais assuntos de modo resumido de seus contedos. O livro Uma anlise
sobre a identidade da biblioteconomia: perspectivas histricas e objeto de
estudo, de Jonathas Carvalho Silva, de 2010, cujo contedo se volta a uma
reviso histria das bibliotecas, com foco no perodo colonial e com forte aporte
da Cincia da Informao, assim como a discusso realizada por Mariza
Russo, no livro Fundamentos de biblioteconomia e Cincia da Informao, de
2010; sem, contudo, se aprofundar nos contedos tericos da Biblioteconomia
de maneira mais autnoma.
O livro que poderia ter sido tensionado junto com outros livros
selecionados Biblioteconomia, educao e sociedade, de Francisco das
Chagas de Souza, de 1993, mas devido ao critrio quantitativo (trs livros),
este acabou no sendo contemplado nesta anlise. O livro Biblioteconomia:
dimenso social e educativa, de 1993, de Ftima Portela Cysne, tambm no
foi includo por ser a publicao de sua dissertao de mestrado.
Consequentemente, resultados de pesquisas como as dissertaes e as teses
no formam o objeto de anlise que est centrada no discursivo materializado
no formato de livro de autoria individual. Cumpre informar que no foi possvel
ler e selecionar livros que foram lanados posteriormente do momento
definitivo da seleo (junho de 2015) como ocorreu com os livros: De
bibliotecas e Biblioteconomias: percurso, de Antonio Agenor Briquet de Lemos;

30
Para maiores detalhes sobre a trajetria do ensino no Mxico: Licea de Arenas, J. (Ed.),
Cuarenta y cinco aos de estudios universitarios en bibliotecologa: visiones empricas e
histricas, 2001. Universidad Nacional Autnoma de Mxico. La Bibliotecologa en el Mxico
actual y sus tendencias. Mxico: Direccin General de Bibliotecas, 1992. BECERRA, Israel
MORALES. La profesionalizacin de la biblioteconoma en Mxico: su historia (1912 - 1948).
Revista General de Informacin y Documentacin, v. 21, p. 277-289, 2011.
 115

Tpicos em Biblioteconomia e Cincia da Informao: epistemologia, poltica e

educao, de Jonathas Carvalho Silva; O futuro da Biblioteconomia: cinco
tons de inquietao, organizado por Moreno Barros, entre outros livros
lanados e, claro, os que ainda esto por vir.
Ademais, antes serem definidos tambm os pases (Estados Unidos,
Mxico e Brasil) foi realizada a leitura de outros livros de autores de
nacionalidades diversas. Dentre os livros lidos esto: Introduccion de la
bibliotecologia, de Roberto Couture de Troismonts (Argentino); Arte e cincia
da biblioteconomia, de Gaston Litton (Norte-americano); Metodologia en la
Bibliotecologia, Valentino Morales Lopez (Mexicano); As cinco leis da
biblioteconomia, de Ranganathan (Indiano). Contudo, a incluso de outros
autores levaria a uma disperso, quando se pretendia uma leitura mnima de
livros e autores de nacionalidades iguais, devido busca de uma aproximao
de um contexto e de uma realidade. Definindo-se, assim, trs livros de trs
pases, deixando para outro momento a leitura de outros livros e outros
autores, por no ter sido possvel incluir nesta pesquisa, a qual requer um
recorte (felizmente ou infelizmente). E, se por um lado positivo o recorte
viabiliza o desenvolvimento da pesquisa, por outro, ele traz tambm o lado
negativo de perda, da excluso de outros livros.
Em suma, novamente, cabe salientar que o foco se constitui no prprio
campo cientfico da Biblioteconomia, em vez de livros compostos por aspectos
variados, como so, geralmente, os livros organizados ou coordenados, que
trazem vrios autores e temticas diversas. O fato dessa seleo em cima da
abordagem terica da Biblioteconomia no significa que no haja outros livros
tericos de outros contedos dentro do campo, pelo contrrio, sabe-se da
importncia e do esforo em formar, teoricamente, outros conhecimentos
como, por exemplo, tratamento e recuperao da informao, estudos de
usurios, desenvolvimento do acervo, entre outros, mas que no fazem parte
desta pesquisa. Embora, sejam contedos com aportes tericos que integram o
campo da Biblioteconomia e que poderiam ser analisados separadamente ou
em conjunto, cumpre novamente definir que a seleo se deu em torno de
livros, que abordassem a Biblioteconomia em sua amplitude, sendo objeto de
estudo, sem focar num determinado aspecto particular do campo como um
todo.
 116

Corrobora-se tambm com os dizeres de Domingues (2004) quanto

no seleo dos artigos como meios de anlise, pois no terreno das
humanidades, diferentemente das cincias exatas e biolgicas, onde o paper
privilegiado, os livros tm mais peso e densidade por conta de seu processo de
maturao e seu suposto acabamento, coroando um longo percurso de
pesquisa. Fleck (2010) salienta tambm que os livros expressam a
consolidao e a materializao de um pensamento cientfico, apresentando
por si s com muito mais certeza e maior carter probatrio do que a exposio
fragmentada dos peridicos. Para esse autor, a cincia dos peridicos traz
esse carter provisrio e pessoal, seriao de vrios trabalhos com seus
resultados parciais ou no, que pode contradizer com outro artigo publicado no
mesmo peridico, o que, por sua vez, no se espera que ocorra com a
categoria livro de autoria nica ou de autores que compartilham das mesmas
ideias em um livro organizado.
Acredita-se que a partir da sinopse dos livros selecionados e expostos a
seguir, seja possvel compreender com mais clareza o contedo dos livros
selecionados trs livros dos referidos pases: Estados Unidos, Brasil e
Mxico, escritos no sculo XX e XXI antes de seguir com a anlise do
contedo dos livros no prximo captulo.

ESTADOS UNIDOS DA AMRICA

BUTLER, Pierce. Introduo a cincia da biblioteconomia. Rio de Janeiro:

Lidador, 1971. 86p. (Ttulo original: An introduction to library science, publicado
em 1933).

Neste livro, o autor defende o desenvolvimento cientfico da Biblioteconomia,

tendo como direo os mtodos cientficos da Cincia Moderna. O
conhecimento objetivo da Biblioteconomia deve construir-se sob o racional,
partindo da elaborao de hipteses, observao, experincia e avaliao. A
biblioteca vista como instituio social, juntamente com o livro, registro do
conhecimento, devem atender as necessidades sociais. O bibliotecrio visto
como uma espcie de arquivista da cultura registrada. Na leitura desse livro
pode perceber-se uma aproximao com o pensamento positivista, no sentido
 117

de aproximao da Biblioteconomia, uma cincia social, junto aos mtodos e

procedimentos das cincias exatas e naturais. A importncia das funes para
uma mxima eficincia das bibliotecas tambm pode ser vista como influncia
do funcionalismo.

SHERA, Jesse H. Los fundamentos de la educacion bibliotecologica.

Mxico: UNAM, Centro universitario de Investigaciones Bibliotecolgicas,
1990. 520p. (Ttulo original: The foundations of education for librarianship,
publicado em 1972).

Shera defende a importncia da comunicao, j que um elemento de

manuteno e perpetuao da cultura; tanto a biblioteca quanto o bibliotecrio
fazem parte do sistema de comunicao. O conhecimento materializado e d
origem aos registros grficos que se configuram nos acervos das instituies
sociais, as bibliotecas, as quais so compostas por funes essenciais e
responsveis pelo bom funcionamento da sociedade. Informao e
conhecimento so insumos ao desenvolvimento de uma sociedade e do
indivduo. O profissional, visto como o mediador deve, alm de se intermediar
entre os livros e os usurios, compreender a relao do conhecimento com o
ambiente a sociedade em que se insere, maximizar a eficincia e utilidade
desses registros grficos, uma influncia marcante do funcionalismo. Aborda
em linhas gerais uma nova disciplina nomeada de Epistemologia Social, uma
disciplina interdisciplinar, que forneceria subsdios compreenso do
conhecimento, sua natureza, fluxo e utilizao.

LANKES, David. Expect more: melhores bibliotecas para o mundo complexo.

2015. Traduo de Jorge do Prado. (Ttulo original: Expect more: demanding
better libraries for todays complex word). Disponvel em:
http://quartz.syr.edu/blog/.

Em defesa de uma Nova Biblioteconomia, o autor ressalta a importncia da

construo do conhecimento a partir da ao dos sujeitos. A biblioteca vista
como espao de aprendizado, de interao e comunicao, extrapolando a
viso tradicional de depsitos de livros e estantes, para abrigar servios
voltados aos membros da comunidade; o foco passa a ser a aprendizagem e o
 118

conhecimento. O bibliotecrio mais que um mediador, ele visto como um

membro dessa comunidade, responsvel pelo seu desenvolvimento. A
importncia da comunidade pode ser vista como elemento central, devendo a
biblioteca armazenar tambm a produo do conhecimento local onde est
inserida. A informao contida nos suportes e nos diferentes acervos possibilita
a construo do conhecimento que parte do sujeito. Nessa direo, o autor
aborda o construtivismo e convoca outras teorias compreenso do
conhecimento e da teoria da Biblioteconomia.

BRASIL

FONSECA, Edson Nery da. Introduo biblioteconomia. 2.ed. Braslia:

Briquet de Lemos, 2007. 152p. (1 edio de 1992).

O autor disserta sobre quatro elementos principais que formam o ncleo da

Biblioteconomia: livro, biblioteca, leitor/leitura, bibliotecrio. Os objetivos da
Biblioteconomia se manifestam atravs das finalidades de cada tipo de
biblioteca, tendo todas elas em comum servir o usurio, um foco
antropocntrico, o qual, de acordo com seu perfil se torna elemento central na
disseminao da informao. As bibliotecas, instituies bem definidas,
possuem suas classificaes tipolgicas (escolar, pblica, nacional, infantil
etc.), tendo cada uma delas uma funo especfica diante da sociedade, o que
marca uma influncia funcionalista. O leitor entendido como aquele que l os
registros grficos e a informao como aquela materializada nos documentos.
Os livros so inseridos dentro do processo comunicativo, onde emissor e
receptor se fazem presentes; a biblioteca, por sua vez, faz parte dos meios de
comunicao de massa. A Biblioteconomia, a cincia das cincias, interessa-se
pela realidade a partir das coisas e fenmenos, mas no no sentido
fenomenolgico.
 119

MILANESI, Luiz. Ordenar para desordenar: centros de cultura e bibliotecas

pblicas. So Paulo: Brasiliense, 1986. 261p.

A partir de uma viso crtica, o autor assume a biblioteca como espao de

manuteno da ordem vigente, ou como Aparelho Ideolgico do Estado, termo
cunhado por Althusser. Contudo, a biblioteca no deve se configurar como tal,
no deve estar a servio de uma minoria, mas sim da maioria da populao. A
biblioteca deve promover a desordem, a contestao do discurso dominante,
assumindo o papel de centro de informao. A ordem conferida aos acervos,
os quais so formados por mltiplos discursos permitem aos usurios, a
subverso da ordem dada, por meio do uso da informao. A informao
vista como elemento de poder, um instrumento capaz de distino das classes,
daqueles que a possuem versus os que no a possuem, tal como o
pensamento marxista. As escolas ao lado das bibliotecas e seus profissionais,
professores e bibliotecrios, seriam, por conseguinte, instituies com
profissionais responsveis pela emancipao dos sujeitos por meio da
conscientizao advinda de um pensamento crtico e contestao dos
discursos e das ordens postas pelas sociedades como sendo naturais,
cumprindo um efeito ideolgico, que precisa ser contestado.

ALMEIDA JNIOR, Oswaldo Francisco de. Sociedade e Biblioteconomia.

So Paulo: Polis, 1997. 129p.

O autor traz a ideia de biblioteca como uma instituio que deve promover o
acesso informao a todos da comunidade, devendo estabelecer um estreito
contato com os cidados e suas reais necessidades. No entanto, aponta que a
biblioteca tem se voltado apenas a uma minoria letrada e alfabetizada,
contribuindo para aumentar a distncia entre a populao, ou melhor, entre as
classes dominantes e dominadas. Desse modo, a biblioteca funciona como um
Aparelho Ideolgico do Estado, promovendo a manuteno da classe
dominante no poder. O bibliotecrio e a Biblioteconomia para, de fato,
cumprirem sua funo social devem alterar suas posturas, pois ambos no so
atividades neutras e imparciais. O livro traz uma influncia do pensamento
marxista e do pensamento crtico. A informao se torna um elemento central,
 120

sendo capaz de atingir a todos, no devendo ser entendida apenas a partir do

livro; ela tambm capaz de transformar o usurio num sujeito mais crtico e
consciente. O profissional deve ir alm dos muros da biblioteca e a
Biblioteconomia para alm da biblioteca.

MXICO

RENDN ROJAS, Miguel ngel. Bases tericas y filosficas de la

Bibliotecologa. 2 ed. Mxico: UNAM, Centro Universitario de Investigaciones
Bibliotecolgicas, 2005. 183p. (1 edio de 1997).

Estuda a partir da Epistemologia da Cincia os fundamentos filosficos

(ontologia e gnoseologia) e fundamentos tericos (anlise de termos) da
Bibliotecologia. Dentre os conceitos analisados e centrais para aquela cincia
esto: informao, documento, instituio informativa documental, usurio e
profissional da informao. Para o autor, o bibliotecrio deve proporcionar
acesso aos documentos a fim de que os usurios possam suprir suas
necessidades informacionais e tambm ingressar no mundo da informao,
onde o sujeito desobjetiva (sic) a informao, possibilitando a construo do
ser, de um ser-autntico, partindo da interpretao e compreenso da
informao. O autor traz a influncia da filosofia de Heidegger e do
pensamento marxista para a construo de uma teoria da Bibliotecologia. O
programa de investigao cientfica de Imre Lakatos define o ncleo duro e o
cinturo protetor da Bibliotecologia.

BROWN CSAR, Javier. Elementos para una teora bibliotecaria. Mxico:

Escuela Nacional de Biblioteconomia y Archivonomia, 2000.

A base para a construo de uma teoria bibliotecria est fundamentada na

Teoria de Sistemas de Niklas Luhmann. A biblioteca vista como um Sistema de
Gesto Documental composta por trs funes bsicas: integrao,
representao e disposio, as quais so tambm compostas por diversos
subsistemas. O elemento essencial dos SGD o documento ou a informao
documental, tendo como razo de ser o usurio. O autor, em seu livro, busca
 121

desparadoxar os paradoxos, situando a teoria bibliotecria em um contexto

complexo. A informao est relacionada a um evento, o documento como
suporte e forma ou registro do pensamento humano utilizado para diversos fins.
A comunicao compreendida como uma operao especfica dos sistemas
sociais; fora do sistema social no ocorre nenhuma forma de comunicao.
Para o estudo do documento sua avaliao ocorre em trs tpicos: sinttico,
semntico e pragmtico, trazendo elementos da teoria marxista para a
discusso do valor do documento.

ALFARO LPEZ, Hctor Guilhermo. Estudios epistemolgicos de

bibliotecologa. Mxico: UNAM, Centro universitario de Investigaciones
Bibliotecolgicas, 2010. 133p.

O autor trabalha sob o ponto de vista da epistemologia de Gaston Bacherlad,

defendendo uma epistemologia da Bibliotecologia. Tal campo tem sua origem
atrelada biblioteca pblica, que surgiu no sculo XIX, em um contexto
especfico, fruto de uma necessidade social e de uma vontade de servio.
Contudo, a biblioteca enquanto instituio fsica tem se tornado um obstculo
ao desenvolvimento da cincia bibliotecologica, pois se concentra em prticas
e num aporte emprico, levando a um esgotamento da sua fase de constituio,
notadamente marcada pelo positivismo. Para a demarcao de sua autonomia
como uma cincia, ao lado das demais Cincias Sociais e Humanas, o autor
defende a investigao como forma de construo de problemas e de
conhecimento, que promoveria o avano de sua base terica e abstrata,
apoiando-se na Epistemologia construtivista e no conceito de representao
social, uma construo da realidade a partir dos indivduos.

4.1.2 Caminho da anlise

A fim de operacionalizar a anlise discursiva dos livros, adotou-se o

mtodo da anlise de contedo, que objetiva a anlise dos sentidos de
documentos ou das unidades de sentido. Tal mtodo desenvolvido inicialmente
nos Estados Unidos num perodo de guerras, tinha como objetivo uma anlise
rigorosa e objetiva dos textos, reportagens, propagandas e artigos em razo de
 122

interesses polticos e estratgicos (BARDIN, 2007). Contudo, este mtodo no

corresponde mais apenas a uma anlise quantitativa, ampliando seu escopo e
sua metodologia, passando a abrigar tambm as pesquisas qualitativas e com
objetivos de compreenso dos significados dos textos, indo rumo a uma
hermenutica (sentido das palavras e de seu contexto), em vez da anlise
baseada na lingustica. Sob o vis qualitativo, a anlise de contedo possibilita
por meio de suas fases a organizao e anlise sistemtica dos textos, ou seja,
dos contedos discursivos dos livros selecionados para a soluo do problema
desta pesquisa.
Laville e Dionne (1999) expem que o processo de seleo dos
materiais, de acordo com o problema da pesquisa, no atividade mecnica,
mas uma atividade carregada de intenes e fundamental nos momentos
posteriores. A definio, ou melhor, o recorte da unidade de anlise ou do
registro demonstra a significao de cada fragmento de contedo, que deve ser
completo em si mesmo e no plano dos sentidos. Dentre as fases da anlise de
contedo, esto os seguintes momentos: 1) Fase de pr-explorao do
material; 2) Fase de seleo das unidades de anlise; 3) Fase de
categorizao e subcategorizao; 4) Fase de leitura, interpretao e
compreenso do texto de modo sistemtico. Em relao definio das
categorias, salienta-se pode advir de um processo aberto, fechado ou misto
(LAVILLE; DIONNE, 1999).
Corrobora-se com Moraes (1999) ao dizer que toda leitura depende de
uma interpretao, sendo, aqui, uma interpretao pessoal da parte do
pesquisador, relacionada percepo que tem dos dados, no sendo,
portanto, neutra e nem objetiva. Vale a pena salientar a importncia do
contexto para a compreenso do texto e o prprio contexto de feitura dos
textos, pois esto imersos em redes e estratgias discursivas localizadas num
tempo e espao demarcados. Sobre as unidades de contexto, Moraes (1999)
esclarece que a unidade, de modo geral mais ampla que a unidade de anlise,
serve-lhe de referncia, fixando limites contextuais para interpret-las.
justamente esse contexto que torna a leitura do texto no como uma unidade
estvel, como so os estudos de vertente quantitativa, objetiva e positivista.
Dentro da anlise do discurso, os textos/discursos so partes
constitutivas da histria, onde esto inscritos; so portadores do contexto
 123

situacional, de uma determinada realidade, no mais vistos por dados brutos

dissociados de uma condio de produo. O discurso, portanto, no visto
como uma mera unidade de anlise, mas como um conjunto de regras, o qual
fruto de uma condio social de produo, que corresponde a uma vontade de
poder, saber e de verdade. Sendo, portanto, o discurso regulado, controlado,
selecionado e redistribudo por certos nmeros e procedimentos que tm por
funo conjurar poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatrio,
esquivar sua pesada e temvel materialidade (FOUCAULT, 2004).
Em relao s fases citadas, explicita-se de modo detalhado que, o
momento nomeado de pr-explorao do material est relacionado leitura
flutuante, que envolve o contato com o texto, deixando-se invadir por
impresses e orientaes, isto , envolve uma leitura mais fluida, dinmica, no
sentido de que ainda no se pretende ler, tendo como base um quadro de
anlise. Aps esse primeiro contato com os documentos, objetiva-se a eleio
do corpus para anlise, que consiste no conjunto de documentos selecionados,
os quais devem ser guiados pelos seguintes princpios: exaustividade;
representatividade; homogeneidade; e, pertinncia. Bardin (2007) diz que a
exaustividade tem em conta todos os elementos do corpus; a
representatividade envolve a representao significativa da amostra diante do
universo; a homogeneidade deve obedecer a critrios precisos de escolha e
no devem apresentar demasiada singularidade fora desses critrios; e,
pertinncia, que se refere adequao dos documentos aos objetivos da
pesquisa.
A prxima fase, que a de seleo das unidades de anlise, em que se
definem os elementos a serem submetidos pela anlise do discurso, unidades
que podem ser palavras, fases ou mesmo textos inteiros, como o caso desta
pesquisa, toda a unidade textual dos livros selecionados no momento anterior.
Instante em que foram lidos vrios outros livros de outros autores e
nacionalidades, chegando-se seleo definitiva por aqueles ttulos j
apresentados. A excluso dos outros livros ocorreu devido a fatores como:
contedo pouco expressivo dos livros; contedos que, de uma certa maneira,
impossibilitavam uma leitura mais aprofundada; ou mesmo livros que eram
demasiadamente extensos, o que impediria a leitura aprofundada em conjunto
com outros livros; a diversidade de autores de nacionalidades distintas tambm
 124

precisou ser selecionada, a fim de ser garantida a regularidade e

homogeneidade dos discursos, em vez da fragmentao de ttulos publicados
em pases diversos, que resultaria numa disperso do contexto ou da unidade
de anlise.
A terceira fase, nomeada de categorizao ou classificao envolve o
agrupamento das unidades por semelhana, de modo que as categorias
representem o resultado de um esforo de sntese dos dados. Segundo Moraes
(1999), as categorias devem ser definidass tendo em vista os seguintes
critrios: validade, exaustividade, homogeneidade, exclusividade e
consistncia. Assim, os aspectos significativos do contedo investigado devem
estar representados pelas categorias. O contedo, por sua vez, deve ser
contemplado pelas categorias, enquadrando todo o contedo significativo
anlise. A homogeneidade envolve a estruturao da dimenso da anlise em
um mesmo grau, assim como no grau de abstrao. Garantida a validade,
exaustividade, homogeneidade de suas categorias, Moraes (1999) afirma que
cada elemento deve ser classificado em apenas uma categoria, pois um
mesmo dado no pode ser includo em mais de uma categoria, ou seja, cada
elemento ou unidade de contedo no pode fazer parte de mais de uma
diviso. Sendo que a consistncia ou fidedignidade da categoria est
estritamente relacionada ao critrio da exclusividade e com a objetividade da
criao das categorias, de modo que fique mais claro o contedo em cada uma
delas (MORAES, 1999).
A ltima fase de leitura abarca a interpretao e compreenso das
unidades discursivas. A descrio, uma operao anterior ainda efetiva
leitura verticalizada do contedo, envolve o enquadramento dos textos, das
snteses extradas dentro das categorias construdas. Vale a pena salientar,
que as categorias foram construdas a partir do prprio material e no definidas
a priori, isto , antes de proceder anlise, como ocorre no caso do modelo de
construo de categorias fechadas, que refletem uma rigidez do processo
(LAVILLE; DIONE, 1999). As categorias desta pesquisa so resultantes do
processo de leitura dos livros em sua ntegra, buscando extrair os elementos
significativos dos textos. Essa construo das categorias analticas foi
dinmica, no sentido de que, medida da caminhada houve reajustes,
modificaes, excluso ou criao de novas categorias. A construo de
 125

categorias, segundo este modelo aberto, fruto de um processo de constantes

anlises discursivas dos contedos (LAVILLE; DIONNE, 1999).
Assim, a definio de categorias advm de uma regularidade
enunciativa, na dominncia de determinado discurso expresso nos livros. Sobre
essa regularidade do enunciado associa-se no a uma mdia, mas a uma
curva. Segundo Deleuze, no livro sobre Foucault, esclarece que: o enunciado,
com efeito no se confunde com a emisso de singularidades que ele supe,
mas com o comportamento da curva que passa na vizinhana delas, e mais
geralmente com as regras do campo em que elas se distribuem e se
reproduzem (DELEZEUZE, 2005, p. 16). Diante disso, apresentam-se as
seguintes categorias e as subcategorias definidas atravs da anlise do
discurso em sua profundidade/verticalidade:

QUADRO 1 Categorias e subcategorias definidas

Categorias Subcategorias
BIBLIOTECA
BIBLIOTECRIO
BIBLIOTECONOMIA Interdisciplinaridade
Teoria, tcnica e prtica
USURIO Leitura
INFORMAO Necessidade de informao
CONHECIMENTO
DOCUMENTO

A ordem da exposio discursiva do contedo de cada categoria ocorreu

devido a dois movimentos, um advindo da ordem do concreto ao abstrato, e o
outro devido afinidade e aos desdobramentos das categorias. Quando se fala
do concreto ao abstrato, pensa-se na trade (biblioteca, bibliotecrio e
Biblioteconomia), que parte da discusso de uma existncia anterior da
biblioteca at o desenvolvimento conceitual do conhecimento da
Biblioteconomia e de suas questes intrnsecas problematizadas pelos autores
(interdisciplinaridade; teoria, tcnica e prtica as quais correspondem s
subcategorias). A apresentao da categoria subsequente, o usurio, decorre
do entendimento que se revela ao longo dos prprios textos, os quais passam
a conferir um lugar ao usurio/leitor e, com isso, desdobra-se a subcategoria
nomeada de Leitura, pois ambos esto intimamente associados. J as
 126

categorias informao, conhecimento e documento apresentam certo enlace,

tambm aparecendo associados e dissociados nos discursos; so elementos
prximos uns dos outros, mas que possuem certa independncia, o que no
permite trat-los como iguais, sendo necessria a discusso de cada um em
momentos especficos, indo ao encontro do princpio da exclusividade.
Por ltimo, a discusso dos saberes da Biblioteconomia, em relao
discursividade das Cincias Sociais e Humanas, seguiu um modelo de
definio de categorias misto. Este modelo se situa entre o modelo fechado,
definido a priori e o modelo aberto, aquele que o pesquisador constri ao longo
da anlise (LAVILLE; DIONNE, 1999). Essa definio prvia das categorias foi,
anteriormente, nomeada de abordagem positivista; abordagem compreensiva;
abordagem marxista; e, abordagem sistmica (definies propostas no projeto
de pesquisa), que atravs da tentativa de estabelecer um quadro terico de
referncia para o estudo a partir da abordagem proposta por Minayo (2010),
que realizou uma discusso dos textos da rea da Sade com as Cincias
Sociais e Humanas. Contudo, no decorrer no processo de anlise e
interpretao dos discursos biblioteconmicos, verificou-se que essas
categorias no eram adequadas e nem tal movimento de enquadramento.
Assim, fez-se necessria a reformulao das categorias, de tal modo
que refletisse mais adequadamente a discusso das Cincias Sociais e
Humanas com relao ao contedo dos livros do campo da Biblioteconomia. E,
justamente, devido flexibilidade do modelo misto foi possvel rever e
modificar, o que vai ao encontro desse processo de construo de categorias:

A operao , pois, reiniciada s vezes retomada, at que o

todo se cristalize em torno de rubricas claramente definidas,
deixando cada elemento uma colocao que lhe convm e uma
grande em que as regras de incluso desses elementos em
cada uma das categorias sejam bem explicitadas (LAVILLE;
DIONNE, 1999, p.222).

H uma multiplicidade de quadros tericos das Cincias Sociais e

Humanas que buscam sistematizar as correntes ou escolas de pensamento,
configurando-se em caracterstica daquele campo, que se distancia de
explicaes nicas para os fenmenos sociais. Costa (2005) revela que os
diferentes modelos tericos, cada qual "pondo a luz" determinados aspectos da
 127

realidade social, oferecem diferentes perspectivas que se complementam; de

modo mais detalhado, a autora revela:

Quando um espao contendo muitos objetos iluminado por

luzes de diversas cores vindas de vrias fontes, obtemos
diferentes imagens, cada uma colocando em destaque certos
contornos e formas. De maneira anloga, isso que acontece
com o campo cientfico: os pressupostos tericos iluminam de
forma peculiar a realidade, resultando da nveis diferentes de
abordagem e modelos tericos particulares (COSTA, 2005, p.
110).

Segundo Gil (2011), essa variedade de correntes tericas de

pensamento das Cincias Sociais decorre, sobretudo da complexidade de seu
objeto o ser social. Diversos so os autores que trabalham com as correntes
das Cincias Sociais e cada um com sua maneira de sistematizar, a saber:
Demo (1995); Domingues (1995); Levine (1997); Minayo (1999); Vila Nova
(1999); Lincoln; Guba (2006); Giddens (2008); Quintaneiro, Barbosa e Oliveira
(2009); Collins (2009); Sell (2009); e, Gil (2011). A ttulo de demonstrao,
apontam-se, de modo breve, os quadros de referncias trabalhados pelos
autores citados, os quais retomam os clssicos das Cincias Sociais e
Humanas, seja de modo explcito ou implcito para discorrer sobre as correntes
de pensamento propostas nos livros.
Demo (1995) menciona a dialtica; o empirismo e o positivismo; o
estruturalismo; a abordagem sistmica e funcionalista; e, tambm, abordagens
alternativas que so a hermenutica e a fenomenologia. Domingues (1995) cita
os seguintes paradigmas: o positivismo; a hermenutica; a dialtica; e o
estruturalismo, os quais formam uma espcie de crculo matricial das
Cincias Humanas. Levine (1997) aborda sete tradies: a tradio helnica; a
britnica; a francesa; a alem; a marxista; a italiana; e a americana. Minayo
(1999) discorre sobre as abordagens: positivista; crtica; compreensiva; e
sistmica. Vila Nova (1999) cita quatro matrizes: a positivista; a materialista-
diletica; a neokantiana; e a pragmtica. Lincoln; Guba (2006) apontam quatro
correntes: positivismo; ps-positivismo; teoria crtica; e construtivismo. Giddens
(2008), na esteira dos clssicos: Durkheim, Marx e Weber, apresenta as
perspectivas sociolgicas mais influentes: o funcionalismo; a perspectiva do
conflito; e a perspectiva da ao social. Collins (2009) se refere a quatro
 128

tradies: a tradio do conflito; a tradio racional-utilitarista; a tradio

durkheimiana; e, por fim, a tradio microinteracionista.
As autoras Quintaneiro, Barbosa e Oliveira (2009) discorrem a partir dos
clssicos: Durkheim, Marx e Weber, que so considerados os principais
representantes do positivismo, marxismo e da sociologia compreensiva
respectivamente. Sell (2009) tambm elege os clssicos Durkheim, Marx e
Weber e define trs epistemologias: a epistemologia marxista/dialtica;
positivista/naturalista; e weberiana/hermenutica. Gil (2011) apresenta as
seguintes correntes de pensamento: a funcionalista; a dialtica; a interacionista
simblica; e a construtivista estruturalista.
Lallement (2008) tambm um dos autores que trabalham com as
correntes de pensamento das Cincias Sociais e apresenta a seguinte
sistematizao: Ordenamento do social; Contradio do social; e, Construo
do social, as quais possibilitam o dilogo com os discursos da Biblioteconomia,
constituindo-se assim no quadro de referncia, ou melhor, na sistematizao
em que se apresenta os discursos da Biblioteconomia em relao s Cincias
Sociais e Humanas. A escolha deste autor se deu em virtude do acoplamento
de vrios modelos tericos dentro dessas categorias, as quais no se
configuram como territrios, rigorosamente, delimitados ou especificados pelas
teorias segundo seus nomes prprios. Essa diviso permite flexibilidade e
maior eficincia, pois admite a sobressalncia das caractersticas dos
fundamentos sociais, que diferenciam umas das outras por sua natureza.
Ademais, vale a pena ressaltar que nenhuma dessas correntes de pensamento
tem o monoplio total e completo da realidade, refletindo cada uma a sua
histria, sua viso de mundo, um olhar complexa realidade social onde foram
geradas e que tentam expressar (LALLEMENT, 2008; MINAYO, 2010).
De modo geral, apresenta-se a seguir as caractersticas de cada uma
das correntes de pensamento em questo:

ORDENAMENTO DO SOCIAL

Ordenamento do social voltado apreenso de uma realidade que

externa ao sujeito, sendo apreendida por meio da observao ou mtodos
 129

empricos, cuja influncia deriva das cincias naturais e exatas. Prevalece a

ideia de progresso, evoluo, verdade e acumulao do conhecimento.
Centralidade na coletividade, na ordem e no no sujeito, nas leis gerais e no
em fenmenos isolados, nfase na totalidade e na generalizao. Cientistas
devem se livrar das pr-noes, valores e das ideias do senso comum; a
cincia pautada por um mtodo cientfico que regula as atividades, ideia de
neutralidade, imparcialidade e objetividade. Busca por relaes de causa e
efeito (causalidade). Vertentes de pensamento: Positivismo, Funcionalismo,
Neofuncionalismo, Teoria dos Sistemas, Estruturalismo.

CONTRADIO DO SOCIAL

Contradio do social examina o social a partir do ponto de vista

macroscpico e na compreenso da realidade e da sociedade por meio dos
modos e fora de produo, que so histricas e totalizantes. Os interesses
das classes sociais so desvelados, expondo questes como contradio,
conflito e ideologia. Enfoque na estrutura para anlise das relaes sociais e da
sociedade capitalista. A importncia da prxis, da ao e da teoria em conjunto
colocada em foco. retomado, tambm, o questionamento da alienao e a
superao/libertao do homem. Com a Escola de Frankfurt entra em cena o
debate acerca da indstria cultural e seus efeitos, a cultura de massa, a ao
emancipao, comportamento crtico e compromisso histrico e poltico.
Vertentes de pensamento: Marxismo, Neomarxismo, Teoria Crtica.

CONSTRUO DO SOCIAL

Construo do social se concentra nas teorias que enfeixam anlises que

tm em comum o fato de tomarem os indivduos como ponto de partida de suas
investigaes. A realidade construda pelos sujeitos que esto em interao,
no sendo possvel apreend-los em sua totalidade, o foco se desloca do
macrossocial para o microssocial. A apreenso da realidade ocorre por meio da
compreenso, descrio e interpretao. Ao social vista como carregada
de subjetividade, por isso no se chega objetividade e neutralidade da
 130

cincia e do cientista, que carregado de seus sentimentos, valores e

escolhas. O conhecimento visto a partir de pontos de vista especficos
(individualismo metodolgico). Sujeito e objeto no esto separados, o sujeito
compreendido a partir de sua conscincia e intencionalidade. Vertentes de
pensamento: Fenomenologia, Etnometodologia, Interacionismo Simblico,
Construtivismo, Hermenutica, Ps-estruturalismo.

Assim, aps a leitura dos discursos da Biblioteconomia, certificou-se da

possibilidade do real enquadramento dos discursos, segundo o olhar de
Lallement (2008) que, de modo geral, estrutura a Histria das ideias
sociolgicas em trs grandes modelos supracitados, o que garantiria maior
flexibilidade e menor enrijecimento das classificaes dos discursos. Correntes
de pensamento que se dividem entre aquelas focadas no sistema (na ordem e
no conflito) primeira e segunda corrente e no ator (indivduo) terceira
corrente (LALLEMENT, 2008). Com a necessria exortao de que as ordens e
as classificaes no so naturais, as classificaes so arbitrrias, bem como
demonstrou Foucault (1999) no prefcio de seu livro, rememorando o texto de
Borges, a saber:

Os animais dividem-se em a) pertencentes ao imperador, b)

embalsamados, c) amestrados, d) lees, e) sereias, f)
fabulosos, g) ces soltos, h) includos nesta lista, i) que se
agitam como loucos, j) inumerveis, k) desenhados com um
pincel finssimo de plo de camelo, l) etc, m) que acabam de
partir o jarro, n) que de longe parecem moscas" (Enciclopdia
chinesa de Borges citado por Foucault, 1999, p. IX).

E, ainda, como destaca Foucault (1999):

A ordem ao mesmo tempo aquilo que se oferece nas coisas

como sua lei interior, a rede secreta segundo a qual elas se
olham de algum modo umas s outras, de uma ateno, de
uma linguagem; e somente nas casas brancas desse
quadriculado que ela se manifesta em profundidade como j
presente, esperando em silncio o momento de ser enunciada
(FOUCAULT, 1999, p. XVI).

Assim, sob a ordem das coisas, entre as palavras e as coisas existe

uma ordem, e tal ordem subjacente necessria ao desvelamento e conduo
em direo a um solo positivo, a uma positividade discursiva de um saber, que
 131

instaura uma ordem dos saberes; e de fato, no h, mesmo para a mais

ingnua experincia, nenhuma similitude, nenhuma distino que no resulte
de uma operao precisa e da aplicao de um critrio prvio (FOUCAULT,
1999, p. XV).
 132

5. ANLISE DOS DISCURSOS

5.1 Biblioteca

Todos os autores convocados anlise citam a biblioteca e buscam

expressar um conceito sobre ela. Dessa forma, pode encontrar-se
entendimentos que se aproximam e tambm se distanciam, como a viso de
biblioteca como instituio que, de maneira ampla, apresenta uma
correspondncia com o todo social (com a sociedade) (BUTLER, 1971;
SHERA, 1990); ou a biblioteca como instituio voltada s questes
especficas (processos), deixando em segundo plano a discusso relacionada
ao indivduo e ao social por se centrar nela mesma, (BROWN CSAR, 2000),
chegando a ser um obstculo (ALFARO LPEZ, 2010); ou a biblioteca como
instituio que se centra no usurio, atendendo suas necessidades no
processo de conhecimento, configurando-se como ponto de partida um outro
olhar (o indivduo) (FONSECA, 2007; MILANESI, 1986, ALMEIDA JNIOR,
1997, RENDON RJAS, 2005; LANKES, 2015).
Para Butler (1971), a biblioteca a constituio em vrias pocas
diferentes de colees, registros grficos que tinham como objetivo atender os
hbitos intelectuais da sociedade. Assim, as bibliotecas so instituies criadas
para atender as reais necessidades da civilizao moderna, sendo uma pea
indispensvel ao mecanismo social; a biblioteca , portanto, um aparelho
social para transferir isso ao consciente dos indivduos (BUTLER, 1971, p. IX).
De modo que, a erudio de um grupo especfico que determinar o carter
de sua biblioteca e seus servios; so as necessidades desse grupo que
ditaro a formao do acervo, cuja instaurao ser baseada na seleo, na
atividade racional, realizada a partir do estudo sociolgico do grupo, sendo um
guia bem sucedido eficincia social das bibliotecas. Desse modo, Butler
(1971) advoga a favor de uma cultura letrada, de um grupo erudito e da
compreenso das necessidades como um todo, no individualizadas, mas
fundamentadas em estudos sociolgicos.
Shera (1990) no se distancia de Butler (1971) ao considerar tambm a
biblioteca como um organismo responsvel pela coeso social, constituindo-se
 133

em uma grande fora coesiva. De modo especfico, para Shera (1990), a

biblioteca um elemento inserido no sistema de comunicao por meio do qual
se mantm unida uma sociedade; ela deve ser uma fora unificadora. Centrada
nos registros grficos produzidos pelos homens, a biblioteca tem a funo de
otimizar o uso destes registros, promovendo o encontro entre os registros e os
usurios, beneficiando, assim, a sociedade. O enlace com a sociedade
tambm estabelecido por meio das necessidades impostas, de modo que as
bibliotecas criadas so frutos dessas necessidades, considerando-se que cada
poca teve a biblioteca que a sociedade aspirava, pois o papel da biblioteca
uma construo social e no algo natural ou lgico.
Brown Csar (2000) vai colocar como elemento central, em vez dos
registros grficos, os documentos, os quais so elementos centrais dos
Sistemas de Gesto Documental, outra designao atribuda s bibliotecas, s
bibliotecas virtuais, aos centros de documentao e informao, que so vistos
como aquelas unidades administrativas onde se processam diferentes tipos de
documentos com tcnicas de organizao documental que permitem construir
meios de acesso para proporcionar servios de emprstimos de documentos e
informao documental (BROWN CSAR, 2000, p. 30).
Para a disponibilizao dos documentos aos usurios, Brown Csar
(2000) apresenta outras duas operaes essenciais: a integrao e a
representao, que so responsveis, respectivamente, pela incorporao,
seleo e aquisio e pela distino dos documentos para que possam ser
representados, catalogados e classificados. Como Shera (1990), Rendn Rojas
(2005) vai atribuir atividade de conservao um papel fundamental, pois sem
ela o documento no chegaria s mos dos usurios, comprometendo o xito
da biblioteca. Para este autor, necessrio que o conjunto de documentos
satisfaa a necessidade dos usurios, de modo que o enfoque permitir que
todo o conjunto de documentos constitui uma biblioteca quando h
necessidade para satisfazer as necessidades de informao (RENDN
ROJAS, 2005, p. 139). A biblioteca assume outra designao para o autor,
sendo nomeada de Instituio Informativa Documental, termo vinculado ao
documento, que restringe, justamente, o conceito mais amplo de instituio
informativa apenas, j que poderiam ser outras, como a TV, o rdio etc.
 134

Para alm dessa necessidade a ser suprida pelos documentos

conservados pela biblioteca, Rendn Rojas (2005) acrescenta que a Instituio
Informativa Documental mais que um lugar definido, ela deve ser entendida
como um topos, capaz de desobjetivar o esprito humano, levando-o a um
autoconhecimento, no sentido de existncia autntica atravs da linguagem,
pensamento que demonstra a influncia de Heidegger; completa o autor a
biblioteca lugar onde realmente encontra seu ser e o documento, onde pode
ser apropriado pelos leitores, no mais um armazm de livros sem esperana
de ser consultado (RENDN ROJAS, 2005) e, sem essa desobjetivao do
ser, produz-se a sua alienao, uma viso criticada por Brown Csar (2000), j
que o documento pode levar alienao, no sentido de que se l muito e se
pensa pouco e ainda sobre a autenticidade diz que no se realiza a partir da
biblioteca ou de documentos, a tomada de conscincia do indivduo pode ser
ocultada por eles, sendo essa sada da inautenticidade a partir da tomada de
conscincia diante da morte (BROWN CSAR, 2000).
Sem adentrar nas questes da filosofia como fizeram outros autores,
Fonseca (2007, p. 50) defende a biblioteca menos como conjunto de livros,
registros grficos e documentos, devidamente classificados e catalogados e
advoga a favor de uma assembleia de usurios da informao. Usurios com
necessidades especficas, devendo a biblioteca fornecer informaes a cada
um deles por meio de um perfil elaborado pelo servio de disseminao
seletiva. De um modo mais abrangente, Lankes (2015) defende como ponto
focal a comunidade, da qual o usurio faz parte. A biblioteca no deve ser mais
vista como um edifcio ou coleo de livros, a prpria comunidade que
constitui a sua coleo, extrapolando tambm o ambiente fsico.
A biblioteca deve ser um espao criao de conhecimentos e
aprendizagem, possibilitando o desenvolvimento das sociedades, de forma que
ela seja da comunidade em vez de para a comunidade (LANKES, 2015). Em
sntese, bibliotecas ruins somente criam acervos. Boas bibliotecas criam
servios. Grandes bibliotecas constroem comunidades (LANKES, 2015, p. 37).
Ainda como forma de superar a diviso tradicional em bibliotecas: servio de
referncia e o processamento tcnico, uma espcie, grosso modo, de sada e
entrada do livro; Lankes (2015) aborda mais outras duas sees: pesquisa e
ensino, centrados nos indivduos que pertencem a uma determinada
 135

comunidade. Alm das razes de se criar uma biblioteca, as quais so: poder
de compra coletiva; estmulo econmico; centro de ensino; rede de segurana;
patrimnio cultural; smbolo das vontades da democracia destaca-se, aqui, a
ideia de bero da democracia. As bibliotecas visam, portanto, fortalecimento do
acesso informao, pois um cidado informado indispensvel construo
de uma sociedade democrtica, j que a democracia implica a participao de
cidados bem informados e proativos.
Milanesi (1986) embora confira destaque ao acervo da biblioteca, a
organizao desse acervo assume outra lgica, sendo o objetivo da ordem um
caminho para que os usurios possam desestebiliz-la, questionar o discurso
dominante, promovendo assim o debate, o conflito, as contradies advindas
dos mltiplos discursos. Uma biblioteca deve ser construda a partir da
diversidade de discursos, contedos e registros de informao, pois, por outro
lado, uma sequncia de livros iguais no formaria uma biblioteca, pois no
seria possvel orden-los. A mudana de lugar em nada alteraria a ordem. No
possvel ordenar quando no h uma diversidade das partes (MILANESI,
1986, p. 33). Para a biblioteca cumprir seu papel, ela deve ser assumida como
um centro de informao, um espao elaborao de um discurso prprio do
sujeito, de pesquisas sem limites, de convivncia e afeto.
Ao mostrar a precariedade das bibliotecas e dos acervos no contexto
brasileiro e a reduzida atribuda a ela, salienta-se a pouca ou quase nenhuma
ameaa representada pela biblioteca na desestabilizao da ordem
(MILANESI, 1986). O autor a aproxima de outra instituio, a escola, que
tambm visa reproduo de uma ideologia dominante, instituio a servio do
sistema e da domesticao do sujeito. Assim, para Milanesi (1986), ambas
atuam como agentes reprodutores da ideologia do estado, constituindo-se sob
o termo althusseriano em aparelho ideolgico do estado (AIE). Apesar dessa
condio, Milanesi (1986, p. 9) defende a postura de que a educao deve
transformar o sujeito, educao que no transforma, no , o qual no deve
ser passivo ou receptculo das informaes transmitidas pelo professor, que
tem autoridade e legitimidade para repassar os conhecimentos que privilegiam
a manuteno da ordem e, por conseguinte, o equilbrio do Estado.
A biblioteca se forma, portanto, para alm dos livros como centro de
informao, o qual transcende o espao de silncio representado por sua
 136

imagem tradicional, para dar lugar a um espao dialgico de comunicao

interpessoal e trocas de conhecimentos, em que o silncio em vez de
preencher todo o espao da biblioteca, passa a estar presente em alguns
deles. A informao algo que deve ser compartilhado e discutido
(MILANESI, 1986, p. 228), permitindo a reviso constante do mundo, o
conhecimento de si e do outro, devendo circular nesse espao de convivncia
(de estar junto). A biblioteca, portanto, uma instituio que provoca,
questiona, transforma (vai alm da forma), busca instigar e desmanchar a
ordem que outras foras sociais estabeleceram. Almeida Jnior (1997),
igualmente, defende que a biblioteca no deve ser vista como mero depsito
de livros, j que no trabalha exclusivamente com livros, sua matria-prima de
trabalho a informao. A ideia da biblioteca como lugar esttico e sem
dinamismo urge ser superada, devendo, alm de possibilitar acesso
informao, tecnologia, reduzir a distncia entre aqueles que tm acesso a
ela e os que no tm.
A biblioteca deve permitir o amplo caminho produo de informaes,
fazendo com que o usurio melhore e acresa seus conhecimentos. Somente
assim ela poderia deixar de ser um instrumento de dominao, um aparelho
reprodutor da ideologia dominante, servindo de meio de resistncia e um
caminho cidadania e construo de sujeitos conscientes. O objetivo da
biblioteca para Almeida Jnior (1997) consiste, sobremaneira na
democratizao da informao, da cultura, possibilitando aos sujeitos o acesso
em suas mltiplas formas, atravs de acervos variados, e oferecendo servios
a todos, sem distino. A comunicao, a troca de informaes no pode ser
afastada desse espao dialgico, pois como ilustra o autor a vida urbana
prdiga em barulhos, sons (ALMEIDA JNIOR, 1997, p. 62) e a biblioteca no
pode permanecer alheia realidade.
Ainda, segundo o autor, as bibliotecas privilegiam uma minoria e os
carentes de informao, a maioria, acaba ficando fora desse circuito,
contribuindo ao aumento das distines das classes oprimidas (excludos)
versus opressores (dominadores). Sendo assim, para transformar a biblioteca
em num espao democrtico, socialmente til sociedade, a sua funo deve
ser a de se aproximar da comunidade, dos indivduos, atendendo seus anseios,
desejos, necessidades, a fim de ser reconhecida, bem como deve acompanhar
 137

as mudanas da sociedade para no se tornar uma instituio marginalizada,

do passado (MILANESI, 1986; ALMEIDA JNIOR, 1997).
Alfaro Lpez (2010) no focaliza as funes, misses e objetivos das
bibliotecas; de um modo mais genrico, ele traz compreenso de que,
justamente, a biblioteca tem se constitudo em um obstculo epistemolgico, a
biblioteca no nos tem deixado pensar a Biblioteca. Essa diferena entre a
biblioteca e a Biblioteca, escrita com letra minscula e letra maiscula,
expressa em razo dos seus domnios; a primeira se manifesta na concretude,
da ordem do imediato e das prticas exercidas nas bibliotecas, em contraste
com as Bibliotecas pensadas de modo abstrato, construdas intelectualmente, a
baseadas em conceitos e teorias. Essa biblioteca especfica, de funes e
servios determinados, guiada pelo emprico, pelo fazer cotidiano e tcnico
possibilitou grande acmulo de conhecimentos, mas vista como obstculo
construo terica, tanto da Biblioteca quanto da Biblioteconomia.

5.2 Bibliotecrio

A construo discursiva sobre o sujeito, sobre o bibliotecrio, revelada

como uma presena constante nos livros, contudo ele no visto de mesmo
modo entre os autores, os quais o veem inclusive em seus extremos:
profissional voltado s atividades de modo imparcial diante dos fazeres; ou
como uma figura intermediria, o que se coloca entre os acervos e os usurios;
ou como um sujeito intencional direcionado construo do conhecimento
possibilitado pela biblioteca e seus acervos. Dentro dessa perspectiva
tradicional, de um olhar mais para dentro da instituio do que para fora esto:
Butler (1971), Fonseca (2007) e Brown Csar (2000); por outro lado, h o olhar
mais crtico que confronta a sociedade e o bibliotecrio: Milanesi (1986) e
Almeida Jnior (1997) ou numa viso mais compreensiva despontam os
seguintes autores: Shera (1990), Lankes (2015) e Rendn Rojas (2005). Alfaro
Lpez (2010) discorre sobre o bibliotecrio numa perspectiva histrica: um
homem com notvel conhecimento e vinculado figura da biblioteca,
chamando a ateno importncia do processo de construo de uma
epistemologia da Biblioteconomia e de pensar a biblioteca para alm da sua
 138

concretude, reforando o papel ativo do bibliotecrio diante do processo de

construo do conhecimento.
De um modo mais conservador, Butler (1971) demonstra que a viso do
bibliotecrio mantm estreita relao com aquela que tida da biblioteca, uma
coleo de registros grficos em prol da manuteno social. A tarefa do
profissional justamente colecionar para a comunidade registros de maior
importncia ao seu bem-estar social e explor-lo ao mximo em benefcio da
prpria organizao e administrao do seu cargo para este propsito. E as
atividades devem ser examinadas como fenmeno social objetivo e de modo
imparcial. Atribui ao bibliotecrio o papel de administrador dos arquivos
culturais da sociedade (BUTLER, 1971, p. 80). Revela, ainda, que a funo do
bibliotecrio est relacionada aos livros que esto sob sua custdia, devendo,
num viso clssica, fornecer aos leitores os melhores livros; e a eficincia em
explor-los para o benefcio da comunidade depender do conhecimento que
se tem deles; o bibliotecrio ou deveria ser tambm, um erudito.
Shera (1990) expe que o bibliotecrio o mediador entre o homem e
os registros grficos, cujo objetivo maximizar a utilidade social dos registros
grficos em benefcio da sociedade, bem como a misso da biblioteca. E dada
essa proximidade, o bibliotecrio deve compreender a posio da biblioteca em
seu ambiente, em seu contexto e estrutura cultural e social, pois somente por
meio de uma compreenso do ambiente cultural pode o bibliotecrio esperar
render seu servio de modo efetivo (SHERA, 1990). Alm desse contexto
efetivao da mediao, o bibliotecrio deve compreender o processo de
conhecimento vinculado tanto ao contexto mais amplo, chamado de
conhecimento ambiental, como no conhecimento do sistema de comunicao
e de conhecimento no plano individual dos seres humanos.
De modo mais sucinto, Fonseca (2007) cita que o bibliotecrio deve
centrar-se menos nos livros e mais nos leitores, servindo-os e orientando
leitura de bons livros, considerando que os leitores esto procura de
formao, informao e recreao. Contudo, servir a assembleia de usurios
da informao requer que o bibliotecrio se interponha entre os acervos e os
leitores, funcionando como uma espcie de filtro, tal qual defendeu Ortega Y
Gasset (2006). Alfaro Lpez (2010) sem definir o bibliotecrio, escreveu sobre
o processo que este profissional vem passando desde a expressa vontade de
 139

servio, posta a partir da instalao da biblioteca pblica, no final sculo XIX.

Anterior a este momento, os bibliotecrios se restringiam aos afazeres no
modelo emprico e tcnico da biblioteca e, que desde ento, buscam fazer essa
passagem construo terica e conceitual de suas atividades.
Para Brown Csar (2000), o bibliotecrio coloca o usurio em contato
com documento do sistema de gesto documental mediante a atividade de
disposio, que precedida pelas de integrao e representao. Nesse caso,
o bibliotecrio assume a designao de gestor e de um facilitador para o
usurio no que se refere aos documentos e no mais apenas do livro, visto que
houve uma ampliao da base material de conhecimento, antes restrita ao
livro. Em suas palavras: O bibliotecrio um profissional cujo mbito de ao
se refere quela parte do universo da documentao que se constitui em um
sistema ordenado de documentos, posto a disposio de determinado usurio
em um sistema de gesto documental (BROWN CSAR, 2000, p. 10). Rendn
Rojas (2005), por outro lado, aborda o bibliotecrio com o agente ativo, aquele
que abre portas do mundo da informao, possibilitando ao usurio o alcance
de seu autoconhecimento ou existncia autntica, o que se aproxima daquele
autor, ao dizer que para esse alcance so necessrias vrias atividades
prvias de um profissional que, selecionou, conservou, organizou e ofereceu
informao.
Rendn Rojas (2005) fala, ainda, que tais atividades implicam uma
intencionalidade, uma direo que dada pelo sujeito, um sujeito que livre,
consciente e racional, podendo dizer que a atividade subjetiva, em oposio
atividade objetiva e de imparcialidade defendida por Butler (1971). Cumpre
salientar que para aquele autor, o conhecimento da ordem do sujeito e no
do bibliotecrio ou profissional da informao, que trabalha com a informao e
com os documentos, um caminho para se chegar at ele. Nem sequer
importante para o bibliotecrio saber como e por que o usurio utilizar a
informao, o profissional no moralista, nem pedagogo (RENDN ROJAS,
2005). Assim, caberia ao bibliotecrio fornecer o acesso aos documentos
criao de conhecimentos, sendo que os documentos ao serem indexados pela
instituio informativa documental possam adquir um valor agregado, pois a
ao do bibliotecrio d novo sentido ao documento inicial porque coloca
 140

dentro de um contexto especfico que no tinha antes (RENDN ROJAS,

2005, p. 143).
Lankes (2015) se volta ao conhecimento no sentido de que, a biblioteca
e o bibliotecrio devem possibilitar por meio do acesso e incentivo criao do
conhecimento, a melhoria da sociedade; os bibliotecrios so facilitadores do
conhecimento, os quais servem as necessidades da comunidade, em que
tambm esto inseridos. Bibliotecrios so, antes de tudo, so cidados e
membros da comunidade. Quanto facilitao do conhecimento, Lankes
(2015) aponta no ser transferida ou ensinada, mas da ordem do usurio, ou
melhor, do membro da comunidade. A preocupao com o ensinar cabe aos
professores, bem como citou Shera (1990) e Rendn Rojas (2005). Ao
bibliotecrio cabe, por meio de atitudes prativas, colaborativas e inovadoras,
incentivar, treinar, capacitar e motivar o aprendizado e a criao do
conhecimento. E diante dessa postura ativa, ele visto menos como mediador
(no sentido tradicional, de estar entre o acervo e o usurio) e mais como
participante do processo de mediao, um processo dinmico e intencional.
Para o bibliotecrio alcanar, efetivamente, todos os setores da
comunidade, necessrio entender seus costumes e valores sociais, o
ambiente maior onde a biblioteca est situada. A variedade dos acervos, a sua
criao importante para atingir a todos da comunidade (LANKES, 2015). No
distante dessa viso, Almeida Jnior (1997) fala da atuao do bibliotecrio
diante da transformao social, o que lhe confere uma responsabilidade social.
Almeida Jnior (1997, p. 102) sinaliza que o bibliotecrio deve atuar a favor da
sociedade e no contra ela, possibilitando o acesso a todos, sem restries,
tendo como papel propiciar condies para que os usurios possam exercer
sua cidadania, tenham acesso informao e com ela possam transformar,
desenvolvendo senso crtico.
A viso do profissional est intimamente ligada misso da biblioteca,
no sentido que o bibliotecrio o responsvel pelas concretizaes das aes
e das funes daquele espao. Assim, o bibliotecrio deve trabalhar com a
informao para alm do livro, agregando outros recursos, suportes e formatos,
bibliotecrio trabalha com a informao, matria-prima e produto das
atividades de uma biblioteca. Assume tambm a postura de intermediador
entre a informao e o usurio, sendo, inclusive nomeado de profissional da
 141

informao (ALMEIDA JNIOR, 1997). Termo aceito por Rendn Rojas (2005),
mas que Brown Csar (2000) repudia, pois segundo ele o profissional da
informao seria todo aquele que trabalha com os meios de difuso, rdio e
televiso, enquanto o bibliotecrio trabalha com a informao documental, no
tendo a informao um conceito central, mas sim a comunicao entre os
documentos, por isso, o termo bibliotecrio deve ser conservado.
Retomando a Almeida Jnior (1997), a intermediao de que o autor fala
ocorre entre a informao e o usurio, figura prpria do sistema de
comunicao da biblioteca, age como intrprete/tradutor da linguagem natural
linguagem documentria; intermedia tambm o processo de busca, agindo
entre a pergunta e a resposta. Vale a pena salientar que tal qual a biblioteca, o
bibliotecrio no neutro, imparcial ou apoltico; a constituio dos acervos
perpassa pelo crivo da indstria cultural e editorial, sendo editados os livros
mais vendidos; a ordem dos materiais na estante e o processamento tcnico
implicam um discurso prprio, uma escolha e seleo; a localizao da
biblioteca e seu horrio de funcionamento so delimitados. Acrescenta o autor,
para que fosse vivel essa neutralidade, seria necessrio que a anlise de um
fato pudesse ocorrer sem a interferncia do sujeito (ALMEIDA JNIOR, 1997,
p. 37).
Lankes (2015) tambm deixa claro que a imparcialidade do bibliotecrio
no est presente na lista de valores, isto porque no possvel ser imparcial.
A identidade do bibliotecrio no baseada no ato de catalogar, mas pela
forma como ele v o mundo, a cosmoviso - seres humanos tm prprias
opinies, viso de mundo e interpretaes. A linguagem, sua etnia, o lugar
onde cresceu, educao, tudo isso influencia o profissional e sua interao com
o mundo (LANKES, 2015). Para Milanesi (1986) o bibliotecrio no um
tcnico neutro, sua inteno fundamental, sendo que usa a tcnica para dar
corpo em suas convices polticas. Ademais, a forma como se relaciona com
os usurios, as prioridades que estabelece nas realizaes, o estmulo que
oferece a grupos de interesse, a assistncia que d a determinados
movimentos da sociedade do o perfil de atuao profissional (MILANESI,
1986, p. 256).
Por outro lado, menos centrado no conhecimento e mais no acervo, o
bibliotecrio, para Milanesi (1986), o principal responsvel pela organizao,
 142

a qual se torna desorganizada pelo usurio por meio do acesso que d origem,
depois, a outra ordem. O bibliotecrio o especialista nessa ordem, buscando
aperfeio-la, avaliando o universo da informao, suas partes, a fim de chegar
a um todo coerente, pois ordenar o caos das informaes a nica
possibilidade de dar sentido a um determinado universo informativo
(MILANESI, 1986, p. 34). O bibliotecrio se coloca entre o acervo e o pblico,
uma espcie de mediador, sendo atravs do dilogo que se entende as
necessidades do usurio. E esse contato fundamental definio do
bibliotecrio como agente social que extrapola as atividades de organizar,
classificar e facilitador de emprstimos dos materais deste estabelecimento
estreito com o pblico, fornecendo informaes diversas.
No se pode deixar de lado a ideia central daquele autor que diz ser a
biblioteca espao de atuao desse profissional, a qual funciona conforme j
mencionado como aparelho ideolgico do estado; devendo, portanto, o
bibliotecrio ser infligido de constante crtica de sua atuao. Atravs da ao
pode alterar-se a ordem, deixando de ser agente passivo nesse processo para
constituio ativa, a conscincia da ordem situao imprescindvel para
saber perturb-la (MILANESI, 1986, p. 165), bem como, a concepo de que o
revolucionrio o na ao, primordialmente necessrio colocar o discurso
em prtica (MILANESI, 1986, p. 169).

5.3 Biblioteconomia

A compreenso da Biblioteconomia assume mltiplas faces; longe de ser

um conceito fechado e unnime, os autores demonstram mltiplos olhares que
podem ou no se entrecruzar, convocando os mesmos conceitos ou no
composio do que a Biblioteconomia. Um campo do conhecimento, grosso
modo, que se volta de maneira mais abstrata de um lado ou ao concreto de
outro lado, radicalmente, oposto. Um campo que estuda a sociedade e os
processos de conhecimento e sua relao com os registros do conhecimento
(BUTLER, 1971; SHERA, 1990); um campo que estuda o social e os processos
de informao e comunicao a partir de sistemas (BROWN CSAR, 2000);
estudo dos procedimentos centrados em entender as funes das bibliotecas
(FONSECA, 2007); um campo do conhecimento preocupado com a construo
 143

do conhecimento (sobre si e sobre o outro), bem como voltado aos processos

de aprendizagem e sobre a diversidade dos sujeitos envolvidos (ALFARO
LPEZ, 2010; LANKES, 2015; RENDN ROJAS, 2005; MILANESI, 1986;
ALMEIDA JNIOR, 1997).
Butler (1971), seguindo uma vertente mais tradicional, considera a
Biblioteconomia um campo do conhecimento que interpreta os fenmenos da
vida social de modo objetivo, acompanhando o estudo e o rigor cientfico. A
busca pela relao causal entre os acontecimentos deve ser feita e na sua
impossibilidade, o autor defende que ela deve ser determinada pela via
quantitativa. A acumulao de conhecimentos cientficos possibilitaria a
generalizao da cincia das bibliotecas e no o estudo individual e isolado dos
processos de modo subjetivo, mas sim das funes. Para que esse
deslocamento ocorra, o autor advoga a favor dos mtodos cientficos
(observao, experincia e avaliao), isto , com o desenvolvimento da
cincia da biblioteconomia teremos um dia conhecimentos definitivos sobre
questes para as quais atualmente temos de usar a opinio subjetiva
(BUTLER, 1971, p. XVIII).
Alm da busca de uma construo cientfica, baseada nos rigores da
cincia moderna, Butler (1971) atribui centralidade aos registros grficos para o
bem-estar social e benefcio da organizao da biblioteca. Outro autor que d
importncia ao registro grfico Shera (1990), para ele, a Biblioteconomia tem
como objetivo permitir o mximo de eficincia e utilidade social dos registros
grficos humanos, voltando-se tambm compreenso do conhecimento de
modo mais amplo na sociedade e no mbito individual. Essa otimizao dos
registros grficos se relaciona ao ato de mediao entre o homem, seja
individual ou coletivamente a seus registros grficos, o que leva ao paradigma
da Biblioteconomia como o progresso total de comunicaes na sociedade. O
aporte para se pensar o homem dentro do processo de comunicao e sua
relao com o conhecimento a Epistemologia Social, desenvolvida em outros
textos em parceria com Margaret Egan. Embora, os registros grficos ganhem
destaque na construo de seu pensamento a comunicao assume figura
central, ao lado da cincia da comunicao, levando compreenso de que a
base do sistema a comunicao da informao, citando, inclusive, o modelo
 144

linear de comunicao pautado em quatro elementos: transmissor, mensagem,

meio de transmisso e receptor.
Alm disso, para que a Biblioteconomia cumpra seu objetivo, Shera
(1990) acrescenta que importante um corpo de materiais (coleo de
registros grficos para uso eficiente) e outro de habilidades ou capacidades
(selecionar, organizar, disseminar de uma maneira que satisfaa as
necessidades sociais contemporneas), cumprindo a sua finalidade de servir
cultura, amparado na trade - aquisio, organizao e disseminao (SHERA,
1990). Na direo da busca pela satisfao das necessidades sociais, Brown
Csar (2000) fala que a Biblioteconomia vem desse processo, de uma
necessidade de organizar bibliotecas; ela no estuda o livro em si mesmo
nem a sua descrio, a cincia da biblioteca nasce e se desenvolve atrelada
figura da biblioteca e seus processos, ou seja, da necessidade de ser obtida
uma sistematizao de organizao das bibliotecas. Percebe-se, ento, um
olhar especfico do autor diante da compreenso da Biblioteconomia, enquanto,
diferentemente, a Cincia da Informao, uma outra cincia, ocuparia dos
meios de comunicao e difuso da informao de maneira mais ampla
(BROWN CSAR, 2000)
Assim, para Brown Csar (2000), a cincia da biblioteca, composta pela
teoria da biblioteca, busca responder as complexas mudanas da sociedade e
seu entorno, postas pelo advento das tecnologias, computador, internet, um
mundo interativo e mediado pelo uso de mquinas. O sistema de gesto
documental, em relao a outros sistemas, configura-se como o elemento
central da cincia das bibliotecas, composto pelos subsistemas: integrao,
representao, disposio e gesto, que, estabelecem contato com o entorno
complexo, marcado pelos usurios e bibliotecrios (seres humanos) e por
outros sistemas: econmico, poltico, social, uma clara influncia da teoria de
sistemas de Niklas Luhmann. Ademais, o autor esclarece que, por conveno,
tal como os termos Biblioteconomia e Bibliotecologa, Brown Csar (2000)
adota o termo cincia da biblioteca.
Do ponto de vista direcionado s coisas e fenmenos externos est
Fonseca (2007), que cita a fenomenologia, mas no aquela da Filosofia e sim a
que se refere ao sentido estrito de pura descrio daquilo que parece. Apesar
de no discutir sob essa perspectiva fenomenolgica, Fonseca (2007) muda a
 145

direo da Biblioteconomia, cujo foco era o documento, a informao

materializada ao usurio, sujeito com necessidades informacionais,
transferindo, portanto, o que era o objeto da Biblioteconomia - a informao -
ao usurio. Para Fonseca (2007), a Biblioteconomia manifesta seus objetivos
atravs dos diferentes tipos de documentos e, por conseguinte, a partir das
diferentes bibliotecas, considerando que cada uma detm a sua funo
especfica. Assim, de modo geral, a biblioteca nacional tem como objetivo:
reunir, preservar, difundir a documentao bibliogrfica e audiovisual produzida
no territrio nacional; confeco de bibliografias nacionais e o depsito legal. A
biblioteca pblica, diferentemente, deve ser para todos e proporcionar
educao, informao, cultura e lazer. Em suma, a biblioteca infantil, escolar,
universitria, especializada e a nacional so peas indispensveis numa rede
bibliotecria que sirva de infraestrutura ao sistema nacional de informao
(FONSECA, 2007, p. 56), cada uma com sua funo especfica, sendo fruto de
uma poca em que o planejamento se impe como condio sine qua non ao
desenvolvimento (FONSECA, 2007).
Assim sendo, Fonseca (2007) interpreta tambm a Biblioteconomia
dentro do quadro de uma cincia do esprito e da cincia das cincias, isto
, uma cincia dentro das Cincias Documentolgicas Aplicadas. Igualmente,
Rendn Rojas (2005) aborda a Biblioteconomia como uma cincia do esprito,
proposta de Dilthey, uma cincia que estuda o homem e suas criaes. O
homem visto como ser social, assim como so as construes sociais
resultantes de suas aes: documento, informao e bibliotecas e no da
ordem da cincia da natureza, que estuda os fenmenos externos
independentes do homem. Rendn Rojas (2005) acrescenta que um erro ter
como paradigma aquela cincia e adotar seus mtodos, pois so de naturezas
diferentes. Com presena mais marcante da Filosofia, Rendn Rojas (2005)
cita a Biblioteconomia do ponto de vista ontolgico e gnosiolgico, partindo da
realidade que externa e particular do sujeito, o qual tem a capacidade de
conhec-la. Contudo, o elemento mais marcante da construo de seu
pensamento a hermenutica filosfica de Heidegger, a qual atribui
centralidade ao sujeito. Desse modo, o foco da Biblioteconomia recai sobre a
constituio do usurio como um ser, um sujeito autntico, que se realiza como
um ser-no-mundo, um produtor e transformador da realidade.
 146

Ainda para Rendn Rojas (2005), o sistema de informao documental

tem por finalidade satisfazer as necessidades de informao documental dos
usurios, possibilitando-lhes o acesso ao mundo da informao. Ao discorrer
sobre a teoria da informao sinttica, teoria da informao semntica e da
teoria da informao pragmtica, o autor elege esta ltima teoria como central,
pois subsidia a anlise da informao em conexo com o usurio e o contexto.
Para Rendn Rojas (2005), a Biblioteconomia proporciona os elementos
necessrios para integrar um projeto existencial a fim de que o homem chegue
ao ser autntico, evitando a alienao do esprito humano e mesmo sua
existncia.
Ademais, Rendn Rojas (2005) apresenta que, outros sistemas
informativos documentais conformam outras disciplinas especficas como a
arquivologia e a cincia da informao, que mantm entre elas uma
proximidade dado o ncleo central, o sistema informativo documental. Segundo
o autor, tais cincias diferentes compartilham, portanto, da existncia de um
sistema de informao documental, no apenas com o foco em um dos
elementos (informao, usurio, instituio informativa, documento), mas sim
em todos e na interao destes elementos. Tais disciplinas tm como
interessse em comum a compreenso dos fenmenos informativo-documentais
em relao ao usurio, que entra em contato com documentos e com a
instituio para satisfazer suas necessidades de informao. Fonseca (2007)
tambm atribui diferena entre a Biblioteconomia, a Documentao e a Cincia
da informao, mas que so vistas como conexas umas s outras. De modo
geral, o objetivo da Documentao o apoio documental pesquisa cientfica,
humanstica e tecnolgica, atravs da indexao, traduo e resumos de
publicaes primrias. A Cincia da Informao tem como objetivos: gnese,
transformao, comunicao e utilizao da informao (FONSECA, 2007).
Para Lankes (2015), a Biblioteconomia vista como campo do
conhecimento voltado aos processos de conhecimento e aprendizagem dos
membros da comunidade. O conhecimento o elemento central de uma Nova
Biblioteconomia31, que se volta s capacidades individuais dos membros da

31
Sobre essa expresso nova Biblioteconomia pode questionar-se o uso do novo, pois
como apontou Campello (2003), o termo information literacy surgiu nos Estados Unidos, na
 147

sociedade de criar conhecimentos e fortalecer as comunidades com base nos

processos de aprendizagem. Lankes (2015) expe, claramente, a necessidade
do fortalecimento de conceitos e teorias como algo indispensvel
Biblioteconomia, pois segundo ele, a cincia da biblioteca na sua forma atual
no rica em teoria forte, sendo que a teoria existente gira em torno de
abordagens empricas e funcionais. Sendo assim, a Biblioteconomia deve
voltar-se ao comportamento e aos efeitos dos servios sobre o indivduo;
categorias como conhecimento e aprendizagem so a tnica da
Biblioteconomia e no os elementos materiais tais como livros e bibliotecas.
Milanesi (1986), apesar de concentrar na ordem, pontua que esta
atividade serve desestabilizao dessa mesma ordem e no a ordem por si
mesma. Para tanto, o autor define a Biblioteconomia como o estudo cientfico
dessa ordem e seus desdobramentos. Esse foco na organizao das
informaes visa tornar acessvel ao pblico e no organizao pela
organizao, no sentido de a biblioteca ser do bibliotecrio. Para Almeida
Jnior (1997), o cerne da Biblioteconomia se concentra, na disseminao,
recuperao e uso da informao e menos na tcnica, sendo a prioridade de
seu discurso o acesso informao, ou melhor, a determinadas informaes,
de tal forma que elas possam provocar alteraes ou mudanas naquela
pessoa mesmo que indiretas ou superficiais passa a ser, parece-nos, o
objetivo prioritrio de nosso trabalho (ALMEIDA JNIOR, 1997, p. 125).
Assim, para que a Biblioteconomia cumpra sua funo social
necessria uma teologia da libertao, a consolidao de outra
Biblioteconomia direcionada ao povo, para todos, sobretudo aos carentes de
informao, os quais possam fazer uso da informao e reivindicar seus

dcada de 1970 e representa o esforo da classe bibliotecria americana para ampliar o seu
papel dentro das instituies educacionais, expressando uma mudana na prpria postura do
bibliotecrio. Campello (2003) apresenta este movimento histrico e salienta que a teoria
construtivista da aprendizagem constituiu a base de fundao de um novo paradigma - "a
competncia informacional foi a bandeira erguida pela classe bibliotecria americana para tirar
a biblioteca do estado de desprezo e desprestgio em que se encontrava" (CAMPELLO, 2003,
p. 32). Assim, os bibliotecrios so incitados a uma postura proativa, o deslocamento da
biblioteca apenas como recurso e acesso s fontes de informao, o foco recai no processo do
conhecimento e na "comunidade de aprendizagem". No Brasil, o termo comea a ser
introduzido a partir da dcada de 2000 sob as diversas tradues: alfabetizao informacional,
letramento informacional, habilidades informacionais, fluncia informacional e competncia
informacional. O desenvolvimento do discurso da competncia informacional se assenta em
quatro aspectos: sociedade da informao, teorias educacionais construtivistas, tecnologia da
informao e bibliotecrio.
 148

direitos, aumentar a conscincia social e poltica para transformar a estrutura

social. A Biblioteconomia, segundo este autor, assume a denominao de
Biblioteconomia guerrilheira, subversiva, revolucionria, que subverta a
ordem, que de fato seja instrumento transformador, aproximando-se do povo,
dos oprimidos, dos interesses populares, com o intuito de que possam se
reconhecer como cidados (ALMEIDA JNIOR, 1997)32.
Alfaro Lpez (2010) assinala, de modo contundente que, a
Biblioteconomia precisa progredir a partir de uma epistemologia prpria a da
Biblioteconomia fundada na construo de problemas, conceitos e teorias; a
fim de avanar nessa fase de constituio cientfica e autnoma, deve deixar
de lado a epistemologia positivista, orientada funcionalmente e por tcnicas,
que predominaram desde o nascimento das bibliotecas pblicas, com uma
vontade de servio no sculo XIX. A biblioteca nesse processo de
constituio do campo tem sido vista como o principal obstculo, devido ao
acmulo de conhecimentos fechados em si mesmos. Assim, dada as
transformaes sociais, a partir do sculo XX, imersa em uma sociedade da
informao e devido ao aumento das complexidades tecnolgicas, esse
modelo fundado no emprico e na tcnica no cumpre mais as demandas reais
de um contexto devendo, a Biblioteconomia se fortalecer por meio de
constantes investigaes, levantamentos de problemas e divulgao de seus
conhecimentos, sendo amparada pela epistemologia construtivista e novo
esprito cientfico, como escreveu Gaston Bachelard.

5.3.1 Interdisciplinaridade

A interdisciplinaridade um elemento presente de modo explcito nas

discusses dos seguintes autores: Shera, 1990; Fonseca, 2007; Brown Csar,
2000; Rendn Rojas, 2005; Lankes, 2015; Almeida Jnior, 1997; Alfaro Lpez,

32
Ambos os autores brasileiros (Milanesi e Almeida Jnior) tem como contexto de produo
dos livros aqui analisados, uma vinculao aos processos de redemocratizao aps ditaduras
militares, nos quais houve forte censura circulao de livros. Assim, num primeiro momento,
desenhou-se um conjunto de prticas voltadas para populao excludas ou marginalizadas
(extenso bibliotecria, carros-biblioteca, servios de caixa estante) que buscavam alargar o
acesso fsico aos livros por meio da proximidade espacial. Em muitos casos, tais prticas
passaram a ser descritas como de ao cultural ou de animao cultural. Para alm do
conjunto de iniciativas prticas e linhas de atuao geradas no campo biblioteconmico, houve
tambm uma importante contribuio epistemolgica (ARAJO, 2013, p. 47).
 149

2010. As mudanas da sociedade e da cincia so a tnica incluso desse

elemento, o que possibilita uma articulao mais ampla dos saberes, menos
parcial e fragmentada. Segundo Brown Csar (2000) a sociedade dinmica e
globalizada e os valores democrticos, do pluralismo e da liberdade, difundidos
no sculo XXI, entram em choque com a cincia monista, instrumentalista,
autocrtica, de um saber fechado em si mesmo. Para o autor, a abertura da
cincia bibliotecria a outros saberes e a apropriao de novas formas de ver e
conceber a realidade bibliotecria, atravs da interdisciplinaridade, apresenta-
se tal uma resposta lgica a um entorno globalizado e a um sistema poltico
que afirma os valores democrticos (BROWN CSAR, 2000).
O dilogo com outros saberes no coloca a Biblioteconomia num mbito
inferior, mas de autonomia e reciprocidade com outros campos do
conhecimento que so fundamentais compreenso dos problemas postos
pelo sistema de gesto documental, bem como daqueles advindos do entorno
desse sistema (BROWN CSAR, 2000). Rendn Rojas (2005) aborda tambm
a importncia da definio do ncleo duro da Biblioteconomia, a instituio
informativa documental e seus elementos, para que o dilogo seja realizado de
modo profcuo. Essa delimitao garantiria, assim, a identidade da disciplina e
a marcao de suas fronteiras diante dos outros campos do conhecimento e
outros sistemas (poltico, cultural, econmico). Sobre a interdisciplinaridade
Fonseca (2007) diz que ela acabou se impondo aos estudiosos de todas as
reas do conhecimento cientfico, tecnolgico e humanstico. O bibliotecrio
deve apresentar essa capacidade de dilogo com outras reas, de modo ajudar
o homem na recuperao da unidade perdida, a fim de que torne cada vez
mais especialista e menos generalista.
Shera (1990) considera a prpria natureza da Biblioteconomia como
interdisciplinar, sendo a profisso do bibliotecrio a mais derivativa e sinttica,
pois se relaciona e depende de outros campos do conhecimento formao de
sua estrutura terica e corpo prtico (SHERA, 1990). Essa caracterstica tem
dado uma posio estratgica de liderana da integrao do conhecimento,
fazendo da Biblioteconomia uma fora integradora, no s do mundo do saber,
mas sim em toda vida humana (SHERA, 1999, p. 207). Nessa direo, Lankes
(2015) coloca a Biblioteconomia como um campo aberto interdisciplinaridade,
pois os bibliotecrios com suas habilidades e competncias tm o papel-chave
 150

de facilitadores nas equipes interdisciplinares para responder e resolver

problemas cada vez mais complexos, os quais demandam fortes relaes
profissionais e interpessoais com pessoas de outros campos, de modo que,
quanto mais diversificada for a equipe, em todos os graus, melhor ser o
resultado das respostas aos problemas, bem como ser melhor sucedido o
processo de mediao e facilitao da criao do conhecimento dentro da
comunidade.
Igualmente, para Almeida Jnior (1997, p. 27), a complexidade dos
problemas coloca a Biblioteconomia em dilogo com outros saberes, pois
sozinha no pode solucionar de modo satisfatrio, necessrio buscar
contribuies de outras reas, sem elas as solues sero anmicas e
inconsistentes. Esse carter interdisciplinar deve estar presente tambm na
prtica dos bibliotecrios, para que os mesmos possam acumular outros
conhecimentos e aplic-los quando necessrio, no se restringindo aos
conhecimentos tcnicos da rea. Pode dizer-se, ento, que a Biblioteconomia
interdisciplinar, sendo fundamental a troca, o dilogo com outros saberes e
outros campos cientficos para responder aos problemas que so postos, e que
so, cada vez, mais complexos, frutos tambm de uma realidade em constante
processo de mudana. A interdisciplinaridade no comprometeria o prprio
campo ao se abrir ao dilogo, tal movimento, pelo contrrio, conduz a um
reforo e um posicionamento do conhecimento do campo frente a si e ao outro
campo do conhecimento, que tambm convocado a pensar sobre essa troca
mtua de conhecimentos.

5.3.2 Tcnica, teoria e prtica

O encontro entre a teoria e a prtica na Biblioteconomia uma questo

que vem sendo discutida h algum tempo. Alfaro Lpez (2010) sobre a
compreenso da formao da Biblioteconomia relata que, ela esteve
intensamente em sua fase pr-cientfica, incluindo a fase de constituio, que
tem sua origem com o nascimento das bibliotecas pblicas, intimamente ligada
a um saber emprico e prtico. Esse saber emprico permitiu o desenvolvimento
das prticas exercidas nas bibliotecas, como tambm a consolidao da
Biblioteconomia, mas chegou em seu limite devido complexidade e
 151

transformaes postas desde o final do sculo XX. Assim, o autor defende o

caminho da cientificidade por meio da construo terica e conceitual da
Biblioteconomia, uma explicao abstrata dos fenmenos e objetos sobre onde
intervm a tcnica (ALFARO LPEZ, 2010).
Para este autor, a Biblioteconomia se funda sob o conhecimento tcnico,
voltado experincia imediata das coisas, de um objeto que pode ser
observado e no de um conhecimento cientfico que se pauta na teoria. Define
a tcnica como um instrumento de acesso imediato realidade para intervir em
processos de maneira ativa, conduzindo estabilizao cognitiva da
Biblioteconomia, uma contribuio negativa de uma epistemologia positivista. A
tcnica um conjunto de procedimentos que tem aplicao prtica e imediata,
sendo uma destreza que, regularmente, tem de levar a cabo (ALFARO LPEZ,
2010). E em contato com a prtica, a tcnica refora a primeira, e funciona
como uma mediao natural entre prtica e o objeto do conhecimento, impondo
a presena do emprico sobre o conceitual.
Por outro lado, Brown Csar (2000) critica esse reducionismo das
atividades apenas a uma prtica, pois considera que a tcnica, a prtica e a
teoria no devem ser dissociadas, elas so complementares. O saber e o fazer
conduzem a uma prxis do campo, dando forma ao sistema de gesto
documental por meio do conhecimento e da ao do bibliotecrio. A nfase no
conhecimento tcnico limitaria o prprio caminho da cincia, o qual envolve a
reflexo sobre a prtica e a teoria (BROWN CSAR, 2000). Sobre a teoria, o
autor expe que sem sua aplicao, o discurso se torna vazio e utpico, j que
a teoria deve ser constatada empiricamente com os efeitos e demonstraes
na prtica de seu valor (BROWN CSAR, 2000). Ademais, o autor cita uma
variedade de teorias que fundamentam as prticas da Biblioteconomia,
presentes no sistema de gesto documental, a saber: teoria do valor do
documento; teoria das linguagens; teoria da anlise documental; teoria do
controle documental; teoria das comunidades de usurios; teoria das
necessidades e expectativas de informao; teoria das relaes humanas e
teoria geral da administrao.
Rendn Rojas (2005) supe que por ser a Biblioteconomia uma
disciplina eminentemente prtica, tendo fins objetivos, a estrutura terica se
torna um elemento que no visto claramente. E nessa direo, de uma
 152

proximidade interdependente entre teoria e prtica, est tambm o discurso de

Rendn Rojas (2005). O autor declara que, toda disciplina descansa sobre um
corpo terico, teorias e conceitos formam o cinturo protetor da
Biblioteconomia. Para Shera (1990), a Biblioteconomia como qualquer outra
profisso um composto de teoria e prtica, de conhecimentos e atitudes e
uma sem a outra improdutiva e estril. Milanesi (1986) tambm declara que,
o perceber, o refletir, o teorizar deve ter como equilbrio o agir, a prtica
(MILANESI, 1986, p. 137). Teoria e prtica devem caminhar juntamente, sendo
que o discurso necessita de um campo de interveno, isto , da ao que
concretiza o abstrato do plano terico, o discurso revolucionrio manifestado
por meio da ao que o traduz (MILANESI, 1986).
Ainda sobre a tcnica, Milanesi (1986) refora que ela deve ser revestida
de objetivos, quais devem ser identificados para que no sejam engenhosas
inutilidades. A tcnica no deve estar voltada para si mesma, saber fechado, o
que conduziria a um obscurantismo e ao afastamento da funo social da
biblioteca, do bibliotecrio como agente de transformao e da Biblioteconomia
como cincia, vista unicamente como tcnica centrada nela mesma (ALMEIDA
JNIOR, 1997). Lankes (2015) acrescenta que a viso de mundo dos
bibliotecrios no deve estar centrada nas tcnicas ou nas funes
desempenhadas - abordagens funcionais - mas sim em teorias e conceitos
fortes, por isso estabelece uma relao s diversas teorias das Cincias
Sociais e Humanas, para a definio de uma nova Biblioteconomia, entre
elas: teoria da aprendizagem, teoria da motivao, teoria da conversao,
teoria sense-making, teorias dialticas e construtivismo. Na esteira dessa
discusso bom reforar que no h nada mais prtico do que uma boa
teoria (Kurt Lewin); teoria e prtica, portanto, so complementares, no
devendo ser compreendidas de modo apartado de uma realidade, j que esto
interligadas e se completam reciprocamente.
 153

5.4 Usurio

O termo usurio, embora mais utilizado nos livros selecionados, no

unnime e nem trabalhado com a mesma profundidade entre os autores.
Percebe-se o uso de outros termos, como, por exemplo, leitor e interagente33.
Entre as definies de usurios, encontram-se ainda: usurio real; atual; virtual;
potencial ou ainda usurio segundo os tipos de bibliotecas ou instituies.
Butler (1971) utiliza o termo readers que, traduzido significa leitores; assim, o
leitor visto como aquele que l os registros grficos, sobretudo os livros que
esto armazenados nas bibliotecas a partir da ao dos bibliotecrios. Shera
(1990) coloca o usurio como o receptor da mediao do bibliotecrio, pois o
encontro dos registros grficos se d com o usurio. Por outro lado, Lankes
(2015) embora, declare que a misso da biblioteca e do bibliotecrio deva
recair sobre o usurio, em outros momentos o autor o chama de interagente,
colocando-o em processo de interao na comunidade, uma viso mais ativa
daquele que faz uso e/ou recebe os servios de informao.
Fonseca (2007) distingue duas categorias: o usurio e o leitor, sendo o
primeiro aquele que usa um ou mais dos servios oferecidos pela biblioteca,
enquanto o segundo o que l leitor no sendo necessariamente o usurio
um leitor. Em sntese, no campo da informao, poderamos afirmar com
propriedade que todo leitor , s por este fato, um usurio, mas a recproca,
nem sempre exata, pois s vezes o usurio dispensa o servio especfico de
leitura para servir-se de outros (FONSECA, 2007, p. 64). Para este autor,
usurio tem um conceito mais amplo do que o leitor e ambos se vinculam de
alguma maneira aos servios da biblioteca, de modo que o leitor e a leitura so
elementos centrais da Biblioteconomia; e o leitor o elemento central da
biblioteca, pois para ele que os livros e outros documentos bibliogrficos e

33
A palavra interagente tem sido popularizada nos ltimos anos atravs do conceito de
interatividade que acompanha os estudos mais recentes sobre o uso de ferramentas
tecnolgicas e dos recursos digitais (CORRA, 2014, p. 28). Segundo Saar (2014), Alex Primo
prope o termo interagente no intuito de substituir termos como usurio e receptor. Essa
opo se d pelo fato de autor afirmar que esses ltimos so termos subordinados. Usurio por
estar diretamente associado ao modelo transmissionista-telegrfico e receptor por se relacionar
com comunicao mediada por computador (CMC) em que os dados estariam disponveis para
serem usados com menor intensidade de participao, o que no acontece com o termo
interagente, pois nessa terminologia, o sujeito ativo e participante. Sendo um (re)construtor
de contedos.
 154

audiovisuais so selecionados, adquiridos, classificados, catalogados e

colocados nas estantes (FONSECA, 2007, p. 67).
Este autor estabelece a diferena entre o leitor atual, o que est em
ao, e o leitor virtual, que por diferentes motivos no utiliza os servios de
biblioteca, competindo biblioteca transformar os leitores virtuais em leitores
atuais (FONSECA, 2007). Ao lado do servio de referncia encontra-se
tambm o servio de disseminao seletiva de informaes, que fornece aos
usurios informao de acordo com o seu perfil. Destaca-se que o usurio
possui um perfil, uma necessidade correspondente ao tipo de biblioteca. Para
Brown Csar (2000), quem assume a figura central o usurio, no mais o
leitor, demarcando-o em atual e potencial, sendo este o usurio que no se
colocou em movimento, mas que pode fazer uso da biblioteca e de seus
servios, transformando-o em usurio atual. Pode ainda ser definido segundo
as funes do sistema de gesto documental como, por exemplo, usurio de
biblioteca pblica, usurio de biblioteca universitria, escolar, infantil, nacional,
especializada, de modo que cada uma dessas bibliotecas tm seus usurios
(BROWN CSAR, 2000).
Brown Csar (2000) chama ateno prioridade ontolgica do usurio
na teoria bibliotecria, j que do ponto de vista prtico o usurio o ponto
focal, enquanto do ponto de vista terico, o documento, o qual assume uma
prioridade gnosiolgica. Mas, no todo usurio que faz parte da teoria, pois o
termo amplo demais, cabendo inclusive aos animais que fazem uso de
informao. Assim, o usurio que se vincula ao sistema de gesto documental
aquele usurio (atual ou potencial) de documentos, que sabe ler e escrever.
O usurio fim da atividade bibliotecria, todavia no qualquer usurio;
Rendn Rojas (2005) o define como aquele que tem uma necessidade de
informao e que recorre a uma instituio informativa documental. As
distines de usurios tambm esto presentes: usurio real e usurio
potencial, sendo o primeiro o sujeito que busca satisfazer suas necessidades e,
o segundo, aquele que pode vir a qualquer momento fazer uso dos
documentos para suprir sua necessidade de informao.
No obstante, antes de o usurio ir ao encontro da instituio informativa
documental, ele visto como um sujeito, que no se confunde com o objeto,
assim como , a priori, um homem social e racional (RENDN ROJAS, 2005).
 155

O sujeito se constitui na relao com o outro, que tambm fala e responde, um

processo dialgico onde h a presena de um interlocutor. Nas palavras do
autor, o mundo bibliotecolgico possibilita que o sujeito encontre seus
interlocutores e, desta maneira, realiza-se como sujeito (RENDN ROJAS,
2005). Alm dessa aproximao com a filosofia de Heidegger, a viso de Karl
Marx, tambm, encontra-se presente. O sujeito, um ser humano racional, que
busca a transformao e manipulao do seu meio, a fim de suprir sua
necessidade de informao, alcanando esse objetivo de maneira planejada e
objetiva. Aproxima-se, ento, do homem racional que satisfaz suas
necessidades mediante um processo produtivo.
Almeida Jnior (1997, p. 35) salienta que, os usurios no so iguais,
as pessoas so distintas umas das outras, cada uma tem sua histria de vida e
de oportunidades, o que sustenta a prpria diferena entre as classes. Milanesi
(1986) tambm considera o usurio como um ser pertencente a uma classe,
acrescentando que o usurio um indivduo, que estabelece uma ordem, uma
espcie de construtor do mundo, assim como o bibliotecrio, que em sua
funo estabelece uma ordem, no necessariamente a mesma do usurio.
Alm disso, o usurio possui um interesse prvio que o leva ao, no sendo
uma abstrao, ele um sujeito que busca satisfazer sua necessidade, quem
entra numa biblioteca quer algo e mesmo que a biblioteca no tenha o
resultado esperado, ela tem que incitar o levantamento permanente de
questes e no o conformismo, no atendendo apenas o sujeito letrado que
sabe ler e escrever (MILANESI, 1986; ALMEIDA JNIOR, 1997). Portanto,
para ambos os autores, o usurio mais que aquele que usa uma biblioteca
composta de livros, um sujeito letrado ou no, que deve ser includo e ter
acesso s vrias fontes de informao presentes na biblioteca.

5.4.1 Leitura

A leitura uma ao, atividade, processo vinculado a um leitor ou a um

usurio, conforme a designao de cada autor. Para Butler (1971) a leitura
realizada por um leitor de livros, lembrando que o registro grfico o livro. A
leitura um ato solitrio, que requer isolamento e silncio um momento
intimista; dois leitores na mesma sala esto isolados um do outro. Num certo
 156

sentido so antissociais (BUTLER, 1971, p. 43). Para superar a inrcia em que

se encontra o leitor, segundo Butler (1971), necessria motivao a fim de
iniciar tal ao do leitor e essa motivao deriva do meio social e do hbito
pessoal, porque algum que j tenha dedicado algum tempo leitura poder
faz-lo novamente e, havendo acesso aos livros e/ou contato com pessoas que
leem, facilitaria a sada da rotina e, com isso, seria promovida a ao da leitura.
Dentre as motivaes pessoais so distinguidas trs tipos: desejo de
informao; apreciao esttica; e prazer puro e simples, salientando que, a
motivao psicolgica por detrs de cada tipo de leitura nica e distinta.
A leitura produz um efeito na vida mental do leitor, que tanto pode ser
positiva, no sentido de obter conhecimento, extrair a experincia humana do
outro - no caso do autor do livro - quanto tem tambm um efeito negativo, o
uso de livros para passatempo pode, por vezes, converter-se no fraco, a uma
fuga da realidade. Num mundo de faz de conta, ele se despe de toda a
realidade (BUTLER, 1971, p.51). De modo especfico, sobre a compreenso
do impacto da leitura na vida do leitor, Butler considera essa atitude intil, mas
salienta que a leitura como fenmeno social deve ser estudada pelos
processos dos mtodos cientficos, que se mostraram vlidos em outros
setores (BUTLER, 1971). Postura que demonstra um claro apagamento do
indivduo como sujeito, devendo ser estudado a partir das estruturas, do
macrossocial onde se insere.
Shera (1990) acrescenta a ideia de que os efeitos da leitura individual e
do grupo, antes de serem avaliados, deve ser compreendido o que h para ser
lido. O sistema de distribuio dos livros pode ter efeito positivo e negativo;
negativo quando no facilita o desejo do leitor, positivo quando junta leitores
e publicaes compatveis (SHERA, 1990, p. 33), ainda diz que o leitor
raramente livre, sua busca est limitada ao mercado, uma espcie de filtro
que seleciona o que est publicado e distribudo na sociedade. Shera (1990)
compartilha com Butler (1971) ao dizer que h muitas motivaes e valores por
detrs do ato da leitura, sendo o contedo o principal elemento entre o leitor e
o prprio livro. O contedo produz um efeito, o livro produz um impacto no
leitor, ou melhor, uma mudana dentro do indivduo, uma profunda
contribuio ou enriquecimento da qualidade da vida individual e, por sua vez,
uma contribuio para a sociedade (BUTLER, 1990, p. 203).
 157

Fonseca (2007) aborda trs diferentes tipos de leitura: formativa,

informativa e recreativa, porm tal distino no rgida, sendo possvel colher
informao objetiva em leitura formativa e recreativa, tanto quanto enriquecer a
personalidade com leitura recreativa e at utilizar leitura informativa e formativa
como distrao. De modo semelhante, Fonseca (2007) tambm salienta que a
leitura mais que decifrar os cdigos, constituindo uma espcie de acesso
experincia vivida pelo autor do livro, leitura como forma de reconstruo de
uma obra nova pelo leitor a partir dessa experincia. Brown Csar (2000)
denomina o ato de ler como desocultamento do contedo do texto, pois, ao
abrir um livro, revelar-se- um mundo, novos horizontes e, em sentido pleno,
apreenso de outra forma de ver, uma espcie de realidade alternativa,
partindo da ao de interpretao e compreenso do texto materializado no
documento. Assim, o autor classifica a leitura como apropriao cognitiva do
texto, um ato de sentido que depende da base de conhecimento do sujeito. A
interpretao do texto imprescindvel para o acesso ao mundo da
linguagem, um mundo vivo e dinmico, ao qual o leitor se depara frente s
ideias dos autores (RENDN ROJAS, 2005).
Para Rendn Rojas (2005), a leitura envolve construo de universos de
sentido mediante a imaginao, abstrao, argumentao, interpretao e,
principalmente, dilogo entre o leitor e o autor de diferentes tipos de textos, que
cumprem diferentes funes (informativa, recreativa, tomada de deciso etc.).
Lankes (2015), ao destacar a biblioteca como espao de engajamento e
aprendizagem apresenta a leitura como mais uma forma de criao do
conhecimento, ao lado de outras aes como ver e fazer, estando sujeita a
diferentes tipos: poesia, romance, fico. No cabe biblioteca determinar os
resultados de cada leitura ou dizer o que as pessoas devem ler, mas sim dispor
de leitura variada, visando ao atendimento de todos de modo democrtico. Este
mesmo autor chama a ateno da potencialidade dos indivduos de
transformarem a leitura em algo social ou orientada a um objetivo maior, uma
espcie de retorno social. Interessante, perceber que Butler (1971) sinalizou
essa ideia, de que o conhecimento derivado da leitura para cumprir seu
significado social, tem de ser inserido na corrente vital da vida comunitria.
Alfaro Lpez (2010) discorre, brevemente, sobre a leitura a partir da
compreenso como sendo uma das funes especficas da biblioteca, em
 158

particular, da biblioteca pblica, segundo o autor, serviria a sociedade por meio

do fomento ou promoo da leitura, constituindo como guia de ao para a
misso dos bibliotecrios. Almeida Jnior (1997) aponta a leitura como
caminho ao alcance da cidadania, devido justamente ao contedo registrado no
livro que pode ser lido. Contudo, a leitura do livro no deve ficar restrita ao local
da biblioteca, pois nem sempre acessvel a todos, ainda mais quando esse
suporte do conhecimento escrito segundo a norma culta da lngua, podendo
levar a um afastamento da classe j desprovida de recursos. O autor sinaliza a
uma leitura para alm do livro, uma leitura que contemple outros formatos e
suportes, de modo que haja a democratizao do saber.
Milanesi (1986) defende, tambm, a incluso de outros suportes para
alm do tradicional livro, incluindo o som e a imagem, que quebram a barreira
da leitura da palavra escrita. As interpretaes das informaes esto
vinculadas bagagem cultural dos indivduos, vindas de outras leituras,
vivncias, discursos que conformam uma viso de mundo. H uma ao
recproca entre a leitura e a vida, uma interferindo sobre a outra, e dessa
relao que se produzir o discurso (MILANESI, 1986, p. 157), sendo papel
da biblioteca propiciar ao leitor da escrita e da imagem a percepo das
diferenas do pensamento que elas contm (MILANESI, 1986, p. 131); o
importante a diferena, pois medida que h contradies, questiona-se a
ordem. Portanto, a leitura (do texto ou de documentos) um dos caminhos
leitura do mundo, uma abertura ao questionamento, alterao do
pensamento, da sada da rotina, do colocar-se ao encontro de outros
pensamentos, formulando ou (re)formulando os conhecimentos j existentes de
modo individual ou coletivo.

5.5 Informao

Informao um termo polissmico, havendo diferentes sentidos,

utilizaes e implicaes diversificadas segundo os nove autores trabalhados;
interessante notar que todos buscam explicar sobre a informao. Sendo
apresentada como um elemento registrado e objetivado (Butler, 1971; Fonseca,
2007), vinculada ao conhecimento (Shera, 1990; Lankes, 2015; Rendn Rojas,
2005), podendo ser ou no ser ligada a um registro do conhecimento; ou ainda
 159

a uma capacidade de mudana ou um evento (Brown Csar, 2000); a questo

de transformao do indivduo, um elemento de poder (Milanesi, 1986; Almeida
Jnior, 1997); ou ainda como uma decorrncia de uma nova sociedade,
sociedade da informao (Alfaro Lpez, 2010).
Nessa direo, Butler (1971), de maneira sucinta, diz que a leitura
constitui um caminho para obter informao. Fonseca (2007) se refere
informao como um registro, ou melhor, o contedo do livro a ser desvendado
pela leitura. Lankes (2015) vai um pouco mais alm, ao declarar que a
informao no se restringe quela que est nos textos, nos livros, ela ampla
estando em outros suportes e formatos, bem como representa um insumo
construo de conhecimentos e de outras informaes, transformando a
biblioteca em um ambiente rico de informaes. A associao com o
conhecimento pode ser vista tambm em Shera (1990) que, ao lado da
informao, torna-se indispensvel para manter a sociedade viva, a utilidade
seu principal critrio de utilidade social. Ademais, a informao um ente ideal
objetivado pode ser comunicada, processada, adquirida, assimilada e
disseminada e, sobretudo organizada, de modo que a eficincia dos registros
bibliogrficos est vinculada a essa atividade.
Tais vises se aproximam da prpria etimologia da palavra informao,
do latim informare, que dar forma a, serve para informar um indivduo que a
usa para suprir sua necessidade; a informao materializada nos suportes, que
deles pode ser extrada. Uma necessidade humana que ser requerida aps o
suprimento de outras necessidades mais importantes do indivduo (SHERA,
1990). O oposto citado por Milanesi (1986) e Almeida Jnior (1997), que
falam da informao como gnero de primeira necessidade, ao lado da gua,
luz, alimentao. A informao posta, portanto, entre as necessidades
bsicas do indivduo, um elemento chave ao exerccio da cidadania
(MILANESI, 1986; ALMEIDA JNIOR, 1997).
A informao, na sua acepo, leva compreenso de quem no sabe
a si mesmo no se transforma e no transforma a forma (MILANESI, 1986, p.
189) e, devido a esse seu efeito, a informao poder; um indivduo
informado tem maiores condies de fazer prevalecer seus objetivos e os de
sua classe. Por isso, a informao fica muitas vezes em um segundo plano, j
que no interessante classe dominante que todos tenham acesso a ela,
 160

uma prerrogativa do cidado. Almeida Jnior (1997) tambm considera a

informao como poder, a qual vem sendo usada opressivamente,
reproduzindo um sistema que procura a sustentao daqueles que j detm o
poder. A informao possibilita ao usurio a reelaborao de seu discurso,
uma caracterstica do sujeito crtico, permitindo-lhe o confronto,
transformaes, mudanas, ou melhor, aes, sendo a informao um
elemento bsico da ao (MILANESI, 1986, p. 171).
A informao capaz de transformar o comportamento do informado,
um elemento na biblioteca que permite o jogo das contradies, uma nova
prtica, ou quem sabe uma nova ordem. Essa informao presente na
biblioteca, por meio dos acervos e da comunicao interpessoal, torna-a um
instrumento de poder, um servio que informa, interfere na produo,
questiona a reproduo, essencialmente transformador (MILANESI, 1986).
Rendn Rojas (2005), ao estudar a informao, traz trs teorias distintas sobre
ela: teoria sinttica da informao; teoria semntica da informao; e, teoria
pragmtica da informao. Contudo, as definies anteriores se associam, de
alguma maneira, s primeiras duas teorias. A teoria sinttica considera a
informao como um elemento objetivado, concentrando-se nos signos e nos
processos fsicos, por exemplo, a transmisso. A teoria semntica tem como
enfoque justamente os contedos, os significados dos enunciados e a
mudana operada sobre o usurio central, contudo o contexto e a
intencionalidade do sujeito so deixados de lado. Esses aspectos so
trabalhados pela teoria pragmtica e conformam a viso de informao de
Rendn Rojas (2005).
Para este autor, a informao, que no se confunde com o
conhecimento, um ente ideal que tem origem a partir dos dados e objetos
sensveis interpretados pelos sujeitos. A informao possibilita a construo do
conhecimento, um ente ideal subjetivado, assim como os dados possibilitam a
construo da informao, da a ideia de ciclo da informao. A objetividade
dos dados devido sua independncia em relao aos sujeitos, diferente da
informao que requer um sujeito inserido num contexto, imbudo de
intencionalidades, motivaes e interesses para criar e acessar o mundo da
informao. essa informao que permite ao sujeito o afastamento da
alienao, bem como se constituir como um sujeito. Alm do que, a informao
 161

no transportada no sentido de um ponto a outro, de um emissor ao receptor,

a informao ela transmitida, pois pode ser encontrada no emissor e no
receptor ao mesmo tempo ou pode ser encontrada em vrios receptores
simultaneamente (RENDN ROJAS, 2005).
No distante da informao como um elemento no objetivado, no
como uma coisa nem como prprio sistema, Brown Csar (2000) a considera
como um evento, ou melhor, capacidade de mudana, de promover diferenas
dentro de um sistema, tambm contribuindo tomada de decises das
pessoas. A informao ocorre quando se d um evento novo que reestrutura as
expectativas, de modo que uma informao repetida, sem alterar algo no
informao. Por outro lado, a informao no transmitida, estmulo gerado
pela comunicao, o emissor (alter) no perde a informao quando se
comunica, e o receptor (ego) reelabora, autonomamente, suas prprias
estruturas, segundo as prprias formas em consequncia dos estmulos
gerados pela comunicao. Em sntese, informao ou se tem ou no, estando
relacionada a um estado, o de estar informado. A informao implica um
evento de novidades capaz de reestruturar as expectativas do sistema, uma
diferena que provoca diferenas (BROWN CSAR, 2000, p.8).
Alfaro Lpez (2010) atribui informao uma conjetura de mudanas,
tanto de uma sociedade industrial quanto de uma sociedade da informao. A
produo, armazenamento, distribuio e consumo da informao apresentam
caractersticas distintas, satisfazendo as necessidades de informao em cada
um desses momentos. A substituio da sociedade industrial pela sociedade
da informao se inicia no sculo XX, justamente, devido a um esgotamento do
modelo anterior, um novo contexto de informao e conhecimentos, ao lado do
capitalismo e da globalizao que se acentua. As novas tecnologias agem
sobre o meio social cada vez mais rapidamente e de mltiplas maneiras; dentre
as repercusses do meio eletrnico no campo da Biblioteconomia est a
criao do suporte eletrnico, que contribui ao questionamento da informao.
A informao passa a apresentar novos atributos como: sem limites
(inespacial), fluida, torrencial e incontvel de tempo e energia. A velocidade das
mudanas da sociedade da informao impacta inclusive a vida cotidiana das
pessoas, fazendo com que a busca, uso e acesso informao sejam
 162

transformados, tornando a informao em uma mercadoria central de primeira

magnitude (ALFARO LPEZ, 2010, p.98).

5.5.1 Necessidade de informao

A necessidade34 de informao como o prprio termo demonstra est

intrinsecamente ligada informao, a qual, para Shera (1990), vincula-se ao
indivduo. Assim, por meio da leitura se obtm o acesso informao, gerando
um efeito no leitor, no nvel micro e, na comunidade, no nvel macro, de modo
que o impacto do bibliotecrio vai alm de colocar o livro na mo do leitor.
Contudo, cumpre salientar que essa necessidade, o impulso de buscar essa
satisfao por meio da leitura no vista de primeira ordem, mas apenas
quando todas as outras necessidades humanas forem satisfeitas. Lankes
(2015) considera tambm que a necessidade de informao, assim como a
motivao aprendizagem depende de que outras necessidades bsicas
sejam cumpridas, o que chamou de necessidades psicolgicas. O ambiente
precisa ser seguro, no apenas referente segurana fsica, mas tambm e,
especialmente segurana intelectual, no caso das bibliotecas.
Esta viso citada acima diferente da de Milanesi (1986) e Almeida
Jnior (1997), em que a necessidade de informao prioridade na vida do
sujeito, no estando, todavia vinculada ao suprimento de outras necessidades.
Rendn Rojas (2005) tambm considera que as necessidades de informao
so uma constante na vida do sujeito, o qual busca informao para se
autoconhecer, questo ontolgica do ser, bem nas atividades cotidianas para
um fazer; dentre esses fazeres esto: investigao cientfica, aprender, realizar
uma atividade prtica, terica, esttica, recreativa e tomar uma deciso na
esfera poltica, econmica, administrativa etc.

34
A necessidade de forma hierarquizada conhecida como pirmide de necessidades foi
proposta por Abraham Maslow psiclogo norte-americano, na segunda metade do sculo XX.
Segundo Maslow, as necessidades do nvel mais baixo da pirmide deveriam ser supridas
gradativamente antes de se chegar s necessidades mais elevadas. Cinco so o conjunto de
necessidades (da base ao topo): fisiologia, segurana, amor/relacionamento, estima e auto-
realizao. Nessa direo, Barreto (1994) prope uma pirmide das necessidades dividida em
trs tipos de necessidades e que demandam trs tipos de informao: necessidades bsicas
(informao utilitria); necessidade de participao (informao contextual); necessidade de
auto-realizao (informao seletiva).
 163

Rendn Rojas (2005) acrescenta que as necessidades de informao

so necessidades humanas manifestadas pelos indivduos, estando
relacionadas a momentos especficos para que possam cumprir determinados
objetivos de modo racional e planejado. Sendo de interesse da
Biblioteconomia, os problemas que podem ser satisfeitos mediante a
informao registrada nos documentos contidos na instituio informativa
documental, os quais por meio das estruturas lgico-formais dos smbolos so
apreendidos pelos usurios. Diferentemente dos animais, que tambm buscam
a informao, no atravs dessa estrutura, mas dos signos-ndices.
Para Brown Csar (2000), as necessidades de informao nascem da
prpria finitude e da limitao do ser humano, contudo no se tem uma
necessidade, sente-se uma necessidade, sendo uma expectativa cognitiva do
sujeito. As expectativas so prprias das pessoas, por isso a necessidade de
informao origina de um sujeito, as quais so satisfeitas mediante
documentos e relaes interpessoais, como a comunicao, por exemplo. E
quando se deixa de sentir, pode dizer-se que o sujeito est satisfeito (BROWN
CSAR, 2000). E para que essa necessidade de informao seja suprida,
igualmente importante que as bibliotecas tenham uma diversidade de suportes
de informao, a fim de que possam ser utilizados por todos, inclusive para que
os sujeitos, a partir do uso, criem outras informaes e seus registros
(MILANESI, 1986; ALMEIDA JNIOR, 1997; LANKES, 2015).

5.6 Conhecimento

Ao lado da informao, o termo conhecimento visto como um elemento

fundamental da Biblioteconomia, mas, s vezes, visto como se ambos
fossem sinnimos um do outro (informao = conhecimento). Associado ao
leitor, usurio, sujeito, indivduo ou interagente, para alguns autores, o
conhecimento visto com um ente subjetivo, abstrato, por um lado, ou como
ente objetivo associado a uma materialidade, um registro do conhecimento
fixado no suporte, por outro lado. Ou mesmo sem maiores problematizaes. O
conhecimento, assim como a informao parece possuir uma dupla faceta: um
lado objetivo e outro subjetivo.
 164

Butler (1971) nomeia os livros de registros do conhecimento e tambm

declara que, por meio da leitura, o conhecimento acessado sendo de suma
importncia a acumulao dessa experincia registrada em forma de cognio
na mente ativa de alguns indivduos, o que garante inclusive a manuteno e o
acmulo de conhecimentos das sociedades (BUTLER, 1971). O conhecimento,
para Brown Csar (2000), tambm expresso em um suporte material e
suscetvel de ser utilizado a diversos fins. Assim, h tanto o conhecimento
como componente do indivduo, aquilo que faz parte dele acervo de
conhecimentos de cada usurio, como tambm o registro do conhecimento, ou
seja, um conhecimento materializado nos suportes (MILANESI, 1986;
ALMEIDA JNIOR, 1997).
Milanesi (1986) acrescenta que, ao ordenar os registros do
conhecimento humano, a biblioteca rene discursos contraditrios e assim se
torna uma fonte de conflitos, um ninho de desordem, sendo por meio do
conhecimento contido no suporte, a possibilidade de transformao, de ao. E
a biblioteca como centro de informaes passa a questionar o acervo de livros
de literatura, que tinha como base o conhecimento erudito, a busca e o
acesso ao conhecimento extrapola o tradicionalmente oferecido na biblioteca
(MILANESI, 1986). Os prprios registros constituem um caminho do
conhecimento capaz de mudar os conhecimentos dos sujeitos. Por isso, ambos
os autores chamam a ateno diversidade de acervos suportes do
conhecimento ou suportes de informao que a biblioteca deve integrar e
no somente o livro, pois a palavra impressa, o escrito, representa o
conhecimento possvel apenas a uma camada da populao: a elite, os
dominantes (ALMEIDA JNIOR, 1997, p. 32).
Essa postura de privilegiar o livro amplia o fosso entre os que tm e os
que no tm informao e conhecimento; novamente, destaca-se que para o
autor, se a biblioteca privilegia o livro como nica fonte de absoro de
conhecimentos est construindo barreiras e obstculos para que a maioria da
populao dela faa uso (ALMEIDA JNIOR, 1997). Sendo assim, para atingir
o conhecimento, embora o livro seja mais presente nas bibliotecas, ele no
deve ser o nico, o foco deve recair sobre a informao (ALMEIDA JNIOR,
1997).
 165

Diferentemente da viso anterior, o pensamento de Shera (1990) e

Rendn Rojas (2005) se entrelaam, pois ambos consideram o conhecimento
como um ente subjetivo, vinculado ao sujeito. A informao o insumo para se
chegar ao conhecimento, que um produto social e uma construo do
indivduo. Como diz Shera (1990), o conhecimento depende do sujeito
conhecedor, e de seus conhecimentos, ou seja, conceitos, imagens, relaes
apreendidas em seu interior. Rendn Rojas (2005) aborda o conhecimento
como um processo resultante da informao, a qual deriva dos dados e objetos
sensveis. O conhecimento envolve a uma elaborao, interpretao e relao
com a informao no mbito do sujeito, pois ele s existe no sujeito e, ao ser
exteriorizado, passa a ser considerado como informao (ente ideal objetivado,
materializado em um suporte).
Lankes (2015) se assemelha aos autores supracitados, quando diz que
a informao registrada e o conhecimento no, sendo da ordem do sujeito. O
conhecimento no uma coisa, algo externo, mas intrinsecamente humano,
sendo dinmico e construdo pelos interagentes, afastando-se de concepes
como um acmulo passivo ou passvel de ser quantificado. Acrescenta o autor,
as pessoas no so espaos vazios espera de encher de conhecimentos, o
sujeito ativo, criativo e construtor (LANKES, 2015). Essa construo do
conhecimento ocorre tanto por meio do uso dos artefatos (acervos), quanto por
meio das conversas, da troca entre os participantes em um processo
comunicativo. A infraestrutura do conhecimento composta por pessoas,
tecnologias, fontes e aes, tendo a biblioteca um papel importante nessa
infraestrutura, sobretudo o de possibilitar acesso informao e tecnologia.
Em sntese, refora o autor, a nova Biblioteconomia tem como papel facilitar a
criao de conhecimentos para a transformao da comunidade.
Sob a perspectiva de Alfaro Lpez (2010), o conhecimento citado
frequentemente devido ao seu acmulo e limitao em responder aos
problemas da Biblioteconomia, impostos pelas mudanas sociais e
tecnolgicas, bem como de outro contexto de informao e de conhecimento,
que no mais o da sociedade industrial. O conhecimento positivista, pautado
nas prticas e na empiria, tornou-se um obstculo epistemolgico para o
alcance cientfico, uma fase autnoma, de conhecimentos prprios da
Biblioteconomia. Assim, para este autor o conhecimento est vinculado ao
 166

saber, conhecimento terico, das prticas, dos objetos, dos campos de

conhecimento. Em especial, o conhecimento avana a partir de
questionamentos, de problemas, no sendo linear, acumulativo e contnuo e
nem descolado de um espao social. A influncia de Bachelard conduz o autor
a um deslocamento do conhecimento do senso comum com o cientfico, que se
pauta na investigao cientfica, sendo o conhecimento uma construo
terica, assim como o seu objeto uma construo. O conhecimento no
neutro, j que no momento em que institucionalizado dentro de um campo, as
questes polticas e ideolgicas acompanham-no (ALFARO LPEZ, 2010).
Outro destaque atribudo ao conhecimento, a funo de divulgao.
Como ressalta Alfaro Lpez (2010), a divulgao do conhecimento posterior
fase de investigao uma produo do conhecimento possibilita o
conhecimento e o acesso delas, no tornando algo distante da sociedade e da
vida cotidiana das pessoas. A prpria investigao resultante de um processo
de conhecimento sustentado teoricamente, e conceitualmente, alcana sua
validade na aplicao e na divulgao. O conhecimento destinado a poucos,
como foi o caso da biblioteca de Alexandria, levou a um afastamento da
populao e ao no reconhecimento, ou melhor, um isolamento da importncia
social dessa instituio. A necessidade institucional deriva justamente do
conhecimento que a mesma apresenta e representa e a partir do impacto que o
conhecimento gera no mbito individual e da sociedade. Essa aproximao do
conhecimento s necessidades das sociedades contribui para que aquelas
sejam satisfeitas, dando espao a outras perguntas, outras necessidades,
ocorrendo uma mudana na direo do discurso de baixo pra cima (ALFARO
LPEZ, 2010).

5.7 Documento

O termo documento no trabalhado por todos os autores analisados e

no explorado conceitualmente e teoricamente em sua profundidade como
fazem outros autores provenientes da corrente da documentao ou da neo-
documentao. Num primeiro momento, a partir dos autores lidos, o conceito
de documento pode ser aproximado ao conceito de livro ambos so
expresses do registro do conhecimento. Butler (1971) no cita a palavra
 167

documento, mas deixa claramente ser o livro um registro grfico presente nas
bibliotecas. Ainda, segundo Butler (1971), os livros detm contedos de
natureza variada, os quais so registros de um indivduo, trazendo as marcas
da sociedade, pois a linguagem e o suporte so convenes e construes
sociais, no sendo nenhuma dessas coisas inveno somente sua, mas
resultante de um longo processo histrico (BUTLER, 1971). Ademais, Shera
(1990), Almeida Jnior (1997), Lankes (2015) no trabalham com o conceito de
documento, tais autores parecem preferir trabalhar com os termos: livro;
registro grfico; acervo e artefato, mas, de modo geral, podem ser associados
ao documento, a uma materialidade ou a uma informao registrada em um
suporte.
Por outro lado, Milanesi (1986) chega a citar o termo documento, mas,
de maneira breve, esclarece que um elemento conferido e posto em ordem
pelo bibliotecrio, a fim de ser localizado. A funo da biblioteca como
instituio organizadora de documentos deve permitir esse acesso (MILANESI,
1986). De modo mais sucinto, Fonseca (2007) declara que os documentos so
formados pela informao registrada em qualquer tipo de suporte (grfico,
visual, fnico, audiovisual) suscetvel de ser utilizado para estudo, consulta ou
prova. Documentos so assim considerados registros que podem ser lidos,
ouvidos ou vistos. Alm disso, este autor ressalta que a diversidade de tipos e
natureza dos documentos foco da Documentao, cujos objetivos so
diferentes da Biblioteconomia, lembrando que o escopo desta recai, sobretudo
no livro e no usurio. Viso compartilhada por Rendn Rojas (2005), de que a
Documentao no se confunde com a Biblioteconomia, tendo ambas objetivos
e caminhos diferentes, pois aquela disciplina, designa um campo destinado de
modo amplo aos documentos e ao fenmeno documental.
Nessa direo, Brown Csar (2000) atribui Documentao o estudo
dos vrios tipos de documentos e suportes (livros, revistas, estampas, artigos
de peridicos, boletins de informao, fotografia, filme, pea de museu). Para
ele, o bibliotecrio faz parte deste universo da documentao, pois atravs de
sua ao intencional possibilita a ordenao do Sistema de Gesto
Documental, alm de produzir um valor agregado ao documento. Em particular,
Brown Csar (2000) descreve o documento como um processo de construo
e transformao do ser humano a partir de dois elementos essenciais: matria
 168

e contedo. Documentos so objetos reais que fazem parte da vida dos

indivduos, da realidade que os rodeia, estando imersos em documentos de
diversos tipos, tanto da matria ou suporte documental, quanto do contedo.
Assim, os documentos so produes em um tempo e espao definidos,
que trazem as marcas das tecnologias disponveis e dos conhecimentos
histricos a partir da materializao das ideias, ou melhor, dos contedos
registrados nos variados suportes (pedra, madeira, cermica, papel etc.). Para
o estudo dos documentos o autor cita trs teorias: teoria sinttica do
documento; teoria semntica do documento e teoria pragmtica do documento
- teorias que se aproximam do pensamento de Rendn Rojas (2005), quando
fala de teoria da informao sinttica, semntica e pragmtica.
De modo mais detalhado, apresenta-se que a teoria sinttica do
documento, segundo Brown Csar (2000) est vinculada s relaes entre os
documentos, as quais envolvem elementos exteriores como, por exemplo,
suporte, tcnicas de impresso, forma, quantidade. Os documentos podem se
aproximar devido s semelhanas, mas sero sempre individualizados, nicos,
pois se referem a um tempo e espao de produo especfica. A teoria
semntica do documento est voltada ao contedo, constituindo-se em uma
base de conhecimentos que permite os mortos falar com os vivos. A teoria
pragmtica dos documentos envolve a matria, o contedo e os usurios; os
documentos so produzidos e, em algum momento iro satisfazer as
necessidades cognitivas daquele que deles se apropriar, interpretando,
decifrando o contedo. Documentos que podem ser utilizados para diversos
fins da vida dos sujeitos como, por exemplo, estratgico, acadmico, comercial,
lazer, entre outros (BROWN CSAR, 2000).
A concepo de documento de Brown Csar (2000) se assemelha
ideia trazida por Rendn Rojas (2005), que tambm aborda trs caractersticas
do documento: nvel sinttico, nvel semntico e nvel pragmtico. No primeiro
nvel h a expresso lgica por meio dos smbolos, no qual unido
informao e conforma o nvel semntico, o segundo nvel. A leitura do
documento pelo usurio, devido a sua capacidade abstrativa, marca o terceiro
nvel - da pragmtica -, em que localiza a relao (hermenutica) do usurio
com o documento, de modo que: o documento no tem razo de ser em si
mesmo. Ademais, de uma maneira particular, Rendn Rojas (2005)
 169

problematiza o documento, alm de ser uma expresso material, fixado em um

suporte, e uma expresso do pensamento, o documento uma objetivao do
esprito, uma construo do ser que comunica as intenes da alma e permite
o acesso ao mundo da informao, vinculado ao ato de se informar e se
formar, de se autoconhecer e de um afastamento da alienao.
O documento , ento, um fenmeno humano que faz parte de um
projeto existencial como tambm produto cultural e social. Atravs da criao
de um sujeito histrico localizado num tempo e espao, pode depreender-se,
tambm, sobre a sociedade em que foi criado, j que o documento traz marcas
de seu tempo (RENDN ROJAS, 2005), permitindo a perpetuao da memria
individual e da memria social, um elemento que tem uma funo comunicativa
social de manuteno e perpetuao do patrimnio cultural. Todavia,
acrescenta o autor, no somente o criador do documento que d origem a
ele, o profissional bibliotecrio tambm, por meio da atividade intelectual, em
especial, ao manipular, manejar o documento com as tcnicas de
representao e anlise, atribui-lhe significado e valor, colocando-o no sistema
informativo documental, facilitando a sua localizao e acesso diante do caos
informativo (RENDN ROJAS, 2005).
 170

6. DILOGO DA BIBLIOTECONOMIA COM AS CINCIAS SOCIAIS E

HUMANAS

A proliferao de teorias benfica para a cincia, ao passo

que a uniformidade enfraquece o seu poder crtico. A
uniformidade, alm disso, ameaa o livre desenvolvimento do
indivduo (FEYERABEND, 1977, p.10).

6.1 Ordenamento do social

O positivismo uma das primeiras correntes de pensamento do campo

das Cincias Sociais e Humanas que surgiu na Europa, no sculo XIX, em
meio s transformaes da poca. Um momento de grande industrializao,
urbanizao, xodo rural, desemprego, pobreza e conflitos econmicos e,
tambm, de defesa dos direitos do homem e de valores como liberdade,
igualdade e fraternidade. Em particular, o contexto se relaciona s
transformaes da sociedade moderna nos diversos mbitos da vida social,
cultural, econmica e cientfica, advindos da Revoluo Francesa, Revoluo
Industrial e Revoluo Cientfica (SELL, 2009). Emerge, ainda, o
questionamento da autoridade da igreja e a valorizao do racionalismo
(influncia do Iluminismo) e do Empirismo provenientes do mtodo e das
cincias experimentais. Ao lado desses desenvolvimentos a influncia do
iluminismo pode ser percebida pela crena de que a humanidade avana no
sentido de seu gradual aperfeioamento, governada por uma fora inexorvel:
a lei do progresso.
A relao com o progresso vinculada ao desenvolvimento de estgios e
de um conhecimento crescente e acumulativo est na base no pensamento
positivista. O positivismo significa a necessidade de que todo juzo sobre um
estado de coisas ou pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela
experincia (DOMINGUES, 2004, p.170), refletindo a tese bsica de que a
realidade se constitui essencialmente naquilo que nossos sentidos podem
perceber (MINAYO, 1999, p.36). O francs Augusto Comte (1798-1857) o
35
responsvel pela criao da Fsica social e, posteriormente, pelo termo

35
As razes da Fsica social derivam da Matemtica social de Condorcet, um enciclopedista
que defendeu que o estudo da sociedade deveria ser formulado com o estudo numrico e
rigoroso dentro das teorias probabilsticas, e da Fisiologia social do socialista utpico Saint-
 171

Sociologia, usado no curso de Filosofia positiva, iniciado em 1830-1842, que

rendeu seis volumes. Na primeira lio, Comte (1988) expe que o meio
racional, nico e verdadeiro para se chegar s evidncias lgicas do esprito
humano se d mediante a Filosofia positiva, que tinha como ambio chegar s
leis dos fenmenos, ou melhor, s leis naturais invariveis a partir da
observao dos fatos, o que geraria tambm as teorias cientficas, colocando-
se contra explicaes dos fenmenos que no fossem de ordem emprica
somente a experincia pode nos oferecer a medida de nossa fora (COMTE,
1988, p.6).
Segundo Comte (1988), a pluralidade de ideias vista de inconveniente,
podendo inclusive gerar desordem ou um estado constante de revoluo,
apregoa no as inteligncias individuais, mas um sistema geral de ideais.
Assim, a fixidez a primeira condio verdadeira da ordem social e no uma
anarquia intelectual. A Sociologia buscaria compreender a coeso social e o
funcionamento da sociedade sob o olhar metodolgico e sistemtico, tal qual o
olhar do cientista das cincias fsicas e naturais (cincias positivas).
Acrescenta-se, ainda, que o triunfo definitivo da Filosofia positiva estaria
vinculado ao estabelecimento da ordem da sociedade. Minayo (1999, p.39)
aponta que, a hiptese central do positivismo sociolgico a de que a
sociedade humana regulada por leis naturais que atingem o funcionamento
da vida social, econmica, poltica e cultural de seus membros. Assim, as
cincias sociais, para analisar determinado grupo ou comunidade, tm que
descobrir as leis invariveis e independentes de seu funcionamento (MINAYO,
1999, p. 39).
Comte (1988) buscava, com o esprito positivo, o rompimento das
explicaes dos fenmenos sociais da ordem do senso comum ou de carter
teolgico, metafsico e ideolgico; para ele, a cincia se ocupa do fato e deve
se livrar do valor (MINAYO, 1999, p. 39). A superao da Filosofia se tornou
tambm a tnica do modelo positivista, em que o conhecimento cientfico
deveria ser verificado por meio de experimentos e da observao e no das

Simon, que defendia o projeto de uma sociedade baseado no na igualdade, mas na pirmide
de classes que elevaria a capacidade produtiva dos homens ao grau mximo de
desenvolvimento. Estes dois pensadores traziam no seu interior uma crtica ao sistema social
de seu tempo, s classes dominantes e apelava para mudanas condizentes com a nova
sociedade industrial que se instalava (MINAYO, 1999, p. 41).
 172

especulaes de ordem terica, o que levou a uma demisso terica (DEMO,

1995). A crena na obteno de enunciados verificveis conduziu concepo
de uma realidade nica, que possibilitava a aplicao de um mtodo tambm
nico s cincias, constituindo o positivismo numa extenso da lgica das
cincias exatas e naturais no campo social, em que o conhecimento provm da
observao metdica e da experincia ordenada. Da o conhecimento
resultante desse mtodo era tido como cientfico, colocando a Fsica
social/Sociologia sob o mesmo patamar das outras cincias, como a
Matemtica, Fsica, Qumica e Biologia.
Domingues (2004, p. 172) localiza trs ideias-fora que comandam o
programa positivista, a saber: 1) Procurar acercar-se dos fenmenos tais como
eles se oferecem observao e experincia e torn-los tais quais, como
fatos ou dados da experincia, sem se apoiar em nenhuma ideia pr-concebida
e sem buscar nenhuma essncia escondida; 2) procurar estabelecer
correlaes entre os fenmenos observados, fixar os nexos causais que os
envolvem e determinar as leis que os governam; 3) procurar confirmar as
correlaes, corroborar os nexos causais e comprovar as leis por meio de
testes precisos e de experimentos concludentes. Munidos dessa concepo de
cincia, os estudos dos fenmenos sociais derivavam de dados concretos
objetivos (positivos) e aes imparciais dos cientistas, afastados do senso
comum, desprovidos de juzos de valor e da subjetividade, podendo, ambos
(cincia e cientista) serem considerados como neutros, imparciais e objetivos.
O conhecimento que no puder ser comprovado, cientificamente,
considerado como teolgico-metafsico caracterizado por crendices e
supersties.
Nessa direo, Comte (1988) compreendia a sociedade a partir de um
sentido linear e evolucionista, conhecido como trs estgios histricos
diferentes ou Teoria dos trs Estados. A sociedade deveria atingir o terceiro
patamar, o positivo, porm antes dele estariam os anteriores: teolgico e o
metafsico, que seriam estados primitivos e que se excluem mutuamente. O
primeiro estado, teolgico, consiste na explicao da realidade mediante
entidades supranaturais (deuses). O segundo estgio, metafsico, uma
espcie de intermedirio, no lugar de deuses figuram entidades abstratas,
como o povo e mercado financeiro. J, o terceiro estgio, etapa final e
 173

definitiva, no se busca mais os porqus das coisas, mas o como, por meio
de descobertas e estudo das leis naturais, em vez de explicaes do mundo
pela religio e pela filosofia. A origem desse esprito positivo comea com
Bacon, Descartes e Galileu, momento de oposio ao esprito teolgico e
metafsico. O progresso social do estado se daria, portanto, por meio da
racionalidade, cientificidade e objetividade das explicaes (COMTE, 1988).
A realidade para o pensamento positivista era algo externo aos sujeitos,
j se encontrava pronta para ser apreendida, metodicamente partindo da
observao e da experincia. Influenciado por esse modelo positivista pautado
na fora do conhecimento cientfico, da cincia como mtodo prprio, mile
Durkheim (1858-1917) engendra essas influncias ao desenvolvimento dos
primeiros estudos no campo das cincias sociais. Em especial, em sua aula
inaugural do curso de cincias sociais, em Bordeaux, 1887, Durkheim se volta
consolidao e fortalecimento da Sociologia, buscando defini-la e afast-la da
conscincia individual foco da Filosofia, sendo que a Sociologia, por sua vez,
liga-se conscincia coletiva, ou melhor: a Sociologia tem um objeto definido
e um mtodo para estud-lo. O objeto so os fatos sociais; e o mtodo a
observao e a experimentao indireta, em outros termos, o mtodo
comparativo (DURKHEIM, 2008, p. 58).
Durkheim aprofunda, em seu livro, As regras do mtodo sociolgico,
publicado em 1895, a problemtica da Sociologia e seu mtodo, a fim de
estabelecer como cincia autnoma (ainda na esteira da consolidao dessa
cincia, ele funda trs anos depois, em 1898, a revista L'Anne Sociologique,
responsvel pelas publicaes do pensamento sociolgico da poca). Define,
portanto, a Sociologia como a cincia das sociedades, das instituies, da sua
gnese e do seu funcionamento, composta por mtodo rigoroso e distante dos
valores e pr-noes, sendo uma cincia positiva, objetiva, neutra e imparcial.
A diferenciao do objeto da Sociologia se perfaz por meio da instaurao do
fato social. Para ele, os fatos sociais devem ser vistos como as maneiras de
agir de pensar e sentir, fixamente ou no, capaz de exercer sobre o indivduo
uma coero exterior ou, ainda, geral no conjunto de uma dada sociedade,
tendo, ao mesmo tempo, existncia prpria, independente das manifestaes
individuais (DURKHEIM, 1995). Assim, os fatos sociais se caracterizam por
serem coercitivos, externos e universais, cabendo Sociologia os fatos sociais
 174

como coisa e explicar a ao das estruturas sociais sobre o comportamento

dos agentes individuais com o mesmo esprito de exterioridade dos cientistas
das cincias exatas.
Para Durkheim, o foco da Sociologia constitui na coletividade, ou seja,
na sociedade como um todo e no nos indivduos que, de maneira isolada,
compem a cena de uma realidade. Para no se perder em explicaes da
ordem do senso comum, a aproximao com as cincias exatas e naturais
ainda uma constante nos estudos sobre os fenmenos sociais, com a
ressalva de que a Sociologia deveria ter seu mtodo estritamente sociolgico.
Com base nele, os cientistas sociais investigariam possveis relaes de causa
e efeito e regularidades com vistas a descobertas de leis e mesmo de regras
de ao para o futuro, observando fenmenos rigorosamente definidos
(QUINTANEIRO, 2009). Tal concepo caracteriza o mtodo funcionalista,
explicao da funo social, pautada em dois nveis: explicao causal e
explicao funcional. A primeira consiste na explicao da origem dos fatos
sociais no meio social e, a segunda, como os fatos sociais se mantm, a sua
funcionalidade, mostrando como os fenmenos que constituem sua matria
contribuem harmonia da sociedade (SELL, 2009).
Contudo, diferente de Comte, Durkheim considerava que havia um
processo de diferenciao entre as sociedades, voltando-se ao estudo da
sociedade tradicional e da sociedade moderna, buscando entender o
funcionamento, mecanismos de integrao e coeso das sociedades. No livro
A diviso social do trabalho (1893), ele estabelece que a diviso do trabalho
cumpre uma funo na sociedade moderna, a qual diferenciada, marcada
pelo aumento da individualizao - uma autonomia individual, que no estava
presente na sociedade tradicional. Nesta sociedade, o que predominava era a
solidariedade mecnica, uma conscincia coletiva, de modo que a ideia do
grupo predominava sobre o indivduo, tendo uma diversidade mnima das
funes. A passagem dessa sociedade fruto das mudanas de ordem
quantitativa e qualitativa na sociedade, isto , um aumento da densidade de
indivduos, material e moral, que conduziu um processo de diferenciao social
e funcional nas sociedades modernas. Para a manuteno da coeso da
solidariedade orgnica, necessrio que os indivduos dotados de conscincia
 175

individual se reconheam num contexto em que o trabalho depende cada vez

mais do outro, sendo repartido, dividido em funes interdependentes.
Ainda, segundo Durkheim, a diviso do trabalho e o culto ao indivduo
poderiam ocasionar o enfraquecimento dos laos sociais, contudo essa
diferenciao leva a uma forte coeso social. Por outro lado, as anomias ou
desregramento - uma patologia da sociedade moderna - seriam fenmenos
transitrios serem superados em prol de algo melhor (viso conservadora e
utpica). Os conflitos entre as classes, interesses sociais, os antagonismos
gerados pelo trabalho e o capital so minimizados, no fazem parte das
anlises funcionalistas, sendo vistos como fenmenos patolgicos, por isso,
passageiros. Reside, ento, na sociedade moderna um paradoxo social, se de
um lado existe maior autonomia para o indivduo, por outro lado, existe o risco
de que o excesso de liberdade leve a desagregao social (SELL, 2009, p.
99). Durkheim busca compreender o problema endmico da sociedade
moderna, O suicdio (1897). A partir de taxas estatsticas ele explica a relao
entre o indivduo e a integrao social, que acaba levando aos quatro tipos de
suicdio: egosta, altrusta, anmico e fatalista, sendo tal ao, embora
individual, fruto de um enfraquecimento dos laos sociais. Nessa direo,
demonstra o peso das estruturas sociais sobre o comportamento dos
indivduos.
Os valores de uma sociedade tambm se revelam independentemente
do indivduo particular, porque a realidade objetiva composta por seus valores
j est posta. A mudana dos valores da sociedade requer o envolvimento de
vrios indivduos, o que levaria a um fato social novo. Com o foco tambm na
anlise das estruturas sociais, os estudos funcionalistas referentes s
instituies e suas funes, destacam-se os nomes de Robert Merton e Talcott
Parsons, os quais se voltam leitura de um primeiro Durkheim (positivista ou
materialista), que valorizava mais o peso das estruturas sociais na explicao
dos fenmenos sociais. Enquanto, um segundo Durkheim (idealista ou
culturalista), valorizava o peso das representaes simblicas no estudo da
vida social (SELL, 2009), marcando a tnica dos estudos da Antropologia social
de Malinowski, Radcliffe-Brown e Marcel Mauss. Neste momento, Durkheim,
por meio do seu livro As formas elementares da vida religiosa (1912) explora
a teorias dos rituais, os smbolos, as ideias representaes coletivas, dotadas
 176

de certa autonomia na sociedade e capaz de manter a coeso e a integrao

social. Entretanto, no Durkheim o fundador de uma microssociologia, em
que o indivduo dotado de ao social se torna o elemento central das anlises.
O que aqueles pensadores tm em comum a viso da sociedade
fixada numa realidade concreta, regida por leis sociais e que permitem a
explicao da sociedade a partir das estruturas sociais, independente da ao
dos indivduos. a sociedade que age sobre os sujeitos, modelando sua forma
de agir, comportamentos, pensamentos, no sendo as estruturas e a fora do
social que operam a vida humana, o que caracteriza um holismo
metolodolgico, apreenso de um todo, isto , a sociedade tem precedncia
lgica sobre o indivduo (SELL, 2009). No sculo XX, Robert Merton aprofunda
os estudos da estrutura social pautado no mtodo funcionalista, especialmente,
no livro Teoria Social e Estrutura social (1949). Assim, a fim de analisar as
instituies e as funes, ele distingue funo manifesta de funo latente, a
primeira aquela que se revela de modo aberto, consciente, enquanto a
segunda se refere s funes produzidas pelo sistema social. No mbito das
instituies, o que no se enquadra no normal tido como disfuno,
devendo ser corrigida.
Talcott Parsons, tambm na esteira do funcionalismo, discorreu sobre a
sociedade como um sistema social, defendendo uma linha evolutiva e origem
nica, o Ocidente. Para ele, o sistema moderno diferenciado a partir das
funes que desempenham os sistemas e subsistemas, que so de origens
funcionais. Os sistemas sociais so compostos pelos subsistemas sociais,
culturais, personalidade e organismo comportamental que tm as seguintes
funes primrias: integrao, manuteno do padro, realizao de objetivos
e adaptao (PARSONS, 1974). A estrutura dos sistemas sociais composta
ainda de quatro elementos: valores, normas, coletividade e papis que so
institucionalizados e governados pelas normas e valores especficos; para o
bom funcionamento da sociedade necessria internacionalizao das
estruturas nas personalidades dos indivduos (PARSONS, 1974).
Rememorando o livro pstumo de Durkheim, Educao e sociologia (1922),
ele aborda o processo de socializao, que por meio das instituies nos
conduz internalizao desses modos de pensar, sentir e agir sobre os fatos
sociais, distinguidos entre socializao primria e secundria.
 177

Diferente da anlise estrutural-funcionalista, o alemo Niklas Luhmann,

aluno de Parsons, critica esse funcionalismo de Durkheim e Parsons,
considerando-o mecanicista, sem discusso dos processos, estruturas e
relaes com o entorno (ambiente hipercomplexo), ultrapassando a relao
todo-parte, input/output, feedback. Luhmann, por sua vez, vai abordar a relao
entorno/sistema como questo central manuteno do prprio sistema, que
precisa se diferenciar para a prpria definio de seus limites. A introduo de
distines a operao fundamental que permite a aproximao da realidade a
partir de esquemas diferenciadores. Luhmann defende que os sistemas no
recebem nenhum imput de materiais do entorno; a relao sistema/entorno se
d mediante um acoplamento estrutural que se renova a cada evento.
Sob a influncia da teoria dos sistemas, a sociedade, do ponto de vista
de uma teoria universal, considerada como um sistema capaz de distinguir
um lado interior (onde se fazem as operaes) e um lado exterior, ou seja,
um sistema autopotico produz e se reproduz a si mesmo e se reproduzir
significa produzir a diferena do sistema e do ambiente (LUHMANN, 2009). Um
elemento capaz de regular as relaes entre sistema e ambiente a
comunicao, que se distingue do conceito de informao. Na comunicao o
emissor pode denominar-se (um pouco usualmente) de alter e o receptor, de
ego, enquanto a informao se remete a si mesmo, um esquema
autorrefencial. Informao um acontecimento que seleciona estados do
sistema; a comunicao um conjunto de trs unidades: o primeiro designa a
prpria seletividade da informao, o segundo a seleo do contedo, o
terceiro a expectativa de xito, de dizer a expectativa de uma seleo aceita.
Comunicao sntese de trs aes, selees (unidade de informao, ato de
comunicar e ato de entender, compreenso).
Luhmann ainda expe que o sistema social no est constitudo por
pessoas, so as pessoas que esto no entorno do sistema social. A concepo
tradicional dos sistemas colocava o homem dentro do sistema social, fazia
parte dele como a engrenagem de uma mquina. Mas, sob a ptica de
Luhmann o homem no aparece como uma substncia assimilvel a um
sistema, e sim como um entorno de enorme complexidade, que no pode ser
visto como unidade de um sistema particular. E o entorno sempre mais
complexo que o sistema; esta assimetria obriga o sistema a selecionar o seu
 178

entorno. A seleo resultado de um estabelecimento da diferena, toda

seleo pressupe uma restrio, sendo uma necessidade inerente ao sistema
toda vez que o entorno apresentar mais possibilidades que o sistema pode
atualizar. A discusso da sociologia luhmanniana e de outros neofuncionalistas
longa e perpassa tambm pela confluncia de outros saberes: biologia,
ciberntica, teoria da comunicao, teoria dos sistemas entre outros,
mostrando-se, assim, uma abertura e maior complexidade dos sistemas
sociais.

6.1.1 Relaes biblioteconmicas com as CSH

Butler (1971) revela em vrios momentos de seu livro uma proximidade

com o positivismo e o funcionalismo como, por exemplo, a viso de biblioteca
que, para este autor, como aparelho social, visando ao atendimento das
necessidades da civilizao moderna, um elemento indispensvel ao bom
funcionamento da sociedade. Shera (1990) tambm compartilha da importncia
do ordenamento do social e da biblioteca como um mecanismo social, pois ela
constitui num elemento no sistema total de comunicao, por meio do qual se
mantm unida uma sociedade. As bibliotecas otimizam a utilizao dos
registros grficos em benefcio da sociedade, funcionando como fora
unificadora capaz de manter a coeso social (SHERA, 1990). Para tanto, cita
Talcott Parsons que aborda a importncia do sistema de comunicao que atua
como fora coesiva de uma cultura e veculo que torna possvel o
desenvolvimento das relaes sociais e culturais.
A busca por melhor eficincia social das bibliotecas est vinculada
seleo dos registros grficos. Assim, essa atividade de seleo dos acervos
das bibliotecas deve ser feita com base em estudos sociolgicos, estudos das
caractersticas dos grupos, tornando-se um guia seguro s instituies
(BUTLER, 1971). Estes estudos sociolgicos marcaram forte presena na
Escola de Chicago36 e, por conseguinte, guiaram os caminhos das bibliotecas e

36
Escola de Chicago uma expresso usada para designar um vasto conjunto de pesquisas
sociolgicas realizadas no mbito da Universidade de Chicago, entre os anos de 1915-1940.
Apesar da diversidade de pensamentos e conceitos existentes em seu interior, o que fez esse
conjunto ser amplamente reconhecido foi alguns pontos em comum: a preocupao com a
pesquisa emprica; pesquisa qualitativa com mtodos inovadores como o uso de documentos
 179

da Biblioteconomia norte-americana, em especial, da Graduate Library School

(GLS) de Chicago, em que Butler e Shera eram professores. Muitas foram as
crticas quanto ao ensino da Biblioteconomia ministrado naquela instituio,
conforme Shera (1990) aponta em seu livro. O autor, tambm, preocupado em
estabelecer a Biblioteconomia como cincia se ope explicitamente ao modelo
positivista. Segundo ele, no se pode reduzir a Biblioteconomia a um conjunto
de fatos, observaes, leis, teorias e tcnicas acumuladas em uma srie linear
de descobrimentos (SHERA, 1990). A cincia como conceito genrico no se
reduz a uma acumulao de descobrimentos empricos ou definida a partir do
ponto de vista dos materiais que trabalha ou procedimentos que emprega. A
compreenso da Biblioteconomia como cincia envolveria um olhar necessrio
sociedade onde a biblioteca est inserida e o dilogo com outras cincias
como psicologia, sociologia e cincia do comportamento, cuja base seria a
Epistemologia social37.
Retomando Shera (1990), as origens das bibliotecas instituies
sociais so vistas como criaes do homem comprometido com as atividades
do grupo, assim, suas funes so determinadas pelo prprio homem, no
havendo, portanto, papeis e funes naturais. Shera (1990) define as
instituies como um conjunto de fenmenos sociais, convenes e estruturas
formalizadas por meio dos quais uma sociedade fixa os limites, exerce controle,
impe forma s atividades humanas. As instituies moldam a vontade e o
comportamento dos seres humanos, ou seja, exercem controle social sobre o

pessoais e o trabalho de campo; a nfase em problemas concretos e atuais da sociedade da

poca, tais como a imigrao, a criminalidade e os desafios de uma urbanizao acelerada da
grande metrpole norte-americana.
37
Para Shera (1990) a apreenso da comunicao e do conhecimento na sociedade central
para uma teoria da Biblioteconomia, tendo como base a Epistemologia Social, cujo foco
consiste na natureza e utilizao do conhecimento, a nfase se concentra na relao do
homem, com o registro grfico e dessa relao dentro da sociedade. A Biblioteconomia deveria
se voltar para a apreenso do problema epistemolgico do conhecimento, aproximando-se
assim das cincias do comportamento e da comunicao. Contudo, a epistemologia social no
foi trabalhada em profundidade neste livro, mas em outras produes com Margaret Egan.
Ademais, apesar desse pensamento cuja centralidade o conhecimento e a sociedade, que
poderiam conduzir a teoria de Shera para outra interpretao, a maior parte das ideias deste
autor, nesse momento, podem ser relacionados a uma das vertentes do positivismo, o
funcionalismo. Sobre esse assunto, Morn (2015) ao analisar a obra de Shera considera que
ele acabou desviando da ideia original de Egan, de uma espistemologia social, chegando a
reconceituar confusamente, desviando da proposta, e conduzindo-a terrenos difusos; a
proposta de Shera parece nem ao menos constituir num esforo de uma filosofia da
Biblioteconomia (MORN, 2015).
 180

indivduo. Embora, nessa passagem do livro o autor no cite Durkheim, fica

claro ao contrastar aquela definio com a deste autor que, define instituio
social como um mecanismo de organizao da sociedade, capaz de manter a
organizao do grupo e a manuteno da ordem vigente e com isso, o ser
humano pode se sentir seguro, protegido e respaldado pelas instituies38.
Pode notar-se em Shera (1990) a centralidade atribuda s funes que
as bibliotecas devem desempenhar na sociedade, dentre elas a maximizao
dos registros grficos. Em cada ambiente que a biblioteca se insere influi em
suas funes, de modo que cada uma tem sua funo refletida nas funes
operativas distintas (SHERA, 1990). Igualmente, Fonseca (2007) deixa claro
que cada biblioteca desempenha uma funo especfica para com a sociedade,
como tambm dentro de seu ambiente. De modo que o processo de
catalogao e classificao, por exemplo, em uma biblioteca escolar,
certamente, ser diferente de uma biblioteca especializada, diferindo-se
tambm de uma biblioteca pblica, nacional, universitria, infantil. A definio
especfica das funes de cada instituio inserida na sociedade e sua
compreenso, a partir da anlise das funes constitui a tnica defendida por
Durkheim e pelo funcionalismo.
Fonseca (2007) ressalta, ainda, que numa poca em que o
planejamento se impe, necessrio determinar as funes para cada
categoria de biblioteca e de acordo com cada perfil de seus usurios, os quais
tm necessidades de informaes diferenciadas. O mesmo autor destaca a
importncia do fato de as bibliotecas no existirem para o bibliotecrio ou
aplicao de tcnicas, o que seria um erro biblioteconomizante; elas existem
para servir aos usurios ou leitores, as bibliotecas devem estar a servio da
assembleia dos usurios. Diviso das funes tambm operada por Butler
(1971), que decorre da impossibilidade do acmulo de todo o conhecimento.
Faz-se imprescindvel a presena da interdisciplinaridade na Biblioteconomia,
fruto justamente da necessidade de abertura a outros conhecimentos e saberes
cientficos numa sociedade que se torna paulatinamente mais complexa,

38
Ao enfraquecimento das normas de uma sociedade, Durkheim nomeou de anomia. E esse
estado de desorganizao levaria a um enfraquecimento da integrao dos indivduos na
sociedade, que no saberiam quais regras e normas seguir.
 181

globalizada, no mais uma sociedade industrial, contexto de desenvolvimento

do positivismo39.
No distante da influncia funcionalista, a Biblioteconomia, para Shera
(1990), envolve o conhecimento das funes do sistema bibliotecrio, em sua
totalidade, sendo uma relao entre as partes conectadas, visando ao
progresso total da comunicao na sociedade". Fonseca (2007) apesar de
citar que a Biblioteconomia necessita da Fenomenologia, declara que no seria
a Fenomenologia, no sentido filosfico de Edmund Husserl, mas num sentido
genrico de pura descrio daquilo que parece, de coisas e fenmenos que
permeiam a realidade de que fazemos parte. Acaba, ento, por inserir a
Biblioteconomia dentro do quadro geral das cincias das cincias,
particularmente dentro das cincias documentolgicas aplicadas. Este modelo
de cincias das cincias foi proposto pelo fsico Bernal, que defende a cincia
como fato social e tambm vinculada ideia de progresso. Assim, apesar dos
embates com outras cincias como a da Documentao e a Cincia da
Informao, tais conflitos no retardam os progressos da cincia que
inexorvel (FONSECA, 2007, p. 8).
Ainda sob uma influncia positivista do conhecimento, de um progresso
e de um conhecimento verdadeiro, Butler (1971) discorre que o conhecimento
vlido seria justamente aquele que deriva da observao direta e, para o
conhecimento ser cientfico deve provir da observao. Dentre as etapas do
mtodo cientfico esto: hiptese, observao, explicao e a avaliao,
devendo a Biblioteconomia seguir esse caminho racional e objetivo, a fim de
que o conhecimento possa ser generalizado. Butler (1971, p. 86) salienta que a
Biblioteconomia no deve se voltar ao subjetivo, casos isolados, processos,
mas, sobretudo, s funes e quando isso acontecer, seus fenmenos
prprios sero encarados em termos de uma cincia da biblioteca.
Acrescenta-se a busca pela causalidade como uma das caractersticas do
conhecimento positivo. Butler (1971, p. 19), em relao Biblioteconomia, diz
que sero formuladas explicaes em cadeia das causas imediatas, quando o

39
Comte falava na especializao dos conhecimentos, mas ainda um saber fragmentado sem
reciprocidade, tendo como fonte do conhecimento o saber cientfico. A interdisciplinaridade
aparece, portanto, como um elemento de aspirao de outra racionalidade mais aberta e
propicia as trocas de conhecimentos no operacionalizadas daquele contexto.
 182

controle da causa for impraticvel sero utilizadas relaes quantitativas

(estatsticas, por exemplo).
Quanto ao mecanismo social, o livro, Butler (1971) declara que
imprescindvel preservao da memria social. Esse registro do
conhecimento materializado em suporte possibilita a transmisso da
experincia acumulada para a sociedade e aos indivduos. Dessa forma, a
sociedade pode fazer uso constante dos registros, o que lhe promove
progresso, o qual est justamente vinculado aos estoques do conhecimento.
Shera (1990) chama a ateno para os registros do conhecimento e a sua
importncia diante da manuteno da sociedade; em suas palavras assim
como a necessidade de informao e conhecimento impulsa o indivduo,
impulsa tambm a sociedade. De modo metafrico, acrescenta: assim como o
crebro se deteriora quando privado de informao, a sociedade tambm tem
que evitar essa decadncia, deve tomar constantes disposies aquisio,
acumulao e assimilao de informao e conhecimento (SHERA, 1990).
A informao descrita comumente como um elemento capaz de ser
processado, comunicado, adquirido, assimilado e disseminado (SHERA, 1990)
- um ente ideal objetivado, que passa por processos operativos indispensveis
para a sociedade manter-se viva, tendo como principal critrio de valor social
a sua utilidade e a promoo de um comportamento adaptativo no indivduo.
Embora Fonseca (2007), no fale da relao informao, livro e sociedade, o
autor explora o livro como um veculo de comunicao, produto de um
processo, no qual a informao vista como uma medida do processo de
comunicao, sendo, portanto a ocasio adequada para medir o grau de
originalidade contida na mensagem que se pretende transmitir (FONSECA,
2007, p.32).
Outro autor que segue a vertente funcionalista Brown Csar (2000)
que, a partir dos escritos de Niklas Luhmann discorre sobre a teoria dos
sistemas e a teoria bibliotecria. No que se refere construo de uma teoria
bibliotecria, Brown Csar (2000) salienta sob a lgica do sistema, a biblioteca
como um sistema de gesto documental, a qual composta por subsistemas,
processos, funes e operaes. A atividade bibliotecria estuda a melhor
forma de organizar bibliotecas e, para tanto, lana mo de trs principais
funes: integrao, representao e disposio. Para o autor, o sistema de
 183

gesto documental se encontra em um entorno complexo, que impe

assimetrias e a necessidade de manter seus limites, o que leva a um
acoplamento estrutural com o entorno, sua prpria condio de existncia.
Para Brown Csar (2000), a funo dos sistemas de gesto documental
a conformao dos sistemas de documentos, os quais so meios de difuso
e interao com o usurio. A informao documental o objeto de trabalho do
bibliotecrio, pois apenas o termo informao no visto como ente
objetivado, mas da ordem do fenmeno. Assim, Luhmann define a informao
como um evento novo, capaz de reestruturar as expectativas do sistema;
Brown Csar (2000) tambm discorre sobre a informao como um evento que
promove mudanas no sistema de gesto documental, no sendo uma coisa
passvel de ser manipulada, trabalhada nem transmitida. Cabe destacar que os
sistemas de gesto documental ocupam um lugar nas sociedades
funcionalmente estratificadas, tal como definiu Luhmann (2009) - as sociedades
se diferenciam segundo as funes impostas pela sociedade moderna.
Brown Csar (2000), sob o olhar funcional das bibliotecas, ou melhor,
dos sistemas de gesto documental, chama a ateno ao processo de
avaliao, o qual supe um julgamento de valor sobre determinado aspecto; os
sistemas podem ser avaliados e descritos por um observador do prprio
sistema, que configuraria tanto uma auto-observao, quanto uma observao
e descrio realizada por outros sistemas chamada de hetero-observaes.
Compreenso de avaliao que se aproxima da viso funcionalista da teoria da
comunicao sistmica, que retroalimentada a partir do feedback, resposta
do sistema, a fim de avali-lo, corrigir ou refinar os dados de entrada ou o
processamento da informao, vista como um elemento manipulvel. Esse
processo de transmisso da comunicao tambm destaque para Shera
(1990), atribuindo-lhe papel importante de transmisso do conhecimento e
manuteno cultural da sociedade uma aglomerao de indivduos que se
comunicam.
No caminho de uma teoria da informao ou teoria matemtica da
comunicao, Shera (1990) discorre sobre o sistema de comunicao e
apresenta um modelo composto por quatro elementos: 1. Transmissor; 2.
Mensagem; 3. Meio de transmisso; 4. Receptor. O emissor e o transmissor
so necessariamente humanos, mas segundo este autor no se pode negar a
 184

realidade da comunicao advinda de outras formas que no humanas;

enquanto, a mensagem e o meio de transmisso so produtos da inveno,
inteligncia e fabricao humana. Ademais, cumpre salientar que o sistema de
comunicao no perfeito, pois est sujeito a algum tipo de rudo elemento
estranho que se interpe na mensagem. Outro elemento trazido por Shera
(1990) o de entropia, que se assemelha mais uma vez ao modelo de
Shannon e Weaver, no qual definida como entropia como medida ou
quantidade de informao contida na mensagem. O modelo citado por Shera
(1990) perpetua a compreenso de uma comunicao linear e sem a discusso
de intervenes externas como as questes culturais e sociais ou mesmo a
questo da linguagem dos signos de comunicao.

6.2 Contradies do social

O desvelamento da realidade social a partir dos conflitos e das

contradies das classes sociais, em especial da sociedade capitalista em
desenvolvimento foi preocupao de Karl Marx (1818-1883). Este pensador, ao
lado de Durkheim e Max Weber, forma a trade dos autores clssicos da
Sociologia, todavia de modo diferente daqueles, o segundo representante do
Positivismo Sociolgico e o terceiro da Sociologia Compreensiva; Marx e seu
companheiro Friedrich Engels (1820-1895) precursores da Sociologia do
Conflito, detiveram-se na compreenso das sociedades por meio das foras
produtivas, das relaes sociais de produo, do materialismo histrico, bem
como buscaram compreender a dinmica do mercado na sociedade capitalista,
a relao oferta-demanda, mais-valia, o trabalho e a alienao do trabalhador,
entre muitos outros conceitos e aspectos (filosfico, econmico, histrico).
Marx e Engels, no livro Ideologia Alem, escrito entre os anos de 1845-
1846, analisaram as sociedades escravocratas, feudais e capitalistas, sob o
olhar do materialismo dialtico e histrico que parte da concepo materialista
da realidade condio da vida material da sociedade em diferentes
momentos da histria. As foras materiais so responsveis pela formao da
conscincia social atravs da vida produtiva, do trabalho do homem,
determinando as ideias e concepes. Uma trajetria histrica que resultante
da ao do homem, de um sujeito histrico, que constri a realidade marcada
 185

pelos confrontos entre as classes sociais, uma explorao do homem pelo

homem. As estruturas econmicas configuram, num primeiro plano de anlise,
no as ideias e o plano intelectual trabalhado por Hegel, figura central do
idealismo alemo.
Marx e Engels atriburam dialtica proposta por Hegel uma
interpretao materialista, invertendo a anlise de carter idealista. Mas,
conservaram o carter antagnico da dialtica, que permite olhar os fenmenos
sociais e humanos historicamente produzidos, apontando as contradies
constitutivas da vida social que resultam na negao e superao de
determinada ordem (OLIVEIRA; QUINTANEIRO, 2010). Para Marx, a histria
um processo contraditrio e efmero, pois est em constante processo de
mudanas, transformaes e de luta, que reconfiguram as sociedades,
destacando a histria de toda a sociedade at aqui a histria de luta de
classes (MARX, 1997, p. 29), no mais uma viso da sociedade e da histria
como naturais e independentes de seu tempo (OLIVEIRA; QUINTANEIRO,
2010, p. 29).
A observao da realidade inclui a anlise da infraestrutura e da
superestrutura, sendo que a primeira se relaciona base econmica ou
material e exerce influncia na segunda, que compreende as instituies
jurdicas, polticas (leis, Estado), religio, cultura e o plano ideolgico. As
classes sociais so fundadas sob uma base material de natureza econmica
que demarca interesses diferentes, refletindo as circunstncias sociais e
ideologias distintas. O princpio bsico do materialismo o de que a
conscincia humana repousa sobre condies materiais, sem as quais ela no
existiria, sendo a conscincia um produto social. Marx e Engels apresentam
que, em cada poca as ideias das classes dominantes prevaleceram, pois so
elas que detm os mecanismos de controle e de produo as ideias refletem
interesses econmicos das classes de maneira idealizada. Assim, as ideias,
enquanto, ideologia, servem a um duplo propsito, pois, ao mesmo tempo que
promovem uma exaltao de quem as proclama, tambm agem tal um manto
que faz os interesses adquirirem forma idealizada, conquistando deferncias
(COLLINS, 2009, p. 64).
Se para Ludwig Feuerbach a alienao teria suas razes no fenmeno
religioso, na subjugao do homem s foras divinas para Marx a ideologia
 186

funciona como uma falsa conscincia, uma concepo invertida da realidade,

ou seja, uma viso errnea da sociedade que serve a classe dominante para
se manter e perpetuar seus valores aos outros. Essa definio de carter
negativo atende aos interesses de uma minoria, levando os homens a no se
perceberem como sujeitos da prxis, tambm construtores de ideias e valores.
No plano da economia, a diviso entre as classes tambm reforada pela
diferena entre aquilo que o trabalhador gera com a sua fora de trabalho e o
real valor que essa fora de trabalho paga, gerando um capital excedente
expresso na forma de "mais-valia" e de lucro ao capitalista. Os princpios como
liberdade e igualdade s seriam possveis com a abolio do capital e por meio
da revoluo do proletariado, o que garantiria a emancipao em relao
dominao capitalista e a instaurao de um novo regime, o comunismo uma
superao final da alienao humana; conquista do poder poltico pelo
proletariado; formao do proletariado em classe; derrubamento da dominao
burguesa; abolio da relao de propriedade (MARX, 1997).
Marx (1997) deixa claramente que toda a luta de classes poltica; o
capital no , portanto, um poder pessoal, mas social, devendo ser
transformado em propriedade comum, uma propriedade social que no atenda
mais os interesses de uma diviso de classes demarcada pela posse, pela
propriedade, pelo capital. O capital exerce papel central na sociedade
capitalista, regida pelo mercado, que opera na relao oferta-demanda e pelo
prprio sistema instaurado pelo capital, que tem como fora central a
capacidade de organizar a vida social em torno do mercado, o qual, por sua
vez, reestrutura-se em torno da lgica da troca mercantil. Segundo Nobre
(2008), o mercado alm da funo de troca funciona tambm como mecanismo
de aprofundamento das desigualdades e da distribuio de bens de acordo
com as classes sociais, que so de duas ordens: a capitalista e o proletariado.
Para Marx, os capitalistas detm os meios de produo, as mquinas e os
instrumentos necessrios, inclusive o capital, enquanto o proletrio por no
deter os meios de produo, vende sua fora de trabalho em troca de um
salrio (um salrio mnimo, capaz de manter vivo o operrio como tal). A
propriedade constitui, portanto, um divisor social entre as classes sociais a
condio essencial existncia e para a dominao da classe burguesa a
 187

acumulao da riqueza nas mos de privados, a formao e multiplicao do

capital; a condio do capital trabalho assalariado (MARX, 1997, p.49).
Em relao mercadoria, unidade elementar da sociedade, Marx cita
dois tipos de valor que assumem o produto da fora de trabalho do homem:
valor de uso e valor de troca, ambos trabalhados no seu livro O capital
(volume 1). O primeiro se relaciona ao que pode ser feito, efetivamente, com a
mercadoria, um valor que se efetiva no consumo, enquanto o valor de troca
envolve o valor da mercadoria no mercado. Este valor calculado segundo o
tempo e acmulo de trabalho socialmente necessrio para tal produo. O
prprio trabalho, atividade essencialmente humana de transformao do
mundo natural passa a ser uma mercadoria; atribudo um valor fora
produtiva, sendo regulado pela oferta-demanda, se a oferta muito maior do
que a demanda, uma parte dos operrios mergulha na mendicncia ou morre
de inanio (MARX, 1974). Ainda segundo Marx, o capital, assim, como o
trabalho assalariado, um relao social de produo, um forma histrica de
distribuio das condies de produo, resultante de um processo de
expropriao e concentrao de propriedade (OLIVEIRA; QUINTANEIRO,
2010, p. 47). Outro desdobramento da mercadoria o fetichismo da
mercadoria40, que um ocultamento do trabalho social na aparncia material, o
que leva a uma incapacidade dos produtores de perceber que, atravs da troca
fruto de seu trabalho no mercado, so eles mesmos que estabelecem uma
relao social.
Muitos foram os desdobramentos do pensamento marxista quanto
questo da ideologia e ao do Estado; Althusser (1970) retoma Marx e a
psicanlise para ampliar e definir dois tipos de aparelhos do estado: Aparelho
Ideolgico do Estado, que funciona por meio da ideologia ao lado do Aparelho
repressivo do estado, que atua por meio da fora, da violncia pelo menos
no limite (porque a represso administrativa, por exemplo, pode ser revestida
de formas no fsicas). Aparelhos que no se confundem, o primeiro (na sua

40
Sell (2009) aponta que, a obra de Marx, pode ser divida segundo os crticos, dentre eles
Althusser, em dois momentos: Marx jovem e o Marx maduro, tendo como divisor a obra de
1846, Ideologia Alem. No primeiro momento, Marx se concentra nos estudos filosficos,
centrados no homem e no conceito de alienao, enquanto no segundo momento, Marx
desenvolve a ideia de alienao sob um novo ponto de vista, fundado no conceito de fetichismo
da mercadoria, uma centralidade atribuda mercadoria e s estruturas.
 188

disperso aparente) se revela, majoritariamente, sendo da ordem do domnio

do privado, enquanto o segundo aparelho, ao contrrio, do domnio pblico.
Contudo, diz Althusser (1970, p. 46) instituies privadas podem perfeitamente
funcionar como aparelhos ideolgicos do estado, o que importa o seu
funcionamento. Viso diferente, de Marx, que via o Estado como um aparelho
repressivo, um instrumento de dominao de uma classe sobre a outra, uma
espcie de comit executivo da burguesia (MARX, 1997).
s discusses do fetichismo nas artes, na msica, no cinema, nas
expresses do conhecimento, esto os autores filiados Escola de Frankfurt,
que trazem tambm outras conceituaes como sociedade do consumo, do
espetculo, radicalizando um capitalismo posterior a Marx. Dessa forma, a
corrente de pensamento marxista retomada por vrios seguidores ao longo
do sculo XX-XXI, sob diversas denominaes: marxismo-leninismo, marxismo
ortodoxo, marxismo italiano, marxismo austraco e marxismo-revisionismo.
Segundo Collins (2008) a Escola de Frankfurt combina uma inspirao marxista
e uma abordagem freudiana, num vasto projeto de pesquisa de campo, para
tentar compreender os mecanismos de dominao e da submisso
autoridade a fim de construir uma teoria crtica, que vai alm de Marx. Esse
conjunto diverso de pesquisadores que compartilhavam do esprito crtico tendo
por referncia a obra de Marx, divergiam tambm entre si, no s por que a
prpria obra de Marx se presta a interpretao divergentes, mas tambm pelo
fato de que as maneiras de utilizar Marx para compreender o tempo so
diversas (NOBRE, 2008, p. 16).
A expresso "teoria crtica", em oposio teoria tradicional, est
associada ao texto fundador "Teoria Tradicional e Teoria Crtica", escrito em
1937 por Max Horkheimer e publicado na revista Zeitschrift fr Sozialforschung,
filiada ao Instituto de Pesquisa Social, criado em 1923, que tinha como objetivo
promover no mbito universitrio, investigaes cientficas a partir do marxismo
(NOBRE, 2008). Neste texto, Horkheimer (1980) questionou a pretensa
neutralidade das cincias humanas e sociais que procurava seguir o modelo
das bem sucedidas cincias naturais, com apreenses de fatos externos e
mtodos empricos e matemticos, uma clara crtica ao modelo positivista. As
teorias tradicionais separavam o sujeito do objeto de pesquisa, no
questionando, ao longo do processo cientfico, a subjetividade inerente e o
 189

carter histrico da cincia e das relaes sociais, promovendo uma

desconexo com a realidade e uma mera constatao e previso segundo
probabilidades (HORKHEIMER, 1980a).
Horkheimer (1980) esclarece que a teoria dentro dessa perspectiva
tradicional vista como uma categoria coisificada e a-histrica. O sujeito era
tambm visto pelas teorias tradicionais como isento das relaes histricas, de
sua base material, que conformam os processos de produo e reproduo de
sua vida por meio do trabalho e anlises sob as condies econmicas,
sociais, polticas e intelectuais. O questionamento do carter parcial de olhar
para a realidade foi objeto de crtica da teoria crtica, colocando no centro das
discusses a categoria da totalidade atravs de anlises macrossociolgicas.
Essa superao, de um lado teoria e de outro a prtica, foi demonstrada por
Marx que se posicionou contra essa separao clssica entre pensamento e
realidade e salientou a importncia das categorias contradies e conflitos nas
relaes sociais, que constitui a base ao mtodo de anlise nomeado de
dialtico. Diferente do modelo positivista, em que o conhecimento estaria
intimamente relacionado aos mtodos empricos, como a observao e a
experincia.
Em seu texto, Horkheimer traz a concepo da sociedade no como
resultado de uma ao espontnea de indivduos livres, mas sim como uma
consequncia da totalidade da ao social dos indivduos, os quais
estabelecem relaes sociais dentro de uma forma histrica de organizao
social. Da a importncia de trazer, simultaneamente, categorias como
conhecimento/teoria e ao/prtica, no dissociando um do outro, afastando-
se, portanto, de explicaes do funcionamento da sociedade, uma adaptao
do pensamento realidade (NOBRE, 2011). Nesse mesmo caminho, Marx
havia definido que a sociedade um produto da ao recproca entre os
homens, a qual se estrutura em torno das foras produtivas e das relaes
sociais de produo (OLIVEIRA; QUINTANEIRO, 2010).
Segundo esses autores, a fora produtiva definida a partir da relao
do homem com a natureza, enquanto o segundo aborda as relaes entre os
homens e os processos produtivos. Assim, a ao dos indivduos sobre a
natureza expressa no conceito de foras produtivas [...] e o conceito de
relaes sociais de produo refere-se s formas estabelecidas de distribuio
 190

dos meios de produo e do produto e o tipo de diviso social do trabalho em

uma dada sociedade e em um perodo histrico determinado (OLIVEIRA;
QUINTANEIRO, 2010, p. 35).
A teoria crtica retoma o conceito de alienao de Marx para discutir o
papel e a ao da indstria cultural, um sistema poltico e econmico que
alienava o sujeito por meio da comunicao dos sistemas de massa.
Retornando a Marx, a alienao est vinculada ao trabalho, sendo acentuada a
partir da diviso social do trabalho; o homem nesse processo no se percebe
no produto de seu trabalho, no dono de seu trabalho, configurando-se alheio
realidade social e numa clara ciso entre o trabalho e o seu produto, que
pertence a outro. Esse estranhamento, separao do homem com o trabalho
ocorre, ento, em quatro esferas: 1) no produto de seu trabalho e o capital; 2)
na prpria atividade; 3) no ser genrico do homem; 4) relao com outros
homens; residindo uma contradio entre a realizao do trabalho e a negao
provocada por ele, havendo um distanciamento da realidade e do eu; Marx
escreve no apenas o trabalho que dividido, subdivido e repartido entre
diversos indivduos. o indivduo, ele mesmo, que retalhado e
metamorfoseado em mola automtica de uma operao exclusiva.
O termo Indstria Cultural foi utilizado na obra Dialtica do
Esclarecimento, escrito por Horkheimer e Adorno, publicado em 1947. Estes
autores discorrem que a indstria cultural tornava os sujeitos dependentes,
tendo gostos padronizados, o que alienava os homens e subsumia a
valorizao da cultura em detrimento de uma ideologia imposta s pessoas.
Freitag (1994) aponta tambm que esta obra marca a ruptura com a concepo
Kantiana da razo como sendo libertadora, a qual asfixiada pelas relaes de
produo capitalista. Vale a pena ressaltar que no caberia aqui, enfocar todos
os conceitos e temas desenvolvidos pelos membros da Escola de Frankfurt, a
qual marcada por uma srie de discusses produzidas por diferentes tericos
como: Horkheimer, Adorno, Marcurse, Pollock, Fromm, Kirchheimer, Gurland,
Grossmann, Habermas, Leo Lwenthal, Benjamim, entre outros, que marcaram
a primeira, segunda e terceira gerao daquela Escola.
Em sntese, Freitag (1994) aponta trs eixos temticos que desde o
incio dos trabalhos do Instituto estiveram presentes e at hoje no parecem ter
sido esgotados: a) a dialtica da razo iluminista e a crtica da cincia; b) a
 191

dupla face da cultura e a discusso da indstria cultural; c) a questo do

Estado e suas formas de legitimao. Por outro lado, a atualidade da teoria
crtica se evidencia no pela sua capacidade de preservar uma escola de
pensamento, mas ao contrrio, por sua capacidade de renovao,
reformulao e autocrtica; mantendo unicamente seu compromisso com a
crtica [...] (FREITAG, 1994, p. 105).
A revoluo inerente s sociedades, a emancipao dos homens
constitui um dos pilares fundamentais da teoria crtica, conferindo sentido
teoria em razo da ao da prtica transformadora das relaes sociais
vigentes. Portanto, para a teoria crtica, teoria e prtica no devem ser vistas
como caminhos opostos; a teoria demonstraria como as coisas deveriam ser
e a prtica como as coisas so, no sendo esta uma aplicao daquela, mas
um conjunto de ideias que orientam a ao (NOBRE, 2008). No Brasil, na rea
de educao, Paulo Freire traz o pensamento marxista tona, desnudando os
antagonismos da sociedade e da luta de classes no ambiente escolar, o qual
envolto pelo poder um arqutipo da reproduo da ideologia dominante,
conforme denunciaram Bourdieu e Passaron, referente ao sistema educacional
francs. Freire (1967) tambm exalta a teoria da ao antidialgica, onde est
centrada a ao dos dominadores, que preferem manter a diviso para poder
continuar a opresso e manter a manipulao, deixando as classes menos
favorecidas fracas e facilmente manipuladas uma luta de classe, como
descreveu Marx, que Freire nomeia de opressor e oprimido.
Consequentemente, a escola acaba funcionando como aparelho
ideolgico do estado a servio da manuteno e reproduo dele, por
conseguinte, de uma minoria que detm o poder. Althusser (1980) deixa,
claramente, que a condio da produo requer condies a sua reproduo,
conforme Marx havia escrito tambm. A escola ensina normas,
comportamentos, que asseguram a sujeio do indivduo ideologia
dominante, age, portanto, massivamente por meio da ideologia, diferente da
ao repressiva do estado, que tem como uns dos exemplos o exrcito, a
polcia etc. Contudo, retomando Freire (1967) pode encontrar-se uma sada
dessa reproduo, podendo ser atravs da ao libertadora da educao, de
uma Pedagogia da autonomia, que conferiria humanizao e libertao dos
homens, no mais calcada em uma Pedagogia do oprimido. No se pode ver
 192

a educao como um processo neutro e mecanicista; para Freire (1967), a

educao um ato poltico, que deve estar voltado ao conhecimento do
educando, seu universo, para a sua liberdade. A alfabetizao deve vir
carregada de significados que traduzam a experincia existencial do educando
e no do educador. Freire (1967) destaca que, a concepo do mito da
neutralidade da educao leva negao da natureza poltica do processo
educativo como se fosse um quefazer puro; quando a educao est muito
alm de uma simples prtica de transferncia de conhecimento, ela envolve a
construo do conhecimento, abarcando a problematizao das relaes do
mundo.
Retomando a Marx e Engels, Freire caminha na direo de uma prxis,
destacando a importncia da reflexo e da ao, do agir como mola propulsora
da transformao do homem-objeto em homem-sujeito dotado de liberdade,
distanciando-o da ao de domesticao, de uma educao mecnica.
necessrio, portanto, a conscientizao das massas que so compostas pelo
homem simples, alienado, minimizado e sem conscincia dessa minimizao.
Na verdade, Freire (1967) desvela que essa alienao intencional, pois as
classes dominantes querem apoderar-se das camadas mais ingnuas da
sociedade. O ato transformador dessa realidade, segundo Freire, ocorre
justamente atravs da conscincia da realidade, do homem que vive em
relao, estando dentro de um contexto, no apenas no mundo, mas com o
mundo, inserido num processo histrico, cuja relao estabelecida dialgica,
de dilogo. Em suma, a conscincia condicionada pela realidade, a
conscientizao um esforo atravs do qual, ao analisar a prtica que
realizamos, percebemos em termos crticos o prprio condicionamento a que
estamos submetidos (FREIRE, 2011, p. 139), uma reflexo/conscientizao
que deve ser acompanhada da ao transformadora do mundo.

6.2.1 Relaes biblioteconmicas com as CSH

O conflito e a desordem so, para Milanesi (1986), elementos centrais

formao da biblioteca como centro de informao. A biblioteca em uma viso
simplificada se constituiria de uma coleo de livros organizados para aqueles
que buscam ler; longe dessa estabilidade, ela tem como funo, a partir da
 193

diversidade dos discursos contraditrios e suportes de informao

diversificados, desestabilizar a ordem, um discurso homogneo. Esse trabalho
de explorao das contradies da ordem visto como uma atividade poltica,
na qual juntamente com as categorias ordem/desordem permeada pela
ideologia. Apesar de a biblioteca e a escola se constiturem em instituies
capazes de questionar o discurso dominante, as duas acabam sendo
reprodutoras da hegemonia, reforando a reproduo cultural e social, indo ao
encontro das teorias de Bourdieu e Passeron (1975)41 e se tornando, tambm,
em aparelhos ideolgicos do estado, termo cunhado por Althusser.
Nessa direo, Almeida Jnior (1997) aborda e critica a biblioteca como
sendo um aparelho ideolgico do estado, que no age por meio da represso,
mas da ideologia dominante. Uma ideologia que busca incutir os valores de
uma classe, no caso, de uma minoria que deseja a perpetuao do poder e da
ordem, oprimindo e afastando as classes populares, formadas por maioria
carente de informao, do acesso informao e dos bens culturais. Assim, a
biblioteca vista como mais um instrumento de poder, utilizada
ideologicamente para manter a situao controlada e, segundo Almeida Jnior
(1997), configura-se em obstculo s classes populares, que exclui tambm os
analfabetos devido ao privilgio concedido apenas ao suporte da informao, o
livro. Com vistas superao desse modelo, de uma biblioteca opressora e de
dominao, Almeida Jnior (1997) aponta a importncia de deslocamento do
foco nas letras, na escrita registrada no livro, para outras fontes de informao,
bem como a construo de um acervo, ou seja, um outro registro da
informao pela via da memria da comunidade onde a biblioteca se insere.
A importncia dessa ao como instrumento de resistncia e de
memria foi trabalhado por Paulo Freire (1982), que apregoa a importncia dos
registros dos conhecimentos locais, da histria que no a oficial constituio

41
O livro A reproduo: elementos para uma teoria do sistema de ensino escrito pelos dois
autores franceses analisam o sistema de educao francs. Criticam, assim, o modo de ver e
de pensar, constituindo a escola num espao de reproduo dos valores da classe dominante
da sociedade, legitimando as desigualdades. A escola no neutra e tambm no justa. A
escola no promove a igualdade, pois a escola, ao tratar de maneira igual tanto em direitos
quanto em deveres aqueles que so diferentes socialmente, acaba privilegiando os que por
sua herana cultural j so privilegiados. O modelo educacional acaba, portanto, reproduzindo
uma hierarquia existente, transformando capital econmico em capital simblico e mantendo as
formas de dominao social por meio dos currculos ensinado nas escolas.
 194

dos acervos das bibliotecas populares. Milanesi (1986) tambm aponta o

registro da memria como mecanismo de embate da ordem. Alm disso, cita
como estratgia para superar a reproduo do sistema, a ao do indivduo,
que faz uso da informao. Essa ao se distancia da ao mecnica, que
seria a continuidade da reproduo. Aquela ao desdobraria as possibilidades
de problematizao ao pensar a reflexo, nomeada de ao educativa,
defendida por Paulo Freire. Milanesi (1986) acrescenta a essa viso de ao,
que o insumo da reflexo, de modo que a compreenso da realidade o
primeiro passo para mud-la. Informao poder; ela capacita o sujeito do
discurso ao questionamento, pois um indivduo informado tem maiores
condies de fazer prevalecer os seus objetivos e os de sua classe
(MILANESI, 1986, p. 189). A informao elemento constitutivo do senso
crtico, formadora de uma conscincia social e poltica que pode transformar o
todo social a partir desse sujeito crtico (ALMEIDA JNIOR, 1997).
Essa concepo da informao como diferenciador entre as classes
sociais e do poder como posse, que uns possuem e outros no, est associada
concepo marxista de poder42. Por sua vez, a biblioteca fundamental no
jogo dialtico, na superao de categorias como, por exemplo,
opressor/oprimido, informado/desinformado e ordem/desordem. Almeida Jnior
(1997) acrescenta - ao lado da informao - as suas tecnologias como mais um
divisor entre as classes que detm informao e daquelas que no acessam
informao e s tecnologias e, por conseguinte, classes que possuem poder e
as que no o possuem. Essa desigualdade constitui no reflexo das
desigualdades econmicas e dos bens culturais, destarte os dominados
economicamente tambm so poltica e culturalmente, e obviamente a
informao no foge a esse contexto (ALMEIDA JNIOR, 1997, p.11), o que
coaduna com a viso da sociedade entremeada pelas relaes de produo,
de fora e poder, segundo Marx.

42
O poder para Marx insumo luta de classes, sempre opressora, assim, o poder visto de
modo negativo, a burguesia, que detinha o poder usava para oprimir, explorar e obter lucros
sobre o proletariado. Esse poder estrutural, da ordem econmica, radicalmente diferente do
poder relacional defendido por Foucault, por exemplo, que aborda de modo positivo o poder,
pois produz saberes, modos de subjetivao, corpos dceis, no algo que se possui, o poder
uma prtica social e histrica, logo, o poder so formas dspares, heterogneas, em
constante transformao na sociedade e em suas relaes sociais.
 195

A perspectiva da biblioteca como meio de acesso informao e como

possibilidade de questionamento e transformao dos discursos, leva ao
entendimento de biblioteca como instrumento de poder (MILANESI, 1986).
Contudo, o paradoxo da biblioteca reside em ter a informao como
instrumento de mudana e no conseguir alterar o processo vigente, que acaba
reforando a ordem e a manuteno do sistema. Segundo Milanesi (1986),
outro paradoxo da biblioteca se revela ao reunir os elementos da Indstria
Cultural, como, por exemplo, os livros, os quais so capazes de propiciar uma
reflexo que poder ser contrria a essa indstria, a qual est direcionada a
uma cultura de massa para o sistema econmico e estmulo do consumo dos
produtos de modo alienante. Essa indstria produz um discurso compatvel
ordem vigente, por isso no vai contra o sistema. Almeida Jnior (1997)
acrescenta a questo da produo dos livros que so regidos pelo mercado,
pois so editados os que a indstria editorial acha conveniente e que lhe
garantam o lucro, isto , o livro precisa ser vendvel para ser editado.
Milanesi (1986) traz tambm o conceito marxista de prxis para reforar
o carter terreno do pensamento, aliando o discurso terico prtica,
demonstrando a importncia de concretiz-lo no mbito da ao, ou seja, o
perceber, o refletir, o teorizar, devem ter como equilbrio o agir, a prtica
(MILANESI, 1986, p. 137). Brown Csar (2000), alm de demonstrar a
influncia do funcionalismo estrutural de Luhmman, mais especificamente da
teoria dos sistemas, chama a ateno tambm ao conceito de prxis e ao valor
do documento, trazendo marcas de uma influncia marxista. Assim, a
construo da teoria bibliotecria deve envolver tanto o saber prtico quanto o
terico e no promover a dissociao daqueles.
Rendn Rojas (2005) cita que as bibliotecas se subdividem segundo as
suas funes, orientadas pelas necessidades dos usurios, mas critica a
anlise funcionalista delas. Para o autor, o funcionalismo at permite uma
leitura das operaes de um sistema, sendo uma relao natural num processo
descritivo, no entanto, as atividades desempenhadas pelos sujeitos
(bibliotecrios) so racionais, livres e conscientes. Assim, sob o vis marxista,
a atividade deve ser vista como uma ao que se realiza para um fim,
direcionada a um interesse de satisfazer as necessidades reais, as quais so
motor de toda a atividade, inclusive as tericas e filosficas que so guiadas
 196

por um interesse. Rendn Rojas (2005), ainda sob a influncia de Marx, traz o
conceito de relao informacional, que no deve ser vista diferentemente das
relaes de produo que, segundo Marx (1983) correspondem a uma
determinada fase de desenvolvimento das foras produtivas materiais dos
homens, os quais na produo social da vida tambm contraem determinadas
relaes necessrias e independentes de sua vontade.
A relao informacional surge independentemente da vontade do
indivduo, porque no transcurso da vida a fim de garantir a existncia dos sres
humanos, deve haver produo, armazenamento, distribuio e criao de
informaes, logo, o homem um ser informacional. A atividade bibliotecria
considerada tambm como fenmeno de sobre-estrutura, que descansa sobre
as bases das relaes informacionais e das formas de comunicao aceitas
historicamente. Destaca-se que o homem um ser que satisfaz suas
necessidades mediante um processo de produo, intervindo na natureza,
sendo visto como transformador do meio social, material e espiritual. E, sob
essa mesma base marxista, Rendn Rojas (2005) vai enfatizar o usurio, ou
seja, o homem como construtor do documento e o usurio com necessidades
de informao, que so satisfeitas mediante o uso de documentos, os quais
so construdos em numa sociedade histrico-concreta e classista.
Retomando a Brown Csar (2000), o autor aborda os documentos como
elementos integrantes do sistema econmico, sendo vistos como mercadorias,
pois esto vinculados a um mercado, e possuem dois tipos de valor: um
intrnseco e outro extrnseco que correspondem, respectivamente, ao valor do
contedo e ao suporte do documento. Assim, um documento se faz valioso, ou
com valor, devido quantidade incorporada de horas de trabalho socialmente
necessrio (BROWN CSAR, 2000). Alm disso, um documento pode ter seu
valor agregado a partir de outros elementos adicionados como, por exemplo,
notas, ndices, glossrios etc. Os sistemas de gesto documental dos quais os
documentos fazem parte so tambm responsveis por agregar valor, devido
representao que feita com eles.
Brown Csar (2000) acrescenta que os documentos no so elementos
naturais, so sim resultados de um processo de transformao da natureza,
assim como so distribudos a partir da ao das unidades administrativas que
tm a funo de faz-los chegar ao usurio e, por ltimo, so consumidos
 197

quando algum o assimila cognitivamente, um caminho percorrido da

produo, distribuio e consumo do documento. Tais como outras
mercadorias, os documentos como elementos inseridos num mercado, seguem
o fenmeno da oferta e demanda, bem como tm seus valores afetados por
fatores externos e internos de onde esto localizados, por exemplo, crise
econmica, inflao e deflao (BROWN CSAR, 2000).
Para Rendn Rojas (2005), o documento a partir da ao do bibliotecrio
assume valor agregado, j que passa a fazer parte da instituio informativa
documental, adquirindo um sentido que no havia anteriormente, e passando a
fazer parte de um contexto especfico. O documento assume tambm o valor
de uso e de mercado; no primeiro caso, aquele capaz de satisfazer as
necessidades informacionais dos usurios e o segundo est relacionado ao
prprio mercado. Outro conceito marxista trabalhado por Rendn Rojas
(2005) referente ao documento e ao usurio, o conceito de alienao. Para
Marx, grosso modo, o processo de produo objetivado pelo homem atravs
do produto de seu trabalho, e a alienao ocorre quando se perde o controle
dessa produo, mantendo-se restrito apenas a uma parte. Pensando nisso,
Rendn Rojas (2005) vai trabalhar com o sujeito como criador de seus
documentos, os quais so produtos sociais; sendo assim, para que no haja
alienao, cada homem como parte da humanidade deve apropriar-se dessas
materializaes, mas no materialmente e sim espiritualmente, a fim de se
afastar do processo de alienao tanto da produo quanto do conhecimento.

6.3 Construo do social

Nas Cincias Sociais e Humanas instaurado outro olhar realidade

diante dos fenmenos sociais, diferente daquele baseado na lgica de leis
gerais ou universais. Um olhar tambm diferenciado em relao ao sujeito
como um indivduo no mais resultante da estrutura social e imerso na
realidade estvel e pronta para ser apreendida pelo pesquisador. Esse
deslocamento para a compreenso dos fenmenos do primado do sujeito teve
como precursor o filsofo alemo Wilhelm Dilthey, autor do livro Introduo s
cincias do homem, de 1883. Nessa obra antipositivista Dilthey aborda que as
cincias do esprito no devem ser analisadas sob o olhar das cincias da
 198

natureza, pois o objeto daquela cincia, o homem, dotado de conscincia,

agindo em funo dos valores, das crenas, de representaes e no se
limitam a reagir aos estmulos do meio ambiente. As cincias naturais, por
outro lado, tm como objeto um elemento que exterior ao homem, passvel
de ser descrito e explicado, enquanto que para as cincias humanas o homem
o sujeito e objeto ao mesmo tempo, devendo ser interpretado e
compreendido em sua singularidade e a partir das relaes entre os individuos,
que fundam o mundo humano, residindo assim peculiaridade das Cincias
Sociais e Humanas.
Na esteira deste pensamento, encontra-se tambm o socilogo alemo
Max Weber (1864-1920) que estabeleceu as bases terico-metodolgicas da
Sociologia Compreensiva, cuja base o construtivismo social. Ao lado dele,
encontra-se tambm o construtivismo metodolgico, que d origem a conceitos
prprios para a investigao objetiva da realidade (MINAYO, 1999;
DOMINGUES, 2004). Essa corrente de pensamento est inserida e se
desenvolve, inicialmente, em outro contexto, a Alemanha, onde foi constitudo
um diferencial construo do pensamento voltado para a diferena, ou seja,
para a diversidade e a busca da compreenso qualitativa dos processos
histricos e sociais. Segundo Costa (2005), isso ocorreu, porque diferente da
Frana e da Inglaterra, inseridas num pensamento urbano e industrial, sede do
pensamento burgus da Europa, a Alemanha apenas mais tardiamente se
direcionou para ao social a partir de outras influncias das cincias humanas,
como o Historicismo e a Filosofia alem, sobretudo, com o Idealismo de
Emmanuel Kant.
Weber, em A cincia como vocao, de 1917, considera a sociologia
como cincia emprica da ao, focada na compreenso e interpretao da
obra humana, uma cincia da cultura. A construo do pensamento social se
perfaz como cincia essencialmente hermenutica e distante de explicaes
metafsicas e da ordem do senso comum, propondo como objeto de estudo e
de anlise as investigaes das condutas humanas ou aes sociais, aes
individuais dos sujeitos, as quais so carregadas de sentido e influenciam a
ao presente, passada ou futura de outros indivduos/agentes. No livro
Economia e Sociedade, publicado em 1922, Weber esclarece que a seleo
dos fenmenos culturais subjetiva e singular; assim o cientista dotado de
 199

valores e ideias deve ser guiado por uma atividade racional, desvinculando-se
da ideologia e interesses, colocando-se do lado oposto ao homem da poltica,
dotado de um apurado julgamento de valor. Sendo necessrio o cientista expor
os valores e as escolhas, de modo consciente, junto s pesquisas e control-
los atravs de procedimentos de anlise para um desenvolvimento racional da
atividade.
O conhecimento sobre a realidade passa a ser visto de modo relativo,
segundo contextos especficos e no mais pelo vis do materialismo histrico e
da totalidade ou por meio das estruturas. A Sociologia Compreensiva cincia
histrico-cultural fragmenta os contextos de modo a possibilitar varias
interpretaes sobre os fenmenos sociais e sobre os indivduos, distanciando-
se das generalizaes e do efeito coletivo gerado pelas abordagens anteriores
que acabavam por apagar a subjetividade dos sujeitos, os quais eram coagidos
pelas presses externas e pelos fatos sociais (LALLEMENT, 2008). Dessa
forma, no campo do pensamento sociolgico foi Weber quem inseriu
definitivamente a Sociologia no rol das Cincias Sociais e Humanas com as
suas devidas especificidades e particularidades, sendo, portanto, considerada
como uma cincia preocupada com a compreenso interpretativa da ao
individual - essencialmente subjetiva - dotada de sentido e significaes e fruto
das relaes entre os atores sociais em suas realidades que so infinitas e
vinculadas a mltiplas causalidades (MINAYO, 1999).
Desse modo, operada a virada do ponto de vista, que antes partia de
um todo assuno do indivduo no mais determinado pelas regras e normas
da sociedade, mas um sujeito social capaz de escolher, de agir e interferir no
processo histrico. Com esse deslocamento, o mtodo compreensivo e
interpretativo se instaura na Sociologia, o qual visava reconstruo do sentido
atribudo pelos indivduos s aes sociais, distante das leis do determinismo,
das leis gerais, das relaes de causa e efeito. Apesar da diferena
significativa entre o Positivismo Sociolgico e a Sociologia Compreensiva,
Weber se preocupou tambm com a objetividade da cincia, propondo que a
aproximao da realidade ocorra de maneira sistemtica pela construo do
mtodo sociolgico dos tipos ideais, os quais so instrumentos (categorias
mentais) criados pelos cientistas para ordenar os fenmenos sociais,
destituindo-os de juzos de valor; em suma, so conceitos histrico-concretos
 200

que sintetizam e evidenciam os traos tpicos e originais de determinado

fenmeno, tornando-o inteligvel (MINAYO, 2010, p. 98).
De tal modo que a realidade organizada de forma lgica pelo
pesquisador pode ser apreendida no em sua totalidade ou de modo
correspondente, mas por meio de quatro tipos puros, ou ideais de aes, que
sintetizam e fazem sobressair s caractersticas de cada ao, a qual
direcionada a um fim, um objetivo. Segundo Weber, tais construes mentais
so: 1) ao social racional com relao a fins: ao estritamente racional, a
ao se torna num fim buscado racionalmente; 2) ao social racional com
relao a valores: o fim que orienta a ao, dos valores, sejam ticos,
religiosos, polticos ou estticos; 3) ao social afetiva: as aes so
conduzidas por sentimentos diversos; 4) ao social tradicional: tem como
fonte motivadora os costumes e hbitos. Esses tipos ideais expressam
racionalidades distintas do indivduo e no encontradas de forma pura na
realidade. Ainda sobre os tipos ideais, Barbosa e Quintaneiro (2009, p.117)
salientam que eles no passam de modelos conceituais puros, o que quer
dizer que em geral as aes sofrem mais de um desses condicionamentos,
embora possam ser classificadas com base naqueles, no caso o
predominante.
Embora, o agente individual e suas aes sejam a unidade de interesse
da Sociologia Compreensiva, Weber se ateve em conceituar essas aes dos
indivduos dotadas de sentidos em interao com outras de modo a formar uma
ao plural (de vrios), reciprocamente orientada, nomeada de relao social.
A relao social a probabilidade de que uma forma determinada de conduta
tenha, em algum momento, seu sentido partilhado pelos diversos agentes
numa sociedade qualquer (BARBOSA; QUINTANEIRO, 2009, p. 117). Essas
relaes sociais, reciprocamente orientadas e dotadas de sentidos, inseridas
em um grupo social que as reconhecem e partilham num determinado espao e
tempo, do forma s estruturas sociais de uma sociedade que, por sua vez,
constituem o objetivo de investigao das Cincias Sociais. Weber tambm
buscou compreender as regularidades das relaes sociais, voltando-se aos
conceitos: poder, dominao, carisma, burocracia etc.
Em Weber, a possibilidade de entender a sociedade e suas instituies
passa pela anlise do comportamento dos indivduos, seus valores e ideias so
 201

figuras centrais de compreenso. Tudo o que existe na sociedade, seus

grupos, instituies e comportamentos so expresses e objetivaes da
atividade dos homens que lhes d seu sentido e seu significado. por esta
razo que o indivduo o fundamento da explicao microsociolgica e do
individualismo metodolgico que tem como princpio a ao do indivduo,
dotada de sentido, de significao e no como uma ao de sentido objetiva ou
verdadeira. Outras correntes tericas tm em comum a apreenso da realidade
pelo indivduo, o sujeito social, em constante processo de construo por meio
da interao social com o outro e com o ambiente. Para tanto, lanam mo de
uma diversidade de mtodos e tcnicas de pesquisa, essencialmente, as
qualitativas, que possibilitam a imerso do pesquisador nos contextos, dado
voz aos sujeitos das pesquisas, afastando-se, assim, das abordagens
quantitativas, em que o sujeito visto objetivamente e diante de uma realidade
acabada. Desse modo, as abordagens alternativas revelam uma necessidade
essencial, porque corresponde no s ao cansao das metodologias
tradicionais, como, sobretudo, busca persistente, de caminhos novos diante
da realidade que sempre nova (DEMO, 1995, p. 229).
Minayo (2010) salienta que os elementos comuns das teorias
compreensivas so: foco na experincia vivencial e o reconhecimento de que
as realidades humanas so complexas; o contato com as pessoas se realiza
nos contextos sociais; relao entre o investigador e o sujeito se d de modo
intersubjetivo; os resultados buscam explicitar a racionalidade dos contextos e
a lgica interna dos diversos autores e grupos; os textos apresentam
realidades dinmicas e evidenciam os pontos de vista dos atores; as
concluses no so universalizveis, embora as compreenses dos textos
permitam inferncias mais abrangentes. A abertura da realidade, a micro
anlise dos fenmenos humanos diante da assuno de mltiplos contextos
possibilitou a construo de outras vertentes de pensamento que mantm, de
modo geral, a essncia da Sociologia Compreensiva, estando entre elas:
interacionismo simblico, etnometodologia, fenomenologia e construtivismo.
As discusses acerca das relaes humanas, as interaes dos sujeitos,
e a construo do mundo social, a partir da conscincia e da ao humana
localizadas em uma situao especfica assumem a tnica da contribuio
norte-americana junto ao pensamento sociolgico. O desenvolvimento das
 202

abordagens microssociolgicas teve como base inicial o pragmatismo

americano e seus principais representantes: William James, Charles Pierce e
John Dewey. Segundo Collins (2009, p. 214), a contribuio mais importante
do pragmatismo foi a de estimular os socilogos a elaborar uma teoria
totalmente sobre a natureza da mente e do self, com nfase na ao. Em
relao teoria dos papis ou do self destaca-se Charles Cooley, autor do livro
Human Nature and Social Order, de 1902, que pode ser visto como um dos
primeiros autores voltados ao pensamento microssociolgico e de uma teoria
da mente social. Segundo este autor, para a compreenso da sociedade o
ponto de partida no so os corpos dos indivduos, mas as ideias que partem
da mente humana, que social e conforma a sociedade. Assim, a sociedade
vista como uma relao entre ideias e processos mentais, os quais devem ser
interpretados pelos pesquisadores sociais.
Ernst Cassier apresenta o homem com um ser simblico, em
contraponto ao ser racional, expandindo a filosofia cultural e a base
antroplogica dos estudos no mbito da Filosofia - superou tambm o
pensamento terico puro da metafsica e do conhecimento emprico da cincia.
No livro "Filosofia das formas simblicas", de 1923, expressa que a cultura
humana se funda sob as atividades simblicas, sendo o sistema simblico um
diferenciador dos outros animais, configurando-se a partir dos simblos uma
situao de existncia e uma nova dimenso da realidade. Assim, o homem
mais que inserido num mundo fsico/orgnico, o homem produz smbolos e cria
funes simblicas (mito, religio, linguagem, arte, religio), as quais
constituem em mediaes de acesso a realidade - o homem no se encontra
mais diretamente diante da realidade, no mais pode v-la face a face (REALE;
ANTISERI, 2004).
Na esteira dessa sociologia do pensamento se encontra George Herbert
Mead com os estudos do self, que buscou compreender os vrios papis (ou
selves) que os indivduos desempenham para si e para o outro. Assim como os
papeis so negociados pelos participantes, a realidade tambm uma
construo social dos indivduos que negociam as situaes. Essa virada
comprometida com a fluidez das relaes sociais constituiu a pauta do
interacionismo simblico, que se volta intersubjetividade dos indivduos e
suas relaes sociais. Este termo interacionismo simblico foi criado por
 203

Hebert Blumer, que definiu trs premissas bsicas: 1) os seres humanos agem
no mundo em relao aos significados oferecidos; 2) os significados dos
elementos so provenientes/ provocados pelas interaes; 3) os significados
so manipulados por um processo interpretativo. Berger e Luckmann (1991)
tambm retomam ao interacionismo e aos clssicos como Durkheim, Marx e
Weber, aliando assim anlises da microestrutura estrutura trabalhada pela
macroestrutura, de uma realidade subjetiva e objetiva. Para estes autores a
sociedade uma construo social, o homem produto dessa realidade
mutvel, o carter intrnseco da vida cotidiana com as interaes e as relaes
sociais, bem como a linguagem e socializao dos indivduos (primria e
secundria) so trabalhadas no livro A construo social da realidade,
publicado em 1966.
A Etnometodologia, criada por H. Garfinkel, autor do livro Studies in
Ethnomethodology (1967) se ope s noes explicativas, concentrando-se
nas experincias, nos mtodos pessoais, na vivncia do indivduo, em sua
vida cotidiana, em que a realidade construda socialmente por meio das
aes dos agentes sociais, os quais so vistos como reflexos das estruturas
sociais. Outro importante autor dentro dessa abordagem microinteracionista
est Erving Goffmann, autor do livro A representao do eu na vida cotidiana
(1959), que retoma o clssico Durkheim com a teoria dos rituais e a teoria do
teatro com conceitos performance, ator, palco, figurino, entre outros, para
discorrer sobre a vida cotidiana, o comportamento dos indivduos e a questo
da conscincia subjetiva e a estrutura social.
A Fenomenologia social de Alfred Schutz posta j em seu primeiro livro
A construo significativa do mundo social (1932) atribui particular
importncia experincia e compreenso da ao do sujeito na vida
cotidiana e nas relaes intersubjetivas estabelecidas pelos indivduos no
mundo social, tendo como referncia a ao social de Weber e a questo da
conscincia e da intencionalidade trabalhadas por Husserl. Schutz (2012)
congrega a sociologia e a filosofia na construo de seu pensamento, que
parte dos atores sociais compreenso subjetivamente significativa das
aes observveis e do comportamento que levam as aes sociais. Tal ao
do indivduo biograficamente determinada no sentido de que impossvel
uma experincia ser vivenciada da mesma forma por sujeitos diferentes, cada
 204

um tem seu estoque de experincia e estoque do conhecimento, que o

coloca no mundo da vida e no mundo social. Um mundo pr-concebido (fsico e
sociocultural) que existe antes do prprio nascimento do indivduo, sendo
necessrio o compartilhamento comum de crenas, valores, signos, de um
esprito comum e de uma linguagem que permite a intercomunicao entre
os atores sociais.
Ainda na esteira do pensamento fenomenolgico, que busca a
compreenso da realidade social por meio dos fenmenos, da essncia das
coisas, concentra-se na compreenso dos fenmenos de como eles se
manifestam e so percebidos no mundo, individualmente, por meio da
conscincia, nomeando-a de sociologia da conscincia (COLLINS, 2009). O
filosfo Husserl (2005), a fim de captar a essncia dos fenmenos volta s
coisas mesmas e retoma o conceito de intencionalidade um olhar direcionado
a algo, desvelando as aes do olhar e o encontro entre sujeito e objeto (uma
influncia de Bolzano e Brentano). De modo que, a fenomenologia em uma
direo idealista vista como a cincia das essncias, isto , dos modos
tpicos do aparecer e do manifestar-se dos fenmenos conscincia, cuja
caracterstica fundamental a intencionalidade (REALE; ANTISERI, 2004, p.
182).
Husserl preocupado em estabelecer um rigor metodolgico a este olhar
dos fenmenos prope duas redues: reduo eidtica e reduo
transcendental, colocando convices, pr-juzo e opinies em relao
existncia do mundo exterior entre parnteses, para que os contedos da
conscincia sejam examinados, fornecidos pela percepo, intuio,
recordao e imaginao do sujeito da pesquisa, uma suspenso do
julgamento nomeada de epoqu. A ao intencional da conscincia, o conceito
de intencionalidade como um olhar direcionado ao objeto desvela a relao
entre sujeito e objeto, no mais sendo vistos como apartados um do outro.
A partir de Husserl, a fenomenologia de Heidegger expressa em Ser e o
tempo (1927) coloca o ser como problema ontolgico de compreenso, um
retorno questo do ser a partir do processo de interpretao hermenutico.
O homem um ser-a (Dasein), est sempre em uma situao e enfrenta as
situaes a partir de seu projetar-se. O homem no um sujeito isolado do
mundo, sendo um ser-no-mundo e um ser-com-os-outros, no mundo o homem
 205

est envolvido, com suas vicissitudes, ele forma e se transforma a si mesmo. O

homem no pode ser apreendido pela racionalidade ou pela objetividade, mas
por meio de sua essncia (relao com o ser e o modo de ser) e seu projeto
existencial (possibilidades de vir a ser, do poder-ser); destacando a finitude do
homem e a realizao de sua existncia autntica diante da compreenso de
um ser para a morte, sendo a angstia um sentido essencialmente da
existncia humana. Segundo Heidegger, o viver-para-a-morte constitui o
sentido autntico de sua existncia, pois a conscincia da morte a
possibilidade permamente da existncia apenas a compreenso da
possibilidade da morte como impossibilidade da existncia faz o homem
reencontrar seu ser autntico (REALE; ANTISERI, p.201).
O Construtivismo, outra vertente do pensamento, instaurada no sculo
XX desponta devido suspenso da realidade objetiva ou emprica para lanar
luz o processo de construo dos conhecimentos e da realidade (CHAUI,
1999). Assim, com o construtivismo o conhecimento da realidade visto no
como uma realidade imediata, mas de conhecimento aproximativo e corrigvel,
diferente dos modelos anteriores cuja viso era racionalista ou empiricista. O
homem visto como o construtor do conhecimento sobre uma realidade ou
outro conhecimento e no uma instncia pronta que faz uso ou apreende
apenas. E esse conhecimento construdo se d a partir da interao do
indivduo com o meio fsico e social (GIDDENS, 1999).
No mbito da Filosofia das cincias, Gaston Bachelard defende que o
conhecimento sobre o objeto de estudo da cincia tambm uma construo
intelectual sujeita s especificidades histricas, podendo as cincias sofrer
processos de rupturas epistemolgicas, que seriam descontinuidades do
modelo anterior vigente. Na educao, o construtivismo se desponta por meio
de Jean Piaget e Lev Vygotsky, os quais defendem o conhecimento como uma
construo vinculada a processos de interao tendo o sujeito papel ativo e
central na aprendizagem, que dinmica e no estvel. Portanto, o
construtitivismo postula que a construo do conhecimento exige uma
elaborao ativa do sujeito, uma relao necessria e recproca entre sujeito e
objeto do conhecimento que, com suas aes e estruturas cognitivas funda o
conhecimento e a representao da realidade.
 206

6.3.1 Relaes biblioteconmicas com as CSH

Alfaro Lopez (2010), partindo das ideias de Gaston Bachelard,

fundamenta a construo de seu pensamento, discorrendo sobre a importncia
de a Biblioteconomia libertar-se da epistemologia positivista indo em direo a
epistemologia construtivista. Segundo o autor, o positivismo, no momento de
formao da Biblioteconomia possibilitou a sustentao de suas prticas,
conformando um campo de conhecimentos centrado nas regularidades dos
fenmenos com o foco nos fatos empricos observveis. Devido ao nascimento
das bibliotecas pblicas, no sculo XIX, do contexto de uma sociedade
industrial, as bibliotecas acabaram por se circunscrever em uma necessidade
social, numa vontade de servio pautado em experincias, no conhecimento
emprico e tcnico. Logo, o positivismo, naquele momento, foi uma importante
base epistemolgica Biblioteconomia, mas tem se tornado num entrave para
o desenvolvimento terico e conceitual do campo desde as mudanas da
sociedade a partir do sculo XX.
Essa postura da biblioteca da ordem do concreto, do imediato, da
atividade cotidiana, arraigado no pensamento positivista e funcionalista e
voltado s funes e eficincias dos processos, no tem deixado pensar a
biblioteca enquanto conceito abstrato, convertendo-se num obstculo
epistemolgico, cuja superao se daria por meio de uma ruptura e
conformao de um novo esprito cientfico. Para Alfaro Lpez (2010), o
pensamento de Bachelard se torna central constituio de uma
Biblioteconomia cientfica e autnoma. Nessa direo, Alfaro Lpez (2010)
defende que a Biblioteconomia precisa ser guiada por problemas, no sentido de
que deve ser colocado ao campo, sempre, perguntas ao seu prprio
desenvolvimento cientfico. Este autor, seguindo o pensamento de Bachelard
da cincia como desdobramento problematizante, tambm destaca a
construo do objeto, visto como uma construo discursiva, rompendo com a
ideia do objeto do positivismo, sendo aquele da ordem do observvel e advindo
de etapas sucessivas: observao, hiptese, experincia, resultado,
interpretao e concluso (ALFARO LPEZ, 2010).
A conscincia da construo discursiva do objeto, de maneira no neutra
ou imparcial, bem como a evidncia de possveis erros desvelada. Segundo
 207

Alfaro Lpez (2010) a cincia avana retificando os erros, os quais fazem parte
da construo do conhecimento, portanto, no so escondidos como queria o
positivismo. Outra crtica posta e que fundamenta essa base construtivista da
cincia a defesa da realidade como sendo tambm um processo de
construo. A realidade no um dado, nem se atm aos fatos empricos,
mostra-se diante dos problemas que so colocados, sendo necessrio tecer
perguntas, as quais se constituem, segundo Alfaro Lpez (2010), no guia da
ao investigao. Ademais, a questo da representao social colocada
pelo autor, seguindo o pensamento de Jean Claude Abric que rompe com a
noo de mundo exterior e interior do indivduo, com a relao sujeito e objeto
como sendo separveis e de uma realidade objetiva. Assim, a realidade vista
pelos autores como representao da qual se apropriam e estruturam os
indivduos, no sendo um reflexo da realidade.
Interessante destacar ainda a concepo de campo, que revela o autor
como espao cognitivo e de construo, a saber: campo no uma
construo etrea e que se desenvolve no vazio, pelo contrrio, um campo
do conhecimento que se encontra imerso no espao social. E a relao entre
campo e espao social de carter dialtico (ALFARO LPEZ, 2010). Ao
discorrer sobre o campo, este autor cita o socilogo Pierre Bourdieu que
escreveu sobre campo cientfico como sendo um espao de luta e de posies.
Um jogo marcado por interesses que, segundo Alfaro Lpez (2010) no pode
perder de vista o entorno social, isto , os conhecimentos desenvolvidos
precisam ser divulgados sociedade, para alm da comunidade cientfica.
Essa divulgao garantiria, alm do desenvolvimento da cincia, considerando
a dinmica do conhecimento, em responder perguntas, que geram mais
perguntas e respostas, o reconhecimento da sociedade sobre determinado
campo, o isolamento do conhecimento e da sociedade seria prejudicial para
ambos.
Na direo de um distanciamento do mbito concreto, da biblioteca
reduzida s prticas, da viso da biblioteca para alm dos acervos, dos
registros do conhecimento, e do prprio edifcio como espao demarcado
tambm corroborado por David Lankes. Assim, para este autor, as bibliotecas
so uma plataforma para que a comunidade crie e compartilhe conhecimentos,
uma biblioteca da comunidade ao invs de para a comunidade. Lankes (2015)
 208

aborda que, a centralidade da ao da biblioteca deve recair sobre os

processos de aprendizagem e do conhecimento, tendo como misso melhorar
a comunidade onde est inserida, facilitando a criao de conhecimento. A
biblioteca vista tambm como um centro de aprendizagem, um espao social,
um lugar de ideias, de criao e, sobretudo de interao dinmica entre a
prpria configurao scio-cultural e processos psicolgicos de cada um.
A conversa assume tambm importncia particular, pois a partir dessa
ao entre duas ou mais pessoas que se comunicam, ouvindo, escutando e
falando, que o conhecimento construdo. Sob essa perspectiva da teoria da
conversao de Gordon Pask43, as bibliotecas tambm se tornam num
ambiente capaz de moldar os dilogos para um amanh melhor (LANKES,
2015). O autor destaca o contexto em que a biblioteca est inserida, de modo
que ela deve seguir os mesmos objetivos da comunidade como, por exemplo,
crescer junto com a comunidade e atender as suas necessidades. Desta
maneira, Biblioteconomia no se baseia em livros ou artefatos, mas nos
processos de compreenso do comportamento e da aprendizagem, transcende
ferramentas e a organizao da informao como um fim em si mesmo. Logo,
percebe-se que na construo do pensamento biblioteconmico, o
conhecimento figura central, o qual no registrado, medido, esttico, mas
intimamente ligado ao sujeito, a uma construo advinda de um processo ativo.
As bibliotecas tm, portanto, como misso facilitar a criao do
conhecimento atravs de quatro modos: fornecer acesso; fornecer capacitao;
proporcionar ambiente seguro; motivar para aprender (LANKES, 2015). Infere-
se, assim, que essa postura terica tem como suporte o construtivismo, o qual
postula que o conhecimento criado dentro de uma pessoa e no a partir do
exterior, tendo como base a interpretao das experincias dos sujeitos. Em
especial, a construo social desempenha um papel importante, j que
apresenta o conhecimento vindo de dentro para fora da pessoa, interagindo
socialmente com outras pessoas. Nessa direo, convoca-se Lev Vygotsky, um

43
Essa teoria foi citada no livro do autor The atlas of new librarianship (2001), embora no
livro analisado no tenha identificado a citao explcita dessa teoria, do autor ou do livro
Conversation theory: Applications in education and epistemology (1976), percebe-se,
claramente, que a influncia da teoria da conversao se mantm, teoria esta que tem como
ideia fundamental o aprendizado como resultante da ao de conversao, tornando possvel o
conhecimento explcito.
 209

dos fundadores e representantes do construtivismo dentro das teorias

educacionais, em especial da aprendizagem, que defendeu sobre o
desenvolvimento cognitivo do sujeito. Sendo assim, o sujeito e o processo de
construo do conhecimento esto vinculados socialmente, interagindo com
outros indivduos e com o meio. A interao social que requer, pelo menos,
duas pessoas para que haja troca de experincias e de conhecimentos; a
aprendizagem uma experincia social, mediada pela utilizao de
instrumentos e signos.
A motivao tambm outro importante elemento vinculado s teorias
da aprendizagem. Os bibliotecrios, integrantes da comunidade devem alm de
facilitar, empoderar, advogar, inspirar os integrantes da biblioteca e da
comunidade. Ambos (bibliotecrios e usurios) so membros da sociedade, de
modo que a ao do bibliotecrio a beneficiar, tendo em vista que uma
sociedade democrtica requer cidados bem informados, proativos e
participativos na vida poltica. Segundo Lankes (2015) a presena da biblioteca
tambm se faz a partir da ideia do socilogo Ray Oldenburg, que define trs
espaos: sendo o primeiro onde voc vive, a casa, por exemplo; o segundo
espao, onde voc trabalha, seu escritrio; e, o terceiro espao, onde voc se
sente parte da comunidade, no caso, a biblioteca.
A integrao de uma comunidade, segundo Lankes (2015), reflete
inclusive na constituio dos acervos das bibliotecas, que devem estar dirigidos
comunidade para a sua construo, criando memrias locais e acervos
vivos, como os udios e gravaes dos indivduos, demonstrando o quanto as
comunidades so ricas e multifacetadas. Tal perspectiva de criao do
conhecimento e outros acervos foram tambm apontados por Milanesi (1986) e
Almeida Jnior (1997). O bibliotecrio aciona novos valores s comunidades,
sendo membros participantes e no mediadores apenas, trabalhando
ativamente ao lado de todos. Ademais, Lankes (2015) ressalta que, a
imparcialidade impossvel, pois cada um tem suas prprias opinies, viso de
mundo, interpretaes diferenciadas, acrescenta ainda que a linguagem, sua
etnia, o lugar que voc cresceu, sua educao, tudo isso influencia como voc
v e interage com o mundo (LANKES, 2015).
Outro autor e sob outras perspectivas, Brown Csar (2000), salienta que,
o usurio do sistema de gesto documental um sujeito histrico, um ser-aqui
 210

que tem sua histria e considerado pela sua historicidade, tendo como base o
pensamento de Heidegger. Por outro lado, Rendn Rojas (2005) que tambm
trabalha com o pensamento deste filsofo vai alm ao dizer que a instituio
informativa documental seria capaz de promover a autenticidade do sujeito
inautntico44, bem como desalienar esse sujeito, por meio da desobjetivao e
autoconhecimento do esprito humano, uma postura que Brown Csar (2000)
no considera. Para este autor, livros ruins, por exemplo, so capazes de
alienar, considerando que nem sempre os livros so bons, j a autenticidade do
sujeito se dar apenas mediante morte. Ademais, conforme o prprio
Heidegger essa existncia autntica a conscincia de um ser-para-a-morte,
somente assumindo essa possibilidade o homem encontra seu ser autntico
a morte uma possibilidade imanente, uma iminncia, que o ser-a deve
assumir, sendo incondicionada e insupervel, caminhando rumo a um ser-para-
o-fim (REALE; ANTISERI, 2004).
Todavia, Brown Csar (2000) tem como modelo central para a
construo de sua teoria a influncia da teoria dos sistemas, enquanto Rendn
Rojas (2005) assume mais detidamente a hermenutica de Heidegger como
base construo terica e filosfica da Biblioteconomia. Rendn Rojas (2005)
trabalha com a ideia central de que o homem se caracteriza por ser um projeto
que se realiza em si mesmo. A biblioteca uma instituio45 informativa
documental que se configura como um dos elementos auxiliadores no vir a ser
do sujeito, pois o ser humano chega a sua existncia autntica a partir da
linguagem, e a biblioteca proporciona esse desvelamento atravs dos
documentos. A biblioteca para Rendn Rojas (2005), portanto, mais que um
armazm de livros sem esperana de ser consultado, um espao que prope

44
Essa autenticidade segundo Rendn Rojas (2005) no segue o pensamento de Heidegger,
pois a existncia humana se d no tempo e sua essncia ltima o ser-para-a-morte. A
essncia humana a de que ele no possui nenhuma essncia; ele logicamente infundado;
no h qualquer razo para que ele exista em vez de haver somente o nada em seu lugar. A
falta de fundamentao lgica da sua existncia finalmente chega a seu fim na forma da morte
(COLLINS, 2009). Talvez a ligao com Heidegger poderia ocorrer atravs da compreenso da
dejeo, que seria a queda do homem no plano das coisas do mundo, e ai sua inautenticidade.
45
Rendn Rojas (2005) considera a biblioteca como uma instituio e no como unidade de
informao, porque segundo o autor a ideia de instituio aproxima do instituto social, de uma
necessidade social, na qual criada, devendo, portanto, atender a uma funo social. A
instituio se insere dentro da estrutura da sociedade para o seu bom funcionamento, mas
essa viso acaba limitando as caractersticas subjetivas que permeiam os sujeitos. No
devendo a biblioteca se converter em um sistema com existncia autnoma e autorreferencial.
 211

condies necessrias satisfao das necessidades dos usurios

(necessidades ontolgicas) e permite a desobjetivao da palavra escrita e um
autoconhecimento do esprito humano. Ainda, segundo o autor, quando um
usurio busca informao ele no o faz para encher um vazio, mas sim em
um sentido metafrico, encher-se a si mesmo (RENDN ROJAS, 2005).
Os bibliotecrios tm como misso fazer com que os usurios acessem
o mundo da informao, sendo vistos como agentes ativos e participantes do
processo de desenvolvimento do ser, do sujeito, do usurio (RENDN ROJAS,
2005); ele profissional que desempenha uma atividade dotada de sentido, de
vontade, de subjetividade, sendo que sua ao d vida instituio. Destarte,
um ator no um elemento passivo dentro do sistema de comunicao social,
que faz parte e requer outro sujeito para um dilogo intersubjetivo. Embora,
Rendn Rojas (2005) no cite Max Weber, pode relacionar-se a figura do
bibliotecrio ao do ator, com a ideia do indivduo como agente social que d
sentido a sua ao. A ao social weberiana guiada pelo sujeito que age
segundo motivos, os quais so dotados de sentidos e efeitos, no existindo
imparcialidade ou neutralidade nas aes. O fato de agir levando em
considerao o outro d um carter social a toda ao humana, o que Rendn
Rojas (2005) destaca a partir do dilogo com o outro. Ademais, o sujeito no
existe sozinho, j que sua relao com o mundo real e com o mundo da
informao se torna indispensvel compreenso do pensamento de Rendn
Rojas.
Em particular, o mundo da informao se refere ao mundo em que se
encontra o sujeito com sua intencionalidade e contexto, influindo de maneira
determinante na construo do mundo da informao. A informao que est
vinculada a este mundo o conceito de informao pragmtica (relao
advinda do sujeito com sua intencionalidade mais o contexto), isto , de uma
informao que construda pelo sujeito a partir do processo de sntese da sua
estrutura cognitiva e dos dados que recebe. A materializao da informao se
d pela via dos documentos, que denotam intenes da alma, os quais
convertem os usurios ao mundo daquela, estabelecendo uma relao ntima
com o ser, no sentido de sua formao e da memria social, que proporciona
identidade ao ser e sociedade, o documento como um patrimnio cultural. Em
sntese, o mundo bibliotecolgico possibilita ao usurio que se encontre como
 212

sujeito, tornando-se um ser autntico, afastando da alienao, e promovendo

um autoconhecimento vindo da relao com os documentos acessados no
mundo da informao (RENDN ROJAS, 2005).
Em relao hermenutica, Brown Csar (2000) se refere a de Bernard
Lonergan que, diferentemente daquela de um olhar filosfico, este autor se
detm na leitura de textos e compreenso dos textos; o bibliotecrio a partir
desse mtodo hermenutico pode representar um texto a um usurio, mediante
a compreenso do seu contedo, revelando com isso um mundo, novos
horizontes e, no sentido mais pleno, apreendendo com o autor do texto novas
possibilidades de vida, uma realidade alternativa ou uma maneira diferente de
perceber a realidade (BROWN CSAR, 2000).
De fato, acredita-se que no h como no convocar autores das
Cincias Sociais e Humanas para se pensar e construir um pensamento
biblioteconmico. A Biblioteconomia uma Cincia Social voltada s categorias
interpretativas e de compreenso do ser humano, dos indivduos que assumem
comumente a nomenclatura de usurio (um ser social). Usurios ou sujeitos da
informao, das fontes de informao ou produtos culturais, dos servios das
instituies de cultura, dos equipamentos culturais, onde so realizadas
aes de mediao, interveno, aes intencionais. Usurios e bibliotecrios
que se apropriam, transformam, comunicam e criam significados em uma
realidade construda socialmente, num duplo movimento fundante e fundao.
Informaes e conhecimentos, entes ideais, materializados ou no, so que
localizados em um espao-tempo histrico, trazendo marcas temporais,
culturais e sociais dos sujeitos envolvidos e de outros sujeitos, de outros
processos, de outras histrias, que colaboram conformao da sociedade
presente, passada e futura.
A Biblioteconomia como Cincia Social est no cerne de sua
constituio, j que social desde a sua origem, embora o compromisso com o
social tenha tido vrios enfoques; o que houve foi um apagamento do indivduo
em prol das estruturas, centro das abordagens macrossociolgicas. Outra
questo que se revela a do social, que, num, primeiro momento estava
voltada manuteno da ordem, o que no vai ao encontro das
especificidades do indivduo, como se ficasse na superfcie dos problemas
sociais, escamoteando uma realidade a favor da ideologia das classes sociais
 213

dominantes. A Biblioteconomia Social, como se busca em sua complexidade

aquela dirigida ao desenvolvimento do sujeito e da sociedade onde se inserem,
requerendo aes que extrapolem a organizao e tratamento do acervo, tais
como a necessidade de comunic-lo, ser manuseado, lido, apropriado, em
diversos formatos e suportes, fazendo jus dimenso social e democrtica das
bibliotecas. A multiplicidade e a desestabilidade se tornam palavras de ordem;
a relao da comunicao e do sistema no unidirecional, mas
multidimensional. Uma Biblioteconomia social que d conta de desvelar os
conflitos, os interesses e minimiz-los, ou melhor, fazer com que diminuam as
desigualdades entre os que tm acesso e os que no tm acesso aos espaos
e informao.
Uma Biblioteconomia realizada por profissionais conscientes de suas
aes, dotadas de intencionalidades e de efeitos de poder, bibliotecrios que
no se coloquem como neutros, imparciais ou objetivos. necessrio expor as
direes das aes, o questionamento; o pensamento crtico essencial para
no cair no discurso vazio da totalidade, pois a biblioteca no consegue
atender a todos, mas o que o todo ou quem so todos, afinal? Perguntas so
fundamentais ao desenvolvimento e compromisso crtico aliado
responsabilidade social. Aes que sejam imbricadas ao pensamento terico,
prxis (prtica aliada teoria); aes socialmente responsveis de cada um e
afinadas a uma Biblioteconomia social e para o social. No mais a imagem da
biblioteca como depsito, detentora de um saber registrado, mas a biblioteca
como um espao de utopia, de fantasia, de lazer, de imaginao, de trocas
simblicas, de construo e tambm de desconstruo. A biblioteca menos
como espao concreto e mais como experincia, labirinto ou caminho para
outros saberes, uma imagem dinmica em que usurios mergulhem nas fendas
e espaos entre os textos/discursos, formando conexes e descobertas muito
mais profundas que, simplesmente, a busca de fatos especficos (RADFORD,
2010).
 214

7. CONSIDERAES FINAIS

A sistematizao da Biblioteconomia em suas fases (pr-cientfica,

protocientfica e cientfica) revela a existncia de uma prtica discursiva com
uma regularidade e positividade que conformam o campo do saber da
Biblioteconomia. Contudo, o que se destaca como produo discursiva da
Biblioteconomia a partir dos textos enunciados nos captulos referentes aos
momentos pr, proto e cientfica, no todo o campo, mas uma parcela da
formao discursiva na qual se teve acesso, tambm, no constitui num devir
da cincia da Biblioteconomia, que se instaura como cientfica no sculo XIX.
bom lembrar que as formaes discursivas no so um momento anterior das
cincias futuras, cujo momento no passado em que elas estavam
"inconscientes de si mesmas" no demonstra um estado de subordinao
teleolgica em relao origem, " ortognese das cincias (FOUCAULT,
2000, p. 202).
Considera-se, assim, a partir dos conceitos foucaultianos a
Biblioteconomia como uma formao discursiva marcada ao longo de sua
histria por diferentes prticas discursivas que com suas regularidades
modelaram cada momento, culminando na instaurao de um saber cientfico
devido prpria discusso voltada para seu saber, sobre si, extrapolando as
instituies e suas formas de organizao, que antes estariam voltadas para
um olhar para dentro. Assim, na esteira da Arqueologia, no se buscou a
pretensa objetividade da cincia, no se concentrou em verificar a verdade dos
enunciados, no se realizou uma epistemologia ou histria das cincias, no se
seguiu a rota conscincia-conhecimento-cincia, mas o eixo da arqueologia
prtica discursiva-saber-cincia (FOUCAULT, 2000), o qual obedece a recortes
e princpios de organizao diferentes, respectivamente, domnios cientficos e
territrios arqueolgicos.
A anlise de textos cientficos no est fora do campo arqueolgico, faz
parte tambm dos saberes; existe entre ambos uma relao especfica e
intrnseca, como destaca Foucault (2000); a cincia no se ope ao saber, ela
se localiza num campo do saber, o saber no o canteiro epistemolgico que
desapareceria na cincia que o realiza (FOUCAULT, 2000, p. 206). A anlise
arqueolgica mostra positivamente como uma cincia se inscreve e funciona
 215

no elemento do saber (FOUCAULT, 2000) convocando textos literrios,

filosficos, bem como textos cientficos ou ainda regulamentos institucionais e
decises polticas.
Foucault (2000) faz pensar sobre os diferentes limiares da formao
discursiva, os quais so: limiar da positividade; limiar da epistemologizao;
limiar da cientificidade e limiar da formalizao. Estes limiares no seguem
uma sequncia regular, linear ou homognea, podendo a formao discursiva
se situar em qualquer um desses patamares sem passar pelo outro ou mesmo
atingir a formalizao diretamente, como, por exemplo, a Matemtica ou a
Fsica terica, que j se encontram nesse limiar. Por sua vez, as Cincias
Sociais e Humanas e a Biblioteconomia se enquadram no limiar da
cientificidade46; salienta-se essa mesma posio no ttulo desta Tese Saberes
cientficos da Biblioteconomia [...], estabelecendo, portanto, a correlao entre
os saberes e os saberes cientficos.
Com a rota da arqueologia possvel ultrapassar discusses
relacionadas verdade e erro, racional e irracional, obstculo e fecundidade,
pureza e impureza, cientfico e no cientfico de que trata a histria da
epistemolgica das cincias (FOUCAULT, 2000, p. 213). Entretanto, cabe
salientar que no se empreendeu uma histria da cincia, tampouco uma
histria da Biblioteconomia, mas sim uma anlise dos discursos materializados
nos livros, cuja temtica possibilitasse justamente a compreenso dos
discursos do campo em anlise. Com as regularidades desses discursos foi
exequvel extrair as categorias de anlise, demonstrando-se as positividades
que emergem e configuram em conceitos e objetos formalizados da
Biblioteconomia. Tambm vale destacar que no se empreendeu uma anlise
epistmica da Biblioteconomia ou uma anlise das epistemes que marcam a
ordem do saber, segundo Foucault (1999).
Aps essas consideraes, cumpre ainda salientar que as classificaes
e as relaes com as Cincias Sociais e Humanas so arbitrrias e acabam
reduzindo a complexidade de um todo maior; contudo, para uma apreenso

46
Quando a figura epistemolgica, assim delineada, obedece a certo nmero de critrios
formais, quando seus enunciados no respondem somente a regras arqueolgicas de
formao, mas, alm disso, a certas leis de construo das proposies, diremos que ela
transps um limiar da cientificidade (FOUCAULT, 2000, p. 205).
 216

sinttica ou que se pretenda ser mais didtica, foi necessrio tal

enquadramento. Por isso, mesmo sabendo dos riscos ocorridos ao realizar a
operao, esperou-se que ela fosse mais benfica do que seu contrrio pela
ousadia de colocar luz em questes que demandavam reflexo, o que poder
possibilitar novas outras relaes que possam advir.
A partir das vises sobre a Biblioteconomia, buscou-se relacionar tais
saberes s correntes das Cincias Sociais e Humanas, definidas como trs:
ordenamento do social, contradies do social e construo do social, em
que cada uma privilegia um modo particular de olhar aos fenmenos sociais. A
leitura, na ntegra, dos discursos dos livros selecionados possibilitou a
compreenso de que as ideias no esto exclusivamente encaixadas numa ou
noutra vertente de pensamento; s vezes, os pensamentos perpassam uma ou
mais correntes tericas. Dessa forma e de modo geral esses enquadramentos
ideias predominantemente identificadas possibilitaram um olhar
multifacetado da Biblioteconomia com as Cincias Sociais e Humanas; uma
riqueza que se revela na confluncia dos achados de cada um dos discursos
provenientes dos livros, dos autores, da realidade social.
Revela-se que na linha de um pensamento voltado ao ordenamento do
social est Butler (1971), para quem a realidade parece ser vista como algo
externo e tendo o desenvolvimento da Biblioteconomia marcado pelo mtodo
cientfico, rigoroso e objetivo, buscando leis gerais, tal qual estabelecido pelo
positivismo em seguir o caminho das cincias exatas e naturais. Para Shera
(1990), a centralidade conferida aos registros grficos deve ser em benefcio da
sociedade na manuteno da ordem, assim como a viso da biblioteca como
uma instituio social bem definida, capaz de manter a coeso social.
Fonseca (2007) atribui ao usurio um protagonismo ao nomear a assembleia
de usurios como objeto de estudo da Biblioteconomia, o foco se concentra
nas funes e na importncia de cada uma das bibliotecas no que tange
administrao e aos servios voltados aos usurios, segundo os seus perfis.
Brown Csar (2000), tambm, sob um vis centrado no funcionalismo, destaca
a importncia dos sistemas, especialmente, do sistema de gesto documental,
o qual composto de subsistemas com funes especficas, seguindo tambm
uma vertente funcionalista.
 217

Por outro lado, radicalmente diferente, direcionado contradio do

social, destacam-se dois autores: Milanesi (1986) e Almeida Jnior (1997), os
quais questionam a biblioteca e a manuteno da ordem a servio de uma
minoria. Tais autores colocam, definitivamente, em cena a sociedade e os
problemas sociais causados pelos diferentes interesses das classes sociais.
Nesse contexto, de um pensamento marxista e crtico, a Biblioteconomia
possui o papel de desvelar as estruturas ideolgicas por detrs das instituies,
no devendo a biblioteca servir de aparelho ideolgico do estado. A
biblioteca, para ambos os autores, no deve e no pode contribuir dicotomia
(excluso x incluso), operada pela sociedade capitalista: aqueles que tm
acesso de um lado, e os que no tm de outro (tanto de informao quanto das
tecnologias de informao e comunicao). A informao passa a ser vista
como instrumento de poder, possibilitando ao usurio o questionamento da
realidade e das mudanas. Tais autores assinalam o papel da biblioteca como
uma instituio social, devendo, portanto, estar a servio de todos os usurios
e no apenas de uma elite que detm o poder e o controle do discurso
dominante.
Em relao construo do social, o deslocamento ocorre das
estruturas e dos sistemas, isto , de uma perspectiva macrossociolgica para
os sujeitos e suas aes, trazendo discusso diversas teorias
microssociolgicas ao entendimento e interpretao do sujeito e do mundo
social. Nessa direo, Lankes (2015) convoca o modelo cognitivo e o
construtivismo ao atribuir centralidade ao usurio, tendo em vista que ele o
sujeito criador do conhecimento e participante ativo do processo de
aprendizagem. Rendn Rojas (2005) tambm considera o usurio como um
sujeito em processo de vir a ser que, por meio do acesso ao mundo da
informao e do sistema de gesto documental, chega a sua existncia
autntica e satisfao de suas necessidades ontolgicas. Alfaro Lpez (2010)
se detm na construo da cientificidade da Biblioteconomia, partindo da
epistemologia construtivista em oposio positivista; e chama a ateno
importncia das perguntas e respostas postas pelo campo e sua divulgao na
sociedade, a fim de manter em movimento e em dinamicidade o conhecimento.
A realidade no um dado, nem se atm aos fatos empricos ou ordem do
 218

concreto, ela se mostra diante dos problemas que so colocados, sendo assim
necessrio tecer perguntas.
Esclarece-se que a prpria interlocuo estabelecida entre os discursos
da Biblioteconomia com as correntes de pensamento das Cincias Sociais e
Humanas no se finda neste momento; outros discursos, outras teorias, outros
pontos de vistas podem e devem ser convocados mais constantemente pelos
pesquisadores do campo da Biblioteconomia. Com Bourdieu, definiu-se o
campo cientfico, desvelando um espao de luta, interesses e conflitos, no
mais uma viso idealizada de paradigma ou de um modelo compartilhado pelos
integrantes de determinado campo. Assim, no campo cientfico da
Biblioteconomia, se encontram discursos de diferentes vertentes ou correntes
de pensamento, revelando uma pluralidade e variedade, que prpria das
Cincias Sociais e Humanas e, por extenso, da Biblioteconomia uma
Cincia Social. Nenhuma das trs correntes de pensamento apresentadas:
ordenamento do social; contradio do social; e, construo do social tem o
privilgio nico, total e completo da realidade, refletindo cada uma a sua
histria, seus modos de ver o mundo, relativos realidade social complexa
onde foram geradas e as correntes tentam expressar, ou melhor, apreender e
refletir em um momento da histria com e a partir dos sujeitos sociais.
Ademais, ao falar sobre as teorias, Deleuze, em entrevista com
Foucault, salientou ser necessrio que as teorias funcionem, sirvam,
multipliquem-se, no sejam totalizadoras, mas sim instrumentos ou
ferramentas. O prprio Foucault retoma a expresso caixa de ferramentas47
para falar de seus livros (FOUCAULT, 1975, p. 16). E devido aos livros-
bomba que como Foucault (1978) se refere aos seus livros, quer dizer,
livros que sejam teis precisamente no momento em que algum os escreve ou
os l, que foi possvel pensar a Biblioteconomia para alm dos estudos de
Epistemologia, inserindo-a como um saber dentro de um campo cientfico, de
pensar seus discursos a comear da proposta foucaultiana presente no
momento arqueolgico, distendendo-os atravs de outras teorias.
47
Todos os meus livros, seja a Histria da loucura, ou seja, este (Vigiar e punir), so, se voc
quiser, pequenas caixas de ferramentas. Se as pessoas esto dispostas a abri-los, se servir
dessa frase, daquela ideia, de uma anlise como de uma chave de fenda ou um parafuso solto
para provocar um curto-circuito, desqualificar, quebrar os sistemas de poder, eventualmente
at os mesmos que inspiraram meus livros...pois tanto melhor!
 219

Sugere-se como possibilidades a futuras pesquisas centradas na

anlise arqueolgica da Biblioteconomia anlise das positividades e
regularidades discursivas de uma dada poca que fundam figuras
epistemolgicas a busca a partir das epistemes renascentista, clssica e
moderna escritas por Foucault (1999) ou mesmo rever essas categorias
proposio de outras; h um caminho inexplorado que est aberto e precisa ser
escavado. Ainda com Foucault, sugerem-se outras pesquisas para o campo da
Biblioteconomia, outras arqueologias do saber, partindo de outras direes,
outros saberes que no os cientficos. Uma anlise das prticas, dos saberes
exercidos nas instituies que pudessem desvelar regularidades, positividades,
rupturas, limiares dos saberes, que so entremeados de poder, desvelados no
momento da genealogia.
Pode caminhar-se tambm na direo de uma tica, de estudos dos
comportamentos, das lutas, dos conflitos, das decises e das tticas, fazendo
revelar-se um saber poltico da ordem da Biblioteconomia ou mesmo
retomando as figuras epistmicas ao empreendimento de uma anlise
arqueolgica, contedo a anlise discursiva dos textos literrios, dos
regulamentos das instituies, dos espaos e dos sujeitos que so autorizados
a falar ou silenciados. Outro autor de fundamental importncia construo
desta pesquisa foi Pierre Bourdieu que, com o conceito de campo cientfico,
possibilitou circunscrever a Biblioteconomia como um campo cientfico.
Contudo, aponta-se outro caminho para que possam ser discutidos os embates
e as lutas entre os integrantes desse campo e os efeitos gerados pelas
disputas, os quais podem ser analisados sob seus diversos ngulos.
Finalmente, a caixa de ferramentas foi aberta, sendo retiradas aquelas
que seriam necessrias, e foram usadas. Sem tais instrumentos/ferramentas
conceituais no teria sido possvel olhar para os discursos da Biblioteconomia,
com o objetivo de compreend-los em suas mincias e relacion-los s
correntes das Cincias Sociais e Humanas. Assim como os livros no so
estruturas isoladas no mundo, havendo marcas das relaes entre eles, os
autores em suas relaes discursivas, so modificados pelas diversas
correntes de pensamentos daquele campo ao qual a Biblioteconomia se
localiza como modalidade especfica do pensamento.
 220

Desse modo, o exerccio de leitura e a anlise discursiva possibilitaram

compreender a Biblioteconomia para alm da caixa, para alm dos
procedimentos operacionais, da instrumentalizao que constantemente
trabalhada e que acaba reduzindo-a ou a simplificando. Por outro lado, com
esse desvelamento, a teoria se multiplica - como tambm os saberes -, e
permite a construo de um pensamento crtico, d um sentido vida, s
prticas, a interpretaes e compreenses dos fenmenos sociais e humanos.
Para concluir, e se o primeiro passo da pesquisa o compartilhamento e o
aprender a ouvir, o ltimo a conscincia de que no h o fim das coisas. O
mundo feito de aberturas que se do para outras (HISSA, 2013, p. 18).
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