A REPRESENTAO DE INCLUSO SOCIAL E DIGITAL POR MEIO DA

MSICA EM DOCUMENTRIOS BRASILEIROS1

Pmela de Bortoli Machado2

Resumo: Este artigo explora as possibilidades da msica como instrumento de incluso social
e digital a partir de documentrios brasileiros. O documentrio elemento de crtica social,
contextualizando os fatos de um problema social em que indivduos ilustram suas
expectativas e ideais: Fala Tu (2003), L.A.P.A (2007), Insurreio Rtmica (2008) Msica.BR
e Internet (2009), We.Music (2010) e Profisso: Msico (2011), constituem o conjunto de
documentrios que expressam essas problemticas.
Palavras-chave: Documentrio. Msica. Incluses. Narrativa.

Abstract: This article explores the possibilities of music as a tool for social and digital
inclusion from Brazilian documentaries. The documentary is an element of social criticism,
contextualizing the facts of a social problem in which individuals illustrate their expectations
and ideals: Fala Tu (2003), L.A.P.A (2007), Insurreio Rtmica (2008) Msica.BR e Internet
(2009), We.Music (2010) and Profisso: Msico (2011),, constitute the set of documentaries
that express these problems.
Keywords: Documentary. Music. Inclusions. Narrative.

1. A msica no processo de incluso social - a mensagem de Fala Tu (2003):

Visamos abordar as possibilidades da msica como instrumento de incluso social,

no qual salienta Werner (2007) como sendo de suma importncia a prtica em desenvolver,
apoiar e reconhecer aes culturais que promovam o desenvolvimento humano3, bem como
Moraes (2007) que coloca a msica como conhecimento cientfico e parte do processo de
construo da sociedade, que passa a influenciar e promover a transformao social
(MORAES, 2007:3) Assim, procura-se evidenciar a relao dessas menes tericas com a
proposta de documentrios como Fala Tu:

1
Trabalho apresentado no Seminrio Temtico Narrativa Audiovisual, durante a I Jornada Internacional
GEMInIS, realizada entre os dias 13 e 15 de maio de 2014, na Universidade Federal de So Carlos.
2
Mestranda em Multimeios na Universidade Estadual de Campinas. Possui graduao em Msica (Bacharelado)
pela Universidade Federal de Pelotas (2011) e pela Universidade Federal de Santa Maria (2010). Exerce cargo de
professora de msica e atua no projeto Audiovisual para Jovens, no qual responsvel pela oficina de trilha
sonora. Tem experincia na rea de Artes, com nfase em msica, msica para cinema e msica como processo
de integrao social. pam.dbmac@gmail.com
3
Meno da entrevista de Samara Werner, disponvel em: http://www.conexaoprofessor.rj.gov.br/
1
 Nesse documentrio, os personagens sociais apresentam seu cotidiano, mensurados
pelo rap como principal elemento utilizado como manifestao de sua problemtica social.
Aqui, contextualizados na Zona Norte do Rio de Janeiro, o documentrio potencializa a
capacidade do audiovisual como proponente de mobilizao e crtica social, partindo da ideia
de que a msica, no caso o rap, pode ser integrante da incluso social, conforme salienta
Souza (2006) quando diz que mais do que uma expresso sonora e ideolgica, o rap pode
potencializar o dilogo e modifica seu prprio contedo legitimado no cotidiano na medida
em que as vrias facetas do gnero musical representam em sua maior parte conflitos que so
internos aos espaos da periferia (SOUZA, 2006:9).
Nas circunstncias de discurso do documentrio Fala Tu tem-se a estrutura
ideolgica do hip-hop consolidada no cotidiano daquele ambiente e presente nos discursos
dos trs rappers e nas letras de suas msicas. Este movimento envolve um conjunto de
diversas manifestaes culturais (dana, msica, poesia, artes plsticas e mobilizao social),
onde cada um destes elementos se combina ou atua independente em determinado espao.
Porm, sua expresso mais geral como referncia de nveis superiores da ideologia do
cotidiano se faz atravs dos signos conscientizao e mobilizao social. Ainda que o
primeiro elemento no seja dado como oficial no hip-hop, somente sendo reconhecido por
alguns integrantes, ambos perpassam boa parte das expresses culturais deste movimento.
Aqui, o rap, como expresso de um dos elementos do hip-hop (a msica), abarca seus
discursos e signos ideolgicos mais gerais, dialogando e modificando o prprio contedo
ideolgico legitimado no cotidiano na medida em que as vrias facetas deste gnero musical
representam em sua maior parte conflitos que so internos aos espaos da periferia e
compreendem, neste aporte terico, nveis inferiores desta ideologia do cotidiano.
Partindo do pressuposto de transmitir a ideologia do personagem social, Fala Tu
detm-se no rap dos entrevistados evidenciando tanto questes de cunho econmico, como a
falta de empregabilidade e desigual distribuio de renda no pas, quanto de carter social
como racismo e preconceito. Exemplifica-se este ltimo com um rap cantado por Thogum:

Vejo meus irmos pretos, deixados de lado, sem referencial, confusos com
sua pele, no sabem o que so, moreno jambo, mulatinho ou at azulo e
ainda escutam no rdio, veem na TV o alienado dizer nossa cor marrom,
marrom bombom, marrom bombom. Emparedado, cuidado seu preto
abobado, quer nos dissimular, nem imagina o trabalho que d para nossa
etnia se articular. Tu no se importa com a mensagem que tem de passar,
pensa somente no dinheiro que tem para ganhar. Negros por excelncia vm
2
 te alertar: cuspa fora o veneno que vo te injetar, adquira conscincia,
exaltando sempre sua negritude, no seja mais um covarde negro atual, retira
a venda dos olhos e caia na real, real, real. Geneticamente somos mais fortes,
na luta diria corremos da morte, nos do como prmio a droga, o
analfabetismo, te enterram no crack, na cocana do mal, realizando com
sucesso o genocdio total, mude rapidamente sua atitude, levante sua cabea,
chega de escravido, levante sua cabea, no seja um babaca nego. Espero
ansioso a tua reao.4

Nessa nfase dada por Thogum por meio de seu relato pessoal, percebemos a sua
representao do outro e o apontamento para que o espectador conhea a identidade social do
personagem. Nesse rap composto h a representatividade de seu cotidiano. Junto a suas
dificuldades e desafios rotineiros, mas que em meio a este dia-a-dia, encontra na msica uma
maneira de superao, manifestao e identificao dentro de um grupo.
Quando h essa proximidade entre o campo documentrio com o conceito de
incluso social, buscamos uma intercesso entre os dois campos considerando tericos como
Silva (2008), em sua abordagem na relao entre o primeiro contato com um estranho e a
relao com o imaginrio social (SILVA, 2008:4). Isso nos leva a refletir que antes de fazer
incluso social, necessrio ter um aparato subjetivo na representatividade coletiva, no qual o
imaginrio social d suporte ao processo objetivo de incluso:

A representao social como uma modalidade de conhecimento popular

que tem por funo a elaborao de comportamentos e a comunicao entre
os indivduos. O processo de representao se daria a partir de dois
processos sociais: a objetivao e a ancoragem. (SILVA, 2008, p.4)

O papel da representatividade do cinema documentrio baseia-se nesse processo que

o cinema possui de dar corpo a uma imaginao que atua sobre a alteridade. Sua relevncia
como ferramenta inclusiva auxlio no conhecimento acerca do papel que a msica tem sobre
a incluso social, a fim de aumentar as possibilidades tanto de interao entre os atores
sociais, quanto na construo de uma conscientizao social para aqueles que contemplam o
produto audiovisual.
Assim, os responsveis por aquilo que seria uma possvel incluso, so os prprios
rappers do documentrio. Se em geral no rap/hip-hop a produo feita a partir de quem, de

4
Rap composto por Thogum extrado do documentrio Fala Tu. 2003. 74min.
3
fato, vivencia diretamente a excluso, o que se tem nos depoimentos dos trs personagens de
Fala Tu , em sntese, a voz de narrativas do dia-a-dia de sujeitos estigmatizados.
Nesse estigma marcado por suas vivncias em favelas e comunidades carentes e
tambm por experincias particulares, se explora suas circunstancias particulares cujas
singularidades se realizam pelo reconhecimento dos modos de agir e ser do mundo social: ver
o outro alm de tipos pr-definidos.

2. A criao de uma identidade cultural pelo rap na abordagem de L.A.P.A (2007)

L.A.P.A, assim como Fala Tu aborda a trajetria de msicos cujas vidas foram
transformadas pelo rap, bem como tal vivncia contribuiu para a atividade cultural da regio
da Lapa (RJ). Aqui, o rap, como expresso de um dos elementos do hip-hop (a msica),
abarca seus discursos e signos ideolgicos mais gerais, dialogando e modificando o prprio
contedo ideolgico legitimado no cotidiano na medida em que as vrias facetas deste gnero
musical representam em sua maior parte conflitos que so internos aos espaos da periferia e
compreendem, neste aporte terico, nveis inferiores desta ideologia do cotidiano. Para Souza
(2006), essa estratgia materializa o desejo de ser ouvido, de ser visto. Construir um discurso
com tais caractersticas sanciona a concretude de uma narrativizao em que a malha dos
excludos ganha direito de voz, de narrar a sua histria e de assim marcar a sua presena
perante a sociedade, mesmo que o alcance no seja por completo (SOUZA, 2006:9).
O discurso no qual Souza comenta pode ser complementado pela ideia de que o
jovem, destacando-se aqui os personagens sociais de L.A.P.A demonstram por suas letras de
protesto e narrao de seu cotidiano. O hip-hop aparece a esse jovem, como um antdoto,
uma alternativa a essa cultura da violncia. Se o jovem busca valorizao, reconhecimento,
visibilidade e uma identidade, ele pode conseguir isso atravs do rap, do break, do grafite,
mas, principalmente pelo rap que sua voz ouvida (SOUZA, 2006:8).
Por meio do rap pode-se passar uma mensagem de conscientizao, de paz,
direcionando suas letras aos jovens da periferia, que sofrem com a discriminao pela pobreza
ou pelo racismo, ou que vivem as violncias domsticas, policiais, e a difcil escolha entre o
mundo perigoso das drogas ou do trabalho sem qualificao e mal remunerado. E, enfatizando
a ideia de socializao pelo rap, Dayrell (2005) destaca que por meio deste estilo musical os
jovens se socializam, pois a msica aparece como uma escolha para frequentar um grupo

4
determinado, no qual estabelecem laos de experincia e identidade entre si e outros grupos,
mesmo com limitados recursos materiais e, dessa forma, se constroem como sujeito:

O jovem pobre e, em geral negro, sente-se invisvel na sociedade. Essa

invisibilidade surge a partir da indiferena, causada pelo preconceito e pelos
estigmas lanados a ele, que nos faz v-lo no como uma pessoa, da o
sentimento de medo e repulsa que nos causa. Somado a isso existe tambm a
invisibilidade que esse jovem sente dentro de casa, a pobreza, a baixa
escolaridade, menor acesso a oportunidades de empregos, angstia e
insegurana, depresso da autoestima e muitos outros fatores que dificultam
a esse jovem construir sua identidade. (DAYRELL, 2005, p. 19)

Em meio a essas caractersticas representativas sobre o gnero, L.A.P.A vem com a

ideia de explorar o universo do hip-hop carioca. Mesmo assim, no apenas um filme sobre
essa cena musical, uma vez que sua jornada vai alm das rimas dos MCs e traz para aos
espectadores o cotidiano de quem busca sobreviver no Brasil atravs da msica. Por meio de
cenas da regio da Lapa e entrevistas de MCs como: Marcelo D2. BNego, Black Alien,
Chapado, Funkero, Marechal, Iky, Aori e Gil, o documentrio parte para a abordagem de
como o rap se tornou ponto de referncia ao chamado Lugar Aberto Para os Amigos,
pontuado como bairro da Lapa.
Os diretores frisam a ideia de que no buscaram apenas fazer o filme sobre o estilo
musical do rap e hip-hop, mas tambm mostrar as implicaes de quem decide viver pela
msica de forma independente, dentro do contexto do bairro da Lapa:

Tinha um fato de a gente fazer um filme que um filme bem especfico

sobre hip-hop e no queramos que o filme atingisse s as pessoas que
gostassem de hip-hop. Ento achamos que se a gente humanizasse os
personagens, mostrssemos o cotidiano, o dia a dia, a famlia dele, na casa
dele, isso passaria a interessar todo mundo, um interesse universal sobre a
pessoa no s sobre o ritmo ou estilo que ele canta ou que ele gosta. Quando
vamos para a casa do Chapado, no qual mostra a me dele falando, voc
atinge todos os pblicos no s as pessoas que gostam de rap. (...) Apesar de
o filme permear a cultura hip-hop, ele est falando de coisas que vo alm. A
me do Chapado uma figura essencial no filme porque, de certa maneira,
ela impulsiona o Chapado a seguir o sonho dele, que ser um artista de
rap.5

Assim, as representaes musicais de ambos (rap e hip-hop) concedem visibilidade a

conflitos e tenses que de outra forma seriam pouco aparentes. Logo, para Souza (2006),

5
Entrevista integrante da Srie: Rio, Uma Cidade de Leitores. Programa n36 HIP HOP. 27/05/2010.
5
identidades criadas a partir das msicas ajudam na compreenso da conjuntura sociocultural
das cidades onde estas expresses so formuladas:

Em especial, focando no movimento hip-hop, sua consolidao no seio de

regies perifricas de centros urbanos faz com que ele se torne um agente
catalisador de novas experincias sociais e culturais para os jovens de
periferia. Se, de um lado, o traficante serve de espelho para esse mesmo
jovem, por outro, os lderes de movimentos como o hip-hop so referncias
nas comunidades onde atuam. (SOUZA, 2006, p.8).

Em L.A.P.A, vemos sua proximidade com Fala Tu quando realizada tambm no

Estado do RJ e sua relao com o rap. Mesmo com um nmero de personagens maior que o
segundo, o documentrio procura apresentar caractersticas no intuito de comprovar as
dificuldades do cotidiano, bem como suas experincias de vida. Aqui, as diferentes histrias
de caminhos e vivncias distintas possuem um ponto de encontro: a Lapa.
Funkero aponta o Jardim Catarina (50 km da Lapa) por meio do rap, que e detalhes
descreve sua vivncia no local:

Tu t ligado, Catarina moradia, mas bolado6 o tipo de periferia. O

bagulho7 sinistro, a situao precria, mas sem neurose nenhuma,
parceiro, essa daqui que a minha rea. E o bagulho fica doido, s
brindo. Vrios parceiros no Jardim Catarino, curtindo o funk, o hip-hop
revoltado. T ligado ento parceiro, So Gonalo m8 bolado. 9

Funkero um dos principais personagens que deixa transparente sua preocupao

com o local onde mora. E, mensurado a isso, podemos complementar o enfoque no
documentrio em salientar a vivncia do personagem que, segundo Lins (2004) est
relacionado ao fato de que as experincias so de um modo geral, tratadas como irredutveis.
Nem tpicas, nem exemplares tampouco extraordinrias. Ao contrrio: nicas, singulares. O
valor, aparentemente, est no registro e no trato respeitoso com elas, expondo suas
particularidades e no no olho que v mais longe, relacionando-as conjuntura e a outras
experincias, ou estrutura social, com suas potencialidades e problemas, (LINS, 2004:107).

6
Bolado: Condio de incompreenso momentnea ou preocupao em qualquer nvel.
7
Bagulho: Referente a alguma coisa, ou algo.
8
M: Muito
Grias cariocas. Disponvel em: http://www.salesianoniteroi.com.br/SR/dest298/7E/geografia.htm
9
Rap de Funkero extrado do documentrio L.A.P.A.2007.73min.
6
 Fala Tu e L.A.P.A apresentam em seu cerne a questo da incluso social por meio da
msica, destacado neste captulo como sendo o estilo musical do rap. As exemplificaes dos
dois documentrios enfatizam a meno de Rezende (2000) no qual ressalta que na
comunicao audiovisual registra-se o predomnio da sensao sobre a conscincia, dos
valores emocionais sobre os racionais. Mais que sobre um bairro em especfico ou um estilo
musical em comum, o que h de valioso nesses dois documentrios o contato com os
artistas, desde a clareza de suas potencialidades como compositores de rap, quanto na
visibilidade da poesia em lugares marcados pelas dificuldades geradas por uma desigualdade
de renda.
Portanto, a incluso aqui representada nasce, pois, como uma consequncia dessa
integrao e interao desses jovens que, pelas imagens fabricadas pelo filme, dialoga tanto
no quesito de ser um produto da criao de uma identidade cultural quanto no resgate pelo rap
para a manifestao e protestos vivenciados em um determinado grupo.

3. A msica como instrumento de incluso digital:

A convergncia entre msica, internet e tecnologia resultou em alteraes para a

indstria fonogrfica mundial. A adaptao em um novo formato como o MP3 mudou a forma
como a msica acessada e consumida. Antes da internet, o consumidor tinha acesso ora
gravando a msica do rdio ora comprando um CD.
Tais inovaes trouxeram novos nmeros no que se refere ao mercado digital:
segundo dados do International Federation of the Phonographic Industry (IFPI) de 2010, h
mais de quatrocentos servios legalizados de msicas digitais no mundo, sendo que 28 deles
esto no Brasil. Frisa-se ainda que esse mercado esteja avaliado em mais de 4,6 bilhes de
dlares e representa quase 30% do mercado de msica digital.
Entretanto, h a defasagem quando colocado o uso do download no autorizado de
contedo protegido atravs da internet. Segundo o IFPI (2010), 95% das msicas baixadas na
internet so ilegais ou no pagas e, conforme a mesma fonte, o Brasil o segundo pas onde
mais se baixa msica sem pagar.
Em face dessa realidade, os documentrios Msica.BR e Internet (2009), We.Music
(2010) e Profisso: Msico (2011) propem a discusso de como o msico independente pode
criar alternativas de sobrevivncia em um mercado demarcado pela falta de controle nos

7
arquivos baixados. Como exemplo o caso em que entre amigos, consumidores de msica,
ocorre o compartilhamento de seus arquivos em MP3 entre seus aparelhos tocadores e
computadores, uma vez em que no h como tomar conhecimento dessas operaes.
Assim, no mbito da msica como instrumento no processo de incluso digital,
expomos dados propostos pelo documentrio Msica.BR e Internet no qual h registros de
como os msicos dependentes de uma gerao de renda pela msica sobrevivem a um
momento de transformao no mercado musical, no qual o download (legal ou ilegal) perde
cada vez mais espao para o streaming de msicas. E, potencializando os argumentos
apresentados por este, utilizamos o documentrio Profisso: Msico no qual se apresenta em
forma de depoimentos de msicos de rua ao redor do mundo, procurando traar um panorama
da realidade enfrentada por quem decide viver de msica na era do MP3 e do download
gratuito. Aqui a questo de incluso social no quesito empregabilidade mensurada
incluso em um mercado digital, estabelecido pelas novas tecnologias disponveis e que
transformaram a atividade musical, quando substituindo o consumismo de um produto bruto
como o CD por arquivos de udio.
Baseando-se na relao dos documentrios mencionados com teorias acerca da
incluso digital, verificam-se alternativas que a web possibilita para msicos divulgarem seus
trabalhos, que segundo Melo (2004) devido ao fato do ciberespao aceitar todos. Qualquer
grupo ou indivduo, no importando sua origem geogrfica e social, pode investir na rede por
conta prpria e difundir nela todo tipo de informao que ache digna de interesse, sendo a
facilidade para lanamento de uma publicao infinitamente maior que na mdia tradicional.
(MELO, 2004: 2)
Alm disso, Lvy (1999) acrescenta que essa liberdade permitiu que a msica
pudesse ser produzida fora das grandes estruturas empresariais. Os msicos podem controlar
o conjunto da cadeira de produo da msica e eventualmente colocar na rede os produtos de
sua criatividade sem passar pelos intermedirios que haviam sido introduzidos pelos sistemas
de notao e de gravao (LVY, 1999:141).
Assim, a oportunidade para a divulgao de composio musical faz com que a
tecnologia recrie uma nova maneira de expresso que, segundo Paiva (2011) ainda recria a
cidadania de uma gerao que no teve seu rosto espelhado no universo miditico. Tal
gerao traz ao mundo estabelecido da indstria novos modelos de trabalho. Aqui se
encontram as premissas que se imaginava quando do surgimento da rede, na questo da

8
democratizao e circulao de obras de autores annimos e margem da indstria de ento
(PAIVA, 2011: 39).
Entretanto, importante frisar que o mercado da msica digital multifacetado:
liberdade de divulgao no ciberespao versus a necessidade de um alto nmero de
downloads para ser reconhecido no mercado. Tal a contextualizao da realidade de artistas
independentes que desejam viver da msica na web. A dificuldade do reconhecimento
colocada por Paiva (2011) como consequncia da disponibilidade na rede de milhes de
amostras de MP3 (PAIVA, 2011:37). Muitas vezes esses contedos sonoros no se fixam
em nenhum suporte como o CD por falta de compartilhamento ou ao exacerbado material de
artistas pertencentes cultura de massa.

4. O mercado da msica digital multifacetado:

Conforme j dito sobre Profisso:Msico, o documentrio aborda sobre como

msicos independentes sobrevivem na era de downloads, uma vez que no h controle sobre a
demanda de msicas baixadas. E, visando conscientizao sobre tal problemtica, os
diretores do documentrio se propuseram confeco de um blog docprofisso:msico10, no
qual so apresentadas as respectivas caractersticas dos msicos entrevistados, bem como
exibies do documentrio em diferentes seminrios e mostras culturais pelo pas.
Complementando a ideia proposta pelo documentrio mencionado, v-se por meio de
outros depoimentos que tal liberdade no mercado musical proporciona a introduo de novas
composies musicais sem o custo da distribuio do CD. Este enfoque dado no
documentrio We.Music, que rene depoimentos de algumas bandas e DJs nacionais, com
vises que contextualizam o mercado da msica atual e o impacto que a revoluo digital teve
sobre a produo artstica.
Ao abordarmos a forma com que uma nova gerao de msicos se relaciona com a
internet, buscamos apresentar de modo sucinto como os processos de divulgao e
distribuio de obras musicais esto diretamente relacionados s plataformas digitais
atualmente. Assim, a ideia parte do principio de apresentar novas propostas de produo e

10
Disponvel em: http://docprofissaomusico.blogspot.com.br/

9
distribuio de contedo e, muitas vezes, de questionar os interesses comerciais que visam
estabelecer monoplios em vez de beneficiar a democratizao ao acesso a bens culturais.
Alm disso, o documentrio props-se gravao de faixas inditas pelos msicos
entrevistados no estilo mashup (mistura de msicas pr-gravadas), divulgadas dentro do
documentrio como forma de ilustrar as potencialidades e viabilidades no uso das plataformas
digitais.
Tal facilidade na forma de consumir msica colocada por Poetsch (2011) como
sendo consequente da imensa dificuldade em proteger os direitos autorais das obras
digitalizadas11. Sendo assim, a partir dessas vertentes expostas atravs dos documentrios, se
constri uma ideia acerca da incluso no mercado digital pela msica, que ser exemplificada
com maiores detalhes a partir do documentrio We.Music.

5. We. Music: como a web revoluciona a msica?

Lanado em junho de 2010, o documentrio "We.music - Como a web revoluciona a

msica?" tem como maior trunfo realizar o registro histrico de um momento no qual a
internet j passa a ser considerada como elemento inerente cadeia produtiva da msica.
Tendo como objeto artistas originrios ou radicados em So Paulo, We.Music aborda a forma
com que uma nova gerao de msicos se relaciona com a internet e apresenta de modo
sucinto como os processos de divulgao e distribuio de obras musicais est diretamente
relacionado s plataformas digitais atualmente.
A iniciativa resultante da unio do site Pix, da agncia Remix Social, da produtora
Galeria Experincia e do Museu da Imagem e do Som (MIS de So Paulo). Assim, a ideia
parte do principio de apresentar novas propostas de produo e distribuio de contedo e,
muitas vezes, de questionar os interesses comerciais que visam estabelecer monoplios em
vez de beneficiar a democratizao ao acesso a bens culturais.
Foram entrevistados 8 diferentes artistas em gnero musical, com o intuito de
ilustrar suas respectivas vivncias em face da distribuio da msica digital, bem como suas
principais dificuldades. So eles: Chernobyl, Killer on the Dancefloor, Database, Holger,
Pristine Blusters, Firefriend, Thiago Petit e Xiis.

11
Disponvel em http://direitosautorais.blog.com/evolucao-tecnologica-e-o-consumo-de-obras-musicais.
10
 A nova frmula de composio surgida com as novas tecnologias pe em questo a
ideia de criao musical original. Uma vez em que o uso de samplers sem direitos autorais
hbito comum entre os msicos independentes da web, questiona-se o cunho de originalidade
da obra.
Tomando como referncia os depoimentos de We.music, o rapper Xis diz: Eu acho
que a minha msica reflexo da cultura hip-hop de So Paulo. Os discos que eu fiz usaram
at 80% de msica sampleada, com materiais que outras pessoas fizeram. E sempre com a
questo de recorrer ao direito ou assumir que foi usado o sampler.12
Complementando a colocao do rapper, Paiva (2011) argumenta que a partir do
acesso aos materiais em que no h recorrncia aos direitos usuais, questiona-se a necessidade
de um real conhecimento de msica, uma vez que os samplers so utilizados na montagem do
material musical:
Dentro da evoluo da tecnologia aplicada criao sonora e musical, isso
jamais havia sido possvel at o surgimento dos softwares e dos milhes de
amostras em MP3 que trafegam pela rede. Pelo contrrio, algumas
tecnologias exigiam profundo conhecimento musical para serem
corretamente utilizadas, como a tcnica de gravao multipista que necessita
de um conhecimento bastante profundo de orquestrao e arranjo para sua
plena utilizao. (PAIVA, 2011, p.37).

A partir da ideia dessa nova dinmica, possvel englobar um novo comportamento

no quesito divulgao tanto por parte de msicos independentes como aqueles ilustrados pelo
documentrio We.music, como por msicos que fazem parte da cultura de massa. Melo (2011)
aponta que:
Instaurou-se uma nova dinmica de negcios no setor musical. Agora, cada
vez mais comum ver artistas fazendo um uso inteligente da internet para
divulgar ou comercializar seus trabalhos. Nesse contexto, as redes sociais
so o palco principal para um dilogo direto entre artistas e fs, que assim
tomam conhecimento das msicas antes do lanamento comercial do CD.
Outra tendncia a utilizao da rede como canal de comrcio eletrnico
para expor artigos como camisetas, ingressos para shows, alm dos discos.
(MELO, 2011, p.2).

Assim, perante tais possibilidades de escolha para o consumidor, diversifica-se

tambm a maneira de se ouvir msica. E, com base nos dados mencionados pelas entrevistas
do documentrio We. Music e a ilustrao desse novo comportamento do consumidor verifica-
se que em curto prazo, o comrcio de msica digital pode apresentar vrios benefcios.

12
Entrevista retirada do documentrio We.Music: 2010, 34min.
11
6. Alm do documentrio: Insurreio-Rtmica (2008)

O projeto-documentrio Insurreio Rtmica retrata a transformao promovida por

essas organizaes sociais na vida de crianas e jovens de bairros pobres de Salvador. So
adolescentes cujas possibilidades de incluso social so limitadas pela pobreza, pela
discriminao e pelo racismo. Frisa-se que, o documentrio em questo vem como um
registro audiovisual de um projeto que se desenvolve at os dias atuais e, a partir do site
criado para apresentao do mesmo13, possvel acompanhar as principais atividades
promovidas pelos grupos musicais inseridos no projeto, tais como:

a Escola de Msica e Dana Did, criada pelo Mestre Neguinho do Samba, que
possui uma banda e um Bloco carnavalesco, formado por mulheres adolescentes
do Centro Histrico de Salvador e a Escola Picolino, que por mais de 20 anos,
vem difundindo a arte circense e profissionalizando jovens, em Pituau;
o Bej Er, que atravs de aulas de cidadania, teatro, dana e msica, oferece
alternativas para os jovens da Vila Viver Melhor, localizado no Ogunj;
a Associao de Capoeira Angola Navio Negreiro ACANNE, que utiliza a
capoeira para trabalhar com jovens da periferia e do centro de Salvador no
desenvolvimento comunitrio e na valorizao de suas origens africanas.

Alm disso, o projeto-documentrio Insurreio Rtmica prope a organizao da

apresentao do filme em escolas, como forma no s de exibir as transformaes realizadas
na regio de Salvador, como tambm a abertura para conscientizao de realidades similares e
que podem aderir a tal ideia como maneira de uma realizao de incluso social. Aqui o
digital vem como difusor e divulgador de uma realizao de transformao social e que a
partir do audiovisual, tornou-se um produto capacitor de conscientizao.

13
Disponvel em http://www.insurreicaoritmica.org/filme. php,
12
Concluso

Assim como We.Music e Profisso:Msico, Insurreio Rtmica (2008) vai alm de

um produto audiovisual, uma vez que o primeiro parte com a ideia de gravao de faixas
inditas, e os dois ltimos com divulgaes via website e seminrios em escolas.
Essa exemplificao desses trs documentrios exacerba-se a ideia de que o cinema
brasileiro pode ser utilizado como ponte para a criao de uma conscientizao tanto social
quanto digital, alm de abordar alternativas para as problemticas vivenciadas nestes dois
meios:
Os pilares de incluso, msica e documentrio so interligados de forma que a
linguagem audiovisual possa ser a mediadora entre a atuao da msica como fator de
incluso social e a formao do imaginrio social acerca das representaes dos personagens
sociais. Conforme salientado por Gutfreind (2008), essa interligao pode ser realizada
quando o cinema e o seu vnculo com outras mdias funciona como um produto de base da
sociedade contempornea, participando do imaginrio de uma determinada sociedade e da
experincia dos indivduos (GUTFREIND, 2008:3). Portanto, o cinema torna-se um
instrumento para socializao, uma vez que cristalizada fatos, personagens e ideias:

O cinema , sim, produto das formas pelas quais uma sociedade constri
suas representaes. Um filme opera os cdigos culturais da sociedade da
qual ele originrio. Ele faz parte de um contexto. Mas esse mesmo filme,
por suas caractersticas de interao com o indivduo por meio de sua
linguagem, possibilita um retorno, de forma digerida ou ressignificada,
dessas representaes para a sociedade. (BARBOSA; CUNHA, 2006, p.56).

Dessa forma, evidenciamos a ideia de que a msica cria possibilidades quando aliada
a incluso social e suas implicaes na web e no mercado digital:
A partir do conjunto de documentrios exposto, temos a ressalva de que a msica
pode desenvolver a percepo e a imaginao para apreender a realidade do meio em que vive
a partir da capacidade crtica. E, por meio das situaes apresentadas, os documentrios
brasileiros se tornam representativos na criao de conscientizao social a partir de
indivduos singulares cujas experincias so catalisadoras acerca das problemticas de
incluso social e digital.

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Referncias Bibliogrficas:

BARBOSA, A.; CUNHA, E. T. Antropologia e Imagem. Rio de Janeiro: Ed. Jorge Zahar,
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FILMOGRAFIA
FALA tu. Direo: Guilherme Coelho. Produo: Maurcio Ramos, Mano Tales, Nathaniel
Leclery e Guilherme Coelho. Roteiro: Nathaniel Leclery. Rio de Janeiro; [s.n.], 2003. 74 min.
INSURREIO rtmica. Direo: Benjamin Watkins. Produo: Paulo Nunes (Mdia tnica
e Eliciana Nascimento - Candace Cine Vdeo). Roteiro: Benjamin Watkins. Salvador: [s.n.]
2008. 90 min.
L.A.P.A. Direo: Cavi Borges e Emlio Domingos. Produo: Cavi Borges e Gustavo Pizzi
Roteiro: Emilio Domingos e Cavi Borges. Rio de Janeiro: [s.n.], 2007. 73 min.
MSICA.BR e internet. Direo: Fabiano Passos. Produo: Sopa na Parede Filmes. Roteiro
Fabiano Passos. Salvador: [s.n.], 2009. 15 min.
PROFISSO: msico. Direo: Daniel Vargas. Produo: Projeto CCOMA e Daniel Vargas
Roteiro: Daniel Vargas e Projeto CCOMA. Caxias do Sul: [s.n.], 2011. 45 min.
WE.MUSIC. Direo: Galeria Experincia. Produo: Paranoid Lab. Roteiro: Galeria
Experincia. So Paulo: [s.n.], 2010. 34 min.

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