Aula 2 - Criação Ou Evolução - Power Point

Antropologia Bblica
Criao ou evoluo?
AULA 2
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2017 - Prof. Alexandre Ribeiro Lessa

INTRODUZINDO O
ASSUNTO
Criao ou evoluo?
AULA 2
INTRODUO
O antigo Credo Apostlico comea com a seguinte declarao:
Creio em Deus Pai Todo-Poderoso, criador dos Cus e da
Terra. A igreja sempre acreditou que Deus o criador de tudo
o que existe. A ideia de que a terra surgiu como resultado de
um processo evolutivo relativamente recente. Somente a
partir do sculo 18 comeou-se a questionar a validade do
Gnesis como exata expresso da verdade histrica.
Desde a fundao do cristianismo, a crena em Deus como o
criador do mundo foi dominante, mas, a partir do iluminismo, o
homem decidiu se livrar deste paradigma. O homem da idade
moderna resolveu complementar o grito de independncia de
Ado. Ado bradou: Eu no preciso de um mantenedor. E o
homem moderno foi mais longe ao bradar: Eu no preciso de
um criador.
Criao ou evoluo
AULA 2
INTRODUO
Agora, este mesmo homem, quer explicar sua existncia
sem precisar admitir que haja um Deus por detrs dela.
Desde que Darwin fundamentou a mirabolante teoria da
evoluo das espcies (1859), o homem pensou que
conseguiu dar seu grito de independncia definitiva.
Charles Robert Darwin foi um naturalista britnico que alcanou
fama ao convencer a comunidade cientfica da ocorrncia de uma
suposta evoluo e propor uma teoria para explicar como ela se d
por meio da seleo natural e sexual.
Nascimento: 12 de fevereiro de 1809
Falecimento: 19 de abril de 1882
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INTRODUO
Infelizmente as ideias modernas da cincia tm
convencido muitas pessoas crentes, algumas at sinceras,
que na tentativa de tornar a Bblia supostamente mais
acessvel para o mundo moderno, tm negociado
princpios inegociveis.
A histria da teologia mostra claramente quo trgica a
tentativa de condicionar a teologia e a revelao aos
paradigmas da cincia moderna. No final sacrifica-se a
teologia, sacrifica-se a revelao e a prpria mensagem
da igreja.
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INTRODUO
A histria da modernidade tem demonstrado a existncia
de ideologias sustentando praticamente todos os
movimentos influentes no nosso mundo. Hoje, quando se
pensa em cincia, muitos imaginam uma metodologia
imparcial e livre de ideologias, mas isto um grande
mito.
A cincia moderna est intimamente ligada s ideologias
do mundo moderno. O relativismo dos costumes, da tica
e da prpria existncia est por detrs da maioria das
teorias cientficas modernas. Para a maioria, negar os
absolutos significa se ver livre de condenaes. Mas este
mais um mito da modernidade.
Criao ou evoluo?
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INTRODUO
Gnesis o livro que afirma expressamente que Deus criou o
mundo e o ser humano. Muito se tem discutido a respeito do
Livro de Gnesis, especialmente sobre seu carter histrico e
literrio. O cristianismo conservador tem se posicionado a favor
do carter histrico da obra. Mas muitos eruditos modernos tm
relegado o livro categoria de potico, algo como um fruto da
experincia religiosa de um povo, com verdades submersas ou
escondidas atrs de mitos.
Essa viso do Gnesis extremamente prejudicial ao
entendimento da Bblia como livro inspirado e inerrante e no
deveria ser aceita por crentes sinceros que honram a Palavra de
Deus.
Criao ou evoluo?
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INTRODUO
O livro de Gnesis foi escrito por Moiss com a inteno
de demonstrar ao povo sado do Egito quais eram suas
origens. A criao descrita no se apropria de termos
cientficos, at porque, termos cientficos so coisas bem
recentes.
A tentativa de dar ao povo daquela poca uma
compreenso da terra prometida onde iriam habitar, sobre
a origem dela, e da origem e direito do prprio povo
terra. A linguagem simples, porm histrica. O gnero
literrio no potico, mas narrativo. uma narrativa
histrica.
ANTES DE TUDO,
DEUS
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ANTES DE TUDO, DEUS
A Bblia no se preocupa em comear provando a existncia
dele. Ela diz: no princpio Deus..., pressupondo, sem
possibilidade de dvidas a existncia de Deus. Para a Bblia, crer
no Deus criador uma matria de f, conforme o escritor aos
Hebreus declara: Pela f, entendemos que foi o universo
formado pela palavra de Deus, de maneira que o visvel veio a
existir das coisas que no aparecem (Hb 11.3).
Como j dissemos, para algum aceitar que Deus a origem de
todas as coisas, a f necessria. No porque no haja
evidncias de que Deus o criador, mas porque para aquele que
no cr, nenhuma evidncia lhe suficiente. Embora
acreditemos que h boas evidncias racionais para se aceitar a
ideia de Deus como criador, entendemos que para que as pessoas
aceitem essa ideia precisam receber o dom da f.
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ANTES DE TUDO, DEUS
Todas as coisas possuem uma origem. Voc sabe a data do seu
nascimento, sabe quando seus pais nasceram, talvez at mesmo
quando seus avs nasceram. Voc tem conhecimento da poca
em que suas roupas foram confeccionadas, do seu carro, da sua
casa, etc. Todas essas coisas tiveram um incio. Mas, ser que
possvel afirmar que todas as coisas que existem no Universo
tiveram um incio?
Se sua resposta sim, ento, o que havia antes da primeira coisa
surgir? A resposta s poder ser uma: o nada. Mas, e o nada pode
existir? Voc consegue imaginar o nada? E para piorar, como
que o nada poderia dar origem ao tudo?2 Se em algum tempo
houve o nada, ento, logicamente o nada precisaria existir
para sempre, mas note que mesmo o conceito do tempo no
poderia existir. O nada no produz algo.
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ANTES DE TUDO, DEUS
Para dar origem a alguma coisa, o nada no poderia ser
realmente nada, ele precisaria ser no mnimo algo. E esse
algo precisaria necessariamente ser incriado. Mas o
incrvel que para ser incriado, esse algo precisaria ser
absoluto ou supremo. A diferena entre o absoluto e o
relativo exatamente essa questo da eternidade.
Na verdade, por mais que as pessoas neguem, precisam
acreditar que algo existia antes que as outras coisas
aparecessem. Esse algo, a Bblia apresenta como Deus,
e o Credo Apostlico afirma que o Todo-Poderoso. Ou
ento, ns precisaramos sustentar a existncia de um
milagre estupendo: o nada originou algo.
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ANTES DE TUDO, DEUS
Para a Escritura, o mundo no foi criado pelo nada, mas
do nada. Quem criou o mundo foi Deus, porm Deus no
tinha algo material para usar a fim de criar o mundo,
ento ele precisou formar a matria. No significa que a
matria seja, portanto, uma extenso de Deus, como cr
o pantesmo, pois Deus transcende a matria.
Deus, em seu poder absoluto, criou a matria do nada,
como Hebreus diz que o visvel veio a existir das coisas
que no aparecem (Hb 11.3). Os telogos tm chamado
esse ato criador de Deus de Fiat, que o momento
criador, representando o poder que Deus tem de criar as
coisas do nada.
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ANTES DE TUDO, DEUS
Quando Gnesis diz: No princpio criou Deus os cus e a
terra, no est lanando um conceito meramente
religioso. Esse um conceito necessrio. a explicao
que esclarece o que, at ento, seria inexplicvel. Todos
os homens, cristos ou no, deveriam acatar esse conceito
a fim de que tudo faa sentido.
Se Deus no o criador, no existe mais razo. Como
Sproul afirma, esse um conceito racionalmente
necessrio, pois se algo existe hoje, ento um Ser
supremo precisa existir, do qual todas as coisas procedem.
Se este ser supremo no existe, a vida irrelevante.
O ATAQUE DO
EVOLUCIONISMO
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ATAQUE AO EVOLUCIONISMO
A partir do sculo 18 o mundo mudou. O humanismo do
iluminismo comeou a desbancar Deus de seu trono tanto
da filosofia como da teologia. A cincia, influenciada pelo
pantesmo e pelo materialismo e alimentada pelas
ideologias modernistas, investiu com fora total contra a
doutrina da criao sustentada pela igreja e pela Bblia.
A ideia da origem de todas as coisas pelo Fiat do criador
foi ridicularizada, e em seu lugar a ideia da evoluo
ganhou notoriedade. Da noite para o dia, uma teoria que
tem mais furos do que um queijo suo, tornou-se a
expresso mxima da verdade, um dogma inquestionvel.
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O ATAQUE DO EVOLUCIONISMO
Precisamos entender que h muitas teorias evolucionistas. O
conceito popular associado evoluo de que o homem veio
do macaco, porm isso uma reduo demasiadamente
simplista da teoria. O conceito evolucionista foi popularizado
por Charles Darwin em sua obra A Origem das Espcies
publicada em 1859. Porm, houve muitos desenvolvimentos
dessa teoria.
A teoria da evoluo entende o mundo como estando em
constante transformao, melhoramento e adaptao. Assim, os
seres humanos so um produto de milhes de anos de evoluo,
cuja origem deve remontar a matria inanimada. Toda a vida,
segundo a teoria da macro-evoluo, deve ter surgido de uma
nica clula, que por sua vez, se originou de alguma possvel
transformao qumica.
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A vida seria, portanto, um acidente csmico, e ns, seres-
humanos, poderamos dizer pejorativamente, no
passaramos de amebas superdesenvolvidas. Se a
evoluo verdade, no seramos criaturas criadas com
um propsito, mas criaturas (este termo nem poderia ser
usado) existentes a partir do acaso, vindos do nada e
voltando para o nada, e, portanto, nada sendo.
Precisamos rejeitar a teoria da evoluo por causa da
razo. Essa teoria no racional. Infelizmente ensinada
nas escolas como verdade, porm no passa de um grande
mito, ao qual necessria uma imensa dose de f para se
acreditar.
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De fato, preciso ter muito mais f para crer na teoria da
evoluo do que para crer no que a Bblia fala. No
admira que para muitos a cincia se transformou numa
espcie de religio. um fato indiscutvel que a cincia
moderna est muito ligada ao atesmo, e o atesmo, por
mais incrvel que possa parecer uma religio, pois um
sistema de f.
O ateu cr que Deus no existe. Podemos dizer que ele
cr, pois suas ideias no podem ser provadas, ou seja, ele
no consegue ir at um laboratrio e provar que Deus no
existe. Portanto, o atesmo tambm uma questo de f.
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Engana-se quem pensa que a teoria da evoluo substitui o
Criacionismo, que a teoria daqueles que defendem ter sido
Deus o criador do cosmos. A teoria da evoluo deixa uma
grande lacuna em sua exposio, pois se as coisas evoluram,
necessariamente precisam ter evoludo de algum ponto. No
possvel evoluir do nada, ento, algo deve ter existido antes
para que pudesse evoluir.
A teoria da evoluo no consegue responder a questo da
origem de todas as coisas, e a menos que defenda a eternidade
da matria, o que um absurdo, ter que acreditar num
criador em ltima instncia. O mximo que a teoria da
evoluo conseguiria explicar, e isso com muitas lacunas, seria
o desenvolvimento das coisas criadas, mas quanto ao
surgimento delas, fracassa completamente.
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Mas mesmo a questo do desenvolvimento das coisas fica
com muitas lacunas na teoria do evolucionismo. Desde
muito tempo os cientistas tm notado que existe uma
espcie de desenho inteligente no mundo. impossvel
imaginar que um acaso impessoal estivesse por detrs
deste design do universo.
Quando se contempla uma molcula de DNA, por exemplo
que apesar de toda a tecnologia moderna e das mentes
mais brilhantes do mundo que esto a servio de
desvendar seus mistrios, ainda algo bastante
incompreensvel para o ser humano temos um exemplo
claro de um design inteligente.
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Algumas coisas em particular tornam a teoria da evoluo ainda
mais inaceitvel. Como algo morto pode dar origem vida?
Como algo simples pode originar o complexo? Uma brincadeira
feita com relao teoria da evoluo: uma vez que dito que
o big-bang, uma grande exploso, originou todas as coisas,
pede-se que se jogue uma bomba numa relojoaria e depois se
verifique se todos os relgios esto sincronizados aps a poeira
baixar.
Como pode uma exploso originar um universo sincronizado? Na
verdade a teoria da evoluo contraria leis cientficas como,
por exemplo, da termodinmica, que diz que as coisas tendem
a se extinguir e no a evoluir. Uma chama acesa no aumenta
mais e mais, ela queima at se extinguir.
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Uma chaleira de gua quente no se aquece mais e mais, ao
contrrio ela esfria. Uma teoria da involuo seria muito mais
provvel, a partir desta concepo. As coisas somente evoluem
enquanto so alimentadas. A gua aquece enquanto h fogo em
baixo, e o fogo queima enquanto h lenha ou algum
combustvel que o alimente.
At mesmo para sustentar a teoria da evoluo seria necessrio
supor que h um mantenedor por trs de cada ato evolutivo, e
novamente Deus seria necessrio. Os homens no podem deixar
Deus de lado, precisam dele para que algo faa sentido. Se o
deixarem de lado, estaro abrindo mo da razo, e
mergulhando no caos da irracionalidade. S uma poca de
relativismo como a atual poderia aceitar uma teoria destas.
CONCLUSO
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CONCLUSO
Assim como a declarao de independncia de Ado no o
fez ser independente de Deus, da mesma forma, a
negao do homem moderno no muda o fato de que Deus
o criador do homem e de tudo o que existe.
A igreja far muito bem em continuar crendo em Deus
como o criador de todas as coisas. No temos resposta
para tudo, porm, no h argumentos suficientes para que
esta crena seja modificada.
Pensar que o mundo se originou de um processo evolutivo
levanta mais questes sem soluo do que afirmar que
Deus foi seu criador.
Criao ou evoluo?
AULA 2
CONCLUSO
No fim das contas, mesmo os evolucionistas necessitam
de um criador. Portanto, a mensagem bblica da criao
continua atual e altamente satisfatria para o mundo
moderno, pois no h explicao melhor. O criacionismo
mais racional do que as teorias cientficas. Ser criacionista
a melhor opo.

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