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TEORIA SOCIAL
CONTEMPORNEA
LISBOA, 2014
Ttulo original: Social Theory in the Twentieth Century and Beyond
Edio original: UK, Polity Press, 2010
Patrick Baert e Filipe Carreira da Silva, 2014
ISBN: 978-989-8536-32-7
Depsito legal:
ISBN da edio original: 978-0-7456-3980-2
Editora Mundos Sociais, CIES, ISCTE-IUL, Av. das Foras Armadas, 1649-026 Lisboa
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Fax: (+351) 217 940 074
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ndice
Introduo ........................................................................................................ 1
De que trata este livro..................................................................................... 1
A nossa agenda ................................................................................................ 8
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vi TEORIA SOCIAL CONTEMPORNEA
Figuras
Quadros
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Prefcio edio portuguesa
com grande satisfao que vemos o nosso livro traduzido para portugus, em
particular devido forte tradio da sociologia e da teoria social nos pases de
lngua oficial portuguesa, nomeadamente no Brasil. Esta uma traduo da se-
gunda edio deste livro, sendo uma edio substancialmente diferente da pri-
meira. So trs as principais diferenas entre a primeira e a segunda edies. Em
primeiro lugar, porque se trata de um esforo de cooperao. A primeira edio
era assinada por um nico autor (o Patrick Baert) enquanto esta segunda edio
foi coescrita por ambos. Em segundo lugar, esta edio muito mais extensa do
que a primeira e incorpora um maior nmero de desenvolvimentos recentes.
, por outras palavras, uma edio atualizada. Em terceiro lugar, o captulo fi-
nal desta segunda edio apresenta a nossa prpria perspetiva que designa-
mos de pragmtica ou neo-pragmatista acerca dos modos de pensar a teoria e
a sua elaborao. A argumentao neo-pragmatista , de certa forma, um desen-
volvimento natural das nossas linhas de investigao anteriores: a filosofia das
cincias neo-pragmatista de Patrick Baert e de Filipe Carreira da Silva sobre
Mead e Dewey. O primeiro livro de Patrick Baert era uma investigao do traba-
lho de G. H. Mead sobre temporalidade e o seu significado e implicaes para a
teoria social contempornea, enquanto a sua obra mais recente sobre a filosofia
da cincia social apoia-se em Richard Rorty para o desenvolvimento de uma
agenda reflexiva, no-fundacionista, para a investigao sociolgica. Por seu
lado, os primeiros dois livros de Filipe Carreira da Silva em lngua inglesa apre-
sentam uma abordagem histrica original contribuio de Mead para a teoria
social e poltica contempornea, enquanto os seus escritos mais recentes explo-
ram a teoria dos direitos desenvolvida por este mesmo autor
Teoria Social Contempornea constitui um passo mais nesta tentativa de de-
senvolver uma abordagem neo-pragmatista da teoria e da investigao sociol-
gica. Tal abordagem implica uma conceo do conhecimento no tanto como
uma representao descritiva ou o reflexo fiel de uma realidade que lhe exter-
na, mas antes como uma interveno ativa nessa mesma realidade. Mas, de mo-
do ainda mais importante, esta perspetiva neo-pragmatista implica que a
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paradigma dominante da sociologia, para alvo consensual a abater por uma gera-
o inteira de tericos sociais. A dcada de 1970 foi dedicada experimentao de
alternativas viveis ao estruturalismo funcional: o interaccionismo simblico, a et-
nometodologia, a teoria dos conflitos e a teoria da troca foram alguns dos paradig-
mas apresentados como soluo para a crise desencadeada pela derrocada do
projecto de Parsons. O incio da dcada de 1980 assistiu ao retorno da tradio da
grande teoria social. Em apenas alguns anos, as prateleiras de sociologia foram
ocupadas por tentativas, em vrios tomos, de efectuar grandes snteses tericas.
O neo-funcionalismo de Jeffrey Alexander, o estruturalismo gentico de Pierre
Bourdieu, a teoria da estruturao de Anthony Giddens e a teoria crtica de
Habermas viram a luz do dia durante este perodo.
Estas teorias possuem duas caractersticas em comum. Em primeiro lugar, to-
das elas tentam integrar tradies tericas ou filosficas opostas. Tentam, por
exemplo, integrar noes estruturalistas com ideias da sociologia interpretativa, e
tentam transcender a oposio entre determinismo e voluntarismo. Em segundo
lugar, todas elas desejam ultrapassar anteriores dualismos. Tentam, por exemplo,
estar para l da oposio entre o indivduo e a sociedade. Para alm destas duas ca-
ractersticas, o estruturalismo gentico e a teoria da estruturao possuem outros
traos em comum. Ambas rejeitam as vises mecanicistas do mundo social, nas
quais as estruturas so tidas como algo que imposto aos indivduos. Ao invs, os
indivduos so vistos como agentes activos sendo o seu comportamento cons-
trangido mas no determinado. Tanto Bourdieu como Giddens defendem que as
rotinas dirias dos indivduos radicam num mundo tido-como-certo. Em geral, os
indivduos sabem como agir de acordo com as regras implcitas e partilhadas que
constituem esse mundo. Eles recorrem a essas regras e, ao faz-lo, reproduzem-nas
involuntariamente.
A teoria social do fin-de-sicle difere da do passado recente em trs aspectos
importantes. Primeiro, temos aquilo a que se chama a viragem emprica na teo-
ria social contempornea. Referimo-nos tendncia dos tericos contemporneos
em abandonarem ambies universalistas, concentrando-se, em vez disso, na tran-
sio para a modernidade e sobre a sociedade actual. Este empreendimento inte-
lectual emprico na medida em que apresenta um diagnstico da natureza
emprica da modernidade e da sociedade contempornea. Os seguidores da vira-
gem emprica no abandonam a teoria enquanto tal. Desenvolvem, antes, uma gre-
lha de referncia terica que possibilita a compreenso do carcter distintivo e dos
problemas da sociedade moderna e contempornea. As sociologias epocais de au-
tores como Richard Sennett, Ulrich Beck ou Zygmunt Bauman so exemplos desta
viragem emprica (ver captulo 8).
Em segundo lugar, temos a viragem normativa . At recentemente, temas
como os da justia, a igualdade e a democracia eram dados como intratveis por
uma teoria social objectiva. A partir da dcada de 1990, no entanto, alguns tericos
sociais passaram a incluir entusiasticamente estes tpicos morais e polticos nas
suas agendas. Da tica do discurso de Habermas tica ps-moderna de Bauman,
passando pelos escritos de Judith Butler sobre a natureza performativa da identi-
dade de gnero, a teoria social normativa estabeleceu-se firmemente como uma
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Da mesma forma, todos deveriam ser capazes de defender o seu ponto de vista con-
tra as crticas dos outros. Para Habermas, esta viso de um debate aberto e livre
subjaz a uma filosofia iluminista. Se Habermas o mais importante representante
da segunda gerao da Escola de Frankfurt, Honneth seguramente o mais influ-
ente da terceira. Discutiremos a sua teoria do reconhecimento, uma sofisticada ten-
tativa de actualizar o modelo de reconhecimento hegeliano com o contributo da
teoria do self de Mead.
No captulo 8, discutimos tendncias actuais da teoria social que se centram
na natureza emprica na nossa poca globalizada de modernismo tardio. Co-
meamos por analisar as descries sugestivas que Sennett faz das consequncias
ocultas que a globalizao econmica trazem para a vida pessoal. Sygmunt
Bauman e Ulrich Beck so os exemplos salientes desta viragem emprica, e discu-
tiremos tambm as suas contribuies neste captulo. Trataremos, em particular,
da validade do argumento de Bauman onde se afirma que a passagem para uma
sociedade moderna (e para tcnicas de organizao modernas) implica perigos
diversos. Em Modernity and the Holocaust, Bauman assinala que a passagem para a
modernidade vai de par com a ideia de um estado-nao homogneo, com a
convico de que os indivduos e a sociedade podem ser aperfeioados, e com o
declnio da responsabilidade individual nas suas instituies burocrticas. Para
Bauman isto significa que possvel que exista um elo entre a modernidade e
atrocidades como o Holocausto. Avaliaremos igualmente a perspectiva de Beck
de que a sociedade actual uma sociedade do risco e que, como tal, radicalmen-
te diferente dos anteriores patamares da modernidade. Segundo Beck, a diferen-
a to colossal que requer um novo vocabulrio sociolgico. A teoria social da
sociedade em rede de Castells e a anlise politico-econmica da hierarquia ur-
bana das cidades globais de Saskia Sassen so duas outras propostas analisadas
neste captulo.
Na concluso, reconsideramos o estatuto preciso da teoria social hoje em dia e re-
avaliamos os seus objectivos e a sua funo. Comeamos por discutir os papis da teo-
ria social. A nossa tese a de que a teoria social no s funciona como facilitador
intelectual entre diferentes disciplinas, mas propicia igualmente uma definio da
agenda comum de socilogos, antroplogos e de muitos outros cientistas sociais.
Apresentamos, em seguida, a nossa viso para o estudo da teoria social. Em vez de
tentar captar uma realidade previamente oculta, como indiciam os modelos tradicio-
nais de investigao social, defendemos que o objectivo da teorizao social deve ser a
criao de leituras inovadoras da questo social. O nosso pragmatismo de inspirao
hermenutica implica quatro componentes distintas conceptualizao, crtica,
edificao e imaginao e incita os praticantes contemporneos da teoria social a
adoptarem uma perspectiva mais lata e a reflectirem sobre um mundo que temos, at
aqui, tomado por certo. Em vez de conceber a investigao social como uma tarefa fun-
damentalmente explanatria ou preditiva, a nossa perspectiva neo-pragmatista quer
promover a investigao social em termos de um envolvimento continuado com a
alteridade, um processo que, em ltima anlise, contribua para busca de formas mais
ricas de re-descrio colectiva.
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A nossa agenda
Subjaz a este livro uma viso particular do que constitui uma forma frutfera de
pensar a teoria social. Esta viso comporta tambm consequncias relativamente
forma como a teoria social deve ser ensinada. Podemos p-la em contraste com o
modo pelo qual diversas obras (introdutrias ou avanadas) sobre este assunto
tendem a proceder. Em primeiro lugar, muitos comentadores cedem falcia do
reducionismo explicativo : pressupem que as teorias procuram necessariamente
explicar (e possivelmente prever) fenmenos sociais empricos. De facto, quando os
socilogos falam de teoria sociolgica (em vez de teoria social), adoptam frequen-
temente esta noo mais restritiva de teoria com um intuito exclusivamente expla-
natrio. Preside a este livro a ideia pragmtica de que o conhecimento pode ser re-
lacionado com uma grande diversidade de objectivos, sendo a explicao apenas
um deles. Isto significa que qualquer estudante de teoria social deve reflectir sobre
aquilo que a teoria em causa se prope conseguir fazer. Por exemplo, algumas teo-
rias so desenvolvidas para promover a compreenso e no exactamente a explica-
o de fenmenos; outras teorias buscam a crtica e a auto-emancipao (ver cap-
tulo 6). Outras teorias ainda, como procuraremos demonstrar, permitem-nos de-
senvolver a auto-compreenso: permitem-nos reconsiderar alguns dos nossos
pressupostos e re-descrever e reavaliar a nossa constelao social presente (ver ca-
ptulos 5 e 8). Em suma, ao abordar qualquer teoria, importante ter em conta aqui-
lo que ela pretende exactamente conseguir.
Em segundo lugar, alguns comentadores cometem aquilo a que chamamos a
falcia do perspectivismo. Por perspectivismo queremos aqui significar a ideia
(muitas vezes implcita) de que no existe qualquer padro independente que nos
permita julgar e comparar teorias rivais. Embora muito poucos sejam os que aderem
explicitamente a esta ideia, mais so os que efectivamente a praticam. possvel re-
conhecer os perspectivistas atravs do modo como descrevem as diferenas entre te-
orias. Parecem acreditar que aquilo que distingue as vrias teorias apenas que cada
uma tenta fazer luz sobre aspectos diferentes da vida social. Por exemplo, uma teoria
centra-se no poder, outra na interaco quotidiana e outra ainda nos valores e nor-
mas. Nenhuma delas tida como superior a qualquer outra; todas realam diferen-
tes caractersticas do domnio social. Subjaz a este livro a forte convico de que as
diferenas entre teorias sociais no podem ser reduzidas a meras diferenas de nfa-
se ou de assunto. Existem, na verdade, um conjunto de padres pelos quais as teorias
sociais podem ser julgadas e comparadas, os mais importantes dos quais so a pro-
fundidade intelectual, a originalidade, a clareza analtica, o poder explanatrio e a
consistncia interna. Embora no nos refiramos explicitamente a estes critrios, em-
pregamo-los ao longo do que se segue.
Em terceiro lugar, alguns comentadores da teoria social cometem a falcia
do externalismo , visto que apresentam crticas externas dos autores discutidos.
Ou seja, as teorias sociais so frequentemente criticadas por no conseguirem atin-
gir objectivos que os tericos no pretenderam sequer atingir inicialmente. Por
exemplo, muitos criticaram Garfinkel por no ter em ateno estruturas sociais
alargadas. Isto, tomado isoladamente, obviamente uma crtica externa porque a
INTRODUO 9
captulo segue uma clara sequncia temporal. O captulo 1, por exemplo, inicia-se
com os precursores do estruturalismo (Durkheim e Saussure), seguindo para a an-
tropologia estruturalista de Claude Lvi-Strauss, discutindo, por fim, as recentes
tentativas de associar o estruturalismo com algumas ideias de Heidegger e do
Wittgenstein tardio. A sequncia dos captulos segue uma lgica temporal menos
estrita.
Este livro dever ser de leitura acessvel a estudantes de licenciatura e de
ps-graduao em artes e humanidades. Cada captulo pode ser lido independen-
temente dos restantes.