O'NA DAR - SSTEM VE ENERJ

Memhet ayr
 O'na Dair - Sistem ve Enerji
Memhet ayr
Mays 2012

O'NA DAR - SSTEM VE ENERJ

97860587118-1-5

Hazrlayan
Renan Sekin

Resim - Grafik Memhet ayr

Sleyman Kurt

Tasarm - Uygulama
Merhaba Grafik

Kapak Tasarm
endoan Yazc

Bask Hazrlayan
Ezgi Matbaaclk San. Ltd. ti.
Sanayi cd. Altay sk. No: 14 Yenibosna/stanbul Renan Sekin
Telefon: 0212 452 23 02 Faks: 0212 654 94 13
www.ezgimatbaa.net

Mavi Kalem Yaynevi

Yayn Ynetmeni
Renan Sekin
Zmrtevler mh. Handegl sk.
No: 86/25 Maltepe/stanbul
Telefon: 0216 65 51 35 - 0542 422 66 51
E-posta: mavikalemyayinevi@gmail.com
Web: www.mavikalemyayinevi.com

Bu eserin tm haklar sakldr.

Yaynevinden izin alnmakszn ksmen veya tamamen alnt yaplamaz,
hibir ekilde kopyalanamaz, oaltlamaz ve yaynlanamaz.
indekiler

11 nsz

15 Giri

19 I. Blm - Syleiler
21 Kendine Biz Diyenler Kimdir?
25 Sistemin Bakterileri Melekler Ve Cinler
26 Bedensizler Gerekte Ne Kadar Bedensiz?
27 Hologram Evren
33 Bedensizlerin Oyunlar
36 Bedensiz Enerji Hesab Peindedir
39 Kontrolsz G, G Deildir
42 Sistemdeki Yerimiz
44 Ama, Enerji/Bilgi retmeni Salamaktr
46 Tek Kutuplu Enerji Sisteme Yaramaz
48 Sistemden Bilgi Alma Ve alma
51 Bilgi Gelir, Farkndalk Kiiye Aittir
54 Yetenek Soydan Gelir
63 Enerjilerin Ak Deiiyor
65 Enerji Kanallar Aracl le niyor
69 Nar ve Nur Yolu
73 Sistem Sinekten Ya karr
78 Hay le Nur
80 Dier Canllarda Enerjisel Duyum
84 Biyoenerji ve Terapi
87 Enerji almalar
91 Zikir le Gelenler
94 Rehber nsanlar, Rehber Varlklar
103 Mehdi Yalan
105 Enerjiyle Ne Kadar Uzaa Gidilebilir
107 Mesafeden Enerjisel Etki(Leim)
109 Enerjiyle almak, Kontrol ve Temkin Gerektirir
113 Sevap ve Gnahn zafiyeti
114 Yaptn yilik Kadar Ktlk Yaratrsn
117 Herkes Hayal Ettii Enerjiye Dnecek
119 Reenkarnasyon
121 Enerji Beden le akra Sistemi 243 Fil Vakas - Bir Hava Saldrs
131 Cinsel Simya Mistiin Yolu Kitabnda Yer Alan Sylei 245 Saf Gerek
138 nisiyatr Semek 247 Kitap
141 Vahiy Sistemi Devam Ediyor 251 Madde tesini Anlamak
143 Konsey
255 III. Blm - Hasta ve rencilerden Mektuplar
145 Bilgi Vebaldir
148 Dilek Dilerken Dikkat Edelim 279 Sonsz
150 Klaros Enerji Merkezi
153 Canl Ve Cansz Doa zerinde Yaptrm Gc
155 Enerjisel Yakar
157 Orbler Akll Enerji Kreleri
162 Dnce Bir lemde, Zikir Baka lemde alr

165 II. Blm - Denemeler

167 akra Nedir?
175 Deccal
177 embere Girmek
179 Arayan Bulur
183 emberi Tamamlama - Bir Ayna Meditasyonu
187 rade-Siz-Siniz
191 Hz. Muhammede Dair
195 Kadim Bilgiye Dair
197 Sakl Bilgiler
205 Kuran ve Snnete Dair
207 Kurtuluun Bireysellii
209 Kuss Bin Saide
213 Perdesiz man
215 Sebepsiz Sebep ve Vahiy zerine
219 Onu Anmak
221 Tevhidin Derinlikleri
225 Yolcuya Fsltlar
229 Tekml
231 Uzayllara Dair
235 Ztlktaki Birlii Fark Edebilmek
237 Celal ve Cemalin Dehlizleri
239 Dolaysz Tevhid
241 Allahtan Seyir

6 7
Memhet ayir Hakkinda

Amenti Bioenerji Merkezinin kurucusu olan Mehmet a-

yr, henz ocukken insanlara baktnda evrelerini sa-
ran eitli renkler ve vcutlarnda noktalar gryor, hasta
olanlara rahatszlklarnn ne olduunu ve bunlarn neden
kaynaklandn tek tek syleyebiliyordu. Yeteneklerinin
snrn anlamak ve zde birlie ulamak adna kt
yolculukta yaam olgusunun bilinenden farkl olduunu
rendi; grnenin arkasndakini grebilmeyi ve grdk-
lerini insanlara kendi gzyle k tutarak gsterebilmeyi
ama edindi. Bu yolculukta kk yalardan bu yana insan-
larda grd noktalarn akupunktur noktalar olduunu
ve insanlarn tm rahatszlklarnn temelinde barol
oynayan eyin enerji bedenlerdeki hasarlar olduunu tes-
pit etti. almalarn enerji bedenin onarlma ve denge-
lenmesi zerine younlatrd, nk fiziksel ve psikolojik
sorunlarn asl kayna enerji bedendeki dengesizlik ve d-
zensizliklerdi.
Yolculuuna Eski yonyadaki Klarosda devam ederken a-
lmalar esnasnda gelien spiritel varl ve isel ynlen-
dirmeleri yardmyla kendi enerjisine kanal olma olana
bulan Mehmet ayr, birok fiziksel rahatszln ortadan
kalkmasna yardmc olan, kiisel geliime katkda bulu-
nan, farkndal arttran, insanlar enerji bedenlerini ona-
rarak ve dengeleyerek hem fiziken hem ruhen gelitiren bu
enerjiye KLAROS adn verdi. nsanlar bilinen ifa enerji-
lerine (Usui Reiki, Gm Mor Alev, Kundalini Reiki, vb)
uyumlamay srdrrken, hak ettiine inand kiilere

9
ise Klaros ifa Enerjisinin uyumlamasn vermeye balad.
Bata kendi enerjisi olmak zere, Sistemin kendisine bah-
ettiklerini kullanarak pek ok kiinin iyilemesine yar-
dmc oldu. stat almalarna stanbul Amenti Bioenerji
Merkezinde devam etmekte, bunun yansra eitli illerde
seminer ve enerji seanslar vermektedir.
Tm sorular iin kendisine ulaabileceiniz telefon ve ad-
resler, nsz
Tel: 0216 337 51 55, 0532 710 43 49
E-mail: info@amenti.com.tr
www.amenti.com.tr
Dogmatizm. Kadim uygarlklardan gelen bilgileri
kendi anlaylarna gre ekillendiren menfaat grup-
larnn, kurduklar sistemin arklarnn sorunsuz e-
kilde ilemesi ve ihtiya duyulan eylemlere insanlarn
sorgusuz sualsiz katlmn salamak iin deimez,
tartma kabul etmez, sorgulanamaz mutlak dorular
yaratmalar ve daha sonraki nesillerin de bunlar koul-
suz ekilde kabul etmeleri sonucu ortaya kan anlay.
Modern dncenin, ilerlemenin, geliimin nndeki
en byk engel. Cehalet, mutluluktur sznn hakk-
n veren, insanlar sorgulama ve aratrma zahmetin-
den kurtaran, bilinaltlarna iledii korkularla insan-
lar hizaya getiren, onlar putlarn nnde diz kmeye
zorlayan inan.
Kimi zaman ok tanrya tapnmay emretmi, kimi
zaman tek tanrya, kimi zaman elitlerin paryalara hk-
metmesine yardmc olmu, kimi zaman ineklere pa-
yeler vermi, kimi zaman menfaat gruplarnn istei
dorultusunda lkeleri tarumar etmi, hayatlar mah-
vetmi, insanlar engizisyonda ikenceden geirmi, in-
sanlar binalara doldurup yakm, kimi zaman da bin-
lerce yllk birikimleri, ktphaneleri yakarak insanla
en byk zarar vermitir.

10
 Dogmatizm her ne kadar duraan olarak kabul edil-
se de, o da zamann ak iinde gelime gstermi, bir
dogmann yerini ertesi gn baka bir dogma alm ve bu
sebeple tarih, bir inanlar/dogmalar plne dn-
mtr. Her dogma, bir dierinin zerinde ykselmitir.
nsanln geliimiyle beraber bu anlaya kar tep-
kiler ba gstermi, insanlar dogmatizmin tahakk-
mnden kurtulabilmek iin etin bir mcadeleye giri-
mi, kr inantan beslenen kar gruplarnn, zellikle
de kilisenin etkisini krabilmek iin byk ura ver-
milerdir. Bunun neticesinde Avrupada Rnesans ve
Reform hareketleri etkili olmu, insanlar tam anlamyla
olmasa da emberin dna kmay baarabilmilerdir.
Sz konusu geliimin Ortadou corafyasna sirayet
etmesi, maalesef yakn zamana kadar mmkn olma-
mtr. 1900lerin ilk eyreinden itibaren batl yaama
adapte olmaya alan corafyada, gerek yukarda bah-
sedilen kar gruplarnn ve gerekse emperyal glerin
Bl-Ynet politikalarnn gerei olarak etnik ve dini
ayrma krklenmi, insanlarn bir ksm, devrimler
neticesinde kurtulduklar dogmatizm emberine ve
kutsal kalplara geri dnmlerdir.
90l yllarn ortalarndan itibaren, gerek kutsal
kitap tercmelerine ynelim, gerek bu kitaplarn ele-
tirilerinin yaygn ekilde gndemde olmas ve gerekse
kadim uygarlk metinlerinin kutsal kitaplarla olan ba-
lantlarnn yava yava da olsa dillendirilmeye balan-
mas, toplumun bu konulara daha fazla aina olmasna
ve olaylara at gzlyle bakmaktan bir lde vazge-
mesine sebep olmutur.
Okumakta olduunuz bu kitap, toplumda halen
Tabu olarak kabul edilen ve dini inanlarn zerinde
tahakkmn devam ettirdii baz konulara farkl bir
bak as sunmakta, zaman zaman baz kalplar yerle
bir etmektedir.
12
Yllardr gzmzn nnde olan ve toplum tara-
fndan grlemeyen, belki de topluma gsterilmek is-
tenmeyen gereklere ilikin ipularyla dolu metinlerin,
okuyucuda, piyasada mevcut ve her biri birbirinin ayn
nitelikteki yaynlardan ok daha fazla bir etki yaratma-
s beklenmektedir.
1400 senedir gznn nnde olmakla birlikte mev-
cut gerekleri bu gne kadar grememi kiiler iin ve-
rilen bilgileri kabul etmek elbette ki o kadar kolay ol-
mayacaktr. Yllardr eletirdii, hatta hakaretler ettii
putperestlik ve politeizm benzeri bir inanca sahip oldu-
unu anlamak, inancnda, din d (Mslmanlk nce-
si) unsurlarn varln kefetmek insanlara gerekten
zor gelecektir. mr boyunca gcnden sual olunmaz
bir Yaratana inandn syleyip de, Koskoca kinat ve
lemleri yaratan varlk, kuruluk ta parasyla neden
urar? sorusunu kendisine bir kere bile olsa sormam
kiilerin, metinlerdeki bir ksm bilgileri Cehenneme
tek yn bilet eklinde deerlendirmeleri de kuvvetle
muhtemeldir.
Burada ama, insanlara bilgileri empoze etmek deil,
insanlarn kafalarnda kk de olsa k yakabilmektir.
nsanlarn, kr krne inandklar bilgilere, sorgulay-
c bir bak asyla yaklaabilmelerini salayabilmektir.
Szmz, Hucrat Suresinin 14. Ayetinin ilk bl-
myle bitirelim:
Bedeviler, dediler ki: Biz iman ettik. De ki: Siz
iman etmediniz; ancak slam (Mslman veya teslim)
olduk deyin. man henz kalplerinize yerlemedi
te size, Kabul etmek ve Bilmek arasndaki
muazzam fark.
Ya kkenini ve amacn sorgulamadan size verilen
her trl bilgiyi kabul edeceksiniz, ya da Bilmeyi see-
13
rek, Alicein yuvarland tavan delii misali yepyeni
bir anlaya yelken aacaksnz. Bu yolda korkuya yer
yok. Haydi, yapn tercihinizi
Asm Eray Taylan

Gr

14
 Mehmet ayrn, iyi bir dost, srda, arkada olmas-
nn yannda ok belirgin olarak ne kan iki yn daha
var. lki, ifa verme yeteneidir. Basit bir di arsndan
tutun da epilepsi gibi karmak nrolojik hastalklara
kadar, birok rahatszlk ve hastal iyi edebilmesidir.
Dier zellii ise, kanal olmasdr. Baka bir deyile
manevi boyutlarla olan konta, ba ve o boyutlardan,
kymeti llmez deerdeki bilgileri tayp bize ilete-
bilmesidir.
Tanmamzn henz ikinci veya nc gnyd
sanrm, tam olarak anmsamyorum, Sen benim ile
ilgili kitap yazacaksn, beni aratracaksn., demiti.
Gayet doal bir tavrla, kendinden emin olarak syle-
dii bu cmle, benim iin damdan der gibi bir etki
yaratmt. armtm, hatta hakknda bilgi sahibi
olmadm iin, bu szlerini biraz cretkr da bulmu-
tum. imden, Kim oluyor ki, onunla ilgili yazacam
dnyor!, diye serzenite bulunmutum. teki bu
tepkime ramen, sayg icab susup, konuyu geitirmi-
tim. imdi, olaylarn beni getirdii noktaya baktm-
da, o gnden bu gne ne ok eyin deimi olduunu
gryorum. Maneviyat ile ilgili nyarglarm krmak
ve gzm o byl dnyaya amakla kalmad Mehmet
ayr, o ilk syledii szleri de ite bugnlerde gerek-
letiriyorum. Zaman, onun szlerini hakl, benim site-
mimi haksz kard.
Mehmet ayr bir sredir tanyor olmak, bu kitab
hazrlamam pek kolaylatrmad dorusu. nk onu

16 17
anlatmak, insan ynyle temas edip, onun tesindeki kimlii
grmeye almaktr ve ite o abann yazya dkmdr. Emsa-
lini yakinen grmediim bu derinlikteki bir insana, yeteri derin-
likteki sorular yneltememi olabileceimi dndke, biraz
da kayglanyorum.
Mehmet ayra, dnyevi ile manevi boyut arasndaki kpr,
kanal olarak, o gidip-geldii yerlerde olanlar, grdklerini,
rendiklerini sordum. Bu gayretin sonucunda, ilk blm sy-
leilerden oluan olduka orijinal bir kitap ortaya kt. Birka
gne yaylan syleiler, biimlendirilerek, aralarna okuyucu a-
sndan kolaylk salayacak ara balklar yerletirildi. Doalln,
syleinin kendiliinden olan geliiminin ve anlalr olan dili-
nin bozulmamas iin, syleiler kitapta aynen yapldklar kro-
nolojik sralama ile aktarld.
Yaratann bilinen en gl enstrman olan enerji konusu
I. Blm
etrafnda ekillenen sohbetler, gerek lkemizde, gerekse lke
dnda ilk kez aa kacak sarsc bilgiler iermektedir. Ko-
numalarn satr aralarn derinlemesine inceleyeceinizden ve
Syleler

tekrar tekrar geriye dnp okumak isteyeceinizden eminim.
Birounuz, kitab bitirdiinde bugne dein bildiklerinizi sor-
gulamak zorunda kalacaksnz. Hem de en temel kavramlar,
dne dne irdeleyeceksiniz. Bir ksmnz, kalplarnn krlaca-
endiesiyle rahatsz olacak, kitab hi okumam olmay dileye-
cek. Dier bir ksm ise, oktandr arad ve sezgilerle yaklat
sorularn cevaplarn bu orijinal kitabn ierisinde bulacak. Tpk
benim gibi
Kitabn ikinci blm, Mehmet ayrn birka yl zarfnda
kaleme alm olduu deneme tarzndaki yazlarndan oluur.
Son, nc blm ise, stadn kendi renci ve hastalarnn ki-
tabmz iin yazp yollad mektup ve grlerine yer verir. Far-
kndalk ile okumanz dilei ile
Renan Sekin

18 19
 KENDNE BZ DYENLER KMDR?
Renan Sekin Syleimizin bu ilk satrlarna en temel kavramla-
r irdelemekle balamay neriyorum. ncelikle varolu dediimiz
plan ierisinde etkin olan gler ve onlar zihninde nasl ekillen-
dirdiin hususunda bilgi edinelim. Bu ekildeki bir balang, G
kavramnn, Sistem ad verdiimiz gizemli yapdaki somut etki-
lerini daha iyi anlamamza yardmc olur sanrm. Tanr kimdir,
nedir veya ne deildir? Onu alglay, kavray biimini renmek
istiyoruz ilk olarak.
Mehmet ayr Aslnda bu soruyu, tanr kimdir? deil de,
tanrlar kimdir? eklinde sormamz en dorusu olacaktr.
Tanr kavram ile Yaratc kavram birbirinden farkldr. Tan-
r iin, Bizlere gre ykselmi, bizim seviyemizden ok daha
st seviyelere ulam statlardr, diyebiliriz. Bu sebeple yap-
tmz tanm gz nnde bulundurduumuzda, Tanrlar
(lahlar) yoktur, sadece O vardr. ifadesini, bu iki kavra-
m birbirinden ayrt edebilmek asndan rahatlkla kullana-
biliriz.
Birok ekolde ve duada geen tanr mefhumu tarihi s-
re iinde tek tanrl dinlerin ortaya kmasna ve nemli a-
lmlarn yaplmasna, bunun yannda geree ulamada epey
yol alnmasna yardmc olduysa da, bu noktadan sonra bu
da yetersiz olmaktadr. Balangta insanlar doa ruhlarn
Tanr edindiler, bundan Mana kavram kt ve insanolu-
nun baz objelere anlamlar yklemesi sonucunda animizm
ve putperestlik ortaya kt. Zamanla, gksel retmenlerin
(ki bunlarn ne tr varlklar olduklar konusunda ayrntl

20 21
ekilde aklama yaplacaktr) de yardmlar ile bu yanltan
dnlme konusunda baz gelimeler oldu ve fakat insanlar bu
defa yine yanlarak bu gksel retmenlere tapmaya balad-
lar, politeizm (ok tanrclk) yaygnlat. Aslnda gksel -
retmenler byle olmasn istememiti. Bu defa daha komplike
bir ekilde alma yaparak dinleri oluturdular ve insanlara
Yaratcnn tek olduu dncesini telkin ettiler. nsanlar
yine bo durmadlar ve eski politeist inanlarndan arta kalan
baz zellikleri yeni tek yaratc dncesiyle birletirdiler.
Bylece yeni bir bozulma meydana geldi.
Dinlerde geen Tanr, Rab kavram ykselmi statlar,
lemlerin Rabbi kavram birok lemin (konfederasyon) y-
netimini stlenmi ok daha yksek seviyeli varlklar ifade
ediyor. Daha nce de ksaca belirttiim gibi, gerekte tanr
diye bir ey yoktur. Bunlar ykselmi statlardrlar. Var olan
tek gerek, tanmlanamaz olan en eski sebep ve Balangcn
Babas (Ab Reit) olandr. Veya Kabaladaki Ain Soph. Veya
slamiyetteki Hve/Odur. Onu ifade etmek, tanmlamak,
nitelemek mmkn deildir. te, gerek ve akn Muteal
varlk Odur. O, hep bir sr olarak kalacaktr. Daima ve her
zaman... Neden? nk Onun varlk leminde ak hale gel-
mesi, var olan her eyin yoklua karmas anlamna gelir.
Byk Patlamayla balayan srecin sonu, balanan noktaya
geri dnlmesi Bilinemez olmann mutlak sonucudur bu.
Ancak bu kadar ifade edebiliyoruz. Onu ancak, kendisi gibi
bir yap anlayabilir ve tarif edebilir ki, bu da mmkn deildir
nk bu yap TEKtir, baka bir sistem de yoktur. Grnen
ve grnmeyen her ey O TEKin veheleridir. Ondan baka,
gerekte hi bir ey yoktur. O, sadece Odur... Baka ne der-
sek diyelim, Ondan uzaklam, Onu snrlam oluruz. Tarif
edilemez olan, anlalp kavranamaz olan, ancak hissetmek
mmkndr. Tarif etmeye almak beyhudedir, botur. An-
cak, yaknlatrlm olanlar, o sonsuz potansiyeller/enerjiler
okyanusuna yaknlaanlar, o notay duyabilecek noktaya ge-
lenler, her ne isterlerse o olurlar. Onun ltf ve izni ile.
22
R.S. Olduka geni bir aklama oldu. Anladm kadaryla, tanr
olarak adlandrdmz yaratcnn tek olmayp, bir grup, snf, hat-
ta rk olduunu ve ykselmi statlar anlamna da geldiklerini
savunuyorsun. Gnostik kaynaklarda yer alan Demiurgos (Demi-
urge) benzeri bir varlk yani. Demiurgos, eski Yunanda dnyay
oluturduu inanlan ilahtr. Ve ismi insanlar iin imal eden, ekil
veren, mimar anlamna gelir. Fakat bu ilahn Byk ve Sonsuz Ya-
ratc olmad da belirtilir. nk Demiurgosun en belirgin zelli-
i bir eyi yoktan var edememesidir; yaratmaz, yoktan bir eyi var
edemez, ancak yaratlm olana biim vererek bir eyler meydana
getirebilir. Onun da zerinde baka yaratc(lar) vardr. Katl bir
inan sz konusu anlalan.
M.. Kuranda kendine Biz diyenler, Demiurgosun nitelik-
leri ile rtr, evet. Tevratta onlara Elohim derler. oul bir
kelimedir, bilindii gibi ve tanrlar anlamna gelir.
R.S. Peki onlarn st?
M.. Onlarn stn henz bilmiyoruz. Fakat bir hiyerari
var, onlarn da zerinde baka gler var. Kuranda Fatiha
Suresinde ne deniliyor? lemlerin Rabbi olan Allaha ham-
dolsun. Bu ayetten de anlalaca zere, onlar da lemlerin
Rabbine hamd ediyorlar. Tevratta yaratln babasna hamd
ediyorlar. Onlarn da katna kitap iniyor, braklyor, onlara da
grevler veriliyor. Kendine Kuranda Biz diyenler, bizim iin
insanolu kelimesini kullanrlar. Dikkat et, insan deil, insa-
nolu! Bu nokta nemli ve onu daha sonra konuacaz. Ve asl
yaratcya Hve, O derler. Peki, bu ncilde nasl geiyor?
Kutsal Ruh, yani O, Baba, yine kendileri, Oul - yine insanlar.
Bu l yap hep var. Kendilerine Biz diyenler, teknolojik yk-
selmiler. Teknolojik olarak bizden ok ok stn ve ilerideler.
R.S. Biz tanrlar dediimizde, onlar anlyoruz deil mi?
M.. Evet.
R.S. Kendilerine Biz diyenlerin, teknolojik olarak ileride olduunu
sylyorsun. Peki, bu varlklar dnya zerinde yaamlar m daha
nce?
23
M.. Daha nce dnya gezegeni ile ok fazla temaslar oluyor.
Zaten dnyaya gelip o zamanki artlarda dnyadaki evrimi
hzlandrp mesela bir milyon sene ileriye atyorlar. Genetik
almalar yaplyor zerimizde, evrimimizi hzlandryorlar
ve kendilerine ait baz genetik zellikleri mutasyon yoluyla
yarattklar varla alyorlar.
R.S. Eski yaztlarda ad geen medeniyeti getirenler, tarm, mate-
matii, lleri, takvimi, kltr getirenler de hep bu bahsettiin
varlklar, yle mi? Eski destanlara baktmzda, hep bilinmeyen
uzak bir lkeden kp gelen, ilkel kabilelere dzenli ve rgtl bir
yaam biimi srmeyi reten, bilimin ilk tomurcuklarn alayan
gnll tanrlar olduunu ve misyonlar bittiinde ekip gittik-
lerini gryoruz. rnein nispeten yakn tarihte kayda geen Ma-
yalarn Popol Vuhundaki Quetzalcoatl (Tyl Ylan), bunlardan
birisi.
M.. Evet. Kuranda da bu bilgiler desteklenir, ama bize doru
drst kimseler aklamaz.
R.S. Peki nereye gittiler sonra? Ve nereden geliyorlard ki?
M.. Nereye gitmiler? Geldikleri yere geri dnmler. Nere-
den geldikleri sorusuna gelince... Geldikleri yeri sylyorlar
aslnda. Kuranda irann Rabbi deniliyor. ira, Sirius yldz-
dr ve Siriustan geldiklerini sylyorlar. lker Takm Yldz
da aka yazldr Kuranda.
Hi kukusuz, ira yldznn/uurlanmann Rabbi de Odur.
(NECM: 53/49), Yaar Nuri ztrk
Yemin olsun inip kt zaman yldza/fkrp kt zaman
imene/szlp akt zaman lker Yldzna/aa indii za-
man o paralar halinde ar ar gelene. (NECM 1), Yaar
Nuri ztrk
R.S. Anlyorum. Peki, cin, melek v.b. varlklar, onlarla m ilgili? Bu
tr varlklar nereye konumlandracaz Sistemde?
24
SSTEMN BAKTERLER MELEKLER VE CNLER
M.. Ondan nce unu syleyeyim. Biz Trklerin yaratl
destannda balangcmz ne olarak geer? Kurt olarak ge-
er. Sirius yldznn da dier isminin kpek yldz olduunu
biliyoruz. Bu bilgiler ortada olan ipulardr. Afrikada Do-
gon isminde bir kabile kefedilmiti. Her trl teknolojik
aygttan ve haberleme aralarndan yoksun olduklar halde,
Hubble Uzay Teleskobunun henz ina edilmemi olduu bir
dnemde, Sirius yldzndan geldiklerini sylemilerdir. Bu
bilginin kayna sorulduunda, Bunu bize atalarmz sy-
ledi, biz oradan geliyoruz, eklinde aklama yapmlardr.
Aslnda anlatlanlarn hepsi birbirine benziyor. Cin ve melek
meselesine gelince, mesela Kuranda u denir: Rahman ocuk
edinmemitir, onlar yaknlatrlm kullardr ve kendilerine bu
Biz diyenleri melek olarak addedebiliriz. Yahudilerin kutsal
kitabnda bu varlklar Nefilim olarak geiyor. Her ne kadar
Yahudiler bu ismi Den Melekler olarak evirseler de, Zec-
haria SITCHIN adl yazar, 12. Gezegen isimli kitabnda bu
varlklarn Den Melekler deil, Dnya dndan gelmi
ve Smerliler tarafndan Anunnaki olarak isimlendirilen
varlklar olduunu, insanlar genetik yollarla yaratanlarn ve
insanlar tarafndan Tanr olarak nitelendirilenlerin yine bu
varlklar olduunu iddia eder. Bize gre tanr olanlar, melek
diye geer Kuranda, Biz diyenler, melekler, melekt lemi.
Gzle grnmeyen her eye melek veya cin denilmi. Bunu da
nasl aklayalm... Mesela Peygamber Efendimizin bir hadi-
si var. eytann ocuklar, cinler, trnak arasnda yaarlar.
1450 sene nce mikrop bilinmezken gzle grlmedii iin,
zararl olduu iin, trnaklarnz temiz tutun babnda sylen-
mi. Veyahut demi ki, plkte yaar. Hastalk bulatrr.
R.S. Peki, bedensiz varlklar, grnmeyen ama etrafmzda olan
mikrop harici bedensizler yok mu yani?
M.. Onlar da var tabi, olmaz m? Fakat Kuranda genellenmi.
Gzle grnmeyen her eye, melek veya cin denilmi. Bunu
25
 yle dnrsen, mantn kavrarsn. Biz ne diyoruz, baz
bakteriler zararl, baz bakteriler ise yararl. te buradaki ay-
rm aynen bakterilerin ayrm gibi. Baz bedensizler zararl,
bazlar faydal. Yararl ise melek, zarar varsa, cin deniyor
bunlara. Meleklerin gzle grnmez iyiliki varlk olarak ad-
dedilen genel tanmn zelletireyim biraz
Melekler iradesiz varlklar deildirler. radelidirler, aklla-
r ve uurlar vardr. zgr irade sahibidirler, tpk bizim gibi.
Cinsiyet konusuna girmek iin henz erken. nsanlarda zgr
iradeleri yokmu hissi uyandran ey, ou temasta androit-
leri kullanmalardr. Nadiren bizzat grev alrlar. Kozmosun
baka kelerinde, baka gne sistemlerinde evrim geir-
mi biyolojik varlklardr onlar. Bu varlklar, inkr edilemez
biimde, evrenin srlarna vakf olup, bizzat mahede ile
evrensel ruhu temaa etmiler, yaylan notay duyumsam-
lardr. Melekler ok daha kesin bir imanla, ok daha derin e-
kilde Yce Olan tespih ederler. Bu yksek seviyeli imanlar,
onlarn yaknlatrlmalarna, desteklenmelerine ve kozmik
sistemde grev ve makam sahibi olmalarna vesile olmutur.
Zaman geldiinde, onlarla ilgili gerekler ortaya kacaktr.
Herkes bu gerekler karsnda ittifak edecektir.
R.S. Cehaletimi bala ama bedensiz varlklara her ne kadar be-
densiz denilse ve grnmemeleri gerekse de, gerekte hi mi gzle
grlmezler? Belli formlar yok mudur?
BEDENSZLER GEREKTE NE KADAR BEDENSZ?
M.. Aslnda bu boyuttakiler gzle grlebiliyor. nk holog-
ram evren teorisine gre bir noktaya kla sonsuzluk sd-
rlabiliyor. Byle olunca da bizim yaadmz ortamda ama
yan, paralel boyutlarnda pek ok hayat da yaamn devam
ettirebiliyor. te o boyuttan bu boyuta geebilenlere, beden-
siz varlklar diyoruz. Meseleyi daha iyi anlatabilmem bak-
mndan, Hologram Evren Teorisini amalyz biraz. Daha
nce tam da bu konuda yazm olduum birka paragraf vard.
Onlardan yararlanalm.
26
HOLOGRAM EVREN
Hologram evren kuram zerinde alan bilginlerin en
nllerinden biri olan Bohm srekli olarak, inanlmas ok
g olan gerekleri birbiri ardna ortaya karyordu. Onun
bulgularna gre, atom alt paracklarda sabit bir yer yok-
tu. Bu nedenle uzayda her ey eitti ve herhangi bir eyi di-
erinden ayrmak olanakszd. Buna yersizlik (nonlocality)
denir. Ayrca evren gerekten yoktu. Ancak tek tek alg-
lamalar sorunda var olur, canlanr. Evren btnden kop-
madan, belirlenip somut nesneler, cisimler olmak iin fark-
llamak ve alglanmak zorundadr. Yani cisimler aslnda
yoktur, ancak biz onlar algladmz zaman var olmakta-
drlar, cisim olmaktadrlar. Bu da son derece mantkldr.
Eer cisimlerin en kk paras olan atom ve atom alt
boyutta, elektronlar ancak bir gzlemci onlar gzlemledi-
i ve istedii zaman parack, aksi halde ise elektroman-
yetik dalga oluyorsa, onlardan meydana gelen cisimler iin
de ayn ey sz konusu olacaktr. Onlar da ayn zellie
sahip olacaklar ve madde ya da madde tesi olmalar gz-
lemcinin isteine ve niyetine bal olacaktr. Hologram ev-
ren mantna gre her canl ve yaratlm her bir ey, bir
btnn paralardr. Onun btn zelliklerine ve zne
deiik oranlarda sahiptir. Ancak o btnden ayr da deil-
dir. Hologram evren ile onun paralar arasnda bir snr da
yoktur. Ksaca, Madde (gzle grlen) evren nerede biter,
madde tesi nerede balar? ya da Madde tesi nerede bi-
ter, madde evren nerede balar? sorularna da hem gerek
yoktur, hem de bu sorularn yant yoktur. Btn bilgiler de
zaman ve uzaydan bamsz olarak her an ve her yerdedir.
Hologram evren kuramnn bu iddialarn Einsteinn
birleik alanlar kuram aklamaktadr.
Bu kurama gre, madde, enerji, uzay ve zaman ayn ey-
dir. Bu ekilde yer ekimi ile elektromanyetik kuvvet, elekt-
rik kuvveti ile elektriksel alan, zaman ve uzay arasndaki
27
btn ayrmlar, btn farkllklar ortadan kalkar. Her ey
ayn ey olur ve hepsi de Einsteinn evren olarak tanm-
lad drt boyutlu sreklilikte erir. Bylece insanolunun
yaad dnya konusundaki somut alglar ile soyut bilgi-
leri birleir, bir olurlar. Ayn ey olurlar.
Bohmun yapt saptamalarn en rktc olan da
gnlk yaammzn gerekte bir grnt olduu idi. Ve
Bohm varoluun derinliklerindeki gizil iradeyi vurgula-
yarak, fizik dnyamzdaki grnt ve objelerin ortaya -
kn bir holografik plaktan hologramn doumuna ben-
zediini syledi. Bu en derindeki gizli geree gerek d-
zen, mevcut dnyamza da grnr dzen ismini verdi.
Ve elektronlarn uzayda her zaman var olmalarna karn
yalnzca biz gzlemlediimiz zaman ortaya kmalarn bu
geree balad.
Hologram statik bir grnt olduundan Bohm, evren-
deki katlanp almalarla meydana gelen dinamik hareketi
holohareket=holomovement olarak isimlendirdi. Holo-
hareket atom alt boyuttaki yersizlik kavramn da ak-
lar. Herhangi bir ey hologramik olarak organize edilirse,
orada her trl mekan anlay ortadan kalkar. Her ey her
an her yerde olur. Ayrca hologramik filmin, her parasnn
tmn zelliklerini tamas, bilginin de yersizlik ilkesine
gre daldn gsterir.
Bir hologram pla incelenirse, plan bir halnn desen-
leri gibi eitli desenlere sahip olduu grlr. Bu ekilde
bir plaa st ste bir sr bilgi yerletirilebilir. Bu bir sr
bilgiyi plaa yerletirmek iin, yalnzca aynadan yanstlan
lazer nn plaa dme asn deitirmek yeterli olmak-
tadr. Bilindii gibi bir hologram pla hazrlamak iin ho-
logram ekilecek objeye bir lazer n gnderilir. Bu gn-
derilen lazer n ikiye blnerek, yars direk olarak obje
stnden, dier yars ise bir aynadan yanstlarak holog-
ram plana gnderilir. Aynadan yanstlan nn yansma
28
alar deitirilebilir. Her yeni adan gelen n hologram
plandan yeni bir boyut oluturarak, yeni bir mekan yarat-
maktadr. Ve gelen yeni bilgiler bu yaratlan yeni mekana
yerletirilmektedir. Ayn mekandaki farkl boyutlar saye-
sinde kck bir mekana snrsz sayda bilgi yerletirmek
olanakl olmaktadr. Tpk evrende olduu gibi. Evrende
ve evrenin iinde onun bir paras olarak yer alan dnya
gezegeninde de bu hologramik zellik yznden ayn me-
kanda ama farkl boyutlarda eitli varlklar ve yaratklar,
bir arada ama birbirlerinden habersiz olarak yaamlarn
srdrmektedirler.
Bu yaam biimleri olarak imdilik insanlar ve dier
makroskobik canllar alemi ile mikroskobik canllar ale-
mi bilinmektedir. Dier taraftan makro ve mikrocanllar
alemine ek olarak eitli dinler ile bu dinlere inananlar
tarafndan cinler ve melekler alemlerinin varlna da ina-
nlmaktadr. Ateistlerin byk bir blm ile inanc ze
inmeyen, ekilde kalan, yetersiz olan bazlar ise cinlerin
ve meleklerin varlna inanmamaktadrlar. nk bu e-
kildeki hologram evren ve onun farkl yaam boyutlar,
normal insanlarn be duyu organlarnn alglama snrlar
dnda kald iin, inanmalar g olmaktadr. Oysa ho-
logram evren ve onun boyutlarnn gizemlerinin aklan-
mas, bir ok inanlmas g parapsikolojik olay aydnlata-
bilecek niteliktedir. Bu arada u da eklenebilir: Belki de bir
ok deiik dnya boyutunda bir sr deiik yaam biimi
ve yaayanlar vardr. Bilinmez ki! rnein son yllarda sk
sk gndeme gelen UFOlar da onlardan bazlar olabilir.
lml olduunu fark ettiinden beri insann en eski ve
en gl dilei olan lmszlk yada lm tesi yaam da
bir eit boyut deitirme olaydr. Molekler madde beden
lmldr. Ama lmle birlikte onu terk eden ruh ad verilen
nsal beden, elektromanyetik dalga boyutuna geerek lmsz
olarak varln srdrmektedir. Bu ekilde boyutlar aras yol-
culuklar insann yaarken yapabilmesini salayacak yn-
29
temlerin henz bulunamam olmas, bunlarn olanaksz
olduunu gstermez. Nitekim, gerek Mslmanlkta ol-
sun gerekse Budizm gibi baz uzak dou dinlerinde olsun,
boyutlar aras yolculuklar yapabilen evliyalarn ve Budist
rahiplerin varlna inanlmaktadr. Bohmun gelitirdii
dier fikirler iinde en akl kartran teklik kavramdr. Evrende her ey gizli bir iradenin kesintisiz holografik yap-
Bilindii gibi btn maddeler atomlardan oluur. Bir
ekirdek ve evresindeki elektronlar, maddenin ana mad-
desi, yap tadr. Atomlar moleklleri, molekller element-
leri elementler de maddeyi olutururlar. Farkl elementleri
belirleyen atomlarn ierisindeki elektronlarn saysdr.
rnein, bir ekirdek bir elektron hidrojen elementini, bir
ekirdek iki elektron helyum elementini, bir ekirdek on
drt elektron ise karbon yani kmr maddesini oluturur.
Ve ok deerli bir maden olan elmasn da aslnda on drt
elektrondan oluan karbon elementi olduunu bugn her-
kes bilmektedir. Peki nasl oluyor da her eyleri ayn olan
kmr ve elmas birbirlerinden bu kadar farkl grnyor-
lar? Fark, karbon atomunun kristal biiminde, yani atom-
larnn diziliminde. Fark edilmi olaca zere, btn mad-
delerin ana maddesi, yaps ayn eyden, ekirdek ve elekt-
ronlardan ibarettir. Ve birbirlerinden ok farkl olan eit
maddeler arasnda farkllk nitel deil niceldir, saysaldr.
Farkl olan sadece elektron saysdr. Elekton says dei-
tike, bir element, baka bir elemente dnyor. Hidrojen
iken helyuma dnyor rnein. Atomlarn dizilim biimi
deitike de ayn element bir maddeden baka maddeye
dnyor. Karbon elementi, grafit, elmas veya kmr ola-
biliyor
Daha da ilginci, bilindii gibi hidrojen en yanc ele-
ment, oksijen ise yanma olaynn ana maddesidir. Oksijen
olmadan yanma olay olmaz. Buna karlk iki hidrojen ve
bir oksijen atomundan oluan su ise atein en byk d-
mandr. Tabiatta gzlemlenen bir latife
30
Maddenin farkl grn ve niteliklere sahip olmasna
karn temelde ayn zellikteki ekirdek ve elektronlardan
yaplm olduu bilgisini, hologram evren kuram ile bir-
letirirsek teklik kavramn anlamak kolaylar. Bu konu
zerinde alan Bohm unlar yazmaktardr :
sndan ibaret olduu iin, ayr paralardan sz etmek anlam-
szdr. Bu yzden elektron ilk temel madde deil, holohareke-
tin bir grntsdr.
Einstein, uzay ve zaman birbirine bal olduunu sy-
ledii zaman btn dnya armt. Bohm ise bir adm
daha ileri gitti.
Evrende her ey bibirinin devam olarak, sreklilik arz et-
mektedir. Yani her ey ayn eydir. Som, blnmez, tek.
Bohma gore:
Uzay bo deil, doludur. Biz dahil btn yaratklarn meka-
ndr. Grnen muazzam maddesel yapsna karlk evren
kendi kendine mevcut deildir. Daha ok uzak ve gl bir
Vasinin vey evladdr. Daha da kts bu vasinin nemli bir
ura da deil, geici bir glgesidir Bu sonsuz enerji denizi,
bu gizli iradenin tek yn de deildir. nk bu gizli irade,
atom alt paracklardan, maddenin her eklinin (enerjinin,
bilincin, yaamn, insanlarn,hayvanlarn, dalarn, tala-
rn) ksaca her eyin asldr. Ve o her eyin sonu ya da ba da
deildir nk onun ba yada sonu da yoktur.
u ana dek yazdklarmzn bir zetini ve yorumunu ya-
pacak olursak olursak, aadaki maddeler ekillenir:
1- Maddi alem olan evren aslnda elektromanyetik dal-
galanmalardan olumakta.
2- Her elktromanyetik dalga yada dalga grubu bir yaam
boyutu oluturmakta.
3- Bu boyutlar ayn mekan iinde bulunurlar. Ama bir-
birlerinden habersizdirler.
31
 4- Bunlarn baladklar ya da bittikleri bir yer de yok-
tur.
Eloktromanyetik dalga olduklar iin ilerine bir ey gir-
mez. lerinden darya da bir ey kmaz. Girmek ve k-
mak, balamak ve bitmek, var olmak ve yok olmak, maddi
alem iin geerli olan kavramlardr. Madde olmayan elektro
manyetik dalgalar iin bu kavram yoktur. Ayni ekilde mad-
de tesi boyutta eylem de yoktur. Eylem kavram da mad-
di boyut iin geerli olan kavramlardr. Yaradan ve evren,
madde ve madde tesi, srekli olarak birbirine dnen bir
hareketlilik halindedir. Ancak insanlar ve maddi boyutun
dier varlklar maddi boyut leklerine gre yaratldklar
iin bu boyuta uygun olan be duyu organlar ile bu dn-
mleri alglayamazlar ve bu yzden bu olgular yok zan-
nederler.
Ancak bunun bir istisnas vardr, o da insan beyni. n-
sanlarn beyni hem bir elektromanyetik dalga retcisidir,
hem de evrimcisidir. Yani bir yandan kendisi elektroman-
yetik dalga retirken, dier yandan kendisine gelen elekt-
romanyetik dalgalarn hem frekanslarn hem de dalga
boylarn deitirme yeteneine sahiptir. Bu da insanlar
yaratcnn gren gz, tutan eli, syleyen dili yapar
R.S. Demek ki bedensiz varlklar hologram evren teorisi erevesin-
de aklanabiliyor Paralel boyutlarda yaamlarn devam etti-
rirken o boyuttan bu boyuta geebiliyorlar. Ve baz insanlar onlar
grebiliyor, yle mi?
M.. Zaten siz gremiyorsanz onlar, onlar size kendi iste-
dikleri ekillerde grnrler. nk beyin ne yapar? Gzden
gelen enerjiyi alr, grntye evirir. Gz ile beyin arasnda
bir enerjisel mdahale yapld zaman, sen pireyi deve gre-
bilirsin. Bedensizler de bunu yapabiliyorlar. nk enerjisel
formdalar.
32
BEDENSZLERN OYUNLARI
R.S. Bildiim kadaryla beyin, alt bir takm imajlara sahip ol-
duu iin, bir bedensizin grntsn de o imajlara yaklak bir
forma dntrebilir. Bedensizler de beynin bu zelliini bildikle-
rinden, kiinin en ok korktuu imajlara dnerek, senin tabirinle
pireyken deve gibi grnebilirler. yi niyetli dediklerimiz ise ter-
sine, bizim en ok holandmz, aklmza yatan, kabul etmemi-
zin ve inanmamzn kolay olduu formlarda grnmeyi seerler.
Bulgaristann bir numaral tuhaf lakapl bir inisiyesi rnein,
evinin son katn kiliseye evirdii duvarlarna krmz krmz
kk eytancklar resmetmiti. Neden? nk onlarn bir melek
olduklarna inanyor ve onlar gzne/ruhuna ho grnyorlard.
Onlar grd form buydu. Khine Vanga da, UFOlar o dnem
ok popler olduu iin sanrm, bedensizleri garip uzayl yara-
tklar, eklinde grd. Bazs pullarla kapl, bazs ise kua benzer
tyl Ama bedensizlerin insanlara grndkleri deiken form-
larnn yannda kendi bir takm statik formlar da var tabi. Kimler
grebilir peki onlar?
M.. Normalde her insan doduunda grr. Ama zamanla
kalplatrla kalplatrla insanlar be duyuya hapsedildii
iin, pek ok insan grme yetisini kaybeder. Gremeyenler
iin de yazlm ar hurafeler vardr. Bu yzden de pek ok
insan ya korkar, mesela cin diyemez, harfli der. Ama bu
komiktir, nk nemli olan niyettir. Mesela cin deme de min
de, bedensiz de, c de, harfli de, sonuta o enerjiye am
oluyorsun kendini. Deien bir ey yok.
R.S. - zetle grsek de grmesek de onlar bir yerlerde var. O tuhaf
Bulgarn zihninde varlar en azndan. Ve mdahale de edebiliyorlar,
yle mi?
M.. Tabi, mesela grip oluyoruz, bir sr gzle gremediimiz
bulac hastalk yayan mikrop, bakteri, virs var.
R.S. Yani daha ok fizyolojik rahatszlklar m yaratrlar? Veya psi-
kolojik hastalklar m? Mesela, izofren vakalarnn birounda be-
densiz varlklarn, musallatlarn pay var diye dnyorum.
33
M.. imdi, Kuranda bedensizlerin bire bir fiziksel temasta
bulunamayacaklar syleniyor. Bir taraftan da tene ileyebile-
cekleri bilgisi var, bu da fiziksel mdahale anlamna gelir. Di-
er taraftan ncilde ok ak ekilde mdahale edebilecekleri
konusunda bilgiler var. Mesela Hz. sa, cinlerin musallatna
uram birinin yanna gidiyor ve iinden kmasn emredi-
yor. Cin adam tutuyor, ters eviriyor, yere arpyor ve iinden
kyor. ncilde bedensizlerin fiziksel mdahale yapabildik-
leri sylenmi. Benim deneyimlerime gelince, gerekten de
fiziksel mdahalede bulunabileceklerini gryorum ben.
R.S. Ne gibi mesela? Ne yaptlar, ne grdn?
M.. Pek ok ey grdm. rnek vereyim, iyi tarafndan vere-
yim. Aslnda iyinin kts. Baz tarikatlarda, tarikat eyhleri
o kadar ileridir ki, cinlere de eitim verirler. Cinlerden de
rencileri vardr, nk bizim gibi yaayan trleri de var, o
kadar ok eitleri var ki... Mesela o tarikat lideri lr, yeri-
ne bir bakas geer. Yerine geen kii yetkin deildir, onlar
kontrol altnda tutamaz. Ve bunlar enerjisel olduklar iin ok
hzllar, yeme ime gibi dertleri yok ve srekli ibadet halin-
deler. O yzden o tarikata mensup kiilerde tembellik olursa,
bunlar gider o kiiyi sarsar, kaldrp duvara arpar. Kalk der,
git ibadetini yap. Olumsuz rnekler daha oktur ve olumsuz-
lar herkes bilir. nk tecavze urayan erkekler veya kadn-
lar da azmsanmayacak kadar oktur.
R.S. Yani iyi anlamda da ynlendirici olabiliyorlar, ilgin.
M.. Tabi ve bu yzden hangi tarikata gireceini de iyi semek
lazm.
R.S. Senin tarikatlarla ilgin var m? Girip kmln var m?
M.. Var tabi. Ben kklkten beri kendimde bir deiiklik his-
settiim iin, Nedir bu, nedir bu? diyerek gezmeye baladm.
Bu gezme srasnda tarikata da gidiyorsun, hac hocaya da gidi-
yorsun, inciye cinciye de gidiyorsun. Niye, nk Trkiyede o
zaman gidebilecein bir yer yok. O yzden tarikatlara girdim.
34
R.S. Ne dediler peki, seninle ilgili? Farkllnn sebebini tespit etti-
ler mi, senin olayn anlayabildiler mi?
M.. Anlayamadlar, onun yerine vezir ilan ettiler. Ben hep sor-
gulayc bir insan oldum. imdi tarikata gittiin zaman bana
(ve bakalarna) sylenen u: Hocann yanna gittiin zaman,
onun karsnda iken, l musalla tana nasl ki kprtsz ve
sessizce yatyorsa, sen de o ekilde olacaksn. Sessiz olacak-
sn, sorgulamadan itaat edeceksin. imdi dnyorsun, ben
Allah, Kitab, Peygamberi sorgulayp gelmiim, e, Kurann
ilk emri Oku, her yerinde Hi dnmez misin? diye so-
rulur... Bense hocann karsna kp dnmeyeceim ve
susacam. O olmaz ite. unu diyorlar, Peygamber, Allahn
elisidir. Tamam, Peygamber Allahn elisidir, ama kulu ve
elisidir. E imdi, diyorlar, Peygamber artk yok, elisi yok
ama onun vaadi bizim eyhimize kalmtr. Baka eyhleri de
ktlerler aralarnda, asl gerek eyh bizimdir derler. Kutup
derler ona. Artk peygamber yok, bizim eyh de onun elisi...
Otomatikman bizim eyh eli derler. Eli ise Allahn szn
ilettii iin, eyh Allah gibi olur derler. Bu tarz mantk yrt-
melerle beyin ykyorlar.
R.S. Baarl da oluyorlar herhalde...
M.. Binlerce senedir hem de. Hala ok gl tarikatlar var.
R.S. Senin hala ilikide olduun bir tarikat var m?
M.. Yok. htiyacm yok.
R.S. Yine de sana bir takm yardmlar olmutur, senin kendini tan-
ma, anlama yolunda...
M.. Yanl saat da gnde iki defa doruyu gsterir. En azndan
onlarn yanllarn grdm.
R.S. Cin melek meselesine geri dnmek istiyorum. ok yanl bili-
nenler var, hurafeler cirit atyor ortalkta. uval dolusu ehir efsa-
nesi tadnda bilgiler dolanyor. lk elden bilgiye, salam, gereki,
gzlemci bir gre ihtiya var. Meseleyi biraz daha ap, bizim iin
aydnlatr msn?
35
M.. imdi, bugnlerde en ok rastladm u: insanlar gre-
bilme yetenei ile doarlar demitik. Biz buna alan diyoruz.
Alann ak olmasn, grebilmeyi salar. Genellikle ortalama
drt ile alt ya arasnda alan kapanmaya balar genel olarak.
Ama baz insanlarda tam olarak kapanmaz. Baz insanlarn
alan yar ak kalyor. Kapanmayanlar tam gremiyor ama
hissediyor, seziyor. Cinlerin de bir ksm ok oyuncu ve bu ki-
ilerle genelde oynarlar.
R.S. Ne ekilde oynarlar?
M.. Grnt verirler, his verirler, ses verirler, nefes sesi verir-
ler. Korku verirler, olduklarndan byk gsterirler kendini.
Kii de hastaym diye doktora gider, izofren tans konur ge-
nelde.
R.S. Ben de bir dnem yaadm gibi. Ama imdi kalmad tabi.
M.. Sendeki belirtiler, yapm olduun kendine has alma-
larla ortaya km olabilir, nc gzn almas srasnda landrtyorlar. yle mi? Aynen mafya dzeni gibi. Nedir onlarn
olmutur bunlar. Varlkla yaplan bylerde de benzer du-
rumlar yaanr. Varlk, kiiyle oynamak, onun psikolojisini
bozmak zere ynlendirilir. Kiiye olmadk hisler hissettirir,
ryalara girer. Bazen bunlarla da snrl kalmaz, fiziksel etki-
ler de gsterirler. zellikle elektrik ve elektronik aletleri kul-
lanrlar. Kinetik enerji yaratrlar veya kinetie dntrrler.
Dolaysyla durup dururken evde kazara bir eyler debilir.
Ocaktaki tava, t masasndaki fie takl t
R.S. Cinleri by iin kullanmak atele oynamak gibi deil midir?
Tehlikesi yok mudur, baarl olunmazsa eer, neler olur? Ve ayrca
da cin senin emrine niye girsin?
BEDENSZ ENERJ HESABI PENDEDR
M.. yle, sistemde bizim idrakimizi zorlayan olaylar var.
Anlatacaklarm kavrayabilmek iin, rendiin ve bildiin
her eyi unut. Ve imdi dikkatlice dinle. nk bildiinin ok
dnda, fazlasyla farkl kurallarn ilediini anlayacaksn.
Byk bir g var, senin o gc ynlendirmen lazm. Mesela
36
gnmz bilinciyle dnecek olursak, farz edelim ki senin
birinden bir alacan var. Elinde senedin var, ama tahsil ede-
miyorsun. Ne yapyorsun? Senedi alp mafyaya veriyorsun.
Mafya da gidiyor, kendi bildii korkutma ve yldrma usulyle
paray borludan tahsil ediyor. Bunun iin ne gerekirse, onu
yapyor. Para yerine cinler enerjiyi koyar. Veya onun yerine
Sistemdeki misyonunu. Ama ne oluyor? Sen mafyaya eki
senedi verirken, yani cinlerden senin iin bir i yapmalarn
isterken, arkasn cirolatrlar. Yani o bor aslnda senin bor-
cundur. Mafya gidiyor, bakyor karda alacak hi bir ey yok,
dnyor ciro sahibine, ondan tahsil ediyor bu defa. Cinler gi-
diyor, bakyor kar tarafta alacak bir enerji yok, bu defa enerji
borcunu senden alyor. Bedensizlerin gcn kullanmaya kal-
karsan, aynen bunun gibi meselelerin olmas ok yksek.
R.S. Sylediklerinden anladm kadaryla, bu cin denen varlklar,
bu ticaretten bir ekilde kar salyorlar. Kendilerini bilerek kul-
karlar?
M.. Enerji tabi ki. Onunla besleniyorlar, bu ekilde tekml
ediyorlar. Onlarn dzeni baka. Belki de onlarn yle bir mis-
yonu, grevi var. Yani mafya ne yapyor? O paray alyor, yiyor,
iiyor. Onun bir yaama tarz gibi. ok yksek amalar ara-
mak gerekmiyor, sadece dzen iinde onlarn yle bir rolleri
var, mafya, haydut rol. Ki o da lazm Gerekmeseydi eer,
onlar da olmazd
R.S. Bedensizlerin bulat insanlarn yzlerinin deitiini gr-
dm. Gze daha irkin, mat, karanlk gelirler. Ayrca ses ve nefes-
leri de deiir. yiden iyiye kskaca alnm bir insan, konumakta
dahi zorluk eker. Sesi hrltl, ksk ve kesik kesik gelir. Konuur-
ken, nefes alrken tkanr. Hem renk hem de ses deiimi, zerleri-
ne sinen negatif enerjiyle ilgili bir durum sanrm
M.. Doru tespit etmisin. Byl ve musallatl insanlar, hat-
ta kt dnceli insanlar gze kara kara gelir, ama herkes de
o deiiklii alglayamaz. By yaplan kiiden herkes uzak-
37
 lamaya alr veya o kii sebebini bilmeden, kendisi insan-
lardan kamaya balar. Negatif enerji, o insann evresini bo-
altr, kiiyi adeta tecrit eder. yi enerji yayanlar, tersine, hep
insanlar ile evirilidir, yzleri kl ve prl prldr. Onlara
nurlanm derler. Baz musallatllar, kendindeki arlktan
kurtulmak iin, bakalarna yanarlar. Onlarn yaknna git-
tiinde, ban dner, hareketlerin arlar, yar uykudaki gibi
bir hal ker zerine. Yarm saat konuursan onunla, bir ba-
karsn ki, cildi parldamaya balar, yz temizlenir. Sendeki
iyi enerjiyi alm ve geici bir sre iin kendini dengelemitir.
Tpk kana susam bir vampir misali. stelik o kiinin ener-
jini emebilmesi iin yaknna sokulmas da gerekmez. Hatta
telefonda konumas da gereksiz. nk enerjisel ban olu-
mas iin, seni dnmesi yeter. Sen o kiiye kar kendini ka-
patmn kapatmamn o da pek nemli deil. Ancak tekml
ettike, enerjisel titreimini ykselttike ve kendini koruma-
nn yollarn rendike, bu gibi enerji vampirlere kar sa-
vunmay baarabilirsin. Enerji sistemini teknolojik aletlere ve
geliimlere benzetebiliriz. Gnmzde artk iki kiinin bir-
birlerinin sesini duyabilmeleri iin, telefon cihazlarnn kab-
lolarna ihtiyalar yok. Nasl ki kablosuz konuulabiliyorsa,
iletiim olmadan da enerji ekilip verebiliyorlar.
R.S. Bir de u var ki, manevi yn yksek olan insanlarn ya be-
lirsiz gibi duruyor. Baktnda, kesin bir ya syleyemiyorsun ve
zaten genellikle tahmin ettiin yatan en az on ya daha yal olu-
yorlar.
M.. Evet, fakat manevi dediin yn her iki tarafta olabilir.
Genlik sendromuna hem iyi hem de kt maneviyat sebep
olabilir. Gcn aydnlk tarafndaki de, karanlk tarafndaki
de, yani iyi byc de, kt byc de kulland enerjiyle,
gen gsterebilir. Her ikisi de enerjiyi kullanyor. Eski hoca-
larda daha da barizdi bu genlemeler. Gen grnyorlar,
nk kendilerini gce kullandrmyorlar, aksine, gc kulla-
nyorlar. rnein varlklara hkmediyorlar. Biz iki yanda da
deiliz. Biz ntrdeyiz.
38
KONTROLSZ G, G DELDR
R.S. G kullanm sz konusu olduunda, o iyi niyetle de olabiliyor,
deil mi? yi niyetle? rnein bugn ok revata olan melek ko-
lar var. Delice satlan Melek Kartlar v.s.
M.. Kontrolsz g, g deildir. Melekiler ne yapyorlar?
Oturup, kendilerini meleklere atklarn sanyorlar. Ama ger-
ekte ne gelir bilinmez. Allah ne verirse o gelir. Bir bakarsn
ki, Sistemin boluklarn doldurmaya aday olmusun. Sen so-
kaa ktnda faydal bakteri de kapabilirsin, zararl virs,
mikrop da. Dolaysyla kontrolsz atnda kendini, her ey
olabilir. Enerji zerinde belli bir seviyede kontrol sahibi deil-
sen, ifa yerine hastalk bulatrabilirsin kendine. Melek diye
gelenin aslnda ne olduunu bilebilir misin? Bu yzden bu
tarz almalarn tamam yanl almalar. nsanlar basit sa-
nyor... Ama hi de yle deil. Gnmz dindarlarnda ne var
mesela, Allah de, Kitap de, Kuran de, tamam, yannda bir de
sakal brak... ekle uydun mu tamamsn. Melekiler de yle.
Melek deyince, amalar olacak sanyorlar. Ama bakyorsun,
Kuranda gemiyor ki o melek. ou zaten Hristiyanlarn -
karttklar melek isimleri. Bir defa sen kendi dininden km
oluyorsun. Bu da bir by ekli sonuta, ama bilinsiz by.
Byclerin en byk hatas budur zaten. Bycler ne ya-
parlar? Karya negatif veya pozitif enerji ynlendirirler. Ama
mesela kardaki insann pozitifi yksek. Sen bu insana ne-
gatif enerjiyi gnderince, pozitifini drm ve onu denge-
lemi oluyorsun. Yani ifalandryorsun bir anlamda. Pozitifi
yksek birine negatif ykleyince bu insan dengeye getirirsin,
by yapm olmazsn, ifa verirsin. nk enerjisini den-
gelersin. Veya kardaki insann negatifi dk, sen pozitif
yklersen, gene onu dengesizletirirsin. Ama negatif byde
ama ne, kiinin enerji dengesini bozmak. Kiinin enerji den-
gesini bozduunda, psikolojisi bozulur. zetle bu tip ilere
girimeden nce, kiinin o anki enerjik balansn gz nnde
bulundurmak lazm.
39
R.S. Yani by yapacam derken, ifa da yaplabilir demek. Onun
iin kardaki insan tanmak lazm nce.
M.. Tabi ki. Veya adam gidiyor hocaya, Olum ok iki iiyor,
una okusan flesen bir dzelse., diyor. Hoca okuyor, flyor,
olann cieri patlyor. Sonu ne? kiyi brakt m? Brakt... M.. Kiiye gre deiir. Bazen bir seanslk bir temizleme ve
Ama dier taraftan saln yitirdi. ki ucu keskin kl, bilip
bilmeden bulamamak gerek.
R.S. Evet, temkinli olunmas lazm. E cin de bir enerji tr deil
midir, sonuta her ey enerji.
M.. Evet ve biz de ciniz. Sonuta enerji bedenimizle hepimiz
birer ciniz.
R.S. Enerjiyle uraan insanlar, Reiki, Yoga, Meditasyon, Uzak
Dou Sava Sanatlar ile ilgilenenlere bakyorsun, aydnlanmaya
gideceklerine ounlukla batakla srkleniyorlar. Bunun sebebi
ne?
M.. Yanl almalar yapld iin, bilinsizce. Bir defa, ini-
siyasyon ok nemli. Bir enerji yklemesi yaplyor, deil mi,
bu dediin almalar ile. Ama kiinin enerjik bedeni buna ha-
zr deil. Temiz deil, dengeli deil. Kiinin kanaln amadan
nce, yani inisiye etmeden nce onu temizlemen lazm, denge-
lemen lazm. Ondan sonra kanala balaman lazm. imdi kii
zaten bozuk. Sen o kiiye bir daha enerji kanal atn zaman,
o gelen enerji onun dengesini uzun bir sre iin bozar. O yzden
insan tertemiz yapacaksn, taba ykayacaksn, ondan sonra
ona su, enerji, gda koyacaksn. Yoksa ka yapaym derken, gz
karrsn. Onlarn yapt da bu. zetle kiiyi temizlemeden
kesinlikle ve kesinlikle inisiyasyon (uyumlama) verilmez.
R.S. Uzak mesafeden, hi grmeden de inisiye yapyorlar. nisiye ola-
cak stanbulda, inisiyatr Diyarbakrda mesela. Hi grmeden et-
meden, para veya baka kar karl inisiyasyon ilemi yaplyor
yaygn olarak. Bu ne kadar salkl?
M.. Enerjide zaman ve mekan yok. Uzaktan da inisiye edile-
bilir. Ama ben temizleme olaynda ok hassas olduum iin ve
40
uzaktan tam olarak kiiyi deerlendirmek her zaman mm-
kn olmad iin, bana gre dorusu ncelikle kiiyi reelde
grp, temizlemek, ondan sonra inisiye etmektir.
R.S. O da herhalde bir kerede olacak i deil.
dengeleme yeterlidir. Ama bakarsn, blokajlar fazladr, bakar-
sn temizlersin. Ama bir defada bitmez. Veya birka gn, bir
hafta sonra kontrol ettiinde, tertemiz olduunu da grebi-
lirsin.
R.S. Uzaktan enerjisel kontak mmkn bildiim kadaryla. Biraz da
bundan bahseder misin? Ne tr bir iletiim mmkn? Seni imdi
grdm gibi grebilir miyim mesela?
M.. Onlar yetenee girer. nsann duru grs alrsa, gre-
bilir, duru iitisi alrsa, iitebilir. nsann beyni aynen bir
televizyon alcs vericisi gibi alr. atmza bir uydu alcs
takyoruz, Amerikadaki yayn alp, grntye ve sese dn-
trp izleyebiliyoruz. Beyin aynen bu ekilde alr. Telepati
dediimiz olay da bu. Ve dnceler de enerjidir, stelik k-
tan da hzldr. Dnce iin zaman ve mekn snr yok. D-
nce hzyla da kardaki insann dncelerine enerji yolla-
nabilir.
R.S. Eer kii hassas ise, bu gnderimi alglayabilir...
M.. Bizim aramba gn saat 23:00te yaplan geleneksel a-
lmalarda yzlerce binlerce insan ayn anda hisseder. Ayn
saatte pek ok kii, enerjiyi alglar. Bu kitab okuyup da ar-
amba enerji almalarna katlmay arzu edenler, enerjiyi
deneyimlemek isteyenler olursa, www.amenti.com.tr site-
sinden bize ulaabilirler. Veya facebook zerinden, Evrensel
Yaam Enerjisi ya da Yksek Benlik sayfalarndan da bilgi
edinebilirler. Bu grup almas yeni bir yaplanma deildir,
neredeyse sekiz yldr sistematik olarak ayn gn ve saatlerde
benim nderliimde yaplan bir almadr. almann asl
amac ifa ve dengeleme olup; bu almaya katlanlar sorun-
41
 larndan kurtarmak ve zerindeki olumsuz etkileri (nazar,
negatif enerji v.b.)almann yan sra, hi enerji deneyimini ya-
amam kiilere de bu duyguyu tattrmak olarak tanmlana-
bilir. ki tarafl bir almadr. Biz kiilere alrken, kiinin
de yapmas gereken ufak bir alma var. Dilersen, almann
yapld eklin basitlik derecesini anlatmak iin, katlmcla-
ra verdiimiz ynergeleri sayalm.
Katlmc elektrikli alet olmayan (ya da tm fileri prizden
ekerek) karanlk bir odada uzanr. Eer karanlktan korkarsa
kii, alma srasnda ak tutabilir. Fakat korkmuyor- meyecek mi?, diye soruyoruz. yi de, o bir daha gelse de, o
sa, n kapal olmas ok yararl olacaktr. Kendisini gelen
enerjiye aar (Mehmet AYIRdan gelen ifa ve dengeleme
enerjisini kabul ediyorum der). Gzleri kapal da olabilir ak
da. Eer ki aksa bir noktaya sabit olarak bakmas gerekir.
Kendisini meditasyon pozisyonunda oturur bir biimde imaji-
ne eder. Ardndan yannda stadn olduunu ve stadn elini
kii kendi bana koyduunu imajine eder ve bana enerji ver-
diini imajine eder. alma srasnda ya rahman ya rahim
zikri kendi duyabilecei ekilde yaplr. alma en az 20-25
dakika srer. lk grnt aklda tutulduktan bir sre sonra
grntler deiip farkl imajlar, vizyonlar alnabilir. lk g-
rnt kaybolduktan sonra tekrar ayn eyi imajine etmeye
gerek yoktur.(karanlk odada oturup stadn banzdan size
enerji verdii imajn)
SSTEMDEK YERMZ
R.S. Ben tekrar Tanr, Rab, evrensel hiyerari ve onun iindeki bizim
konumumuza dnmek istiyorum. Bizim oradaki yerimiz ne, grevi-
miz amacmz ne? Veya byle bir amacmz var m? Belki de yoktur
ve her ey bir kapris rndr
M.. unu bilmek ve anlamak nemli. Sistem iinde grevi veya
amac olmayan hibir ey yok. Ne deniliyor Kitapta? Yery-
znde, arafta ve gkyznde her ne varsa, hepsi birden ken-
dilerince onu zikrederler. Yani her eyin, herkesin istisnasz
olarak bir grevi var. Ve bu grev nedir? Onun, Hvenin Ol!
42
dedii anda ortaya karttklarnn ne olduunu tantmak.
Burada bizim farkmz ne? Bizim farkmz, akl ve zek sahibi
olmamz. Akl ve zekmz kullanarak Sistemde istediimiz
yere ve seviyeye gelebiliriz. Kendimize Sistem iinde iyi bir
yer edinebiliriz. Bu bizim de elimizde, byle bir hakkmz
var. Hala bir evrim var ve kendimizi tekml ettirebiliriz. Bir
mr ierisinde lmszl bulabiliriz rnein.
R.S. Bulamayan ne oluyor? Ne olacak bize? :)
M.. imdi yle bir ey var. O veya u veya bu, bir daha gel-
olmaz ki. Sen, sen olmuyorsun zaten. Sen, Benler egodan
kaynaklanr. Bu haline gelmeden nce de vardn. Ama doa-
daki herhangi bir enerji gibi. Babann yedii portakaldaki vi-
tamin gibi. Baktn zaman zaten her ey enerji ve yok olmas
mmkn deil. Ama sana zihin katan, mantk ve benlik katan
bir ey oluyor. O da ruh. Ve ruh, yuvaya dnme denen olay ya-
yor. O var, gidiyor, reniyor, rendikleri ile yuvaya dn-
yor. Ona dnyor. Ve bu anlamda da lm yok. Her ey Onun
zihninde olan bir dnce.
R.S. Ama ben imdi kendimi bu kimliimle lmszletirme pein-
deyim. steim bu. Kendimi bu bilincimle, Renan olarak korumak
istiyorum. Renan yerine baka herhangi bir ey olmay kabullene-
mem. Yani lmszl bulmak derken, ben Renann lmszl-
n bulmaktan bahsediyorum. Yoksa bir doa enerjisi veya bilgi
paras olarak deil. Yani Ona belki bir bilgi/enerji olarak geri d-
neceim ama bu bana ok i ac gelmiyor. Cazip hi gelmiyor.
M.. Benim derdim de o zaten. Ama bunu nasl yapacam bul-
saydm, burada ne iim vard? Fakat iin teorisi basit. Bilinci
ruha tayp, bedenden syrlmak gerekir. Ama nasl?
R.S. Astral seyahat gibi mi? Astral bedene gemeyi baarmak gibi
mi?
M.. Evet bir nevi. nk dedik ya kendine Biz diyenler yk-
selmilerdir. Bir de lliyum den bahseder Kuranda. Onlar
yaknlatrlm olanlardr, Hzr seviyesindedir onlar. Biz
43
 diyenler teknolojik olarak ykselmilerdir, lliyum deni-
lenler ruhani olarak ykselmilerdir. Onlarda zaman mekn
veya bildiklerimizden herhangi balayc bir fiziki kural ile-
miyor. Hzr makam. Ve bu bir kii deil elbette, bir tanm-
dan bahsediliyor, bir mertebeden. Benim amacm da Hzr
seviyesinde olmak. O zaman byk kyamete kadar Ben ola-
rak yayorum.
R.S. nk zaman ve meknn dna knca, fiziksel parametreleri M.. Hayr, aslnda bakarsan biz yokuz, O kendini kullanyor.
anca, otomatik olarak lmszlk emberine giriyorsun. nk
lm bir zamana ve bedene skp kalmaktr. Maddeyi ve fizii
anca, lmszle giriliyor.
M.. Evet, ok doru. Ve bunu her bir insan yapabilir.
R.S. Peki, cin melek gibi bedensiz varlklar da lmszle ulaabilir
mi? Yani onlar arasndan da Hzr seviyesine ulaanlar olabilir mi?
M.. Tabi ki kabilir. Hzr dendiinde ne anlalr - k bede- R.S. ok i ac gelmedi bu bana. Peki, enerji rettirdiklerinden
ne geiyorsun. nce cinler yaratlmtr ve bu varlklar enerji-
den var edilmilerdir. Enerjisel varlk olduklar iin, enerjiden
enerjiyi ekmeleri daha basittir. Ama cinler bir yerden sonra
o enerji akmn kesmilerdir. Bizim yaptmz her ey, yaa-
dmz her ey, bilgi ve bilin olarak o sonsuz bilince gidiyor.
Cinler Ona bilgi akn kesmilerdir, tpk insanlarn putlara
enerji yklemesi gibi. dare o zaman mdahale etmitir. On-
dan sonra topraktan insan yaratlmtr.
AMA, ENERJ/BLG RETMEN SALAMAKTIR
R.S. Peki melekler? Onlar hangi aamada ve neredeler?
M.. Onlar da cinler gibi, ok farkl deiller. Biri faydal biri za-
rarl bakteri gibidir, demitik. Ama Sistem iinde fayda veya
zarar diye bir ey yok ki! Senin her eyin deerlendirilir. Zarar
ksm da, yarar ksm da kullanlr. Zarar da olmak zorunda,
olmazsa, denge almaz, retim olmaz. Art ve eksi olacak
ki, pil alacak. fke de olacak, nee de, sevgi de, nefret de.
Glecek insanlar ve gld oranda alayacak yi, kt, s-
cak, souk, gzel, irkin gibi dalist kavramlar sadece bizim
44
iindir. Ama Sistem bu ikili atmalar yaamaz ise, nasl iler-
leyecek?
R.S. Ama ne, srekli bilgi retmek mi?
M.. Evet, srekli ve sadece bilgi retmek. Kendini tanmas
iin.
R.S. Biz de bir nevi kullanlyoruz Sistem tarafndan...
yle dnrsen daha rahat anlarsn: Beyin hcrelerinin her
biri bir canldr, bireyseldir, ama sonuta beyni oluturur, top-
lamda bir beynin btnn getirir, ona bilgi aktarr, hizmet
eder. Biz insanlar da beynin hcresi gibiyiz, bireyseliz ve top-
lamda bir btn olutururuz. Ortak amaca hizmet ederiz.
Ama kendimize daha yukardan bakamadmz iin, bam-
sz birer fert olduumuz yanlgsna deriz.
bahsediyordun. Bu konuyu biraz aklar msn? Ne ekilde yapt-
ryorlar?
M.. Bedensiz varlklarn musallatna geri dnelim o zaman.
Musallat geliyor, aynen bir asalak gibi, pire, kene, mantar gibi
sana yapyor ve senin rettiin enerjiye ortak oluyor. Peki,
musallat sana bulatran kim? Bunu hi dndn m? Onun
da bir patronu var Sistem. Sistem en byk musallattr aslnda.
Sen bir enerji retiyorsun, senden retmen isteniyor ve bek-
leniyor. Sen duraan olursan, enerji retmezsin. Ama ini -
klarn olursa, duygusal ynden dalgalanyorsan, ularda ya-
yorsan, ne yaparsn, enerji retirsin. Mesela dua ettirir sana,
bu enerjidir. Duan olmaz, kfredip fkelenirsin, inkra girer-
sin, etraf, kendini ve yaratan sularsn; e o da enerji... Bunu
sana musallat yaptrr. Ama musallatn senden ekip kendine
ald enerji nereye gider? Musallatn rettirdii enerji, musal-
lat onunla beslenirken, daha yukarya gider. Sisteme
R.S. Bu szlerinden anladma gre, biz birer imalathane, birer
fabrika gibiyiz ve iyi kt ne retirsek fark etmez, tm mallar al-
nr, zaten istenir. yi kt bizim iin, Sistem iin ise, retimin ok
45
 olmas nemli, durmadan almas. Arza verip, stop etmemesi.
Baka bir deyile biz srekli olarak kendini arj eden piller gibiyiz,
doumdan lene kadar... Ve kendimizi arj ettike, bizden daha b-
yk bir eyin almasn salyoruz.
M.. Evet ve bu ini klardan korunmann yolu, Sisteme den-
geli enerji gndermedir. Kendimizi pozitif/negatif tarafnda
dengelediimizde, art ve eksi kutuplarmz dengelenip, al-
kalanma durulduunda, Sistemden fazla mdahale gelmez.
TEK KUTUPLU ENERJ SSTEME YARAMAZ
R.S. Demek ki, srekli art ynde almak da istenmiyor. Hani her
eye sevgi gzl ile yaklaan sevgi ptrcklar var ya? Onlarn
yolu yanl bu anlamda demek ki.
M.. E tabi. Onlarn d grn kalp eritir ama i dnyalar-
n da ben biliyorum.
R.S. Benim de tandm yle insanlar var. Srekli iyi, srekli pozitif,
ne zaman grsen hep iyi. Hi mi bir insann d an olmaz?
M.. Sen bakma, bu tip insanlarn gecesi ile gndz farkl-
dr, ayrdr. Byle grnyorlar da, onlarla ba baa kaldn
zaman, seanslarda, ok garip eyler ortaya kabiliyor. Onla-
rnki retilmilik. Taklitilik. unu renmiler, Ben bunu
yle yaparsam, iyi olacam. Ama o anda bilinalt ok farkl
iliyor. Grnt ve bilinli dnce ile bilinalt birbirini tut-
muyor... Denge olmayan bir yerde dinginlik de olmaz.
R.S. Sevgici, yani her eye pembe gzlkle bakan bir Pollyanna
isek, bunu dengelemek adna ne yapacaz peki? Ne bileyim, otu-
rup televizyon karsnda bir sava filmi izlesek faydas olur mu?
Ne yapmak gerekir?
M.. Dnce yapmz deitireceiz. Bunun iin de bilgi la-
zm. nsanlara u zamanda hep pozitif ykleniyor. Bu yanl.
Kuranda ksasa ksas var. Bakara Suresinde.
Ey nananlar! ldrlenler hakknda size ksas farz klnd:
Hr ile hr insan, kle ile kle ve kadn ile kadn. ldren, le-
46
nin kardei tarafndan balanmsa, kendisine rfe uymak ve
balayana gzellikle diyet demek gerekir. Bakara, 2/178
Bu, Rabbinizden bir hafifletme ve rahmettir. Bundan sonra te-
cavzde bulunana elem verici azab vardr. Yaar Nuri ztrk
Meali
R.S. Yalnz ksasa ksas ilkesi ncilde yok. Bir vurana dier yanan
da sen uzatyorsun...
M.. O zamann artlarna gre yle bir reti gelmi. Dengeyi
salamak iin o zaman iin gerekliymi. retiler zamanla-
ra gre deiebilir. Ksasa ksas prensibinin uyguland bir
yerde ise denge vardr. Bana bir ey yapld zaman, bugn
affetmek zorundasn. Niye? Etmiyorum. Affetmek benim
lksm olsun. Etmeyeyim... Ama bir ey yaplmsa da, ona
kar birebir ayn eyi yapma hakk tannm. Farz denmi.
Ama hep sana, hep sana bir eyler yaplm kasten. Sen sa-
br deyip sustuka, dahas gelmi. Buna ramen sen srekli
affettim, affettim dersen, dengeni bozarsn ite yle Bu
davran iyilik deil, saflk ve zarar; hem sana, hem evrene
hem de enerjisel dengeye. Tekml iin de ok iyi bir ey deil.
Farkndalk olmal. Her eye sevgi diye baktn zaman, neyi
fark edeceksin?
R.S. Sadece gndz yaam gibi olursun, deil mi? Gecenin rengini
hi bilemeyeceksin. Ben imdi ruhsal celselerle ilgili konualm isti-
yorum. Bu konu hakknda neler sylemek istersin?
M.. Onlar da ayn, melekilerle ayn. ok deien bir eyleri
yok, sonuta onlar da kendilerini neye atn bilmiyorlar.
Medyumluk var m? Var, bir takm yetenekli kiiler var
R.S. Sen medyum musun?
M.. Hayr. Ben majisyenim. Majisyen Trkeye evrilirken,
byc diye evriliyor ve byc olumsuz anlamyla biliniyor.
Oysa byc ve tabi majisyen, enerjiyi ynlendirebilen anla-
mn tayor. Yani sen enerjiyi ynlendirip, olacak olaylarn
eklinde bir deiiklik yaratabiliyorsan, majisyen veya by-
47
 csn. Bizim dilimizdeki bilinir ekliyle, enerjiyi iyi veya kt
ynde ynlendirmene gre, byc ya da ifac oluyorsun. Her
iki trde de olaylarn zerinde enerjisel bir yaptrm gc kul-
lanyorsun. Ama iyi, ama kt. Bunun dnda bir fark yok.
R.S. Ama iyi byler de var, mesela ak bys . Geri k edilen
iin ne kadar iyidir, bilinmez ama.
M.. Ve stelik by ile k edilene farz et ki sevdal baka biri
var, deil mi? Ama sonuta nedir? Bir g varsa, her zaman bu
g kullanlmtr. nemli olan bu gc kendin ve bakalar
iin kullanmay renebilmektir. Ben insanlara balk verme-
yi semiyorum onun iin, balk tutmay retiyorum. nk
bir enerji alannn ierisinde yayoruz ve bir enerji bedeni-
miz var. 20 tr gdaya ihtiyacmz varsa, bunun sadece 7-8ini
yediimizden itiimizden karladmz, geri kalann ise
dardan aldmz fark ediyorsak, olaylara da daha farkl e-
kilde bakacaz. Enerjiyle tanan ve ynlendirmeye balayan
insanlarn hayatlar deiiyor, hayat kaliteleri artyor.
SSTEMDEN BLG ALMA VE ALMA
R.S. Ruhsal celse yapanlar, bu iin neresinde duruyor? ifa veya b-
yyle alakalar yok sanrm. Bilgi alyorlar Aldklar enformas-
yon ne kadar salkl, ne kadar gereki sence? Ve alnan bilginin
kalitesini ayrt edebilecek bir kstas var m?
M.. nsanna gre deiir. Sonuta biz de bilgi alyoruz. Bilgi,
devaml ve her yerde varln srdryor, uydu yayn misali,
kesintisiz bir ak var. Senin de televizyonun var ama ante-
nin ayar bozuk. Veya internete benzetelim, ylesi daha iyi
anlalr. Eskiden, internetin henz yava olduu zamanlar-
da Barakuda Uydusu vard. Biz normalde telefon ve internet
zerinden Barakuda uydusuna balanp, istediimiz yayn,
istediimiz program hzl bir ekilde indiriyorduk. Sonra
bunu hacklediler. Hackerleri kt, havadaki bilgileri kendi
bilgisayarlarna ekmeye baladlar. Ama o anda havada ne
varsa, geliigzel olarak onu ektiler. Bazen oyun kar, bazen
48
porno kar, bazen bozuk program, bazen ise virs kar. Yani
bilinsizce yapldnda, bu ekildeki gibi, havada ne varsa o
toplanr. Gnmzdeki ruhsal celsecilerin de ounluunun
yapt, aynen hackerlerin yapt bu ie benzer. Kanca atmak
derim ben buna.
R.S. Kanca atyorlar, artk ansa ne gelirse
M.. Evet, burada kanal oluyorlar m? Oluyorlar. nk hava-
dan bir bilgi ekiyorlar. Ama ne kadar doru bilgiler? Onlara
soracak olursan, hepsi de doru. Fakat bu bilgiyi hayata geir-
diinde, yani bilgisayara yklediinde, ancak o zaman doru
olup olmadn anlayabilirsin. Bir bakarsn ki, bilgisayarn
kertmi. Sistemi bilmek lazm onun iin. Ben kendimden
eminsem, benim aboneliim var, Barakuda uydusuna balan-
dm, uydudan ne istediimi, hangi program indirmek istedi-
imi de bilirsem, dorudur ve salkldr. Teknik arzalar hari
burada bir sorun kmaz. Sistemin de kendine gre bir ile-
yii var. O ileyi ile birlikte gidiyorsan eer, sorun yaamaz-
sn. Bunun iin de bize bilgi lazm. Hepsini bileceksin, Kuran
bileceksin, ncili, Tevrat, Kadim Msr ve Kadim Smeri de
bileceksin Sadece dinsel kaynaklar ile yetinmeyip, felsefi
grleri inceleyeceksin, Kzlderili, inli, Hindu, Japon, a-
manik ve saymadmz dier tm bilgelikleri de okuyacaksn.
Tm bunlar bilimin geldii son seviye ile harmanlayacaksn.
Sistemin mantn anlayacaksn, bundan sonra Sistemin
ileyii ierisinde gelenleri kontrol edeceksin. Hz. Ali ne de-
miti? lim bir noktayken, onu biz oalttk. Byle olunca da
u an herkes bir eyler biliyor. Ben bilmiyorum diyen yok ki,
sen duydun mu hi bilmiyorum diyeni? Adam inisiye veriyor,
inisiye verdii kii, bozuluyor veya dzeliyor. Ama karsnda
ne alyor? Hibir ey. Kendi hayatn dzeltmeyi brak da, biri-
nin ba arsn bile geiremiyor. Gnmzde u laf unutuldu:
Ayinesi itir kiinin, lafa baklmaz. Herkes artk lafa bakar
oldu, ova bakar oldu. Yani bu adam kimdir, necidir, ne yapm
diyen yok. Referans isteyen yok. Ama biz bakalaryla ok ilgi-
lenmeyelim de kendimize bakalm Ruhsal celseye dnelim
49
 Ruhsal celsede medyumluk yapan kiinin telepati yetenei
de olabilir. O an senin zihninden geenleri okuyup sana se-
nin yansttn bilgileri geri verebilir. stelik de farknda ol-
mayarak. Kendisi de inanmtr, ona bilgi yukardan geliyor
sanyordur. Kendisi de yeteneinin farkna varmad iin
Orada, o durumda kiiyi test etmek iin yaplmas gereken
udur: Mesela elini bakmadan ekirdek ksesine daldrp,
avulayacaksn. Sonra elinde ka tane ekirdek var diye sora-
caksn medyuma. nk sen bilirsen, kardaki kii de bunu
bilebilir. Oysa dardan bir varlk geldii vakit, senin o elin-
de sakladklarn da sayabilir. Fark bu. Bu ekilde hataszca
llebilir.
R.S. Bazen ruhsal celse amalanmad halde, rya veya vizyon,
duru gr veya duru iiti eklinde bir bilgi gelebilir. Bu gelenin ne-
reden, neden geldiini ve ne kadar salkl olduunu anlamann bir
yolu var m?
M.. nce kii kendini bilmeli. Peygamberimize gelen ilk emir
ne? Oku! Ama onu oku bunu oku, oradan oku buradan oku
deil de, iini oku. Kendini oku. indeki bilgiyi oku. Kii ken-
dini bilmeli, emin olmal kendinden. Bir de korkmamal hi-
bir eyden. Bilgi mi geliyor? Gelsin. Varlk m geliyor? Gelsin.
Korkmayacaksn. Bunlar yaad zaman zaten doru veya
yanl grebilir, anlayabilir. Ayrca, deneyimlemesi de lazm,
tecrbeyle yourmas lazm. nk mantk, hayat tecrbesi
ile gelir. Yanllar da olacak. Bunun yannda hislerini kullan-
mas lazm, sezgilerini. His ve sezgiyle hareket eden insan her
zaman daha baarl olur. Ben ilk baladm zaman, alglar-
mn ilk ald zaman, bam secdeden kaldrmazdm. Ve o
dnemde bana gelen varlk diyeyim ben ona veya rehber, bana
hep dini ynden bilgiler verdi. nk o zaman benim kalbm
ancak o kadard. Ama ben kalbm zorladm zaman, hayr,
bunun tesi olmal dediim zaman ve bu kadar olamaz de-
diim zaman, daha st boyuttan daha farkl rehberler gelip
beni ve seni daha farkl konularda eitmeye balarlar.
50
R.S. Ve byle olmasn sen istedin sonuta. Demek ki, yetenekli ol-
mas yetmiyor bir insann, gelimeyi, kalplarn krmay da arzu
etmesi lazm.
M.. Evet, ben istedim. Kii bir yerde durmamal. Her zaman
sorgulayc olmal, her eyi, herkesi sorgulamal. Ve tabi az da
izofreni lazm .
BLG GELR, FARKINDALIK KYE ATTR
R.S. Bazen bilgi de damdan der gibi gelir ve aslnda sen ona hazr
deilsindir. Yorumlayamyorsun o anda. Aslna inmeyi brak, ke-
narnda bile dolanamyorsun. Onun iin trl trl anlamlar -
karyorsun. Bilgiyi benimseyemiyorsun yani. Neden grdn ve
onunla ne yapacan bilmiyorsun, yorumlayamyorsun.
M.. Bilgi gelir, bilgiden sonra onunla ne yapaca, kiinin far-
kndalna bal. Ben kendi rencilerime de bunu derim.
Ben size bilgiyi veririm, ama farkndalk size aittir. O farkn-
dalktan sonra yeni bilgi gelir. Seviye seviye, katlana katla-
na gider. O an yorumlayamyor olabilirsin. Zaten insanlar o
yzden gidip bir eyhe snma ihtiyacn hissedebilirler. Ve
bu da lazm. statsz olmaz. nsanlarn bir stat bulup bilgi-
sinden tecrbesinden faydalanmalar lazm. Ama gnmzde
eyhlerini ilahlatran tarikatlar da var. Bunlar yanl. Yoksa
tabi ki baz insanlarn bu ekilde misyonlar var. Benim de
misyonlarmdan biri de bu insanlara bilgi vermek. Tecr-
belerimi paylamak. Veya onlarn yaad eylerin Sistemin
iinde ne olduunu aklamak. Sisteme gre deerlendirmek,
bir ekilde yol vermek, yollar gstermek.
R.S. Gelecekten de bilgi alabiliyor muyuz? Kehanet olgusu ve ileyi
mekanizmas ile ilgili neler sylersin?
M.. Ayetlerde var, gelecekten bilgi gelebilir. O, gayb konu-
sunda cimri deildir, denilir. Ama bilinebilir gayb var, bir de
bilinemeyen, mutlak gayb var. Ve bilinebilir gayb doal ola-
rak bilebilen insanlar var, bu normal. nsanlarda bu yetenek
olabilir, ama kendilerinde bu yetenein olduunun da farkna
51
 varamayabilirler. Neden? nk Gelecek bilinemez eklinde
bir koullanma var. Kehanet diye bir eyin olmad sylen-
dii zaman, dte grdn gayb iaretlerini nemsemezsin.
Rya der geersin. Fakat kehanet olgusunun farkndaln
aldktan sonra, gelecekle ilgili olan bilgiyi fark etmeye balar-
sn. Amerika yerlileri, onlar igale gelen spanyol gemilerini
grmediler. Neden? nk hi gemi grmemilerdi daha nce
ve gemi eklini fark edememilerdi. Gemi ekliyle ilgili far-
kndalklar yoktu. Ancak amanlar syledikten sonra, grd-
ler. Enerji de bu ekilde, kehanet de bu ekilde. Sonuta , O,
Ol! demi ve her ey olup bitmi. Biz bu olan biteni yayoruz
bugn. Olmu bitmise ve Hzrn zaman ve meknda seya-
hat etme olana varsa, senin de gelecekten paralar grmen
normal. Ama bize bunun hep yanl olduunu sylediler, Ge-
lecei sadece Allah bilir derler. Fakat dier taraftan Kurana
bakyorsun, Hzrn Hz. Musaya dersi var. Kehf suresinde, ge-
lecekte ekya olacan grd, bildii bir ocuu ldryor. halde bir ey deitiremiyorum. Benden byk bir irade var.
R.S. unu soraym o zaman. rnein gn ncesinden bir deprem
olacan gryorsun. Bunu grmende bir ama var m? Yoksa y-
lesine parazit bir yayn misali, nedeni olmadan m ular bilgisi?
M.. nc gzde, aln akrasnda bir sorun varsa baz in-
sanlar, bir gn sonrasn grrler. Ve sreklilik kazandnda,
Neden yayorum? diyerek hayflanrlar. Bu duruma geldi-
inde insan gelecek bilgisi bir yetenek olmaktan kp, soruna
dnr. akra dzenlendii zaman, artk bu insanlar yorul-
muyor. Yarn ne olacan bilmedikleri iin hayat gzellikle
yayorlar. Ama bu bir yetenekse ve biz o akray dzenlediy-
sek, daha farkl eyler ortaya kyor. O zaman kii rnein
falc ise, karndakinin falna daha rahat bakp, yorulmuyor.
Veya birisi kehanetlerde bulunuyor. Kehanette bulunmak iyi
mi kt m? Gemiteki kehanetlere bakarsak, ok da sakn-
cal olmadklarn gryoruz. Nostradamus bir eyleri ngr-
m, ama dedikleri anlalamam. Ancak kehanet olduktan
sonra ne demek istedii zlm. Ama bir sonraki kehaneti-
ni yine hi kimse yorumlayamyor, daha ki o da olana kadar.
52
Bu bir yetenekse, sorgulamamak lazm baz eyleri, kabullen-
mek lazm. Belki de bir misyondur, belki de kiinin tekml
yolu budur. Bir resim yapp, duvara asyorsun, sevdiin iin,
yapmaktan holandn iin. Bir gelecek bilgisi alp, onu ke-
hanet ediyorsun, kendinden dar atyorsun, sadece ngrme
yetenein olduu iin
R.S. Bir eyleri deitirebil diye gelmiyor o halde bilgiler.
M.. Hayr, o da var.
R.S. Mesela ben depremi gryorum, ama nleyemiyorum. nceleri
konumuyordum; konuursam, gerekten olacak diye endieleni-
yordum, ama yine de olan oluyordu. Hibir eyi deitiremiyorum
ve acizim. Bundan eminim.
M.. te bu da bir tekml yolu. Deprem olacan gryorsun
ve deitiremiyorsun. Babann hastaln aylarca gryorsun
ve deitiremiyorsun. O durumda ne diyorsun? Ben bildiim
Kabulleniyorsun. Sen bunu ego haline de dntrebilirsin.
Ve bu seni geriletir.
R.S. Egoya dntremiyorsun, nk grmenin bir faydas olmad-
n anlyorsun ve ok acizsin aslnda.
M.. Yapanlar da var. Bir medyuma gidiyorsun ve senin her
eyini bildiini gryorsun. Onu ilahlatryorsun, o da kendi
egosunu iiriyor. te bu yanl. nk o medyum da sadece
bir vesile, yaratcnn ne kadar byk bir kudret olduunu ve
acziyetimizin boyutunu anlamamz iin bir frsat. Aslnda ge-
lecei ngrme, kehanet yetenekse de, bu bir hediye deil. Ve-
bal ve sorumluluktur. Dier taraftan, olacaklar deitireme-
menin verdii acziyetin yannda, kii kendini sulamaya da
balayabilir. Mesela sen, babann rahatszln gryorsun
ama yorumlayamyorsun, engelleyemiyorsun. Sonra kendini,
grdn halde anlayamadn iin olacaklar, sulamaya kal-
kyorsun. te bu hi de iyi bir ey deil. Yaanlmas gereken
eyler yaanacaktr. Ama vesile aramaktan da vazgememek
lazm. Kader nedir? Yoldaki dnm noktalardr. O aradaki-
53
 ni yaamak bizim elimizde olan baz eylerdir. Mesela sen u
anda babann hastaln nleyemediin iin pimanlk yaa-
yacana, bundan ders alp, bu yeteneini bundan fazla nasl
gelitirebilecein zerine younlasan daha doru bir i yap-
m olursun. Hi deilse bundan sonra faydal olabilirim diye
dnmelisin, kendini sulamak yerine.
R.S. Ama insan bu durumda tedirgin oluyor, artk grmek istemi-
yorsun, korkuyorsun.
M.. te korkmayacaksn, onun yerine kabul edip durumunu,
kendini gelitireceksin. Benim ocukluumdan beri ifa ye-
teneim var. Gelen kiiye bakyorsun, rahatsz. Ve gidip ona
dokunma gerei duyuyorsun ve enerji verme ihtiyacn hisse-
diyorsun. Bunu yapmamak iin, benim gidip kk bir sahil
kasabasnda yaamaya balamam lazm ki bunu da yaptm.
Ama olmuyor. nk dada herkes veli oluyor. Ama nemli
olan halkn iinde hakka yrmeyi baarmak. Kaamazsn,
nk senden Bir ey retmen isteniliyor. Zaten kamaya
kalkarsan, sorumluluu stlenmek istemezsen, Sistem sana
mdahale de ediyor.
R.S. Byle bir yetenek olduunda, onu reddetme ansn pek yok an-
lalan. Eer sen, ifaclkla ilgili hibir ey yapmak istemiyorum
artk., dersen veya ben Gelecekle ilgili vizyonlar grmek istemiyo-
rum., dersem ne olacak?
M.. u olur: Sistemin iine gelir, sana daha fazla ykleme ya-
par, daha ok enerji rettirir. Kaacak bir yer yok. Baz insan-
lar grevli ve misyonlar var.
YETENEK SOYDAN GELR
R.S. Grevli, misyon yklenen kiiler neye gre seiliyor? Geliig-
zel bir seim mi sz konusu yoksa bir takm kstaslar var m? Ne-
den birinde olup bakasnda olmuyor? Bakyorsun bir ailede birka
kuak boyu ifac kar. Dier bir ailede bu tarzda bir yetenek hi
gelimez.
54
M.. Evet, nk soydan gelir.
R.S. Senin soyunda var m?
M.. Babaannemde vard. Ben de daha henz ok kkken
renkler gremeye, noktalar grmeye baladm. Herkes de g-
ryor sanyordum. Ayrcalk olduunu ok sonra rendim.
Sistemi yle deerlendirelim. Bir bilgisayar oyunu var. Bu
bilgisayar oyununu yazan, her eyi biliyor, her ihtimali bili-
yor. Ve her ihtimali bildii iin, ona gre bir oyun kurgulam.
Bu oyunun dna kmamzn imkn yok.
R.S. u hamleyi yapmazsa, bu hamleyi yapar, onu da yapmazsa fi-
lancay oynar Olabilecek her olaslk biliniyor yani.
M.. Bizim buradaki farkmz u. nsanlar kendini o oyunun
iindeki karakter sanyorlar. Ama olay nedir tam olarak bi-
liyor musun? Biz, zihin dediimiz eyle, dardan o oyun
karakterini ynetiyoruz. Oyunu yazan bir beyin, o da bilgi-
sayarn dnda. Ve bize verdii, kendi zerinden verdii yet-
kiyle, ifreyle biz o oyunu oynuyoruz. Oyun ierisinde bizim
yeteneklerimizle, bilgimizle, becerimizle ilerliyoruz. Oyun,
tamam, yazlm. Oyunu yazan zaten her eyi biliyor. Ama biz
de zihnimizle o oyunu, ierisindeki karakterleri ynlendiriyo-
ruz. Levelleri atlayp, tekml ediyoruz. Oyunun iinde, d-
l de koymu, cezay da Enerjiyi kullanmay bilmek, oyunun
kodlarn bilmek gibi bir ey. Kodlar bilen, hile yapabilir. yi
veya kt anlamda nk oyunun kart karakterleri de,
onu yenmek iin programlanm. yi kt kavram da bu-
rada ortaya kar. Ve dediim gibi, kodlara ulama, enerjiyi
kullanma, hile yapma (gelecei grme ve oyunu baka ynle-
re gitmeye zorlama) yetenekleri, soydan gelir. Babaannemde
ifaclk varm. Babam anlatr, Kuran aar okurmu. O za-
man radyo, televizyon yokmu, haber kaynaklar kstlym
tabi. O da olacaklar ve olanlar sylermi. Doudan konu-
ulacak, batdan duyulacak gibi. Babaannem en son kyamet
alametleri iin unu sylermi mesela: kz buza doura-
cak Son kyamet alameti bu olacak dermi.
55
R.S. O zaman durumumuz kritik . Genetik o kadar ilerledi ki, k-
zn dourma olay an meselesi gibi
M.. ok yaklat bir eyler. Zaten tekml de hzland. Eski
yllarda on sene yirmi senede ulalan seviyeye bugnlerde
alt ayda gelinebiliyor.
R.S. Soydan geliyor dedik ya baz yetenekler. Mutasyon gibi bir ey
mi bu, bir aile ierisinde? O aileye o genler nereden gelir? Baz ki-
ilerde ise ne kadar da zorlasan olmuyor. Yllar boyu meditasyon
yapar, unu yapar, bunu yapar olmuyor, olmuyor.
M.. Fakat yle dnme. Herkesin farkl bir yetenei var. Ve
Sistem iinde herkesin bir rol, grevi. Enerji temeldir. Bende
yetenek babnda ne var- ifaclK. Ve ekstradan kanal olma ye-
tenei. Ben imdi ifaclk yeteneimle sana ifa verebilirim,
ama ifaclk yeteneim ile sana inisiyasyon veremem. Yani
el veremem. Benim avantajm u: kanal enerjimle ifa yetene-
imi birletirip, art olarak kiilere uyulmama verebiliyorum.
Ve uyumlama verdiim kiilere sen ifac olacaksn demiyo-
rum. Al bu enerjiyi, tekmln iin kullan diyorum. Ailende
huzur iin, al bu enerjiyi kullan, ifa vermek iin, al bu enerjiyi
kullan, farkndalk kazanmak iin, al bu enerjiyi kullan. Ve
kiilerin kendi zelliklerine gre almalar yaptrtyorum. O
zaman kiilerin farkl yetenekleri ortaya kyor. Benim -
rencilerimin hepsi u an ifa vereceim diye uramyorlar.
Mesela bir doktor, hastasn iyiletirmek iin kullanyor, bir
retmen, rencilerine daha iyi retmek iin, bir pazarla-
mac ise, daha iyi sat yapabilmek iin. Sonuta enerji var,
Enerji Sistemi var, bu Sistemi kullanyoruz biz.
R.S. Ben hala soydan gelen yetenekteyim imdi ifa, gelecei
grme ve baka parapsikolojik yetenekler, aileden, soydan geliyor
dedik ve bir tr mutasyon sonucu olabilir diye dndm ben bu-
nun yannda. Evrimsel srete, genlerimize genetik bir mdahale
yapldn da konumutuk. Acaba, diyorum, bu tarz yetenekler
mdahaledeki genlerin baz ailelerde daha baskn kmas sonucu
geliebilir mi? nk sonuta genetik mdahaleyi yapanlar, bizden
56
ar ileride, ok gelikin bir rkt ve kim bilir ne tr parapsikolojik
yeteneklerle donatlmlard. Onlarn genlerini tayorsak bir l-
de bizlere de gemi ve baz ailelerde depremitir
M.. Evet, onlardan gelen bir gen var. Ve duyu tesi yetenek
zaten tamamen onunla ilgili. Bakyorsun babaannede ifa var,
torunda var, emin ol onun torunlarndan birinde de kacak-
tr. Yetenek dedik ya, mzik de ayndr, iir de, resim de. Ben
u rnei veriyorum: Herkeste ifaclk yetenei var bir l-
de, ama doutan fazla ise bu yetenek, inisiyasyon verildiin-
de, birden alr ve artar Resim yetenein varsa, bir resim
kursuna yazldnda, ok ilerler. Ama senin resim yetenein
yoksa kursa gider ve belli bir dzeye kadar geliirsin. Dier
yandan doutan gelen bir yeteneimiz varsa, ama bize hi-
bir zaman kt kalem verilmediyse, bu yeteneimizi bilme-
yebiliriz. Uyumlama verildiinde, var olan yetenekler ortaya
dklyor.
R.S. Fakat u var ki, resim, mzik, iir yazma gibi yetenekler gr-
nr snfta ve doal kabul edilebiliyor. Kimse kz 3-4 yanda piya-
no alyor diye anormal derecede armyor. Hlbuki bizim alan,
duyu tesi olduu iin ok dikkat ekiyor ve merak ediliyor. nk
zaten herkes, bu grnenin tesini bilmek istiyor.
M.. Herkes merak ediyor da, br taraftan gelen bilgileri,
be duyuya kstlyoruz. Ve bu be duyu haricindeki baz
alglara ak olan insanlar da hasta sanyorlar. Ya da ken-
dinde yle bir duyum olan kii, onu gelitireceini kendini
rahatsz zannetmeye balyor. O dediin 3-4 yandaki kz,
hayali arkadalaryla konumaya kalktnda, anne-baba
endieleniyor, hemen ocuu alp doktora kouyor. Mesela
senin doutan ifaclk yetenein var, ama bu yeteneini
kullanmyorsun. Kanal olmuyorsun, o enerjiyi aktarmyor-
sun. O zaman ne oluyor? Sen patlyorsun, nk enerjiyi
kullanman gerekiyor. Dn ki bir elin var ama onu kullan-
myorsun bir trl, srekli bedeninin yannda bitiik du-
ruyor, kprdamyor. Ne oluyor bir sre sonra? Arlk olup
57
seni aa ekmeye balyor. Ama kullanp gelitirirsen,
tekml edersen, daha farkl eyler gelir. Daha baka yete-
nekler. nk level atlam olursun. br taraftan soylar
ok kark. Ben unu sylyorum: Herkes insan deil. Biz
diyenler bizimle genetik almaya balad zaman, tek se-
ferde kusursuz dem veya Havva kmam ortaya. Bilim
adamlarnn insan tr evriminde bir trl bulamadklar
o kayp halka, ite bu genetik oynamalardr. Smere gre
tanr Enki, genetik mdahaleyi yapp, kendi ruhundan f-
ledi. Bu ne demek biliyor musun? Kendi DNAsn alad,
spermini Fakat muhalifi var, tanr Enlil geliyor, yaratlan
bu yeni tr cennet bahesinden, laboratuar ehrinden s-
ryor. Fakat sonra, bu yaratlanlarn yar tanr, yani yar
kendine benzer olduklarn gryor ve geri gelmelerini
istiyor. Ve diyor ki, Onlara reteceiz, bilgiler vereceiz
ama sakn ola dardaki trlerle iftlemesinler. nk
darda hala genetii normal olan eski tr yayor. Fakat
dedii olmuyor, zaten melez olan bu yeni tr, dardakiler-
le de iftleiyor ve bir alt melez rk kyor, gen bir kez daha
dyor. stelik bu gen almas bir kez de olmuyor. Tr-
ler bozulduka helakler oluyor. Biz altnc demiz. Hani
Tevratta deniliyor ya, kendilerine dnyal kadnlar alyor-
lar, yani bir daha genler karyor.
Ve vaki ki topran zerinde adamlar oalmaa balad ve on-
larn kzlar doduu zaman, Tanr oullar adam kzlarnn
gzel olduklarn grdler ve btn setiklerinden kendilerine
karlar aldlar. Ve Rab dedi, Ruhun adam ile ebediyen ekime-
yecektir, nk o da ettir, bunun iin onun gnleri yz yirmi yl
olacaktr. Tanr oullar insan kzlarna vardklar ve bu kzlar
onlara ocuk dourduklar zaman, o gnlerde hem de ondan
sonra, yeryznde Nefilimler (devler) vard, bunlar eski zorba-
lar, hretli adamlard Tekvin, Bap 6
Bu kadar oynama yaplm, o kadar karm ki soylar
uradan yola karsak, ilk atamzdan beri RNAlar, kaytlar,
Akaa kaytlar tanyor, RNAdan ayrlp DNAda kii olu-
58
uyorsa, dn, ilkellerden (genetik oynamann yaplmad)
gelen RNAdan ayrlan DNAdan gelen kii, tam anlamyla in-
san deildir, benim senin gibi deildir. Ksaca, ilkel gen bas-
kn kan insanlar var, bir de tanrsal geni baskn kan baka
insanlar var. Bu ikincisinin yetenekleri daha farkldr ilk gru-
ba gre. Bu gerek bilindii iin, firavunlar, kz kardeleriyle
evlenip durdular. Soy bozulmasn diye. Gen dmesin diye.
Gnmzdeki baz toplumlarda bu hala sryor. Tanrlardan
bu gne gelen soy o kadar ok deiti ve kart ki, o kadar ok
bozuldu ki unu da ilave edeyim. Aslnda hibirimiz insan
deiliz. Biz insanolu ve insan kzlarnn iyiden iyiye me-
lezlemi torunlaryz. Dikkat et Tevratta geen ifadede tanr
oullar, kzlara deil, insan kzlarna varyorlar. Dn
Yeri gelmiken, tanrsal genin direkt olarak enjekte edil-
dii vakalardan da bahsedelim isterim. Kutsal doumlar,
Hz. sa, Hz. shak, Hz. Nuhun dnyaya geliini hazrlayan ve
inananlarca mucize olarak kabul edilen Kutsal Soyun mda-
halelerini konualm Grece yakn tarihimize, genetik m-
dahalenin izleri kaznmtr. Tevrat, ncil ve Kurana bakar-
sak, mucizev doumlar ve babasz bebekler gizemi ierisinde
tanrsal elin mdahalesini greceiz.
Evet konu budur. Kutsal geni tayacak olan anne aday,
titizce seilmi ve nceden artlar hazrlanmtr. Alama
AKTIRMADAN yaplmtr ve ancak ok kk bir azn-
lk cereyan eden olaanst olaylarn farknda. Bizce sebebi
insann ayaklar zerine basmasn, gelimesini, sorun zme
kapasitesi ve sorumluluk alma duygusunu gelitirmesi iin-
dir. Aksi halde insan nasl ki kkken anasna snp ya-
pyor ise, o ekilde de yetikin olarak tanrlara yapr, her
eyi onlardan beklerdi. Doacak zel ocuktan, her ne kadar
farkllnn ve seilmiliin bilincinde olsa da, kendi bana
ayakta kalp, mcadeleyi renmesi istenir ve beklenir. Ayrca
tanrlar ile insanlarn ak/yz yze temasn baz olumsuz
sonular da olmutur. Dm melekler (Nefilimler) ve on-
59
larn insan kadnlarndan olma melez ocuklar meselesini
rnek gsterebiliriz. Sonular korkun olmutur.
1- Tufan olay tamamen Nefilimleri ve ocuklarn yok et-
mek amaldr.
2- nsanlar da bu melezleri ldrmtr.
zellikle daha yeni domu veya en fazla 3-5 gnlkken
hem de. Evet, tarihin karanlnda ar bir su vardr. Bize
gre ki, kanaatimizdir, kabul edilmeyebilir, Sodom ve Go-
morra halk (Lut Kavmi), bilinenin aksine bir sebepten imha
edilmilerdir. Bilinen neden, o halklarn ecinsel ilikilere, se-
fahat dknlne saplanp, ynlerini tamamen ve geri d-
n olmayacak ekilde kaybetmeleridir. Fakat bizce yle de-
ildir. Sodom ve Gomorra halk yeni domu melez bebekleri
ldryorlard. Farkl kafa yaplarndan onlar tanmamak
imknszd. Yetikin bir melezi zaten asla ldremezlerdi.
Aksi halde, eer ecinsellik nedeni ile imha edilmi olsalar-
d o halklar, ayn o ada bu fesat kresel apta yaygn iken,
Neden kyamet sadece onlar vurdu?, diye sorulmal. Yani o
ada bu suu sadece Sodom ve Gomorrann sakinleri ilemi
deillerdi. Eer ki bu suun (ecinsellik) cezas kesildi ise, o
vakit dier kavimlerin de imhas sz konusu olurdu.
Mucize nedir? Bize gre mucize, kinattaki fizik ve ener-
ji yasalar vehesinde muhakkak bir izah ve teknolojisi olan
fakat bilmeyenler iin ise by veya paranormal olarak g-
rnen, olduu, yapl zamann tesinde bir teknolojik itir.
Yani aslnda mucize denilen ey ilimdir, bilimdir. Dolaysyla
mucize doumlar, babasz bebekler meselesi altnda arama-
mz gereken de sihir deil, bilimdir. Bu doum olaylar nasl
gereklemitir? Hz.sa as, Hz.Nuh as, Hz. shak asnin dn-
yaya gelme ekli gibi mucizev doumlar, zelletirilmi bir
tohumun dorudan rahimdeki yumurtaya enjekte edilmesi
ile gerekletirilmitir. Cinsellik yoktur. Peki, bu doumla-
rn maksad/amac nedir? Neden normal doum deil de bu
ekildedir? Ne umulmaktadr? Bu doumlardan ama yeterli
60
bir fiziksel ve zihinsel kapasiteye sahip, kendilerince temas
kurulabilecek evsafta eliler elde etmektir. Bu eliler, onlarla
yeryz insan arasnda arac olabilecek ekilde her iki kesi-
min de zelliklerini tayabilmekte idiler.
Anlay ve kavray kapasiteleri normal insana gre ok
yksek idi. Fiziksel direnleri de ayn ekilde idi. Bu daya-
nkllk zellikle temas srasnda temas aracndan yaylan
yksek enerjili malara dayanmalar asndan gerekliydi.
Gizlice Hz. Musay seyreden Samiri olayn hatrlaynz (Taha
suresinde). Hz. Musa Samiriye hitaben: Defol git dedi. Ar-
tk hayat boyunca sen bana dokunmayn diyeceksin diyor.
Kzgnlkla sylyor, nk Hz. Musa, maya maruz kalan
Samirinin vcudunun, ar yaralara ve banlara maruz ka-
lacan ve ksa sre sonra da leceini biliyordu. Sradaki
sorumuz u olmal: Mucizev olarak addedilen artlar iinde
doanlarn dier insanlardan fiziksel ve dnsel bakmlar-
dan bir fark olmu mudur? Kesinlikle evet, olmutur. lk nce
gze arpan belirti, normal insana gre fiziksel ynden farkl
olulardr. Daha uzun boylu, geriye doru genilemi kafatas
yaps ve nden bakldnda Armut tipi bir kafa yaplar var.
Gzler daha parlak, canl ve iri, baklar zeki ve delici. Eller ve
parmaklar ince ve uzun. Vcut, hastalklara kar daha diren-
li ve salam. Vcudun kendini onarma kapasitesi ve iyileme
gc ar derecede fazla. Zek ise muazzam, inanlmaz gl
bir hafza ve ok hzl bir okuma, anlama hatrlama ve karar
verme yetenei var. ok az duygusal, daha fazla mantkllar.
Netice olarak tabiri caiz ise ksaca Sper nsan. Bu stn do-
nanmlarna baktmzda, daha sonra byk peygamberler
arasna girecek olan mucize bebeklerin, kutsal kitaplarda ad
geen Tanroullar ile benzerlikler tadklarn gryoruz.
Tanroullar ve mitolojilerde ad geen Titanlar (yar tan-
rlar) ile bir balantlar olabilir mi gerekten? Onlar da bu e-
kilde domu olabilirler mi? Titanlar, melezlerle tekrar kar-
m ve %25 tanr geni tayan insanlardr. Dolays ile onlar
daha ok dm meleklerin tufandan kurtulan ocuklarnn
61
ocuklar, yani Nefilimlerin torunlardr. Bunlarn kalan ks-
m da Orta a Avrupasnda Cad avlarnda, engizisyon eli ile
byk lde yok edildiler.
Eer, bu muazzam potansiyele sahip soy veya Gen sistem-
li bir almayla yok edilmese idi, bu gn MS.7012 ylndaym-
z gibi bir teknoloji ve sosyo-kltrel ortam yayor olabilir-
dik. Bu gnden MS.7012 yln yayor olabilirdik. 5000 yllk
bir srama hi de fena bir geliim olmayabilirdi. Bu gnk uy-
garlmzn epi-topu 10 bin yllk bir birikim rn olduunu ENERJLERN AKII DEYOR
dnrsek (M.8000 de tarma geildi ve toplu yerleme ku-
rularak maara a bitti) Baka sorulara da yelken alabilir
tabi ki. Neden yok edildiler? Neden bu kadar nefret edildiler?
Tek sebep kskanlk olabilir mi? Ve gerekten tamamen yok
edilebildiler mi? Aslnda bizler, hepimiz, tm insanlk tanr-
sal gen sahibiyiz, ama az ama ok... Ve bu sebeple insann n-
cl hibir zaman bulunamayacak. Akama kadar da fosil ara
dur, kayp halka bulunamayacak. Tabi ki gklerde ararsanz
baka. nsan bir melezdir. Bir yn ile hayvani (dnyasal), bir
yn ile de Rahmani (Kozmik Adem). Kem- km edilen gerek
budur.Ve her iki gen de insanda mevcuttur. nsan, kendinde
baskn gelen gene gre de ekil alp, merep kazanr. Titanlarn
ehl-i beyt ile bir alakas var mdr? Her ne kadar bir yknme
ve iaret etme abas var ise de, yoktur. Hibir alakas yoktur.
Evet, kskanlk da var, fakat onun yannda baz dier eyler de
var. Ynetme erkini istemek gibi. Eski kadim alarda tanrsal
gen tamayan adam adam saymaz, idareci-kral yapmazlard.
Buraya dikkat edelim. Firavunlarn ve Pers krallarnn kz kar-
deleri ile evlenmeleri, Eski Trk aman kaanlarnn akraba
ii evlilikleri, Bozkurt-Sirius kltr balants... Soyu koru
Oul nasihatleri bouna deildir. Korunan soy... Irklkla
alakas yok bu saydklarmzn. Korunan soy sadece bu Tanr-
sal Gen idi. Onu tayanlar yok edenler, yerine geip onlarn
koltuklarna oturdular. Kendilerinin de Tanrolu olduu yala-
nn sylediler. Hala da oturuyorlar o koltukta. Ve ite... Dnya
baknz ne hale geldi. Demir a
62
R.S. Evet, dnya insannn zihinsel, ruhsal ve davransal lekteki
gidi yn endie verici. Teknolojide ileriye gidilirken, kalan hemen
tm alanlarda sratle geriye gidi var. Bu durumda gerekten de
Kyamet yaklayor gibi hissediyoruz. Kyameti sormak isterim
sana. Biliyorsun, bu yl ierisinde, 2012 sene sonlarna doru kit-
lesel apta bir kyamet beklentisi var baz gruplar ierisinde. Sen
fiziksel bir kyamet olacana ihtimal veriyor musun, bu yakn za-
man zarfnda? Bu ynde bir sezgin var m?
M.. Bence kyamet zihinlerde olacak. Dinlerin gerekleri a-
a kacak ve bu konutuumuz eyler, yllarca gizlenmi sak-
lanm, saptrlm, rtbas edilmi bilgiler ortaya dklecek.
nsanlar bunlar idrak edecekler. Sadece okuyup gemekle
veya dinlemekle yetinmeyecekler, anlayp kavrayacaklar. Bu
konular az aratrp bilen insan iin daha normal tabi. Ama
daha 4-5 yalarnda dini olarak smrlmeye balayan bir
ocuk, kafas tabu ve hurafelerle dolu bir ocuk, imdi yeti-
kin olarak gerek dnya ve insan tarihini duyduunda, onun
zihninde kyamet gibi bir tepki oluturacak. Bunlarn dnda,
fiziksel olarak ben ok ok bir ey beklemiyorum, kyamet an-
lamnda. Seksenli senelerden beri enerji akmlar deiti, bir
eyler oluyor.
R.S. Ne oluyor, nasl deiiyor enerji? Neler gzlemliyorsun?
M.. nsanlar ok fazla sorgular oldu. pheci yaklamaya ba-
ladlar, tabi herkes deil ama belli ve nemli bir kesim. Baka
bir kesim ise daha da muhafazakr oldu, daha da ok ie ka-
pand, muhafazakrl artt. te kyamet onlar iin kopacak.
nk Kuranda ne deniliyor? Hi dnmez misin, hi d-
nmez misin? Dnmyorlar, sorgulamyorlar ve dolay-
syla geriye gidi hzlanyor onlarda. Dier kesimde ise alma,
aydnlanma ve ileriye gidi devam ediyor. Aslnda bakarsak
zaten hibir dini reti, toplu kurtulu vaat etmiyor. Kurtulu
bireyseldir. Ve bu tanrlar geldii zaman, teknolojileri ok
yksek olduu iin, kendi soyundan olanlar, kendi genleri
63
 baskn olanlar kurtaracaklardr. Kendi soyundan olup, belli
bir aamaya gelmi olanlar, tekmlde bo durmayanlar. Sa-
dece onlar ykseleceklerdir. imdi biz kendimize dnp bak-
yoruz, Acaba ben kurtulacak mym, bana ne olacak, benim
genim kurtulmaya deer bir gen mi?, diye soruyoruz kendi-
mize. Ben unu sylyor ve savunuyorum, bu konulara eilim
gsteren, merak edip aratran herkesin geninde bu vardr.
Olmasa, ilgi duymazd, kprdamazd ii. Bir ekilde yneliyo-
ruz, ynlenmeyeni de Sistem yola getiriyor. Mesela hi byye
inanmyor, nk ateist geiniyorsun. Grnen madde tesin-
de bir ey olabileceine dair en ufak bir inancn olmad gibi,
ayn zamanda iddetle kar kyorsun. Fakat Sistem yle bir
yapyor ki, ok sert mdahaleye gidiyor gerektiinde. Ve fizi-
ktesini ister istemez kabullenmek zorunda kalyorsun.
R.S. Sanrm Sistemin o kiiden bir beklentisi var, kvama gelmesini
bekliyor, ynelmesini. Ve kendi kendine o yolu bulmaz ise, ynelip
girmez ise, etki ediyor. Az evvel konutuumuz gibi, bir grev, bek-
lenti, misyon varsa, ondan kaacak yer yok Peki, enerji deiiyor
demitin, deien enerji gericileri neden etkilemiyor?
M.. Hayr, etkiledii iin onlarda geri gidi var. nk her ey
aslna rc eder. Aramzda evrimini tamamlayamam bir y-
n insan var ve enerji onu aslna geri gtrr. Diyorum ya,
herkes insan deil Daha da dorusu herkes insanolu veya
insankz deil. Ama ne oluyor, hani koyunlar karrlar otla-
maya, kuzular kapal kalr da, sonra toplatklarnda yavru-
larn hepsi kendi anasn bilir Toplama zaman geldii vakit
de o ekilde gidilecektir.
R.S. Enerji deiimini somut olarak m hissediyorsun? Yoksa olan
olaylardan dolay m yle bir karsama yapyorsun?
M.. Her ikisi de. Hem hissediyorum hem olanlara bakyorum
ve zmlyorum. yle anlataym. Bir insann enerjisini ta-
rarsn, zerindeki blokajlara bakarsn. Geen senenin ortala-
rna kadar, zerindeki blokajlar daha azd. Ve nazarn gc
daha azd. u anda durum garipleti, nazar ok etkili olmaya
64
balad ve by derecesine ykseldi. nk insanlar daha ok
hasetleiyorlar, daha fazla olumsuz enerji yayyorlar ve bunun
yannda enerjiye daha fazla hkimler. O yzden gnmzde
ok fazla varlk temaslar olmuyor.
R.S. Yaknda varlklar bizden yaka silker halde olacaklar, desene
Ben sana birazck sr olduunu bildiim bir eyi sormak istiyorum.
lke veya dnya apnda bir felaket, deprem veya byk patlama
veya buna benzer kt bir ey olaca zaman, senin bunu hissetti-
ini biliyorum. Bu konuyu konumak ister misin? Neden ve nasln
paylar msn okurlara?
ENERJ KANALLAR ARACILII LE NYOR
M.. Enerji geliyor zaten. ok girmeden anlatmaya alaym.
Tarikatlarda kutup denilen olay var. Bu kutupluk nedir? Der-
ler ki, kutbun yannda iki tane daha yardmcs var. Ve onlarn
her birinin yannda da iki ve bu say artarak devam eder,
daha ki manevi grevliler 124 bin adet olana kadar. Ve olay
udur: kutup zerinden gelen enerji sa aya gibi bir taraf
bir kiiden, bir taraf dier kiiden akar. Yani insanlar dnya
zerindeki bu takm enerji iletimleri iin grevliler. Bunun kesin
bir bilgi olduunu sylemeliyim. Fakat benim zerimden de
bu enerji akyor demem, insanlarn ok farkl yne ekmesine
sebep olur. Ondan sonra sahte mehdiler gibi bakmaya balar-
lar. Ki benim en son istediim eydir.
R.S. Sistemi anlamaya alyoruz, sormam bu yzden. Sonuta her
ey enerjiyse biz de bu enerji denizin ierisinde bir aracz. Sen ak-
a diyorsun ki, bir olay olaca zaman, deprem, frtna, atma,
katliam v.s, bunun enerjisi yine insanlar aracl ile iniyor yery-
zne. Ve belki de benim geenlerde bir depremi bir gn ncesinden
hissetmi olmam, benim zerimden de byle bir enerjinin getiini
mi gsteriyor? Ama bu korkun Ve ben ilk defa byle bir ey duyu-
yorum. Neden hibir yerde yazmaz, sylenmez?
M.. Binlerce yldr bilinen bir bilgi aslnda. Tarikatlardaki
kutup, sa ayaklar ki tr bilgi var; avam bilgisi, halk, za-
hiri bilgi ile batni, havas, kadim bilgi. Yani aslnda bizim u
65
 an konutuklarmz kadim bilgidir. Ve doal olarak anlam
bilinmez halk tarafndan. Ve dinlere baktmzda, Peygam-
berlerin geliinin zemininin daha ncesinde hazrlandn
grrz. Peygamber ylesine domamtr, kendi kendine
kmamtr ortaya. O dnyaya gelmeden nce, ortam ha-
zrlanmtr, alt yaps hazrlanmtr enerji deiimi iin. Ve olmakla birlikte, Dnya akras deildir. Klarosa farkl bir
baktmzda kadim dediimiz bilgileri sadece szsel olarak
yanndaki ok gvendii kiilere verdiini grrz. Ve o bilgi
kulaktan kulaa gider. Ama gnn artlar iin ayrca Ana-
yasa Bilgisi de gerekmitir. Peygamber anayasal bilgiyi, top-
lum yapsn deitirecek bilgiyi verir, bunun yannda Sistem
hakknda, Biz diyenler hakknda ve O hakknda da bilgi
verir. nk o zamanlarda kadim bilgiye ulamak ok zordu
ve hi deilse, bu yolla bilgilerin alnmas saland. Farkna
varann bunlar zp karmas iin. Yoksa herkese her eyi
doru olarak, ak ak, olduu gibi anlatsan ne olur? Darda
dlanr. nk dinler her zaman oban sopas olmutur.
R.S. Anlyorum. Ya insanlar olmasayd yeryznde, doa olaylar,
deprem gibi felaketlerin enerjisini indirmek iin kim veya ne kulla-
nlacakt? Olmayacak myd bunlar yani?
M.. Eer siz hi gnah ilemeseydiniz, Allah Tel hazretleri sizi
helak eder ve yerinize, gnah ileyecek (fakat tevbeleri sebebiyle)
mafiret edecei kimseler yaratrd. [Mslim, Tevbe, 9, (2748);
Tirmiz, Daavt 105, (3533).]
Neden? nk gnah da lazm, tvbe de lazm. Enerji re-
tilecek. Binlerce yldan bu yana manevi boyuttan fiziki boyu-
ta - yeryzne yaplan enerji iletimi iin insanlar grevli. Tm
insanlk deil, ama baz insanlar, saylar da ok fazla deil.
Eer insanlar bu grevi yerine getirmeyi reddederlerse, aka
helak edilecekleri bildirilir. Ve yerine enerji retecek, sevap
ve gnah ileyecek yeni demler yaratlacak. Manevi boyuta
enerji iletmeyi kesen toplumlar helak edilir. Edildi. Cinler de
byledir. Enerji iletimini kesmeleri sebebiyle, cezalandrl-
dlar. Dnya zerinde insanlar olmasayd, enerji iletimi iin
baka kanallar seilirdi. Ki zaten Dnya Gezegeninin tarihe-
66
sinde bizden nce farkl kanallar kullanlmtr. u gn dnya
zerinde enerjiye kanal olan insan d fiziki bir varlk yoktur
bildiim, fakat Dnya akralar dediimiz enerji merkezleri
vardr. Tpk insan bedenindeki akralar gibi, belli blgelerde
ok gl enerji merkezleri var. Klaros da bir enerji merkezi
enerji akyor, ntr enerji. Oras manevi bilginin akt bir yer.
Enerji merkezlerinin iletmekte olduu enerjiler farkldr. Po-
zitif olanlar var, negatifleri de var
Trkiye snrlar iinde akra olduunu bildiim ve his-
settiim yerleri sayaym. stanbulda Pier Loti, Mardin; Efes
knda Yedi Uyuyanlara giderken de yle bir merkez var.
zmirin irincesi de merkez sanlyor ama deil. O yerlere git-
tiimde enerji akn vorteks misali hissediyorum. Dnyada
enerji, merkezlerden geip, ondan sonra insan kanallarndan
geiyor. nce mekna dklyor, ondan sonra insana. Fiziki
lemde yaadmz iin, fiziksel vesilelere ihtiya var. Dn-
yann enerji merkezleri de fiziki vesile olarak nemleriyle ne
kyor. Enerjinin iletimi iin, biz kanallarn onlara ihtiyac
var. Almlar genellikle bu merkezlerin yaknlarnda oluyor.
Alm olduktan sonra, oradaki enerji kanal olarak sizden ge-
tikten sonra, nereye gitseniz de orasyla banz kesilmez.
R.S. mr boyunca yatp duran, psrk, verimsiz bir insan, kimseye
zarar olmasa da, faydaszdr Sistem iin, yle mi? nk enerji
retmiyor Ve de enerji retmeyi kesen toplumlar helak edilip ye-
rine gnah dahi olsa ileyecek ve tevbe edecek yenileri getiriliyor.
Hep enerjisel retim iin
M.. Evet, ibadetin kelime anlam ne? retmek. retmek
zorundasn, yaratl sebebin bu senin. Bir hcre gibi al-
mak, katk salamak zorundasn. Yoksa atl olursun, tpk id-
rar gibi Onun gibi, beden dna gidersin. Sistem iinde atl
olanlar, kayp olmasalar da, baka bir enerjiye dnyorlar.
nk Sistem iinde insan olarak dnyaya gelmek byk bir
ans ve bu ans deerlendirmemi oluyor. Ama DNAnda o
yoksa o da anszlk. Figran olarak kalacaksn. Herkes insan
67
 deil demitik Herkes tekml edecek diye bir ey de yok.
Bunlar da her yerde yazlp izilen bilgiler deil
R.S. Doru, ve benim kavraym, anlattklarna yetimekte zorla-
nyor. O yzden tekrar ve tekrar aklaman rica ediyorum. Ener-
jiye dnelim. Enerji tam olarak nedir? Bizim varlk sebebimiz bile
onu pozitif negatif demeden retmek olduuna ve retilen enerji
bilgiye dnerek o bilgiyi Ona iletmek ve bylece kendini kendine
tantmak olduuna gre Bak sorarken bile zihnim allak bullak
M.. imdi yle bir ey var: Ben gizli bir hazineydim, bilinme-
yi murat ettim, o yzden lemleri yarattm. cmlesine dikkat
edelim. O zaman yaratcnn bir eye ihtiyac var. Ama onun ih-
tiyac olmamas lazm deil mi? Fakat uras nemli: bu bir ihti-
ya deil, bu murat, dilek. Ben diledim. diyor. Bu nasl bir ey?
Oyun rneini vermitim, o aslnda ok derin bir rnek. Prog-
ramc program yazyor, bir baka beyin onun yazd progra-
mn oynuyor. Yaratcnn da yapt bu. Kendinin belli bir par-
asn datyor. Milyonda birdir, katrilyonda birdir, yzde bir-
dir, biz bunu bilemeyiz. Onu zaten bilemeyiz, nk yaratlm
bir ey yaratcsn bilemez. Ve baz insanlar enerjiyi anlatnca,
O zaman yaratc enerji mi? diyorlar, ya da evrenin kendisini
yaratc sanyorlar. Her iki nerme de yanltr. Evren ve enerji
de Ondandr ama O deildir. Beyindeki hcresindir ama beyin
deilsindir. Ve ruh dediimiz ey, ondan bir para. renen ey,
renmeyi salayan ey. Ruh da bilgi topluyor, tecrbe kazan-
yor, olay neymi, ona bakyor. O arada da yce adalet byle
iler ite bize imknlar veriyor. nmze vesileler getiriyor.
Sen mesela ne yaptn? Piman oldun, babann rahatszln
grmene ramen, yorumlayp nleyemediin iin. Ve sonrasn-
da Ne yapmam lazm?, diye dndn. Daha bilinli olmam
lazm, uyarlara dikkat etmem lazm. Kendimi gelitirmem, a-
lmalar yapmam lazm dedin. ifa vermeyi renmem lazm.,
dedin. Veya hi inanmazken enerjiye, sana by yapld, ener-
jiye ilgi duydun, aratrdn, grdn onu ve hissettin. Ve resmen
fiziksel bir ey olduunu anladn. te byle ynlendirmeler ya-
plyor gerektiinde. Yol tabelalarn iyi okumak lazm.
68
R.S. Zaten grdm kadaryla o tabelalar grmezsen, okumazsan
bana daha byk iler geliyor. Yola getiriliyorsun. Bazlar diyor
ya, Yahu ne kadar ansszm, srekli srekli bam belada ve skn-
tda. Demek ki renemiyorsun bir trl.
M.. Evet, o zaman dur bir bak, niye ayn eyleri veya benzer
belalar yaayp duruyorsun. Veya yanl vesileleri doru sa-
nyorsun.
R.S. Az geri dnelim Yaratc enerji deildir, sadece enerji deil-
dir
M.. Aynen yle. Yaratc nur stne nurdur. Biz nuru biliyo-
ruz, enerjiyi; O, onun zerinde olan bir ey. Enerji de ondan,
ama O deil, Onun varlk olmu biimi.
R.S. Belki bir tane de deil, belki enerji sadece bir biimi. Belki de
enerji haricinde baka biimleri de vardr
NAR VE NUR YOLU
M.. Nar ve nur yolu, hepsi birden ona temas ediyor. leri ve geri
yol diye bir ey yok, hepsi birden Ona gidiyor. Art ve eksi diyoruz,
art ve eksi iinde iyi ve kt diye bir kavram koyamayz. Nur
yolunu, n, iyiliin yolu olarak farz edersek, nar yolunu da
ktln, eytanln yolu olarak dnmemiz lazm. Nar,
ate, kor anlamnda. Nara girilmeden, Nur olunmaz denir
ama burada cehennemin farkl bir kavram anlatlyor. nk
ate dezenfektandr, temizleyici, arndrc ve dntrc.
Ama bize atei kim getirmitir? eytan nk Smere gre
eytan bilim adam, yani Enkidir. Ve eytan vesvese verir. Biz
de vesveseyi, kuruntu olarak alglarz. Aslnda vesvese deil o,
meraktr. Merak ve phe, bilimin temelidir. O yolla dne-
cek olursak, bana gre yobaz bir dincilikten gerek anlamyla
kadim bir satanizm daha makbuldr.
R.S. Bu son cmleni de yazalm m?
M.. Biraz aalm, yoksa bizi satanist zannederler. Ruhani sa-
tanistler unu savunuyorlar: Allah, deme secde edin dedi-
69
 inde, btn melekler secde etti, eytan ise etmedi. Ve snav zere ynlendiren bilin d kalplar deil midir? gdler hep iyi-
sadece eytan kazand. Neden? nk Ben sadece sana secde dir nk.
ederim, senin dnda hibir ey nnde eilmem, dedi. Ve M.. Hayvanlarn igdleri daha fazla deil mi? Biz de korku-
onlarn da kendine has ibadetleri var. Onlar Allah dlam- lar brakp hayvansal ynmzdeki igdleri alrsak ve st
yorlar, Allah reddetmiyorlar, inanc inkr etmiyorlar. Onlar bilincimizdeki yksek tanrsal bilin ile birletirirsek, ite bu
sadece baka bir komutan seiyorlar, eytann kendilerine tekml etmemiz iin frsat. ok iyi bir forml Hep denge
daha ok fayda getireceini savunuyorlar. eytann daha st diyoruz. Burada da denge var. imize geleni, ie yarayacak
olduunu dnyorlar, meleklere nazaran. Zaten kadim olan almamz lazm. Hayvansal doamzdaki korkular b-
Smere gre, insana iyilii hep eytan yapmtr. nk ge- rakp, sezgi ve igdleri ise almay seerek, st bilincimizle
minin kaptan olan Enlil, insann gelimesini istememitir. sentezlememiz lazm. Bylece kendimizi gelitirmi oluyoruz.
Bunu da yle rnek veriyorum, o da hakl. Beyaz insanlar Zaten Yaratcnn bekledii de bu. Bizim yatmamza, kalkma-
koloniletirme furyas zamannda gitti, Afrikadaki kabile- mza ihtiyac yok ki Gnmzn ibadeti kiisel geliimdir.
leri kleletirdi. Yllarca o kabileleri kle olarak kullandlar, Kiisel gelim, tekml yoluyla ona yaklaabildiimiz kada-
karlar iin, refahlar iin. Ama imdi bakyorsun, beyaz in- ryla yaklayoruz biz. Yaratc g bizi epeevre kuatyor
sanlarn en st medeniyeti, tac saylan ABDnin bakan zen- ve biz ona kendimizi duyurmaya alyoruz, tekml ederek.
ci. Enlil bu ynden hakl. Enki ise bilim adam olduu iin ve Nasl ki Windows Program Biosun, Bios da Comosun ze-
iktidar kaygs gtmedii iin, o da kendince hakl. Yalnz biz rinde ve iinde yzyor ise, evrende olan her ey de bu g-
imdi burada Allah diyoruz, Enlil, Enki diyoruz, bu kavram- cn iinde yzyor. Ve biz bir programn Windowsa ihtiya-
lar iyi bilmek lazm. Kuran iyi anlamak lazm. Kuranda Al- cndan ok daha fazla muhtacz bu gce. Ki bu g bizi anne
lah oul anlamnda kullanlan bir kelimedir. Ve pek ok an- karnndan da, ana kucandan da daha efkatli korumakta ve
lama gelir. Bir yerde evren iin Allah kullanlmtr, bir yerde rzklandrmaktadr. Canl - cansz her varlk uur ve akl l-
Hve iin, O iin Allah kullanlmtr, bir yerde de geminin einde bu kaynaa kendince ve kendiliinden ynelir. Akl ve
kaptan iin Allah kullanlmtr. Oysaki ki, kendilerine Biz uuru leinde yaknlk arar. Daa den damlann koptuu
diyenler, Enki, Enlil, eytan, hepsi ayn yerden geliyor. Ger- okyanusa ynelii misali. Ona yaknlk bulmay araymz-
ek olumsuz anlamyla eytan bizim iimizden geliyor. Bizim da geerli tek bir kartmz var, jokerimiz dnce, zihin...
egomuz. Ve genetik alma yapld zaman, alt bilinte ka- Eer zihninizi Kozmik Zihin ile ayn noktaya ve notaya geti-
lan, hayvansal bilin, korku gdml, kan gdml alan rirseniz o zaman, Kozmik Zihin sizinle balant kurar. Size,
bilin. Yoksa darda olan bir eytann bize hibir zaman bir nasibiniz lsnde akar. Artk siz, ne isterseniz o olursunuz.
ktl olmamtr. Aksine iyilii olmutur. te iimizdeki Esas ama, latif ama tam da budur. Ona ister Kozmik Zihin
o gen karmndan dolay, insan olmayan tarafmzdr, korku deyin, isterse Allah, Eloha, Hve, Yahveh, Rahman, Brahman,
gdml, ykc gdml artakalandr. Ve biz bu almalarla, Atman... Ne derseniz deyin, kelimeler nemli deildir. nemli
tekml amal almalarla o alt bilinten kurtulmaya al- olan; kelimelere zihinsel olarak yklediiniz manadr. Dinler
yoruz. de bu amaca hizmet ederler. Dinler, vcudu ve zihni bu latif
R.S. O zaman igdler ve sezgiler ne oluyor? Onlar da hayvans amaca hazrlamak iin vardrlar. Yani bu temel amaca. Geri
tarafmzdan kalan ama dnmeksizin iyi ynde, hayatta kalmak kalan her ey, dinler de dhil olmak zere sadece aratr.

70 71
R.S. Ona ulamann tek bir yolu yok, birok yolu, hatta insan say-
s kadar yolu olduunu dnyorum ben. Fakat yneliin ekline
gre yollar balca Nar ve Nur yolu olmak zere iki gruba ayrlr.
Nardan gidenler ile Nurdan gidenler arasnda ne tr bir fark ve
ayrm var, biraz daha aklayc olur musun?
M.. Genel olarak ayrm, enerjiyi kullanma ve tekml bii-
mine gre yaplr. Nar yolundan gidenler, enerjiyi toplayarak
tekml ederler. Nur yolunda ise enerji datlarak tekml
edilir. Misal, ilkinde eyh mritlerinden enerjiyi toplar, di-
erinde ise rencilerine aktararak geliir. Fakat sonuta her
iki yol ve yolcu da olmak zorunda. Art ve eksi dengenin sa-
lanmas iin, enerjilerin kart kutuplarnn da birbirine denk
olmas lazm. Nar ve Nur yolundan gidenlere isim verecek
olursak, Nar iin Rasputin, Nur iin de Rahibe Terezay rnek
verebiliriz. Nar, sol el yolu da denilen, karanlk glenmedir.
Nur ise, sa el yolu ve aydnlk tekmldr. Bunlarn dnda
bir de orta yol var dengenin yolu. Majisyenin yolu. Majisyen,
Nar ve Nur yollarnda gider gelir, o anki tekml iin hangi-
si gerekliyse, ona girer. Kanal olduunda, senden sadece art
veya sadece eksi enerji gemez. Geen enerji ntrdr. Senin
zerinden getikten sonra ihtiyaca gre kutup kazanr, art da
olabilir, eksi de. O anda neye ihtiya varsa o olur. Ekollerde
de kovan ve klan vardr. Klan negatiftir,kovan, pozitif. Fakat
onlarn zerinde olan, genin ban oluturan, ntrdr.
R.S. Bazen ok garip szler duyuyorum senden. Geen gnlerde,
Sistem sinekten ya karr, her ihtimal deerlendirilir. Demi-
tin. Bu szlerini olumsuz manada m sylyorsun, aklamak ister
misin?
SSTEM SNEKTEN YA IKARIR
M.. Olumsuz deil, doru olan bu aslen. Ve ka noktan yok,
sadece Sistem iinde kendini gelitirip, olmak istediin yere
gelmeyi salayabilirsin. Bu houmuza gitmeyebilir ama O ya-
ratm, bunun iin yaratm ve sadece O var, sen yoksun ki
72
Yine bilgisayar rneini ve oyun rneini vereceim. Senden
oyunu oynaman bekleniyor. Sen oyunu oynadn zaman, O,
br oyunu yazabilir. Sen oyunu oynadn, baardn, bitirdin.
Oyun bitti ve kyamet koptu. O zaman O, oyunun ikinci versi-
yonunu karyor. lk oyundan rendiklerini, toplad bilgi-
leri, bir dahakine daha gelimi bir oyun iin kullanyor. Oyu-
nu sadece kendi oynarsa olmuyor. in mant bu. Bilgisayar
ve enerji Sistemi birbirine o kadar ok benzer ki. Bilgisayar
ikilik say sistemi ile alr bir ve sfr. Sistemde de her ey
enerji diyoruz. Ama nasl oluyor? Sen bakasn, ben baka
te burada da bir dizilim var. Birleri diziyorsun, sfrlar dizi-
yorsun ve ekrana grntler olarak kyor. Sistem de ayn bu
ekilde Enerji kuarklarnn dizilimi ile maddeleri gryo-
ruz, olaylar gryoruz, dnceleri gryoruz. Eskiler yapra-
altn yaparm. Bu nasl olabilir ki? te bu ekilde, dizilime
mdahale ediyorlar. Birlerin yerine sfr, sfrlarn yerine bir
koyarlarsa, altn yaprak, yapra da altn olarak grebiliriz.
Teorik olarak byle, pratikte tabi ki i biraz zorlayor.
R.S. Namaz uygulamas, ekil ynnden enerjiyi ekmek iindir diye
dnyorum. Yoga ile, Hatha Yoga ile tanm ve orada da ben-
zer uygulamalar olduunu biliyorum.
M.. Bin drt yz sene ncesinde, sen ldeki bedeviye bir ey-
leri zorlamadan, dl veya ceza sistemiyle tevik etmeden,
bir eyleri yaptramazdn. Halk tembeldi ve zorunlu olarak
namaz hareketlerinin yaplmas saland. Dier taraftan na-
maz, fiziksel egzersiz ynyle ve camide klndnda sosyal
nyle nemliydi.
R.S. Fakat benim grdm kadaryla namaz, fiziksel hareketten
ziyade, meditatif ynyle ve beden/zihni enerjiye aan ve eken
ynyle ortaya kyor. nk secdeye eilme esnasnda, omurga-
ya ve zellikle kuyruk sokumuna basn yaplarak, enerjisel alm
salanyor zamanla
M.. Tabi, bunlar da var. Ama sen bin drt yz sene ncesinde
o bedeviye enerjisel amac aklayamazdn. Namazn tarihi
73
 ok daha eski, brahim Peygambere kadar dayanyor. Aln
secdeye dediinde, enerjide ters ak yaratlyor. Namazn
ilk eklinde zaten aln direkt olarak toprak zemine deiyor.
Byle olduunda bedenin statik elektrii toprakla dengeleni-
yor. Toprakta yalnayak yrmek de bu yzden iyidir deriz ya.
R.S. Peki ezann Arapa olmas konusunda ne diyorsun? zellikle de
enerjisel ynden.
M.. Arapa daha eski bir dil olduu iin, kelimelere yklenen
enerji daha fazla. Baktnda, gnmzde ngilizce de o sevi-
yeye geldi. Bu sebeple majide ngilizce kullanlabiliyor artk.
Enerjinin kaybolmama kural var bilirsin, bu kural u iki ey
iin de geerli. Birisi ses, dieri de dnce. Ses ve dnceler,
birbirinden ayr olmak zere bir yerlerde toplanyorlar. Biriki-
yorlar. Hatta Japon bilim insanlar aratrma yapyorlar, da-
lan seslerin topland yere ulaabilirlerse, gemie dnk ar girdi bama. Kendimi tuhaf hissettim, iim darya e-
olarak dinleyebilecekler. yle dn: herkes ne diyor, Allah
iyiliini versin, Allah belan versin. ki kutuplu enerji gn-
derildii iin, Allah ismine dengeli bir enerji yklenir. Veya
br taraftan insanlar binlerce yldr esma ekiyor. ekilen
esmalar bir yerde toplanyor. Bir havuza dklyor. rnein
ya lim diyerek, esma ekiliyor. Hem de asrlardr. lim ne-
dir? Bilen. Ve srekli olarak zikir yaparken bu esma ekildi-
inde, o zikrin biriktii boyutla ve zellikle de o zikirle kii
otomatik bir ba kuruyor. Fakat bunlar bilinsiz yapmak za-
rarl. Kiinin o esmaya uygun olup olmad baklmal, deer-
lendirilmeli. Uygun deilse, onu ykabilir, devre yakar, ya da
en iyi ihtimalle hibir ie yaramaz. Bu ileri bilen birinden al-
mak lazm. Eskiden tarikatlarda eyhlerin deerlendirip ver-
dikleri gibi. Tarikatlarda rabta yaplr rnein. Kii geip otu-
rur, zikir ekerken karsnda eyhini dnr. eyhinin aln-
nn ortasndan, nc gznn oradan bir k huzmesinin
ktn ve kendi kalbine girdiini imgeler. Mantk u: eyh
ya adaptr ya paratoner durumundadr. Enerji eyhten geip,
mride dklr. Ve eyhten geip mride geldii iin, o artk
dengeli bir enerjidir, ie yarar bir enerjidir. Ama gnmzde
74
ne yaparlar? Tam tersine iler evriliyor. eyhler adaptr veya
kanal olacaklarna, mritlerden enerji ekiyorlar. Enerji vam-
pirlii denen olay yok mu? Bir insann yanna gidersin ve ar-
lk ker veya nazar deer, bu iki durum da kardaki insann
bilerek veya bilmeyerek enerjisini almaktr. Ayn durum, bu
tip eyhlerde de grlr. nisiyasyon ve enerji almalar ile
kendi enerjini ykselttiin zaman, bu tip enerji ekicilerden
etkilenmiyorsun. Halk arasndaki tabiri ile yldznn dk-
ln dzeltiyorsun.
Barbaros Glbay Benim oturduum semtte bir kafe var. Bir
seferinde o kafenin yanndan geerken, ieride oturan bir ka-
dn olduunu grdm. Nedendir bilinmez, birden dikkatimi
ekti, merak ettim ve girdim ieri. Kim bu kadn? diye sor-
duumda, fal baktn akladlar. Ve birden ok iddetli bir
kiliyormu gibiydim. Varlklar olduunu sylediler. Herhalde
o yzden arlatm diye dndm ben de.
M.. Hani hep diyorum ya, insan sadece be duyusuyla ald-
enerjiyi bilir ve gelen bilgi be duyudan akar gelir. Farkl
bir enerji geldiinde, bu bilinen be duyuya evrilmeye al-
lr. Oraya gittiinde, o kadnn bir arl vardr, deiik
bir enerjisi vardr, sen onu ba ars olarak alglam olabi-
lirsin. Ve dier taraftan bu bir uyar da olabilir. O ortamdan,
o kadndan derhal ka, uzakla emri gibi bir ikaz. Olum-
suzluk meknda da olabilir, illa kadnda olmas gerekmez.
nk sadece insanlarn deil, meknlarn da enerjileri var,
meknlarn da blokajlar var.
B.G. Sonra o ba arsnn aslnda kadnda olduunu ve be-
nim de onun ba arsn hissettiimi sezdim. Ve dedim ki
garsona, O fal bakan kadna syle, muhtemelen uykusuzluk
ekiyordur ve byle giderse, bitkinleir. Sanrm varlklarla
alt iin, ona huzur vermiyorlard. nk senden ren-
diim kadaryla, varlkla alan insanlar banda retici ol-
salar da, bir zaman sonra varlklar onlar ele geirir. Neden
75
 bilmiyorum ama uykusuzluk ektiini de dndm, sonra
sorduumda, bu kanmn doru olduunu rendim.
M.. Enerji seni ynlendirmi. Bazen bir eyleri biliriz, neden
bildiimizi bilmeyiz. ifa uygularken, ie dou tarznda bil-
ginin, sezginin nemi byktr. Enerjinin seni doru yere
ynlendirmesi iin, izin vermen gerekir. Bilinli dnceyi,
mantk yrtmeyi terk edip, bilind sezgi kanaln aman
gerekir. Fal baktrmaya gelince, ite o ok tehlikeli bir i. Otu-
rursun elinde fincan, aka, elence niyetine, baktrrsn. ki
saat sonra trafik kazas geireceini sylerler. Varlklar, srf
yle dendi diye iki saat sonra gerekten de trafik kazas ge-
irtirler. O zaman, kii fal kt diye falcya ve dolayl olarak
bilmeden varlklara tapmaya balar. yle olunca da varlklar
daha da fazla enerji almaya balarlar. Bu yzden geliigzel
fal bakmak ve baktrmak ok sakncal ve tehlikelidir. Hem
bu ekliyle kaderi istenmeyen yerlere srkleyip ynlendiri-
yorsun, hem de kendini bilmediin enerjilere ayorsun. Ve fal
sz konusu olduunda bu enerji genelde olumsuzdur. Oyun
iin bile yapmamak lazm. br taraftan fal bakma yetenei
olan iin ise fal da bir tekml yoludur. Ancak bilinli yaplr-
sa, enerji dengelenerek yaplrsa. Ayrca musallata geri dn-
mken, onlarn bir kere bulatklarnda, kiinin kendi aba-
syla zor kurtulduunu hatrlatmalyz. Kiinin psikolojisini,
dengesini bozarlar. sesler duymaya balar insan. Bu seslerin
bazs kt iler yaptrmayla ilgili telkinler, emirlerdir. Gaze-
telerde, eytann sesini duydum, bana ocuumu ldrmem
gerektiini syledi., diyerek kendi evlatlarn dorayanlarla
ilgili haberleri okumuyor muyuz? Ne oluyor o zaman? Mu-
sallat, kiiye normalde yapmayaca bir su iletiyor, sonra
kiinin mr boyu srecek olan pimanlnn enerjisiyle
besleniyor. Bir mr boyu ak devam edecek bir enerji bu
Pimanlk ve fke ok gl enerjiler.
R.S. O kadar doru ki dediklerin! Ben artk elence maksad iin
bile kahve fal bakmyorum. nk en sonunda unu fark ettim:
Falda grdklerim karmdakilerin hayatnda deil de, kendi ha-
76
yatmda geree dnyordu. Ben fal kendi kendime bakyordum,
falda kendimi gryordum, kendimi anlatyordum. Ve nedense hep
olumsuz eyler gryordum.
M.. Bunun baka bir aklamas olabilir. Aslnda, o grdk-
lerin karndakinin bana gelecekti, ama sen onlar zerine
aldn. ifaclkta da bu var. Birok ifac, kanal deilse, inisiye
deilse, enerji verir. Ama o enerjiyi verirken, kardaki kiinin
de hastaln zerine alr. Ayn ekilde kii inisiye ise ama
bilinsiz ise, bilgisiz ise, kar tarafn rahatszln kendi ze-
rine ekebilir. Ama sizde yle bir tehlike yok, merak etmeyin.
nisiyesiniz ve gzetilip korunuyorsunuz. imdi, ifa vermek
iin rahatszl olan birine baktnda, enerjisini taradn-
da, farkl ekilde alglar oluabilir. Kiminde direkt olarak
hastal grrsn, kiminde dorudan hissedersin, kiminde
ise arlarn kendi bedenin zerinde duyumsarsn. Ama bu
hasta olduun veya onun hastaln zerine alacan anla-
mna gelmiyor tabi, sadece onun rahatszln kendininmi
gibi hissedersin. Bazen hastaya dokunuyorum, kolumdaki
tm kemiklerin atrdadklarn sanyorum, ylesine iddetli
bir ar. Veya elim ate gibi, kor tutmu gibi yanar, tutuur.
Hasta ise bazen Scak oldu. der, bazen rahatsz olup, kendini
eker, bazense hibir ey hissetmez.
R.S. Uzaktan enerjisel kontak yaptnda da, kiinin duyumsal du-
rumunu, o andaki fiziki hislerini kendi zerinden hissedersin ge-
nelde. Ksaca, Ona olan sende hissedilir. nisiye olmann dnda,
yan enerji almalar ve fiziksel hareketler de nemli tabi. Ben-
ce inisiyasyon art, ama inisiye olmak tek bana yetmez. nk
inisiye olarak bir noktaya geliyorsun, ama sonra inisiyasyonla ka-
zandn Yoga, Tai Chi, meditasyon, nefes almalar, zikir v.b.
almalarla desteklemen lazm. Tekml bir paket programdr.
Ben yle dnyorum. Herhangi bir spor yaptn dn. Mesela
profesyonel yzcsn. Ama yzyorsun diye srf suda hareket et-
men yetmez. Suyun iindeki teknik ve performans almalarnn
yannda, sk kara antremanlar; kaslar, ba ve dokular esnetme
egzersizleri, nefes dzenleyici almalar, yoga ve hatta imajinas-
77
 yon almalar yaptrlr. Yani inisiyasyon, el verme veya dier de-
yile uyulmama; Tai Chi, Yoga, meditasyon, zikir ve hatta cinsel
simya gibi enerji almalaryla desteklenirse eer, hzl ve gl
olarak geliim gsterilir. Bu gelinen seviyeye inisiye olmadan da
ulalabilir. Tao enerji almalar ve yogilerin yapt gibi, ama
o zaman sre ok daha uzun srer diye biliyorum. Dediim gibi,
bence inisiyasyon ile Chi Gong, Hatha yoga, cinsel simya v.b enerji-
sel almalar birletirmek lazm.
HAY LE NUR
M.. Onlar, Tai Chi ile ilgilenenler, Hayi kullanyorlar. Esma
olarak, diri olan, her daim canl olan, Hay. Yani madde
enerjisi. Fiziksel enerji, beden, enerjisi. Tao enerji almala-
rnda gelitirmeye ura verilen Chi enerjisi, bizim tasavvu-
fun hay esmasdr yani. Nur ise saf enerjidir, yani evrensel
enerji. u ekilde dnrsen, iki enerjinin farkn kavrarsn:
Hay enerjisi, bizim fiziki bedenimizi, Nur enerjisi ise enerji
bedenimizi oluturur. Biz ise Hay + Nuru kullanyoruz. Birin-
den birini semiyoruz, ikisini birden kullanyoruz. Namaz ve
Yogann ekil olarak fark ne? Pek bir fark yok. Ama namazda
dualarla enerji ekiyoruz. Bu ekilde hem Hay hem de Nuru
ekmi oluyoruz.
R.S. Yoga ile uraanlar da enerjiyi mantra denen zikirlerle e-
kiyor. Fakat bildiim kadaryla Tai Chi ile uraanlarda byle
bir enerjisel kelime zikir uygulamas yok. Dier taraftan bakt-
nda, onlarn seviye olarak ok ileride olduunu gryorsun. Bu
bir eliki deil mi?
M.. Onlar Hay olarak ileride olabilirler ama tekml tara-
fndan baktnda, ok bir eyleri yok. Bedenlerinde uyan-
drdklar enerji, fiziksel, statik enerjidir, onunla yapabile-
cekleri snrldr.
R.S. Benim de gzlemim yle: Enerji hissiyat olarak ok ileride-
ler, fakat kiilik olarak baktnda, o enerjiyle baa kamadk-
larn grrsn.
78
M.. Neden? nk enerjiyi maddeselletiriyorlar. Sade-
ce madde, fizik zerinden gidip, dengeyi kaybediyorlar.
Enerjiye kendini fiziksel olarak ve stelik de kontrolsz-
ce ayorlar. Reikide de buna benzer bir durum var. Reiki
kanal, hem kt yer hem de zaman itibariyle ok eski-
di, yprand, ilevini, deer ve kalitesini kaybetti. Reikiye
ayorsun kendini, fiziksel olarak hissediyorsun, ama ifa
veremiyorsun. Ne anladn bu iten o zaman? Bir anlam
kalmad ki. Onun iin Reiki alanlar bir sre sonra hayal k-
rklna uruyorlar. Kendilerine ne tekml ynnden ne
de ifa olarak ekstra bir ey katamyorlar. Ellerinde snrl
bir duyum oluuyor ve hepsi o kadar. Evin ierisindeyken,
darda esen rzgr grrsn, ama ne kadarn gerekte
teninde hissedersin? Onlarnki de bu. Gryorlar ama ger-
ek manada hissedemiyorlar. Rzgrn o mucizev enerjisi-
ni kullanmaktan pek uzaklar.
R.S. Enerjiyi kimler hisseder? Kimler enerji hissiyat asndan
daha hassastr? Ayrca dier bir sorum da, hayvan ve dier canl
trlerin enerjiye olan tepkisi ile ilgili olacak.
DER CANLILARDA ENERJSEL DUYUM
M.. ncelikle dier canllarn enerjisel duyumu ile ilgili so-
runu cevaplayaym. Hayvan ve bitki lemi, enerjiye kar
ortalama insana gre ok daha fazla duyarldr. Enerjiyle,
ifa enerjisiyle tank olun veya olmayn, evdeki saks ie-
inizle ilgilendiinizde, konutuunuzda, onu sevdiinizi
sylediinizde, nasl da canlanp cotuunu izleyebilirsi-
niz. Moraliniz iyi, enerjiniz yksek ise, bata evdeki iek-
ler olmak zere, evcil hayvanlar, olumlu tepki gsterirler.
Ayn ekilde sizdeki veya ev ortamndaki negatif enerji,
nce ieklerinizin solmasna sebep olur. Devamnda, hay-
vanlarnz hastalanr. Ondan sonra da siz. Enerji alma-
larnn banda, kendi bitkilerinize ifa vermeyi deneyin.
Ne kadar hzl bir dirimsel tepki gsterdiklerini grd-
nzde grp arabilirsiniz.
79
R.S. Benim de ilk ifa deneyimim, srarla lmeye alan bir ev
bitkisi ile ilgiliydi. Nasl yaptm tam olarak bilmesem de, bir
ekilde onu kurtarmay baardm. imdi eskisinden de yeil,
capcanl grnyor. Hayvanlarn enerjiye duyarl olup olmadk-
larn sormamn sebebi, geen gn bama gelen bir hadiseydi.
Deniz kenarnda, kumlarn zerinde oturup zikir yapmaya ba-
ladm. Daha bir dakika bile gemeden, byke bir kpek geldi
ve hi saa sola bakmakszn, dier insanlarla ilgilenmeksizin,
yan bama oturdu. Hem de gayet doal, yzszce ve hatta it-
tire ittire beni, bir gzel yerleti. Ayaklarmn yanna yapt ve
ban da dizime koyup tembel tembel yayld. Zikir bitti, kpek
de kalkt gitti. Akas tesadf ise de, komikti.
M.. Tesadf diyemeyiz. Hayvanlar enerjiyi alyorlar ve ken-
diliinden geliyorlar. zmirde yaarken ben, mahallenin
tm kpekleri bizim kapnn nnde toplanrd. Bir de ulu-
malar yok muydu? Burada da, grdn gibi kediler, kar-
galar, kular, hepsi birden sanki toplant yeri olarak bizim
bahemizi semiler. Geliyorlar, gitmek bilmiyorlar Zikir
yaparken sen, enerji yayyorsun. Hayvan o enerjiye geliyor,
yannda rahatlyor. rencilerim enerji almalarna ilk
baladklar zaman, genelde ilk olarak evcil ve sokak hay-
vanlarnn davran deiikliini fark ediyorlar. Sonra a-
rp bana anlatyorlar.
R.S. O sahildeki kpein srnamas olayndan sonra yaadkla-
rm o kadar da ho deildi ama. Onu da anlataym. Gece oldu,
sokaklar karanlk ve gkyznde dolunay Bu mistik enerji
dolu geceyi karr mym hi? Yazlkta TV karsnda Survivor olas tehlikelerden temizliyorum. Bylece peimden gelen-
izlemek yerine, kendi Survivorm yaratmak daha cazipti benim
iin. Sahile kadar yrmek zere ayaa kalktm. Tam kapdan
karken, annem seslendi. Darda kpekler vardr, yanna bir
sopa al!, dedi. Ben de, Kpekler beni sever, daha gndz bir
tanesi yanma iliti., diye cevap verip umarszca ktm. Henz
yirmi adm atmamtm ki, gndzki kpek grnd. Hemen ya-
nma geldi, kendinden emin bir ekilde; ve ban okamam iin
uzatt. Arkasnda da iki tane yavrusu. Ben, sevecenlikten eriyo-
80
rum neredeyse Ne kadar da iyi bir iletiimim var! diye sevini-
yorum. Az ilerleyince ben, kpek ve yavrular geride kald. Henz
yaz sezonu almad iin, ev ile denizi balayan yol ksz ve
tenhayd. Kaygszca yrrken ve evrenle bir olma dnceleri-
ni geirirken iimden, bir yandan da gzm o gzel ayn nda
idi. Derken sahile az kala, bir iki kpein havlamas duyulma-
ya baland. Sonra , drt derken, kalabalk bir srnn sesine
dnt havlamalar. Hala korkmuyor ve zerime alnmyor, y-
rmeye devam ediyorum. Fakat sonra biri bana doru komaya
balamaz m? Peinden drt tane daha. Saldracaklar! Sen
misin, dedim kendime, kpeklerle iyi konta olan? Ve tahmin
edersin ki, yapacam tek bir ey vard ki onu da yaptm. l
bastm! Yolun kenarndaki evlerden birinden elinde el feneri olan
bir erkek kt. I grnce de hayvanlar kat.
M.. Korku da bir enerjidir, korkmasan belki gelmezlerdi.
Anlattn hadise aslnda enerjik sistemin canllara uyar-
lanm bir eklidir. Bedensiz varlklarda iyisi kts olur
da, hayvanlarda olmaz m? Enerji almalarnda da eer
bilinsiz, yetkisiz, kontrolsz olursan, aynen sokakta kar
karya kaldn kpekler gibi bir durumla karlarsn. O
anda sana biri gelir, seni sever; bir dieri gelir, zerine sal-
drr. O yzden sen temkini elden brakmayacaksn. Elin-
de sopan her zaman hazr tutacaksn. Ve dahas, evrende
elinde fener tutan biri olacak. Sana imdada yetien o insan
gibi Bizim Klaros Ekolnde feneri olan kii, benim. Ben
o yrdn, sahile giden yolu aydnlatyor, ayn zamanda
ler rahat ediyorlar. im pek kolay deil. Bana, Sen byle-
ri de biliyorsun, yoksa by m yapyorsun?, diye sorarlar.
Biliyorum demek, yapyorum anlamna gelmez oysa. Fakat
yaplan bir byy bozabilmek iin, dmann silahn da
tanmam lazm. Olay budur. Sopan al, gelen iyi ise, zaten
bir ey yapmaz, yanar sana. Ama ya deil ise, kt ise, ite
o zaman vurursun kafasna. Grdn gibi, Sistem hemen
retiyor, ok bekletmiyor seni. Evden karken sopay al-
81
mazsan, her gelen kpei de iyi sanrsan, olaca bu. Tabe- dece nokta ve izgiler vardr. Fakat kendi bana bir anlam
lalar nnde, kaldr ban da, oku! btnl olmayan nokta ve izgiler, belli bir dizilimde
imdi de ilk soruna geri dnelim. Enerjiyi kimler his- birletiklerinde anlaml bir yap ortaya kartrlar. Madde
sedebiliyor? Enerjiyi herkes hissedebilir, yalnz enerjiyi diye algladmz bu grnen dnyann arkasnda da ener-
hissedebilmek iin nce enerjinin farkndalna varmak ji tanecikleri vardr. Ve iin ilgin taraf, bilim dnyas bu
gerekiyor. Dier canllarda doal olan enerjisel duyumu ka- paracklarn hareketinin bakann niyetine gre deitii-
zanmak iin biz insanlarn biraz aba sarf etmesi gereki- ni kefetti. Bilim insanlar, bilimsel izahlara niyet gibi bir
yor. Enerji diye bir eyin olduunu zihnen alglamak gere- kavram katmak zorunda kaldlar. Bu gerekten ok nem-
kiyor. Nasl ki evremizde, zerimizde bir dnya radyo, tv li. Bakann niyetine gre dendiinde, bizim iin niyetin
ve baka sinyaller varsa ama onlar hissedemiyorsak, enerji ne kadar vahim bir olgu olduu ortaya kt. Buna gre sen
de aslnda bu ekilde etrafmzda bamsz olarak geziyor. de o karanlk gecede yaadn kpek tacizi olaynda, niye-
Aslnda bizim gereklikte enerji olmayan bir ey yok! Bir tin nemini sorgula. Niyet, sebep ve sonu balantlarn
ortama girdiimizde gerilebiliyoruz veya tam tersine ra- kur! Yaadklarmz, enerjisel farkndalk ile analiz etmeli,
hatlyoruz. Veya bir kiinin yanna gittiimizde geriliyor, tefekkr etmeliyiz. Maddenin tesindeki ikili enerji siste-
bir bakasnn yannda geveyip sakinleiyoruz. Burada as- minin ileyi mekanizmasn, yani temel yasalarn anla-
lnda fark etmediimiz, ama bize bu duygular yaatan ey malyz. Anladktan sonra da, bu enerji gcn hayata na-
nedir? Enerjidir. Enerjiyi enerji almalar yaparak davet sl uygulayabiliriz, niyetimize gre nasl ekillendirebiliriz,
etmeye baladmz zaman kendi farkndalmz artt ona bakmalyz. Ortamda, evrede, darda her ne varsa,
iin enerjiyi daha rahat alglarz. Ve kendimizi enerji al- biz dhil o ikili sisteme tabi olduumuzu idrak edip, o gce
malar yaparak gelitirdiimizde, dtan gelen enerjilerin onun yntemleriyle yaklamalyz. Fiziksel bedenimizin,
etkisi altnda kalmadan hayat dzenimizi ok rahatlkla enerji bedenin grnen, fiziki bir temsili olduunu bilmeli-
istediimiz ynde ekillendirmeye balayabiliriz. yiz. Enerji bedenimizden doan enerji silahna da sahibiz,
onu kullanma imknna sahibiz biz Biyoenerji
evremizde gelien ama farknda olmadmz olaylarn
tm enerjisel kaynakldr. ( Senin kpek hadisesi dhil.) BYOENERJ VE TERAP
Fizikiler, maddenin znn enerji olduunu tespit ettiler.
u iinde bulunduumuz ortama dev bir bytele bakacak R.S. Enerji beden kavramn biraz aar msn?
olursak, atomlar grrz. Daha da bytrsek, atom alt- M.. Her insann bir enerji bedeni vardr. Enerji bedenin
n greceiz. Yani sadece + ve - kuarklar. u odann ieri- younlamas sonucu fizik beden oluur. te bu younla-
sinde ne varsa, sen, ben, masa, sandalye, iek ve duvarlar, ma srasnda, baz blgelerde bir sorun varsa, biz o soruna
tamamnn zde ayn ey olduunu grrz. Kuarklar... blokaj, tkanklk diyoruz. Blokajn olduu, younlamada
Sadece duraan maddeyle snrl dnmeyelim, karmza sorun oluan blgede bir takm rahatszlklar ortaya k-
kan olaylar da (+) ve (-) kuarklardr znde. Hem mad- yor. Bal bulunduu akra ve blgeye gre, rahatszlklarn
denin hem de olaylarn geri plannda sadece onlar vardr. tr deiiyor. Ayrca blokaj bulunan blgede kii, sanki
Yani enerji paracklar. Benzetmeyle anlatacak olursak, tam o yerde grnmeyen bir balon tayormu gibi hisse-
mors alfabesini rnek gsterebiliriz. Mors alfabesinde sa- diyor. Grnmez balonun yaratt bask, basn, blokajn

82 83
 daha da artmasna sebep oluyor. Bizler rahatszlklarn
ve hastalklarn olumasndan nce blokajlar tespit edip,
onlarn olumasn nleyebiliyoruz. nk aslnda hasta
eden eyin, enerji bozukluu olduunu biliyoruz. En kk
rahatszlktan tutun da, kanser kadar en ar hastalklara
kadar, nleyici ifaclk yapabiliyoruz.
R.S. nleyici ifaclk dnda da terapi seanslar yaptn biliyo-
rum. Biyoenerji hangi rahatszlk ve hastalklarn nlenmesi ve
tedavisinde kullanlr? Sayabilir misin?
M.. ncelikle, biyoenerji ile terapinin tedavi destek al-
malar snfna girdiini belirtmeliyim. Vereceimiz bilgi-
lerin hi biri tek bana tan ve tedavi amal deildir. Tan
ve tedavi mutlaka bir doktor tarafndan yaplmas gereken
ciddi bir ilemdir. Her tr rahatszlk ve hastalk iin nce-
likle doktorunuza dann. Bizim verdiimiz ifa, modern
tbbn bir destekisi ve tamamlaycsdr. Hibir yan etki-
si yoktur. Aksine, tkanan organlarn harekete gemesine
ve enerjisel gcn dengelenip ykselmesine byk katks
var. Sadece biyoenerji deil, ifal bitkiler, kristal ve maden
84
gibi doal malzemelerden de yararlanmak gerekir. ifac-
lk binlerce yldr sregelen ok kymetli bir gelenektir. Ve
unutmamal ki, bugnk tbbn temelini oluturur. Biyo-
enerji uyguladmzda u sorunlarn zmne yardmc
oluyoruz: Migren, sinzit, bel ve boyun ftklar, diz arla-
r, uykusuzluk, fobi, tik ve alerjiler, obezite veya ar zayf-
lk, kaltmsal hastalklar, astm, sigara, alkol ve kumar gibi
bamllklardan kurtulma. Bunlarn yannda her trl
psikolojik rahatszlklar depresyon, panik atak, epilepsi,
zel ve sosyal yaam sorunlar, cinsel sorunlar. Ve tabi ki,
yallktan kaynaklanan arlar, romatizmal arlar, kire-
lenme. rencilerde snav stresini yenme ve zihni ama, hi-
peraktivite, dikkat eksiklii Biyoenerji, kiinin bilinal-
tn da temizleyip dzenliyor. Bu nokta da ok ok nemli.
Kiinin gemiinde meydana gelen, onu engelleyen enerji
beden kalplarnn yumuak bir ekilde serbest kalmasn
salyoruz. Bamza kt bir ey geldiinde, olumsuz bir
deneyim yaadmzda, bunun etkilerini yllarca tad-
mz biliyoruz. Travmalar bilinaltna kaznyor ve enerji
bedenimiz zerinde tkanklklar yaratyor. Enerji bede-
nimizdeki meridiyenlerde (Nadilerde) meydana gelen blo-
kajlar ortadan kalktnda hem ilgili fiziksel organda, hem
de duygusal sorunlarmzda zlme ve iyileme meydana
geliyor. Bylece hem kendimize hem de evremize, ailemize
yardmc olabiliyoruz, sorunlarmz kalc bir ekilde ze-
biliyoruz.
R.S. Biyoenerjinin iyi gelmedii bir ey yok gibi. Peki, bir kii sana
geldiinde, nleyici ifaclk namna uyguladn standart al-
malar nelerdir?
M.. Biyoenerji terapi almalarn aslnda aamaya ay-
rabiliyoruz. ncelikle kii geldii zaman, onun enerjisel
deerlendirmesini yapmak iin, tarama denen uygulamay
yapyoruz. Tpk bir hastann ilk sefer doktora gittiinde,
muayene olduu gibi, biz biyoenerji uzmanlar da enerji-
sel muayeneden geiriyoruz hastay. Gereki bir enerjisel
85
durum tespiti yapyoruz. Tarama denilen teknik ile enerji
merkezlerinin ve enerji bedenin durumunu hzlca tehis
ediyoruz. Blokaj olan blgeleri, az alan veya fazla alan
enerji merkezlerini tespit ediyoruz. Bundan sonra ikinci
aamaya, temizleme safhasna geliyoruz. Bu ilem ile bede-
nin kendini iyiletirmesine imkn veriyoruz. Basit rahat-
szlklarda bir ilem ile %50ye varan iyiletirmeler sala-
yabiliyoruz. Ve son aama, dengeleme dediimiz aamadr.
Dengeleme ilemi ile enerji beden ve akralara temiz enerji
aktyor, enerji bedeni ve akralar dengeleyerek ruhsal ve
fiziksel bedenin birbiriyle uyum iinde olmasn salyoruz.
Temiz ve dengeli enerjiyi tepe akradan verdiimde, onun
blokajlar zp ayak tabanlarndan dar aktn gryo-
rum. Seansta yanmzda olan insanlar da grebiliyor. Ya-
zn gneten snan asfaltn zerindeki grnt benzeri, R.S. Kiinin kendindeki ifa kaynaklarn harekete geirmesi,
hareketli ve dumanms grntler oluuyor. Blokaj ama,
temizleme ve dengeleme aamalarndan oluan terapi se-
anslar, sistematik ve periyodik olarak yaplmal.
86
ifa, sadece hastalklar nlemek veya tedavi etmek
deildir. Daha genel olarak baktmzda, enerjiyi denge-
lemekle tm hayatmz dzenleyip yn verebileceimizi
biliriz. Enerjinin hastalklardaki yerini, olaylardaki yerini,
iletiimdeki yerini, ilikilerdeki yerini bilince, btn haya-
t ifalandrmak, btn ilikileri ifalandrmak ve hayat
kaliteli bir ekle getirmek mmkn. zel ilikiler, sosyal
ilikiler, maddi sorunlar da dhil, hayatn getirebilecei
tm olumsuz hallerin zmne enerjiyle destek olabiliriz.
Enerjisel ifa almalarnn getirecei dnm ile haya-
tn her alannda olumsuzluklardan kurtulup, dengeli ve
kaliteli bir yaam standardn yakalayabiliriz.
ENERJ ALIMALARI
kendi kendini ifalandrma, bakalarna ifa verme yntemleri-
ni renmesi iin eitimler verdiini biliyorum. Enerji hissiyat-
n ve ona kar olan hkimiyeti gelitirmek iin ne tr almalar
yaplr? Neler nerilir?
M.. Gelitirme almalar iin kesinlikle inisiye olmak art.
nisiye olduu zaman insan, kendi z enerjisini kullanma-
y brakp, evrensel enerjiye kanal oluyor ve onu kendine
ve bakalarna aktararak, ifa veriyor. Enerjiyi bildiimiz
zaman, farkndalmz artt zaman, hayata bak amz
da deiiyor. Enerjiyle birlikte ncelikle kendi hayatmz
deiiyor. Olaylara, bamza gelenlere, kiilere ve kendi-
mize olan bak amz deiiyor. Kendimizi ve bakalarn
yarglamak, sulamak yerine, bir eyi neden yaptmz
anlamaya balyoruz veya neden yapldn. Ve anlamak,
zm bulmaya da yaklatryor. Sizin kafanza takt-
nz eyin aslnda o kadar da taklacak bir ey olmadn
anlyorsunuz. Veya taklmamas gerektiinin dnld
bir eyin aslnda nemli bir sorun olduunu kavryorsunuz.
Objektif algnz keskinleiyor. Bilirsiniz, hayrda da hayr
vardr. rnein bir yerde tepki vermeniz gerekiyor ama bir
87
trl iinizden gelmiyor, gereken tepkiyi ortaya koyam- z bir trl satmakta baarl olamyorsunuz. te o zaman
yorsunuz. te oradaki iradeyi yerine getirmemiz gerekiyor. durup enerjinize bakmanz lazm. zerinizdeki olumsuz
Sonular olumsuz bile olsa. Normalde birine baktnzda, enerji hem kiileri rahatsz ettii, itici geldii, boduu,
davranlar anlamsz gelebilir size. Neden bu kadar an- uzaklatrd hem de olaylarn lehteki gerekleimini k-
lamszca hareket ediyor, neden anormal davranyor? diye stlayp bozduu iin, sat veriminiz, i veriminiz der.
arrsnz normalde. Ama insan ve davranlarnda, olay- Kendi ksmetinizi, kendi nasibinizi de bylece kapatm
larda hep bir enerji dzen/dzensizlii olduunu bildii- oluyorsunuz. Kendi kendinize engellemi oluyorsunuz.
nizde, o kiiye kar olan davran ve anlaynz deiir. Fakat siz kanal olduunuz vakit, girdiiniz her ortamda,
Onun psikolojik dengesizliinin, akra ve enerji bedende- enerjiniz dengeli ve olumlu akaca iin, size de daha po-
ki sorunlu beslenmeden kaynaklandn ve ne yapyorsa, zitif bakmaya balarlar. Kendini kendinin nnden ekip,
onu ister istemez yaptn bilirsiniz nk. Onun psiko- temiz bir enerjiyle gidersiniz.
lojisini zmeye balyorsunuz, daha baka yaklamaya
balyorsunuz. Baka bir rnek. Birinin yanna gittiinizde
bunalyorsunuz, sklyorsunuz, kamak istiyorsunuz. Veya
birinin yanna gidiyorsunuz, o size ok iyi geliyor, rahat-
lyorsunuz, geviyorsunuz, yanndan ayrlmak istemiyor-
sunuz. Enerji boyutu, kuark boyutu srekli gezmektedir
ve o kiiyle ayn ortamda olduunuz iin, enerjiler srekli
karmaktadr. Onun enerji kuarklarnn bir ksmn siz
alyorsunuz, sizinkini o alyor. Dolaysyla, kiinin enerji
yapsndan dolay baz durumlarda rahatlayp, baz durum-
larda rahatsz oluyorsunuz. Benzer durumlar, nazar iin de
geerlidir. Nazar ile ya kar tarafa bilmeyerek olumsuz bir
enerji yklyor, ya da kar taraftan bilmeyerek enerji al-
nyor. Nazarda kast yoktur ama etkileri olduka byktr.
Nazar olayyla karlatnzda da nazarl kiide bir ey ol-
duunu, bir gariplik olduunu hissediyorsunuz, ama onun
nisiye olduktan sonra bu ben olurum, bakas olur bir
enerji olduunu bilmiyorsunuz. nisiye olduunuzda kanal
stadn verecei almalarla, ynlendirmesi ve yn gster-
olduunuz iin ve evrensel enerjiyi direkt olarak ekip ak-
mesiyle geliim balar ve ilerleyebildii lde devam eder.
tarabildiiniz iin, bu trden rahatszlklarnz ortadan
lk inisiyasyon sonrasnda, 21 gnlk bir arnma sreci olu-
kalkar. Tabiri yerindeyse bir tr dokunulmazlk durumu
yor. Bu arnma srecinde ifay kendi kendinize uygulama-
kazanm oluyorsunuz. Mesela siz pazarlama iindesiniz.
ya balyorsunuz. Uygulamaya baladktan sonra ikinci ini-
En iyi rn en ucuz fiyata satyorsunuz. Sat yeteneinizi siyasyondan sonra kar tarafa, yakndan veya mesafeden
gelitirmek iin, gzel konuma dersi almsnz, vcut dili baka kiilere, aynen reiki benzeri enerji verebiliyorsunuz.
eitimi almsnz, ama o uygun fiyatl ve kaliteli rnn- Siz kanal olduunuzda, nazar etme ve nazardan etkilenme

88 89
 orannz dyor. Halk arasndaki yldz dklnz tr kullanr. imdi siz radyonuzun adaptrn tvye takar-
iyiletiriyorsunuz. nk sizin enerjiniz artyor, sizin fre-
kansnz, gcnz ykseliyor. Fiziksel spor ile nasl ki, kas
gcmz arttrp, baklmz kuvvetlendiriyorsak, ne olur? Radyonuz yanar. te bunlar bilmek gerekir, s-
enerji almalar ve inisayasyonarla, enerji kuvvetimizi
ve baklmz glendiriyoruz. Enerji almalarn- bile kafay kranlar, musallata kendini aanlarn says ok
da ilerledike, by gibi kastl tesirlerden de korunmaya
balyorsunuz. Bugn enerji dengemizin bozulmasna, se-
viyemizin dmesine birilerinin bilerek veya bilmeyerek
sebep olmasna da gerek yok. Manyetik alanlardaki art,
cep telefonlar, bilgisayarlar, uydular, tek balarna enerji
dengemizi bozmay olduka iyi baaryor.
Gnmzde ok fazla enerji diye ortaya kan eyler
var, bunlarn dorusunu aratrp bulmak ok ok nemli.
nk her ite nasl ki suistimal oluyorsa, bu ite de var,
hem de fazla fazla var. stelik de elde somut bir ey yok-
ken. Yani kii almalar yapp, grp, deerlendirmeli
ve sorgulamal. nisiyatr her kim olursa olsun, kesinlikle
sorgulama olmas lazm. Ve kesinlikle salam referanslar
zerinden gitmeli kii.
R.S. nsan inisiye olmaya karar verdiinde, inisiyasyon alaca
kiiyi neye gre semeli? nisiyatrnn doru, bilgili ve etik ku-
rallara bal biri olduunu ne ekilde anlar?
M.. Referans ararken ova veya lafa bakmayacak. Yapt
ilere bakacak, ifaclk yapyorsa, iyiletirdii hastalar
aratracak. nisiyasyon verdii kiilerden referans alacak.
nisiye olduktan sonra, verilen enerji almalarnn
yine stadn gzetimi altnda yaplmas gerekir. Bizim a-
lmalar ierisinde en nemli olan zikir uygulamalardr.
Kiiye has uygulamalar verilir. Zikir trleri, kiinin geliim
ynne ve dzeyine bal olarak deiir. Her bir alma bir
enerji eker. Bir benzetme ile Sistemden enerji ekiini an-
lataym. Evinizin elektrik saatine 220 volt akm gelir. Evde-
ki baz cihazlar bu akma direk balanr, bazlar ise adap-
90
sanz elektrik gelmez, nk tv 220 volt ile alr, radyo ise
9 voltla. Peki, tvnizin 220 voltunu radyonuza balarsanz
tat da bu noktada devreye girer. Bilinsiz zikir ekerken
fazladr. Ayrca inisiyasyon srasnda kardaki kii yetkin
deilse, yani uyumlama verdii kiiyi koruyamyorsa, hem
kendini aar hem de uyumlama alan kii kendini aar. Ve
byle olduunda ak enerji kanalndan ne gelecei belli
olmaz. Ki malum, bugn piyasada masterden, inisiyasyon
satanlardan geilmiyor, bu yzden ok dikkat edilmeli ve
iyice aratrlmaldr.
ZKR LE GELENLER
R.S. Zikir yaparken, ok deiik deneyimler oluabiliyor. Sesler, -
trtlar, kas seirmeleri, yanmalar, trl trl bedensel rahatsz-
lklar, hatta renk deiimleri. Ve en sklkla da bitmek bilmez esne-
meler. Nedendir tm bunlar, aklayabilir misin?
M.. Hurafelerde yanl olarak sylendii gibi, eytan yokla-
masna bal deildir esnemeler. Esneme de bir uyumlanma
srecidir aslnda. Uykuya hazrlkta da esnersin. Ayrca bir de
u var ki, hep dediim gibi, beyin be duyuya odakldr. Be
duyu harici gelen enerjiyi beyin bildii enerjiye eviriyor. By-
lece esneme, kanma, seirme, hatta trt, uultu gibi sesler
v.b. farkl tepkiler verilmesi mmkndr. Esnemenin dier
bir nedeni, kiinin zerinden olumsuz enerjilerin kalkmasy-
la gelen rahatlama, hafiflemenin bir etkisi olmasdr. Ve zikir
almas ile daha yksek bir titreime geince, gelmekte olan
yeni enerjiden dolay da esneme olabilir. Her ikisi de mm-
kn. Halk arasnda nazar iin dua okunduu vakit de kii dur-
madan esner. Titreimin ykseldiini gsteren dier bir olgu,
o duymakta olduumuz atrt benzeri seslerdir. Her eyin
kendince bir sesi var zaten. Tpk kpekleri kovan ddkler
gibi onlar duyar ve uzaklar, biz ise duymayz. Bir belgesel
91
 izlemitim, masann zerine bir elmay koyuyorlar ve elma
ses karyor. Elmaya atal yaklatrnca, elmann kard dnn dnrsen, yukardan alyor, aaya datyorlar.
ses deiiyor. Yani cansz gibi gelse de aslnda her eyin bir
senfonisi var. Astekler ve Eski Msrllar, her eyin bir titre-
mii olduunu biliyorlard. Ait olduklar o titreimini bulunca
ve ona o titreimli ses yollannca eyann paralanabileceini
biliyorlard. O yzden ki kelam bir bydr. denilir. Kadim
Msrda da sesin sihir olduu sylenir. te zikir almasnn
mantnn bir aklamas da budur. Enerjinin kayp olama-
ma zellii var, ama iki enerji var ki, biri ses biri de dnce;
onlar bir yerde toplanyor ve kalyor. Bunu anlatmtk. Biz
de yaptmz zikir almalar ile zikirlerin topland yere
kontak atyoruz bir nevi. Zikrin altnn gstergesi, ite
o saydmz fiziksel rahatszlklar, sesler, esnemeler. Kas
seirmeleri, arlar, aclar, bak batmas gibi hisler, anszn
bedenin bir yerinden elektrik km gibi hisler te seyr-
sluk dediimizdeki ama bu letaif noktalarnn hep bu hali
almasdr. Ve srekli seyirme halinin salanmas ki buna ta-
savvufta Vcudun Allah her daim zikri. deniliyor.
R.S. Zikir demi iken, ses ve titreim demi iken, iki gece nce ya-
adm bir olay aklma geldi. Mutlaka sana onu danmalym.
O gece, nce bir ses ile uyandm. ses, unu sylyordu: Ener-
jinin titreimlerini (frekanslarn) zellikle el ve ayak parmaklar
ve ileri ile AYARLIYORUZ. El ve ayak parmaklarndaki titreimi
deitirerek, (yukarya) BALANIYORUZ! Bir anlam olabilir mi
bu cmlelerin? Ve bu ses ile uyanrken ben, hakikaten de el ve ayak-
larda acayip bir titreim vard.
M.. Tamam, bu doru ite. Pratikte zaten bu ekilde oluyor.
Demek ki manevi dersler sryor, uykuda bile olsan. Titre-
imimiz arttka, kiinin ifa gc de arttka, akm ifa ve-
rilecek yere gre deiiyor. Yani kanal oluyoruz. Bu kanall-
mz bydke frekans ykseliyor. Ve ifa aktka biz ifa
veren bir cihaza dnyor gibiyiz. Yukarya balanma
eklinde duyduun bilgi, enerjisel baraja balanmay ar-
tryor. Aslnda balanan beyindir, beyinden geen enerji el-
92
den, ayaktan, gzden, nc gzden akyor. Semazenlerin
El ve ayaklarn nemi olarak aldn bilgi, u an iin kendi-
ne hastr. Alm salanyor, farkndalk. Sana ipular veri-
liyor, nemli olan bu ipularn deerlendirmek. El ve aya
olmayan bir insan olsan, sana deerlendirebilecein baka
enerjisel merkezler iaret edilir. Tasavvufta kap, eme
olarak ad geen tam 365 akra vardr. Dolaysyla enerjinin
verilmesi gerekiyorsa, illa ki bir yerden verilir. nemli olan,
hangi uzuv veya merkezleri kullanacamz deil; senin de
grdn gibi, o ynlendirilme gerektiinde yaplr. nem-
li ve gerekli olan, enmeden, disiplin ve kararllkla doru
almalar yapmaktr. Ynlendiren, yol gsteren bir stadn
gzetiminde olmak zere
R.S. Peki zikir esnasndaki grnt, renk gibi deiimler iin ne di-
yeceksin? Acaba beyin bize oyun mu oynuyor?
M.. Aslnda baka boyutlar grebilmenin balangcdr, renk
deiimleri. Renkler, derinlikler deimeye balad zaman,
bu iin sonu boyutlar grmeye doru gider. Daha ileriki se-
viyelerde oturduun yerden lemleri izlersin. Gelen grn-
t TVde iki yaynn st ste binmi hali gibidir. Bu ekilde
lemleri grmeye balarsn. Ve tabi sadece zikir srasnda de-
il. Zikir ile beyinde almlar olduktan sonra, bir sre iin
srekli bir alm olmaya devam eder. Ki bu ok iyi deildir,
kontrolsz olur. Olmas gereken, istediinde aabilip, istedi-
inde de kapatabilmen kendini. Yoksa akln oynatabilirsin.
Bilinsiz zikir yapanlarn ou alr, fakat kendini dengele-
yemezler ve de byk sorunlar yaarlar. Zikri yaptran g-
zetmen, ne zaman ve nerede yavalanp durulacan, nerede
devam edileceini bilir.
R.S. Bu almalar ne kadar srer peki?
M.. Bu bir tekml aracdr, bu adan da mr boyu srebilir.
Belli bir aamaya gelirsiniz ve o aamada brakmak isteyebi-
lirsiniz. Mesela biz Klaros Enerjisine inisiye ederken, ilk
93
 aamay standart olarak veriyoruz. lk inisiyasyondan son-
ra kiinin kendisine zel esmalarla altrmaya balyoruz.
R.S. Bir inisiyatrle yola kp, belli bir aamadan sonra yeni ener-
ji/bilgiler elde etmek zere, farkl eyler renmek zere baka bir
stada gemekte fayda var mdr? Tekml yolunda stat deiimi
yararl mdr?
M.. Bence gerek yok. nk yol doru ise ve doru kiiye ba-
lanld ise, bence hi lzum yok. renim talep edildii sre-
ce, mr boyu ayn stat ile devam edilebilir.
R.S. Peki insan bakas aracl ile inisiye olmadan, kendi kendine
aamaz m kendini? Yoga ve Tai Chinin enerji almalaryla ile-
ri seviyede enerjisel duyum alnabildiini, ancak bu yollarla genel
olarak almn sadece maddesel boyutta kaldn aklamtn. R.S. Hangi yz ylda yaam bu zat?
Ancak yine de baz insanlarn dnyevi planda bir statlar olma-
dan inisiye olduklarn biliyoruz. rnek vermek iin ok uzaa git-
mek gerekmiyor mesela sen.
M.. Doru, kii birinden el almadan da aabilir kendini, fa-
kat salkl olmaz, kontroll olmaz. Byle olursa, karanlkta
gzn kapal gidersin, bilmediin alanda, saa sola arpma,
tkezleme, yaralanma riskin var. Ve bu sebeple ilerleme sanc-
l ve yava olur. Yolunu, ynn kaybetme ve bir daha bulama-
ma sakncas da var. Dier durumda, nnde yoluna k tutup
aydnlatan, yol gsteren biri var.
R.S. Yol gsteren, kendi kendine o yolu bulan kii midir? Yoksa onun
da bir yol gstericisi var m?
REHBER NSANLAR, REHBER VARLIKLAR
M.. yle syleyeyim ben. Benim bu taraftan hi rehberim
olmad. Hocam olmad. Ben hep manevi boyuttan desteklen-
dim, manevi boyuttan geldi edindiim bilgiler. Gelen bilgileri
buradakilerle karlatrdm, aratrdm ve doruladm. Ve
gerektii zamandan sonra, o bilgiler nda insanlara rehber
olmaya baladm. rendiklerimi paylatm. Rehber denilin-
ce kendi aklmdan ynlendirdiim anlalmasn bu yzden.
94
Ben, bana gelen verilerle, bilgilerle hareket ediyorum, onlar
aktaryorum.
R.S. Gelen bilgilerin doru olup olmadn nereden biliyorsun? Al-
glar beynin kendi ilzyonik, sanrsal retimleri de olabilir pekl.
Bugn ben de bir dizi bilgi alyorum, ses, d veya vizyon formatn-
da. Fakat hibirinin doruluundan emin olamyorum. Sen ne e-
kilde alyorsun bilgiyi? Rya, vizyon, baka bir biim? Ve grlenin
rehber varlk olduuna nasl ikna oldun?
M.. Hep sorguladm. Ben dindar, ok dindar geinirken, gelen
rehber varlk, eski eyhlerden birisiydi. Vefat etmi, manevi
grevini ruhani olarak srdren biri. Yani gerekte yaam
biri.
M.. Aslnda biliyorum ama ismini vermek istemiyorum. yle
syleyeyim: Osmanl mparatorluunun son dneminde ya-
am, saygn biri kendisi.
R.S. Onu vizyon olarak m grdn?
M.. Hayr, saylmaz. Tam olarak vizyon deil nk. Bu bir
nevi temas.
R.S. Hala temas sryor mu? Yoksa belli bir zaman sonra gitti mi?
M.. O gitti ama hala ara sra temas ediyoruz. nk onun
misyonu din zerinden tekml erevesinde geliiyor. Fakat
ben bir yerde dinsel tekmlden ayrldm. nk Muhyid-
din bn Arabinin dedii gibi, Arife din gerekmez. dn-
cesindeyim. Dinler bir yere kadar Ondan sonra kiinin din
emberinin de dna tamas ve kendini daha da ileriye atp,
gelitirmeye devam etmesi gerekir. Bir yerden sonra din ka-
buunu syrp, onun zerine kmal. Fakat byle demem de
yanl anlalabilir. Din lzumsuz, gereksiz demiyoruz. Din
tabi ki lazm. Ama bilgi iin, her, ama her eyi aratrp ren-
mek zorundasn. Her retiyi, her dini, eski, yeni ve elbette
ki bilimsel geliimleri de. Kadim bilgiler, yap-bozun paralar
gibi savrulup drt bir yana dalmtr. Onlar her neredey-
95
 seler bulup almak lazm, toparlamak lazm ve birbiriyle yz-
letirmek, kyas etmek lazm. Ve z karmak lazm. nk
gerek farkl, hakikat farkl. Gerek herkesin kafasndadr.
Mesela ben senin solundaym, sen benim samdasn gibi. Bu
veri ikimiz iin de doru. Ama hakikat nedir? Meselelere daha
dardan bakabilmek ve grebilmektir.
R.S. Zihnim ilk rehberin olan manevi ahsiyet konusunda kart bi-
raz. Bu kiinin saygn biri olduunu ve Osmanln son dneminde
yaadn sylyorsun. Demek ki oktan lm biri olmal bu reh-
ber. Fakat lm sonras kiinin kimliinin yittiini biliyoruz, ha-
yattayken ykledii enerji/bilgiyi de vefat ile birlikte, Sistemden
yukarya tadn da O halde bu zat kimliini korumay nasl
baarm olabilir?
M.. Manevi lemde yle olmuyor ite, o tekml salayp
bu bedenle bu dnyayla snrl kalmam olan biri. Bizim de
amacmz bu deil mi zaten, esas ama. O kiiyi, Hzr olmaya
aday biri gibi dnebilirsin.
R.S. O zaman belki de lmemi bile olabilir henz ve kendi zama-
nnda yaarken, sana gelip bu devirde yardm ediyordur? ok mu
utum?
M.. lmeden lmtr belki.
R.S. Senin soru sorma ansn oluyor mu ona veya dier gelen varlk-
lara, rehberlere?
M.. Tabi ki.
R.S. Bir dahakine ltfen benim iin sor, cevabn aramzda kalacak.
in asln sor, fiziki planda lm m yoksa hala orada m? Zaman
nk biliyorsun, var ama yok.
M.. Sormama gerek yok, ben biliyorum zaten. Ama Verme-
yince mabut neylesin Sultan Mahmut. Ben de sana baz ey-
leri syletmiyorum deil mi, sen bil ama yazamayz diyorum.
R.S. Anlyorum. O manevi ahs artk gitti ve ok nadiren temas
ediyoruz., demitin. Yerini baka birisi ald m? Yoksa sen artk
kendi bana m ilerliyorsun?
96
M.. Hayr. Ondan sonra gelen rehberlerim daha farkl. Artk
gelenler, daha st boyut varlklar. Klarosun bekisini anla-
taym istersen. Klaros halen bir enerji merkezi olarak faal bir
yerdir. ekil olarak tarif etmem gerekirse, ok uzun boylu,
apkal, kapkara gzl ama vcudu pelerinmi gibi olan bir
varlk. Yani uzun vcut hatl, simsiyah gzl ve apkal biri.
R.S. imdi anlatmn az duraklatsam iyi olur. nk tariften an-
ladm kadaryla ben de bu varln bir benzerini grdm. Dte.
Hem de bir deil, birka varlkt bu grdklerim. Uzun boylu, v-
cutlar simsiyah pelerinlerle rtl ve kukuletal varlklar. Uma
zeliklerine sahip ve bu yzden havada ember izen kular gibi
grnrler. Zaten ben de onlarn ku olduklarn dnyorum ilk.
Onlarn gkyznde bamn zerinde daireler izilerini izlerken,
arkamdan birinin bana sarldn ve tm vcudumu koza gibi,
kapsl gibi sarmaladn hatrlyorum. Aslnda unutmama imkn
yok. Ve siyah kanatlar ile sarldnda onlarn kanat deil, pe-
lerin eklinde bir giyim olduunu gryorum aknlkla. O var-
lk ok iyi, gven verici, kollayc biriydi. yle hissettim, sezdim,
bildim. Yz yoktu, yz olduunu hatrlamyorum. Ve O yok
olurken ben uyandm. Tm bedenimi bir manyetik akm sarmt,
her bir hcremi. Bu sebeple ryann ne kadar rya olduundan da
phe ettim. Ve u an ilk kez senin pelerinli bekinin varlndan
haberdar oluyorum
M.. Normaldir. nk ben insanlara etkilenmesinler, bilin-
alt olarak taklit etmesinler diye grdklerimi anlatmyo-
rum. rencilerim, birbirine benzer semboller grrler. zel-
likle Msrn Horusunu ve baka Kadim Msr sembollerini.
R.S. Ben sadece Msrn ln grmtm.
M.. Ve ben insanlara anlatmamakla, aslnda bir yandan ken-
dimi test ediyorum. nk sana sylesem, sen sylediim iin
de bilinaltnda etkilenip, benzer grntleri alglayabilirsin.
Bir ey daha aklamak istiyorum. Sava her zaman vardr.
Sen bir yola girdiin zaman, o yol doruysa bile, onun nn-
de engel karrlar, sava kartrlar. Yanlsa, yine karrlar.
97
Tekml ve kiisel geliim sadece alaym deyip almakla R.S. Belki de bu yzden ben de henz yaynevini bilinli olarak kur-
olmuyor. Bir eyler yaanlyor. Garip diyebileceimiz, bazen may dnmemiken, sembolik rengini mavi olarak grdm. Bir
tatsz, bazen ho srpriz niteliinde eyler. Senin dte gr- yarmada sergilediim Mavi Kalemler olarak
dn siyah pelerinli ku-varlklar, doru yolda olduunu ve M.. Doal olarak bir takm ynlendirmeler var, enerjisel mer-
korunduunu gsterir. nk sen bir yola girdin, doal ola- kezler tarafndan. Benim orada inisiye olduum ekil, Klaros
rak muhaliflerin ve koruyucularn da senle ilgileniyor. Sen
ekolnn u an halk arasnda ok kullanlan tabiriyle ulular
farknda olmasan da, baka eyler de yaanlyor etrafnda.
gibi.
Mesela oturup zikir yapyorsun. Zikir yaparken, kendin enerji
yaydn iin, bilinsiz ve kontrolszce yaparsan o zikri, da- R.S. O olay sonrasnda kendinde nasl bir deiim grdn? Neler
rndan varlk gelir, yaymakta olduun enerji yznden sana fark ettin?
musallat olur. Ama bilinli yaptn zaman, birinin kontrol M.. Hep diyorum ya, Ben bilgiyi veririm, farkndalk kiiye
altnda yaptn zaman, sana yanalsa bile, grevli olanlar da aittir. Bana da aslnda ou zaman bu yaplyor. Bilgi verili-
onu uzaklatrmak zere hareket ederler. Normalde biz varlk yor, ama burada benim birka cmleyle getiim eyleri z-
kullanmyoruz. Ama Klaros bir ekol olduu iin, gerektii yer- mem gnlerimi aylarm alyor. Ve baz bilgiler o kadar ar
de otomatik mdahaleler oluur. ok fazla giremem meseleye ki, onlar aldn zaman, onlar kaldrp zmsemen de ar.
ama mekn olarak fikir edinirsin diye kysndan az bahsede- Hem zihinsel hem fiziksel olarak. nk altn, kendini iyi
yim. Bizim yaptmz almalarda u grnt gelir. Bir yer ve gvende hissettiin kalplarn krlyor. Belli bir toplum
dn, gl var, gln kumsal, dier tarafnda da yalca bir ierisinde yayorsun, belli bir takm kurallara uymak duru-
orman. Ama her yer stbeyaz. Ve sen orada o bilinle hepsi mundasn. Avrupada herhangi bir lkede yaasan nispeten
ayn beyaz renk olduklar halde gl, topra, aalar ayrt iyi. Ama bizim lkemizde daha da zor. Bilgiyi bir yk gibi, sr-
edebiliyorsun. Ve bunu bu dnyada anlatmann bir yolu yok tnda tayorsun.
Belli bir seviyede alma yaptnz zaman, bu grnt gelir.
R.S. Mutlu olduunu syleyebilir misin peki? Keke tm bunlar ol-
Bir de uyulmamam anlataym Bir tanesini anlataym. Ben
masayd., dediin oluyor mu?
de inisiyasyon alyorum ki, veriyorum. Zikir almas yapar-
ken, birden gittim. Ama bu gitmek, zihinsel veya astral de- M.. Yaananlar ltuf deil, tam tersine sorumluluk, vebali
il, tayyi mekn gibi dn. Ve kendimi bir maarann iin- olan eyler. Yani bir dada oban olmak iime gelirdi diyebi-
de buldum. Ortada bir ate, atein rengi mavi ve cppeli pek lirim. Veya ticaret ile uramaya devam edebilirdim. Fakat o
ok kii etrafmda. Ben ortadaym ve yanmda da onlardan zaman u olurdu: Tekmlm iin hibir i yapmam olur-
biri var. Ve herkes farkl dillerde konuuyor, ama ben hepsi- dum. imdi en azndan tekml diye bir gerekliliin varl-
ni de bilmediim halde anlyorum. Sonra o ateten alnd ve nn bilinciyle, onu gerekletirmeye alyorum. Misyonumu
alnma, nc gzme konuldu. Ve bu ateten alevler orada yayorum.
bulunan her bir cppelinin ierisine girdi ve onlar havaland, R.S. Senin rencilerin arasnda, ileri dzeye gelen, kendini st se-
sonra da yere brakld. Maara, mavi renk ve ate, ok kadim viyede gelitiren ve sana yaklak diyebileceimiz kiiler var m?
sembollerdir. Ve mavinin, Cebrailin klcnn renginin oldu-
unu sylerler. Ama mavi ate, ok ok farkl bir sembol. Bi- M.. Benim rencilerimin aslnda kendi ayr tekml yolla-
zim enerjinin rengi mavi. O atein rengi. ivit mavisi. r var. Herkes kendindeki yetenee gre geliiyor. Klarosun

98 99
 yle bir zellii var, akll bir enerjidir. Kiinin farkndaln
ap, kiinin yeteneklerini kiiye gre deitirtiyor. O yzden
zaten almalar yaptrrken, tamamen kiiye zel, ona has
olmasna nem veriyoruz. Kii ilerleme hevesi ierisinde ol-
duka, aratrmaya yneldike, bilgi istei srdke, bilgi al-
ve var olann yetmezlii hissedildike, geliim srer. Bende
de olan bu zaten.
R.S. Ka inisiyasyonun var? Ve dnemsel olarak belirli bir gelileri
var m? Ve tm bu olaylar hayatn nasl etkiliyor?
M.. ok fazla var. Ve deiiyor, hala renciyim, hala reni-
yorum. Hayatmn nasl etkilendii sorusunda gelince Baz
dnemlerde benim iin yaam ok ar geiyor. Normal bir ya-
amn yok, manevi boyutlarla i iesin ve bu ister istemez, ii-
ne, ailene, zeline yansyor. Baz zamanlar ise ok mutlu olu-
yorum, zellikle kendimi denediim zamanlarda, ayn bilgi-
leri farkl farkl insanlardan geri dnm olarak aldmda
R.S. Ve ne gzel ki, korkun yoktur sanrm. Gelecek kaygs, lm
korkusu v.s.
M.. Eskiler derghlarda, Allah tez zamanda cann alsn.
derlermi. Yani tekmlm tamamladma inanrsam ve
hala bu bedende hapis isem, lm tatl gelir. Tabi unu da sy-
leyeyim, ben hala renciyim, acelem yok.
R.S. Biliyorsun, ben hemerim Khine Vangann hayatn incele-
mi ve bir kitap halinde toplamtm. Onu, yz yln en byk
khini olarak kabul eder Ruslar. nisiyeydi ama inisiye olduunun
da farknda deildi, nk ok cahildi, yoksul bir kyl, stelik de
kr Fakat 86 yllk hayat boyunca iyiletirdii insanlarn says
belirsiz, binlerce kii. Halktan insanlar, sanatlar, politikaclar,
yabanc devlet adamlar. Hatta Hitlerin dahi ona gittii sylenir.
Vangann duyu tesi alglar emsalsiz, kehanet yetenekleri muaz-
zam. Tm hayat boyunca tanr sevgisinden, te lemin gzelliin-
den, lmsz hayattan bahsetti durdu kendisi. Fakat 86 yana ge-
lip de lmcl olarak hasta yatana yattnda, lmden deli gibi
korkmaya balad. Ve bu sebeple bir yerde kendi dediklerine kart
100
davrand ve ona inanan insanlar da lm sonras hayatn devam
konusunda pheye drd. En azndan beni. O noktada retisi-
ni ve samimiyetini sorgulamaya balyorsun.
M.. O neden, biliyor musun? nk insanlar Ahmet, Mehmet,
Fatma olarak var olmak istiyorlar. Bu dnyadaki kimliini
korumak istiyorlar. Oysa ldkten sonra sen, sen olarak var
olmuyorsun.
R.S. Yalnz u da var. Sen ldkten sonra sen olarak var olmayacak-
sn, ama zaten bulunduun bilinte, (her neyse o), eski kimliini
de zlemeyeceksin. Ben bu duyguyu yaadm. Nasl bir ey oldu-
unu biliyorum. Yine benim tuhaf ryalardan birinde, lyordum.
Ve lm o kadar hotu. Aslnda holuk da bilinen anlamnda deil,
nk klasik bir duygudan yoksundu. Sadece kaytszlkla kark
bir huzur. Ve o anda, lrken aileni gryorsun, dnyorsun,
fakat garip bir ekilde hibir duygu zerresi yok onlara kar. Ta-
mamen hissizsin, duygulardan, zlem ve kayglardan, herhangi
bir duygusal kprtdan bamszsn. Ve dolaysyla zgrsn. Ve
hafiflemi. O anda kalanlara, kendi ocuklarn dhil, ne olaca
seni ilgilendirmiyor, kayg yok, aslnda hibir ey umurunda deil.
Tamamen yansz, tarafsz, kaytsz bir hal. Sanrm lm de buna
benzer bir ey.
M.. Neden? nk bo olduunu anlyorsun. Bu taraf yle
bo ki, berzahta beklerken insanlar, o anlattn histe olurlar.
Bana unu soruyorsun ya baz baz: O kadar ok rya gr-
yorum ki, aslnda ka rya ka gerek emin olamyorum.
lemlerin asl hayaldir. Ve u an yaadmz her ey, her bir
olay, duygu ve dnce, bir ryadan ibaret. Denmi ki, Hayat
bir uykudur, lnce uyanr insan. Bizler hologram evrenin
ierisinde yayoruz. Zaten filmlerde bunlar artk ska anla-
tlyor. Medeniyet almlar yayor ve yeni fikirler, vahiyler
u veya bu sanat dalna yansyor, bilime yansyor. Roman,
yk ve filmlere yansyor. Matrix filmi tm dnyay sarsmad
m? Ve daha yakn zamanlarda Avatar filmi. nsanlara satr
aralarnda okumalar iin, gelimeleri ve hazrlanmalar iin
bir eyler veriliyor.
101
R.S. Gelecee ve hakikat bilgisine dair baz ok nemli bilgilerin,
roman ve film kurgularna yansdn biliyoruz. Mesela Titanik
facias gibi. Daha ka yl evvelinden romanlatrlm bir dramatik
kaza
M.. Haklsn, izler her yere dyor, glgeleri fark etmek la-
zm. Fakat biz hala Mslman toplum olarak bin drt yz sene
nceki ekliyle, bir bedevinin hayat ve anlay erevesiyle
yaamaya alyoruz. Hlbuki en ok zerinde durulan eydir, R.S. Ben Mehdi inancn da sormak istiyorum. Mehdinin stanbulda
ilim. lim bilim demektir. Ve seninkinden yksek ilim, sana
sihir grnr denir. Bu sz ne kadar da doru! Sihir diye bir
ey yok, sadece olan bilememek, anlayamamak var. u an bi-
zim yaptmz kimi iler de sihir gibi grnr. Baz kiiler de
bu yetenee kavuunca, sihir imajn benimser ve kullanrlar.
Hlbuki samimi olmak lazm, gerek bilgiyi vermek Zama-
nnda Rusyada enerji almalar yasakland. Biyoenerji ile
uraanlar hapislere atld. Sonradan biri devlet bakannn
desteini alp onun zel danman konumuna ykselince, me-
tafiziki almalar onayland ve o zamandan itibaren Ruslar
parapsikolojiye en ok katks olan ulus konumuna ykseldi.
R.S. Wolf Messingden bahsediyorsun. Aslnda bakarsan, Rus top-
raklar binlerce sene ierisinde saysz mistik yetitirdi. Bunlardan
birou da ok ileri derecede kehanet yeteneine sahip ifac ve bil-
gelerdi. Ancak kehanetler, arlk soyunun bana bela olmaya ba-
lad. nk lm ngrs ieren kehanetler bir bir gerekleiyor- Tamamen egoya oynuyorlar. Ben de Hadi canm, tamam-
du. Ve bilirsin, Sovyet devrimi ncesinde Rasputin adnda bir kyl
ortaya kt. leri derecede gl, ama eytani yn bilge tarafna duuna inandrdktan sonra neler yaptrabilirler, bir dn.
ar basan biri olarak tannd. arlk ailesinin resmen sonunu geti-
ren adam olarak, nn bu gne kadar srdrmeyi baard.
M.. Rus topraklarnn metafiziki alannda fazlaca yetenek -
kard doru. Bunun bir sebebi u diye dnyorum: nsan-
lara metafiziin, duyu tesinin, grnenin bir ardnn olduu
sylendii zaman ve insanlar bu bilgiyi kabul edip, inandk-
lar zaman, ona kar zel bir farkndalk gelitirirler. Bende
var m, etrafta var m? diye baknmaya balarlar. Ruslar bu
102
alanda kendilerini farkndala atklar iin, daha hzl ilerle-
mi, ne kmlardr. Bizim lkemizde de ok ok fazla ilgi ve
yetenek var. Ocak eli, Fadime Ana eli, kurun dkme, bunla-
rn tamam enerji. Biz o soydan geliyoruz ve bizim kkenimiz
zaten amanik. Ruslar gibi Genlerimizde var.
MEHD YALANI
ortaya kaca syleniyor ve hatta ciddi ciddi bekleniyor bir takm
evreler tarafndan. Buna ilikin youn hazrlklar var. Biz Trkler,
belki de amanik kkenimizden dolay bir tr seilmi rk myz ki,
Mehdinin burada ve bizim aramzda kmas bekleniyor?
M.. Kuranda Mehdinin ad gemez. Kuran brakn, sahih
hadislerde dahi gemez. Mehdi, Mesih inanc Hristiyanlkta
vardr. Ama bizim baz uyank din adamlar yazdklar baz
kitaplarda kendini tarif ederler, sonra Mehdi bana benziyor-
sa ben ne yapaym? tarznda ancak ocuklar kandrabile-
cek savunmalar yaparlar. Baz tarikatlarda bu inan yaygn.
nk insanlara bir takm vaatler vermek zorundalar. Bir
eyler vaat etmez isen, mritleri kendine nasl balayabilir-
sin? Bu tarikatlarn vaadi u: Mehdi kt zaman, biz onun
askerleri olacaz. Benim de aklm elmeye alanlar olmad
deil. Beni vezir ilan ettiler, Mehdinin drt vezirinden biri.
dr ama size gle gle dedim Seni Mehdinin askeri ol-
Mesela derler ki, Sen leceksin u gn u saatte lrsen,
cennete gideceksin ve stelik de peinden sevdiklerin ara-
snda olanlardan 33 kii gtreceksin. Zaten dnya bo, her
bir zevki haram diye retirler, akl bulank olan da leyim
de bari cennete adam gibi yaayaym., der. ok tehlikeli, ok
sakncal, nk bu dnya yaamn yadsyp tamamen teki
leme kanalize oluyorlar. E ama biz bu dnyada neden ya-
yoruz, snavmz ne bizim? Tekml! imdi biz de bu kitapta
bir takm bilgileri paylayoruz, ayrca etrafmzda da srekli
103
 aktarm yapyoruz. Ama bu bilgileri farkl ekilde kullanmak
isteyenler de kacak. Bilgi yktr, bilgi vebaldir ve insanla-
rn kalplarn krdn zaman, o insanlarn ahlak deerleri
de oynayabilir. Kafalardaki putlar ykld zaman, onlarla
beraber ahlak deerleri de krlabilir. Egolar tavan yapar. Yine
baz tarikatlarda ayrca telkin, hipnoz gibi zihni etkileyen ve
varlk kullanm gibi bedensizlerin iradeyi etkilemesi tarzn-
da ileyen sisli olaylar var. Benim hem ahit olduklarm hem
de duyduklarm var bu konuda.
R.S. Sen hi mi korkmuyor, hi mi ekinmiyorsun? O kadar ak bil-
giler veriyorsun ki, ok kii rahatsz olabilir, tezghlar bozulabilir
nk.
M.. Yok, hayr, yle bir ekincem yok. Birisi sylemeli. Asln-
da herkes her bildiini sylemeye alyor, ama nasibince.
Birileri de Mehmet ayr ruhsal dengeyi bozmu. diyebilir.
Dinden km, zndk, izofren veya en iyi ihtimalle ok sal-
lam biri. Ben hibir zaman ok iddial olmadm. Ama hep de
unu savundum: nemli olan inanmayan inandrmak, ener-
jinin bu ekliyle olan varlna. Uzaktan enerjisel etkileime,
iletiime, ifaya, bilgi transferine Ve bir de u kar k
duyarm ska: Psikolojiktir abi, psikolojik. Bakarsan, kii
iyilemi mi? yilemi. Psikolojik dahi olsa ifa bulmu, den-
ge ve huzur bulmu. Zaten bugn ilalarn %90 etkisinin de
plasebo, yani psikolojik olduu sylenmiyor mu? Neye kar
kyorsunuz? Fakat bir vakay aldnda, rnein bir bel ft
ve MRyla ncesinde ve seanslar sonrasnda iyileimi gster-
diinde, bu ifaya psikolojiktir ne kadar denebilir? Art ola-
rak beyin o kadar gl ki zaten her eyi yapar.
R.S. Aslnda insanlar kendi kendini iyiletirme yetenei ile doarlar
ve fakat sonradan bunu unuturlar. Aksine inandrlrlar nk. Bir
ocuk hasta olduunda, ona ila verilir ve ocuk, ilacn onun iyile-
mesi iin olmazsa olmaz bir gereklilik olduu konusunda artlandr-
lr. ocuk artlanr ve bundan byle her hasta olduunda ilac alrsa,
iyileeceine inanr. Ve inand iin de iyileir ounlukla. te bu
104
plasebo etkisidir. ok kkler kendi arlarn kendi kendine gei-
rirler. Bebekler mesela. Bunu yapmay biliyorlar igdsel olarak.
M.. la sanayisinde ok byk bir rant var. u an antidep-
resan ilalarn alm konusunda lgnca bir bamllk var.
Oysaki yllarca antidepresan kullananlar braktrmlm
var. Basit bir akra dengelemesiyle, insanlar ilatan kurtulup,
psikolojik dengeyi bulabiliyorlar. Bir daha da kullanma gerek-
sinimi duymuyorlar. Genellikle psikolojik dengesizliin arka-
snda enerji dengesizlii var. Kiinin enerjisi dengelenince,
otomatik olarak psikolojisi de rahatlar. Bazen tek seans bile
yeterli olurken, bazense birka seanslk bir sre gerektirir.
Kiiye, bulunduu rahatszln iddetine gre ve onun ifa-
ya olan tepkisine gre deiir. Tpta olduu gibi, biyoenerji ile
ifa alannda da kolay vakalar vardr, zor vakalar da vardr.
ENERJYLE NE KADAR UZAA GDLEBLR
R.S. nsan iin konuacak olursak, enerjiyle ne kadar uzaa gidilebi-
lir? Yapabileceklerimizin st snr, maksimumu nedir?
M.. Bunu tahmin etmek zor, nk bizim u anki bilin ve alg
snrlarmz ayor. Ama genel olarak bildiklerimizi hatrla-
yacak olursak, Kadim Msr emsal gsterebiliriz. u anda bi-
lim dnyas halen piramitlerin ne ekilde ina edildii konu-
sunda bir fikir birliine varm deil. Aslnda nasl yapld
konusunda bir takm teoriler olsa da, o kstl sre ierisinde
nasl yapldnn mantkl bir izahat yok. Enerji yle bir ey
ki, aslnda grnen grnmeyen etrafmzda ne varsa enerji
olduu iin, onunla sonuna kadar almann yntemlerini
bulursak yapabileceklerimiz de snr tanmaz. Yapamyoruz
artlanmasn aabilirsek, kalplarmzdan kurtulabilirsek ve
madde esasl dnceden soyutlanabilirsek bizi mucize zeri-
ne mucize bekler.
R.S. Tabi biz maddesel ve salt somut dnceyi de reniyoruz so-
nuta. Ve maddeyi, fizii, somutu esas ve geerli kabul ettiimizde,
onun tesini gren, metafizii ve mistii gren gzlerimizi krel-
tiyoruz. O sihirli, gizemli, byl dnyann kaplarn tam da su-
105
 ratmzn nndeyken arpp kapatyoruz. Ve o dnya bizim iin
ok uzun bir sre iin gerekten de var olmay bitiriyor. Yoklua
karyor. Kk ocuklarn hayali arkadalar vardr. Afacan dur-
madan sklmadan gzle grnmez arkadalaryla konuup durur.
Biz ise endieli gzlerle ona bakp, bu samala ne zaman son ve-
receini merak eder ve bekleriz. Doktorlara psikologlara danrz.
Ve yaptnn ne kadar mantksz, ne kadar sama, ne kadar de-
lice olduunu ocuun kafasna soka soka, en sonunda bizim gibi
normal davranmasn da salarz. ocuk, anlalma beklerken,
reddedilme, onay grmeme ve hatta alay edilme korkusuna girer ve
nihayetinde aynen bizim ok kkken yaptmz gibi, kulaklarn
tkar ve gzlerini yumar duyu tesi leme. Ve biz ebeveynler kaza-
nrz. ocuumuzu normalletirme, kalplatrma, sradanlatr-
ma baarsn trenlerle kutlarz. O iyileti artk, bizden biri oldu .
M.. Dediklerin ok doru. Kkler gerekten de birileriyle
konuuyorlar. Bebeklerin gzlerine bakarsan, onlarn gerek-
ten bir eyleri grdklerini anlarsn. Bizim gremediimiz,
baka baka varlklar, baka dnyalar belki de. Bebeklerin
ve kk ocuklarn yan sra hayvanlar da bizim gremedi-
imizi grebiliyorlar. Kk ocuklarn anneleriyle ok gl
telepatik balar kurduklar da biliniyor.
R.S. Buna ilikin arpc bir deney yaplmt. Doumhanede anne
ile yeni doan bebekleri ayr odalarda bekletiyorlar. Bebei alayan
annelerin tamam huzursuzlanyor. Mmknse yine enerji mesele-
sine dnelim. Enerjiyle neler yaplabilir derken, zellikle aydnlat-
man istediim bir konu var. nsanlar arasnda ve olaylar zerinde
uzaktan enerjisel etkileim olduunu biliyorum. Mesafe ne olursa
olsun, enerji asndan bir problem tekil etmiyor. Byle olunca,
iki veya daha ok kii arasnda balant kurulabiliyor. Mesafeden
enerji al-verii olduka rahat yaplabildii gibi, deimesini iste-
diimiz olaylar zerinde de enerjiyle bir takm yaptrmlar uygu-
lanabiliyor. Bu mekanizmay biraz anlatabilir misin? stanbulda
iken Ankarada olan birini enerjisel olarak ne ekilde etkileyebili-
yorsun mesela?
106
MESAFEDEN ENERJSEL ETK(LEM)
M.. Beynin yle bir alma sistemi var ki, hem alc hem ve-
ricidir. Uygun almalar yaptka, kiinin yayn gc art-
yor. Tabi ki bilimsel bazda stanbul ve New Yorkta yaayan
iki kiinin eanl olarak enerji gndermeleri ve bu yolla ifa
vermeleri u an iin aklanamyor. Ama bunu yaayan in-
sanlara sorduunuzda, enerjisel etkinin mek, terlemek
veya rzgra maruz kalmak gibi olduka somut bir ey ol-
duunu sylerler. Tabi ne kadar emek verirseniz, o kadar
karlk alrsnz. Kii, verilen almalar dzenli olarak
yaptnda buna enerjisel spor diyebiliriz- aynen kas kt-
lesini arttrp, bedenine hkimiyet salad gibi, enerjisel
pratiklerle enerjiye hkim olur. Ayn zamanda tekml
asndan da gereklidir. Mesafeden enerjisel etkileim ko-
nusunda ok gl bir enstrmanmz var imajinasyonun
gc. majinasyon, yaratln konseptidir. O, ncelikle
imajine etmi, sonra imajine ettiini varla dntrm-
tr, Ol diyerek. Onun iin insanlar hayalde biimlendir-
meyi, imajinasyonu kullandklarnda, yaratann en byk
zelliinden birinden yardm alyorlar. kinci enstrman-
mz, niyettir. Enerji boyutunda zaman ve mekn olmad
iin, niyet + imajinasyon ikilisinin enerjisel yaptrm gc,
alc her nerede olursa olsun ayn ekilde alr. Enerjiyi
gnderirken, dnceymi gibi iletiyorsun aslnda. Gzn-
de canlandrabilirsin o kiiyi, nnde yatrm ve enerji
bedenini taryor gibi dnebilirsin. Bu ekilde pozitif etki
denge ve ifa verebilecein gibi, negatif yaptrm da uy-
gulayabilirsin. Sonuta maji, yani by de enerjisel etki. Bu
yolla ak byleri de yaplyor ama unu aklamam gerekir
ki, kar taraf k etme aslnda sz konusu deil. Etkiyi
alan kii, sadece k olduunu sanr. nsann biri srekli
sana telepatik olarak, onu dnmen iin sinyal yolluyor.
Sen de onu srekli dnmeye balyorsun ve zihnin onun-
la srekli olarak megul olunca, ona k olduunu sanmaya
balyorsun. Fakat zamanla etki azalr ve kii, duygularnn
107
 yanlsama olduunu fark eder ounlukla. Hr iradeye hibir
zaman tam bir etki yoktur. By olaynda ise akra dengesi
bozulur. Bysel etki yapan kii, etkilemek istediinin r-
nein ikinci akrasn hedef alarak, onu yavalatmay veya
ar hzlandrmay amalar. Etkiyi zerine alan kii, eer
bu ilerde bilgisiz, hazrlksz ve tecrbesiz ise, ounlukla
neler olduunu kavramaz. Ama kendinde, fiziksel ve ruhsal
bir dengesizlik olutuunu fark etmeye balar. kinci akra
cinsellik ve yaratclk akras olduuna gre, bu alanda bir
takm skntlar ba gsterir. Ya cinsellii, yaratcl, ret-
kenlii kapanr ve kar cinse kar da mesafeli bir duru
alr ya da tersine, ii hovardala vurur. Bynn z bu-
dur. Bizim yaptmz i de, bysel, yani kastl etkiler ile
nazar, yani kast olmayan etkileri ortadan kaldrp, kiiyi
enerji ynnden temizleyip dengeye getirmektir.
R.S. nsan zerinde by veya nazar olduunu nasl anlar?
M.. Bu kitab okuduktan sonra anlar. Genelde ilk belirtiler
depresyon benzeri ruhsal rahatszlklardr. Hangi akra-
ya etki edildiyse, o akraya bal olan organ veya fonksi-
yonlarda olumsuz ynde ani deiimler alglanr. Fakat bu
tarzdaki anomalilerin tamamnn by olmas gerekmez.
Enerji beden zerindeki normal blokajlar da ileri derece-
de skntlar yaratabilir pekl. Genelde zerinde bysel
hasar olan insanlar hep yalnz kalmak isterler. Toplumdan
soyutlarlar kendini, asosyalleirler. Gvensizlik sorunlar
had safhaya kar, ruhsal rahatszlklar ba gsterir. Ses,
nefes duyarlar, izlendikleri hissine kaplrlar. Bir dnem
sende de vard ve doktora gitseydin eer, doktorun senin
iin yapabilecei tek ey, antidepresan vermek olacakt.
Oysa senin salnda anormal hibir ey yoktu. Majikal
etkiyi temizletip de kendini korumay rendiinden beri,
hayatn dzene girdi.
R.S. imdi ne zaman beni hedef alan bir alma yaplsa, hemen
fark ediyorum ve niyeti ykc olan enerjiyi kendimden uzakla-
trmay rahatlkla baaryorum.
108
M.. Bilgisiz olsaydn o dnemde ve biri gelip de sana ze-
rinde by olduunu ve bunun dnda hibir sorunun ol-
madn sylemi olsayd eer, sen ona inanmayacaktn.
imdi ise olanlar fark edip, inanp, nlem almada baar
salyorsun. Fakat yine de ok rahatlamamalsn ve kendini
gelitirmeye devam etmelisin. nk glnn de gls
var. lerleyebildiin kadar ilerle ve bilgi edin, nne kan
vesileleri, olaylar, insanlar deerlendir. Her eyden ve
herkesten alacan al. Bana neler geldiini anlamak iin,
tehisi en ksa zamanda ve doru olarak koyabilmek iin,
belli bir dzeyde bilgi olmas art. Ve bizim bu kitab hazr-
lamak istememizin en byk sebebi bu. Mmkn olan en
basit, en yaln ve gereki dille, insanlara enerjiyi ve onun
nelere kadir olduunu anlatmak, bilgilendirmek. Kendinde
olanlar fark etmeleri ve kendilerini, sevdiklerini koruma-
lar iin. Enerjinin gcn fark etmeleri gerekir. Gnmz-
de enerjisel saldrlar o kadar artt ki, bu alanda cahil ka-
lanlarn vay haline. Manyetik alanlar fazla, insanlar daha
haset dolu, daha fkeli ve bunlara kar enerjiyi kullanarak
kendilerini korumay renmeleri artk bir zorunluluk.
R.S. Enerjiyle olumsuz amal almalar yapmak tehlikeli deil
mi? Yapana da bir zarar sz konusu olmaz m? nk baar-
szlk durumunda, kaynaktan kan enerjinin yine kaynaa d-
nebileceini biliyorum ben. Ben bu dn olumlu ynyle tec-
rbe etmitim.
ENERJYLE ALIMAK, KONTROL VE TEMKN
GEREKTRR
M.. Gnderilen enerji, kiiye geri dnebilir. Byle olunca in-
san kendi kendini kendi silahyla vurmu gibi olur. Olum-
suz bir bysel alma yapmaya kalktnda sen kendini o
enerji kanalna am oluyorsun. Ve bu gce de sahip deil-
sen, onu kontrol edemiyor, itaat ettiremiyor isen, kendine
zarar verme ihtimalin ok fazla. Kendi kendine zikir al-
mas bile ok sakncal demitim. nk enerji retiyorsun
109
 ve etrafnda o enerjiden beslenmek isteyen bir sr varlk temem, kendimi bu virse kar kapatyorum. dese de, bu
var. Ve ortaya kardn enerjinin kendine dnmesi iin yolla onun bulamasn nleyemez. Byle bir ey yok, by
zemin yaratrsn. amura ta atma, stne srar, misali. yok, bedensiz yok. demek, Ben istemiyorum, kendimi ka-
stn ban batrmak iin uygun bir ortam. Hr iradeye patyorum. demek are deil. Dier ynden illa ben de ma-
etki olay, ister negatif ister pozitif yolla yaplyor olsun, sa- ruz kalacam demek de doru deil. Fakat u zaman iinde
kncaldr. Birinin k olmas iin alma yapyorsan, yine yaadmz toplum bizim enerji akmmz o kadar fazla
de bu bydr. nk onun zgrce seim yapma ansn bloke ediyor ki, kendimizi gelitirme zorunluluumuz var,
elinden almaya alyorsun. Olumlu etkiler, kiinin kendi- savunma sistemimizi gelitirme mecburiyetimiz var. Na-
ni iyi, salkl, mutlu, huzurlu hissetmesi iin, baar sala- sl ki grip olmay nlemek iin, vitamin alyor, bedenimizi
mas iin yaplan dilek ve dualardr. Bunlarda bir problem scak tutuyoruz, uyku ve dinlenme zamanlarmza dikkat
yok. Birine sinirlenmisindir ve kastl olarak onun kendini ediyorsak, istenmeyen trden enerjisel etkilere, by, na-
kt hissetmesini arzularsn. Ba arsn, midesi bulansn zar ve blokajlara maruz kalmamak iin de enerjisel bak-
istersin mesela. Enerjiye hkim deilsen, bir bakmsn ki lk sistemimizi gelitirmemiz lazm. Baklmz yeteri
ona hi bir ey olmam, oysa senin miden bulanyordur. dzeyde olduunda, grip virsn alsak bile, ya ayakta at-
Enerji sana geri dnmtr. Ama dnmezse, evrende da- latyoruz ya da hastaln kysndan dnyoruz. br ek-
lr ve kazara tamamen alakasz birine de denk gelebilir. Sis- liyle, virs gereini yadsrsak ve dolaysyla inkr ettiimiz
temin o anki denge durumuna gre, olumsuz enerjiye ne- iin, nlem almaz ve korumaz isek kendimizi, yorgan dek
rede ihtiya varsa, oraya akabilir ve yine de vebali sanadr. yataa deriz. Enerjisel olarak kendimizi korumazsak, be-
R.S. Anladm kadaryla her bir dncemiz iyi veya kt maji deli ok ar olur. Koruduumuz zaman, tedbir aldmz
snfna giriyor. Ve dualar da ayn. Pozitif dnme sistemi bu zaman, hasta edilmeye altmz en azndan fark ediyo-
ynden nemli sanrm. ruz. Aksi halde, bunun farkna bile varamyoruz. Ve yetkin
olmayan kiilere gidebiliyoruz o zaman, nk tehisimiz
M.. Pozitif demeyelim, dengeli dnme diyelim. Sadece yanl. Yanl ila kullanmaya benzer, yanl mdahalelere
pozitif dncenin de Sistem asndan uygun olmadn, maruz kalabiliyoruz. Hem iler sarpa saryor hem de ky-
istenmediini ve kendini dengelemek namna, mdahale- metli zaman kaybediyoruz. Ylann ban bekletmeden ez-
ler yapacan anlatmtk daha nce. mek lazm. Bu alandaki bilgisizlikten beslenen szde ifa-
Gnmzde doru bilinen bir yanl var: Kii kendini clar bir hayli fazla. u anda internette yedi gn ierisinde
yabanc etkiye kapatrsa, kendini korumu olur. Bu gr istediin eyin yaplaca konusunda garanti verenler var.
hatal ve stelik de ok sakncal. Kim kendini by yaplsn Paray yolluyorsunuz ve yedi gn iinde mesela istediiniz
diye aar ki zaten? Kimse bylesi bir belay ekmek istemez. kii size k oluyor. Byle bir mant dnebiliyor mu-
Ama durum ortada. nsanlarn yars farknda olmadan sun? Kim byle bir eye garanti verebilir ki? Beyaz eya m
zerindeki tesirleri srtlam halde dolayorlar. Her ikinci satyorsun? nsanlarn geneli bu iin mantn bilmedii
kii ya byl ya da ileri derecede nazar demi. Grip virs iin, ok korkuyorlar. Dolaysyla yedi gnde istenen ey
dardan vcudun ierisine giriyor, kuluka dneminden olmazsa da, bama bela alrm endiesiyle ses karmyor-
sonra insan hasta ediyor. Kii ne kadar, Ben grip olmak is- lar. Mesela bir bayan hocaya gidiyor ve kocasnn kendine

110 111
 sadk kalmasn veya daha da ok sevmesini istiyor. Ama
bir gn sonra vazgeiyor. Hoca kabul eder mi? Ben ilemi
balattm, diyor, vereceksin paray. stelik kadnn ken-
disiyle cinsel ilikide bulunmasn da talep ediyor. Kadn
da korkusundan, bilgisizliinden aresizce kabul ediyor.
Byle ok olay var, zaman zaman medyaya da yansyor za-
ten. Baka bir rnek: Hocaya gittiinde, sana ok ktsn,
ok ktsn sen, seni ben bile iyiletiremem. diyor ve seni
buna inandrarak iyiden iyiye rktyor. Sen de o psikolo-
jiyle onun peine dyorsun, telefonlar ayor, haber gn-
deriyorsun, ama dnmyor sana. Sen de iyice korkuyorsun.
Aradan zaman geiyor ve sana dnyor. Senin zerindeki-
ler beni bile ok etkiledi, diyor, Seni daha byk statlara
gtrmem gerek, ama onlar byk para ister., diye ekliyor
ve kiiyi perian ediyor. Ondan sonra, her istediini yapt-
rabilir. Bu tip sahtekrlar, insan psikolojisini nasl manip-
le edeceklerini olduka iyi bilirler.
R.S. Bylece senin gznde byyor o kii ve gizem perdesi arka-
snda saklanarak, aslnda olmayan srlara vakfm grnts
vererek, belli bir manevi imaja brnerek, senin akln eliyor.
Bir eyi sorduunda, sadece glmsemekle yetiniyor. Aslnda
yant bilmiyor ve kendini gizem perdesi arkasnda saklyor.
Baka bir lemde dolanrm gibi grnt izip, srlar vere-
mezmi gibi davranyor. Hlbuki verilecek srlar yoktur. Benim
yle tandklarm oldu. Zaten bilgili olan insan, niyeti de phe
edilir deilse, oturup sana normal bir dille bildiklerini aklyor.
Bilgisini ve yeteneini kskanmyor, kullanmyor, aynen senin
paylamakta bir an bile tereddt etmediin gibi. Ve oturup
dinlediinde, aklna yatar veya yatmaz, ama en azndan nettir
sylenenler. Grntnn ardnda ne kacak diye trmalayp
durmazsn bouna
M.. Ama bu davran tarz bizim insanlarda var. Mevlana
der ki, Ekmei saklasam ve ne olduunu gstermesem, ne
olur bana gster diye yalvarrlar. nsanlarmzn genel
olarak yaps byleyken, o gizemli szde statlar daha ok
112
ekmek yer. Gizem zaten bu konutuklarmz, biz kendimiz
gizemiz. Cam ayna yapan srdr. Ve biz olaya srdan bak-
yoruz. Bize gsterilen grntye deil, srra bakyoruz, ger-
ee bakyoruz
SEVAP VE GNAHIN ZAFYET
R.S. Sevap ve gnah kavramlarn amak gerekirse, allagelen
dogmatik anlayn dnda neler sylenebilir?
M.. Sevap ve gnah karlatrlmas iin sylenebilecek ilk
ve en nemli ifade udur: Herkes yaratln yaar, kimin
doru yolda olduunu ancak O bilir. Byle bir ayet olduktan
sonra, kimin doru, kimin yanl yaptn veya neyin se-
vap, kime gre sevap, kime gre gnah olduunu karama-
yz. Ve aslnda Kuranda haram helal olarak gemez. Sizin
iin hayrl, veya sizin iin hayrsz olarak geer ifadeler.
Bu ifadeye genel olarak baktmzda, her iyiliin iin-
de bir ktlk, her ktln ierisinde de bir iyilik var
eklinde aklanan evrensel Yin Yang dengesini grrz.
Kuran ayetlerinde de Yin - Yang prensibine destek verecek
trde ifadeler var. Sizin hayr diye bildiklerinizde er, er
diye bildiklerinizde hayr vardr
R.S. Bir de gnah ve sevaplarmz yazan melekler olduu rivayet
edilir. Biri samzda, yaptmz iyilikleri defterine kayt eder-
ken, dieri de sol yanmzda, gnahlarmz sayar. Anlatla gelen
bu muhasebe sistemi iin ne diyebilirsin?
M.. Dinin genel bak asyla bu meseleye yaklatnda,
byle bir sistemin olmas zor olduu gibi, iin iinden -
klmaz teolojik sorular da beraberinde getirir. Yaygn dini
gre gre bir yaratc, Allah, her eye kadir, her eyi bilen,
dahas zaten Ol! demi olmu her ey ve oktan bitmi
nsanlk tarihi gznn nnde ve O her eyi zaten bili-
yor. nsanlarn tek tek ne yaptn yazmak iin melekler
grevlendirmesi, onun bykl ve sonsuz bilme zellii
ile badamyor. Neden bir melein yardmna ihtiya duy-
113
 sun deil mi? Bana soracak olursan, tabi ki bir eyler kayde-
diliyor, ama bu kayt, bizim dmzdaki varlklar tarafn-
dan yaplmyor. Kayt da kendi iimizde. Kadim Msrda
kaytlarn ne ekilde olduu konusu ok gzel anlatlyor.
len kii Horusun kay olan Amentiye bindiriliyor ve
Anubisun karsna getiriliyor. Anubis bir terazinin bir
kefesine bir ty koyar, dier kefesine de lenin kalbini. Bu
tart, vicdann tartsdr. Aslnda kiiyi tartan bien kiinin
kendinden bakas deildir. Kendi vicdan. Kuranda da,
Size kendi yaptklarnzdan baka bir ceza verilmeyecek.,
denirken, ayn ey anlatlr. Arabinin bir szn hatrlat-
makta fayda var. Muhyiddin bn Arabi der ki, Allahn bir
esmas da Kahhardr ve o yzden kahredilecek bir toplum
da yaratlmtr.
R.S. Sevap ve gnah kavramlar yle belirsiz iken, cennet ve ce-
hennem inancn zihnimizin neresine koyup nasl oturtacaz?
YAPTIIN YLK KADAR KTLK YARATIRSIN
M.. Yaratann bizim gibi bakmad kesin. Hep denge diyo-
rum, farkndaysan. Kulsal bak diyebileceimiz bir bak
tarz, bir de Rabsal bak diyebileceimiz dier bir bak
ekli var. kincisinde, Sistem zaten her ihtimali deerlen-
dirmeyi amalad iin, bir takm olaylar kendisi yaptr-
tyor insanlara. Sistemde yle bir bilgi vardr ve bu bilgi
byk srlardan biridir aslnda, Ne kadar iyilik yaparsan,
aslnda o kadar ktlk etmi olursun. Garip ve ilk bakta
delice geliyor, deil mi? Enerjiyi dengeli dnecek olursak,
art ve eksiyi Sistem bir ekilde salatyor, deil mi? Salat-
mazsa nk Sistem de bozulur, Sistem denge stne ku-
ruludur. Sen iyilii art enerji, ktl eksi enerji olarak
dnrsen ve sen hayat boyu art enerji retirsen, Sistem
bunun karlnda, onu dengeleme yoluna gidecek. Belki
direkt olarak sana deil, ama onu rettirecek olaylarn fi-
tilini ateleyecek. Bir yerlerde, alakasz birileri eksi enerji
salamak iin, gnah ileyecek.
114
R.S. Bu ekilde dnrsek, doru kabul edersek bu bilgiyi, demek
ki u zamanda yaygn olan pozitifiler, Mevlanaclar, sevgi p-
trcklar bizim bamz yakyorlar. Ve ayn bu dnceye gre,
dnyada insanln hayr iin dua edenler, meditasyon yapan-
lar bu eylemlerini sonlandrsalar, gezegen zerindeki ktlkler
azalacak. imdi aklma geen gn Yozgat sular altnda brakan
sel haberi geldi. Haftalarca sren kuraklktan sonra Yozgatn
bir ilesinde birka gndr yamur duasna kmaya balam-
lar. Dualar kabul grm grmesine de, yamurla birlikte dolu
da yam ve drt saat iinde her yer tufan benzeri bir hal alm.
le kaymakam da unu demi: Mevsim kurak geiyordu. ifti
de youn bir yamur duas ierisine girmiti. Fakat fazla ya
olunca zarar verdi.
M.. Srekli meditasyonlar ve dualarla tek ynl ve kuvvetli
bir enerjiyi yollarsan, doru olmaz tabi. Yozgattaki sel iyi
bir rnek. Her eye de pembe gzlkle bakarsan, ya kendi
hayatnda normalde olmayacak kadar byk travmalarla
kar karya kalrsn ya da senin gznden rak bir yerde,
baka birinin bu negatifi retmesine sebep olursun. Her
eye dengeli yaklamak gerektii gibi, duada da, sevgide de,
akta da, aile balar ve yaam tarznda da abartya kama-
mak lazm. nsan seveceim diye zorlamamal. Olacak olan
kendiliinden olur zaten. Doal ve spontane olarak Bizim
asl dengeyi bulacamz yer, vicdandr. O rahat olduu za-
man, dengeyi bir ekilde bulduk demek ki.
R.S. Aslnda bu art eksi denge meselesi, insann kendi hayat
iinde de rahata gzlemlenebilir. rnein sen mutluluu ne ka-
dar st seviyede yaarsan, acnn iinde de bir o kadar diplere
batarsn. Mevlanaya salt sevgi ynnden yaklaanlarn, bunu
dnmesi lazm. Mevlana, o byl szlerini dizerken, ruhu
ac iinde yanyordu. Hibir mutluluk, hibir ak, sonsuza dek
ayn sevin duygular ile evrili olarak srmez ve gittiinde,
yerini en az ayn byklkte olan bir zdraba brakr. Bylece
Sistem, bir insann duygusal gel gitleri, zevkten acya d
arasnda denge prensibini iletir. Cokulu insanlar dnelim.
115
 Onlarn sevinleri sttr, ama hayal krklklar, mitsizlikleri,
aclar da sttr. Duygular her iki kutupta da ularda yaarlar.
zlnce acayip zlrler, sevinince de acayip sevinirler Or-
talar yoktur. Dier yandan, duygusuz, souk tabir edeceimiz
kiilik yaplar var. Onlar herhangi bir emosyonel dalgalanma-
ya srklemek zordur. ll severler, mantkl davranrlar, l-
l yas tutarlar. Her bir eyleri planldr, tartldr
M.. O dediin ularda yaayan ruhsal yaplar, yine akra
dengesizlii ile ilgili bir durum. Tepkiler arysa, olmas
gerektiinden ok fazla veya eksikse, bu da bir dengesiz-
lik. Ve insann verdii ar tepkilerin hmna uramamak
iin, dengelenip, olmas gerektii kadar tepki gstermesi
gerekir. te o zaman kendini ar znt veya acdan ko- R.S. yle anlyorum ben: zaten hayal edebileceimiz eyler, olan
rumay baarr. Peki denge herkes iin ayn mdr? Hayr.
Kiinin kendi yaps, onun denge yerini belirler. Tabi ki se-
vin de, ak, da znt de lazm. Ama sevgi, sevgiyi geip
de bir kara sevdaya, saplantl bir tutkuya dnrse, bu
olmaz. Cokulu kiilik ile dengesiz yaam birbiriyle kar-
trmamak lazm.
R.S. Yine cennet cehennem kavramlarna dnelim En ok me-
rak ettiimiz ey, te yaam deil midir? Son nefesimizi verip de
topraa dndmzde, kimliimize, ruhumuza, benliimize
ne olacan bilmek istiyoruz. nsann leceini fark etmesinden
bu yana en byk soru ve sorunu bu olmutur. Bilin ve zihin,
onun baa kamayaca bir soruyla kar karya brakmtr dntrme, temizleme atei olarak anlalmal.
evrimlemi insan. Bu bir trajedidir aslnda, insann kendi ken-
dine att bir goldr. leceini anlama noktasna kadar gelmek,
ama zm retememek. Ve insan, bedenen lmsz olmadn
kavrad andan itibaren, lm bilinci en byk travma olarak
yerleir. Ka mmkn deildir.
HERKES HAYAL ETT ENERJYE DNECEK
M.. Yunus Emrenin szleriyle devam edelim o halde. Cen-
net, cennet dedikleri birka kk ile birka huri, bakasna ver
116
onu, bana seni gerek, seni. Biz bu szleri Allah sevgisi olarak
tercme ediyoruz. Ama yce adalet yle bir iler ki Bizlerin
hayalde yaratma diye bir zelliimiz yoktur. Her ey Onun
zihninde. Ve zaten OL! dediinde de olmutur. Buradan
yola karak, hayal ettiklerimizin aslnda ne olduunu irde-
lememiz lazm. rnein, dev bir canavar hayal edelim. Onu
zihnimizde ayrntl olarak ekillendirelim, renklendirelim,
ifade verelim. Ve o canavar aslnda var. Ama burada deil, va-
roluun herhangi bir yerinde o mevcut. Ama bu boyutta ama
baka boyutta, dnce boyutlarnda. Bu dnceye nereden
ulayoruz? yle olmas gerekir, nk bizim Ondan bam-
sz, bireysel bir yaratma gcmz yok.
eylerdir
M.. Tam olarak evet. O yzden de kendi artlar iinde, ken-
di inanc, kltr erevesinde o inancna bal olarak iba-
det eden, rnein namazn dzgn klan, orucunu tutan,
zektn veren kii, kendi kafasndaki cenneti bulacak. Fakat
art u: inand eyin gereini drt drtlk yapmas. Ama biz
ne istiyoruz? Biz tekml gaye edinmiiz. Bizim amacmz
geliim. Bana seni gerek, seni. diyoruz. Biz cennet veya ce-
hennem istemiyoruz, huri veya glman ile iimiz yok. Ve za-
ten her canl o atei tadacaktr bildirisi var. Ate, derilerimizi
yakp kor edecek bir ate olarak dnlmemeli. Arndrma,
R.S. imdi ne aklma geliyor Tm dinlerde ateizmin en byk g-
nahlardan biri olarak saylmasnn, inan eksikliinin balan-
maz bir olay olarak lanse edilmesinin arkasnda, bu dediin felsefe
var sanrm. Bir ateist, yani bir yaratcnn olduunu inkr eden
ve lm sonras denen bir kavramn olamayacan savunan, l-
dkten sonra sadece bedenen deil, ruhen, zihnen ve enerjisel yn-
den de, her trl yoklua karacana inanan bir kii, hibir eye
inanmad iin, ldnde gerekten de yok olabilir pekl. Senin
dnce zincirini izlersek, olaca da bu. Aslnda ateist inansz de-
117
 ildir, o da yok olacana, hilie, yoklua inanyor. Ve inand ey
onun gereklii olacaksa eer gemiler olsun
M.. Zaten diyoruz ya, herkes insan deil. Herkes tekml de
etmeyecek ama herkes kendi kafasndaki, kendi hayalindeki
imaja, enerjiye dnecek.
R.S. Ve bu yzden bir ateistin zihninde bir hayal olmad iin, te
lem beklentisi kapkara bir hilik olaca iin, onu bulacak Ya-
arken hayalini kurmad iin, dnebilecei bir ey de yok. Ve
ayn mantktan, kii Mslman ise ve slamn artlarna tabi oldu-
una inanyorsa, onlar ihlal ederse de cehennem cezas ile arptr-
lacan da dnyorsa, ihlal durumunda gerekten de o yaratt
cehennemi bulur. Kendi kendine bir ceza sistemi yaratr. Ben byle
anlyorum.
M.. Artk klasik anlamda Ateizm kalmad diyebiliriz. Herkes
bir gcn olduunun farknda. Ama tanr der, ama Allah, ama
Yaratc, ama evren veya fiziki yasalar veya Kuantum. Ateist
dncenin hala yayor grnmesinin de sebebi, koyu, dog-
matik dindarlara inattr. Onlarn ar sa kutbuna karn,
ar sol ile kar g olarak karlar. Fakat u da var. Bize indi-
rilen saf din grnrde yok ve retilen din ile zihinler artk
daha ok uyutulamyor. Kimse artk retilen dini, eliikleri
ile beraber yutmak istemiyor. Ben, ok dindarm diye gei-
nen insanlar ile de konuuyorum. Hepsinin kafasnda da bir
acaba var. Ama kklnden beri yle bir korkuyla gd-
lenmiler ki, yle artlandrlmlar ki Ben onlara inanma-
lar durumunda, inceleyip, inanlarn iyice pekitirmelerini
neriyorum. Ki aratrsnlar, retiler iindeki bo eylerin,
hurafelerin bilincine varsnlar.
R.S. Baarl olacan dnmyorum, nk onlar o korkuya da al-
m durumdalar ve retilerinin hibir artta zedelenme ihtimali ol-
mamas iin, aratrma, bilgilenme, tartma gibi olaylara da yana-
mazlar. nk bylece rahat ediyorlar, bilgi tehdidiyle inanlarnn
sarslmayacan garanti ederek, gvende hissediyorlar kendini. D
dnyay kfir ve srekli olarak kendi inanlarn ellerinden almaya
118
alan bir dman gzyle gryorlar. Neden? Bu gereksiz savun-
ma, kaybetme tehlikesinden dolaydr. nk kendi inanlarnn da
salam zemine dayanmadn biliyorlar aslnda. Bu yzden inan-
dklar retinin gerek rengini grmemek iin, srekli klar kapal
tutuyorlar. Ama elbet bir gn gndz olacak zetle sen istediin
kadar konu, o kalplar krmak ilerine gelmiyor onlarn. Yllardr
yle gelmi, yle gitmi, genlerinin ierisine ilemi inan Ve ben
de bu gnden sonra ben kendime bir cennet hayal etmeye balaya-
ym artk. Ve ldmde belki onu yaratm olduumu grrm.
M.. Onu hayal ederken, onun iin gerekli olan artlar da yeri-
ne getireceksin. Nedir o artlar? Onlar da kendi iinde bulup
biimlendireceksin. Benim iin art, kendi vicdan tartmdr
rnein. Baka bir artm yok. Bu noktada bir hadisi rnek de
gsterebilirim. Kendin iin istediini bir bakas iin de iste-
yebilirsen, bir bakas iin istediini, kendin iin de isteyebi-
lirsen, o zaman sen tam bir mminsin. Japon bir aratrmac
bu hadisi bir cami duvarnn zerinden okutturuyor ve etki-
leniyor. Sonra caminin imamn geri aryor. Dnya zerinde
hibir din, hibir ahlak, hibir hukuk kural kalmasa, sadece
bu sz zerine tamam yeniden kurulabilir. diyor. Bu hadiste
de ksasa ksas hkm gz krpyor aslnda.
R.S. Daha evvelki sayfalarda ksaca gemitik ama tekrarlamakta
fayda var. Reenkarnasyon inancnn olmadn biliyorum
REENKARNASYON
M.. Reenkarnasyon yok, enkarnasyon var. Evet. lp tekrar
baka bir bedenle dnyaya gelmek sama olur. Milyonlarca in-
san bu inanca bal olsa da, bu onun doru olacann ispat
deil. Sonuta Hindistanda kast sistemi vard ve fakirlik hala
diz boyu. nsanlar gnll olarak dkn kalmaya nasl ikna
edebilirsin? Bu hayatta bu senin kaderin, bir dahakinde ba-
ka bir snfta olacaksn diye avutursun.
R.S. O zaman baz blgelerde, lkemizde Hatayda mesela, youn
bir ekilde yeniden dou ile ilgili haberlerin kmas konusunda ne
119
 diyeceksin? ocuk daha 4 5 yalarndayken, ben filanca isminde
biriyim ve u kyde u isimde bir karm hatta ocuklarm var diyor
rnein.
M.. O blge yle kark bir blge ki, gnmzde bylerle en
ok uralan yerlerden biridir. Ve sradan byler deil, var-
lk byleri yaygndr. Varlklar kullanlr. En son hatrlarsan,
Bar Mano olduunu iddia eden bir ocuk ortaya kt. Son-
radan, daha minicik iken babasnn beyin ykamasna maruz
kald anlald. Balon patlad. Benim dnceme gre, bu tip
vakalardan varlklar sorumlu. Dier bir ihtimal, genetikten
gelme bir takm bilgiler olmas.
R.S. Bu ihtimal mmkn bence de. nk Jungun da gsterdii gibi,
ruhsal hafza, nesilden nesile aktarlabiliyor. Ruhumun derinlerine
indike, daha nceki soyumdan, atalarmdan kalma bir takm hatr-
lar su yzne kar. Ve benle birlikte, o soydan gelen dier kimseler-
de de... Bu vakalarn da, ayn blgede ktn dnecek olursak,
bir nesilden tekine bir bilgi aktarm olmu olabilir diyebiliriz. Yani
ben dedemin de, onun dedesinin de bir ansna sahip olabilirim teo-
rik olarak. Bir ekilde, o ocuk da, komu kydeki len kiinin ruhsal
hafzasn kendine katm olabilir. (gizli akrabalk balar v.s. yol-
lar ile) Ayrca, insanlarn reenkarnasyon olgusunun varlna olan
inanlar da, kendilerinde yle mucizeleri yaratyor olabilir. Senin
de dediin gibi, farkndalklar o ynde gelimi olabilir.
M.. Mmkn tabi. Gnmzde herkes panik hastas, bu has-
talk bulac bir hal ald. nk karsndaki insana hastal- nir. Mslmanlk denilmez. Mslmanlk ile slam farkl
n anlattnda, o kii kendinde benzer semptomlar arar,
bulamasa da yaratr. O hisleri yaamaya balar.
R.S. Baka bir soruya geelim. Fiziki evren ile metafiziki evren bir-
birine ne kadar benzer?
M.. Hi benzemez. Oras enerji boyutu ve enerji boyutunda
sadece kuarklar vardr. Ben daha nce de Sistemi bilgisayar
rnei ile aklamaya almtm. kilik say sisteminde sfr adet de temel akramz vardr. Onlar da nefs olarak isim-
ve bir saylarn dizilimi ile sonsuz denebilen iletim sistem-
lerinin kurulduunu hepimiz biliyoruz. Ama bilgisayarn mo-
120
nitrne baktmzda, sfr ve birleri grmeyiz, karmza
grnt gelir. Veya programlar, ilemler, olaylar. Biz onlar g-
rrken aslnda arkalarnda sadece sfr ve bir rakamlar vardr.
Manevi boyutu benim grdm ekliyle tarif etmeye
alaym. Orada renkler bizim altmzdan ok fazla be-
lirgin. ok canl. Dnyadaki ikicilik orada da var. Hem ok
iyiler hem de ar ktler var. Bunun iin biz kat almas
yapacamz zaman, koruma ile gidiyoruz. Klaros ekolnn
kendi korumalaryla. O yerlerdeyken, ne dndne dikkat
etmen gerekir, nk dncelerin gereklik kazanp madde-
leiyor. Ve ben birka rencimi bu yzden kaybettim. nk
o lemin gcn, sihrini buraya tamaya altlar. Hlbuki
orann yaps ile bizim fiziki planmzn yaps farkl oldu-
undan, o boyutta yaplabilenler, burada yaplamaz. Sistem
u ekilde iliyor. Oradakini burada yapamazsn, ama oradaki
mdahaleyle buradaki bir eyleri deitirebilirsin.
R.S. Anlamaya alyorum Fakat ne yalan syleyeyim, zorlanyo-
rum. Enerji beden ve akra konusuna gelelim o halde. slam ere-
vesinde enerji beden ve akra merkezlerinin yerleri nedir, nelerdir
ve Hindu akra sistemi ile ne kadar benzer?
ENERJ BEDEN LE AKRA SSTEM
M.. ncelikle, bir eyi aka sylememiz ve ayrtna var-
mamz lazm. Kuranda, Allah katnda din slamdr. De-
eylerdir. slam, dnya zerine getirilmi btn dinlerin,
retilerin temelidir. Mslmanlk ise Muhammedin ge-
tirdii son dindir. Kavramlar kartrmamak lazm. ak-
ra sistemi, evrensel bir bilgidir. Onu bir ekole veya inana
balamamak gerekir. nsan varlnda normalde toplam
365 adet akra bulunur. Tasavvufta akraya baka isimler
verilir. 365 kap, 365 eme veya 365 perde diye geer. Yedi
lendirilir. Dou ekolndeki pozitif-negatif enerjinin kar-
l, slamda Kiramen ktibin melekeleridir. Sada pozitif,
121
solda negatif enerjiler vardr. Nur ve Nar boyutlar insanda dengeyi ifade ediyor. Maddi ve manevi boyutu dengeleme-
mevcuttur. Ahsen-i Takvim, Nur boyutu; Esfel-i Safilin de miz gerektiini aklyor. Tasavvufta, nefsini bilenlerden
Nar boyutu. Beyin, omurgann bandan kuyruk sokumuna olunmas salk verilir. Nefsini terbiye edenlerden. nk
kadar uzanan alana enerji yayar. Kuyruk sokumunda sakl nefs lazmdr. Nefs olmasa, terbiye olmaz, snav olmaz. te
olan sbtil enerji harekete getiinde, aaca su yrmesi bu nefs douda akra olarak geer. Nefs ktlenir ama yol
gibi, kalbe, beyine bir enerji yaylr. Bu enerji, almlara se- onu ktlemekten deil, terbiye etmekten geer. Bir de tepe
bep olur. En tepede, Safiye boyutuna gelindiinde zdeki akray rnek verelim.
kandil prl prl yanar. Aydnlanma balar. Tepe akra dier dnya ba diye geer. Hzl altnda,
Dou ekolndeki akra, slam tasavvufunda Nefs mer- bu dnyaya younlar. imiz vardr, daha fazlasn isteriz,
tebelerinde Seyr-u sluk olarak ifade bulur. Seyr-u sluk yemek yiyeceizdir, yetmez, daha fazlasn isteriz, sevgili-
edenler, kendilerinde sakl olan Nuru aarlar. lerindeki miz vardr, yetinmeyiz, fazlasn isteriz. Bir takm eyleri
zeytin aacn canlandrp, Nur elalesi ne dnebili- saplant haline getiririz. ok fazla C vitamini aldnz d-
yorlar. imdi akralarn ilevini anlataym. Nasl ki yedii- nn, vcut fazlasn istemez. Eksik olursa aldmz vi-
mizden itiimizden ihtiya duyduumuz organik enerjiyi tamin, o zaman da sorunlar kar. Bunalmlar, depresyon-
alyorsak, akralarla da evrensel enerjiyi alrz. akralar- lar, yaamdan bkma, el ayak ekme, intihar dnceleri...
mz kapanmaz ve almaz. akra ama ve kapama terimleri Salkl olmak, salkl yaamak iin, enerjisel vitaminin,
yanl kullanlyor. yle ki, akralar ya yavalar ya fazlaca besinin tam dozunda alnmas lazmdr. Bu da dengeli ener-
hzl alr, yani dengesini yitirir. Byle olunca nefsini yiti- jiyi ekmekle olur. Tpk u yukardaki ampul gibi. Bir taraf-
rir. Biz de nefsini kaybetti deriz. Nefsini ldrmek ifadesi tan art, bir taraftan eksi gelir, lamba k verir. Dengesiz
ve istei son derece yanltr. nk nefsi ldrmek demek, ise, iindeki teli yanar. Bizim hayatmz da tpk bu ampul
akray yavalatamk demektirtir. Ki akrann yavalama- gibi ekillenir. Art ve eksiler dengeliyse, biz de dengeliyiz,
s bal bana sorun. Kk akray rnek verelim mesela. salkl, olumlu bireyler oluruz. Art ile eksi arasndaki fark
Kk akrann yava dnmesi, kiide dnyadan kopma is- aldka, huzursuzlamaya, dengesizlemeye balarz. De-
tei uyandrr. Dnyevi iler ar bo gelir, fiziksel varlk vamnda psikolojik ve fiziksel rahatszlklar, hayat ak-
olarak yaamn srdrmek insana ar gelir. Hibir ey mzdaki olaylarn hep aleyhimize gelimesi gibi sonular
yapmak, almak, yaratmak istemez, var olmak istemez, gelir. Fakat gnmzde baktmzda, bir yasa bolluu
bir an nce lsem de kurtulsam dnceleriyle insan, in- olduunu grrz. Secret yasalar, evrene sipari yasalar,
tihara kadar srklenebilir. Ayn akra ar hzl alrsa olumlamalar var. Tamam, gzel de, enerjiyi doru kullanm
da, gereinden fazla dnyevi ve maddi dknlk olur. Kii da var. nsanlar, evrene sipari verip, o sipariin olmas-
her eye sahip olmak ister, ar parac olur, doyumsuz olur. n bekliyorlar. Oysaki yle bir ey yok. ncelikle olmasn
Hep bana, hep bana, diye gezer. Her ey mubahtr yoluna istediin olayn vesilesini bulacaksn, iinde bulunduun
girer, alar, rpar, kandrr. Her iki durum, nefsin oyunu ortam ona gre hazrlayacaksn, dengeye geleceksin, ancak
denen olaydr. Peygamberimiz aslnda yolu gstermiler ondan sonra istediklerine daha rahat ulaacaksn. Hedefle-
bize. Hi lmeyecekmi gibi bu dnya iin, yarn lecek- diklerini elde etmeye balayacaksn. Ortam, zemini olma-
mi gibi br dnya iin al., demitir. Burada da bize sn istediin sonulara uygun bir ekilde hazrlayp, vesile-

122 123
 lerini yaratmazsan, sadece hayal kurmakla yetinirsin. Ev- deiim halinde. Bendeki gelir sana, sendeki bana, masa-
renden isteyip, hayaller kurup durursun. Bir sre sonra da ya, oradan iee Bu al-veriler enerji bedende oluyor.
iler istediin gibi olmazsa, hayal krklna urarsn. Her Ve senin akralarnn birinde veya birkanda blokaj yani
eyin arkasnda enerji olduunu biliyoruz. Ve enerjiye, yine tkanklk oluursa, bu durum ncelikle psikolojik rahat-
enerjiyle etki edebiliyoruz. Enerjiyi kullanmay ve gelitir- szlk eklinde kendini gsteriyor. Gemezse ikinci aama-
meyi renerek. Evrensel enerjiden kendi enerjimizle isteyebi- da fiziksel rahatszla dnyor. Enerji beden zerinde bir
liyoruz. Ve kendi enerjimiz dengesiz ise, isteklerimiz karsnda tkanklk veya anomali oluursa, yine fiziksel rahatszlk
gelenler de dengesiz olacak. Enerjinin mantn zdnz olarak tepki veriyor beden. Eer saaltm getirilmezse, ra-
zaman, her bir olayn arkasnda yatan eyin enerjisel sis- hatszlk, kronik bir hastalk eklini alyor. Kronii ak-
temin dzenei olduunu anlarsn. Ve kendi hayatndaki layalm. rnein kolunda bir yara kyor, sen oray tbbi
neden sonu balantlarn kavramaya balarsn. Sabahla- yntemlerle iyiletiriyorsun. Ancak iyiletirdiin yer, fizik
r neden uyanamyorum, neden hep ayn eyleri yayorum, beden. Oysaki enerji bedende bir sorun olduu iin, youn-
neden hep ayn insanlarla karlayorum? gibi en basitin- lamada o yara tekrar ve tekrar kar. Srekli olarak uygu-
den en komplikesine kadar olan tm soru ve sorunlarn, bir lanan tedaviye ramen yenilenince de kronik bir hal alr.
enerji problemi olduunu anlamaya balarsn. Farkndal- Ama enerji bedeni enerjisel yntemlerle temizleyip, fizik
n arttka, nedenleri ve daha da sonra zmleri bulmaya bedeni de tbbi imknlarla iyiletirince, kronik hastaln
balarsn. Baktnda, bu sistemin de bir adaleti olduunu izi kalmyor. Baka bir rnek. akra dengesizliinden kay-
grrsn. Adalet de dengelidir. Adalet de enerji zerinden naklanan bir takm skntlarn var. Boaz akran dzensiz
alp, onun zerinden ekilleniyor. alt iin, iletiim sorunu yayorsun. Ya kendini ifade
akra haricinde enerji sisteminden bahsedersek, enerji edemiyorsun, edemeyeceini dnnce de her eyi iine
bedenimizi bilmemiz gerekir. Enerjik bedene eterik beden, atp, kendi iinde yayorsun, da kapatyorsun kendini,
ruh diyebilirler ama bu da sonuta bir beden. Bu beden ya da kendini ifade ettiin halde edemediini dndk-
younlaarak, fiziki bedeni oluturur. Enerjik bedenin s- e daha ok anlatyorsun. Kardaki insann bann eti-
nrlar, kiiden kiiye ve zamana gre deise de normalde ni yiyorsun. Bu defa ok konuan, geveze, skc, bunaltc
ortalama on santimetre kadar fizik bedenden dar taar. birine dnyorsun. Bu soruna tbben yaplabilecek bir
Enerjik bedeni de aura ile kartrmamak lazm. kisi farkl ey yok. Psikoterapi eklinde destek almak durumundasn,
eyler. Aura nedir? Basite bir otomobilin egzozundan kan ama o da ounlukla zm deil. nk sendeki sorun ra-
gaz neyse, bizim iin de odur. Fizik bedenin att bir ey. hatszlktan ziyade, bir tavr, davran ekli, tutum gibidir,
kiisel zellikle kartrlr. Sorunlu boaz akras denge-
R.S. Younlatn zaman, aurann sadece insanlar deil ama lendii zaman, almas gerektii normal dzeye getiril-
cansz objeler tarafndan da yayldn gryorsun. Mesela dii zaman, kii kendini ifadede olmas gerektii tutuma
kar duvardaki televizyonun ok belirgin bir auras var u an. ve lye gelir. imdi de mide akrasn rnekleyelim. Mide
M.. Normaldir, nk her cisim bir enerjisel yaylm, ma akrasnda sorun olutuunda, fiziksel belirtiler genellik-
yapar. Canl veya cansz, her eyin auras vardr. Her ey le hazmszlk, gaz sorunlar, yanma, itahszlk veya ar
kendince Onu zikreder. Her eyin bir enerji bedeni de var yeme gibi beslenme ve sindirim bozukluklardr. Psikolojik
ve deiime uruyor. nk kuarklar srekli devinim ve ynden etkisi ise, kar fikirleri ve insanlar ekemezsin,

124 125
 sana birisi bir ey dediinde hazmedemezsin, ldrrsn
veya psikolojik alk ekersin. Yani doyumsuz olursun.
R.S. O halde obezite veya ar zayflk gibi yeme bozukluklarn-
da, alternatif tedavi ynnden akra dzenlemesi de olduka
faydal ve baarl olmal.
M.. Bana geldikleri zaman, belli bir akray deil, tmn
dengeliyorum. Blokaj, ar veya yava alma namna ne
varsa, hepsini birden temizliyorum. Ama akralar bireysel
olarak incelediimizde, bu zellikler ortaya kyor. Ayn
yolla psikolojideki saplant, ar tutku, kara sevda gibi her
trl ruhsal zdraba da etki edilebiliyor. Bu saydklarm da
kalp akras ile ilgili rahatszlklardr ve doal olarak o ak-
rann dengelenmesi ile kii rahatlar. Yannda hipnoz ve tel-
kin de uygulanrsa, kiinin acdan kamas deil de, olan
kabul edip, baa kp hayatn devam etmesi ynnde hzl
bir aama kaydedilir.
R.S. akra says ve bedendeki yerleri bakmndan, tarikatlarda
farkl bilgiler olduunu duymutum. Nedir bu iin dorusu?
126
M.. Omurga zerinde alttan yukar sralantaki ilk akra,
insann dnyaya olan bayla ilgilidir. Ve tarikatlarda insann
dnya ile olan bann kesilmesi istenir. Neden? Dnyevi ya-
antya nem vermeyip, eyhin sznden kmasn diye, yani
rant. Ve bu ilk akralardan hi sz edilmez, onlar yok saylr.
Baz tarikatlara baktnda, edep oturularnda ilk akray
yavalatma gayesi olduu aka belli. Fakat bu tarz yaklam-
lar aslnda saf dinin retisine terstir. nk dnyevi ile ru-
hani akralarn denge ve uyum ierisinde almalar gerekir.
Bir tarafn dierine stnl veya basknl sz konusu de-
il, olmamal. akralar kyaslayalm istersen. Normalde gz-
lemle tespit edilen ve dou bilgeliklerinin de varln ak-
ladklar yedi akrann sralan omurga zeri yledir: lki,
kk akra, cinsel blgelerin olduu yerde, stndedir. kinci
akra, cinsel akra, gbek deliinin iki parmak altndadr.
ncs, solar pleksus (gne sinir a), gbek deliinin iki
parmak stndedir. Drdnc, kalp akras, kalp zerinde,
beinci boaz akras, boazda, altnc akra alnda, iki kan
ortasnda ve az zerinde, nc gz denen yerde ve son ola-
rak da tepe akra ban zerinde, bngldan olduu yerdedir.
akralar tarikat gr asyla, eytanilik olarak addedilir.
eytani enerji merkezlerin dnda, tarikatlarca var olduu
ne srlen ruhani enerji merkezleri de bulunur. Onlara da
letaif denilir. Letaif noktalar, iki adet iki gsn altnda, iki
adet zerlerinde, bir adet gslerin arasnda, timste, aln
nc gzde ve yedincisi klli vcut, yani tm beden ze-
ri. Baz yerlerde, letaiflerin says drt olarak geer. rnein
bir Hocann risalesinde, letaifler drt olarak bildirilmitir.
Letaif noktalarn amak iin yaplan almalara seyr-i s-
luk denilir. Gemite srf bir letaifi amak iin, krk seneye
varan almalar yaplrm. u anda ise alt ayda tm letaif
almalarn tamamlayanlar var. almalar, rabtal zikir
yntemiyle yaplr.
R.S. Sen bunlar retmiyorsun sanrm ama
127
M.. Sadece hak edene. Bu almalar, farkl bir boyut, tasav-
vuf boyutu. Ve sen daha henz tanmadn ama tanman
gerekecek. Aslnda tm bu konutuklarmz bir hazrlk ma-
hiyetinde, tasavvufi sohbet ndadr. Fakat tasavvuf deni-
lince de hemen akla gelen Mslmanlarn klasik tasavvuf an-
lay deil de, tm kadim bilgilerin toplam zerinden giden
bir anlay olsun. slam bunun zdr, dinler ve retiler ise
onun zerindeki ksmi bilgileri kendilerine mal etmilerdir.
Bilim adamlar art ve eksi kuark buldu. Ama tasavvuf ilmi-
nin derinliklerinde yol alanlarn binlerce yldr syledii bir
ey var: siyah zerre. Nurun gerek rengi siyahtr ve Kbenin
rts o yzden siyahtr. Peygamberin bayra ayn sebepten
siyahtr. Siyah renk karanln negatifliin rengi olarak lanse
edilir ama o ntr bir renktir, zdr. Hiliin rengidir.
R.S. Tm renklerin karm ise beyazdr lgin. Kundalini denen
tanrsal gcn karl var m Mslman grte?
M.. Kundalininin karln ben ermilik olarak gryorum.
Kerametler gstermek, Ledn lmi ad verilen ilim. Kundali-
ni uyuyan ylan anlamna gelir ve kiinin zerindeki tanrsal
glerin iareti, semboldr. Aslnda beyindeki baz yerlerin
alp da gnmz artlarnda doast olarak grlen bir ta-
km glere ulalmasdr Kundalini. Gnmzde Kundaliniye
ynelik ok fazla almalar yaplyor. Hatta Kundalini Reiki
denilen bir enerji kanal var, onunla Kundalininin gereini
kartryorlar. Ama yle bir ey var. Ledn ilmi iin, o aln-
maz, verilir, denilir. Yani almayla bir yere kadar varrsn.
Bu tip keramet gsterme yetileri baz kiilere verilir.
R.S. Bir kii, kendinde yle bir farklln olduunu nasl anlar? Ve-
rileceklerden midir, yoksa almalara ramen belli bir dzeyde ka-
lacaklardan mdr?
M.. Olunca zaten anlar. Ve o seviyeye gelen, Kundalini gc
uyanm olan biri zaten onu gizler. Bir tarikatte, kerameti
gizlemek keramettir, denir. Dier taraftan mritlerin ta-
mam eyhin kerametini grmeye giderler. Bu sebeple eyh
128
umaz, mrit uurur. eyhin, kerametini neden gizlediini
merak ediyorsundur. nsanlar putlatrmaya, ilahlatrmaya,
tapmaya o kadar meyilliler ki, sorgusuz sualsiz mrit olmaya
o denli hazrlar ki Trbelerden dahi medet umuyorlar. Oysa
ki medet ummayacaksn, her eyin bir vesile olduunu bile-
ceksin, onun, bunun, trbenin, eyhin de Medet umacan
tek yer, tanmlanamayan bilinemeyen Odur, Hve.
R.S. O kadar doru sylyorsun ki. u veya bu ekilde, bir ngrn
oldu ve kazara veya kendini denemek maksadyla, onu ortaya sy-
ledin. Bir deprem olacan algladn nk. Ve sonrasnda gerek-
ten de bu ngrn gerekleti. nsanlar hemen etrafn sararlar ve
Syle bakaym, ben ne zaman i bulacam, sevgilim bana dnecek
mi, kzm snavdan ka yanlla kacak? gibi sorularla, sktrr-
lar. Hatta birileri hamile olup olmadn da sormaya kalkar. Ve o
zaman hata ettiini anlarsn. Ben nereden bilebilirim ki, ben iste-
yerek mi syledim, smarladm da m geldi? diye kar k yapar-
sn ama bir yandan da kendini azn tutamadn iin eletirirsin.
M.. yle durumda makul yol udur: Enerjisi yksek kiilerin,
Sistem zerinde daha hkim kiilerin yanna gidildiinde, bir
soru ile veya keramet istei ile bunaltmak yerine, yardm ta-
lep edilir. Kii isiz ise, dua eder ve iinden i bulmasn iste-
yebilirsin, onun iin dilek dilersin, niyet edersin ve nasibinde
varsa, niyetin olur. Bazen iinden geirmesen dahi olur, nk
yardm dileyen iin vesile olmu olursun, sana ulamas zaten
bir vesiledir. Bizim Klaros ifa enerjisi de ayn prensipte al-
r. htiyac olana akmaya balar. htiyac olannn adn duy-
man yeterli bazen. Bazense sadece rahatszln bilmen. ifa
bulacaksa o kii, bulmas gerekiyorsa, ifa enerjisi seni beni
de aar ve seni beni ara edinerek, hastaya doru bir koridor
yapar. Bazen kiinin dahi talep etmesi gerekmiyor. Kendinde
bir rahatszlk olduunun da farknda olmayabilir. Ama ener-
ji aklldr ve aktrmadan ifacdan ihtiya sahibine doru
ynlenir. unu bilmek ve altn izmek nemli. Biz bu yete-
neklere sahibiz evet, ama biz de vesileyiz ve sahip olduumuz
eyi, ifay, bilgiyi datmak iin varz.
129
R.S. Ben bu anlattklarn biliyorum, bir arkadan bahsetmiti.
Sana gelecek olan kiilerin kim olduunu rendiinde, onlarn
ciddi bir ksm kendiliinden iyileirlermi.
M.. Bu tarz kendiliinden iyileme olay, daha ziyade mu-
sallat bulam kiilerde grlr. Bir yaknm, filanca kiinin
bedensiz kaynakl olabilecek bir ikyeti olduunu paylayor.
Ve uzaktan bir bakar msn, diye rica ediyor. O durumda-
ki bakma, enerjisel bir kontak salamadr kiiyle. Ve bunu
yaptnda zaten kiide bir musallat varsa, gider. Bakaym
iyiletireyim niyetiyle bakmasan bile, senin enerjin sz ko-
nusu kiiye doru akt iin, bir olay varsa zme kavuur.
Bu benim tarafndan balatlm tek tarafl enerjisel bir ba
kurmadr. Beni bilenler, zellikle de rencilerim, bir dertleri
olduunda bu ba kendileri balatrlar. Skntya dtkle- ALAN SYLE
rinde, beni dnmeleri, enerji akn hareketlendirmeleri
iin yeterlidir ou zaman. Ve ben bunu nadiren hissederim.
Sonuta ben bir kanal olduum iin, insanlar bana balanarak
enerjiyi ekebilirler. Bunda bir sorun yok. Rabta dediimiz
olay da bu aslnda. Kanal dnr ve onu gznde canlan-
drrsan, enerjiyi alrsn. Nasl ki bir insan dndnde
sevin duyar, neelenir ve mutlu olursan, beni dndnde
de enerji akn balatrsn.
R.S. Anladm, sen bir trafosun . Kendini bazen kullanlm hisset-
miyor musun? Veya en azndan seni kimlerin kullanabileceini se-
emiyor musun?
M.. Bir rencim, yaratl amacmn kullanlmak olduunu
syler. Ben ok fazla taviz verip, insanlara ok fazla tolerans
gsteriyorum. Sabr eiim yksektir benim. Ama baz kiilere
kar kendimi kapatmak istersem, kapatabiliyorum. O da be-
nim niyetim, aklmda bitirdikten sonra, benden yararlanmas
zor. Art olarak ksasa ksas bile devreye giriyor. Ben zellikle,
kastl olarak hi kimseye kar bu ilkeyi uygulamadm hal-
de, vebalden korktuum halde Sistem bu ekilde tepki verebili-
yor. Kim ne yaparsa, kendine yapm olmuyor mu zaten?
130
R.S. Ben yine Kundaliniye dnmemizi rica edeceim. Kundalini g-
cn kendinde aan insan, onunla neler yapabilir?
M.. Ondan nce cinsel enerji konusuna girmemiz gerekiyor.
Cinsellik, tekml yollarndan biridir. nk Kundalini, be-
dende bulunduu yer itibariyle, cinsel eylemle zengin olarak
beslenen ve ska kendiliinden cinsellikle birlikte ortaya
kan insann bilinen en yksek tanrsal gcdr. Normalde
ap arasnda ylan biiminde kvrlp uyur. Sanskrite Kun-
dalini de zaten bu anlama gelmektedir. Getiimiz gnlerde
tam da bu konuyla ilgili yapm olduum bir syleiyi aktar-
makla, konuya k tutmu olacaz.
CNSEL SMYA MSTN YOLU KTABINDA YER
R. Zankova: Evet, imdi de yasak konu zerinde konualm... Kita-
bn okuyucularna sylemek istediin bir eyler vardr diye d-
nyorum.
M. ayr: Tabi, var... Cinsel enerji, bilirsin, omurga ve enerji be-
den ile ilgili bir olay. Omurga zerinde yedi adet akra sral.
Omurgann dibinden yukar doru kan iki adet enerji kanal
var. Omurga zerinde birletikleri merkezlere akra denilir.
Sa kanal pozitiftir. Rahman, ve Allahu ismindeki Al dr.
Sol kanal negatiftir. Rahim ve La dr. Ortadaki omurga zeri
ntrdr, dengenin yeridir. Yani Hu dur. ki kii sevitiinde,
pozitif ve negatif iki enerjiyi retip, hareketlendirip, sistem-
den yukar kartyorlar.
R. Zankova: Biraz aar msn? Nerede retiliyor bu enerji ve yukar
ne ekilde kyor?
M. ayr: kinci akrada retiliyor. Bu akra, cinsel enerjinin
retildii, yaratclkla balantl merkezdir. kinci akrada
retilen enerji, oradan aa inip, ap arasndaki Kundaliniye
iniyor. Kundaliniden de tekrar yukar, bu defa birinci, ikinci
ve srasyla sonuncu akraya kadar kabiliyor. Bu, herkeste
olacak diye bir ey yok. uray aka belirtmek gerek. Kii,
131
 tekml iin cinsellii kullanyorsa, retilen enerji ikinci ak-
radan, Kundaliniye ve oradan da yukarya gider. Baka bir
enstrman kullanyorsa, rnein sevgiyi kullanyorsa, herke-
se, her eye sevgi ve iyi niyetleriyle hareket ediyorsa, enerji
drdnc akradan, yani kalp akrasndan Kundaliniye iner,
ve ondan sonra yukar doru kar.
R. Zankova: lgin. Gzlemlerim bu ekilde olmad. Belki de ok hzl
inip kt iin olabilir. Bir de enerji srf omurga boyu kmyor.
zellikle ayak tabanlarnda ok kuvvetli bir kaynama var ve ora-
dan itibaren ok hzl bir enerji girii gerekleiyor. Tabi bu orgazm
esnasnda oluyor.
M. ayr: retilerde byle bir bilgiye rastlamadm. Bu ynde
bir gzlemim veya ulaan bir paylam da yok.
R. Zankova: Fakat sonuta bu tr bilgiler, statlarn gzlemleri so-
nucunda yazlm ve sistemlendirilmi deil midir? Benim gzle-
mim de gayet net ve kesin olacak kadar sre iin ve defalarca pratik
edildi. rnein oran verecek olursam, be orgazmn nde enerji
ayak tabanlarndan girmitir diyebilirim. Bana has bir gzlem olsa
bile, sonuta fizyolojimiz temelde ayn. En azndan kadnlar iin
kesin ayn. Ve yle olduu iin, baka insanlarn da ayn deneyim-
leri yaayabilmeleri gerekir. Buna ramen kendi deneyimlerimi ge-
nellemeye almam hatal olur.
M. ayr: Doru.
R. Zankova: slamda yapldn bildiin bir cinsel teknik var m? M. ayr: Ben enerjiyi direkt olarak ekiyorum. Fakat bilgi y-
M. ayr: zellikle uygulandndan haberdar olduum bir tek-
nik yok. Hatta eyhler mritlerinin cinselliini kastl olarak
kapatmaya alrlar. Tekml yavalatmak iin, durdurmak
iindir bu.
R. Zankova: Araplarn msak Geleneinin olduunu biliyorum. Gece-
den sabaha kadar sren kesintili sevimelerde, erkein orgazm saba-
ha kadar geciktiriliyordu. Sence msak Yntemi ile elde edilen cinsel
enerjideki ykselii, tekml amal olarak kullanm olabilirler mi?
Yoksa srf zevki trmandrmak iin mi boalmay geciktiriyorlard?
132
M. ayr: Taoculardan etkilenmi olmallar. En azndan bir k-
sm kesin olarak bilinliydi ve tekml ynnden haberdard.
R. Zankova: Gerek Tao Bilgelii gerekse Hint Tantra Gelenei, cinsel
enerjinin yaratc ve dntrc yapsnn bilincinde olarak, re-
tilerinde geni bir yer ayrmlard. Geleneksel tek tanrl inanlar
kapsamnda ise cinsel enerji meselesine daha uzak durulduunu g-
ryoruz. Harici (zahiri) geleneklerde cinsel bilgelie yer yok. Kuran
ierisinde bu konuyla ilgili olarak yazlm ayetler yok mudur?
M. ayr: Tark Suresinde Kundaliniye ilikin ifreli bir bilgi
var. nsan neden yaratldna bir baksn! Atlan bir sudan
yaratld. (O su) srt ile gs kafesi arasndan kar. te Al-
lah (balangta bu ekilde yaratt) insan tekrar yaratmaya
da kadirdir. (Tark Suresi, 5-8) Diyanet evirisinde su ola-
rak geen svnn, meallerde belden ve kaburga kemiklerinin
arasndan, kadnn leen kemikleri arasndan, gs kafesi
arasndan, omurga zerinden kt aklanr. Bunu tam ola-
rak nasl anlatacam bilemiyorum, ama sperm her ne kadar
biyolojik bir sre sonucu oluuyorsa da, ona canllk katlma-
s tam orgazm srasnda olur. yle de aklanabilir. ki tr
hcre yaps vardr. Biri onarc biri yaratcdr. Yaratc hcre
transferiyle ruhtan flenmi olur. Ve bu olay sadece orgazm
esnasnda olur.
R. Zankova: Cinsel enerjiyi kendin iin ne ekilde kullanyorsun?
nnden unu sylemem faydal olur. Orgazm esnasnda alt
bilin sustuu, st bilin ald iin, o anda imajine edilen
eylerin olma ihtimali daha yksektir. ekim yasas rahata
devreye girer. Orgazm srasnda ve belli bir sre sonrasna ka-
dar, ruhlar bedene inmi gibi oluyor. Ve seviirken insan saf
zihin haline brnp, Big Bangi yayor. Byk Patlamay.
Onun yaad, yaratln patlamasnn bir kk rneidir.
nsanlar en ok sevime srasnda vaatte bulunuyor. Seni hep
seveceim, sana iyi davranacam. gibi iten, yrekten gelen
samimi szler. Neden? nk insan o zaman Yaratcya yak-
133
 layor ve o sonsuz imknlar okyanusuna. Tanrsal yaratcl-
a da sahip oluyor bu zamanda. Bundan dolay imajine ettii
eyler, geree dnyor. nk o anlarda tanrsal yaratclk
balyor. Eer imajinasyonu maddesel, dnyasal boyuta indi-
rirsen, majiye dnyor.
R. Zankova: Evet, ilgin bilgiler. Maji deyince hep korkulur oysa.
Majiyi bu ynyle yaamak, sonu aldn grmek gzel. Cinsel
inisiyasyon ile ilgili neler sylersin? Bu konuyu biraz aydnlat bize.
Gerekte geerlilii var mdr? Yoksa daha ziyade frsatlarn ka-
dnlar yataa atmak iin uydurduklar bir tezgh mdr?
M. ayr: Cinsel inisiyasyon var ve stelik de ok gldr. n-
k bu ekliyle inisiyasyon dorudan ruhtan ruha girer. O anki
enerjiyi ruh rettiine gre, DNA + ruh enerjisini beraberce
transfer etmi olur. Kadnn iine boalmas gereklidir. Ruh-
tan flemenin asl da budur. Belki duymusundur, ifaclkta
ve el vermede aza tkrme vardr. Ama bunda sadece DNA
vardr.
R. Zankova: stismara ak bir alan. nisiyatrn iyi semek gerek
derim :) Anlatmak istediin baka bir konu veya ilave bir eyler var
m?
M. ayr: Cinsel Musallat konusunu konualm. Musallatn da
trleri var. Erkee de kadnlara da bular, bulatrlr. Biraz
bilgi vereyim, nk gnmzde ok yaygn. Ecinsel insan-
larn nemli bir ksm, doutan deil, sonradan eilim geli-
tiren insanlardr. Onlarn da birounda musallatn pay var.
Musallat genelde on drt - on be yalarndaki ocuklarda ilk
akraya yapr ve sarar. Bir enerji bal misali. ocuun
cinsel enerjisiyle beslenir. ocuk ecinsel olmasa da, zamanla
ecinsellie dnyor, sonrasnda pimanlktan retilen ener-
jiyle besleniyor musallat. Kadnlardaki olay daha farkldr.
Genelde tek bana yaayan kadnlarn, lise, niversite ylla-
rnda, egolarn fileyerek balarlar. Sen harikasn, mkem-
melsin, stnsn gibi iltifatlarla verek, gerek dnyadan
koparp hayal dnyasna srklerler. Tam gveni kazandk-
134
tan sonra ipleri eline geirirler ve her istediini yaptrrlar.
Cinsel ilikiye girmelerine izin vermezler bakalaryla, uzak
tutarlar. Sadece kendilerinden zevk almalarn isterler. Kad-
na rettirdikleri her trl enerjiden, korkudan, sululuktan,
pimanlktan ve tabi ki en youn olduu iin, cinsellikten de
yararlanrlar. Asalak gibi, kadna rettirirler, sonra onunla
beslenirler. Gerek kadndaki gerekse erkekteki musallat, ehil
ellerle ok ksa bir srede gnderilir.
R. Zankova: Yani kadn ile erkein musallat ayr mdr?
M. ayr: Ayr trleri vardr. Fakat ayn tr hem kadna hem de
erkee yapa da bilir. Musallat aslnda genel anlamda asalak
enerjidir. Pire gibi, bit gibi, kene gibi. Erkek ocuklara yap-
ann bilin seviyesi dktr. Fakat enerjiyi emebilmek iin,
enerjik bedeni gelikindir. Cinsiyeti de yoktur. Kzlarda da
olabiliyor. Fakat kzlarnki daha gizli kapakl olabiliyor. Ka-
dnlara tecavz edeni ise ok zekidir ve cinsiyeti vardr. E-
cinsel vakalarn ou bu yzden enerjisel yaklamla tedavi
edilebilir.
R. Zankova: Anladm. Bir de papaz bys denen bir cinsel by
vard. Anlatr msn onu da?
M. ayr: Papaz bys kinci akray bozuyorlar. Yavalat-
yorlar. Cinsellik ve yaratclkla ilgili her eyi ldryorlar. Bu
byy bozdurmak iin ikinci akray dengelemek lazm. Son
derece basit bilen iin. Kendimi kilitli hissediyorum, kilit-
lendim, retemiyorum, dnemiyorum. Bu kelimeleri,
papaz bys yaplan insanlardan sklkla duyarz. zellikle
kilitlendim sz, bariz bir gstergedir. Sanatlarda, bilim
adamlarnda, ressam, yazar ve airlerde ikinci akra tersine
hzl dner. Doal olarak onlarn libidosu da yksektir. Yara-
tclk gcn ykseltmek iin, o akrann hzn ayarlamak
gerekir. Frekansn arttrmak. Bunun iin de bir alma ne-
rebilirim. nisiye olanlar yapabilir, olmayanlara nerilmez.
R. Zankova: ok sevinirim (seviniriz)
135
M. ayr: kinci blgenin zikri Uvvemindir. Gnde 1000 defa M.. Yukardaki sylei, cinsel enerji meselesini yeterince ay-
tekrarlanr. lgili olduu blge gbek ve cinsel organ arasnda dnlatr sanrm. Ve dolayl olarak Kundaliniyi de. una dik-
kalan ksmdr. organlarn alma dzeni ele geirilir. Bu kat etmeni isterim ki, tarihte ad geen byk adamlar, siyasi,
zikir de yaplrken ilgili blgede bask hissedilmesi gerekir. Bu askeri isimler, sanatlar, bilgeler ve en nemlisi Peygamber-
almada karnda sanc, yrtlma hissi, srgan otu srnm ler, libidosu yksek olan insanlardr. Kundalininin uyanmas
gibi yanma, cinsel tahrik ve allmtan sk tuvalete kma iin, gereken zengin topraa sahiptiler. Gemite evliyalarn
grlr. yapt ilerde de, uyanan Kundalininin parmak izleri vardr.
R. Zankova: Teekkr ederim. Ve sanrm toparlanma vakti Ran- Kundalini gc, ba direkt olarak o ana zihne, bilgisayarn
devularn olduunu biliyorum. ana ilemcisine baldr.

M. ayr: ununla bitirelim istersen: Bir hadis var bilir misin? R.S. Bu yine bir nevi kanal o halde. Sende Kundalini uyannn ol-
Hz. Muhammed unu sylermi: Dnyanzdan eyi sev- duunu syleyebilir misin?
dim: koku, kadnlar ve namaz. M.. Bunu yaayan kii sylemez zaten. Neler yaplabilir ko-
R. Zankova: J nusuna dnersek, Ledn ilmine sahip biri iin u denilir: Bir
aaca bakt zaman zerinde ka yaprak olduunu syleye-
03.04.2012, stanbul bilir. Bir ormana girdii zaman, ka aa olduunu bilebilir.
Eski veli zatlar simya srrna vakft rnein, aacn yapran
altn madene dntrrlerdi. Bilim ynnden bir tezat yok,
nk her eyin hammaddesi bir. Bilgisayarn da u iein
de, duvarda duran tablonun da Fark, paracklarn dizili-
minden kaynakl. Dizilime mdahale ettiin zaman, madde-
nin fiziksel zelliklerini de deitirebiliyorsun. Ledn ilmi
sahibi insanlar, bu seviyededir. Enerji boyutunda bir eyleri
deitirme ilmine ermilerdir. Bu ilim de manevi boyutta
olanlar tarafndan, bizden st seviyede olanlar tarafndan ve-
rilir. Bizler yaptmz enerji almalaryla onlarn belki bir
nebze seviyelerine kmaya alyoruz. Kopya ekiyoruz. Ve
baz havas kitaplarnda der ki, Bunun iindeki bilgileri veli
zatlarn kerametleri ile kartrmayn, bunlar uygulamadr.
Yani fark u ki, onlar ister ve olur, bizler ise urar ve bir
eyler yapmaya alrz. nk hakikat aramakla bulunmaz,
ama bulanlar ancak arayanlardr.
R.S. Aslnda ben de yle dnyorum. Ararsn ararsn, yllarca
sabr edersin, ama bir noktada artk vaz geersin aramaktan. Bra-
krsn. te aradn, bu vazgeiin ardndan gelir.

136 137
M.. Haklsn. Mevlana da ayn eyi sylyor zaten. Ve zaten
kap da dardan deil, ieriden alr. Gnmzde bakyor- filan aramak botur, iin ismi, sadece sapknlklar rten bir
sun, medyumlar fal bakyor, havas biliyor, yannda da Ledn
lmini biliyor. Bu ne demek, biliyor musun? nsanlar Ledn
lminin ne olduunu bilseler, medyumlar talarlar. Allah ka-
tndan verilen bir ilimi, insan zaten sylemez. Ledn ilmini
bilse medyumlukla ne ii olabilir ki zaten? Bu ilmi verenler,
ruhani ykselmilerdir. Ledn, ruhani bir retidir, Hzr
kaynakl. Bende olana da baz insanlar keramet derler, ama bu
doru deil. Benim ifa konusunda bir yeteneim var. Ve ba-
zlarna sihir grnmesi, sadece bilgisizliklerinden kaynakla-
nr. Birisi gzel ark syler, bir dieri iyi iir yazar, ben de
insanlar iyiletirme konusunda faydal olabiliyorum. Bu da
bir yetenek, o yzden onu keramet olarak grmemek lazm.
NSYATR SEMEK
R.S. nisiyasyon tam olarak nedir? nisiye olan kii, olmayana gre
ne tr kazanmlara sahiptir? Hayatnda neler deiir?
M.. nisiye etmek, tam olarak enerjiyi kullanabilme hususunda
yetkilendirmek, yetki vermek anlamna geliyor. nisiyasyon ile
inisiyatr, kiiye enerji alannda yetenek alyor. nisiye ola-
cak kii o gne kadar hi enerjiyle bilinli olarak tanmam
da olabilir, evveliyatta baka inisiyasyonlar alm da olabilir.
R.S. Israrla inisiyatr nasl ve neye gre sememiz gerektii konu-
suna dnp duruyorum. Kanaatime gre bir kiinin enerji dnya-
snda karlaaca en byk sknt bu, urayabilecei en byk
zarar, en fazla suistimal de yine inisiyatr tarafndan olur. yle
ki, bedensiz varlklarla uramay, inisiyatrle dalamaya tercih
edebilir . nsanlara enerji dnyasnn mucizev olanaklarn an-
latrken, onlar bilgilendirip, sevgi ve ilgimize ortak etmeyi mit
ederken, dier yandan dibi grnmeyen sulara doru ekilme tehli-
kesine kar uyarmasak etik olmaz.
M.. Endieni anlyorum, nk bugn inisiyasyon ad altn-
da, enerji partisi ad altnda uyuturucu ve toplu seks parti-
138
lerinin dzenlendii de doru. Tabi ki yle ortamlarda enerji
maskedir.
R.S. nisiyatrn, yani enerji stadnn dzgn ahlaka sahip, tutar-
l, iyi niyetli olmas art deil. Enerjiye ulamay, onu kullanmay
renmi olabilir ve hatta ok ileri dereceye varan yetenekler geli-
tirmi olabilir, ama ayn zamanda dzenbaz, karc, fesat, haset
dolu bir kiilie de sahip olabilir. Demeye altm u ki, birinin
herhangi bir gc elinde bulundurmas, ister fiziki isterse manevi,
onun kiiliini temizlemez. Dzgn olmayan bir kiiliin eline ge-
en enerjisel g, kim bilir nelere sebep olabilir.
M.. Dediim gibi, inisiyatr tartmak iin, sylediklerine, o-
vuna deil de, yaptklarna bakp, referans alacaklar. Birinin
televizyonda boy gstermesi, onun doru kii olmasn da ge-
rektirmiyor. Onun dediklerini koulsuz kabul etmek yanl.
Her zaman ve her kim olursa olsun, sorgulayc, pheci ve
aklc bir tutum taknmak gerekir.
R.S. Enerji ile kart cinsel etkileme de yaplyor, duyduum kada-
ryla.
M.. Benim bama ska geliyor diyebilirim. Gelen insanlarn
enerjik beden saln, akralarn dzenliyorsun. Dzenle-
me yaparken, dardan be duyu harici bir enerji geliyor. Bu
enerjiyi insanlar kendi kalplam ekilleriyle, snrl duyum-
laryla, be duyunun ierisindeki bir eye evirmeye alyor-
lar. Bildikleri bir eye. kinci akrasnda sorun olan bir kiiyle
alma yaptnz zaman, size ilgi duyduunu dnyor,
yle sanyor. Benim bu durumlarda yaptm aklama, kiiye
gerek bir duygu yaamad, olmas gerekenin doktor has-
ta, retmen renci ilikisi erevesiyle snrlanddr.
Bazlar, srekli inisiyatr dnmeye balarlar, srekli ya-
nnda olmak isterler ve srf bu sebepten bile, holanma, kar
cinsel beeni, ak duygularna kapldklarn dnrler. Oy-
saki onlar sizden yaylan enerji kaynana ekilirler sadece.
Bunu drste aklamak gerekir. Bu enerjisel duyuyu hazme-
139
 dip, ak, sevgi ve cinsel sanrlarn yatp gitmesi iin belli bir
zaman gemesi gerekir. Kiiye gre deiir sre. te o sre-
yi kendi egosal yanlarn tatmin etmek ve/veya cinsel fayda
salamak zere deerlendirenler yok deil. Doktor, muayene
ettii hastasn hasta olarak deil de, cinsel ekicilik ynyle
grmeye kalktnda, ne kadar etikse bu durum, bizimki de o
kadar etiktir.
R.S. Yeterince aydnlatc oldu Aman dikkat diyoruz nisiyasyo-
nun trlerini de sayar myz?
M.. Gnmzde en yaygn inisiyasyon biimi, dokunarak
yaplandr. Tepe akra, 3. gz akras, boaz akras ve par-
maklara dokunarak, buradaki enerji merkezlerini tabiri ye-
rindeyse, enerjisel sisteme balyoruz. Gemite daha farkl
inisiye eitleri oldu. Anadoluda kurun el verirken, iki elini
ellerinin arasna alrlar, elim sende, elim sende, elim sende
demek suretiyle inisiye ederler. Baz yerlerde hem ifa amal
hem bilgi amal aza tkrme vardr. Ama daha geriye gitti-
imizde tarihte, bu aktarm biiminin cinsel yolla yapldn
grrz. Bizim yaptmz ekliyle kiiyi enerjiye balarz.
Aza tkrlerek yaplan yetkilendirmede, DNA transferi
var. Cinsel inisiyasyonda ise cinsellik annda retilen sperm,
ruhtan gelme olduu iin, hem DNA transferi hem de ruh
transferi olur.
R.S. Fakat bu akladn bilgi doru ise eer, inisiyelerin inisiya-
trleriyle ilikiye girmelerini gerektirir ki, bu doal olarak ecinsel
iliki anlamna da gelir. Doru mu anlyorum?
M.. Evet, tarihte bylesi ok fazla rnek var. lk akla gelen
olarak Tapnak valyelerini sayabiliriz.
R.S. nisiyatrler neden ounlukla erkek cinsinden kar?
M.. Aslnda yle bir ey syleyemeyiz. Enerji yetkinlii asn-
dan erkek daha ayrcalkl deil. lk kanal olan kadn inisiya-
trler var. Toplumun genel yapsyla ilgili, erkek egemen anla-
yla ilgili bu saptaman. Kadnlar ok fazla n planda deiller-
di, hatta yz yl ncesine kadar eit birey dahi saylmazlard.
140
Ama u anda bu durum sratle deiiyor. Hayatn her alann-
da ok hzl bir kadn uyan hareketi izleniyor. Tarihteki evli-
yalam kadnlar, hep kanaldr, inisiye ve inisiyatrdr.
R.S. Peki enerji ve maneviyat bakmndan eit olan kadn neden
peygamber olamad?
VAHY SSTEM DEVAM EDYOR
M.. Bu sorunun cevab iin, peygamber kiilerin ortaya ktk-
lar zaman zarfndaki toplumsal yapy irdelememiz gerekir.
Kadnlar erkeklerle ayn eitlikte deillerdi ki. Dn ki, pey-
gamber geldiinde bir Arap eyhinin 120ye kadar kars olur-
du. yle bir ortamda kadn peygamberin kmas olanakszd.
Hz. Muhammedden sonra da zaten peygamberlik kurumu
bitti ve artk kadn peygamberleri sadece dlerimizde gre-
biliriz. Fakat unu da unutmamak lazm, Peygamberlik bit-
ti diye, vahiy sistemi kapanmad. Dini kaynaklar, Cebrailin
istendii zaman, istenen kiiye gnderilecei bilgisini verir.
Vahiy bilgisini alan, kadn da erkek de olabilir. Vahiy, gksel
bilgidir. nsann kendi kendine ulaamayaca, alamayaca
bir bilgi. Vahiy bilgisi alnmaz, verilir. Vahyinin kime verile-
cei, manevi boyutta seiliyor. Ama bir kiinin kendini vahiy
almak istiyorum diye durup dururken hazrlamas anlamsz.
Tersi durumda, vahiy iin seilen bir kiinin ise bir takm a-
lmalar yapmasnda fayda var, hatta bu art. Kii bunu kav-
rar, doru almalar yapar ve korkmaz ise, tekmlnde kul-
lanr. Kendiliinden gksel bilgileri, vahiyleri alanlara vahiyci
dersek, bir de isteyerek, amalayarak bilgi edinmeye alan-
lar var, ruhsal celseciler, ruhu, melekiler. Bilgi alyorlar, ev-
rensel bilgiden paralar Etrafta olan bilgi akna olta atarak
ekiyorlar. Artk ne gelirse Oltaya sahici bilgi de gelebilir,
alakasz bir takm bilgiler de. Birbirinden kopuk, iliiksiz hat-
ta tezat bilgiler de gelebilir bu yzden.
R.S. Bu noktada gelen bilgiyi yorumlamak ok nemli. Gelenin sahi-
ci olup olmadn kavramadan aktarmaya kalkarsa insan, komik
duruma da debilir.
141
M.. Zaten bilgi ifreli gelir. Onu zersin, yorumlarsn, far-
kndaln anlatrsn, ancak ondan sonra yenisi gelir.
R.S. Bir lemeden bahsedildiini biliyorum. Vahiyci byc ve
yorumcu. Vahiy mekanizmasnn salkl ileyebilmesi iin, bu
ayann olmas gerekir? Doru mu?
M.. lemeyi sen nereden biliyorsun? ok zel bilgidir bu
Aslnda biz bu sistemi tarikat zerinden anlattk saylr. Tari-
katlarda ilk eyh vardr, ona kutup derler. Ve eyhin yannda
iki kii daha vardr, onlara da sac aya denir. eyh, byc-
dr, onun bir yannda vahiyci, dier yannda da yorumcu du-
rur. Fakat bu beraber almaz. Yorumcu ve vahiyci ayr
ayr olarak bycye, yani eyhe baldr.
R.S. Peki bu kii birbirlerini nasl bulacak? Vahiyci vahiyi alr da
yorumlayamazsa, eyh de yoksa ortada, yorumcuya ulama ans
tmden yitmez mi?
M.. Hayr, Sistem onlar bir ekilde buluturur.
R.S. Senin bu tarzdaki zel yetenekleri veya misyonlar olan
insanlar hissetme zelliin olduunu da biliyorum ben. Bunu
ne ekilde anlyor olabilirsin ki?
M.. Benim de grevlerimden biri bu. nsanlar tekml yol-
lar konusunda ynlendiriyorum. Bir yetenei, zellii, mis-
yonu, zel bir yolu olduunu hissettiim kiilere, farkl farkl
almalar yaptryorum. Kiinin enerjisinden, farkllndan
yolunun gidi ynn karabiliyorum. Basite sezgi veya his
diyebilirim. Zaten enerjisel alanda birok soruya nasl ek-
linde cevap verilemiyor. Olan, algy, kanaatini anlatabilir-
sin, ama ona nasl ulatn anlatman zor. nk ie dou
tarznda ou zaman.
R.S. Kiinin yetenei hakknda yanldn oluyor mu?
M.. Benim yanldm pek olmuyor da, insanlar ok ani bir
ekilde, ksa bir zaman iinde deiiyorlar. Egolar kabaryor,
kendini stn, vazgeilmez grmeye balyorlar. Seilmi ol-
mak yetmiyor, seilmilii gsterdiin davranlarla hak et-
142
men lazm. Kimse vazgeilmez deil. Ben de deilim. Egosuna
yenilen, Ben oldum! tavrlarna girip, ulalmaz, gizemli,
hatta dnya tesi grmeye alanlarn ayan kaydrrlar.
Sistem hemen onlarn alternatifini bulur, zaten alternatifler
her zaman hazrdr.
R.S. Ben bu varolu dzeni denen yapnn biraz daha derinlerini
kurcalamak istiyorum. Seninle ilgili baka yerlerden de bilgiler al-
dm. Bamsz olarak rendiim ve sana dorulatmak istediim
eyler var. Evrensel bir hiyerari var ve sen ona balsn. stelik
sen bu dzendeki yerini de tam olarak biliyorsun. Bir devlet daire-
sinde grevli bir amirin kendi konumunu bildii gibi. Bu konular
konumay ok tercih etmediini biliyorum ve ne kadarn anlatr-
san, o kadar kabulmdr. rendiime gre, o yerde sadece dn-
ya zerinden deil, baka boyut ve belki de yaam ortamlarndan
grevliler de var. Ve dnem dnem bir konsey eklinde toplantlar
yaplyor. Biraz paylamak ister misin?
KONSEY
M.. Ben yanl anlalmaktan, sylediklerimin yanl ynle-
re ekilmesinden endie ediyorum. En tepede Yirmiyediler
Konseyi var. Onun, z Enerjinin ilk paraland anda olu-
turduu balar, Yirmiyediler. Ve bu balardan her biri ayr
bir enerji akm. u anda Drt Byk Din, onlardan sadece
birine bal. Ve dnem dnem bu ekollerden bir tanesi n pla-
na kyor. Onlarn altnda dnyadaki manevi grevliler var.
Dokuzlar. Dokuzlara bal da pek ok kii var. Yz yirmi
drt bin kiiden oluan byk bir say. Yz yirmi drt bin kii,
srf dnyadan. Baka yerlerden, boyutlardan olanlar da var.
Onlara uzayl desek olmaz, evrende her ey uzayl. Melekler,
baka baka varlklar Konseye gidildiinde, ynlendirilme,
ve ykleme inisiyasyon yaplyor. Ben hala renciyim, ben
de inisiyasyon alyorum demem bu yzden. unu sylemeyi
unuttum: Yirmiyediler Konseyinin banda da Onu temsil
eden bir g var.
143
R.S. Akas ok anlayabildiimi veya daha dorusu kabullenebildi-
imi sanmyorum. Bu gidilen ortam nasl bir yer? Sanal m, gerek
mi, mantmzn neresine oturtacaz?
M.. Ryalarn canlandrabiliyor musun? Bir yer olarak ya-
amyor musun? Aslnda gidilen gelinen bir yer yok. nk
zaten her ey zihinde. Zihnini kullanarak insan tm lemleri
gezebilir. Zihnin gidi gelilerine ahit olan insanlar var ev-
remde. Ailem, yaknlarm, arkadalarm. O durumdayken
ben, ruhen, zihnen lme yakn bir hal aldm anlatyorlar.
Bir anda oluyor Defalarca tbbi tetkiklerden getim, anor-
mal hibir ey bulunamad. Trigliserit dnda.
R.S. Sanrm bir nevi katalepsi nbetine giriyorsun. Dnyaca nl,
ismini duyurmu nemli medyumlarn hemen tamamnda bu du-
rum var. Tabi sadece bir fikir benimki, en dorusunu uzmanlar,
uzman doktorlar sylerler. Orada grdklerin arasndan olup da,
sonradan karlatklarn oldu mu?
M.. Hayr, olmad. Fakat yle bir ey var. Beni bulanlar, za-
ten bir ekilde bu enerjiyi arayanlar, ona ekilenler, bu enerji
akmna ait olanlar. Yere cva atldn hayal et. Etrafa kk
paracklar halinde dalr. Onlar geriye, bir merkezin etra-
fna tekrardan toplayp, birletiriyorsun. O toplayan merkez
de benim. Ben basamam. nsanlara stme basp kn
diyorum, zaten ktklar yerde yine basamak olacam. Beni
nereye koyarsan, orada olurum, o olurum. Sen tutarsn beni
radyoda da alarsn, televizyonda da... nsanlar bu alandan
uzak tutan, zel hayatlarnn karaca endiesidir en ok.
Enerji ile uraan insanlarn, dzenlerinin olmadn gr-
yorlar. zel hayatlarnn kark olduunu gryorlar. Durum
yleyken, manevi alanda bize ne verebilir endiesiyle geri
duruyorlar. Hlbuki hep dediim gibi nemli olan dengenin
oluturulmas, kiilik ve tutumlarda. Benim bir stat tarafm
var ama bir de normal bir insan yanm var. Yani alayabili-
rim, zlebilirim, glebilirim, sevinebilirim Sevebilirim,
nefret de edebilirim. Evlenip boanabilirim, kendi ocuuma
144
kzabilirim. Bu duygusal boalmalar doaldr, nk insan ol-
mann getirileridir. Ama bunlar da denge lsnde yaamak
lazm. Sistem, insan ynn kreltmeni, senin saf bir melee
dnmeni istemiyor ki. yle isteseydi, insan olmazdn. Ama
nemli bir ilke var: Sisteme sadk kalmak. Ben hibir zaman
Sisteme yamuk yapmadm. Hatal iler dndrseydim eer,
benden de vazgeerlerdi. Ben Sistem etiine bal oldum hep.
Yamuk nasl yaplr? Mesela srf para kazanmak iin, keyi
dnmek iin kullanrsan bilgiyi veya birini yatana ekmek
iin, veya nasibi olan biri geldiinde, ona nasibini vermemek,
kskanmak, bilgiyi kskanmak Bunlar yaparsan, Sisteme
ihanet edersin. Veya sr perdesi arkasnda saklanmak Sr di-
yenler, zaten bir ey bilmeyenlerdir. Bilseler, bu kadar yanl
yapmazlard. Bu kadar vebal almazlard. Onlar neye inanyor,
biliyor musun? Evren tanrya Bu gre gre grnen g-
rnmeyen her ey, Allah. Hlbuki evren de yaratlmtr ve
yaratlan bir ey yaratc olamaz. Evren, art ve eksi kuarktr,
maddedir. Madde tesi, siyah zerredir, ntr. te fark bu.
R.S. Sahip olduun yetenei ve edinme imkn bulduun bilgileri,
farkl ynlerde kullanmay hi dndn m? rnein kehanet
mekanizmasn iletmek iin veya keramet tarznda etkileyici ve
n getirici yetenekler sergilemek iin? Sonuta amz pazarlama
a ve kim en ok reklam yapar, en iyi ekilde pazarlarsa kendini,
altyap ve iin kalitesine baklmakszn, isim yapar. Doal olarak
ceplerini de doldurur.
BLG VEBALDR
M.. Hayr, ben olduum kiinin haricinde biri olmay dn-
medim de, istemedim de. atal kak bken bir sihirbaz m
olaym? te bu dediklerin senin, Ego snfna girer ve Sisteme
yamuk yaparsn o zaman. Ben insanlardan ou zaman para
almam. Kiminin paras, kiminin duas Oysa insanlar ne ka-
dar ok para verirlerse, aldklar hizmetin o kadar iyi oldu-
unu sanrlar. Karln maddi olarak demedikleri bir iin,
hizmetin, eyann deerini bilmezler. Pahalysa, bu iyidir
145
 Peki, bunlar beni rahatsz ediyor mu? Hayr. nk dnya
deil her ey, ben bunun farkndaym. Tekml etmek gere-
kir. Benim yolum, amacm tekml. eytann oyunu kiiye
gredir, biliyorsun. Ve Kuranda ifade edildii gibi, Bilen ile
bilmeyen bir deil. Benim belli bir seviyede bilgi edinmem ve
o farkndala ulamam, fizik planda olan davranlarm da
tekml ynnde dzenler. Bilginin artmas, sorumluluun
da artmas demek. Bildiin halde bir eyleri hala yapyorsan,
yanln alasdr. Melamiler, evren tanrya inanyorlar ve ev-
ren tanrnn iinde kendilerini tanr gryorlar. Hlbuki bilgi
aka ortada. Saf saf dizilip, hesap verecek olanlar bizleriz.
Bu ifadeyi kim sylyor? Kendilerine Biz diyenler. Onlar bile
hesap verecek iken, biz kim oluyoruz? Kelimeleri iyi anlamak
lazm. La ilahe ilallah. Trke karl, Allahtan baka ilah Bizi onlardan mahrum ettiler, bu bedel nasl dendi, dene-
yoktur. Olarak tercme edilir. stersen paralayalm: La
yoktur anlamna gelir, ne yoktur - lah. lah yoktur Ama
Allah var. Bu ne demek? Evren, kendi iinde tamamlanm
bir sistem, ama bunun iinde Allah yok. nk O, darda.
Ama ayn zamanda her eyin iinde ve zerinde de Bu bir
kartlk. Her eyin altnda onu ekip eviren bir el var, o hem
dzenin iinde, hem dnda. Deistler, bir yaratcnn olduu-
nu kabul etmekle birlikte, onun her eyi yarattktan sonra, ya-
ratlan kendi haline braktn savunurlar. Fakat yle deil.
Devam ediyor, yaratm halen sryor. O, Ol! dediinde her
ey olup bitti ama bizim iin hala devam ediyor.
R.S. Kanal olman itibariyle, youn enerji akmlarna maruz kalyor
olmalsn. Zihin- bedenden geip duran bu enerji, senin saln ne
ekilde etkiliyor? Rahatszlk yaratt oluyor mu?
M.. Bence bedenim evrim geiriyor. letilen enerjiye uyum
salamas iin, bedenimde bir takm fiziksel deiimler ol-
duunu da gzlemliyorum ben. Enerjinin toksinlerini idrar
kanalyla attm dnyorum. Enerji akmaya baladn-
da, karnda guruldamalar balyor, ayn zamanda sol kaburga
yanmda bir doluluk oluuyor. Sanki orada bir tp varm da,
ona dklyormu gibi oluyor. Ayrca kalbim 6 cm aa kay-
146
m. lgisi var m bilmiyorum. Kafatasmn ekli de deiiyor,
bakarsan geriye doru bir byme var.
R.S. Enerji uyumu iin bedene dorudan mdahaleler yaplyor mu?
M.. Kuranda, fiziksel bedene mdahale yapld bildiriliyor
nirah Suresinde, Senin gsn yarmadk m? ifadesi ge-
iyor. Fiziksel mdahaleler yaplyor
R.S. Ortaada kilisenin kana susaml ve paranoyas ile cad
avcl yapld srada, biliyorsun, yakalanan cadlarn bede-
ninde bir takm iaretler aranyor. Benler, yumrular. (bende de var
nedense ) Ve buluyorlar da
M.. Cad diye yaklanlarn hemen tamam, Nefilim soyundan
gelme yar tanrlardr. Gzetleyiciler, kutsal soyun devam.
cek bilemiyorum. Cadlarn, kutsal genlerinden aktarlma
bysel gleri, bilme, kehanet ve ifa gleri vard. Yersel
ve gksellerin savanda, ki hala sryor, onlar katlettiler.
Enerji almalarna balad zaman insanlar, kafataslarnn
iinde hafifinden en iddetlisine kadar, arlar, szlar, yan-
malar olur. Beyin, yeni enerjiye uyum salamak zere deiir.
Bu sre ac vericidir. Bazen kafatasn bir mengeneye sk-
m gibi hissedersin, iten yarlmaya altn, da doru
basn yaptn alglarsn.
Baz ekollerde, vejetaryenlik esas beslenme biimidir. Ve-
jetaryen beslenmede mantk, ne yersen o olursun dn-
cesidir. Bu dnce biimi azdan ieri girenler iin olduu
gibi, azdan dar kanlar iin de geerlidir. Ne sylersen,
o olursun. Zikir almalarnn esas budur. Esmalar zikre-
derken, beyin nronlar bir sre sonra, deimeye balar. Ge-
liigzel esma sylenmemesi art bu sebepledir. Sadece esma
deil, normal konumada sk tekrarlanan eylere de dikkat
etmek gerekir, dileklere dikkat etmek gerekir.
147
DLEK DLERKEN DKKAT EDELM dnce biimi deil. Bizim yapmamz gereken ey, iinde
bulunduumuz durumda olumlu dnp, yapc tavr takn-
R.S. Dileklerin sakncal olabileceini ben de bir zaman nce fark et-
mak. Hayallere kaplp, Pollyannaclk oynamak, senin deyi-
tim. Neden? nk azdan, gnlden ktklarnda, ou zaman
inle sevgi ptrc veya kelebeine dnmek deil.
biimlendirilmemi, kaba formlarda oluyorlar. Ve bu formda geli-
igzel gerekleebiliyorlar. Mesela, biri beni sevsin dediinde, R.S. stek, dilek mekanizmasnn ilediini grdm, ama neden ile-
gerekten de biri seni sever. Ama o kadar. Sen onu sever misin, seni diini aklayamyorum.
hayattan bezdirircesine bktrr m, arkanda dolanan bir sapk, M.. Dileklerle, hayalde biimlendirme, yani imajinatif enerji
saplantl biri haline dnr m? te bu belirsiz. Artk ban bela- almalaryla bizim yaptmz ey, Sistemdeki arka kaplar
dan kurtulmaz, o seni seven yle bir sever ki, artk sevgiden nefret amak, onlar bir nebze kullanmaya almak. Gizli geitleri
eder hale gelirsin. Onun iin ne dileyeceimize ok dikkat emeli, bulmak ve oradan gemeye abalamak. Veya bilgisayar oyu-
deil mi? Tm ayrntlar, teferruatlar, her eyiyle biimlendirip, nunda kodlar yazarak, oyun iindeki kendi gcmz arttr-
yle evrene gndermeli. mak.
M.. Enerji almalarndan sonra insanlarn dileklerinde ger- R.S. Grdm ve anladm kadaryla, fiziksel yasalarn dnda
ekleme hz ve olasl artar. Ama ondan sonra, ego yapma- da bir takm yasalar var, onlara metafiziki yasalar diyebiliriz. stek
ya kalkarlar. Bak ite, ben Ol! dedim, oldu. Sen yapma yasas gibi, Jungun dikkatlerimizi ektii ezamanllk rnei gibi.
R.S. Hayr, ben tersine, temkinliyim, nk ileyi mekanizmasn, M.. majinasyondaki olay, zihninde oluturduun imgelemin,
bama gelen aksiliklerle birlikte grdm saylr. Ego yapmak bir programlanp geri dnmesi. Seimlerin orada devreye giri-
yana, dilein kafasna gre olmasnn faturasn dedim. Her yor. Dediin evrensel yasalara ek olarak, Aada ne varsa,
frsatta da insanlara isteklerini dillendirirken temkinli olmalar yukarda o var. prensibini ilave etmeliyiz. Kendilerine Biz
gerektiini sylyorum. diyenlerin de ikicilik dzenine bal olduu buradan belli. Biz
M.. Senin fark ettiin olay, ayrnt verilmediinde dlen onlarn taklitileriyiz, ama onlarn bizden farkl bir mant
yanl kodlama hatasdr. Kontrolsz g, g deildir. Enerji var. Onlarda da hiyerari mevcut ve iktidar kaygs var. Onla-
almalarn yapacaksn, dileini imajinasyonla detayland- rn da ekimeleri var ve onlar da art-eksiler arasnda gidip
racaksn, tm ayrntlarn dnp, yaplandracaksn. Zih- gelirler. nk onlarn da bilgi ve enerji retmek gibi yklen-
ninde yapacan eyi, yaayacaksn, o filmi sen ekeceksin, dikleri grevleri var. Bizlerden st seviyede olsalar, yksel-
greceksin onu. Bir film ynetmenini dnsene. Bir sr mi olsalar da ikici sistemin dna kamazlar. Teknolojileri
para para ekim var, bir oradan, bir buradan, bandan, so- ok gelimi olduu iin, yaam sreleri de uzam. Kim bilir,
nundan. Ama ynetmenin zihninde o film tmyle ekilmi, belki fiziksel lmszl de kefetmi olabilirler. oalma-
bitmitir. Veya Mozarta filanca senfoniyi ka zamanda bes- lar, bizim klasik anlaymzn tesinde olmal. ift cinsiyet-
telediini soruyorlar. Bir saniyede diye cevap veriyor. Olay li olmalar ok muhtemel. Ve una dikkat etmeni isterim ki,
bu. majinasyon ok ok nemli. Fakat imajinasyonu hayal ile Kuran Cennetinde iri gzl hurilerin olaca yazldr. ri
kartrmamak lazm. Gnmzde pozitif akmclar, insan- gzlden biz a erkeklerin anlad dii cinsiyet, gzel gzl
lar hayalperestlie itiyorlar ve sonular pek i ac olmuyor. kzlar olsa da, aslnda sylenmek istenen, iri gzl hizmetiler
Pozitif dnmek deil, olumlu dnmek lazm. kisi ayn sunulacadr. UFOlarla dnyaya geldii iddia edilen uzayl-

148 149
 larn tasvirlerine bakarsan, cennette kimleri bulabileceimizi
anlarsn.
R.S. Hazr cennet tasvirlerine deinmiken, cennet arabnn neden
orada serbest, burada yasak edildiini sormak isterim.
M.. arap Hristiyan inancnda kutsaldr. Mevlana, ikinin akl-
ly daha akll, aptal daha aptal yaptn sylermi. O devir-
de, cahil, bilgisiz, aptal olanlarn daha ok olduunu dnr-
sek, neden herkese yasakland anlalr. Ben baz almalar
ncesi, yarm bir kadeh iilmesini neriyorum. Az miktarda
alndnda alkol, fiziki geveme yaratr. Fiziki geveme olun-
ca, ruhani geveme daha rahat salanr. Alkoln ll almna
kar olmadm halde, uyuturucu iin ayn eyi syleyemem. R.S. Klarosa seni ynlendiren nedir? Seni oraya bir ey mi ekti,
Uyuturucu kullanm ile gelen almlar, evet, insan ok ksa
bir zamanda metafizie gtrr hatta ksmi aydnlanma du-
rumlar yaatabilir. Ancak mistik duruma gelmek iin, srek-
li olarak uyuturucuya gereksinim duyulaca ve dier yollar
kefedilemeyecei iin, hem bamllk yapar, hem de zaman
ierisinde kiiyi tekmlden uzaklatrr. Zikir ve dier enerji-
sel almalar dzenli olarak pratik edildiinde, uyuturucu ile
elde edinilen bilin deiimi yaanr. Doru yol bu.
KLAROS ENERJ MERKEZ
R.S. Biraz da Klarosu anlatalm, ne dersin?
M.. Klaros dediimiz yer, Hristiyanlk ncesi Roma devrinde
Apollonun kehanet ve inisiye merkeziydi. Hala aktif bir mer-
kezdir. Nasl ki bizim bedenimizin aktif akralar var, onlarla
enerji ekiyoruz, dnya zerinde de yle merkezler var. Faal
enerji merkezleri. Klaros da onlardan biri. Trkiyede pek bi-
linmiyor, hatta blgenin insanlar bile ok bilmiyor varln.
Oysa dnyann bir ok yerinden medyumlar periyodik olarak
toplanp blgeye geliyor ve meditasyon yapyorlar. Klaros,
yonya blgesi snrlar iinde kalr. Efes, gemite kozmopoli-
tik bir yerdi, halkn yaad, al-veriin, ticaretin dnd,
bol turist eken bir yer. Klaros ise manevi bir yerdi, rahip-
150
lerin tercih ettii bir yerleim. Krophone ise zevk ve sefadan,
zenginlik ve lem dknlnden batt: u anda yolunuz
derse o yere, sadece tabelasn grebilirsiniz, yazk ki arke-
olojik kaz namna hibir giriim yok. Klarosu yeni yeni kaz-
maya baladlar. Kadim Klaros yerlekesinin bulunduu yer
denize bir kilometre uzaklkta. Blgede srekli olarak yer alt
suyu kaynyor. Merkezin faal olduu dnemde, yer alt suyu-
nun kt yerde aslanl eme varm. Ve o sudan ien kii,
kehanet etmeye balarm. u anda kaz yaparken, lahitlerin
sunan olduu ksm srekli olarak suyla dolduu iin, onu
tasfiye ederek alabiliyorlar ancak.
yoksa tesadf eseri mi merkezi kefin?
M.. Hep dediim gibi, Sistem bir eyleri vesile klyor. Gi-
derken, seni bir eylerin beklediini biliyorsun. Sezinliyor-
sun. Ve benim Klaros enerjisine inisiye olmam, kanal olmam
Klarosda gerekleti. Fakat bu birden bire olan bir olay deil
tabi. nk inisiyasyon da bir sretir. Ve henz Klarosu bil-
mezken, enerji almalar srasnda bir yerlere ekiliyorsun.
Sistemin ileyii, bizim mantmz ayor. Yer, mekn, za-
man, nce-sonra gibi kavramlar bizim iin sadece. Ve alma
srasnda zaman yle bir belirsizleiyor ki ben ska seneleri
kartryorum mesela.
R.S. Enerjisine inisiye ettiin rencilerini Klarosa gitmeye ynlen-
diriyor musun? Kuvvetle muhtemel faydalarna olacaktr.
M.. Hem faydal, hem zevkli olacaktr. Klaros Enerji Turlar
dzenleme fikri kulaa ho geliyor. zderede yaarken ben,
ok gelenler olurdu. imdi de rencilerimden bu ynde talep-
ler var. Nasip
R.S. Ge kaldn, ben oray oktan grdm . Vizyon olarak tabi
Khinlerin hayatlaryla fazlasyla ilgiliyim, biliyorsun. Tarihte
yaam byk khinlerin, medyumlarn hayatlarn, yaptklarn
aratrdm ve tabi ki hemerim olan Bulgar khine Vangay da. En
151
 son da sana geldim ite . Ve ilgin bir tespitim oldu. Siz, bysel,
enerjisel, ruhsal gleri belli bir seviyenin stnde olan kiiler, su
ile garip bir iliki ierisindesiniz. Edgar Cayce, Amerikann uyuyan
khini, okyanus kysna tanana kadar rahat edemedi. Khine
Vanga da, yllar yl yaad ky terk ederek onlarca yerleimi
dolatktan sonra, yer alt sularnn en youn olduu, Petrichi
seti. Kaynan tam dibine yerleti. Japon bilim insanlar gelip,
suyun mucizev ifasn aratrdlar yllarca. Dier ynden kadim
tarihe baktnda, dnyann en byk kehanet merkezlerinin yine
yer alt sularnn zerinde kurulduunu grrsn. Delphi Kehanet
Merkezinde altnda kaynayan sularn olduu tahmin edildii yark
zerinde kurulan sa ayaa otururmu khine. Ve onu sersemleten
dumanla sarmalandktan sonra, gelecekte olacaklar sylermi, bir,
bir Yarn iinde korkun Phiton denen ylann ldrld ve sonu getirmediini, kapy amadklarn bile bile onlar de-
kan dumanlarn onun cesedinden yayld rivayet edilirmi. Ka-
hinelere de zaten Phitia denmesi bu yzden. imdi sen Klarosun
da aslanl suyu olduunu ve en byk kehanet merkezlerinden biri
olduunu anlatyorsun
M.. Dediklerin doru, bir ekilde almlarn olaca blgelere R.S. Grdm kadaryla insann istekleri, cansz doaya da etki
ynlendiriliyorsun. On -on drt yalarnda bir ocuum he-
nz. Kanepeye uzanyorum, birden kalktm ve istem d ola-
rak unu dedim: Allahm bana kimsede olmayan bir yetenek
ver. Biyoenerji hassasiyetim zaten vard. Unutmadan unu da
ilave edeyim: zerimizden bir enerji ak, geii var, mane-
vi boyuttan fizik boyuta dklen Bu sebeple, farkl yerlere
datmak iin bu enerjiyi, ska yer deitiriyorsun. Ben ok
ehir deitirdim. Deitirtildim. Dolaysyla, bahsettiin
khin ve ifaclar da yerlerin enerjik dengesi iin ynlendi-
riliyor olabilir. Hi sevmediim, kendimi iyi hissetmediim
halde, stanbulun Avclar semtinde yaadm, yedi ay boyun-
ca. Ktahyada yaadm, Ankarada, zmirde, zderede Bir
benzetme daha yapmak istiyorum. nnde bir kap ve elinde
de bir demet anahtar olduunu hayal et. O anahtarlardan biri
kapy aacak, ama hangisi, bilmiyorsun. Anahtar bilmiyor-
sun, Sistemi bilmiyorsun, mant bilmiyorsun. Bilmediin
152
iin, anahtarlar incelemiyorsun bile. Bunun yerine zor kul-
lanmaya kalkyorsun. Kapy krmay deniyorsun, zorluyor-
sun, tekmeliyorsun. Doal olarak kendine zarar veriyorsun.
nsan bildii zaman, mekanizmay anlamaya balyor, anah-
tar kap deliine sokup, eviriyor. ans denen faktr de y-
le izah edeyim. Yine nnde kap duruyor. Sa cebinde de on
tane anahtar ve sadece biri amak iin ie yarar. Elini cebine
attn, eline gelen anahtar karp, evirince, kap ald. Senin
ansn bu. Veya nasibin. Ama birok insan ne yapyor biliyor
musun? O ele gelen anahtar amaz ise, onu alyor, yine ayn
sa cebe sokuturuyor. kinci denemesinde yine on anahtar
iinden birini deneyecek o zaman. Hlbuki amayan anahtar
ayrp, sol cebine atacaksn ki, ihtimaller azalsn. Bir eylerin
nemeye devam etmek yanltr.
CANLI VE CANSIZ DOA ZERNDE YAPTIRIM
GC
ediyor. Bir rnek vereyim. Evde internetin almyor, nk mo-
demine elektrik akm gelmiyor. Ve bu durum yaklak bir aydr
devam ediyor. Her gn kurcalyorsun, modem kutusunu saa sola,
yana hatta tersine eviriyorsun, kablolar sokuturuyorsun, belli
ki temasszlk var, ama olmuyor, olmuyor. Ve artk pes etmi ve ye-
nisini almaya karar vermi iken sen, son bir isel yakar ile, Allah
akna al yahu! diyorsun. Fii prize takyorsun ve alyor! Bu
olaya tesadf diyoruz biz. Fakat benim gzlemlediim baka bir il-
ginlik, tesadf kavramn ciddi ciddi sorgulamama neden oluyor.
Onu da anlataym. Bir otomobilim var, fakat hukuki sebeplerden
dolay, onu kaybetme kaygsn yayorum dnem dnem. Ve o kay-
gya kapldm zaman, nedensiz yere arzalar vermeye balyor ya
da onu arpyorum. Ve bazen her ikisi birden. Hem motor alm-
yor (ve tamirciler nedenini bulamyor), hem de onu bir yere, duvara,
baka bir arabaya arpp istemeden, hasar veriyorum. Demeye a-
ltm u ki, ben ne zaman tat kaybedeceim konusunda tedir-
153
 ginlie kaplsam, o beni anlarm gibi, negatif ynde tepki veriyor.
Bu verdiim iki rnek kk belki, ama benim iin ok arpc ve
dndrc.
M.. Sen bu olaylarda ne yapyorsun? Modeme k gelmiyor
diyorsun, kendi kendine konuuyorsun, kendince zmeye
urayorsun. Hlbuki sorun modemde deil ki, servis sa-
laycda Basite, hat yok. Ve sen Allahm dediinde ap
telefonu T.Telekoma, modeminde bozukluk olduunu syl-
yorsun, ylece sorun olmas gereken yerden dzeltiliyor. Bu
tip skntlar da neden yayorsun? O yce gcn varlnn
bilincine varman, onu kabullenmen ve ona dua etmen iin.
Manevi boyut kendini sana duyuruyor bu vesilelerle. Ona
balanman gerekliliini hatrlatyor. Senin modemi kurcala-
man, iin kul boyutu. Telekomu araman, Rab boyutu. Sorunu
yanl yerde aramsn. imdi sana gre arza teknolojik ve o
yzden belli bir manta oturtamyorsun. Hlbuki teknoloji-
nin geri planna baktnda, tm varoluun enerjisel bir doku
olduunu grrsn.
R.S. Otomobil olaynda unu tespit ettim ben: Ne zamanki, Ne ola-
caksa olsun, kaybedeceksem de edeyim, dnyann sonu deil., de-
dim ve ii olacana brakp kabullendim, o gnden sonra arzalar
ve arpmalar bak gibi kesildi. Kendimi bir anlamda teslim ettim,
olacaklara.
M.. Olumlu dnmek bu ite. Ama sen, Aman, bir ey ol-
maz benim arabama., desen onu park ettiin yerde ekerler.
nk bu yanl olan dnce sistemidir, pozitif, Pollyannac
dnce biimi. Senin tatn konusunda en sonunda vard-
n dnce rn, enerji zerinde bandan beri konutuk-
larmzn hayata uyarlan biimleridir. Kullanma yntem-
leri. Sen evdeki iei ifa vererek iyiletirdiinde, bu aklna
mantna yatyor da, cansz bir nesneye etki ettiinde neden
akln karyor? Canl cansz her bir eyin sonsuz bir enerji
okyanusu ierisinde yzdn anlatmyor muyuz hep? Olay-
lar da enerji, dnceler de enerji. Enerji boyutta araba veya
154
sen yoksun, ama enerji boyutta arabann akl yok, zihni, bi-
linci, ruhu yok, seninse var. Ve o noktada sen onu etkileyebili-
yorsun. Aa yapra altn yaplabildiyse, sen neden bir tat
veya modemi iyi veya kt ynde etkileyemeyesin ki? Tekno-
lojik aletler, etki almaya msaittir. Ve gzlem yaplmak iin
uygundur. ok daha etkili olarak olaylar etkileyip ekillendi-
riyorsak da, bunun bilincine varamyoruz biz. Ne yapmalyz?
Enerjimizi almalarla arttrp, enerji boyutta mdahaleler
yapabileceimiz seviyeye gelip, o planda zmler retmeyi
renmeliyiz.
R.S. imdi aklma gelen bir tesadf daha sormak istiyorum. Be-
nim yaknlk gsterdiim insanlarn, ilerinin aldn fark ettim.
lerin almas gzel. Bir olay daha var, o da karlatm insan-
larda dengesizlik yaratabilme zellii. zellikle ilk tantklarm-
da, kiinin denge durumu aa yukar sallanr. Dengesizleir. Son-
radan incelediimde ve dndmde, kardakinin gsterdii ve
bildii imaj, benlik, dsal kiiliinin yanna, glge yann deifre
ettiine karar verdim.
M.. Sanrm ki, senin bilinaltnla ilgili bir durum bu. Her-
kesin belli bir dzeyde yaptrm gc var. Fakat senin daha
kontroll ynlendirmen gerek. Kontrolsz g kullanyorsun.
Yaptrm gcn de fark ettiysen, bundan sonra ona gre
bilgi gelecektir. Kiinin enerji alanna giriyorsun. O yzden
enerjisi yksek olan insanlarn, vebal almamalar iin, hayat-
larn ona gre ekillendirmeleri gerekir. Kendilerini dengeye
getirmelidirler. Sen de dengeye kavutuunda, bu olaylarn
zamanla deitiini greceksin. Kendini bilmeyen, Rabbini
bilmez; kul, kulun snavdr. Bu yaadklarn kendini bilmen,
kendini tanyp, tahlil etmen iin birer frsat.
ENERJSEL YAKARI
R.S. Seninle bir ey paylamalym. Dn gece bir gariplikle uyandm,
nemli de bir eyler vard, gereki bir durum tespiti misali, ama
ne olduunu unuttum, beraberinde enerjisel bir olay, enerjisel bir
ekili gibi. lk defa hissettiim bir ey olduu iin anlamland-
155
 ramadm ve u anda da tarif edemiyorum. Sadece bir gariplik ol-
duunu, bir eyler olduunu syleyebiliyorum. Ve bu akam kz
arkadam arad. Gece ok kt hissettiini anlatt, yarm saat
kadar aladn, bir trl sakinleemediini, hatta bir ara nefes
almada sknt ekmeye baladn paylat. Fakat bu szleri sy- gzel, nk bu doru. Hani bu enerji kreleri var ya, orb de-
lerken, zntl deil, ok heyecanl ve neeliydi. Nedenini biraz
sonra anlayacaktm. ok deil, daha bundan bir ka gn nce, ken-
dini kt hissettiinde beni aramasn sylemitim. Onu teskin
etmede baarlymdr. te gece kendini bu ekilde berbat hisse-
dince ve alamay durduramaynca, o aresizlikle aklna gelmiim.
Saat ge diye arayamam, fakat Renan, bana yardm et! diye
yakarm alarken. Ve sonra olan eyi tahmin edersin: enerji iinde
boulmu. Ak ayaklardan balam tm vcuda yaylm, ban ORBLER AKILLI ENERJ KRELER
tepesine kadar kp, onun tabiri ile orada dolanm. Arkadam
bundan sonra sakinlemi ve uyumu. Ve ben de o yzden uyandm
demek ki. Ne dersin? Bu nasl oldu?
M.. Maallah. Klaros akll bir enerjidir, bunu biliyorsun. Bu
anlattn, Klarosun normal bir alma ekli. htiyac olan
eer doru kii ise, niyeti saf ise, yardm eder. Klaros ile gelen
yardm, geliigzel deil, isteyen kafasna gore alamyor onu.
Anlattna gore sen arkadana daha ncesinde ba skt-
nda seni dnmesini salk vermisin. Onu yetkilendirmi-
sin bir nevi yani.
R.S. Evet ve belki sana bile dokunmutur o istek.
M.. Aynen. Zincir u: baraj trafo elektrik. Sistem zaten
yle gidiyor.
R.S. Arkadam o aresizlikle yardm dilemi, ama hemen sonra
olanlara da bir o kadar arm. Hatta bir gn sonra, Allahm
bir mucize olsun ve iten erken kaym., diye dilemi, erken brak-
mlar. Aklma gelmiken, geen hafta bana bir hediyen olduunu
sylemitin, hatrlyor musun? O gn ne yaptn bana? Gece garip
bir hisle uyandm srada, alnmn i tarafnda bir ey vard, bi- zaten? Her ey her yerde ve aslnda hi bir yerde. imdilik sen
linli bir ey ve bamn zerine kp, oradan da kayboldu birka
saniye ierisinde.
156
M.. Anlatlmaz yaanr, deil mi? O yaadn eyi isimlen-
diremiyorsun, bir snfa sokamyorsun, tanmlayamyorsun.
Fakat olan basite anlatacak olursam, bir alm iin gereken
enerjiyi yklyorsun. O eyin bilinli olduunu fark etmen
diklerimiz. Onlar akll taneciklerdir. Onlardan biri, sendey-
di anlayacan. Orbleri grmtn, bizim seanslar srasnda
ekilen resimlerde. Onlar benim yanmdayken grenler ok.
Meleklerim bunlar diyorum ben de :). Resim ise, resim, delil
ise delil, alsnlar resmileri bytsnler, incelesinler. Foto-
montaj m diye baksnlar.
R.S. Hatrlar msn, bir tane de ben gstermitim. Kendi ektiim
bir resme yakalanmt. Oradaki Orb kadar byk ve net olann
daha grmedim ben. Kzmn bir yzme yarnda, ocuklar ember
yapmlar, aralarnda heyecanl heyecanl konuuyorlard. Ben de o
ekildeki toplatklar resmi ektim. Baktmda, aknlkla onla-
rn tam zerinde, havada asl duran acayip netlikte bir Orb oldu-
unu fark ettim. Tam olarak nedir Orbler, anlatmay dener misin?
Melek deil, cin deil nedir?
M.. Aslnda snflarsak eer, bunlar melekler grubuna girer.
Yani illa bir snfa koymamz gerekirse, melek snfna girer-
ler. Ve biz enerjiyle altmzda, bu bilinli enerji kreleri
onu tayor. Gerekte bunlar dnce enerjisidir diyebiliriz.
O anda yayyorsun ve o iini yapyor. Bir testiye su koyup ih-
tiyac olan kiiye yollamak gibi, susuzluu gesin, diye kaba
tabirle.
R.S. Peki buradan Ankaraya gider mi o sevimli ey?
M.. Her yere gider, evrenin her yerine. Onlara mesafe ve za-
man snrlamas yok. Hologram Evrene gre nasl olabilir ki
bunlarla takl, sttekiler daha byk nk bazlar teh-
likeli, bazlar daha iyi. Seni snrlyorum, sen hazr olduk-
157
 a alacaksn. Bir anda, almadan, gelimeden ar halter
kaldrlmaz. Orblerin yapt iler arasnda, ifa ilk sradadr
diyebiliriz. Ama tabi ifa ile ilgili olarak biz ne dedik? Sadece
ba ars di ars geirme gibi anlk, ksa sreli ar semp- milyon yl beklersin. Belki fark bu.
tomlarnn yok edilmesi deil, genel ifa. Mesela ocuklarn o
andaki yarmaya adapte olmalar, moral bulmalar v.s. gibi.
Orblerin tamam sadece iyi deildir. nk nazar etkisi de
yaparlar. Grdn gibi aslnda her ey fiziksel ve bilimsel,
sadece bilimsel olduu henz kefedilmemi olabilir. Ve o-
cuklarn yar anndaki Orbi de sen retmi olabilirsin. So-
nuta o dnceyi retmek iin dua, istek, baka bir ey ve-
sile olabilir. nemli olan niyet etmek. Niyet ediyorum diye
dnerek niyetlenmek de gerekmez. Bir anlk bir zamanda
aklnzdan gemesi yeter. Orbu retirsiniz. Ve majiyi hurafe
grenler, ne olduunu bilmeden yarglayanlar mantksz ve
dayanakszlar. Ama bizde her ey ortada. Elle tutulur, gzle
grnr ve bunun iinde sadece farkndalk lazm. Hani daha
nce konumutuk, grecein ey iin kendini aman gerek,
onu fark etmek iin, bilinlenmen gerek. Alglar o ynde
aralaman gerek. Yoksa daha nce konutuumuz gibi, tpk
Amerikann yerlileri gibi, gemi nnde dururken, onu gre-
mezsin. in pf noktas udur: Enerjisel hafza her zerrede
vardr, ite okumak budur, ie dnmek. O enerjisel hafzay
okumaya balaynca her eyin farkna varr insan, her eyin
farkndalna. Tpk peygamberin duas gibi, Bana madde-
nin asln gster, bana grnenin arkasn gster. demen ve
dilemen gerekiyor.
R.S. Anlyorum Ufak tefek ilere bu Orbler bakyor anlalan
M.. Senin ufak tefek dediklerine insanlar mucize diye hay-
retlerle bakyor yalnz. Hastalklara sebep olan mikroplar, vi-
rsler de ufak tefek. Bilinsiz ve yetkisiz alanlarda, daha
nce dediim gibi bu sevimli dediin de gelir, sevimli olmayan
br de. Hep uyardm gibi, kendini bilmeden ya da yetki-
siz amak tehlikeli. Enerji bilinlidir, aklldr. Cansz olduu-
nu dnyorsun, ama deil, dnce form retir, bu Orbler
158
gibi Mikroplar da bilinlidir, iltihap yaayan bir eydir v-
cuttaki ve zekidir. Her eyde O varsa bilinsiz ne var ki? Ama
sen tekmln hzlandrmazsan bu bilinle bir ta olarak
R.S. Dn gece yoksa yine bu Orbler m grevdeydi, arkada yakar-
d zaman?
M.. Olabilir, fakat illa onlardr diyemeyiz. nk deiiyor.
Klaros onu kendi belirliyor. Ama sonuta varlk kullanm an-
lamnda bir ey yok bizde. Bizde akll bir enerji sistemi var,
ihtiyaca gre ynlendiriyor, fark bu. Arkadan unun farkna
varm: Renandan yardm istersem yardm gelir. Ve doru
bir sistem iinde olduun iin yardm gitmi. Fakat baka tr-
l de olabilirdi. Sen ona Benden yardm iste. desen, ama sen
doru bir sistem iinde olmasan ya da bir sistem iinde bile
deilsen, o anda yine arkadana baka eyler gidebilir, baka
eyler olabilir, skntl durumlar. Kancaya ne taklrsa artk
ok ince izgiler var arada. Farkndalna varmak lazm bun-
larn
R.S. Evet, Orblern haricindeki baka enerjisel varlklardan foto-
raflara yakalananlar oluyor mu?
M.. Ben baknca gryorum ama herkes gremeyebiliyor. r-
nein Bursadan bir yaknm var. Hi sevmedii, holanma-
d, eline alamad bir resmi olduunu syledi bana. Resmi
getirmesini istedim. Onu elime aldm ve taradm. Resimde
blokaj vard ve ayrca o zamanlar ona yaplan bir bynn de
etkisi. Resmi temizledik ve daha ho geldi gzne. Bu anlatt-
m ok hayal gibi, deil mi, ama yaayan biliyor. Bir resim-
de by olur mu?, dersin. Paradan btne. Resimden by
yaplyor ve gl bir ekilde kiiyi etkiliyor da tersi neden ol-
muyor? Senin san trnan alnyor, by yaplyor. zerin-
deki o by ile resim ektirirsen, onun tesiri resim zerinde
de kalabiliyor. Bir resme baktmda, ekildii vakitte olan bir
bysel tesir varsa ben gryorum, alglyorum. Benim iin
zor deil. Herkes aslnda alglayabilir, ama yetenei lsn-
159
 de. Ben kkken benim grdm de herkes gryor san-
yordum Benim bir de u yanm var: enerjiyi scak, souk,
karncalanma, ine ucu gibi batma, esintili, delta v.s deiik
eitlerde deitirebiliyorum. eit ok ve herkesin ihtiyac-
na gre akyor aslnda, enerji kendi akn kendi belirliyor.
ifa verilecei vakit bu ekilde oluyor. Fakat yalnzca enerji
verirken, onu istediim gibi deitirebiliyorum. ifa enerjisi
akarken de bu saydklarmdan hepsinden olabiliyor.
R.S. O halde ak eidini gzlemleyerek, grerek, kiide ne tr bir
rahatszlk olduu da incelenebilir belki. rnein enerji scak akt-
nda, ne olduunu tahmin ediyorsun?
M.. Tepkime annda ne olur bilemem ama sen yle dn:
Misal, birine enerji veriyorsun ve kolunda scak akyor. O ki-
iye diyorsun ki Yoksa kolunda rahatszlk m oldu? Ve o,
onaylyor. Kkken krldn aklyor. Sonra sen bir sonra-
ki kiide ayn enerjiyi hissedince kolunun krldn anlyor-
sun. Fakat u da var. Enerji bedenler parmak izi gibidir. Yzde
yz kesinlikte bir ey diyemiyorsun. Bu kitap iin de biz genel
bilgi olarak geelim. Ama yzde yz diyemeyiz. Enerji kendi
iini yapar ve sen verdiinde a kendini kasma, enerjiye brak.
O zaman grrsn, seni ynlendiriyor zaten.
R.S. Bazen biri telefonu aldrmadan nce ani souk bir ak oluyor,
beyinde ve bir dakikaya varmadan telefon alyor. Neden? Bazense
birilerin beni dndn alglyorum ayn ekilde.
M.. Gayet normal, sen vahiycisin ve daha da geliecek. Beyin
alc ve verici. Sistem basit deil ve srekli karna yeni so-
rular kacak. nsanlarn kalplarnn olmamas gzel. Senin
bu avantajn var. Kalp dnce olmaynca, hzl ilerleniyor.
Aksi halde nce bu kalplar krmak, onlar temizlemek iin
uraacaktk. Kirli kab ykayp, bo ve temiz bir kaba dn-
trmek gerekir ki, ou insan daha bu aamada yklr kalr.
Sana tavsiyem, nne kanlar (ki bu zamanda oalacaklar)
nemseme, aldrma onlara. Brak ykselsinler ki, dleri
ona gre olsun.
160
R.S. Orblern st ne peki? Onu syleyebiliyor musun?
M.. Daha youn enerji diyebiliriz. Bir ilavem olacak, az nceki
cmleme. Sistem ierisinde almaya almana gerek yok.
Sen sadece ilerle yeter, geli, tekml et. Zaten bir sre son-
ra birinden almana ihtiyacn kalmayacak, aba harcamana
gerek kalmayacak. Sistem devreye girecek. Tecrbelerle sabit-
tir. Benim insanlarla hesaplama gibi bir derdim yok. Herkes
iyi olsun istiyorum aksine, hatta insanlar beni kullansa bile
mcadele ediyorum anlasnlar diye. Arkadalarma hep unu
sylyorum: Ben duvarda asl bir klcm, ya gelir arpar
kendini kesersin ya da korunursun. Kullanma mevzusu da
kar niyetinde anlalmasn. Hani hep diyorum ya ben ba-
samam, beni nereye koyarsan, zerime basar karsn ama
yine orada basamam. Bu benim misyonum. O halde sen de
kullan, sebeplen, faydalan. Bu kt bir ey deil. ren, bilgi-
len ve farkna var.
R.S. Ben de senin bu dediklerini yapyorum zaten. O zaman sana
bir soru daha Geen gn yoga yapacaktm tam, baladm da, fa-
kat baktm ki kaslarm titriyor. Hibir zaman olmayan bir ekilde
gerginleti beden. Dzenli olarak ve rahatlkla yaptm en basit
hareketleri yapamyordum. Ve normal yorgunluk deildi bu. Sonra
daha hafif bir enerji egzersizi yapmay denedim Tai Chiye dn-
dm, ama durum deimedi. Enerjisel bir olay olduunu dnp,
braktm. Bu durumlarda dinlenmek mi lazm?
M.. Nedenini aklayaym. u var ki eskiden sen yogay srf
fiziksel ynyle uyguluyordun. Fakat artk yoga yaptnda
biliyorsun ki, ibadet edeceksin. Ve vcut normal tepki veriyor.
Bazen hatta ac bile ekebilirsin, derine kaslarna bir eyler
batar gibi olur. Bunlar deiim gstergesidir. Hayr, dinlen-
meyeceksin, sadece yavalayacaksn. Yavalamak var, ama
dinlenmek yok. Sen rampaya gelmisin yolda yolcu da ilerli-
yor. Ve sen durursan, ivmeyi kaybedeceinden, yol sana daha
da dik gelir. Diklemeye devam eder. Sadece yapacan, yava-
layp devam etmek, durmak yok. Yoksa yol uzar. Her rampa-
161
 nn bir de inii vardr, onu dn sen Evrim var, evrimleme
ve ona bir uyum sreci.
Baz sorular var ki, onlar bakalarnn sorulardr. Bana
onlarla gelme, kendi sorularnla gel. Mevlanann dedii nl
bir sz var, Denizde ne varsa kyya o vurur. Gnl denizdir
dil ky. Ben ise diyorum ki, Ne zaman grlm dalgalarn
incileri kyya savurduu? Sen dalp karacaksn. Kendi in-
cilerini karmalsn.
R.S. Evet, cevabn almak istediim bir soru var, her ne kadar be-
nim sorum olmasa da, merak ettim artk. Dnce bir boyutta,
sz, zikir, mantra baka bir boyutta ilem yapar. Yani bunlar farkl
lemlere gider. Nedir bu mesele, anlatabilir misin?
DNCE BR LEMDE, ZKR BAKA LEMDE
ALIIR
M.. Anlatmaya alaym, ama ne kadar anlalr bilemem ar-
tk. rnek vereyim sana. TVde dikkat ettiysen, ekrana grn-
t gelir ama dil seenei vardr. Yani radyo dalgas ve grnt
dalgas farkl iler. Beyin hem alc hem verici ve bu alc verici-
nin iinde pek ok ilem ilenir. Bunun tesinde, ses ve grn-
t haricinde ilemler de var. Dnceler, hisler, pek ok ey.
Ama hepsi bir alcda toplanyor. Ayrca bir de u var ki, sen o
anda neyi izliyorsan o var sanyorsun. Oysaki pek ok sinyal
geliyor. te farkndalk bu dekoder. Yani biz neye ayarlarsak,
nasl bir bak as kazanrsak, onu seeriz. Oysaki ihtimal
ok. te sistem bilgisi bunu bilmektir ve Seimlerimizi yaa-
rz., derken bunu kastederiz. Hatta bir tek grnt zerinden
bile pek ok farkl ses ya da alt yaz grebiliyoruz. te bu da
bak as yine. Verdiim somut bir rnek, onu Sisteme gre
anlatrsak, her biri ayr bir lem ve bu lemleri biz bir araya
toplaya biliyorsak, ki bu kk bir rnei, demek ki daha nele-
ri yapabiliriz. te Zihin ierisinde btn lemler gezilebilir.
diye buna diyoruz. Zihin blnmesi yani. Bir TVyi izlerken
hani 16 ya blmek var ya ekran, ayn ey.
162
R.S. Anladm kadaryla dnce ve niyet baka yerde, baka
lemde ilem yapar, zikir baka bir yerde. yle midir?
M.. Evet, ama bunu iyi dn, nk bu senin deil, baka-
snn sorusu Ellerinle glge yapabiliyor musun? imdi elle-
rinle glge yap ve glgenin biriyle br glgeyi itmeye al.
temeyeceini biliyorsun. imdi elinle br elini it ve glgeye
bak. Glgeyi itebilmeyi, ancak bu ekilde baarabildin. Boyut-
ta tanrsallk bu ite. Glge 2 boyut ama 3 boyuttan yaplan,
2 boyutluyu dorudan etkiliyor. 2 boyutlu kendini neden ite-
mediini asla anlayamayacak. Dier yandan 3 boyutlu olan
iki boyutluya bakp akn glgeye glecek. Peki, dn sen
3 boyuttasn. 4 boyut ne yapyor sana? 2 boyut bilinsiz diye-
bilir misin? Tekml etmeden, biz de oynatamayz o glgeyi.
Enerjiyi 4 boyut farkndal olarak dn ve iimizin ne zor
olduunu anla. Biz glgeden asla etki etmeye alyoruz gibi,
kolay deil aslnda. Aada ne varsa, yukarda var szn de
iyi dn, biz aslnda arada bir boyuttayz. Ama unun fark-
na varrsak, glge deiliz, 4. boyutta da deiliz, fakat yine de
bir nedenden dolay o gce sahibiz, ite o zaman bir eyleri ya-
pabiliriz. Tm bu almalar da onun iin, zikir, meditasyon,
nefes, enerji ynlendirilmesi, maji.
R.S. Melez olduumuz iin biz arada kalmz. Vah vah
M.. Bak sana da bi farkndalk geldi . Anlamlandramasan da.
R.S. Su maddesinin enerjisel etkisi ile ilgili ne dnyorsun? His-
settiim, sezdiim, gzlemlediim ama anlamlandramadm bir
soru(n) daha
M.. Sadece su deil elementeller Daha detayl dn. Ele-
mentleri arptr ve z elementi bul. Su ne onu syle, suya
taklma, anla farkna var.
R.S. Su biziz, %70 - 80 orannda sudan oluuyoruz. Bizi besliyor bir
ekilde, neden anlamadm ama
M.. Evet ruhun da 21 gram olduunu sylediler. Ar su da
yalandryor, arlatka. Hafif su lmszlk veriyor for-
mln bilene.
163
R.S. Evet, su bizim gibi; biz onun gibi. Oksijen ve hidrojen forml,
ruh ve madde gibi. Oksijen ve hidrojenin birleimi, yani su, hid-
rojeni sndrr, yanmann olmas iin yine oksijen gerekir ok
ilgin zt gibi grnenlerin birlii.
M.. Ama ortaya varlk sunuyorlar. Biz onu madde gryoruz
ama oysaki o gaz hali maddenin.
R.S. Suyun hali var, kat, sv ve gaz. Bizim de u anki hali-
miz kat sv karm, yani madde dersek, ruh da gaz halimiz mi
olacak? Fiziki kurallara taklma, sadece anla., dedin byle oldu .
Devrelerim yanacak.
M.. Her ey ikilie dayanr ve oradan teklie ular, unutma
bunu. Hani demi ya Hz. Ali, lim noktayd, biz onu oalt-
tk. Her bilgi ayn aslnda. Bizim nc halimizi arama bo-
una, 3. hal ntr, o yok. Tanr ayr, O ayr dediimiz noktaya
geldik. Ebedi hi II. Blm
R.S. Aslnda nc hal olarak, ebedi form kulaa hi kt gelmiyor.
Platonun idealar misali. Her ey yokken, daha tanr bile yok iken Denemeler
ilk form imi. Suya dnersek, bende ondan bir ey olduu iin mi
zerimde yle bir etkisi var? Bir ekilde benim ruh tarafma, enerji
tarafma dokunuyor olmal.
M.. Farkndalk.
R.S. Suyun bilinli olduunu sylyorlar, molekller dnceye ve
niyete olumlu/olumsuz tepki veriyor.
M.. Evet, aynen yle, ama nemli olan boluk, ntr.
R.S. Yaklayor muyum bilemiyorum, ama galiba elementleri ar-
ptrnca, geriye hiliin, ntrln kaldna geleceiz. Ve dola-
ysyla Ona. Daha fazla zorlamayaym, nk kavraym henz
yetmiyor fazlasna. Ben imdilik sadece etkisini hissediyorum, hem
maddi hem de sezgisel.
M.. Bir yerden balamak da gzel ama. Ya o da olmasa?

164 165
 AKRA NEDR?

akra (nefis) nedir? nsanlarn vcudunu evreleyen elektro-

manyetik bir alan vardr, enerji bedenin uzants. nsann duygu-
sal, fiziksel ya da zihinsel olarak oluan tm enerji durumunu,
onun btn geliimini ortaya koyar. Fizik beden dndaki enerji
alan yksek frekans ile titretiinden, eitimsiz ya da yksek
farkndala sahip olmayan kiilerce plak gzle grlemez.
nsann enerjik bedeni doal olarak evrensel enerjiden besle-
nir ve srekli olarak evrensel enerjiyle iletiimdedir. Enerji be-
den zerinde yedi adet ana enerji merkezi bulunur. Sekiz ya da
dokuz tane olduunu syleyenler de mevcuttur ama genel gr
yedi tane olduu ynndedir. Bu enerji merkezlerine akra denir.
Sanskritede tekerlek anlamna gelmektedir. nsanda bulunan
bu enerji merkezleri girdap eklinde dnen enerji alanndan olu-
tuu iin onlara bu isim verilmitir.
akralar evrensel enerjinin vcudumuza giri merkezleri
olarak dnebiliriz. Gnlk yaantmzdaki stres, mutsuzluk,
negatif enerjide boulmak, kendimizi ifade edememek, zeri-
mizdeki ailevi ve toplumsal basklar d dnyayla iletiimimizi
salayan enerji merkezlerinin tkanmasna yol aar. Dolaysyla
akralarn salksz almas, enerjilerin vcudumuza yeterince
girememesi sonucunu dourur, byle olduunda da vcudumuz-
da ciddi hastalklar meydana gelir. akralara, iinde bulunan
enerjilerden daha yksek ve saf frekansa sahip enerjiler aktn-
da, titreimler de artar ve tkanklklardan kaynaklanan dk

166 167
frekanslar yok olmaya balar. Bu da Reiki, Ra-Sheeba, renklerle
tedavi, talarla tedavi, aromatik tedavi gibi bir sr tedavi ve zi-
kir eidleriyle salanabilir. Bu saylan yntemleri uygulayabil-
mek iin zel bir yetenee gerek yoktur. Herkes kendi akralar-
n ap onlar dengeleyebilir. Sadece nasl yapacan bilmesi ve
belki yntemini birisinin ona retmesi ya da el vermesi (inisiye
etmesi) gerekebilir.
akralar biraz tanyalm...
KK AKRA (nefs-i emmare)
Renk: Krmz
Element: Toprak
Bu akra kuyruk sokumu kemiinin sonunda yer alr, akra
sisteminin temelini oluturur ve dnyayla olan bamz simgeler.
Ana enerji kaynadr diyebiliriz. Kk akramz ad zerinde bir
aataki kk gibi ilev grr, bizi topraa balar, kklerimiz ne ka-
dar glyse kendimizi o kadar sarslmaz ve emniyette hissederiz.
Yklmamz o kadar kolay olmaz, gl frtnalara kar direnebi- dzgn alan sakral akra ile sz konusu olabilecektir.
liriz. Kk akra, dier akralarn da salkl almasnda nemli
bir role sahiptir. Bedende bacaklar, ayaklar, kemikler, kaln ba-
rsaklar, omurga ve sinir sistemini kontrol eder. Ayn zamanda
cinsellikle de ilgisi vardr. Yaama igds, bedene ve fizik plana
ballk eilimi ile alakaldr. Balca nitelii masumiyettir. Masu-
miyet, nyarglarn ve artlanmalarn getirdii snrlar olmaks-
zn, saf ve ocuksu neeyi deneyimlediimiz bir niteliktir. Masu-
miyet bize haysiyet, denge ve son derece kuvvetli bir yn duygusu
ve yaama amac verir. Kk akra kt altnda, sonularn
dnmeden her eye sahip olmak istersiniz. Maddi deerlere
olan tutku ve bamllnz artar. Ayn zamanda kiinin zorluk-
larla mcadele edememesini, kendini gvende hissetmemesini ve
dnyayla arasnda uyumsuzluklar olumasna yol aacaktr.
168
SAKRAL AKRA (nefs-i levvame)
Renk: Turuncu
Element: Su
Bu akra karn blgesinin alt ksmnda cinsel organlarn iki
parmak kadar zerinde bulunur. Cinsel enerjiyi ve zihinsel ret-
kenlii simgeler. Heyecan duyma, isteme, imajinasyon yetenei,
aile kurma ve maddiyat bu akra ile balantldr. Yaratcln,
saf dikkatin ve saf bilginin akrasdr. Bizi ruhani ilham kayna-
na balar ve etrafmzdaki gzellikleri deneyimlememizi sa-
lar. Bu akra tarafndan verilen saf bilgi akla ait deildir, fakat
avularmzn iinde hissedilebilen ve gizli bedenimizdeki tka-
nklklar ortaya kartan gerein birebir idrakidir. Ayrca saf,
istikrarl dikkatin ve konsantrasyon gcnn de merkezidir.
Dengeli almas, duyumsal younluk, cinsel doyum ve dei-
imi kabul etme becerisi olarak tezahr eder.
kinci akrann dzgn almas yaamsal tkanklklar da
zecektir. Ayrca sanatsal yetenekler ve zihinsel retkenlik,
Fiziksel boyutta kinci akra karacier, bbrekler ve karnn
alt blmn kontrol eder. ok fazla dndmz zaman, bu
merkezin tm enerjisi tkenir ve bu akra tamamen dengeden
ktnda eker veya kan kanseri gibi hastalklar ortaya ka-
bilir. Bbrekler, idrar torbas, dolam sistemi, lenfatik sistem,
reme organlar, anne st bu akrann etkisi altndadr. Kan
hastalklarna dzgn almayan sakral akra yol aar. Cinsel
sorunlarn ounun nedeni de bu akradaki enerji dengesizlikle-
ridir. Uyumsuz almas sonucunda, kaba tutkularnz ve cinsel
arzularnz bastrma yoluna gidebilir, hatta tam tersine seksi bir
ila gibi kullanabilirsiniz.
169
MDE AKRASI (nefs-i mlhime) rettii hormon mutluluk hormonudur. Vcutta kalp, srtn st
Renk: Sar ksm, cierlerin alt ksm, kan ve dolam sistemi fonksiyonlar
bu akrann etkisindedir. Eer vcudunuzda bu blgelerde her-
Element: Ate
hangi bir salk sorununuz varsa 4. akranzda bir enerji blokesi,
G akras olarak da bilinen nc akra, gbein iki par- dzensizlii ya da bu akrann ar almas sz konusudur. Ay-
mak kadar stnde yer alr. Bedenimizin duygusal enerji yayd rca dokunma duyumuz da bu akrann etkisindedir. Birok kl-
blgesidir. Kiisel g, irade ve otonomi prensiplerinin merkezi- trde dokunmann sevgi ifadesi olarak yer almas bu duyunun
dir. Dengeli almas, enerji, verimlilik, abuk karar verebilme ve kalp akras tarafndan etkilenmesindendir. nsanlar ellerinde
g faktrn baskc olmadan kullanabilme yetisi olarak tezahr olmadan sevdikleri insana dokunmak isterler. Kalp akras dier
eder. Bakalaryla ilikilerimiz, holanp holanmadklarmz, akralar da nemli lde etkilemektedir. Dzensiz alan 4.
uzun sreli bir ilikiye girme yeteneimiz, irademizi ve amalar- akra duygusal sorunlar, bencillik, yalnzlk eilimi ya da sevgiye
mza ulamaktaki kararllmz, kendini kontrol etme ve baar bamllk, soukluk hatta kalpsizlik dediimiz merhametsiz ve
istei, hep bu akramz araclyla olur. Bedende ise karacieri, sevgisiz davranlar oluturacaktr. Birok hastalk sevgisizlik ile
sindirim sistemini, pankreas, onikiparmak barsan ve dala balamakta ve sevgi ile bitmektedir.
etkiler. Gz ve grme ile ilgili fonksiyonlarda bu akrann etkisin-
dedir. Mide akrasnn dzenli almas insan hayat iin olduka Sevgi grmeden byyen ocuklar ileriki yalarda alkol, uyu-
nemlidir. Uyumsuz altnda, her eyi ve herkesi kendi iste- turucu bamllndan, iddet eilimine kadar birok negatif
diiniz gibi idare etmek istersiniz. Bir i huzursuzluk ve tatmin- durum yaamaktadrlar. Aslnda tm bamllklarda kaybedilen
sizlik yaarsnz. Dzensiz alan bir 3. akra sadece karacier, ya da asla bulunmayan katksz sevgi aray vardr. Kii sigaray,
mide, barsak sorunlarna yol amakla kalmaz, ayn zamanda alkol ya da uyuturucuyu arad, eksikliini duyduu sevginin
amalarmza ulamamzda ok byk engeller kartr. Yetersiz yerine koymutur daha dorusu iindeki boluu byle doldur-
alan akra, yaamsal istekleri dlamak, otoriteye boyun e- maya alyordur. Bamllklar olan insanlarn kalp akrala-
mek, mcadelelerden kamak, bireysellemeyi reddetmek, sosyal rnda sorunlar bulunmaktadr. Uyumsuz altnda, verdiiniz
yaamdan kamak ve depresyon gibi sorunlar da beraberinde ge- sevginin karlnda her zaman takdir ve destek bekleyebilir,
tirir. Dzgn alan mide akras ise uyumluluk, hedefleri iyi be- abalarnz yeteri kadar takdir grmediinde derin bir hayal k-
lirleme ve bunlar takip etme, davranlar kontrol altnda tutma, rklna srklenirsiniz.
bamsz hareket edebilme ve baarya ulamay salayacaktr.
BOAZ AKRASI (nefs-i rdiyye)
KALP AKRASI (nefs-i mutmain) Renk: Ak Mavi
Renk: Yeil ve Pembe Element: Ses
Element: Hava Boyun ve boaz arasndaki ukur blgede bulunun boaz ak-
Kalp akras gsn tam ortasnda, kalp hizasnda yer alr. ras, bulunduu blgeyle ilgili olarak konuma yeteneimizi, ses
Sevgi, efkat, fedakarlk, duygusal btnlk, kendini adayabil- tellerimizi, drstl, dnce ve duygularmz doru ve ak
me, derin mutluluk gibi zellikleri simgeler. Bu akra direkt ola- olarak anlatma yeteneimizi simgeler. nsan vcudunda boyun,
rak duygularla ilgilidir. Tims bezi bu akrann etkisindedir ve boaz, ene, ses telleri, bronlar, cierlerin st ksm ve kollar bu

170 171
akrann etkisindedir. Tiroit bezi de bu akra ile ilgilidir. Tiroit Yorgunluk, sinirsel hastalklar, migren ve sinirsel iltihaplar
bezinin vcudun geliiminde oynad nemli rol ve yiyeceklerin 6. akrada olumu enerji dzensizliklerinden kaynaklanr. Bu
enerjiye dnm hzn dzenlemekteki ilevi gz nne alnr- akrann enerjisinin bloke olmas, dzensiz almas ya da ar
sa 5.akradaki bir enerji dengesizliinin ne gibi sonular olutu- olmas kiide sadece akl ve mantkla yaama durumunu meyda-
raca daha iyi anlalabilir. Eer bu blgelerde ya da konularda na getirir. Sezgiler ve i grler kaybolur. Yaam sadece maddi is-
bir salk sorunu yayorsanz 5. akranzda bir enerji blokaj, tekler erevesinde dner, ruhsal gelime reddedilir. Zihinsel ola-
dengesizlii ya da ar almas gibi bir sorun var demektir. rak da belli bir konuya ya da dnceye saplanp kalma ve esnek
Ayn zamanda iitme duyusu da bu akra ile ilgilidir. Duygula- olamama gibi durumlar ortaya kar. Dzenli alan aln akras
rmz, dncelerimizi, isteklerimizi, ksacas kendimizi doru sezgi gcn arttrr, iten gelen sesler mesajlar haline gelir ve
ve cesur bir ekilde ifade etmemiz dzgn alan bir 5. akra ile dnceler gereklemeye balar.
mmkn olacaktr. Eer 5. akrada herhangi bir enerji dengesiz-
lii varsa kiinin ifade etme yetenei gelimemitir, kekeleme TA AKRA: (nefs-i sfiyye)
olabilir, yalan syleme alkanl geliebilir, konuma esnasnda Renk: Mor ve Beyaz
ses zorlukla kabilir veya utangalk geliebilir.
Element: Dnce
ALIN AKRASI (nefs-i merdiyye) Ta (tepe) akra, saf farkndalk olarak bilinen bilin sevi-
yesine karlk gelir. Tepe akras, be duyunun alglayamad,
Renk: ivit Mavi
zaman - mekan tesi birlik lemiyle balant noktamzdr. Bu
Element: Ik akrann almasyla kozmik bilginin, bilgeliin, birlik bilinci-
Ayn zamanda nc gz akras olarak da bilinen bu ak- nin tezahr olarak vecd hali deneyimlenir. Ban ortasnda, en
ra, iki kasn ortasnda yer alr. Hem fiziksel, hem de sezgisel bo- yksek noktadadr. akra enerjilerinin hepsinin kayna ve ba-
yutta grme duyumu ile alakaldr. Bu akrann almasyla ar- lama noktasdr. Yedinci akra aldnda, dier altsnda mey-
ketip sembollerin yorumlanmasna ynelik psiik yetiler devreye dana gelen btn tkanklklar zlr ve enerjileri en yksek
girer. Dengeli almas, manzarann tmn grebilme olarak frekanslarda titreir. Sahip olduumuz dinsel inanlarn gc ve
tezahr eder. Yksek zihinsel glerimizin, entelektel kapasite- Yaradana teslimiyet bu akra ile ilgilidir.
mizin, hafzamzn ve irademizin merkezidir. Sezgi gc, altnc Tepe akra, vcutta epifiz bezini etkiler. Epifiz bezinin ilevi,
his gibi duyu d alglamalarmz etkileyen bu akradr. Vcutta bilim adamlarnca kesin olarak aklanamamtr. Ancak vcu-
ise duyu organlarn kontrol eder ve beyinle direkt balantldr. dun doal dengesinin korunmas konusunda ok nemli olduu
Bu akrann kontrol ettii isalg bezi hipofizdir. Hipofiz temel bilinmektedir. Dzgn almayan 7. akra korkular, kayglar ve
salg bezidir nk endokrin sistemindeki dier salg bezlerinin btnlkten kopma duygusu verecektir. Yaamda amasz olma
almalarn kontrol eder. Dier bezlerin uyumlu almas iin ve kendini gerekletirememe de ta akrasyla ilintilidir. Uyum-
hipofizde bir sorun olmamas gerekir. lu alan ta akras ile evrenle olan uyum salanr, kii kendi
Uyumsuz altnda, entelektel kibir tuzana debilir, iinde btnle ular, ruhsal aydnlanma yaanr.
yaamnz tamamen akl ve dncelerle idare eder, duygular- Eer herhangi bir akranzda blokaj, travma yada tkanklk-
nz bastrabilirsiniz. lar varsa, bunlarn mutlaka temizlenmesi gerekir. Aksi halde il-

172 173
gili akrann etkiledii alanlarda fiziksel, duygusal, zihinsel ya
da ruhsal sorunlar yaarsnz. akralarn sorunlardan arndrl-
mas ve temizlenmesi iin yaplan bu ileme akra terapi denir.

DECCAL

Deccal, Mesih ve Mehdi kavramlar... Bu kavramlarn bir

defa slam ile birlikte zuhur eden eyler olmadn, evvelinin
de olduunu, ok eski ve kadim bir bilgiye dayandn ifade ede-
lim. Daha dorusu demler boyunca tekerrr eden bir eydir
diyelim. ou zaman anlalamam, anlaldnda ise, oun-
luk tarafndan yanl anlalmtr. slami literatrde olanlar
tekrar edecek deiliz. Zaten yaygnca bilinen eyler onlar. Biz
bilinmeyene veya az bilinene ynelik bilgilendirme yapalm.
1- Bu kavramlar sanld gibi ahs/kii adlar deil; bir
dnem/devre adlardr. Bunu nce bir anlayalm.
2- Deccaliyyet, bilgi ve teknolojinin tavan yapmasdr. Bu
devre henz balamamtr. Cern deneyi ile balaya-
can tahmin ediyoruz. Cern deneyi ok kritiktir. Bu
deneyde aranan Higgs bozonu bulunduunda, Kadim
bilgide materia diye geen ana/ilksel madde bulunmu
olacaktr. nsanlk yle bir srama yapacaktr ki, u an
bizim zamanmz ile 10 bin yl nceki maara dnemi
arasndaki fark kadar bir fark ortaya kacaktr. Yeni bir
enerji kayna, yeni bir teknoloji ve daha da nemlisi or-
ganik (canl) veya inorganik (cansz madde) her trl ey
yapay olarak retilebilecektir. Uzun bir mr ve daha
neler neler... Ksaca Deccaliyyet budur. Bir devir veya
dnemdir. adr. Boynuzlu, tek gzl Deccal adnda bir
ahs yoktur. Bu devirde nsanlk yapabildikleri kar-
snda ar maracak, haddini aacak ve dinler nemini

174 175
 yitirecektir. Dinler misyonunu tamamlayacaktr. Dinler
tasfiye edilecektir.
3- Mesih kelimesi bize mesh etmek, temizlemek, arndr-
mak, doruya yneltmek gibi armlar yapyor. Buna
gre mesih dnemi Deccaliyetten sonra gelecektir. Dec-
caln tahribatn onaracak, bu dnemde yeniden insan-
lk ilahiyat ile tanacak, yksek bir bilgi ve uur ile bu
gnden ok farkl... fakat doru ve olmas gereken bir
biimde tevhit ve Allah anlay tesis olacaktr.
4- Son olarak gelelim Mehdi dnemine... Mehdi a bala-
dnda Mesih dnemi bitecektir.
Mehdi a bir altn a olacak, adeta Cennet Dnyada tesis
edilecek ve 1000 ila 1500 yl srecek bir bar, huzur, skn ve
adalet dnemi yaatlacaktr. Ancak bu Mehdi dneminde Dnya
nfusu epey azalm olacaktr. Bunu sebebini ise izah edemeyiz.
Mehdi dnemi kyamet ile nihayet bulacak ve bir dem dnemi
daha, 6. dem dnemi sona erecek. Dnya okulu yeni mezunlar-
n verecek ve tatile girecektir. Bu tatil, binlerce yl srecek, Dnya
bu dnemde yeniden bakm ve onarm grecek. Belki de Dnya 7.
deme ev sahipliine hazrlanacaktr. Kim bilir?
176
EMBERE GRMEK
Bu yazy iinde yaad l fark edip, asli vahasn aramak
zere yola kanlara, sonsuza kanat rpan kelebeklere, kararl ve
inanl yolculara yazyoruz.
Hz. Muhammed (A.S.) yle buyuruyor: Siz bildiinizle amel
ediniz. Biz gerein bilgilerini size veririz.
Evet. Yola kmak ve bildii kadar ile amel etmek ok nemli-
dir. Gerisi zaten geliyor. Sistem sizi sarp sarmalyor, her soru-
nuza cevap veriliyor.
Burada bir hobiden bahsetmiyoruz. Bir geici hevesten veya
meraktan da bahsetmiyoruz. Bir karardan sz ediyoruz ve bu ka-
rarda u yazldr:
Ey lemlerin Rabbi olan Allah! Benim yaamm, lmm ve ha-
yatm sadece sana aittir. Ben, btn kalbimle ve bilincimle sana
teslim oluyorum. lah yok. Sadece Sen varsn. Sadece Senin iin
burada deilsem ve eer cennet lezzeti, cehennem korkusu ile sana
geldi isem, bana lemlerin grmedii azab et.
Bu teslimiyeti haykran szleri gerekten de iten gelerek
syleyen ve anlamn yaayanlara mjdeler olsun ki, onlar mut-
takilere katlm, embere girmilerdir. Gerisi artk yaayan ile
yaatan arasndadr.
Bir lokantaya gidip de bo tabaa kak sallayp, sonra da he-
sap deyen ve kp giden birisini grdn m hi? Grmedin, de-
il mi? Peki etrafna baktn m? Krlerden (nasipsizlerden) zaten
177
bahsetmiyoruz. Fakat tevhit ehli grnenler var ya! Nice cuma-
larda n saflar kimseye vermeyenler; bilmem kanc kez umreye
gidenler; ayn anda ok sayda kurban kesip ov yapanlar; fakat
paray, makam, unvan, menfaati put edinenler, fakiri azarlayp
kovanlar, yetimi umursamayanlar. Ve dahas yaadklaryla sy-
ledikleri birbirini tutmayanlar, yaadklarn anlatamayanlar,
utananlar... Bunlar ite o lokantada bo tabaa kak alanlardr. ARAYAN BULUR
Sen yolcusun. Onlar gibi deilsin. Sen farklsn. Farkl olduu-
nu biliyorsun. Merak etme korunacaksn. Merak etme renecek
ve bileceksin. Yolun ak ve bereketli olsun.
Arayan bulur (aramakla bulunmaz);
ancak bulanlar daima arayanlardr.
Bayezid-i Bistam

Bu sz ne kadar dorudur, bilmiyorum. Aramadm halde,

kayp orabmn tekini bulmuluum vardr. Belam bulmulu-
um da... aka bir yana, ararsak bulma ihtimalimiz olduunu
varsayalm. Kamz ne aradmz gerekten bilebiliyoruz ki?
Bir nesneyi mi aryoruz? Ya da bir kavram? Yaammza mantk-
l bir zm getirecek olan aklamay? Veya varlmz anlaml
klabilecek bir amac? Ryalarmz m aryoruz, yoksa hangi r-
yay grmemiz gerektiini mi kefetmeye alyoruz? Sahi arad-
mz nasl bir SIR?
Yoksa hakikat peinde kotuumuzu sylerken karmza -
kan gerekleri yarglamamzdaki l m aradmz?
Sabahlar uyandmzda, gn iinde halletmemiz gerektii-
ni dndmz ka eylem bizi aradmz eye yaklatryor?
Yoksa basit hayallerle uramak iin fazla m megul ve sorumlu-
luk yklyz bizler? Sahi, kamz kendisine arayabilme frsat
tanyor?
Fazla dnme, deli olursun! derdi rahmetli babaannem...
Geri Geceleri slk alarsan, eytanlar grrsn de derdi; oysa
gece vakti o kadar slk almlm vardr, hibirinde eytan fi-
lan grmedim. Yine de deli miyim, bilemem tabii, ama beynimi

178 179
pek susturabildiim de sylenemez. Yaam sorgulamak, bize Byle cretkrca mkemmel eimizi ararken, kendimizi onu
hep kanmamz gereken bir hadiseymi gibi retilir! Bizim ye- takdir edebilecek dzeye getirebilmeye de urayor muyuz?
rimize dnen byklerimiz zaten her daim mevcuttur! Maalesef inanszlk iimize ilemi durumdadr. Hani bir el-
Tek yapmamz gereken, Allahn iini Allaha, devletin iini mann iki yars olsak, nce benim yarm daha mhim diye di-
devlete brakp, bakalar iin retmek ve yine bakalar iin t- retir, ileri berbat edince de Aradmn o olduunu sandm, ama
ketmektir. stelik bunu ylesine nemseriz ki, aramamz gere- deilmi deriz. Sonra gelsin Ak acdr, yalandr sylemleri,
ken bir eylerin var olup olmadn dahi aklmza getirmemeye Acyla olgunlatm, artk aramaktan vazgetim geyikleri... Bir
alrz. te yandan iimizde, varln ou zaman unutturan, sonraki bahara kadar bu soytarlk srer gider. Peki, nedendir bu
ama bazen dayanlmayacak kadar rahatszlk verici olabilen tu- bencilliimiz? Bu kendini beenmi, kibirli halimizin hakl ge-
haf bir boluk hissederiz. Sanki ne olduunu ifade edemediimiz rekesi ne olabilir? Hangi kusursuz zelliimiz bylesi bir ma-
bir eyler, bir yerlerde hep eksiktir. Tarifsiz bir tamamlanma rkl mazur gsterebilir? Ne bekliyoruz sevgili ruh eimizden?
arzusu duyumsarz, ama neyi, neyle, nasl tamamlayacam-
Hepimiz hayatmz boyunca, zel olduumuzdan emin olma-
z bir trl zemeyiz. Derken iimiz gcmz bu sknty ta-
ya alrz. Her birimiz kendimizi, adn koymasak da dnyann
nmlamak olur, tanmlaynca i bitecek sanrz. Hadi diyelim ki
merkezi olarak alglarz ama aklmza dnyann, ya da evrenin
tanmladk, yetmedi eyleme de getik. Hatta ansmz yaver git-
birden fazla merkezi olabilecei ihtimali ne hikmetse hi gelmez.
ti, bulduk aradmz. Sonu bizi tatmin edebilecek mi? Yoksa
Ya her birimiz birer evrensek ve merkezlerimiz bir bakasnn
beklentilerimizi karlamadn, umduumuz gibi kmadn
iinde de yer alabiliyorsa? Mkemmel olmadn dnd-
varsayarak, bulduumuzun o olduuna bir trl inanmayacak
mz her ey fazlasyla mkemmelse? Ya hakkyla sevmeye san-
myz? Dnen insann dt en komik ve acnacak durum-
dmzdan daha yetkinsek? Tamamlanmak, herkes iin bir ba-
dur bu.
ka insanla uyumlu bir birliktelik kurmak anlamna gelmeyebilir
oumuz birini aryoruz... Hani yle e ruh filan da deni- elbette. Bazlarmz kendimizi kariyere, ideolojilere veya ocuk-
len, mkemmel e olduunu umduumuz kiiyi... Ya e ruhumuz luk hayallerine verebilir, bazlarmz yollara debiliriz. Peki, bu
selvi boylu, badem gzl biri deilse? Geceleri horluyor, trnakla- farkl hedefler sonucu deitirir mi? Hikmet, aradmz eyin
rn kemiriyor, gldnde di etleri grnyorsa? Ya tahsilsiz, niteliinde midir, niceliinde mi?
itibarsz, fakir biriyse? Veya dlediimizden daha yal, daha
kilolu, daha sarsaksa? Yoksa ne ararsak arayalm, olay bizde mi biter?

Hadi ktmser olmayp mkemmel birini bulduk diyelim, Kim bilir nereden duymutum. Bir kaptan, hayatn, bulma-
biz yeterince iyi miyiz bu mkemmel e iin? yle ya, adam- s gerektiine inand bir aday aramaya adar. Tm yaants
caz ya da kadncaz mkemmelse, bizimle birlikte olmas ona boyunca tek dilei o adaya bir an evvel ulamaktr. Yllar geer,
hakszlk olmuyor mu? Bizim hi kusurumuz, gediimiz yok mu? adam bu ama uruna trl fedakrlklarda bulunur, en sonun-
Gerek akla karlatmz zaman, bunu hakkn vererek yaa- da adaya varr. Karaya ktnda heyecanla etrafna bakar, ada
yabileceimizden emin miyiz? Aptalca komplekslerimizi, sama gzeldir, gzel olmasna ama gayet sradandr. Kaptan d krk-
sapan takntlarmz, gemi korkularmz o ilikiye tamama- lna urar. Derken geen zaman iinde bu kaptan ok nemli
y baarabilecek miyiz? Akmz egomuza kurban etmemenin bir gerein farkna varr; aday aramann kendisi, zaten hayatn
stesinden gelebilecek miyiz? yaanmaya deer ve muhteem klmtr...

180 181
 Her arayan o aday bulabilir mi? Bulmak bu kadar nemli mi?
Ya peki bulanlar daima arayanlar mdr? Kim gerekten aradn
bulduundan emin olabilir ki? yleyse aramamal myz?
Elbette ki, hayr! Aramadan nasl var olabiliriz?

EMBER TAMAMLAMA
BR AYNA MEDTASYONU

Bilincin dar doru akyor, bu bir gerek, bir inan sorunu

deil. Bir nesneye baktnda, bilincin nesneye doru akar. rne-
in, bana bakyorsun. Bunu yaptnda kendini unutursun, bana
odaklanrsn. O zaman enerjin bana doru akar, gzlerin bana
doru ynelir. Bu ilginin iten da dnmesidir. Bir iek grr-
sn ve bylenirsin, iee odaklanrsn. Kendini unutursun, sa-
dece iein gzelliiyle ilgilenirsin. Bu ileyii biliyoruz, her an
olur. Gzel bir kadn geer ve birden enerjin onu izlemeye balar.
In byle dar doru akn biliriz. Ve dar doru ak hika-
yenin sadece yarsdr. In dar doru her aknda, sen arka
plana dersin, kendine ilgisizleirsin.
Ayn anda hem zne hem de nesne olabilmen ve bunun ya-
nnda kendini de grebilmen iin n geri dnmesi gerekir.
O zaman kiisel farkndalk ortaya kar. Genelde, yalnzca bu
yolun ortasnda, yar canl, yar l yaarz, durum budur. Ik
yava yava dar akmaya devam eder ve asla geri gelmez. unu
gryorsun, bunu gryorsun, enerjiyi hibir ekilde gren kiiye
dndrmeden srekli gryorsun. Gndz dnyay gryorsun,
gece ryalar gryorsun, srekli nesnelere baml kalmaya de-
vam ediyorsun. Bu enerji israfdr.
Taocu inana gre, enerjiyi geri dndrmenin gizli ilmini -
renirsen, ilgin da dndnde kullandn bu enerjiyi kaybet-
mek yerine ok daha belirgin bir hale getirebilirsin. Bu mmkn:
konsantrasyon yntemlerinin hepsinin asl hneri budur.

182 183
 Bir gn, sadece bir aynann nnde durarak kk bir deney Ayn ey aalarla, yldzlarla ve insanlarla da yaplabilir. En iyi-
yap. Aynaya bakyorsun, aynada kendi yzn, aynada kendi gz- si bunu sevdiin kadn ya da erkekle yapmandr. Yalnzca birbi-
lerin. Sonra bir an iin btn ilemi tersine evir. Aynadaki yan- rinizin gzlerine bakn. nce dier kiiye bakarak bala, sonra
smann sana baktn hissetmeye bala, sen yansmaya bakm- dier kiinin enerjiyi sana geri gnderdiini hissetmeye bala;
yorsun, yansma sana bakyor. ok tuhaf bir bolukta olacaksn. armaan geri geliyor. Kendini yeniden dolmu hissedeceksin, y-
Taocu kitaplarda sz edilmese de, ayna meditasyonu bana her- kanm, banyo yapm, yeni bir enerji eidinin tadn kard-
kesin kolaylkla yapabilecei en basit deney gibi grnyor. Sade- n hissedeceksin. Bu altrmadan yenilenmi, canlanm olarak
ce banyondaki aynann nnde durarak, nce yansmaya bak: sen kacaksn.
bakyorsun ve yansma senin nesnen. Bu ilginin da dnmesidir:
aksettirilmi yze bakyorsun, kendi yzne tabi ki, ama bu yan-
sma senin dnda bir nesne. Sonra konumu tamamen deitir,
ilemi tersine evir. Yansma olduunu hissetmeye bala ve imdi
yansma sana bakyor. Annda bir deiim olduunu, byk bir
enerjinin sana doru aktn greceksin. Bunu yalnzca birka
dakikalna dene, canlanacaksn ve ok byk bir g iine gir-
meye balayacak. Korkabilirsin bile, nk bu hi tanmadn
bir ey; tam bir enerji emberini daha nce hi grmedin.
Balangta rktc olabilir, nk bunu daha nce hi yap-
madn ve hi bilmediin bir ey; lgnca gelecek. Sarslabilirsin,
iinde bir titreme ykselebilir ya da kafa karkl hissedebilir-
sin, nk imdiye kadar ynn hep dar doru oldu. e yne-
liin yava yava renilmesi gerekir. Ancak ember tamamlan-
mtr. Meditaysonu birka gn yaptn takdirde, gn boyunca
kendini ok daha canl hissettiini grerek aracaksn. Sadece
birka dakika aynann nnde durarak enerjinin geri dnmesini
salayacaksn ve o zaman ember kapanacak. ember tamamlan-
dnda byk bir sessizlik vardr. Tamamlanmam ember ise
huzursuzluk yaratr. ember kapandnda, huzur yaratr, seni
merkeze getirir. Merkezde olmak, gl olmaktr ve o g, senin
gcndr. Bu yalnzca bir deney; o zaman bunu birok ekilde de-
neyebilirsin.
Bir gle bakarken, nce bir sre gle bak, birka dakika, son-
ra ilemi tersine evirmeye bala; gl sana bakyor imdi. Gln
sana ne kadar ok enerji verebildiini grdnde aracaksn.

184 185
 RADE-SZ-SNZ

Baladnz bir ite sonu alabilecek kadar sabretmeniz gere-

kir. te iradenizi gelitirecek birka neri:

1. lk arzuyu yenmek, onu takip eden dierlerini tatmin

etmekten daha kolaydr
rnein TVnin dmesini amak iin sarf edeceiniz ener-
ji daha sonra onu kapatmak iin sarf edeceiniz enerjiden daha
azdr; ama nedense biz zoru seeriz. Ylann ban kkken ez-
mek daha kolaydr. Baarnz zorlatran davranlarnz tekrar
ederek bytr ve sonra da altnda kalrsnz. Baarnz zorla-
tran davranlarnzn bir listesini yazn. Bir takvim oluturun.
Bu davranlar tekrar ettiiniz gnlerde (-) bu davranlarn
stesinden geldiiniz gnlerde (+) iareti koyun. Hafta sonu ne
kadar (+) iaretiniz varsa kendinizi ona gre dllendirin. Zaten
bunlara sizin dnzda kim mdahale edebilir ki!

2. Sloganlarn gcn kullann

Kendinizi, reklamlarn bilinaltnz etkiledii kadar etkile-
mek iin setiiniz sloganlar kullanabilirsiniz. Sizi heyecanlan-
dran, motive eden szleri sloganlatrn. 30x29 cm boyutlu kart-
lara yazarak odanza asn ve birka gnde bir deitirin. radeni-
zi, moralinizi glendirerek takviye edin. Gol atan futbolcularn
gol sonras yapt hareketler gibi sizin de kendinize zg zafer
hareketleriniz olsun. Yeterli soru zdnzde, sorumlulukla-
rnz yerine getirdiinizde, konu tarama testlerinden istedii-

186 187
niz sonucu aldnzda, zafer hareketlerinizi tekrarlayarak (ses lerini yaparak almaya balayn.Yemek yemeden nce dua edil-
de karabilirsiniz) kendinizi kutlayn. Bu olay bir zafer dans mesi, maa kmadan nce sayg duruu, msabakadan nce se-
olarak da grebilirsiniz ve yapabilmenin mutluluunu iradenizi lamlama, spor yapmadan nce snma hareketlerinin yaplmas
glendirecek bir ara olarak da kullanabilirsiniz. Her slogann gibi hareketler konsantrasyonunuzu ve alma disiplininizi ken-
beyinde artrd bir duygu vardr. Beyin, tetikleyici slogan diliinden artracak alkanlklardr.
alr almaz hemen karlk olarak belirli duygusal durum ve d-
ncelere odaklanr. Byle bir taktii irademizi glendirmek 5. stemek, sahip olmak iin yeterli bir gereke deildir.
iin kullanabiliriz. Gerek inandmz ve yalan olmadndan emin olduumuz
eylerden oluur. Kendinize emin olmadnz bir yalan syleyin
3. Her ey beyinle balar ve bunu herkesten ok inanarak bakalarna doru olduunu sy-
Sahip olmay dilediklerimizi ya gerek anlamda istemiyoruz, leyin!
ya doru eyleri istemeyi bilmiyoruz, ya da sadece istiyoruz, iste- Sahip olmann gerektirdii yeterlilik istemekle snrl deil-
mek dnda bir ey istemiyoruz. dir. stemek, niyet etmektir.Sahip olmak ise, niyetleri gerek-
Kafanza koyduunuz eye programlanmsnzdr. Kafanza letirmek iin gerekenleri yolunca yntemince gerekletirmeye
koymadnz eyin ise evresinde kvranr durursunuz. Bu a- baldr. Herkes ayn hedefe kotuuna gre iradesini dahi iyi
dan bakldnda renmeyi, dinlemeyi, almaktan zevk alma- kullanan, alma yntem ve ilkelerine daha ok uyan, ne gee-
y, kendinize gvenmeyi, istemeyi, zorluklarla baa kabilmeyi, cektir.
daha fazla soru zebilmeyi, daha dikkatli almay ya kafanza
koyacaksnz ya da dilediiniz sonular almaktan vazgeeceksi-
niz.

4. Kendinize bir Disiplin Replii bulun

Mutsuz olduunuz zaman bedeninizi takip edin. Omuzlar-
nz km ve banz ne gitmitir. Bedeninizin bu doal tepki-
sini kestiinizde ve neeli durumdayken yaptnz yaptnzda
mutsuzluk duygusunu fiziksel olarak kracak ve beyninize mut-
luyum sinyalleri gndereceksiniz
ok youn bir baar hissi yaadnzda bir hareketi birka
defa yaparsanz , o duygular tekrar yaamak iin o hareketi yap-
manz yeterlidir. Bu artlanmaya Kanca Atma Teknii denir.
Belli bir duygusal durum ile bir beden hareketi arasnda psikolo-
jik bir ba oluturmanz ve o duyguyu her yaamak istediiniz-
de o hareketi tekrar etmeniz yeterli olacaktr. Ders almay bir
tren gibi dnn ve bu trenin belli hareketlerini, dzenleme-

188 189
 HZ. MUHAMMEDE DAR

O, rahmetin peygamberidir. Hznn ve masumiyet peygam-

beridir. Hayr... Biz, o rahmet peygamberine methiyeler dzmek
iin yazmyoruz bu yazy. Bunu zaten asrlardan beri yapyorlar.
Biz, resmi hikyenin dnda bir eylerin peindeyiz. Muhammed
ne demek? vlm demek. Zaten en yce noktalarda vlm
bir zatn vgye ne ihtiyac olur ki?
Hz. Muhammed kendinden ncekileri dorulayc ve son Nebi
olarak geldi ve son vahyi bize hediye etti. Kendinden ncekiler de
aslnda onun mjdesini verdiler. Mesela Hz. sa (A.S.)
Okuyalm ncilden:
ncil Yuhanna Bap 16.
7- Bununla beraber ben size hakikati sylyorum; Benim gitmem
sizin iin hayrldr, nk gitmezsem TESELLC size gelmez;
fakat gidersem onu size gnderirim.
8- Ve o geldii zaman gnah iin, salah iin ve hkm iin dnya-
y ilzam edecektir.
9- Gnah iin, nk bana iman etmezler;
10- Salah iin, nk Babama gidiyorum ve artk beni grmezsi-
niz.
11- Ve hkm iin, nk bu dnyann reisine hkmedilmitir.
12- Size syleyecek daha ok eylerim var; fakat imdi dayanamaz-
snz.

190 191
 13- Fakat o hakikat ruhu gelince size her hakikate yol gsterecek; gizlidir. Hem de Abdulmuttalib ismindedir gizem. Bunu imdilik
zira kendiliinden sylemeyecektir, fakat her ne iitirse syle- daha fazla amayacaz. Sadece unu diyoruz ki; Hz. Muhammed
yecek ve gelecek eyleri size bildirecektir. bir yetim ve ksz olarak rahmetin, masumiyet ve hznn pey-
Yine ncil Yuhanna Bap 15. gamberidir. Hz. Muhammed (A.S.) ne kimsenin babasdr, ne de,
kimsenin akrabasdr.
26- Babadan size gndereceim TESELLC, Babadan kan haki-
kat ruhu, geldii zaman benim iin o ahadet edecektir. Efendim, bilinen tarih diyor ki, o Haimoullarndan idi. Biz
de diyoruz ki a tavuk ryasnda dar gryor. Teblii srasnda O
Yuhanna ncilinde karmza kan ve bilerek byttmz mbareke kan kusturanlar, talayanlar, zerine hayvan barsa-
bir kelime var: TESELLC. Tesellici sfat ile iaret edilmek istenen , sakatat frlatanlar, glp alaya alanlar, devlete ve dine hkim
ne olabilir? Cevap verelim: ncilde Yunanca yazlmda Barakli- olduktan sonra yz seksen derece dndler. Ve sadece Peygambe-
tus kelimesi, tesellici diye tercme edilmitir. Fakat orijinal ncil rimizin davasna inanmakla kalmadlar, kendilerini akraba ede-
dili yunanca deil, Aramice-Sryanicedir. Baraklitus kelimesinin rek, zaten ar lde olan asabiyeti/kavmiyeti heyecanlarna
Sryanicesi udur: Munhamenna... Peygamberimiz Muhammed yeni bir heyecan eklediler. Peygambere akraba ktlar. Piyango
ad ile olan fonetik benzerlik tesadf mdr? zenginine akraba kan ok olur misali. Dedesine Abdulmuttalib
Munhamenna kelimesi Sryanice ne demek peki? vlm adn-ki Muttalibin klesi demektir- layk gren l tilkileri, So-
demek. te budur. yumuzdan peygamber kt desinler diye uydurma bir kronoloji
Kuran- Kerimde dikkate ayan ve lay ile zerinde all- ve soyaac yapmlardr. Abdulmuttalibin stelik bir ad zaten
madn dndmz birka ayet vardr, Duha Suresinden. vard: eybe. Hz. Muhammed (A.S.) babasn hi gremedi. An-
nesi ise stanneye terk etti gitti. Kabilesi, dedesinin durumun-
6- Seni yetim bulup da barndrmad m?
dan dolay, onu hibir zaman asl ye olarak grmedi. Ve ite bu
7- Seni yolunu kaybetmi olarak bulup da yola iletmedi mi? kaydu-art altnda ayet diyor ki;
8- Seni ihtiya iinde bulup da zengin etmedi mi? Seni yetim bulup da barndrmad m?
Seni yetim bulup da barndrmad m? Yaznn banda hzn Evet, son szlerimiz yle olsun: Seni seviyoruz ya Hz. Mu-
ve masumiyet peygamberidir dememi miydik? Yetim ve ksz- hammed, seni gerekten seviyoruz. Senin hznn ve masumi-
dr o. Hzn oradan gelir. Gnahtan korunmutur o. Masumi- yetini seviyoruz. Kurucusu olduun gariplerin dini slam sevi-
yeti de oradan gelir. Yetim ve ksz... Nasl olur ki? Koskoca yoruz. Dnyada bizim iin, bizi a karmak iin ektiin i-
Kureyin, Haimoullar kabilesinin bir ferdi olacaksn da yetim leleri ve geirdiin skntlar gryor/biliyor ve minnet duyuyo-
ve ksz olacaksn. Olacak ey midir bu? yle bir dnelim. O ruz. Senin mmetine layk bir fert olmaya abalyoruz.
devir Mekkesine gidelim... Kurey, ehrin hkimidir. Kureyin
iki gl kabilesi var, ynetim ve ticaret bunlardan soruluyor.
Haim oullar ve meyye oullar. Yani gnmz Trkiyesinin
Ko ve Sabanclardr bunlar. yle bir ailenin bireyi olan gariban
olabilir mi? Olmaz elbette. E o halde neye dayanarak ksz di-
yoruz peki? Ne demek istiyoruz? Sr, dedesi Abdulmuttalibde

192 193
 KADM BLGYE DAR

Tarih boyunca bizden dnmemizi deil, hep inanmamz

istediler. Halen de durum deimedi. nsanlk bu gn, bir ey-
lerin afana doru yaklamaktadr. Baz gerekler aa aka-
caktr. Baz yzler kzaracak, baz yzler ise aaracaktr. Duy-
gu, dnce, yaam tarz, inan ve felsefe alannda bir kyamet
yaanacaktr. Ancak, afan tanndaki bu aarty sezen masal
okuyucular heybelerindeki son krntlar da ortaya srmekten
ekinmeyecekler. Tan yeri aarmaya balarken, bilmi olunuz ki
insann aklnn son kez kartrlmas frsatn bunlar karma-
yacaklardr. nsanl gerekten ve bilgiden asrlardr uzak tutan
bu gruh, bu son pazarlarn iyi deerlendirmek isteyeceklerdir.
Fakat... Nafile olacaktr. Bunlarn elebalar - bilinlileri iyi bi-
liyorlar ki, baka pazar kurulmayacaktr artk. Ve etki ettikleri
geni kitleler, izden yryen kesin inanl, iflah olmaz, bilmez
robotlardr. Gerek udur ki, insann aklnn prangas, gene in-
san aklnn kendisidir. Yoksa binlerce yl nce bilinenleri bize ye-
niden keif ettirmezlerdi.
Akademisyenler ve din adamlar her ne kadar tarihte ve bu
gn dmanlarm gibi grnseler de gerekte onlarn dman
kardeler olduklar ortaya kacaktr. Birlikte insanl iki defa
aldattklar iin ne kadar sevinseler de azdr. Akademisyenler,
kadim bilgiye deersiz bir bak as ile yaklatlar. Bir nceki
szlerini havada brakan her gelimeyi gz ard edip sakladlar.
Kadim bilgiyi ilkel maara adamnn heyezanlar olan mitolojik-
masals bir eit deersiz figre indirgeyerek bu muazzam potan-

194 195
siyelden insanln yararlanmasna engel oldular. Din adamlar
ise, gnah dediler. Kadim retileri her eye ramen saklamak
ve insanla sunmak isteyenleri ise cadlatrp eytaniletirerek
yakp yok ettiler. Onlar uzak durulmas gereken bir veba ve he-
yula haline getirdiler. Birisi Brak bu masallar., derken, dieri
ise Yanarsn Alimallah!, diyerek noktay koydu. te kardelik-
leri buradan geliyor din adam ve akademisyenlerin. Zavall in- SAKLI BLGLER
sanolu ise, 10 bin yl nce bulduunu 10 bin sene sonra yeniden
kefedip seviniyor. Hani Anadoluda ok bilinen Fukaraya nce
eeini kaybettirip zersin, sonra buldurup sevindirirsin szn-
deki gibi. Evet... Sakl bilgiler vardr. Dnya, hatta kinat var olal beri
birtakm bilgiler sadece sahibine/hak edene/ehil olana verilmek/
Oysa ki bu kadim bilgi bize her eyi aklayan bir bilgidir.
ulatrlmak zere bekletilmektedir. Misal; Biz, tm domu ve
Geleceimiz gemiimizde sakldr. nsanolu gerek kimliini,
doacak olan tm insanlar Elest denen bir lem veya noktada u
misyonunu, yaad hayatn amacn ve nereden gelip nereye
soruya muhatap olduk: Ben, sizin Rabbiniz deil miyim? Cevap
doru gittiini bu gnn kitaplarnda bouna aramasn, bula-
olarak hepimiz Evet sen, phesiz ki bizim Rabbimizsin. dedik.
maz. Meyhaneden km zil-zurna sarho bir berdu misali...
imdi bu szn hatrlayan var mdr acaba? Srlarn olmasnn
Yalpalayarakde-kalka giden insanolu, kendi kendisinin cahi-
sebebi aslnda Rahmet boyutu da tamaktadr. Zira baz bilgiler
lidir. Ne kim olduunu, ne de nasl ve niin yaratldn bilmiyor.
vardr ki insan insanlktan kartr ve hatta ldrtr. Bilgi, o bil-
Hayat niin yaadn da bilmiyor. Nerden geldiini bilmedii
giyi kaldrabilecek bnye yoksa kiide, ifa vermek yerine zehirler.
gibi, lnce nereye gideceini de bilmiyor. Zeki bir varln bu ka-
dar cahil olmas normal midir? Bu gnk uygarlmz da yine Sakn ola ki, o sr torbasn bir hediye paketi olarak hayal etme-
kadim retilere borluyuz. Bilim ve fen, teknolojiler, hep biri- yin. Mjdeleri, hediyeleri de var tabi. Ama hepsi bundan ibaret de-
lerinin muhalefetine ramen gelimedi mi? Smer, Msr, Babil, il. Bir zamanlar Hz. Musa A.S. yle demiti: Ey Rab, bana yz-
Hitit, Yunan, Hint ve in uygarlklar kadim retilere dayana- n gster... Ona yle denildi: Bak, u daa tecelli edecek, o da
rak kuruldular ve gelitiler. Tabii ki kadim retmenlerin gzeti- dayanabilirse, sen de grebilirsin. Ve da eriyip mahvolunca
minde. Tekerlei, yazy, kanunlar, tbb, mimariyi, matematii, Hz. Musa A.S. bu iin neden olamayacan anlad ve secde etti.
sulu tarm vs... hepsini onlar buldular ve bize armaan ettiler. ze varrsak, srlar neden var?
Onlar ta tabletlere unu da yazdlar ama:
1- Adalet iin var.
Yaptmz ve bulduumuz her ne ise onlar bize
Tanrlar retti. Hak etmeyene dl yok. Bedava hibir ey yok. aba gster-
meden nimete ulamak yok.
Bu kadar da gereki ve drsttler. Peki, biz bu bilgiyi geti-
renlere tarihimizde ve vicdanmzda ne kadar yer aabildik? 2- Rahmet iin var.
Hazmedemeyecek olana sr verilmez, verilirse ancak zarar ve-
rir. Zamansz ve altyapsz verilmesi, ancak zarar verir.

196 197
 Yunus Emre, Taptuk Emrenin kapsnda Hamdk, pitik El-
hamdlillah derken bir ey anlatmak istiyordu. Demek ki ham-
lktan kmak, pimek gerekiyor.
3-mtihan Dnyas olduu iin var.
Buras bir tatil ky deil kardeim. Bu dnya, bir imtihan ve
srgn mekndr. Her an devam edegelen bir snav var. Hayatn
her an bir snavdr. Doumdan lme dek bu byle srer gider.
Olay basit: Snav esnasnda kopya vermek yasaktr. Yani bir
SYM snavnda kopya vermek yasak oluyor ve biz bunu hi ga-
rip karlamyoruz da... Sonsuz yaamn kaplarn aacak snav-
da kopyann yasak olmasn neden garipsiyoruz ki?
4-Vahyin doas gerei iki ucu var olduu iin var.
Vahyin, insana/dnyaya/fizik-varlk lemine dnk anlam
vardr... Bir de, fizik tesine/Varlk olmayana/Allaha dnk,
Onun indindeki kesin anlam.
5-Vehbi/lham ilmi verilen peygamberlerin, bu ilmin azn
halka(Avam) ap, ounu ise zel setikleri (Havass) baz
kiilere verdikleri iin var.
Peygamberlerde tm alarn ilmi vard. Fakat yaadklar
dnemin insanlarnn anlayabilecekleri kadarn atlar. Akla-
yamayacaklar bilgiyi ise zel setikleri baz emin ve zeki kiilere
verdiler. Yapabilecekleri baka bir ey yoktu.
Evet... te byle. Srlar birtakm makul sebeplerden dolay
vardr. Bu sebeplerin bir ksmdr bu yazdklarmz. Yeterli gelir
diye dnyoruz. Srlar nerede peki? ou ortada aslnda. O ka-
dar bariz ki... Kimse inanamyor. Bu da saklanmasn kesin ekil-
de garanti ediyor. Bilenlerin gnllerindedir.
Derinde... Derinde ve sessizlikte. Sylenecek deil, yaanacak
eylerdir ou. Zamann ve meknn sarmalnda... Zamann ve
meknn kskacnda, dnce boyutunda ne anlatacaksnz? Za-
mansz ve meknsz Olan... ekli emali olmayan... Tabir ve ifa-
198
de edilemez olan... Hem her noktada mevcut ve fakat ayn anda
yoklukta/yok hkmnde Olan Her ismin Onu ancak snrlan-
drabilecei VAR Nasl anlatabilirsiniz ki?
Bunlar ulu orta yazlamaz. Ancak, baz iaretler verilebilir. O
kadar. Hazinenin kasas burada deil.
Bunu bir defa ortaya koyalm. Onu derininde... Derinliklerin-
de aramalsn. Sende... Evet... Sende O.
Her insann iinde bir grnmez program disketi vardr. Ku-
rulmay bekler. Orada her ey var. Her ey kaytl. Onu znde
bulacaksn, baka yerde deil. Kimse sana Onu syleyemez. Dile
gelmeyeni konumak nasl mmkn olur ki?
Allah, lemlere smam, ancak mmin kulumun kalbine s-
arm demitir. Demek ki oralar fazla kurcalamamak gerekir.
Bu arada tabii ki Mmin nedir? Onu da iyi bilmek ve Mslim
ile Mmin kelimelerinin farkn idrak etmek de lazmdr. Gizli
sakl bilgiler, gzide srlar mevzuuna ben de taklm durumda-
ym. slam tm insanla gelmedi mi? Allah ve Peygamberi kim-
den ne saklyor olabilir? Din adna neden bilgi saklanr?
Yine diyor ki; drak durumlarmz ok farkl, sanki ayr dn-
yalarn insanlaryz bu sebeple ben, mecbur kalmadm srece
sessiz kalsam iyi olacak galiba.
Yukardaki ifadelerle ilgili syleyeceklerimiz olacak: Bahsedi-
len duruma, bilgileri saklamak demek doru olmaz. Sadece anla-
lamayacak olan zaman gelinceye kadar paketlemek demek daha
doru olur. 26 numara ayakkab giyen bir ocua,36 numara bir
ayakkab alp, byynce vermek zere bir kenara koymak misali.
Hz. sann (A.S.) 12 havarisi vard. Hz. Musann (A.S.) 70
khini vard. Peygamberimizin zel eittii kiiler vard. Hz.
Ali, Hz. Ebubekir, Ebu Hureyre, bn-i Mesud, Selman- Farisi,
Zeyd bin Sabit gibi. Ebu Hureyre yle diyor: Ben bu konuda
(Kendisine bir ey sorulmu) bana Peygamberin rettiklerini
sylesem, siz benim bam kesersiniz. Orijinali ise yle: Ebu
Hreyre (R.A.) anlatyor: Resulullahdan (A.S) iki kap ilim hf-
199
zma aldm. Bunlardan birini aranzda nerettim. Ama dierini O, istedi, Kn (OL) dedi, oldu. Demek ki evren/lemler,
syleyecek olsam u grtlam kesersiniz. [Buhr, lm 42.][6] dncenin rndr. Tabi iindekiler de yle. Baz eyler,
Her dinde, avam-havass ikilemi vardr. Yani srlar vardr. sanki... Sanki biz yle istediimiz ve onlara yle baktmz
Bu realitedir... Kesin bir gerektir. Zira vahyin iki yn vardr. iin yleler. yle olmadklar halde, bizim onlar grmek is-
tediimiz ekilde grnrler. Fersah fersah mesafelerden, k
1-Vahyin Dnyaya/fizik leme/nsanla dnk anlam. yl uzaklklardan gelen kozmik nlar var. Bu enerjiler nasl
2-Vahyin, kaynaa/Rabbe/Fizik tesi leme dnk anlam. bir bilgi kodu tayor olabilir acaba? Bizim beynimiz henz
bunlar almyor/alglayamyor.
Bunu ancak bu kadar aabiliriz... ki anlalmas gerekir.
M..8000ler. Son buzul a sona erdi. Bir ey oldu... Acaba
nsan, zaten kendinden-kendine bir sistemin ierisindedir.
noldu? nsanlar hzla dnmeye ve yeni yeni eyler kefet-
Kendi znde bulamadn baka yerde bulmas imknsz ve
meye baladlar. O gnden bu gne ok eyler baardk. Marsa
aramas da manaszdr. nsan... Kendi zndeki Allaha iba-
kadar ulatk.
det etmektedir. Kendi zndeki Allah cc.a secde etmektedir.
steyerek veya istemeyerek Allah tespih etmektedir. Hepsi topu toplu 10.000 ylda! Peki, daha ncesinde, 2 mil-
yon yl neden yattk-uyuduk acaba? Maaradan -kovua gez
Dnce, elektromanyetik dalga yapsndadr. Yani enerji- babam gez. Acaba biz dnmeye baladmz yl 10 bin yl
dir. Madde nedir? O da enerjidir. Fizik der ki; Madde, enerjinin deil de... 2 milyon yl olarak kabul etseydik, acaba bu gn in-
titreimini minimuma indirdii andaki hali/durumudur. O sanlk nerede olurdu? Saysz evrenler ve bu kadar uurlu var-
halde madde ve dnce ayn eydir. nsan da madde (vcut) lklar/sakinler... Bu kadar dnce-deneyim-tecrbe-bilgi-bi-
ve dnceden ibarettir. O, ismi Yce Olan, Dnd ve bun- rikim... Bir yere gidiyor ve boalyor olmal herhalde. Ve o mer-
lar oldu. (Evrenler, maddeler, mahlkat, her ey) O halde her kezi bilin/Toplam Bilin/Kll-i Bilin veya her ne ise O st
ey ayn EYdir. Her eyin asl esas BR ve TEKtir. te bu bilinten ve hatta alt bilinten o merkez arasnda bir balant
TEK-lik kysnda, Tevhidin afann ilk klar/ualar aks- olmal ki, oraya atlan oraya gnderilsin. Ve gerektiinde oras
ederler. Yol da burada balar. Sonsuza uzanr gider. ile temas da kurulabilsin. nsanln gizli tarihi, insanlktan
Zihin... O hi uyumaz. Dnceler akar durur. Bir ksmn saklanmaktadr. Veya ben yle dnyorum. Bunu saklamak
amak/paylamak istedik. Madde, aslnda enerjinin bir hali- da kolay olmasa gerektir.
dir. Enerji artmazm, eksilmezmi. Var olan enerji yok edi- Byle bir eyi nereye saklardm acaba?
lemez. Yoktan da enerji var edilemez. Bu, enerjinin saknm Buldum! Buzdolabnda! Kullanlaca gne kadar tazeliini
kanunudur. Her ey aslnda enerjidir. Dnceler de enerjidir. de korur bu ekilde. Byle bir yer var m dnyada? Var... An-
Beyin, dnrken elektromanyetik dalga yapsnda ener- tarktika. Sahi, birden aklma geldi. Her ktann bir rksal zel-
ji retir. Hatta hastanelerde bunu len bir alet bile vardr: lii var, yle deil mi? Asyada sar-ekik gzl rk. Afrikada
Elektroensefalograf. Bu alet, beyinden boalan elektrii/ener- zenciler. Avrupada beyaz rk. Amerikada Kzlderililer.
jiyi ler. Sara hastalnn tehisinde bundan faydalanlr. Avustralyada Aborjinler. Ya Antarktika? Oras bugn 2 ila 4
Demek ki, dnce ile madde arasnda bir iliki vardr. nk km buzla kapl olabilir. Ancak, eskiden byle olmadn ve
ikisi de enerjidir. Kken ayn. tropikal bir iklime sahip olduunu biliyoruz bu gn. Antark-
tikallar neredeler acaba? Gemiin ilkellerinin Tanr dedik-

200 201
leri, Her eyi bize onlar retti dedikleri Tanrlar nerden
gelmilerdi? Gklerde grleyerek ilerleyen tatlar/Vimanala-
r ile gezen ve ktalar arasnda bir jet sosyete gibi dolaanlar...
Piramit mimarisini ktada da balatanlar (Asyada Smer,
in, Kamboya-Anghkor, Amerikada Meksika ve Peru pira-
mitleri, Afrikada Msrn Ehramlar), heykellerde tpk insan-
lara benzedikleri anlalanlar, Nefilim ad verilenler... Ar-
mut tipli, arkaya uzanm geni kafatasl ve ar beyaz-parlak
tenliler... Altn rengi engereksi gzller, ince-uzun boylular...
Antarktika rk myd acaba? Cevap orada, 2-3 km kalnlktaki
buzlarn altnda olabilir mi? Sorular, sorular
Zaman... Mekna ve harekete bal olarak oluan ve
mekndaki konumlarn birbirilerine gre durumlardr. n-
k mekn ve hareket yoksa zaman da yoktur. Genileyebilen
ve daralabilen,lastik gibi uzayp ksalabilen eydir zaman. Es-
kilerde bir dnem zamana yle bir sayg gsterilmi ki, hat-
ta zamana taplm, yceltilmi, Zurvan ad verilmi, Kronos
denmi, mteal varlk yerine geirilmi. Oysaki zaman da ya-
ratlmtr. Andaki bir noktada. Mahluktur yani. Halk eden
(Yaratan) deil.
Peygambere sordular: Bize Allah anlatr msn? Pey-
gamber cevap verdi: Allah vard ve baka bir ey yoktu. Bu
cevab anlayamadlar... Gidip Hz. Aliye (R.A.) sordular. Hz. Ali
syledi: Allah, halen de yledir. Peygambere baka bir soru
sordular: Allah nerededir? Peygamber cevap verdi: Allah cc.
madadr. Sordular: ma nedir? Peygamber yine cevap ver-
di: ma, stnde ve altnda hava olmayan, boluktur.
lgin bir eydir zaman. Yaradan indinde olmu bitmi bir
eydir bizimkisi. Her ne yapyor, dnyor, konuuyor ve
yazyorsak, grdmz ve yaptmz her ey, gsterimden ine ucu kadar bile kapsayamaz. O ise, her eyi kapsayandr,
kalkm eski bir Charlie Chaplin filminin, siyah- beyaz soluk
kareleridir sadece.
Var olan her ey, var olduu andan itibaren bozulur. Bo-
zulur, yani, dalma ve rme dnemi balar. yle ise varlk, statmz Kul olmakt. Peki, Kul ve kulluk ne idi?
202
yok olmaya doru giden ve yok hkmnde bir ey olsa gerektir.
Zira var dediimiz eyler aslnda yok oluun srecinden ekilip
alnm bir fotoraf karesidir sadece. Ve her ey yoklua doru
gitmektedir. Varacaklar yer Yokluk/ma dr. ktklar yer de
aslnda orasyd. Sadece O vardr, Sadece Vechullah bakidir
derken kastedilen de budur.
Ve balar saat almaya, dtn m zamann penesine?
Doduun an, ayn zamanda ldn andr. Sre balamtr
nk. Tm dinler, filozoflar unu derler esas olarak; Dnya
botur, hayat bir ryadr, buras geici bir seraptr. Dorudur
bu sylenenler, aynen byledir. Fakat biz yine de bu Dnya iin
debelenip dururuz deil mi? Olan udur: Yaradann indinde
olmu-bitmi bir vaka, zamann genilemi bandnda gemi-
imdiki ve gelecek zaman olarak alglanmaktadr sadece. Rab-
bin indinde zaman bandnda genilik sfrdr. Yok hkmnde-
dir. Bizim boyutta ise milyarlarca yllk genileme vardr. Bant
ayn banttr. Fakat genilik farkldr. Bu noktalar kavrayan bir
akl, her olay ve objeyi bu noktadan seyreder ise, gerekte olmu-
bitmi bir filmin milyarlarca yl ncesi kadar, u andan (Gn-
mzden) milyarlarca yl sonrasnn da ayn ekilde yal ve bayat
olmak durumunda olduunu fark edecektir. Ve anlayacaktr ki;
Odur var olan. Odur diri ve taze olan. Odur eskimez olan.
Evet... Onun dnda bir varlk yoktur. Onun dnda bir
hayat sahibi yoktur. Onun dnda bir irade/Bilin de yoktur.
Onun dnda hi bir ey yoktur. O vardr. Onun d veya ii
de yoktur.
Dolaysyla, yokluk diye bir ey de yoktur.
Son szlerimiz de u olsun; her ey Ondandr ama O de-
ildir. Deildir, nk Varlk (lemler), Onun sonsuzluunu,
kuatandr. yle ya... Neden yaratyordu? Bu yarat, O Zat-
Akdes iin bir tercih miydi? Yoksa bir zorunluluk muydu?
Maksad /Murad ne idi? Biz, her ey, ne iin vardk? Bizim
203
 Tm bu sorularn cevabn bilmek ve daha da nemlisi bu-
nun zmseyebilmek, iselletirebilmek, takdir edilir ki az ey
deildir. yi bir temel olur bu yolcu iin. Lego tablosunda da
nemli bir panoyu kapatarak ortaya karr. Genel resme dair
bir belirsizlik de olsa ekil oluturur.
Belki de acele ettik. htimaldir ki henz zaman gelmemi
bilgileri ak etme hatasna decektik.
Belki de biz bunlar aklamaya, dierleri de duymaya hazr
deildik.
Hanif; Tevhid akidesini takip eden, Allah ile beraber ba-
ka bir tanr edinmekten uzak olan ve uzak duran, tm dinleri
tevhidi bak as ile cem eden, kabul ve tasdik eden, kabua
deil; ze ynelen, vahiy ile kadim bilgiyi birletirip, kodlar
zerek okuyabilen kiidir. Bu kiinin disiplinine/yoluna ise
Haniflik denir. Yapm olduum bu tanmlama benim Ha-
nifim dediimde ifade etmek istediklerimi kapsamaktadr.
Dolays ile bakasnn tanmlamasn tam olarak kapsama-
yabilir. Bu bakmdan netlik istemenizde hakllk pay vardr.
Ancak; Haniflik, bize gre kiiye grelilikte ok da esnek bir
tanm deildir. Belli bir yere kadar esneyebilir. Her ne kadar
Hz. brahim (A.S) ile balatlyor grnrse de; bize gre Hz.
brahim ncesi de bir haniflik olmaldr. Zira Hz. brahimin
(A.S.) yaam, M. 2100 yllarna tarihlendirilmektedir. Yani
gnmzden 4100 yl ncesine... Bu bak as veya metodolo-
jinin (Haniflik) ok daha gerilere uzanmas gereklidir.
204
KURAN VE SNNETE DAR
Bir Mslman iin bavuru kaynaklar ncelikli olarak bu
ikisidir: Kuran- Kerim ve Snnet-i Nebevi. Bu kaynaklardan
yararlanmak iin nasl bir yntem izlenmelidir acaba? Bize gre
kaynaklardan yararlanmadan nce kaynaklar tanmal ve zel-
liklerini bilmeliyiz.
Kuran... ncelikle lahi kaynakl, semavi bir kitap, zaman te-
si bir kitap. zellii nedir peki? En nemli zellii yllar, asrlar
getike kendini yenilemesi ve tabiri caiz ise genlemesidir. Peki,
bu nasl olmaktadr? Kuran, herhangi bir kitap gibi deildir. Her-
hangi bir kitap gibi de okunamaz. Kuran sessiz harflerle indiril-
mi, sonradan harekelenmitir. Orijinalinde sessiz harf yapldr,
bu zellik Kurana zaman tesilik ve genlik kazandran esas pf
noktasdr. Zira buraya dikkat edelim ki; dnerli-silindirik bir
mana yaps verir bu zellii Kitaba. Bunu biraz aalm.
Yanyana dizili silindirler olduunu varsayalm. Kitaptaki yaz
satr gibi yani. Silindirlerde ayetler yazlym gibi dnelim.
Her dnnde farkl bir anlama iaret buyurur. Ve her aa bu
ekilde seslenir. Silindirin 360 derecelik dn turunu bir nokta-
da sabitlerseniz, yani harekelerseniz, orada dondurmu, ivile-
mi olursunuz. stelik o an ahkamna gre... Kitab, bu ekilde
silindirleri dnemez hale getirilmi ve ierii dondurulmutur.
Byle olunca hata stne hata grnr. Bir rnek verelim:
Kaf suresi 16.ayet klasik harekeci anlaya yle ifade edil-
mitir:
205
 Ve andolsun ki insan Biz yarattk. Ve nefsinin ona ne vesveseler
vereceini biliriz. Ve Biz, ona ah damarndan daha yaknz.
Arapa okunuuna baknz bir de:
Ve lekad halaknel insne ve nalemu m tuvesvisu bih nefsuh
(nefsuhu), ve nahnu akrebu ileyhi min hablil verdi
Ve arapadaki o AKREBU kelimesine dikkat ediniz.
Biz yle anlamlandryoruz bu ayeti:
Yemin olsun ki biz insan iyi tanrz. nsan iinden ne ge-
irir, ne kurgular ok iyi biliriz... Biliriz... nk Biz in-
san ile akrabayz.
st rtlm srra bakar msnz?
Snnete gelince; bizim grebildiimiz udur ki, Peygamber
Hz. Muhammedin (A.S.) snnetinde iki nokta vardr:
1- Peygamberin eli...
2- Peygamberin eli ile iaret buyurduklar...
Snneti izliyorum diyenlerin ou, aslnda Peygamberin eline
bakyorlar. Eli ile iaret ettiini grmyorlar. Bizce bu ince nok-
taya dikkat etmek, ele dalmay brakp, el ile iaret edilene dikkat
kesilmek gerekmektedir. Misal, bu ada di fras yerine, hala
misvak kullanmakta srar edenler, Peygamber kyafetidir diye,
hala bu devirde gulyabani gibi dolaanlar... (ki sanki o kyafeti
sadece Peygamber giymi, mesela Ebu Leheb plak gezmi gibi).
206
KURTULUUN BREYSELL
Doru yol, insanlarn ounun gittii yol deil,
dnen akl sahiplerinin yoludur...
Bu veciz sz bize ait deil; Mustafa slamolunun Yolname
adl yazsndan alntdr. zerinde dnlesi ve mtalaa edilesi
bir yazdr YolnameFakat birou bilmezler. Bu iki kelime,
ou bilmezler kelimeleri, birok Kuran ayetinde ve dini kitap-
larda da geer.
Kurtulmak, kurtulua ermek ile anlatlmak istenen nedir?
Nereden ve neden kurtuluyoruz?
Basite yle izah edelim: Trtln kelebek olma evresini ta-
mamlamasdr kurtulu. nsanlarn ou trtl olmakta inat eder,
gbei zerine srnp yaprak kemirmeyi marifet sanarak hem
de. Kr a armak gibi bir eydir bu. Kalabalklara seslen-
mek de sz dinletmek de zordur. Zaten ama bu da deildir. Ta
bandan beri de byledir. Kelebek olmay hayal bile edemez ou
insan. Zira ndekinin bast izi takip etmeyi yeterli sayan kala-
balklardan biridir.
Oysaki kurtulu bireyseldir, ferdidir. nsanlara gnderilen el-
iler, elbette ki tm insanla hitap ettiler. Adalet gerei olarak
byle olmas mantkldr da. Ancak u var ki o eliler de bu gere-
in, bireyselliin farknda idiler. Bir ksm inanacak ve yol alacak,
byk bir ksmnn ise gelen vahiyle kfr ve azgnl artacak.
Son kertede; Hz. Lut (A.S.), Hz. Salih (A.S.), Hz. Nuh (A.S.) ve
birou gelen Emir zerine kavimlerini terk ederek inananlar
ile birlikte kurtuldular. Kavimleri/kalabalklar ise, onlar helak
oldu gitti.
Yine ylesi zamanlara yaklald bir an bir afak vaktini
idrak ederken, bunlar yazasmz geldi.
207
 Bir ey olacandan deil... Zaten her ne olacak ise olacaktr.
Herkes uyanml ve aydnlanml leinde rol alacak bu za-
manlarda. Bu zamanlar, denenmenin de etinletii ve eitlen-
dii zamanlardr. Snanacak da snanacak insan Atete kor hale
gelen ve rste dvlen demirin, elik olmas misali... Bu snav
verenlerin ecri de byk olacaktr.
Her nefis kendi elleri ile yaptklarnn, kendi akl ile dn- KUSS BN SADE
dklerinin/tasarlarnn, kendi kararlarndan doan eylem ve
fiillerinin hesabn verecek, kazan veya kaybn grecek ve bile-
cektir. Tekrar ediyoruz ki kurtulu bireyseldir. nsan iin toplum-
Peygamber Hz. Muhammed henz 7-8 yalarnda iken, daha
sal bir kurtulu, sadece gzel bir hayaldir. Fakat gerek deildir.
sonra kendisinin bir numaral yardmcs ve srda, dostu olacak
Daha dem zamanndan beri de byledir. Habil ve Kabil iki kar-
olan Hz.Ebubekir ile birlikte, Ukaz Panayrnda bir zatn vaazn
detiler. Habil kurtulurken Kabil ise, o kurtulua eremedi
dinlemiti. Kuss Bin Saidenin kzl bir deve zerindeki muhte-
em bir vaazyd ikisinin dinledikleri. Kuss Bin Saide o gnk ko-
numasnda ok nemli aklamalarda bulunmutu. Vaazndan,
nemli bulduumuz baz pasajlar paylaalm:
Ey insanlar! Beni iyi dinleyin ve anlayn.
...Vahiy bilgisi gkten gelen haberlerdir. Karanlk gece, burlarla
dolu gkyz, vadilerle yarlm yeryz ve dalgalarla coan de-
nizler; yerdeki ibretlerdir.
...Kuss ne haince ne gnahkrca ama dosdoruca yemin eder ki;
Allah katnda; Ona u inandnz dininizden ok daha sevimli
olan bir din var. Ve bir de gnderilme vakti ok yaklam bir pey-
gamber var.
...O peygamberin gelme zaman sizi glgeledi, devri de kucaklad.
Ne mutlu onu anlayan ve ona iman edene. Yazklar olsun ona kar
gelen ve ona isyan edene.
...Sakn ha! unu iyi bilin ki, O Allah tek mabuttur ve O, ne dour-
mu ne de domutur.
imdi bu ksaltlm metne bir bakalm ve dnelim. Daha
henz peygambere nbvvet, yani resulluk grevi gelmemi, ken-
disi daha kk ve nbvvete daha en az 30 yl var. Bize re-

208 209
tildiine gre de Cahillliye devrindeyiz. Metne baktmzda bu ekilde olduklarndan, sadece grevlerine adapte olmular, m-
insanlarn tamamen cahil olduuna inanabilir miyiz? Daha da tevaz bir hayat srerek glgelerde ve sislerde yaamay tercih et-
nemli bulduumuz ve dikkat ekmek istediimiz konu udur ki; milerdir. atafat, mehur olmay, masal kahramanln istek-
Kuss Bin Saide 32 yl sonra gelecek olan bir zamandan bilgiler ver- lilere tebessm ile terk etmilerdir. Kuss Bin Saide, ite onlardan
mektedir. Kuss Bin Saide kimdir? Bu bilgileri nasl bilip verebil- birisidir. Normal olarak da hakknda bilgi ok azdr. Zaten de ona
mektedir? Kuss Bin Saide zamannn tek kiilik bir tevhid eri mi- da yakan budur.
dir? Yoksa nl bir meydanda ve pazarda miting tertip edebilecek
ve orada hitap edebildii ortam salayan bir grubun yesi midir?
Kuss Bin Saide, o hitab yaptnda 103 yanda, asr devirmi
yal bir nar idi. Hitabndan ksa bir sre sonra da vefat etti,
sessizce glgelere kart ve gitti. Evet... slam tarihi byle sessiz
sedasz iini yapan ve glgeleri mesken edinmi olduklar iin,
gze grnmeyen/arpmayan sessiz ve bilinmez kahramanlarla
doludur. Onlar, dier tm peygamberlerde olduu gibi Hz. Mu-
hammed iin de mevzii hazrl yapmlard. Gizli bir el olarak
onu sarmalamlard. En dar zamanlarda ortaya kan ve sonra
sisler arasnda kaybolan bu zatlara selam olsun. Onlardan biri
olan Kuss Bin Saideye de selam olsun. Peygamber onun iin yle
demitir:
Kuss Bin Saide, maherde tek kiilik bir mmet
olarak bulunacaktr.
Tm peygamberler iin bu geerlidir dedik. Evet, peygamber-
lik mekanizmas bir tek kiinin ii deildir. Her peygamber bir
grup adna hareket eder ve o grubun bir nevi szcs durumun-
dadr. Bizim kanaatimiz budur. Nitekim tasavvufta Velayet ma-
kam ile ilgili olarak; Velayet sonsuz bir zincirdir, Peygamberlik
ise bu makama dhil bir grevdir denir. Cehalet hi bir zaman
yeryzne egemen olamamtr. Genelde bilgi fakat zelde kut-
sal bilgi hep var olmutur. Sabahn seherinde imlere dm
utanga bir i tanesi olarak da olsa bulunmu ve istekli gzleri
doyurabilmitir. Yine, yer ve gk balants hi kopmam, yerin
ve gn oullar mekanizmas hep ileyegelmitir. Dn de yle
idi, bugn de yle ve gelecekte de yle olacaktr. Ve bu mekaniz-
malarda grev alm kutup ahsiyetler, Dnyevi her eye doymu

210 211
 PERDESZ MAN

Evrenlerin tek bir Yaratcs var. Bu, evrenlerin tek gerek de-
nilesi gereidir. Kesin olan bir ey var ki, Nur stne Nurdan
oluan sonsuz bir okyanus ile kar karyayz. Bilinen ve biline-
meyen ne varsa, her ey O, Mutlak uurdan doan uurlu nur
damlacklarnn veya taneciklerinin eseridir. Gerisi - tesi her
ey sadece servendir, figrdr. Bu, sonsuz nur okyanusu, hi-
lik diyebildiimiz yerde mevcut ve oradan varlk lemine sdur
ettiinden, O Yce olann zat iin mdadr. diyebiliyoruz.
lemlerden beridir -mstanidir diyoruz. te gerek, ite kay-
nak, budur. te, koptuun derya da budur. Koptun...
Nedeni, niini, nasl gibi sorularn, kopmu olmann yannda
hi ama hi anlam yoktur. Spernova patlamalar ile yaptala-
rn oluurken, sen neredeydin? Yldz tozu olduunu ne abuk da
unuttun? Tekrar oraya ulaman gerek, aclara son vermenin tek
yolu budur. Her sevin ac biriktirir, her ac da sevin tohumlar
tar. zm Pollyanna roman okumakla bulamazsn. Pollyan-
naclk oynayarak da. lmihal okuyarak da olmaz bu i. Yoksa bu
film bitmez ve sen arka koltukta tozlu ve havasz, karanlk bir
kede esnemeye devam edersin.
Bu srgn gezegenine ne kadar da balanmsn... Tel rgs,
kelepesi olmusun bir de... O parlak gnleri unutal ok olmu.
Kadim dnemlerde, insanlarn tanrlarla yrd gnler nere-
de? In kararm ve demir ana yuvarlanmsn. Dnyann
kendisi bir perdedir, ierdii her eyiyle. Bir perdeler ormandr.
Perde zere perdedir. Buharlat okyanusu unutmu bir ya-

212 213
mur damlas gibisin. Kopup dtn bu gezegen bir l, kra
bir tepe. Grdn eyler ise bir serap. Geldiin Okyanusu bul-
man lazm, ona kavuman lazm. Gerein rahmine dnmen la-
zm. Rahman ve Rahime varman Derin sessizliin arklarn
yeniden dinleyebilmek, boluun zgrln yeniden hatrla-
yabilmek iin.
Bildiklerin azm, okmu, ne gam. Bildiklerini unut. Ne var- SEBEPSZ SEBEP VE VAHY ZERNE
sa bildiklerinden, hepsi birer perdedir. Sonsuzluk, bizim oturup
da ahkm kesebileceimiz bir konu deil. Hele ki bu snrlara
hapsolmu aklla, mrle hi deil. Sonsuzluu isimler, kelimeler
Sebepsiz Sebep, Hve/Odur. Var olan her eyin asli sebebidir.
ve rakamlarla ifade etmeye kalkmak, en hafifinden densizliktir.
Onun hakknda baknz baz dnrler, neler diyorlar:
Sonsuzun muadili gene sonsuzdur. Bunu idrak etmek, duyularla
yaplacak bir i deildir. Duyular da perdedir. Bu haliyle dinlerle Glklerin en by udur: Biri dier dnrler gibi bi-
de deil, nk onlar da perdedir. Aklla hi deil, o da perdedir. limle veya bir zihin sezgisiyle deil; bilime stn bir varolula bi-
Duyusuzca, aklszca, bilgisizce, tm snrlar terk ederek haki- liriz. Bir, nesne olmad iin z yoktur ve tedir. zn tesinde
kate ermek gerekir. Ermek iin de sezmek gerekir. Sakn ola olan, dnmenin de tesindedir. Plotinus
ki, ermeden, fark etmeden, fark ettim demeyesin. nk byle Hakikat rasyonel ise, tanrda varln en yce biimi, mak-
dediinde o da yeni bir kaln perdeye dnr, seninle hakikat simum var olansa, o zaman hem iman ve akl arasndaki ztlk
arasnda. Unutulmamal ki, sonsuzun kilidini ancak sonsuz olan ortadan kalkar, hem de bunun bir izdm olan tanrsal dnya
bir ey aabilir. ile insani dnya arasndaki aykrlk ortadan kalkar. Dolays ile
Sonsuza yol arayanlar ve perdeleri kaldrp, perdesiz iman is- tanrdan sz etmemiz mmkn hale gelir. Heidegger
teyenler; yalnayak ve plakmasna okyanusa kavumak iin Tanrnn sz bir form aracl ile verilmitir. Bu form, esas
koanlar, unu sorsun kendilerine: Bana sonsuzluun kapsn anlam gizlemese bile bulanklatrlm, tarihi, somut ve klt-
bana aacak anahtar nedir? Bende mevcut olan ve sonsuzluu rel artlarn bir rndr. Bu noktada (formu) efsanelerden arn-
bana aacak olan nedir? Vermi olduumuz cevab tekrar edelim: drma problemi zorunlu olarak kendini hissettirmektedir. Buna
Sezgi. Nam- dier igr. gre, bir ilahiyat ancak sylemin (vahyin) eitli ve sorunsuz
biimlerini alglayabildii takdirde vahyin olaanst orijinalli-
ini kavrayabilir. lahiyat Karl Barth ve Karl Rahnerin ortak
almalar
Grlyor ki, Ondan bahsetmeye teebbs etmek iin bile,
bal bana bir altyap, donanm ve akli hazrlk gerekiyor. O/
Hve ile balantl olarak unu soralm: Peki Vahiy nedir? Vahiy,
hakikatin insanlara, insani bir sz ile bildirilmesidir. Vahiy, ka-
ranlktaki ve bilinemezdeki hakikatin ortaya kmas, insanla

214 215
aktarlmasdr. Fakat bu aktarm ne kadar mkemmel olursa ol-
sun lahi Kelamn tm zenginliini kapsayamaz. Kuran da zaten
bu ekilde ifade eder...
De ki: Rabbimin kelimeleri iin deniz mrekkep olsa, Rab-
bimin kelimeleri tkenmeden nce deniz mutlaka biter. Bir o
kadarn daha getirsek de yetmez. Kehf, 109
Eer yeryzndeki aalar kalem olsa, deniz de arkasnda
yedi deniz daha katlarak yardmc olsa, Allahn kelimeleri
tkenmez. Allah Azzdir, Hakmdir. Lokman, 27
O /Sebepsiz Sebep, bilinen hakikatlerin dnda ve hi bir eye
benzemez olduu iin Onu dille anlatmak ok snrl ve ancak
ok cz-i bir eylem olur. Fakat Onunla ile ilgili vahiy veya felsefi
ifadeler karlatrldnda bir paradoks ortaya kar. Paradoks,
Ondaki kart nitelikleri dile getirdikleri iin kar. Yani daha
ak ifade edersek; Onu ifade etmeye alan szler, hem Onu
anlatmaya, betimlemeye alr hem de, Ona kar kan bir ze
sahiptirler. Teoloji, burada duraksar ve skr. Bu paradoksu yen-
mek iin iki metot ortaya srer:
1- Onun hakknda konumak imknszdr der ve negatif te-
oloji disiplini oluur.
2- Tanrnn ne olduunu syleyemesek de, en azndan ne ol-
madn syleyebiliriz diyerek konumaya devam eder ve pozi-
tif teolojiyi oluturur. Ancak dikkat edilirse, pozitif teoloji de bir
tevil ve yandan dolama hareketi yapmaktan te, negatif teolo-
jinin durduu izgiyi geemez. Her iki ekol de Onu tanmlama
hakkndaki aresizliklerini, ancak beyan edebiliyorlar.
Monoteizm Tek Tanrclk... Tevhid. Monoteizmde de bir
dalite vardr!
1- Gayb... lemlerden beri/mstani olan Sr Tanr kavram.
2- Kendini Kelam/vahiy ile aa vuran ve lemlere mdaha-
le eden tanr.
Bunu biraz daha aarsak; vahyin kayna ve tek arac olan
tanr sz, tanrnn zat/mahiyeti ile ztlk ierisindedir. Kelam-
216
da iki hakikat vardr: Konuan Tanr/Gizli Tanr dalitesi. Bir
Var Olan olarak dnlen tanr ne kadar vlp, yceltilirse
yceltilsin aknln kaybeder. Zat kstlanm, varlk alan-
na hapsedilmi olur. Varlk vardr ve eitlidir, ouldur. Yokluk
ise saftr, Tektir ve Birdir, sonsuzdur. Varlk yoklua ancak ka-
rabilir. Yokluk ise varl hem var eden, hem de yok edendir.
Yokluk, iinde henz olmam ve olacak olan her eyi barndran
bir sonsuz imknlar potansiyelidir. Varln kayna yokluktur.
Alfa ve Omega, mda, yokluktadr. O, lemlerden mstanidir
denmitir.
Aristotelesin Bir Olan en Tmel ve Heideggerin Tanmla-
namaz ey dedii
Onda tanrsallktan hi bir eyin bulunduu sylenemez. Ne-
tice olarak, yle bir fikir beliriyor kafamzda: Karmzda zama-
nn - meknn - akln ve hayalin tesinde bir ey var.
sim bile veremiyoruz... Hve diyoruz, Hu diyoruz, bir ismi
de Allah cc. olan diyoruz. Ancak, bir ey daha var ki; O, sabittir.
Artmaz, eksilmez, durgun. O, hibir ey yokken, sadece kendinde
iken, nasl idi ise hala da yledir. Grelilikten mnezzehtir. Akl
ise tam tersidir. Akl, yere-zamana ve mekna gre deiir. Gre-
lilii vardr. Bu, bir adan byk bir handikap yaratyorsa da bir
adan da byk bir potansiyel ve umut tayor. nk gittike
gelien bir akl var. Nereye kadar geliecei ise hayal gcne ba-
ldr. Bu gn iin akl almaz denilen ey, bu gnk zamana ve
mekna gre sylenmitir. Gelecei balamaz. Kim bilir, belki de
akln varaca en son tekml noktas, Hve/Onu anlayabilmek-
tir. Onu kavramak asla ve kat-a mmkn olamayacak, grmek
de yle. Fakat anlayabilmek, belki bir gn mmkn olabilecektir.
217
 ONU ANMAK

Ondan bahsetmeli mi, etmemeli mi? Ondan bahsederken de-

diimiz gibi apmz kadar ile ifade edebiliriz. Ondan bahsetme-
yerek de aslnda, Onu syleriz. Dahasn syleyeyim mi? Ondan
bahsetmemizle bahsetmememiz arasnda bir fark yoktur. Yoktur,
nk bahsettiimiz eyler her ne olursa olsun O, Mteal Olann
kentilyonda 0,000000001ini bile kapsayamaz. Hatta rakamlar
yetmez de misalen o rakam yazdk. Tabi ki burada da bir pf nok-
ta var. O pf noktay bilmek lazmdr. O simlendirilemez Olan,
O Yce Olan Tek, saysz perdeler arasndadr. Hatta lemlerden
de mstanidir/beridir denilmitir ki bu ii daha da kartrr.
Hem kartrr, hem de anlay olana rehberlik eder. Dolays ile
hangisi olursa olsun, tm dinsel metinlerde tanr kavram ok
deiik biimlerde verilmitir. Mesela, peygamberler Onun nam
hesabna konumutur. Vahiy melei Onun perdesinden konu-
mutur. Yce Konsey Onun adna hkm vermitir. Rahman
makam, lemlerin Rabbi makam, Rab makamlar...
Birisi de km demitir ki, O bilinmek istiyordu lemleri ve
bizleri onun iin yaratt.
imdi bir dnelim bakalm... Atk Kuran- Kerimi oku-
yoruz. Hve, Allah, Rahman, lemlerin Rabbi, Rabbiniz, Ruh-
l Kuds gibi isimler geiyor, deil mi? Ve tabii ki 99 esmay da
unutmamak lazmdr. Bunlardan hangisine secde ediyoruz biz
acaba? Sadece birisine mi? Yoksa hepsine mi? Yoksa hi birisine
mi? Netice olarak tanrdan bahsetmeye veya etmemeye karar
vermeden nce insan, ncelikle neye inandn veya inanmad-

218 219
n bilmek durumundadr. Derinlemeden heva ve heves em-
beri iinde debeleniyor ve bir puta yapp kalnyor. Neticede
insana varyoruz. O yzden derine inmeden tanrdan bahset-
sek bir puttan bahsetmi oluruz. Derine inmezsek her ey put...
nsan nedir? Eref-i mahlkat zirvesinden, Esfel-i safilin
ukuruna kadar uzanan devasa bir lekte yer bulabilenlerin
yeknudur. Pekl; en zirvedeki kim? En dipteki kim? te o
nokta tekrar nmzdedir. Ve insan ile insana sesleneni/sesle-
nenleri, Kaf suresi 16. ayetteki ok vurucu bilgi balamnda d-
nerek tahlil ve analiz edelim:
Ve lekad halaknel insne ve nalemu m tuvesvisu bih nefsuh
(nefsuhu),ve nahnu AKREBU ileyhi min hablil verdi.
Ve oradaki ak ve bariz olan AKREBU kelimesine dikkat ede-
rek. Ve, zirvedeki ile diptekini tahmin etmeye alarak. Habl
kelimesi, iplik, verid kelimesi de parmak izi gibi kiiye zg
manalarn da ihtiva ediyor. Bu ekli ile aka akrabalktan (Ak-
rebu) bahsedildii gibi bu akrabaln DNA ile alakasna da iaret
ediliyor. DNA iplikiini her halde azck biyoloji gren herkes
bilir.
220
TEVHDN DERNLKLER
nsanlk, M.. sekiz binli yllarda, gebelikten yerleik ya-
ama geti. Tarm tekniklerinin kullanlmaya balanmas, top-
ran ilenmesinin renilmesi, avclk ve toplayclkla karnn
doyuran insanoluna medeniyetin kaplarn aralad. Bu gnk
medeniyetin temeli, o gnlerde atld. Bu gn on bin yllk bir
birikimi kullanyoruz.
Biz hibir ey yapmadk aslnda. Her eyi Gksel retmen-
ler yapt. Onlar bize, neyin nasl yaplacan retti, biz de tm
bu bilgileri zmseyerek retilenleri yaama geirdik. Taa, ota,
gnee, volkana tapmay ve birbirimizi avlayp yemeyi braktk.
Tek Yaratcya inanmaya baladk. Biraz da olsa kendimize eki-
dzen verdik. Bunlar da yine Gksel retmenlerin sayesinde
oldu. Biz sadece -o da zorla- kabul ettik.
Peki, her ey bitti mi? Her ey mkemmel mi imdi? Bu gn
yaadmz dnyada mutlu muyuz? Onlardan rendiimizin
zerine ne koymuuz? Ne bulmuuz? Yoksa o bilgiyi de koruya-
mayarak, kendimize mi benzetmiiz? Yce Olan sadece varlk
alanna sktrmak, varln ve dolays ile maddenin tanrs ilan
etmek; bu garabete insana eref payesi vermek suretiyle insan
da ortak etmek.
nsanolunun hatas u oldu: Yaradan varlk sahasna sk-
trmak ve varlk dnda ne olduunu merak bile etmeyip, akla
getirmemek. Her eyi grlebilen ve duyumsanabilenden ibaret
sanmak.
221
 Zaten bu aa demir a denilmiyor muydu? Varla kilitle-
nip, varlk olmayan dlamak, hatta varlk olmayan taraf az da
olsa sezdiimizde Kaos adn vermek, ondan korkmak, hatta
eytaniletirmek, bu an ve insanmzn ortak zellii. Yara-
tan gc, maddenin ve varlk alannn tanrs ilan edince madde
nem kazand ve para olup elimize - cebimize girdi.
Kadim toplumlar, bu hataya dmemilerdi. Zira orijinal me-
tinleri ellerinde bulundurmak ve Gksel retmenler dnemine
yakn olmak gibi avantajlara sahiplerdi. Onlar, Yce Olan sadece
varlk/kozmos sahasnn deil, onun ncesi-sonrasn kapsayan
ve dnda kalannn da sultan olduunu biliyorlard. An ba-
kn; tm kadim metinler, bilgiler, mitolojik ykler, destanlar,
kozmogoniler, hepsi de u bilginin deiik cmlelere dnm
olan varyasyonlar ile balar:
Balangta bir lksel/Sonsuz Okyanus vardr. Usuz bucak-
sz, sonsuz bir imkn ve olaslklar potansiyeli. Smer buna
ABZU diyor. Ne demek ABZU? Usuz bucaksz sonsuz okyanus
demek. Kainatn bir su kpg gibi iinde yzd esas temel.
Kadim Msr buna NOUN diyor. Ne demek NOUN? Henz var
olmayan demek. Sonsuz bir imkn-olaslklar denizi. lgintir
bunu Kuran da der... Nasl der?
O, odur ki, gkleri ve yeri alt gnde yaratmtr. Onun ar da SU
ZERNDE idi. Byle yapmas, i ve davran ynnden hangini-
zin daha gzel olduunu belirlemek iin sizi denemeye yneliktir.
Sen, Kukusuz, sizler lmden sonra diriltileceksiniz! dediinde,
kfre batanlar hemen ve kesinlikle yle derler: Bu apak bir b-
yden baka ey deildir. (Hud, 7)
Can alc kelimeleri byttk: Su zerinde idi. Varlk olma-
yan veya var olmayan kesinlikle bo bir kme deildir. O, var
olmu olan, var olan ve var olacak olan da kapsayacak ekilde
her eyin kkeni olan, asli unsur, sonsuz bir imkn ve olaslklar
potansiyeli/okyanusudur.
Mutlak nedir? Bu minvalde beyan edersek; Mutlak hem var-
lk, hem de varlk olmayandr. Bu ikisini hem yaratr, hem ayrr
222
ve hem de birletirir. Hatta Onun esas zat Gayb olarak ifade
edilen Varlk Olmayandr. Biz, ite bu boyutu, asli boyutu eksik
brakan bir dnce sistemi iinde rahmetten, her eyin doduu
ve olutuu asli rahimden uzaklatk. Hakikatin hem siyah, hem
de beyaz olduu gereini unuttuk. Ztlklarn sadece atma-
dn, lemlerde bir ahenk iinde hareket de edebildiklerini, bu
ekilde sonsuz seenekler ve imknlar ortaya ktn unuttuk.
Varlk var olandr ve kozmos ondan gelir. yleyse varlk ol-
mayan nedir? Varlk olmayan, mecazen Hitir. Fakat mana y-
nnden hi deildir. O, varln sudur ettii bar veya tarladr.
Kkendir. Her eyin Ondan var olduu asli kaynaktr. Sonsuz
imknlar okyanusudur. Bo gibi grnen Hi aslnda varln
temel yap talarnn olutuu ve piip ekil ald frndr. Var-
lk ve varlk olmayan, dzen ve kaos, hakikatin iki grntsdr.
Kendisi ve aynadaki grntsdr. Biz doal olarak hep aynaya
daldk. Aynadaki grnt de varlk olmayann grntsdr.
Gerek olan Odur. Aynadaki grnt deil.
Kuantum fizii bize ilgin bir kap aralad. Henz amad, sa-
dece aralad. Bu ilim henz emeklemektedir, olduka toydur. O
Yce Olann, o Kadir-i Mutlakn gerek vehesi hakknda inkr
edilemez bilgiler verecei gnler de yaklamtr. Eksik paralar
tamamlandnda, tevhit tam tevhit olacaktr. nsanlk binlerce
yldr karanlk bir sinema salonunda uyumakta ve bir filim izle-
mektedir. Filimin bitecei gn yaklamtr. Film -ki bilerek film
diyoruz- bitecek ve kla beraber bilim ortaya kacaktr.
223
 YOLCUYA FISILTILAR

1. fslt: Dnce enerjimizi zamann tesine, daha henz hi

bir eyin olmad sanlan dneme ynlendirmemiz ve beynimi-
zin bu bilinmezden beslenmesini salamamz gerekir.
2. fslt: Sevgi ve sezgi... Bu ikili bizim ana arterlerimiz ve je-
neratrlerimiz olmal.
3. fslt: Dnce evrene, tekml ise dnya frekansna
uyumludur. Dnyada gelimek iin evrensel bir bak as ka-
zanmak gerekir.
4. fslt: Aray, kendimizi bilinceye kadar srer. Kendimizi
bilince bir durgunlama olur. Dorudan doruya ana bilgi kay-
na ile irtibat salanr. Denetime alnrz. Kendimize uygun bir
grev ediniriz.
5. fslt: Tekml hzlandracak byl reete nedir? udur:
bakalarna, karlksz yardm etmek. Bu eksende sosyal faali-
yet ve dayanmalara katlmak, desteklemek. Tabiri caiz ise, Pey-
gamberimiz gibi bir Hlful Fudul, yani erdemliler ittifak fedaisi
olmak. Bunu bilinli ekilde ve umarsz, karsz yapabilenlere
Yce Mekanizmann ilk basama nasip olur.
6. fslt: Ruhumuz, genlerimizde ifrelenmi bir potansiyel
gtr. Bunu sya benzetebiliriz. Maddenin iindeki potansi-
yel enerjiye s denir. Is, llemez, tartlamaz, incelenemez bir
enerjidir. Ruh, tamamen Onun bilinci ile hareket eder. nsan
hcrelerinden birok ayn insan olabilir, kopyalanabilir, ancak
ruh asla kopyalanamaz ve blnemez bir btndr. Bir ben var-
dr, benden ieri denilen odur, ruhtur.

224 225
 7. fslt: nsanlarn pek ou maalesef bir dnya st ve tesi tekml amacna ynelik olup dnya, ruh iin sadece bir snav
varlk olduunun, ruh varl olduunun bilincinde deildir. Bu yeri niteliindedir.
itibarla, hayvansal-dnyasal ruh iinde gizlenmi Yce Ruhtan, 12. fslt: nsan, ham iken bir hitir. nsan pitike, kendi-
lahi Nefesten bihaberdir. Bu Yce Ruh, bilinaltndaki Sper ni ve Rabbini bildike, iteki Yce Ruhunda sakl olan program
Egoyu, yani Nefs-i Mutmaineyi kapsar. kurulur ve devreye girer. Bu program Halifetullah programdr.
8. fslt: Btn dinlerin ana temas nefs terbiyesidir. Nefs, Halifetullah program, sadece ok st ve evrensel uur dzeyin-
bireyin hayatn srdrmesi, oalmas iin gerekli bir duygu deki bir beyinde alabilir. Bu beyin Ramini ok ykselttiin-
ve davran manzumesidir. Nefsi yok etmeye almak yanl- de, kendisinde ortaya kan tm zelliklerin Allahtan bir yans-
tr, aslolan ise nefsi disipline etmek, iteki hayvan uysallatrp ma ve tecelli olduunu, esasen kendisinin var olmadn, lahi
eitmektir. Nefsi tamamen serbest brakmak da yanltr. Bu Tecelliyatn bir aksi olduunu tam bir ekilde idrak etmeye ba-
durumda kii bir hayvandan farksz olur. O halde esas olan ey lar. Yok iken var edilmi varlk (yani kendimiz) tekrar yok olmaya
ite bir denge ve dzen oluturmaktr. Bylece kii kendini d- balar ve sanr-varlk yok olurken, her an baki olan Vechullah,
zenleyerek, kendi iini yeniden oluturarak tevhit, inan, iman, yok olann yerini doldurmaya balar.
bilgi, kltr, sanat ve ahlak sahibi bir bireye dnr. Ki bunun
neticesi, erdem ve kemalattr. nsan- Kamil olmaktr.
9. fslt: uursuzca ve ezber eklinde, sanki bir igd gibi ya-
plan ieriksiz dualar terk etmek gerekir. Onun yerine, kozmik
aklardan beslenmi olarak, akl, mantk ve uur ile ve bu ge-
nin bahettii ok daha geni ve yksek bir bilincin zihne indir-
dii dualarla, evrensel bilince gei yapmak gerekir. Bylece ev-
rensel bilince ulaan birey, evrensel bir szleme ile Gklerdeki
Koroya katlr. Bu, Allaha yalvar deildir. Allaha ykselitir.
10. fslt: Bilim ve din bir btndr. limsiz din ve dinsiz ilim
olmaz. Bilim ve din aslnda bir ahenk iinde birbirlerini teyit
ederler, dorularlar. Neticede her ikisi de bir stn gc, Bir ve
Tek olan iaret ederler.
11. fslt: nsan, ruhu olan bir beden deil, bedenlenerek bir
sre iin dnyaya gnderilmi bir ruhtur. Ruh, beyin dalgalar
ile oluturulur. nsan, kozasn ren bir ipek bcei misali ruhu-
nu ina eder. Ruh, ayn zamanda tm servenlerin kaytl oldu-
u hologramik bir dalga yapsdr. unu da belirtmek gerekir ki
ruh, dnyasal bir enerji deildir. Zira dnyadaki enerji incelen-
diinde, srekli olarak ayn ekilde dnp durduunu grrz.
Ruh, bundan farkldr. Ruhun dnyay deneyimlemesi, tamamen

226 227
 TEKML

Tekml, dar manada, fiziki ve akli/zihni anlamlarda gelimek,

tecrbe ve deneyim kazanmak, kendisini ve Yaratcsn tanmak
demektir. nsan ile ilgili olarak da, tekml devresi iinde olduu
sylenir. Bu devrede insann, deneyim kazanaca, batp kaca,
fakat neticede tekml geirerek kemale erecei sylenir.
Bugn dnyaya bakyorum da Tekmln Tsi bile tamam-
lanmam hala. stelik yakn gelecekte tamamlanacaa da pek
benzemiyor. Her eyi kiiselletirdiimiz gibi, tekml veya adn
koyalm, kurtulu, kiisel bir aba ile kiisel bir kurtuluun ad
olmu. Dnyadan bize ne? nsanlktan bize ne? Ac ve strapl bir
dnem iindeyiz. Henz daha Dnyal bile olamadk. Haritaya
bakar msnz? 220 ksur bamsz devlet, snrlar, snr at-
malar, maynlar, i isyanlar, katliamlar, terr ve iddet Tahak-
km, gelimi devletler ve geri kalm olanlar. Temiz su iemeyen
tam drt milyar insan Suyunda iyot olmad iin zihinsel zr-
l doan ve byyen yz milyonlar. Dnya gelirinin % 80inden
dnya nfusunun %10u yararlanyor. Dnya nfusunun %90
ise gelirin %20sini paylamaya alyor. Lksemburgda 70 bin
dolar, adda ise 140 dolar. Fark 500 kat.
Evet. Daha Dnyal bile olamadk Peki, evrenle nasl b-
tnleeceiz acaba? Yoksa hep Evrensel bilgi ve bak asndan
mahrum bir ekilde evren konfederasyonunun tecrit odasnda
m tutulacaz byle? O olaanst deneyimlerden, olaanst
grntlerden ayr, o yldz ve gezegenler korosunun devinimi
srasnda kard ilahi mzii duyamayarak
Yoksa tkandk m? Ne olmas gerekiyor Allah akna? Mesela,
yle mi olmal yani:
D Uzaydan gelen iki gemi, her biri 3 milyon ton, her birinde
2500 uan saldr arac, lazer silahlar, anti madde silahlar v.s
Ay ile dnya arasna park ediyorlar. Dnyadan, basit bir drbnle

228 229
bile grlecek ekilde hem de. ylece duruyorlar; ara sra aralar
girip kyor, devriye uular
Ne olurdu acaba? Sahi ne olurdu ki? Temas kurmuyorlar, ni-
yetleri belli deil yani. Speklasyona ak. yle duruyorlarken
onlar, dnya liderleri bu 220 ksur devletin bakanlar ne yapar-
d acaba? Snra daha fazla mayn m derlerdi? Seferberlik ilan
m? Yoksa birleirler miydi ortak dmana kar? Yani Biz in-
sanlarn birleebilmesi iin byle korkmamz m gerekiyor? Ney-
se diyelim ve szlerimizi bu mesele ile de balantl bir Kuran
ayeti ile bitirelim.
O, gktekinin sizi yere batrmayacandan emin misiniz? O za-
man yer, aniden alkalanmaya balar. O gktekinin akl talar
tayan bir rzgr zerinize salmayacandan emin misiniz?
O zaman bileceksiniz naslm uyarm! (Mlk Suresi 16.ve
17.ayetler)
230
UZAYLILARA DAR
Malumunuzdur, 1947 ylndan beridir ki tm dnyay saran
bir uzayl ve UFO (tanmlanamayan uan cisim) furyasdr gidi-
yor. Gerek Erich Von Daniken ve gerekse de Zecharia Sitchinin
kitaplar bu alanda byk bir hrete sahip. Ayrca celse celse
mesaj alan ve bunlar kitaplatrp satan medyum takm da epey
bir servet sahibi olmutur kanaatimizce. Ama biz dorusunu sy-
leyelim
Uzayl diye tabir edilen varlklar yoktur. Tekrar edelim uzay-
l - muzayl yoktur. Zaten var deyip de nmze szde bel-
geler koyanlarn, yle bir belgelerine baktnzda ortada bel-
ge falan olmadn grrsnz. Ortada olann dzmece, ar
yorumlama ve asparagas olduunu hemen fark edersiniz. Bir
eyi daha fark edersiniz, dikkat ediniz una: Uzayl varlk diye
gsterdiklerinin hepsi glge suret olarak dem benzeridir, bu
meseleye daha sonra dneceiz, buras kilit noktadr. Yani s-
rngen de olsa Ademik yap, glge suret deimiyor. Bu iin asl
udur ki, lemleri yaratan g Kadir-i Mutlak, onlar devasa bo-
yutlarda yaratmtr. Sadece bal olduumuz Samanyolu galak-
sisini incelediimizde bile muazzam boyutlarla karlayoruz.
Samanyolunun utan uca genilii veya ap tam 100 bin k y-
ldr. Evrenimizde 10 zeri 11, yani tam 100 bin milyon galaksi
olduu ifade ediliyor. Akl almaz bir boyut, mesafe ve alan. ste-
lik yetmezmi gibi bir de geniliyor. stelik k hzna yakn bir
hzda geniliyor. Bir tek dnyada yaam olmas halinde bu kadar
devasa bir leme ne gerek var, deil mi? te iin asl udur ki, biz
231
uzayl yok diyoruz ama uzay botur demiyoruz. Uzayl diye bize lan-
se edilenler ns ve Cinni unsurlardr. Yani daha akas udur
ki; demler ve Cinlerdir. Burada aslolan ve ynetim mekaniz-
masn oluturanlar da bizatihi dem dirler. Yce Olan adna
sevk ve idare etme ltf, doal olarak Halifetullah makamnn
sahiplerine decektir elbette. nsanlk maalesef asln ve ken-
dini bilmek noktasnda eksik olduu iin hem kendisini, hem de
dnyay kmsemektedir. nsanln u haline bakp da dudak
bkenlere unu hatrlatrz ki, glge yerlerde srnmektedir ama
glgenin asl ve asil olan sahibi ise pek ycedir.
nsan nedir? nsan kimdir? nsan, ruhu olan bir beden varl-
deil, bedeni olan bir ruh varldr. Yani, aslolan ruhtur. Ve
o ruhun geldii kayna, bilmem hatrlatmama gerek var mdr?
Netice itibar ile toparlayacak olursak, devasa kinatta hi bir ey
lzumsuz yaratlmamtr. Ve lemde ve lemlerde Halifetullah
makam Yaratcnn, o asli zn bir takdiri olarak deme veril-
mitir. dem, bir tek deil, bizlerin 6.dem olduumuz syleni-
yor. Altnc demek, ayn zamanda altnc nsha, altnc kopya de-
mektir. Fiziki ve ruhsal lemlerde, tm planlarda ynetim maka-
mnda demler otururlar. Bu byledir. Dnya ve u anki demi
(yani biz) uurlu/ruhlu yaam seviyesinin en alt basamadr.
Daha ne basamaklar ve de ne lemler var. Tabi ki ne demler de
var. Bir sr verelim hadi, naslsa saygn kutup Hallac- Mansur
hazretleri bu srrn bedelini demi: Hepsi ayn noktadan geti-
ler! En tepedeki de buradan geti ve biz de imdi buradayz. zler
ayn z, sistem ayn sistem. z TEK, z BR, z O/Hve. Senin
iindeki o ben diyenin ardndaki gerek BENi kefet. Yukars da
tpk aadaki gibidir derken kastedilen budur. Ve kendini bil-
diin anda Rabbini de bileceksin dikkat et! O/Hve lemlerden
beri ve mstanidir. lemler de O/Hve adna ileri ekip evir-
me grevi meleklere verilmitir. Hve/O, lemlere karmaz, m-
dahale etmez. Melekler kim mi? Hadi bir sr daha verelim, bu gn
cmertliimiz stmzde Kuran- Kerim melekleri yle tarif
ediyor:
232
Enbiya suresi 26.ayet:
Okunuu:
Ve klttehazer rahmnu veleden subhneh (subhnehu), bel
bdun mukremn (mukremne).
Arapas:
Trke anlam:
Rahman ocuk edindi dediler. H, bundan arnmtr O! Onlar,
ltuflandrlm kullardr.
Daha ak nasl sylenebilir ki? Mrikler, Meleklerin Allah
c.c.n kzlar olduunu syleyince, Kitap onlara cevap vermi. Ve-
rirken de srr am, tabi grebilene. Aka sylyor ki, melekler
ikrama mahzar olmu, mkafatlandrlm kullardr. E biz neyiz?
Biz de Allahn kullaryz, deil mi?
imdi bir konuya daha aklk getirerek noktay koyalm. Z.
Sitchinin ve Von Danikenin bahsettikleri o Annunnaki ve Ne-
filimler kimdi? demdiler. dem... nsandlar yani. Bizden bir
nceki demlerdi. Bizi oluturup daha yce lemlere gittiler. Biz de
zaman geldiinde aynen byle yapacaz. Sistemin ileyi ekli bu.
Memleketleri de muhtemelen Antarktika idi. Bundan on bin yl
nce dnyann ekseni kayp da Antarktika kutba kaynca dier
ktalara yaylarak medeniyet kuranlar onlard. Sahi hi dn-
dnz m unu? Her ktann bir zgn insan rk var deil mi?
Asyal mongolitler, Afrikal zenciler, Amerikal kzlderililer,
Avrupal beyazlar, Avustralyal Aborjinler... Antarktikann rk
neydi acaba? Atlantis ve Mu diye zikredilenler onlar olmasn sa-
kn? Ve medyomsal bilgilerle Atlas okyanusunun dibinde Atlan-
tisi arayanlar bir zahmet kafalarn kaldrsnlar da Antarktikaya
baksnlar. Yannda 15. asrdan kalma Piri Reisin haritasn da
incelesinler ve orada Antarktikann buzulla kaplanmadan nceki
kylarna da bir gz atsnlar
233
 ZITLIKTAK BRL FARK EDEBLMEK

Zahirde mevcut olan ztlklar, aslnda bir tek iradenin emri ile
ve bir tek amaca doru akar.
Bu gerein farkna varan kii kendini kurtarr. Kurtulmayan
ise bu ilkokul msameresinde oynayp durur.
Zahire tutulur, kayar gider. Yorulur ve ypranr, sinirlenir bo-
zulur. Saysz kereler embere girer. Girer, kar ve tekrar girer.
Ta ki dnme dolap gibi ayn ember ierisinde dolanp durduunu
fark edene kadar. Fark ettii anda ise aydnlanma gelir. O artk
hem a, hem de karanla sakince glmsemeye balar. G-
lmser, nk aynann hem parlak nn ve hem de arkasndaki
karanlk srl tarafn grmtr. Anlamtr. Artk o, emberden
kurtuluun yolunu bulmutur.
sterse kendi piyesini yazp, istedii kadar oynayabilir. Skl-
dnda ise oyunu brakp gidebilir. Sonra sadece dinlemeye ve
seyretmeye balayabilir. Uruna kavga edilecek bir eyin olmad-
n, olan ne ise sadece O olduunu anlamtr nk.

234 235
 CELAL VE CEMALN DEHLZLER

Kuran- Kerimde, Casiye suresi 23. ayet ikaz mahiyetinde u

szlerle sesleniyor:
Hev ve hevesini tanr edineni grdn m?
smi Yce Olan, Onun btnln bilerek ve kabul ederek
sevmek. Celali ile Cemali ile ve bunlarn sentezi olan Kemali ile.
Herhangi bir noktasn deil, tmn sevmek. Btnn sev-
mek. Gn dediimiz zaman diliminin, gece ve gndzden olu-
mas gibi evren ve ire evrenler O Yce Olann Celal ve Cemal
sfatlarnn tecellisi ile vcut buldu. Klli enerji ve klli akln
sentezi olan Saf Dncenin KN(OL) nidasnn titreimleri,
boyutlar ve evrenleri var etti. O, kendisinde klli olan ne varsa,
cz-i olarak yarattklarna da verdi.
Celal sfat nedir? Byklk, kibir, ycelik, ululuk, gurur, kz-
gnlk, fke, kahr, gazab, sava... Yaratln negatif kuvvetinin
sonsuzdaki ana kayna. Cemal sfat nedir? Gzellik, iyilik, ha-
yr, balayclk, yumuaklk, hogr, ltuf, ikram, barlk...
Yaratln pozitif kuvvetinin sonsuzdaki ana kayna. nsanla-
rn bir ksm, negatif kutba meylederek btnden uzaklarken;
bir ksm da pozitif kutbun tek kutbunda elektrik aryor. Oysaki
enerji ift kutupludur. (-) ve (+) deil mi?
nce una dikkat edelim; O/Hve, bizim kafamza gre bir
lah deildir. Heva ve hevesimize gre deil yani. Hve/O, bir b-
tn, Celal-Cemal-Kemal sfatlar ile btn. Hepsi O, her ey O.
Dikkat etmemiz gereken bir dier nokta da udur ki, Hve/Onun

236 237
pozitif kuvvetin tecellisini snrsz brakarak, negatif kuvveti s-
nrlanmtr. Rahmetim gazabm gemitir. szn idrak ede-
lim. Ayrca negatif yola ruhsatnn olduunu ve fakat rzasnn
olmadn da bilelim. Tasavvufta en temel dsturlardan birisi de
udur ki, rahmetin yolu ikidir - Nar yolu ve Nur yolu. Burada da
kastedilen Celaliyyet ve Cemaliyyettir. Onu Celali ve Cemali ile
sevebilmeyi baarabilenler, Onu az da olsa anlayabilenler, Celal
ve Cemal sfatlarn hazmedip, bunlar ite sentezleyerek Kemale
erenler... Nar ve Nur yollarnn kaynaklarnn BR olduunu fark
edenler ve bu BRi kefedenler, aadaki ztln yukarda or-
tadan kalktn anlayanlar... te onlar, Btn sezebilenlerdir.
238
DOLAYSIZ TEVHD
Kuran- Kerim de, Rum suresi 8.ayet diyor ki;
Kendi kendilerine Allah.n gkleri ve yeri ve ikisinin arasndaki-
leri yarattn dnmezler mi? Allah, bunlar bir hak zere ve
belirli bir sreye bal olarak yaratmtr. u da bir gerek ki, in-
sanlarn ou Rablerine kavumay inkr ediyor.
zellikle, ayetin ba tarafnda geen Kendi kendilerine bir
Yaratan olduunu neden dnemezler ki. manas verilebilecek
ksma dikkat ekmek isteriz. Bu duruma iaret etmek iin Do-
laysz Tevhid kavramn ortaya attk.
Nedir dolaysz tevhid? Dolaysz tevhid, bir sebebe dayanma-
dan da tevhide eriebilmek, Onu BR-leyebilmektir. nsanlar
muhtelif sebeplerle bir inan ve iman sahibi olurlar. Ve yine muh-
telif sebeplerle bu yolda belli bir birikim sahibi olurlar. Okunan
bir kitap, takip edilen bir dnr, izlenen bir program veya film,
v.s... nsanlarn ou, aileden miras olarak inancn da alr. Top-
lumsallarken de, kalabaln anlayna katlr. yle bir dn-
dmzde, Tevhid inancmzn ne kadar bizdendir, ne kadar
yukarda saydmz etkenlerdendir? sorusu gelir aklmza.
Tekrar ana temaya dnersek; dolaysz bir ekilde, yani her-
hangi bir etki veya etkenin tesiri ile deil de, kiisel dnme,
muhakeme ve kyas yolu ise tevhide varabilmenin veya hi de-
ilse, kendindeki mevcut tevhid bilgisi ve akndaki bu dsal
(sebep/dolay) kirleri atabilmenin nemli olduu kanaatini sizinle
paylamak isteriz. Cennet lezzeti veya cehennem korkusu ile ha-
239
reket edenler ve dolayl tevhid denizinde yzenlere diyecek bir
lafmz veya ikazmz elbette ki yoktur.
Mesaj, yolculara...

ALLAHTAN SEYR

Kii, zaten her yerde ve zerrede mevcut olan Allaha doru se-
yahate baladnda birok aamalardan gemek, birtakm istas-
yonlara uramak durumundadr. Bunlar basit olarak e ayralm:
1- Allahta seyir
2- Allah seyir
3- Allahtan seyir.
Allahta seyir nedir? Dnya ryasn gerek zannedenlerin
halidir. Scak-soguk, iyi-kt, gzel-irkin, hakl-haksz gibi u
ve zt kavramlar yaarlar. Hayat ve olaylar bu kavramlarla an-
lamaya alrlar. Tasavvufta bu hale Nefs-i Emmare hali denir.
Allah seyir nedir? Olan kabullenip, tevekkl ederler. Gelen
ve grlen ne ise Allahtan geldiini zorlanarak anlamaya alr-
lar. Bu hale tasavvufta Nefs-i Levvame hali denir.
Allahtan seyir nedir? Bu son kerte olup, Hzr (A.S.)bakdr.
Tasavvufta bu hale Nefs-i Rzaiye denir. Bu halde kii; iyiden, k-
tden, gzelden, irkinden, scaktan, souktan, hakldan, hak-
szdan syrlmtr.
Olan-biten her ne ise, Onun elinin ileri olduunu bilme ha-
lidir. Artk anlamaya almak bitmi, anlay haline geilmitir.
Kii, Allahtan gelene razdr. Allahta kulundan raz olmutur.
Bardaktaki su durulmutur. alkalanma ise yoktur.

240 241
 FL VAKASI - BR HAVA SALDIRISI

Kuran- Kerim Fil Suresi:

Grmedin mi nasl yapt Rabbin Fil sahiplerine, tuzaklarn boa
karmad m onlarn? Gnderdi zerlerine, srler halinde ku,
atyorlard onlarn zerine siccilden talar. Derken onlar yenik
ekin yapraklar gibi yapt. (Ebrar yaynlar-Kuran- Kerim)
Meallerde hemen hemen kk farklarla, bu anlatm bulu-
ruz. imdi biz farkl bir anlam ve bak as ile konuya yaklaa-
rak Fil Vakasn ortaya koyacaz. Bak amzda ayette geen
kelimelerin anlamlarndan birini seeceiz.
Ebabil kelimesinin tekili yoktur, hep oul olarak kullanlr.
Abadid: manga, blk, filo. Askeri terminolojide kullanlan
manga, blk ve FLO gibi.
Siccil: Bir ayette msevveme kelimesi ile birlikte geer. Tam
olarak anlam, hedefe kilitlenmi gdml fze. Diger anlam,
bomba.
Tayr: ok ilgintir tayyare (uak) kelimesi de bundan tretil-
mitir.
Tayra: Bu daha da ilgin. Niye mi? Bu kelime belirsiz bir isim
olarak kullanlyor da ondan. Yani? Belirsiz uan cisim demek.
Tanmlanamayan Uan Cisimler yani.
Bakar msnz? Ebabil, kol uuu, filo halinde uu demektir.
Bu bilgilerin gnda, Fil Vakasnda, aslnda neyin anlatld
aka ortaya kmaktadr. Bunun aslnda ne oldugunun izaha-

242 243
tn da, okuyabilenlere brakalm. Okuyabilenlerden deilim di-
yenler de... Varsn, gagas ile bilye gibi ta tayan sereler hayal
edip dursun.

SAF GEREK

Bir kii, bir topluluk veya bir ekol olsun, Gerek sadece bizde-
dir, elimizdekinden baka bir gerek yoktur., der ise; bunu sy-
ledii andan itibaren gerekten uzaklam olur. Hem de birka
k yl kadar.
Gerek, bir beyne veya kitaba smaz. Gerek, sahibinden do-
lay snrszdr. Zira tek gerek Odur.
Tek mevcudat da Odur. Her ey, O sonsuz zihinde, ANda ha-
pistir. Zaman... Gerekten uzaklatran ve yanltan da ite budur:
Zaman. nsanlar, ferdi olarak veya toplumla birlikte bu zaman
ukurunda debelenip durmutur, halen de debelenmeye devam
etmektedir.
Bulunan veya kefedilen bir ey yok. Urunda kavga edilecek
bir ey yok. Kaybedilen yok, kaybeden de yok. Kazanan kim? O
da yok. Her ey, bir yanlsamadan ibaret. nsan hevesinin, zan
ve hayallerinin nerelere varabileceini, Eskiehirdeki Ballhisar
ky yaknlarndaki Pessinus harabelerini dolarken kefettim.
Arkeoloji hep ilgimi ekmitir zaten.
Orada, Kybele- Ana Tanra kltne inanan, o devrin Ana-
dolulular byk bir mabet yapmlar. Buras, nl bir dini mer-
kezmi zamannda. Bu Kybele klt de bir dnem geer ake din
olmu. Erkek rahipler, uzun ve zahmetli bir eitimden sonra t-
renle, erlik organlarn kesip, kltn Ana Tanra heykelinin aya-
kucuna atarak rahip olurlarm. Kurtulua ererlermi yani Bu-
gn byle bir dine kim inanr? Ama ya o gn? Drt bin yl nce?

244 245
 Grlyor ki, bir seyr- sefer var. Kimse geminin kaptan,
muavini, biletisi benim demesin. Yok nk... Seyr- seferde
grlen nedir? Hzla giden bir trenin geni penceresinden hzla
geen ekiller var sadece. Zamana yenilirler; gelirler ve geerler.
Kybele-Ana Tanra klt de, bu gelip geen figrlerden birisi. Ve
insanlar da bilerek veya bilmeyerek, anlayarak veya anlamayarak
bu seyr- seferdedirler. Farknda olarak veya olmayarak bir met-
ni okuyorlar. Evet, hayat, dnya hayat bir Metin okumadan
ibarettir. Metnini bitiren gidiyor. Bayramlarda, iir okur ya ilko-
kul ocuklar krsde hani, ite ylesine. Metin stne kavgalar
kar ou kez. Onlar metne taklanlardr, oltaya taklan balk
misali. Hlbuki bilselerdi ne olurdu? Gelecekte ne olacan bu
gnden bilen var m?
246
KTAP
Bu kitap yle bildiimiz bir kitap deildir. Bu kitap bilinebilir
bir kitap da deildir. Bu kitap, sadece duyulan ve hissedilen ve bu
Dnyada olmayan bir kitaptr.
Onun iin ona KTAP demeyi uygun bulduk. Konu ile alakal
ayetleri Kuran- Kerimden verelim:
Biz, hibir benlie gcnn yeteceinden daha azn yklemenin
dnda bir teklifte bulunmayz. Bizim katmzda, hakk syleyen
bir KTAP vardr. Onlara hakszlk edilmez. Mminun, 62
Ve muhakkak ki o, bizim katmzdaki ana KTAPTA mevcuttur,
ok yce, ok hikmetlidir. Zuhruf, 4
Gaybn anahtarlar Onun yanndadr; onlar Ondan bakas bil-
mez. O, karada ve denizde olan da bilir. Onun bilgisi dnda bir
yaprak bile dmez. Topran karanlklarndaki bir dne, ya ve
kuru her ey apak bir KTABIN iindedir. Enam, 59
Yerde hibir debelenen yoktur ki, rzk Allahn zerinde olmasn.
O, onun karar kld noktay da bilir, emanet edildii yeri de. Her
ey, apak bir KTAB dadr. Hud, 6
Elif, Lm, R. O apak, apaydnlk KTABIN ayetleridir bunlar.
Yusuf, 1
Yerde ve gkte hibir gayb yoktur ki, aklayc bir KTAPTA ol-
masn. Neml, 75
Allah dilediini silip yok eder, dilediini sabit tutar. KTABIN
anas/ana KTAP Onun katndadr.Rad suresi, 39.ayet
247
 Kendinde KTAPTAN bir ilim olan kii de yle dedi: Ben onu yle ise, bu ksmi KTAB nelere muktedirdir acaba? Bu KTA-
sana, gzn ap yumuncaya kadar getiririm. Derken Sley- BA sahip olan, Dnyann egemen gc olur. lim, irfan, teknoloji,
man, taht, yannda kurulmu grnce yle konutu: Rabbimin bulu, icat vs. her ey elinin altnda olur. nsanln gerek tari-
ltfundandr bu. kr m edeceim, nankrlk m diye beni de- hini ve meneini bilir. Dnya ve insan ile ilgili her eyi bilir. Ve
nemek istiyor. Esasnda, kreden, kendisi lehine kretmi olur. unutmayalm ki, eer kimsenin bilmedii bir eyi siz biliyorsa-
Kim de nankrlk ederse bilsin ki, Rabbim Gandir, cmerttir. nz, bilmeyenleri ynetirsiniz. Sizden daha zeki ve daha ok ey
Neml, 40 bilen birisini asla ynetemezsiniz. Ayrca, sizi belki sevebilir ama
Kfre sapanlar yle dediler: Kyamet saati bize gelmez! De ki: sayg duymasn salayamazsnz. Demek ki bu KTABIN bir de
Hayr, yle deil! Gayb bilen Rabbime yemin olsun ki, o size mut- idari, siyasi, ynetim, hkmetme gleri de varm. Yine hatrlat-
laka ve mutlaka gelecektir! Gklerde ve yerde zerre miktar bir ma ihtiyac hissederiz ki, umulur ki bu KTABI byle bildiimiz
ey bile Rabbimden gizli kalmaz. Zerreden daha kk veya daha kitaplar gibi bir kt tomar olarak dnmeyelim. Bir taa, bir
byk hibir istisna olmamak zere, her ey apak bir KTAPTA parlak nesneye, bir disk/diskete veya herhangi bir eye benzeti-
belirlenmitir; Sebe, 3 lebilir

Topran onlardan neyi eksilttiini pek iyi bilmiizdir biz. Her

eyi saklayp koruyan bir KTAB var katmzda. Kaf, 4
Titizlikle saklanan bir KTAPtadr. Vak, 78
Rakamlanm bir KTAPtr o. Mutaffifin, 20
Bilmedin mi ki; Allah gkte ne var, yerde ne varsa hepsini bilir.
Bunlarn tm bir KTAPTADIR. Btn bunlar Allah iin ok ko-
laydr. Hac suresi, 70
Sanyorum ki bu bir ksm ayet KTABIN ne olduunu, mahi-
yetini aklayacaktr. Bu KTAB, zamann bandan sonuna kadar
olacak olan her eyin kaytl olduu, ama belki de bundan daha
nemli olarak her eyin ilminin ve izahnn mevcut olduu bir
kitaptr. Dnyaya ve dier hayat tayan gezegenlere gnderilen
kitaplar da bu ANA KTAPTAN tercme ve adapte edilerek ks-
men ve cz-i olarak aktarlan bilgilerdir. Dolays ile dinin ana
kayna bu KTAB olmaktadr. imdi baz sorular soralm.
Bahsi geen KTAP nerededir? Ayetlerde ifade edildii gibi,
(Biz) diye kendilerini ifade eden grubun yannda, katndadr.
Peki, bu KTABIN ksmi bir nshas bu Dnyada olabilir mi?
Ksmi bir nshas... Evet, olabilir diye cevap vereceiz.

248 249
 MADDE TESN ANLAMAK

Aslnda her ey birdir. Ayn eydir. Hem her eydir, hem de

hibir ey. Hem her yerdedir, hem de hibir yerde. Her ey hem
maddedir hem de madde tesi. Zaman hem vardr hem de yok-
tur. Grnen ve grnmeyen yani var olan ve var olmayan ayn
eydir.
slam felsefesinin temelini oluturan Teklik kavramnn bu
ksack ifadesinin anlalabilmesi iin bin drt yz yln geme-
si gerekmitir. in ilgin yan bu gerei anlayan ve olayn bir
inan sorunu deil bir bilimsel konu olduunu ortaya karan bi-
lim adamlar, slam dinini ve onun temel felsefesini oluturan
zde bir olma ve Teklik kavramn bilmedikleri iin bulduk-
lar gerein ne olduunu da anlayamamlar, kendi aralarnda
anlamazla dtmler ve yllar boyu tartmlardr. Bu ko-
nuda gelimeyi balatan, Max Planck adndaki Alman Fizik bilgi-
ni olmutur. O zamana kadar kabul gren Newton fiziine gre,
evrendeki her ey srekli bir determinizme balyd. Yani her ey
srekliydi ve birbirleri ile neden-sonu ilikisi iindeydi. Her ey
bir nedene dayanrd. Fiziksel niteliklerin srekli deil kesinti-
li olmas gerektiini ileri sren ilk kii Max Planck oldu. Planca
gre bu kesintiler zaman ve boyut olarak o kadar ksayd ki, insanlarn
bunu alglamalar imkanszd. Kesintiler, bizim be duyumuzun alg-
lama snrlar dnda kalyorlard. Planck, ileri srd bu teori ile
kuantum fiziinin kaplarn aralyordu. Kapy aan ise 20. Yz
yln en byk bilginlerinden olan Albert Einstein oldu. Einstein,
1905 ylnda pe pee yaynlad makale ile fizik dnyasn

250 251
sarst. Bu makaleler gnmzde bile birer bayapt olarak kabul haline getirerek, kimyasal madde olarak organizmann hcrele-
edilmektedir. 19. Yz yl bilginleri Enerji Saknm yasasn or- rinde depo ediyordu. Proteine evrilerek depo edilen uyarlar, in-
taya atmlard . Bu yasaya gre, enerji ne yok edilebilir, ne de yok- san belleini oluturuyordu. Depo edilen bu bilgilerin anmsan-
tan var edilebilirdi. Einstein bu yasaya Madde ve enerji ayn eyin mas gerektiinde ise bu sre tersine iliyor, proteinler, tekrar
iki deiik grnmdr. Madde ile enerji ayn eydir. eklinde bir elektromanyetik dalgalar haline geliyor, bilginin kullanlmas-
ekleme yaparak, evremizde grdmz her ktlenin, younlam nn ardndan yeniden proteine dnerek, depolandklar yere
enerjiden baka bir ey olmad fikrini ortaya att. Bu yasaya gre geri dnyorlard. Bu depolama ilemi iin grevlendirilmi zel
madde ve madde tesi ayn eyin iki deiik grnm idi. Bilim hcreler yoktu. Organizmann btn hcreleri grevli idi. Yani
dnyasnda byk yanklar uyandran bu yasay kantlayanlar bilgi bedenin her yerine, her hcresine, yaylm olarak depo edi-
kuantum fizii zerinde alan fizik bilginleri oldu. liyordu. Bedene yklenen bu bilgi a ayn zamanda kiinin lm
Maddenin en kk birimi olan atom boyutunda ilgin olaylar tesi yaamda kullanaca mikro dalga hologram (Insal) bede-
olaylarn meydana geldii kefedildi nce. Atomun en kk par- nini, yani ruhunu oluturuyordu.
as olan elektronlarn bazen parack bazen de dalga zellii gs- lmden sonra bu nsal beden madde bedenden ayrlp
terdii gzlendi. Yani elektron bazen madde bazen de madde tesi lm tesi yaamda varln srdryordu. Kiinin bu nsal
(Dalga-Parack) zellikler gsteriyordu. stelik bu tepki, elektro- bedeni de yukarda belirtilen nedenle, molekler bedeninin bir
nu gzlemleyen gzlemcinin niyetine gre deiiyordu. Gzlemci prototipi oluyordu.
madde grmek isterse madde gryordu, madde tesi grmek is- Baz zel insanlar, lmeden nce de bir takm yntemler kulla-
terse madde tesi gryordu. Yani her ey rastlantya balyd. Bu narak, tpk bir bilginin anmsanmas esnasnda yaanan srete
bulgu, fizik dnyasn kartrd. nk bu, determinizmin, yani olduu gibi nsal bedenlerini madde bedenlerinden ayrarak
sebep-sonu ilikisinin ve Newton fiziinin sonu demekti. Bu son kullanabiliyor, ve tekrar madde bedenlerine geri dnebiliyorlar.
bulgulara gre Kuantum fiziinde her ey rastlantsald. O gnn
fizikileri, elektronlarn bu anormal davranlarnn aslnda bir lm tesi yaamda insann gidecei cennet ya da cehennem-
rastlant olmadn, davranlar ortaya karan neden -sonu deki mertebesini belirleyen faktr, nsal bedenine yklemi
ilikisinin varln farkedemediler. Bu gerein ortaya k, ok olduu bilgiler, yapm olduu eylemler, dualar ve ibadetlerdir.
daha sonra, beyin zerinde yaplan almalardan ve Hologram Btn bu eylemlerin rettii elektromanyetik dalga boylar, bi-
Evren kuramnn ortaya atlmasndan sonra oldu. reyin cennet ve cehennem olarak tasvir edecei yaam biimleri-
ni oluturacaklardr.Yukarda da deinildii zere beynin ikinci
Beyin zerinde yaplan aratrmalar iki nemli gerei ortaya zellii kendisine elektro manyetik dalgalar halinde gelen uyar-
kard: Beyin, elektromanyetik dalga reticisi ve evrimcisi idi. larn frekanslarn ve dalga boylarn deitirebilmesidir. Bu ye-
Yani elektromanyetik dalgalar hem retiyor, hem de kendisine tenei sayesinde insan hologram evren iinde hologram evren ile
gelen elektromanyetik dalgalarn, dalga boylarn ve frekanslar- iletiim kurabilir ve zaman zaman onu etkileyebilir.
n, alglanmaya uygun bir ekilde dzenliyordu.
te elektronlarda grlen davran deiikliklerinin, yani
Beynin bu zellii, insann, iinde yaad dnyay anlamas- bazen dalga bazen de parack eklinde tezahr etmelerinin se-
n, kavramasn ve baka insanlarla iletiim kurmasn salyor- bebi budur. Gzlemcinin beyninin retmi olduu elektromanye-
du. Beyin daha sonra da bu uyarlar ile gelen bilgileri proteinler tik dalgalarn dalga boylar ve frekanslar, gzlemcinin niyetine

252 253
gre ekil almakta ve bu da elektronu etkileyerek onun davran-
n deitirmektdir. Ksaca olay bir rastlant, bir belirsizlik de-
ildir. Gzlemcinin beyninin rettii ve niyetine gre ekillenen
elektromanyetik dalgalarn etkisidir. Baka bir deyile Newton
fiziinin determinizm kuram hala geerlidir. Ancak o dnem-
deki bilginler ve aratrmaclar yukardaki bilgilere henz sahip
olmadklar iin olay rastlant olarak yorumlamlar ve elektro-
nun farkl tepkilerini de Belirsizlik olarak aklamlardr.

III. Blm

Hasta ve renclerden
Mektuplar

254 255
 Mehmet hocama ok, ama ok teekkr etmek istiyorum.
2009 ylnda nedeni belirsiz kalp arpnts ve nabz ykseklii
rahatszlklarndan mustariptim. Bundan dolay hemen hemen
her gn hastanelerin acil blmndeydim. Verilen ilalar bir tr-
l fayda etmiyordu. Hayatm kbusa dnmt, uykularm bile
kbuslarla dolu olarak geiyordu. yle yorgun uyanrdm ki, artk
hi uyumak istemiyordum. ocuklarmla ilgilenemez olmutum.
Hayatm, insan hayatndan kp, sanki bitkisel bir hayata dn-
m gibiydi.
Mehmet hocam ile tantktan sonra hayatm tamamen de-
iti. Kendi zatndan yaylan olumlu enerji iyilememe yardmc
olan ilk aamayd. Tedavi srecindeki ikinci aama, biyoenerji
seanslaryd. Ki daha nce ben biyoenerjinin ne anlama geldiini
dahi bilmezdim. Yaplan seanslar sonras iimdeki tm endieler,
korkular, onlarla beraber de kalp arpntlar yok oldu ve ben ken-
dimi yeniden domu gibi hissettim. Eski neem geri geldi. Artk
iimden srekli glmsemek geliyor ve hibir ey beni endie-
lendirmiyor. Uykularm dzene girdi. Uyandmda dinlenmi
uyanyorum ve aylardr ila kullanmadan hayatma devam edi-
yorum. Bunu da Mehmet hocama borluyum. yi ki onu tandm.
Sonsuz teekkrler
Sara Arpa, Bursa
Ev Hanm

256 257
 Bir kere ryamda kelebek olduumu grdm. imdi artk
ryasnda kelebek olduunu gren Chuangtze miyim yoksa r-
yasnda Chuangtze olduunu grmekte olan bir kelebek miyim
bilmiyorum...
inli bilge Chuangtzenin bu sz, hayatmda dnm nokta-
s oldu gerekten. Grdm, duyduum, kokusunu hissettiim
eylerin gerek olup olmadn sorgulamaya baladm. Dnya-
nn bir gz yanlsamasndan ibaret olduunu dndm. Beyni-
miz, enerjiyi bu ekilde gsteriyordu bize. Yllarca uratm, bu
gereklii bir nebze olsun fark edebilmek iin. Bir grnt, bir
ses... Maalesef olmad. Beceremedim.
Bambaka bir yola girmitim, en azndan bunun farknday-
dm. Ayaklarm yolu hissediyor, fakat gzm grmyor, kulam
duymuyordu. Sadece yrmeye alyordum. Nereye gittiimi,
nasl bir yolda yrdm tasavvur dahi edemiyordum.
Araym bylece devam etti.
zmirin irin beldesi zderede, stat Mehmet AYIRa Bir
ey aryorum, ne aradm bilmiyorum. dediimde, stadn,
Ne aradn bilmeyen, bulduunda anlayamaz. cevabn ver-
diini dn gibi hatrlyorum. Kuran- Kerimi ini srasna gre
tekrar okumam tavsiye ettiinde ise bama geleceklerden tama-
men habersizdim.
Okuduklarmdan farkl bir eyler grmem nasl mmkn
olur? nyargsyla okumaya baladm kitab. Yok artk! Daha
neler! eklinde tepki vermeye baladmda kitabn yarsna bile
gelmemitim. Hayretler iindeydim. Bunlar da neydi byle? Nasl
olmu da grmemitim bunlar? Benim grdm bu vakte ka-
dar kimse grmemi miydi peki?

258 259
 Kitap bitti. Ben de bittim tabi. Kabul etmem gerekir ki
Kuranda okuduum eyleri kabul etmek, cehenneme bilet al-
makla e deer gibi geliyordu bana. Mthi bir huzursuzluk duy-
gusu kaplamt iimi. Mihrabn ktn hissediyordum, fa-
kat elimden hibir ey gelmiyordu.
Daha fazla dayanamadm ve tekrar dtm zdere yollar-
na. stat Mehmet AYIR hi enmeden, Allah kavramn, Klaros ile tanmadan nce mesleim olan fizik tedavi ve os-
Enerji,yi, eytan ve Melek kavramlarn, bunlarn kkenleri- teopati temelinde hasta alyordum. Btncl tedavi kapsamnda
ni bir bir anlatt. in garip taraf, onunla yllardr birlikteydik alrken deiik enerjilerle tantm. Bu enerjilerle alrken
ve engin bilgisinin, enerji konusundaki doal yeteneklerinin ve bir ksmnda u blgeye direkt olarak verilmez, bu blgeye ve-
enerji varlklaryla balantsnn ilk kez farkna varyordum. Bir rirken dikkat edilir v.s gibi birok kuraln olmas, iimi g-
okulla kar karyaydm. Artk bunu anlamtm. Bundan en iyi letiriyordu. Klarosun dier enerji sistemlerine gre en nemli
ekilde faydalanmalydm. fark, enerjisinin akll olmas ve kiinin ihtiyacna gre gereken
O gne kadar bunun bana neden aklanmad konusunu ise blgeye akmasyd. Enerjinin ihtiya bulunan organ veya blge-
stada hi soramadm. Zira bu bilgilerle daha nce karlam ye ynlenmesi iin, niyetlenmek yeterliydi. Klaros enerjisinin bu
olsaydm, bu derece sarslr, gerekleri kabul edebilir miydim, bi- zellii benim yaayarak fark ettiim en nemli ynyd. Hem
lemiyorum. Ama stadn bildiinden adm gibi eminim iimi yaparken, hem de gnlk yaammda Klarosu ayrlmaz bir
param olarak kullanyorum. Mehmet ayr hocama, daha ksa
lhami GNER, stanbul srede olumlu sonular almam salayan Klaros Ekol ile tan-
Muhasebeci trd iin teekkr ediyorum. Meslei ne olursa olsun herkesin
Klaros Enerji Ekol ile tanmasn yrekten diliyorum.
Hatice Tandoan, stanbul
Osteopat Fizyoterapist

260 261
 Klaros enerjisiyle tanmam, kiisel geliimin ne olduunu
daha iyi anlamam salad. Yaamn bir yolculuk olduunu ve bu
yolculukta renciliin bitmediini gsteren bir disiplin Klaros.
Bunun yannda kendini yarglamay ve bakalarn sulamay, ac
duygusundan kmay da retiyor.
Klaros almalarnda en nemli nokta bilinalt temizliidir.
Kalplardan kmaya baladka isel huzurun yerletiini, far-
kndaln arttn gzlemliyorsun, yayorsun. Kabul etme isel-
leiyor ve srece olan gven geliiyor. Hayalciliinden kyorsun.
Sorgulamann ve aratrmann nemini kavryor, kiisel geliimi-
nin sorumluluunu stlenmeye balyorsun. Bu yolun emek ve sa-
br istediini, kendinin btn ynlerini fark edip dengelemen ge-
rektiini anlyorsun. Yok etmek deil, dengeye getirmek Klaros
enerjisine kanal olan Mehmet hocam, derin bilgisi, mtevaz ki-
ilii ve gereki ynlendirmeleriyle bu yolculuu kolaylatryor.
retisi ve ynlendirmesi temelinde en ufak bir artlandr-
ma, cesareti krma ya da hayallere daldrmaya rastlamadm.
Mehmet hocam kendi davranlaryla ntr olmann bariz bir
rnei. Sorduka sorularma cevap aldm. Her cevap veriinde,
sohbetinde kulland kelimelerle almlara ve farkndala yol
atn sonralar anladm. Mtevaz kiiliiyle kendisinin bir ve-
sile olduunu, sorumluluun bize ait olduunu vurgulad. Soru-
nunuzu zecek sizlersiniz, sihirli bir denek yok. Kiisel geliim
kendi sorumluluunu stlenmek ve glenmek ve kendi gcne
sahip kp bu gcn kimseye teslim etmemektir. eklindeki
szleri benim iin ilke oldu
Aye zdemir, stanbul
Di Hekimi

262 263
 Krkl yalarn henz banda olan bir baym, Bursada ya-
yorum. Daha bebekken kaderin oyunlaryla yz yze gelmi
biriyim. Her bebek anne gznde gzeldir, tatldr, sevecendir.
Ancak benim gzelliim evremizdeki insanlar tarafndan da g-
rlm ve bir hasetle, gpta ile bana hep bakyorlarm diye anla-
tlr. Kyde yaadmz iin annem ile babam gndzleri tarlaya
giderler, beni ablamn bakmna brakrlard. te yine yle bir
gn, ablam beni yalnz brakm, kyn dier ocuklaryla da-
rda oyuna dalm. Bizi ekemeyen akrabalardan biri ite o zama-
n frsat bilerek, beni zehirlemeye alm. Ablam oyunu brakp
yanma dndnde, azmdan kpkler ktn grm. Kor-
karak barm ve konu komulara haber vermi. Sonra bana st
iirerek zehri kusmam salamlar.
Yllar sonra askerliimi yapm, nihayet sevdiim, istediim
kzla evlenmitim. Fakat gel gr ki, onca sevgi ve mit ile bala-
dm evlilik hayatmda mutsuzdum, huzursuzdum. Rahatszl-
mn yannda, nedensiz olarak kendimi bask ve zulm altnda
hissediyordum. Salm her gn biraz daha bozularak ktye
gidiyordu, yetmezmi gibi, ailemden de tecrit edilmitim. Du-
rum yle bir hal ald ki, uan kuu azmla yakalasam, yarana-
mazdm, hep kt bir ekilde lanse ediliyordum. Tpk Erol Ta
gibi. Kendimi ona benzetiyordum. Sanki biri beni bylemiti,
her ey, ama her ey ktye gidiyordu. Olaca o ya, en sonun-
da evliliim de iinden klmaz bir hal ald, eimden ayrldm.
Yalnz kaldktan sonra eve kapandm, kimseyle konumuyor,
almyordum. zerimde hi gitmeyen byk bir arlk hisse-
diyordum. Sanki ben, ben deildim artk. Benliim gitmi, yeri-
me baka bir varlk gemiti sanki ve o varlk beni ynetiyordu.

264 265
Enitemin giriimiyle stat Mehmet ayr ile tantrldm. Beni
grdnde, tehisi koymas ok zor olmad. stat, bana by ya-
pldn anlatt. Bynn, nazarn, dier (negatif) glerde bir
enerji olduunu syledi ve seanslarla bunlar atlatacam belir-
terek tedaviyi balatt. 1. Seansta inanlmas g ve tarif edilmesi
zor bir olay yaadm. Sanki zerimde bir kopya vard. O kopya
zerimden sklerek gitti ve ayn zamanda byk bir hafiflik
hissettim. 2. ve 3. Seanslarda o kopyadan tamamen kurtuldum.
u anda hayata pozitif bakyorum. Hayat devam ediyor, mutlu-
yum, insanlarla barm. Ailemle anlayorum. Yeniden hayata
dndm diyebilirim. Benliime kavutum.
stat Mehmet AYIR ve onun gibileri iin u duay ediyorum
ben: Dnya var olduka onlar da hep var olsunlar. O ve onun gibi
insanlar, Allahn bizlere vermi olduu bir ltufturlar.
Faysal Fazl, Bursa
Tak Tasarmc
266
Yl 2009 Salkl yaam iin her gn spor yapan ben, rahat
bir uykuya daldm gecenin sabahnda sa bacamda inanlmaz
bir ar ve ekme hissiyle kalktm yataktan. nce spordan dolay
herhangi bir kas ezilmesi ya da kaslmas olabilecei ihtimalini
deerlendirdim ve birka gn ar kesicilerle idare ederek zerin-
de durmadm 3.gnn sonunda arlarmn dayanlmaz bir hal
almas ve hareket zorluu ekmemden dolay bir uzman doktora
grnmeye karar verdim. Yaplan muayene sonras tehisten emin
olmak iin doktor bana MR ektirmemi syledi. MR ektirip er-
tesi gn doktorun yanna gittiimde bel ft olduumu, sadece
bununla da kalmayp ftmn hemen yannda bir de yrtk (si-
yatik) olduunu rendim. Yaplan tetkikler sonucu doktor bana
hemen ameliyat olmam gerektiini syledi. Fel riskinin yan sra
sa bacamdaki ksalmadan bahsetti ve genelde herkesin bildii
o simit eklindeki minderlerden ve belime de hareket kstlayc
elik korse verdi. Arlarm dindirme amal da gnde 3 kere yut-
tuum yeil reeteli haplar da cabas oldu Kesinlikle ani hare-
ketlerde bulunmamam yoksa fel riskinin artacan belirtti.
Srekli ayakta olan ve neredeyse her gn spor yapan benim
iin, dnyam bama yklmt sanki. Ameliyat sonras tek-
rarlar m? sorusuna doktordan aldm yant Evet oldu. O
nedenle ameliyat riskini hi gze alamadm. Ameliyat olmak
istemediimi belirttim. O da beni kendi terapi merkezlerindeki
fizik tedaviye ynlendirdi. Bu tedaviler maalesef sadece arla-
rm azaltmaya yaramt. Ve tedaviyi braktm anda arlar
ayn iddette tekrarlamaya balamt. Bu esnada ansm dier
doktorlarda denemeye karar verdim ve il dnda da neredeyse
6-7 uzmann yan sra bir o kadar da beyin cerrah ile konutum.
Ama sonu aynyd. Hepsi ameliyat, fel, bacakta ksalma v.b
267
Hepsinin tehisi ve nerdii tedavi yntemi aynyd. Mutlaka
ameliyat olman gerek
Bu srete iimi yapamaz hale geldim ve psikolojim alt st ol-
mutu. Ta ki iki ayn sonunda bir arkadamn tavsiyesiyle Meh-
met hocam bulana kadar. Hi bel balamadm bu biyoenerji
tedavisiyle bir seansta iyileip elik korseme ve minderime veda
ettim. Normal yaantma geri dndm ve stne hemen spor
yapmaya baladm. Kontrol iin tekrar gittiim doktorum bana
iyilemek iin ne yaptm sorduunda ona hereyi bir bir anlat-
tm.Tedavi sonrasnda ekilen MRlarda sorun da grnmeyince
bu mucizevi iyilemeye doktorum da dahil herkes ard. Nere-
deyse yl oldu ve o gnden bu yana bir daha ftkla alakal bir
skntm olmad
Aysun ayr, Ktahya
retmen
268
Henz on drt on be yalarnda iken ben, devaml olarak
bedenimde biriken bir enerji hissediyordum. Zaman zaman bu
enerjiyi bilinsizce topraa, evreme, aile bireylerine dokunarak
ilettiimi ve sonra bylece rahatladm gryordum. Enerjiyi
bazen evremde renkler, glgeler eklinde veya gzmn nn-
den geen bir bulut eklinde gryordum. Baka zaman ise enerji-
yi nereden ktn bilmediim esintiler olarak, bazen scak, ba-
zen ise souk, bazen de rzgr esintisi eklinde hissediyordum.
Ailemde; annem, babam veya kardelerimin balar ardnda
veya negatif enerji ykl olduklarnda, ellerimi onlara dokundu-
ruyordum. Bir mddet bekledikten sonra arlarnn getiini
ve rahatladklarn sylyorlard. O an kendimi bir dhiymiim
gibi hissediyor ve kendimle gururlanyordum. Annem bu ener-
jisel ifa yeteneimi nemsemiti ve her ba ardnda elimi
bana koymam istiyordu. Bazen kendi kendimi sorguluyor ve
dnyordum. Ben kimim?, diye hep kendime soruyor, ama
cevabn bulamyordum. O yalarda iken Uzakdou Sporlarn ta-
kip ediyor, filmlerini izliyor enerji, meditasyon gibi konular hep
ilgimi ekiyordu. Ama bu konular paylaabileceim kimsem yok-
tu. Paylasaydm, Acaba delirdi mi? baklaryla rahatsz olabi-
lirdim. Bylece bu srlar hep iimde tadm.
2011 Ylnda bacanam kaybettik. Ei, yani baldzm iki o-
cukla einden kalan fabrika, fabrikann borlar ve kredi borlar
ile ba baba kald. Psikolojisi bozuldu, depresyon ilalar ve eitli
ar kesiciler kullanmaya balad. Kurtuluu bunlarda aryordu.
Dzeleceine gnden gne psikolojisi daha da bozuluyor, daha
da ktye gidiyordu. Tam da baldzn hayat iinden klamaz bir
sknt ve ar depresyonun dibine doru hzlca srklenirken,
internette Amenti Biyoenerji Merkezinin sitesine rastlad. An-
269
lattna gre, site gzne tesadfen ilimi ve oradaki yazlar
inceleyip okuduka, yazlanlarn onu rahatlattn grm. Bu
bir tesadf deildi elbette ki. Demek ki Biyoenerji Uzman Meh-
met ayr ile grmelerinin zaman gelmiti. Sitede yazlan te-
lefon numaras ile Mehmet Beye ulaarak randevu alm, bizden
habersiz eitli bahanelerle Ankaraya gidip Biyoenerji tedavisi
gryormu. Faydasn hissetmeye balaynca, durumu bizimle Baldzm Mehmet hocayla tanmam iin epeyce urat, bana
paylat ve bir dahaki seans iin ona Ankaraya kadar elik et- anlatyordu ne kadar deitiini ve ila kullanmay da brakt-
memizi istedi. Biyoenerji yllarca benim aradm bir eydi, hi n; enerjinin kendisine ne ok iyi geldiini Benim de mutlaka
dnmeden, Evet, geleceim., dedim. Ertesi gn stat Meh- onunla tanmam gerektiini defalarca syledi. Tabi ki ben de o
met ayr ile tantk. Ona kendimden bahsettim, uzun uzadya dnemlerde hi, hem de hi inanmyordum. Beni zorla bir Pazar
yaadklarm anlattm. Babaannemden bize intikal eden (Sar- gn stanbula yani Mehmet ayrn yanna getirdiler. Bir iki
lk ve Enerjisel Gdm) El vard. Mehmet Bey bu tr olaylarn saat kadar sohbet ettik. Hatta sohbet annda da benim baldz ona
yaanabileceini ve bizden baka lemlerin de olduunu anlat- hitaben, Murat Leyla gibi yapn da kendine gelsin. demiti.
t. Bazen biz onlarla, bazen ise onlar bizimle yaamaktayd. Bu Sohbet sonunda stat beni sedyeye yatrd ve bir eyler yapmaya
konuda ve merak ettiim dier tm meselelerde beni aydnlatt. balad. Pek anlam veremedim. Biraz sonra Tamam kalkabilir-
Kendisinden uyumlama aldm. Halen zel almalarla enerji- sin. dedi. Fakat ne mmkn kalkmak, stmden yle bir arlk
sel eitimime devam etmekteyim. imde birikmi olan enerjiyi kalkt ki anlatamam, sersemlemitim. Be dakika sonra ancak
ifaya evirerek, boaltmann, kullanmann yollarn rendim. ayaklarmn zerine basabildim, onun yardm ile odaya yrye-
Hem kendime, hem aileme ve dostlarma artk bilinli, sistemli bildim.
ve kurall olarak enerjiyi uyguluyor, ifa ve denge ynnden fay-
dal oluyorum. Yaanan olaylara kar, hayata kar olan farkn- Yaklak krk be dakika kadar kendime gelemedim. imden,
dalm ykseldi; zgvenim artt, hayata bak am, vizyonum Bu kii bana ne yapt ki beni yle sersemletti, bu ne biim bir
geliti. Onu tanmak ile sanki ikiz ruhumu bulmu gibi oldum. ey! diye sessizce dnyordum. stmden yle bir yk atl-
Kader ne zaman, nerede, nereye kadar beni srkleyecek, merak mt ki bu duyguyu anlatmak gerekten zor. Eve geldiimde de
ediyorum. somurtkan bir kii olan ben evde glme krizine tutuldum, ocuk-
larmla o gece hep beraber uyudum. stmde o gnden beri mut-
Baldzma gelince; o artk ilalar brakm ve salna kavu- luluk ve aklc dnceler olumaya balad, ktmser dnen
mu, e kayb ile gelen ar travmalar atlatm bir insan ve somurtkan olan ben ok deitim.
Seyfeddin Arpa, Bursa stadn Bursaya gelilerinde seanslarna katlyordum, bana
Memur enerji yklemeleri yapyordu. Bir ka seans sonras hibir ey his-
setmemeye baladm. Tamam, dedim iimden, gc bu kadar-
m. Baka bir ey yapamyormu. diyordum.
En son Bursaya geldiinde, Bana yle bir ey yapn ki, i ha-
yatnda daha baarl olaym, ilerim alsn, kendime gvenim

270 271
artsn demitim. O akam da hi unutamyorum. Mthi bir
enerji yklemesi olmutu. O kadar youndu ki, tm gece holukla
kark bir sersemlikle dolanmtm.
Artk ben inanmay ya da inanmamay getim. stadn iletti-
i enerjiler ile har neir olan biriyim. Zaten bir sre sonra inan-
mamak diye bir ey kalmyor. Bir enerji var, bunu da Mehmet bey
ok gzel kullanyor ve ifa datmaya devam ediyor. Dnn ki dar ve derin bir kuyudasnz. Hibir k nokta-
Murat Bilikt, Bursa nz yok. Sesinizi duyuramyorsunuz.

Pazarlama Mdr Ya da ok yksek bir dan tepesinde, uurumun kenarndas-

nz. Tpk intihar etmek istermi gibi. Dnyayla bir ilginiz kalma-
m. Hibir ey umurunuzda deil.
te ben byle bir durumda iken, stat MEHMET AYIRn si-
hirli eli uzand elime. Hem kuyunun dibinden hem de uurumun
kenarndan kurtard. Onun sayesinde, birlikte yaptmz al-
malar sayesinde, kullandm depresyon ilalarn pe attm.
Kt arkadalklar, dertleri, stresi, ksacas bana negatif enerji
veren her eyi hayatmdan skp kardm.
u anda hem kendimi iime verdim, hem de ocuklarma. Ay-
rca kendime de kaliteli zaman ayrabiliyorum.
Ben frtnalardan, yamurdan sonra GKKUAINI grdm.
Bizi mutlu klan insanlara minnet duymalyz, onlar ruhla-
rmz ieklendiren cennetlik bahvanlardr Marcel Proust
stat MEHMET AYIRa benim de gnl borcum var.
yi ki varsnz cennetlik bahvanm.
Sevda Koruyan, Bursa
Kadn

272 273
 Enerji almadan nce omuzlarmda ar bir yk hissi olurdu.
Planladm eylerin dzgn ve yolunda gidebilmesi iin hep bir
heyecan ve panik iinde olurdum. Enerji aldktan sonra zellikle
de inisiye edildikten sonra artk plan yapmamaya baladm. Sa-
dece olmas gerekenleri dnyorum ve kendimi hrpalamadan
olmasn bekliyorum. Oluyor veya olmuyorsa bile farkl bir ey
gerekleiyor ve bu olan eyin benim iin daha hayrl olduunu
gryorum. Omuzlarmdaki ykn kaybolduunu hissettim. Ve
o kadar hafifledim ki artk yaam bana ar gelmiyor, yormuyor
beni. Yaammda birok ey kendi kendine yoluna girdi.
Birgl ztrk, Mersin
Muhasebeci

274 275
 Saygdeer stadm,
Bana verdiiniz emekleriniz iin hakknz helal edin. Hayat-
taki varolu amacm sizin sayenizde rendim. Aslnda kalplar
iinde yaayp gerekleri gremiyormuuz. Atom ile tasavvufun
arasndaki ba sizden rendim. Yklm bitmi bir insandm.
Tm deerlerim ve en nemlisi kendi benliim altst olmutu.
Yaadm ruhsal travmay sizin sayenizde atlattm...
Ama bugn! Eski halimden eser kalmad. Her ey ama her ey
artk bana glmsyor. Benimle yaptnz almalar, seanslar
neticesinde evreme ve iime hkmediyorum. Daha nce yle
miydi ya? Hayr, tam tersiydi. Siz iimdeki dorular gn yzne
kardnz. Her eyden nce beni bana bildirdiniz.
Rabbe giden yolun nn atnz. Kendini bilmeyen, Rabbini
bilmez dediniz. te her ey orada balad ve devam ediyor...
Sizi benim karma Rabbim kard ve bundan byle hep bi-
zimle olun inallah. Sizinle tanmadan bir gece ncesinde etti-
im duay yazmadan geemeyeceim. Duam uydu:
Rabbim bana bir klavuz gnder!
Sizi gnderdi...
Cumhur Doangl, Aksaray
Emlak

276 277
 Sonsz

Enerji/biyoenerji dnyasnn snrsz potansiyelini varolu

denen gizemin mantn anlamak, Sistemi ve onun ierisinde
bize ayrlm olan yeri tespit etmek iin kullanmamz gerekiyor.
Doru yol budur. Bizi aydnla ulatracak olan bu yoldaki a-
balardr. Oysa genele baktmzda, enerjiyi salt primitif, basit
sorunlarn zm iin kullandmz gryoruz ne yazk ki!
Enerji ehil olmayan ellerde bir gsteri aracna, bir ov malzeme-
sine, ufak tefek maddi kazan esine dnt.
yle bir tablo hayal edin: Otomobil srmeyi renmek iste-
yen bir src adayn koltua oturtuyorlar, direksiyonu eline
verip, gaz ve fren pedallarnn yerini tarif ediyorlar. stelik gz-
lerini de ounlukla bantla kapatyorlar. Gnmzde, enerjiyi
retiyorum, inisiye ediyorum diye ortaya kanlarn oun-
lukla yapt bu. Birbirlerinden farklar otomobilin markas
ve motorun gc kadardr ancak. Sr gvenlii, teknikleri,
aracn teknik donanm gibi konulara hi mi hi deinilmiyor.
in mant anlatlmyor. Anlatlmaz, nk mant bilenler,
bu bilgiyi paylamay sevmezler, bilgiyi kskanrlar. Bilginin on-
lara ayrcalk salamasn garanti etmeye alrlar. Bilmeyenler
ise gizem perdesi ardna saklanp, ok nemli bir eyleri biliyor-
larm da bu byk srlar ifa edemezlermi grnts verirler.
lkemizde durum zetle bundan ibaret. Enerjiyi Sistemin man-
tn kavrama yolunda sahipleneni ok ama ok az. Onlardan

279
biri, bu kitabn hazrlanmas iin elini uzatan Mehmet ayrdr.
Yllar iinde zorluklarla elde ettii bu kymetli bilgileri bizden
esirgemedii iin ve tm samimiyeti, zverisi ve tevazusu ile biz-
lere deyim yerindeyse altn tepside sunduu iin, kendisine ne
kadar teekkr etsek azdr
Renan Sekin

280