LOS SIMBOLOS, LA CIENCIA SIMBOLICA Y LA MASONERIA1

SIETE MAESTROS MASONES

Si nos paramos a pensar detenidamente en nuestra actividad diaria, vemos que la presencia
de los smbolos es muy abundante: En qumica, matemticas, informtica o simplemente en la
regulacin del trfico, los smbolos nos indican asociaciones convencionales, aceptadas
universalmente para el mejor ordenamiento de nuestra actividad. Los logos de todo tipo, el
argot de grupos, equipos, o el generacional, el lenguaje de los mensajes, los iconos y un largo
etctera son ejemplos de la presencia de los smbolos en nuestra vida.

Tambin estamos familiarizados con el uso de palabras, gestos y objetos representando

conceptos morales, afectivos, intelectuales o religiosos. El corazn como smbolo de amor,
determinadas flores en determinadas circunstancias, banderas, animales, etc. Y por supuesto,
conocemos historias, cuentos y fbulas, guiones de pelculas, argumentos de ficcin, que
simbolizan, representan, determinados tipos, estilos de pensamiento, accin o modelos de
vida: la Cenicienta, el Don Juan, el Hroe, la madre sacrificada, el valor de la amistad, la
honestidad, la maldad, entre otros.

En resumen, en un diccionario podemos encontrar los siguientes sinnimos de la palabra

smbolo: signo, cifra, personificacin, insignia, emblema, imagen, representacin, efigie,
frmula, letra, ideograma, blasn, divisa, sigla, inicial. Vemos pues, que nuestra vida est
llena de smbolos que ejercen una accin ordenadora de nuestra conducta, constituyendo una
trama invisible conocida y aceptada por todos los miembros de una misma cultura que hace
posible la comunicacin, la relacin social, el ejercicio de las profesiones, y, ms an, los
smbolos son el tejido del que est hecha la misma cultura de cada grupo, tanto los pequeos
ncleos de poblacin como los grandes movimientos culturales o religiosos. Es ms,
imaginemos por un momento qu sera de nuestra vida individual y grupal si desaparecieran
los smbolos y nuestra memoria de ellos; sin signos, gestos, ni lenguaje. Seguramente
podemos estar de acuerdo en que la resultante es slo caos, en el que ninguna realizacin
personal o grupal sera posible.

La mayora de los smbolos a los que nos hemos referido son producidos, inventados,
diseados por el hombre, conducindonos a una especie de automatismo que, bajo la
apariencia de facilitar nuestra vida, nos hacen vulnerables a influencias interesadas. La
educacin y la publicidad, de cualquier clase, estn llenas de todo tipo de smbolos que
despiertan en nosotros determinadas actitudes con la intencin de dirigir nuestra conducta
hacia un objetivo prefijado: una forma en concreto de pensar, el consumo o el voto.

Todo este entramado simblico sera innecesario para alguno en una isla desierta, que podra
acceder a la comprensin directa de todo su entorno sin necesidad de la intermediacin de
smbolos. Pero el nmero de habitantes, la complejidad de la vida social y econmica, la
variedad y diversidad de todo tipo de cosas y opciones, han hecho necesario que, poco a
poco, el tejido simblico haya ido creciendo, salvando as la distancia que separa al
"diseador de los smbolos" y aquel al que van destinados. Y si un visitante viene por primera
vez a nuestro grupo cultural, ser necesario que se le instruya acerca del cdigo simblico
imperante a fin de que pueda entender nuestra forma de vida y ser uno ms entre nosotros.

Podemos destacar de lo anteriormente expuesto que el smbolo ejerce un poder ordenador de

la vida, sin el cual estaramos inmersos en el caos. Y que, en la medida en que el hombre ha
ido incrementando la complejidad de su cultura, se ha visto impelido a ordenar sus nuevas
construcciones culturales con ms cdigos simblicos. Desde luego, este orden actual al que
nos referimos, como ya hemos dicho, ha sido puesto arbitrariamente por el hombre. Partiendo
de este plano conocido y accesible, pensemos ahora en otro tipo de smbolos, aquellos que
representan una realidad inaccesible a la observacin directa y a la comprensin de la razn.
Pensemos en lo que el hombre ha encontrado ya hecho en la naturaleza, en s mismo, en el
universo entero: el cielo con sus cuerpos celestes movindose sincronizadamente, la tierra y
sus reinos y seres que la pueblan, los elementos de los que todo est hecho, las estaciones y
los ciclos, el da y la noche, las formas que se repiten en todos los seres, los colores, olores y
sabores, en las leyes de atraccin y repulsin por las que se produce todo movimiento, la
polaridad y su alternancia..., en fin, en el orden y las leyes en base a las cuales se sostiene lo
que llamamos el mundo, el universo y nosotros mismos. Cada una de estas manifestaciones
es un SIMBOLO. Estudiar los smbolos es el objeto de la Ciencia Simblica.

La Ciencia Simblica nos ensea que todos los seres de la creacin son el cuerpo, la
manifestacin de una realidad oculta en ellos mismos, imperceptible por nuestros sentidos, y
que pertenece a un orden superior. De la misma forma que una pintura es la materializacin
de la idea del artista, la cual se oculta en su interior y se manifiesta a travs de la pintura
misma, as las obras que nos presenta la naturaleza contienen y manifiestan la idea del
Creador constituyndose por ello en su smbolo.

Entonces, toda la creacin puede ser comprendida como un cdigo simblico armnico, en el
que todo est interrelacionado: el cielo, la tierra, los diferentes reinos y los seres que la
habitan, lo infinitamente pequeo y lo infinitamente grande, separado en reinos y planos pero
coordinado por las mismas leyes, animado y sostenido por el mismo Espritu.

Y en esta inmensa sinfona, el Hombre aparece en el centro de la creacin, reflejo directo del
Creador; microcosmos, capaz de repetir el gesto creacional a travs de sus manifestaciones
culturales: el lenguaje, las letras y las palabras; los nmeros; las artes en todas sus formas:
pintura, escultura, arquitectura, msica, danza, atuendos, ornamentos, tejidos; los oficios, las
construcciones, los juegos, simbolizan ideas arquetpicas, que adquieren un carcter
universal, como demuestra el hecho de que se hayan repetido en diferentes lugares y pocas.

Podemos decir que el smbolo es el cuerpo de una idea ordenadora. En la mente del Creador
se dise la manifestacin como un ingenio completo y armnico, que diera forma a las
indefinidas posibilidades de expresin de sus propios atributos. Lo que vemos, y tambin lo
que no vemos, pero est manifestado, es el cuerpo de esa idea creadora y cada una de las
criaturas constituye la exteriorizacin de esas leyes, de esa intencin ordenadora y expresiva.
El smbolo tiene una doble naturaleza: la de la materia de que est hecho, los cuatro
elementos, y la de la Idea que expresa, siendo realmente ambas cosas materia e Idea. La
Idea adquiere as una dimensin activa, que suma a la potencia organizadora la potencia
ejecutora, es decir, la idea creadora es una Idea-Energa. Por su doble naturaleza, partiendo
de su parte material podemos acceder a ese plano superior del que el mismo smbolo
participa, siendo conducidos por su mediacin, como si de un vehculo se tratase, a la regin
de lo sobrenatural y suprahumano. Los smbolos, en primer lugar son percibidos por nuestros
sentidos. A partir de ah, tenemos la posibilidad de penetrar a travs de esa apariencia y
recorrer el camino que nos llevar hasta planos ms sutiles, ms all del espacio, del tiempo y
del movimiento incesante de este plano donde nada perdura. Es decir, el smbolo puede
conducirnos desde el mundo material hasta el espiritual. Es, pues, un vehculo de ida y vuelta,
mediante el cual las energas sutiles descienden y nosotros podemos ascender, constituyendo
el nico medio conocido de realizar este viaje en el que el espritu se materializa y la materia
se espiritualiza.

La capacidad de disear y utilizar smbolos le ha sido dada al hombre desde el comienzo de

los tiempos, o, dicho de otra forma, la naturaleza del hombre es sensible al influjo de los
smbolos y l mismo es capaz de elaborarlos. Para que la influencia de los smbolos pueda
ejercerse en nosotros es necesario, primero que los reconozcamos como tales para despus
acercarnos a su estudio, contemplacin y meditacin en una disposicin receptiva, abierta y
confiada. El smbolo es enormemente generoso con quien lo atiende y respeta, abriendo poco
a poco una suerte de inteligencia nueva en el hombre, no la lgica que nos desarrolla nuestra
educacin habitual, sino la Inteligencia del Corazn, la Intuicin Superior mediante la cual el
hombre puede alcanzar el conocimiento de s mismo.

Los smbolos tienen la facultad de responder a nuestras preguntas, de abrirnos las puertas al
conocimiento de la realidad que se oculta en el interior de nosotros mismos y de todo lo
creado, realidad ms REAL que aquella que perciben nuestros sentidos, que es anterior y es
la causa del universo, como nuestra idea de un proyecto es anterior y es la causa de su
realizacin.

El universo entero es un solo smbolo que debemos aprender a conocer primero en sus
partes, de la misma forma que debemos leer cada una de las palabras de un libro para
comprender la obra completa. En la lectura que podemos hacer de los smbolos vamos
reconociendo poco a poco la Unidad inalterable e inmvil que subyace a toda la
manifestacin. En el origen de los tiempos el hombre primordial saba leer directamente estos
smbolos en la naturaleza y en l mismo y posea un conocimiento directo del Ser. En la
actualidad el hombre necesita ser enseado a distinguir estos smbolos sagrados de los
smbolos comunes elaborados por nuestra sociedad y posteriormente a acercarse a ellos, a
conducirse con ellos y a travs de ellos poder acceder al Conocimiento. Este es el sentido y la
razn de ser de la Tradicin, tronco comn del que brotan Tradiciones como la Hermtica, la
cual se concreta actualmente en nuestra Orden, la Masonera Universal, la que conserva no
slo el saber de la Ciencia Simblica, sino la capacidad operativa de transformar a un hombre
comn, profano, en un hombre iniciado, regenerado en su seno, nacido de nuevo mediante la
influencia de la Iniciacin, quien podr, con su trabajo, firme propsito y actitud receptiva
CONOCER a travs de los smbolos al SI MISMO, o, lo que es lo mismo, reintegrarse, desde
este mundo plural, disperso y cambiante, en la unidad inmutable del SER.

La Masonera se expresa en un cuerpo simblico constructivo que se concreta en smbolos

visuales, sonoros y gestuales, a la vez que historias ejemplares, mitos, a travs de los cuales
podemos comprender la Cosmogona y responder a las preguntas: quin soy?, de dnde
vengo?, a dnde voy? Los smbolos actan as como puente que permite y facilita el
desarrollo de las cualidades superiores del ser humano, aquellas que le otorgan realmente la
realizacin de sus potencialidades, la mayor parte de ellas ni siquiera esbozadas en el hombre
comn que slo ha recibido la educacin ordinaria de su entorno cultural.

Siendo la construccin misma un smbolo de la Obra del Creador, ningn smbolo le es ajeno
a la Masonera, la cual, a travs de sus grados, va penetrando en el conocimiento hasta que
el masn es capaz de reconocerse a s mismo como smbolo del ABSOLUTO y fundirse con
l, meta ltima de la Tradicin.

As, la Ciencia Simblica conserva para el hombre actual la posibilidad de una realizacin
humana que supera infinitamente cualquier oferta de realizacin prometida por no importa qu
medio comn y profano. Los smbolos estn siempre ah. Slo debemos acercarnos a ellos
dejando de lado las enseanzas recibidas por nuestra educacin convencional, con una
mente y un corazn abiertos y receptivos, aceptando los postulados bsicos de que la Vida es
algo ms de lo que nuestros sentidos perciben y el Hombre algo ms que el personaje puntual
que cada uno de nosotros representamos en este plano. En cuanto se establece la primera
relacin amorosa entre nosotros y los smbolos, estos nos tendern la mano y el hilo invisible
de la Tradicin nos sostendr en una cadena que, en definitiva, es una cadena de Amor.

NOTA

1
Este trazado pertenece igualmente al volumen de arquitectura: La Logia Viva, Ed.
Obelisco, Barcelona, julio 2006. Ver noticia y prlogo de la edicin en la
seccin LIBROS.