LGICA DIALCTICA

a. Definicin de dialctica: La palabra dialctica viene del verbo

dialegomai que significa dialogar; dicho de otra manera, tiene que ver con la
conversacin o con el acto de dialogar. Se puede traducir tambin por
dilogo, conversacin, polmica, arte del dilogo y la discusin. Por tanto, la
dialctica es la lgica del movimiento, del cambio de los conceptos y
categoras fluyentes, que reflejan del modo ms adecuado el mundo objetivo.
A partir de Friedrich Hegel se habla de dialctica para denotar una actitud de
pensamiento contrario al mecanicismo, guiado por nociones como las de
totalidad, accin recproca, desarrollo, entre otras. Hegel es conocido como
el padre de la lgica dialctica. (Paulino, 2005)

b. Lgica dialctica

La lgica dialctica no es otra cosa sino la historia y el proceso del conocimiento

en su elaboracin lgica, La lgica dialctica se debe a la creacin de Hegel,
aunque muchos de sus pensamientos y de sus conclusiones fueron planteados
en la Grecia Antigua por Herclito de feso y Aristteles. Lgica dialctica ubica
la atencin en el hallazgo de las fuentes de desarrollo, en la inteligencia de que
este responde a la contradiccin dialcticamente interpretada.
La Lgica Dialctica va ms all de las aparentes contradicciones, buscando
as la unidad superior, o lo que llamamos la superacin. Dicho de otra forma: el
principio fundamental de la Lgica Dialctica es el principio de unidad de las
contradicciones. Por ser dicha contradiccin sntoma de la realidad en devenir,
es Dialctica y no formal. No hay nada en el universo que no sea un estado
intermedio entre el ser y la nada, dice Hegel. La lgica dialctica tiene sus
debilidades tambin. No es ajena a llevar ilusiones, mentiras e ideologas, entre
otras cosas. Por eso la verdad absoluta de la realidad se le escapa. Corre el
riesgo adems de tornarse un tanto dando lugar, as, al desarrollo progresivo de
la Naturaleza, de la sociedad humana y del pensamiento. Un desarrollo que se
dirige hacia formas ms completas, ms perfectas, ms integradoras, de la
realidad.
En la base del sistema de la dialctica materialista que se desenvuelve
histricamente, debe ser colocada una categora que no necesite de premisa
alguna y que ella misma constituya la premisa de partida para la investigacin
de las categoras restantes. As es la categora de materia. A ella le siguen las
formas fundamentales de existencia de la materia: MOVIMIENTO, ESPACIO Y
TIEMPO. Los diversos estados de la materia se conocen slo a travs del
movimiento. sofstica
(Paulino, 2005)
c. Las leyes de la dialctica
El materialismo dialctico propone, pues, una interpretacin de la realidad
concebida como un proceso material en el que se suceden una variedad infinita
de fenmenos, a partir de otros anteriormente existentes. Esta sucesin, no
obstante, no se produce al azar o arbitrariamente, ni se encamina hacia la nada
o el absurdo: todo el proceso est regulado por leyes que determinan su
evolucin desde las formas ms simples a las ms complejas, y que afectan a
toda la realidad, natural y humana (histrica). (Wikipeda, 2008)

I. Ley de la unidad y lucha de contrarios

Siguiendo los pasos de Herclito y Hegel, Marx y Engels consideran que la
realidad es esencialmente contradictoria. Todos los fenmenos que ocurren en
la Naturaleza son el resultado de la lucha de elementos contrarios, que se hallan
unidos en el mismo ser o fenmeno, siendo la causa de todo movimiento y
cambio en la Naturaleza, en la sociedad y en el pensamiento. Con esta ley se
explica, pues, el origen del movimiento.
Entre los argumentos que se aportan para justificar esta explicacin predominan
los procedentes de las ciencias (Fsica, Ciencias naturales, Matemticas,
Economa), pero tambin de la Historia y de la filosofa. Entre las parejas de
contrarios puestas como ejemplos podemos citar: atraccin y repulsin,
movimiento y reposo, propiedades corpusculares y ondulatorias, herencia y
adaptacin, excitacin e inhibicin, lucha de clases, materia y forma, cantidad y
cualidad, sustancia y accidentes. (Wikipeda, 2008)

II. Ley de transicin de la cantidad a la cualidad

Hablamos de cambio cualitativo cuando una cosa se transforma en otra que es

esencialmente distinta. Por qu unas cosas se transforman en otras que tienen
propiedades diferentes a las de las cosas de las que proceden? Segn la ley de
transicin de la cantidad a la cualidad, el aumento o disminucin de la cantidad
de materia influye en la transformacin de una cosa en otra distinta. La
acumulacin o disminucin de la materia es progresiva, mientras que el cambio
de cualidad supone una modificacin radical de la cosa, una revolucin. Con esta
ley se explica el desarrollo de los seres y los fenmenos naturales, sociales, etc.
Todos los objetos de la Naturaleza poseen caractersticas mensurables, por lo
que su esencia, su cualidad, es inseparable de los aspectos cuantitativos.
Cuando una cosa pasa de poseer una cualidad a poseer otra hablamos de "salto
cualitativo". Como todo movimiento es el resultado de la lucha de elementos
contrarios, el salto cualitativo supone la resolucin de una contradiccin, que da
lugar a una nueva realidad, que representa un avance en el desarrollo de la
Naturaleza. El salto cualitativo no supone el mero cambio de una cualidad por
otra, sino por otra que supera, de alguna manera, a la anterior. (Wikipeda, 2008)
 III. Ley de negacin de la negacin
La ley de negacin de la negacin completa la anterior, explicando el modo en
que se resuelve la contradiccin, dando paso a una realidad nueva que contiene
los aspectos positivos de lo negado. El primer momento del movimiento
dialctico, el de la afirmacin, supone la mera existencia de una realidad; el
segundo momento, el de la negacin, supone la accin del elemento contrario
que, en oposicin con el primer momento, lo niega. El tercer momento, negando
al segundo, que era ya, a su vez, la negacin del primero, se presenta como el
momento de la reconciliacin, de la sntesis, recogiendo lo positivo de los dos
momentos anteriores.
Una vez alcanzado este estadio del movimiento nos encontramos ante una
nueva realidad que entrar de nuevo en otro ciclo de transformacin dialctica,
dando lugar, as, al desarrollo progresivo de la Naturaleza, de la sociedad
humana y del pensamiento. Un desarrollo que se dirige hacia formas ms
completas, ms perfectas, ms integradoras, de la realidad. (Wikipeda, 2008)

Bibliografa
Paulino, C. A. (12 de 09 de 2005). PENSAMIENTO, LENGUAJE Y REALIDAD. Obtenido de
PENSAMIENTO, LENGUAJE Y REALIDAD:
http://logicarlosj.blogspot.pe/2006/02/hablemos-de-lgica-dialctica.html

Wikipeda. (20 de 15 de 2008). Wikiepdia . Obtenido de Wikipedia :

https://es.wikipedia.org/wiki/Dial%C3%A9ctica

Pardo Tovar, Andrs Historia de la Filosofa y Filosofa de la Historia. Bogot:

Ediciones Tercer Mundo, 1970.